مسند أبي يعلى الموصلي تحميل PDF

مقدمة المحقق 32 ترجمة و أبي يعلى الموصلي # وصئف الحيتل بن 00 (امسندأاء وهو أكبر المسانيد المطبوعة والموجودة كاملة © , 5 ب 00 وى ىن )(4) وصنف الحسن بن علي الحلواني/ (مسنداً) 9 , وصئف محمل بن يحيى , وو الى عي 1 وي 80 (7 * وصنف أحمد بن إبراهيم الدورقي””' «مسنداً»!*"؛ يوجد منه مسند سعد بن أبي وقاص . 10 000 (9) ثم جاء بعد هؤلاء المصنفين الإمام أبو يعلى الموصلي فتأئر بشيخيه والإمام أحمد بن حنبل والإمام ابن معين فصئف «مسنداً كبيراً» متتبعاً فيه روايات الصحابة رضوان الله تعالى عليهم . (2) (3) (4) (5) (6) (7) 439 (9) لكتاب : «المسند» لابن أبي شيبة ؟ ثم روايته لكتاب «المصنف» لارء بن أبي شيبة أيضاء ولعل «المصنف» هو كتاب (السنن» في الفقه الذي ذكره ابن النديم في فهرسه: ص 281. اي بن محمد بن حنبل بن هلال فز سناد الشيباني » أدق عند الله المروزى ثم البغدادي» روى عن : الشافعي وعبد الرزاق وا 0 وروى عنه: البخاري ومسلم وأبو داود وغيرهم. هو الإمام صاحب المذهب الحنبلي أجل من أن قال فيه: ثقة أو غير ذلك» ويكفي قول قتيبة : أحمد إمام الدنياء توفى سنة 241ه. تهذيب التهذيب : 2113/1 وتقريب التهذيب: 41/1/1» وتاريخ بغداد: 4/ 413» والجرح والتعديل : 2/ 68.» والطبقات: [/ وف والئقات: 8/ 18» ومعرفة الرجال: 2/ 445, . كشف الظئون: 1680/2. والفهرست: ص 281. والإرشاد: 740/2. هو الإمام الحسن بن على بن محمد الهذلي؛ أبو علي الخلال العلرانية / مات سنة 242ه» قال عنه النسائي: ثقة» وقال الخطيب البغدادي: كان ثقة ثقة حافظاًء وقال عنه ابن حجر : ثقة حافظ. وذكره ابن حبان في «الثقات». تاريخ بغداد: 2362/7 وتقريب التهذيب: 0170/1/1 وتهذيب التهذيب: 563//1. كشف الظنون: 21682/2 ونقل ابن حجر في تهذيب التهذزيب: 564/1 عن ابن عدي أن: له كتاب صئفه فى السبن ولعله كتاب «المسئد». ف الإمام محمد بن يحيى بن ا عمر العدني, أبو عبد الله الدراوردي مات سنة 243ه». قال عنه أبو حاتم : كان رجلا شالحاء وقال ابن حجر: صدوق» الجرح والتعديل : 8 .: والثقات : 98/9 وتقريب التهذيب: ١227/2/1‏ وتهذيب التهذيب: 308/5. المجمع المؤسس : 189/2» وتقريب التهذيب: 227/2/1. وكشف الظنون: 1678//2. هو الإمام أحمد بن إبراهيم, بن كثير الدورقي» أبو عبد الله البغدادي». مات سنة 246هء قال عنه أبو حاتم : صدوق. وقال ابن حجر : ثقَة حافظ. وذكره ابن حبان في «الثقات» . الجرح والتعديل : 9/2 , والثقات : 8/ 1 وتقريب التهذيب: 31/1/1» وتهذيب التهذيب: 77/1 المجمع المؤسس: 402/2. هو الإمام | حك و منيع بن عبد الرحمن» أبو جعفر البغوي. مات سئة 244ه» 00 عنه النسائي : ثقة» وقال أبو حاتم: صدوقء وقال الدارقطني: لا بأس بهء وقال ابن حجر: ثقة حافظ. الإكمال: 239/1 والجرح والتعديل: 277/2 وتقريب التهذيب: 1/1/ 43» وتهذيب التهذيب: 0 بخ بغداد: 5/ .32 (010 كشف الظنون: 1679/2 و1685ء وتهذيب التهذيب: 120/1.

مقدمة المحقق 33 ترجمة الإمام أبي يعلى الموصلي وتعتبر هذه المرحلة مرحلة جليلة قام بها علماء السنة بعملهم الكبير وجهودهم المشكورة حيث جمعوا السنة النبوية الشريفة عن رسول الله يَكِِ مسنده إليه يه عن طريق الصحابة مميزة مسند كل صحابي عن الآخر وذلك بدون النظر إلى ترتيبها الموضوعي أو الفقهي من غير التزام الصحة فيهاء فكان من الصعب خيد] الاطلاع على حكم حديث معين لطاليه. إلا لمن كان حافظا أو يجنا وعنئذه اطلاع كبير وواسع في هذا المجال؛ وهذا ما لا يقدر عليه كل أحدء ومن هنا تنبه أواسط تبع أتباع التابعين إلى ضرورة خدمة جديدة للسنة النبوية الشريفة .

مسند أبي بكر له 34 ظ (الحديث: 1 4) 1 - مسند أبى بكر كه عن النبى عد يمار ار الس أخبرنا الحافظ أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامى قراءة عليه أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن بن محمد الجَنْرّروذي قال: أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الجيري الفقيه قراءة عليه. قال: أخبرنا الإمام أبو يعلى أحمد بن على بن المثنئ الموصلى بالموصل » سئة ست وثلاثمئة. قال: 1/1 حذثنا على بن الجعدء حدّثنا قيس , بن الربيع» حدثنا عثمان بن المغيرة» عن علي بن ربيعة» ا المَرَارِيَ . عن علي. قال كنت إذا سمعتة من سول الله يَكهْ حَدِيئًا نمَعَنِيَ الله بما شَاءَ مِنْهُء وإذا حَدَّئَنِي غَيْرِي لم أَصَدَفْهُ إلا أن يَحلِفَ قإذا حَلْفَ صَدَفئ . وحََدّئّني أبو بكرء وَصَدَّقَ أبو 7 قال: قال رَسول الله كللهِ: اما مِنْ مُسْلِم يُذْنِبُ ذَناء م يََوَضَأُ وَصَلَي رَكْعََين 0 . [د (الحديث : 1521), ت (الحديث : 6 ق (الحديث: 1395): حم (الحديث : 3 و(الحديث: 8/1) 0 1 و(الحديث : 1/ 10)]. 02 خذئنا أو حينم حدّئنا بشر بن عمر الزَّهْرَاني حذننا مالك ون اين عن ابن شهاب» عن مالك , بن أس ين الحدئان: عن عمر قال: َمَا وني رَسُولَ الله ككل قال أبو بكر : أنا وَلِىُ رَسُولٍ الله ويه فَجِنْتَ أَنْتَّ وَهَذا ‏ يَعْني العَبّاس وَعَلِيًا ‏ تَطْلْبُ أَنْتَ ميرائّك مِن ابن أل وَيَطلت اهذااميراتك امر أنه مد توا ققال أبو بكر : فال وَسول الله كه : «لا نُورَتُ ما تَرَكُنَا صَدَقَة) . [خ (الحديث : 3094): و(الحديث : 2028 م (الحديث : 7» د (الحديث : 2963). ت (الحديث : 0) س (الحديث: 135/7 137). حم (الحديث : 47/1) و(الحديث : 1/ 48) و(الحديث : 1/ 49) و(الحديث : 1/ 60) و(الحديث : 1/ 162) و(الحديث: 1/ 4) و(الحديث : 1/ 179) و(الحديث : 191/1) و(الحديث : 1// 208)]. 3 حدنَنَا أبو هشام الرّفاعي» حدّئنا بشر بن عمرء حدّثنا مالك: عن الزهْريّء عن مالك بن أزقن ع لد كات عن عمر بن الخطابء. عن أبى بكر قالَ: قال رَسُول الله كلةِ: «لا نُورَتُ ما تَرَكنا ص مامد صَدقة». [راجع (الحديث : 2)]. 4- حدثنا الحارث بن سرَيْجَ أبو عُمَره حدثنا سفيان بن عُيَئئَة» حدَّنّنا عَمْروه عن ابن شِهاب» عن

مسند أبي بكر #5 35 (الحديث: 5 6) مالك , 000 الحدثان» أنه حديه قال: أَرْصَل الو حمر عدفاات الخهارة فَأَذْنَ لي فيكلت عليه وموعلن رين ليقي مُسِيْد ظَهْرَهُ إلئ رماله . مُتَكىءٌ على وسادَة مِنْ دم فُقَالَ لي : يا مالك» إِنّهُ قَذْ دف دَاقُة مِنْ َوْمِكَء وقد أَمَرْتُ لَهُمْ بمال» فَحُذُْ فَاقيِمْهُ بَتهُمْء فَقُلْتُ لَهُ: يا أميرَ المُؤْمنِينَ» ما لي على ذَلِكَ مِنْ قُوّة كَلَوْ أَمَرْتَ بِهِ غَيْريء فَقالَ: خُذْهُ فَاقْسِمْهُ فيهم. كال المجاةة إزناء فَالَ: يا أميرَ المؤْمنِينَ» هَل ويب ا وَالرْبَئْرِ وسَعْدِ؟ قال: ١‏ نَعَمْ َأَذِنَ لَّهُمْ فَدَخَلوا ثُمَ م جاءَة َقَالَ: يا أميرَ المُؤْمِنِينَ» هَلْ لَك في عَلِيَ والعَئّاس؟ قالَ: نَعَمْء قال: فدخلا والعبّاسٌ يَقولٌ: يا أُميرٌ المؤ مين افض بَيْني وَبَيْنَ هذا. قال سفيان: وَدْكَرَ كَلامَا شَديدًا فَقال الْقَوْمْ : ناد النوعت :2 افض حاار قل بواعوت ادن ساعيو اللي 2ه الشركة يانه الدع ريذن تقر اخيرات وَالأْضٌء أَنَعْلمونَ أن رَسُولَ الله يله قالّ: «لا ثُورَتُ ما تَرَكنا صَدَقَة»؟ قالوا: 8 فقالَ عْمَرُ: إِنَّ الله - عرس ممه مير ير ل لل بخَاصٌةٍ لَمْ يَخْصٌ بها أَحَدًا غَيْرَهُ ثُمْ قََأ الآية : «ومآ أذ أله عل رَسُولِه منْهُمْ هَمَاأ يه مِنَ حَيْلٍ ولا ركاب 49 [الحشر: 5 قال "ستعتان: ولا أذري قا الآ التي يدها م لا. قال: فَقَسَمَ رَ رَسُولَ الله يكم وال بتي اللضير. قَوَالله بها اشكانة َ عَلَيكُمْ وَلا أخرَرّها دُونكُمْ فكان وسو لله هك يَأَحَذُ مِنه تَفََنَهُ و نَفْقَةَ عياله لِسَئّته: وَيَجْعَل ما فَضَلَ في الْكْرَاع والسّلاح. ذه في سَبيلٍ الله لم قال لَهُمْ : الكدك تنود كر وار سن تَعْلَمونَ ذلِكَ؟ َالوا: َعَم . انم نَسَدَ عَلِيا والخام يم نَضَدَ الْقَوْمَ به : أتَعْلَمَانٍ ذْلِكَ؟ قالا: نَعَمْ. ٠‏ قال: َلَمَا تُوْفيَ رَسُولٌ الله كان أبو بكر وَلِيّ كه ل نَجِنْتَ يا عَبَّاسُ تَطْلْبُ ميرانّكَ مِن ابْن أخيكٌ رَجَاءَ عَلِنُ يَطْلْبُ ميراتٌ امْرَأَِه بها تقال أبو بكر قال رَسُول الله ككل ا لز اخماني زاله يقلن آل م باذ راشِدّاء تَابِعًا لِلْحَقّ ْلّما تُوُفَيَ أبو بَكرء كه َقُلتُ: أنا وَلِيٍّ رَسولٍ الله وَوَلِيُ أبي بكر ؛ فَرَأَيْثُماني والله يَعْلْم أني صادق بارٌ راشد تابع للحن فُجِنْتّماني ا وَاحَد فُسَألتُماني أن اذفعنا ِلَيْكُمْ فَقُلْتُ: إن كثماء دَفْمْتها إِليكُمَا عَلَى أن عَلَكُما عَهْدَ لله أن تَمْمَلا يها الذي كان يَْمَلُ فيها رَسْرلَ الله يكو أَحَذْئّماها بِذُلكَ . فَقَالَ لَهُما: أكَذَّاكَ ؟ قَالا: نَعَمْ. قال: ثُمْ جِثّماني أمْضِي بيتكماء وَانهُ لا أقضي بَيِتَكُما بِغَئِرِ ذلِكَ حَنّى تقوم السَاعَةُ» فَإِنْ عَجَرْتُما فرُدّاها إِلَىّ. [م (الحديث: 1757).؛ د (الحديث: 2965)؛: حم (الحديث : 1/ 48) و(الحديث : 1/ 162) و(الحديث : 164/1) و(الحديث : 1/ 191). راجع (الحديث :. 2)]: 0/5 حَدّنّنا موسئ بن مُحمد بن حَيّانَ» أخبرنا عَبْدْ الصَّمّد بن عبد الوارث» أخبرنا عبد العزيز الأندراوردي» عن زَيْد , بن أَسْلّم عن أبيه؛ أن عُمَرَ اطْلَعَ على أبي بَكْرٍ وهو يَمُد لِسَالَهُ؛ فَقَال: باتضاع يا خليفة رسول الله؟ فقال: إن هذا أَوَرَدني القوارةة إن رَسُوَلَ الله ككِنهِ قال : «لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْجَسَدِ إلا وَهُوَ يَشْكو ذَرَبَ اللْسَان؛ . 6 حَدَّمَنا سُوَيْد» أخبرنا الوليد بن محمد» عن الزهري» حدّثني سالم» أنه سمع أباه يحدّث أن

مسند أبى بكر ذَكه 36 (الحديث: 7 9) عمر لما تَأيْمَتْ حَفْصَةُ من ابن حُذَاقَة. قال عمر : لَقِيتُ عُثْمانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَة اقال: سَأَنْظرُ في أفري. ُلَبنْتُ ليالي ثُمٌ لَقِيَنيء ققال: قَدْ بدا لي. أن لا أََرمْج يَْمِيَ هذا. كال مه َلَقِيتُ أبا بَكرء فَقُلْتٌ : لحك حَفْصَة كَلَمْ يَرْجعْ إل شَيْناه َكُنْتُ عَلَيْهِ أَوْجَدٌ مِنّي عَلى عُنْمانَء قَلَبنْتُ لياليّ ثَمْ خَطبّها رَسُولَ الله يكو فَأَنْكَسْمُهُ إياهاء كلقي أبو بكر فَقَالَ : لَعَلّكَ وَجِدْتٌ عَلَيّ حينَ عَرَضْتّ عَلَىَ حَفْصَة؟ قالَ: نَعَمْ قال: لَمْ يَمَْغْني أَنْ أَزْجِمَ إِلَنِكَء الى عن عرفت ان زكرن الله يل ذَكَرَهاء قَلَمْ أَكُنْ لأفشِي سد رَسُولٍ الله يكوه وَلَوْ تَركّها قَبِلَتُها. قال عُمَّر: فَشَكَوْتُ عُكْمانَ إلى رَسُولٍ الله يل فَقالَ رَسِولٌ الله ا اتَرَوّجَ حَفْصَةَ خيرٌ من عَثْمانَ ويُرّوْجَ عْثْمانُ خَثِرَا مِنْ حَفْصَة» فَرَوّجَهُ النِيُ بك ابْئتهُ. [خ (الحديث: 4005) و(الحديث : 5122) و(الحديث : 5129) و(الحديث : 5145): س(الحديث : 6/ 77 78) و(الحديث : 6/ 2)83 حم (الحديث : 1/ 12) و(الحديث : 27/2)]. 7- حدَّنّنا أبو حَيِكَمة» أخبرنا يَعغقوب بن إبراهيم» 5-006 عن ابن شهّات» أخبرنا سَالم بن عبد الله أنه سَمِعٌ عبد الله بن عمر بن الخطاب» حين تَأَيّمَْتْ حَفْصَةُ بنت عمر» من حُنَيْس بن خَذَافَة السَهُمىَء وكان مِنْ أضحاب رَسولٍ الله ي. قال عمر: أتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة د بّدا لي أن لا أَتَرَوْجَ يَزْمي هذاء قال عمر: فَلقِيِتُ أبا بَكْر الصَدَيقَ» فقلتُ له: إِنْ شِكْتَ رُوْجْتُكَ حَفْصَةً بنت عمّرء قَصَمَتَ أبو بكر كََمْ يَرْجِعْ إليّ شَيْنَاء كنت عَلَيه أَوْجَدَ متي عَلى عُشمانَ» فَلَبنْتُ أيّامَا ثم حَطَبَها رَسولُ الله يلو فَأَنْكَحْيّها إِيّاهُ ٠‏ فَلَقِيني أبو بكر فَقالَ: لَعَلْكَ وَجِدْتَ عَلَيّ حينٌ عَرَضْتّ عَلَيَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أزجغ إِلَنِكَ شَيِعَا قال: قلتُ: نَعَمْ. قال: فَإِنْهُ لَمْ يَمْتغْني أَنْ أزجم إِلَنِكَ فيما عَرَضْتّ عَلَىّ» إلا أنِي قَدْ كُنتُ عَلِمْتُ أَنَّ رَسِولٌ الله يك كَدْ ذَكَرّهاء فَلَمْ أَكُنْ أَفْشِي سِرٌ رَسول الله يكلف وَلَوْ تَرَكها رَسِولُ الله كله 8 حدّنّنا أبو حَيْئَمة حَدَّئنا عبد الرحمن بن مهدي» حدّنّنا سليم بن حَبَّان عن قُتَادّةَ عن حْمَيْد بن عبد الرحمن الحِمْيّري . أن عمر بن الخطاب قال: ِنَّ أبا بكر قامَ خطيبًا فَقَالَ : إن رَسُوَلَ الله كل قامَ فينا عام أَوّلَ قَقَالَ: انه َم ُْسَمْ بن الئاس شَيْء أَْضَلُ من الْمُعَافة بَعْدَ البقينٍ؛ ألا إنّ الصَدْقٌ والبرّ 7 الْجَنة ألا وَإِنَّ الْكَذِبَ والفجور رَ في النَّار '. [حم (الحديث: 1/ 9): وانظر (الحديث : 47) و(الحديث: 68) و(الحديث : 94) و(الحديث : 121) و(الحديث : 123) و(الحديث : 124)]. 9/9 حدّنّنا مسروق بن المرزبان الكوفي» قال: أخبرنا عبد 0-0 عن عبد الله بن بشرء عن اا 0 قال: لَمَا ‏ قيض اللي يكل وُسْوْس ناس مِنْ أَضحابه فكنك فيمن وسوس قال كمه ل فل عد لم أ علي مُشكاني إلئ أبي بحر قال: فجاءَنا قَقَالَ لي : سَلْمَ عَلَيِكَ أ د قُلْتُ: ما عَلِمْتُ بِتَسْلِيمقِ وإني عن ذَاكُ في شُعْل. قال:

مسند أبى بكر َه ظ 37 (الحديث: 10 - 12) رم وَلِم؟ قُلْتٌ: بض رَسُولَ الله كل وَلَمْ أسألَهُ عَنْ نَجِاةٍ هَذا الأمر. قال: فقفَك سبالته. قال: : قَقَمْتٌ إِلَيْهِ فَاعَدَتَفْحَه عسَفحَه . قال: قُلْتٌ: : بأ فى الك رامو نت أَحَنْ بِذَّلِكَ. ال فل َال قال : «مَنْ قَبلَ الْكَلِمَة التي عَرَضْتُها على عَمَى كَهِنَ له نَجَاةه . ظ 0 1 حدثنا انق كس حدةنا يعقوب بن إبراهيم» وفنا أبى ‏ عن صالح. عن أبن شهاب» خذنض .رجحل من الأنصازن من اهل الفقد» غير تينم ابيع عتعان بى عنان يحذت: أن رجالا بن أضحاب رسولٍ الله يك حين ثُوْفِيَ رَسُولَ الله وك حَزِنوا عَلَيْ؛ : حنّى كاة بَعْضْهُم أنْ يُوَسْوَسَ تقال كيان : فَكُنْتُ منهم. ينا أنا الس في ظِلَ أَطَمء ٠‏ مَرٌ عَلَىّ عمرٌ بن الْخَطابٍء ُسَلْمَ عَلَيْ فلم أشْغز أنه مَرْ ولا 0 حراحل اولي حي لقلا واو و 9 ل زعم أنه ع عليق سم ٠‏ لم تو َي ل نما الذي حَمَاكَ عَلى ذُلك؟ تقلت : فَاافَلتٌ: قال عمر: بلى» ولكنها عُبِيْدكُمْ يا بني مي :“قال عففان 1 فقلت: وَاللَه ما شَعَرْتُ بأنْكَ مَرَرْتَ لا لمت قال: فقال ا صَدَّق عُثْمانَ. وَكَنْعَفْلك غ1 ذلك أنه “؟ قال قلث: أخل: قال: فما هو؟ قال عثمانٌ: قلت تَوَفْون الله َيه تكله كَبلَ أ نْ أَسْأَلّهِ عَنْ نَجاةٍ هذا الأمر. قال ابو يكن قد سالتة عن للك فال سل ف نامريه انك اكد نموا لقال أبن كر ايارسل اله كاة هذا الأمْر؟ فقال رَسول الله تله : «مَنْ قَبِلَ مي الْكَلِمَةَ التي عَرَضْتُ عَلى عَمَي فَرَدْهاء فَهِيَ لَهُ نجاة». [حم (الحديث : 6/1)]. 31- حدّثنا عبدٌ الواجد بن غات أب و بخرء حَدَّئَنا أبو عَوائَة» عن غثمان بن المُعِيرَة: عن على بن ربيعة الأسدي» عن أسْماء بن الحكم القَزَاري؛ قال : رمي كنْتٌ امُْرءًا إذا سَمِعْتٌ مِنْ رَسول الله كيلا حديئًاء نَفَعَنِيَ الله بما شاءً أَنْ يَنْمَعَنيء وَإذا حذثني عدون أطعانه اسْتَحْلْمَتُه» فإذا حَلَفَ لي صَدَفْيه» وإنْه خذنني أبو بكر - وصدق أبو بكر - له مع سول لله 5 َدول: يما بد فب كاوشأ قسن الؤْضوءً ‏ نم قامَ َصَلَى ثم اسْتَغْفَرَ الله إلا غَفَرَ لَه . ثّ قرا «زالدرت ا مرا مسق فحِمَهُ أو ظَلموا أَنفسَبم 4 [آل عمران: 135]. [د (الحديث: 1521), ت (الحديث: 3009): حم ال 1/ 10): راجع (الحديث : 1)]. ظ 72 . حدّننا أبو حَيْكَمة» حدّثنا وكيع بن الجَرّاحء حدّثنا مِسْعّر وَسُفيانء عن عثمان بن المُغِيْرة التَقُفيء عن عليّ بن ربيعة الوَالِبيَ» عن أسماء بن الحكم القَرَاري عن علي» قال: كُنْتُ إذا سَمِعْتُ مِنْ رَسول الله يله حديئًا تَفَعَنِىَ الله بما شاء مِْهُء وإذا حَدَّتَنى عَنْهُ غَيْدْهُ اسْتَحْلَفْتهُ فإذا حلّفٌ لى صَدَقتُهُ» وَإِنَ أبا بكر حَدَّئَني ‏ وَصَدَقٌ أبو بكر - أَنّهُ كل قالّ: «ما مِن أَحَدٍ يُذْنْبُ دَنْبَا فيتوضًأ فَيِحْسِنُ الْوْضوءَ ‏ قال مسعر . : ثم يصلي قال سفيان: يُصَلي رَكْعَتَيْنِ ٠‏ ثم يَسْتَغْفِرُ إل غفِرَ لَهُه. زف (الحديث : 5) حم (الحديث : 22/1 راجع (الحديث : 1( و(الحديث : 1)].

مسند أبي بكر ذه 38 (الحديث: 13 17) 3 - حدثّنا عُبَيْد الله بن عمر القّواريري» حدتنا عند حدثنا شعبة» قال شتمعيتة عتفان به المغيرَة الَعَفِيْ قال: سمعتٌ علي بن ربيعة» عن رجل من بني فزارة يقال له: أسماء عن علي بن أبي طالبء قال: كُنْتُ إذا سَمِعْتُ مِنْ رَسِولٍ الله يلع شيئًا نَفَعَنِي الله بما شاء أَنْ يَتْمَعَني مِنْهُء فُحَذّئني أبو 9 ب رسيدى أن تك و قال لما من عند د قال شن : أخسبة قال: مُسْلِم دن دنا م يَتَوَضأء ثُمْ يُصَلَي رَكْعَنَينء ٠‏ ثم يَسْتَغْفِرْ يَسْتَغَفِرُ الله ذلك الذئبء إلأ غَمَر لَه . العا لامر اير الآبتين: #من يعمل سَوءًا يحجِرَّ به انس ء: 123]. #والدّرت إِدَا فَمَنُوا حِمَهُ أو ظَلموا أَنفسيم 59 4 عمران: 135]. [حم (الحديث: 8/1) و(الحديث: 9/1)): راجع (العديق: 1) و(الحديث : 8 ا 0 بن المغْيْرَة» قال: سمعت علي بن ربيعة رجلا من بني أسدء يحدذث عن أسماءء أو ابن أسماء من بني قَزَارَة» عن علي قال: كُنْتُ إذا سَمِعْتُ مِنْ رَسول الله كلِ حديئًا تَفَعَنِيَ الله بما شاء أَنْ يَتْفّعَني مِنْهُء وَحَدَّئني أبو بكر - وصدق أبو بكر - أَنَّ رَسول الله ككْ قال. . كم ذْكَرَ نَحْوَةهُ. 5 - حدْثّنا عبيد الله بن عمر الجُشَمِيء حدَّثّنا يحيى بن سعيد» حدّئنا سفيان بن سعيد الكَوْرِيء حدثنا عثمان بن المُغِيْرَة التقفي» فإل؟ وجدقنا عت انين عفن د نا محم ره غند للد رذ الزييينه اننا سفيان» عن عثمان بن المَغِيْرّة» عن علي بن رَبِيْعَة عن أسماء بن ن الحكم القزاري» عن علي. ات إذا حَدْنْتُ عَنْ رَسولٍ الله وك حَديئًا اسْتَخْلَفْتُْ صاحِبُّ ُإذا حَلَفَ لي صَدَْفتُهُ فُحَدْئبِي أَبُو بكر وَصَدَقٌ أو بكر أله كلد قال : «لَبِسَ مِن عَبْدِ يُذْيْتُ نيا فَيَتَوَضأ وبْصَلَي رَكْعَدَين» وَيَسْتَغْفِرْ الله إلا غَفَرَ لَه . [راجع (الحديث : 1) و(الحديث : 11) و(الحديث : 12) و(الحديث : 13) و(الحديث : 14)] . 6 خذئنا نو كزين محمد رن العلدءة حَدَثنا حسي: شين بن علي الْجَمْفِي: ؛ عن زائدة» حذثنا عاصم بن أ, بي الُجودء عن زرّ عن عبد الل أن رَسولَ الله كَل مرّ بَيْنَ أبي بكر و عمَره وعبد الله يُصَلَي اح ُورةٌ لَه فسنح لها فقال رسول اله امَنْ أَحَبٌّ أَنْ 1 را الُْْءانَ غَضًا كما أَنْرلَ كَلَفَأة قراءة ابن أمَ عَبْدِ) : م سَأَلَء فَسَعَلَ رَسول الله يك يقول: قشل تقطة» شل تقطة ف قال فيها مسال : الهم إنئن 0 يرْئَدٌء وَنَعِيمًا لا يَنقَدُ وَمُراقَقَةَ نبينا مُحَمّدٍ كلك في أغلئ جَنّة الْحُلْدِ. فأتى عُمَرْ عَبْدَ الله لِيبَشَرَه؛ فَوجَدَ أبا بكر خارِجًا قَذْ سَبَقَهُ فقال: إن فَعَلْتَ إِنْكَ لَسَبَاقَ بِالْحَيْر. [ق (الحديث : 138)) حم (الحديث : 1/ 445)] , 7 - حدثنا أبو كَرَيْبِ) حدّئنا يحيى بن آدمء عن أبي بكر بن عَيِّاشء عن عاصمء عن زِرَّء عن عند الود قال* كنت في المسْجدٍ أصَلَيء فَدَحَلَ رَسُول الله كَل ومعه أمو شكن وكير البلا سور النساءء فقرأتهاء فلما فَرَعْتُ ل فَبَدَأْتْ الغْناءَ عل الله والصلاة على النّبِيَ كه ثم دَعَوْتُ لنفسى .

مسند أبي بكر له 39 (الحديث: 18 21) فقال رَسولُ الله يلله: «سَلْ تُغط». ثم قال: «مَن أَحَبٌ أَنْ يَفرَاً المُرْءانَ عَضًا قليفرأة كما بَقْرَأْ ابِنُ أمَ عَبْدِ. قال: فَرَجَعْتُ إلى مَنْزْليء قأتاني أبو بكر فَقَالَ: مَل تَحْمَظُ مِمّا كُنتَ تدعو شَيْئَا؟ قُلْتٌ : 1 الهم إني أُسْأَلُكَ إيمانًا لا يَرْتَدُ وَنَعيمًا لا يَنْقَدُ وَمَرائَقَةَ بيدا مُحمدٍ كَل في أَعْلّى جَنْةٍ الْحُلْدٍ. كأتى عُمَرُ عَبْدَ الله ةا بكر خَارِجًا 0 فَقالَ: إِنْ فَعَلْتَ إِنْكَ لَسَبَاقَ بِالْحَيْر. [ق (الحديث: 138)»: راجع (الحديث : 16)]. 8 حدّئنا سُرَيْج بن يُوْنْسء حدّثنا عبد الوهاب بن عطاء» عن زياد بن أبي زياد الجَصّاص» عن علي بن زيد. عن مجاهد» قال : انار عور ادي لا تَمْرْ بي علئ ابن الزبير» ا فُمَرّ به رع وَأْسَهُ قرآه قال : رَحِمَكَ الله. ما عَلِمْتُكَ إلا صَوَّامًا قَوَامَاء وَصُولاً لِلرْحِمٍ ما وَالله ني لأزجو مع مَساوىء ما قَدْ عَمِلْتَ مِنَّ الذنرب. أن لا تفدتك؟ قال ماهد له التفث إلى فقال : حَدَئّني أبو بكر الضديق أن رول الله كله قال : ««#من يَمْمَل سوكًا ح يود 49 [النساء : *11] في الدنيا"». [حم (الحديث : 6/1)]. ظ 5-0100 قال: قلت: 020 الله ما نَجَاة هذا الأمر 00 قال: مر إلا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ فَهُوَ لَهُ نَحِاةً . 0 - حدَّئَنا أبو سعيد القواريري» حدّثنا يزيد بن هارون» حذثنا سفيان بن حسين» عن الزّهريّ» عن سالم بن عبد الله بن عمرء عوا غدر تالف لذ نانيك حنم وكائث تحت خيس بْن خذاقة أتول عُمَدٌ أبا بكر فَعْرَضِها عَلَيْده فُسَكَتَ كأتن عُكمان فَعَرَضَها عَليْهَء لاوا ل الما و فإذا رَسولٌ الله كله قَنْ حَطَبّها فَرُوَجَهاء فلقي أبا بكرء فَقال : إني كُنْتُ عَرَضْتٌ عليك حَفْصَةً خَنْصَةً فَسَكَتّء كلأنا كُنت عَلَيِكَ أَشَدّ عَضَبَا ِني على عُثْمانء وقد ردني قال أبو بكر : نه قَدْ كان مِنْ أَمْرها ذِكْرٌ ولكِنَهُ كان سِرًّاء َكَرِهْتٌ أ نْ قْضِيَ الس [راجع (الحديث : 6) و(الحديث : 7)]. 1 حدَّئّنا أبو حَيئمة) حدثنا رَوْح بن عبادة. حدّثنا موسولا بن عَبَيْدَةٌ) حدثني مولئ أبن سباع قال: سمعت عبد الله بن عمر يحدّث عن أبى بكر الصذّيق قال : كنت عند رسو لاله كله فَأنْزلَتْ هذه الآية: #من يَعَمَلُ سُوءًا يجن به ولا جد لم من ذو ن أله ونا ولا كيرا 469 [النساء: *15]. فتقتال - ب ع النبي يكئهِ: «يا أبا بكر ألا اقرئُكَ آبة أَنِْلت عَلَي؟؟ قُلتُ كلك ليل يا ومنو ل اش قال 4 كأقر ايا قال ادلة أعْلَمْ إل وأني وَجَدْتُْ إنُقصامًا في ظَهُري. حبّى تَمَطأْتُ لها في طَهْري» َقَالَ رَسول الله لله عَكليد: «أمَا أَنتَ يا أبا بكر وَأَصْحَابُكَ المؤمنونّ فَتُجْرَوْنَ نّ بذلكَ في الدُنيا حَنَّ تَلْقَوًا الله وَلَيِسَتْ لَكُمْ ذُنوبٌء وَأمّا الآخرونٌ: َبِجْمَعْ ذلِكٌ لَهُمْ حنّى يُجْروا به يَومَ الْقَيَامَةة. [ت (الحديث: 3039)].

مسند أبى بكر طه 40 (الحديث: 22 26) 2 - حذّثنا جعفر بن مهران السَّباكء حدّثنا عبد الأعلئ بن عبد الأعلئ السّامي. عن محمد بن إسحاق قال: حذثنىي حسين بن عبد الله عن عَكرّمّة» عن ابن عباسء قال: لما أرادوا أنْ يَحفِروا لرسول الله كك وكان أبو عُبَيِدة بِنُ الجراح يَضْرحٌ - يحفر - لأَهْلٍ مَكة وكانَ أبو طلحة زيدٌ بنُ سَهْلٍِ هو الذي كان يَحْفِرُ لأهل المدينة. ركان لجل فدذعا العبئباس رَجِلَيْن قال لأحدهما: اذهب إل أ عبد وللآخر: اذْمَبْ إلى أبي طلْحَةء اللهم جِرْ لِرَسولِكَ. فَوَجَدَ صاجبٌ أبي طلحّة أبا طلْحَة فجاء به» فَلَحَدَ لرَسولٍ الله . فلما قْرِعٌ من جهاز رسولٍ الله يل يَوْمَ الثلاثاء» وَضِعٌ على سَرِيرهء وقد كان المسلمون اختلفوا في ذَفْتِهِ فقالٌ قائل: نَذْقُئُهُ في مَسْحِدِهِ. وَقالَ قائِلُ: بَلْ يُذْمَنُ مَعَ أضحابه. كَقالَ أبو بَكْر: إني سَمِعْتُ رَسول الله كه يَقول: «ما قُبضٌ نَبِيْ إلأ دُفِنَ حَيْتُ قُبض؛. فَرُفِمَ فراش رَسولٍ الله يكل الذي تُوُفي فيه > .ار 5 مدي و مم اله اع قرع داس 5 ل ل 2 7 1 َ« * فحفرَ له تحته. ثم دعي الثناس عل رَسول الله َك يصَلون عليه أراسال : الرجال. حتئ إذا 00 أذخل النساء. حتئ إذا فرغ مِنَ التساءء أَدْخِلَ الصَبِيانٌ» وَلَمْ يَوْءّ الناس عَلى رَسولٍ الله يل أحَد. نَدَفِنَ رَسول الله يَكِِْ مِنْ أَوْسَطٍ اللْبْل لَيْلَةَ الأزبعاء . [ ق (الحديث: 1628). حم (الحديث : 39) و(الحديث: 2357) و(الحديث : 2661)]. 3 2 حدذثنا أن حركمة: حدثنا يعقروب بن إبراهيم» حدثنا أن عن محمد بن إسحاقء» قال : حدثنى حسين بن عبد الله؛ عن عكرمّة» عن ابن عباس» عن أبى بكرء قال : إِنّي سَمِعْتُهُ يَقُولَ : «ما فض 4 حدّئنا اي حدئنا م و ا 0 موسئ بن داودء 0 الس و د الطوسى». حدينا أبو اخيود 0 0 07 [المسد* جااتٍ ادر أبي لهْب إلى اللي إل وم أبو يك وا فَلَمّا رَاها أو يك قال : اس اله ِنّها امرأة 0 حاف أن * تَؤذبَكَة فَلْو قُمْتَ؟ قال : «إِنّها لَنْ تراني» . فجاءَءتثٌ فَقَالتٌ: يا أبا 56 صَاحِبّكَ هّجاني. قالَ: ما يَقُولَ الشَعْر. قالَّتْ : ألْتَ عَنْدي مُصَدْقٌ؛ وَالْصَرَقَتْ . قُلْتٌ: يا رَسول الله لَمْ تََكُ ! قال : «لَم يَرَلْ مَلَكَ ب يَسْترّني مِنْها بجَناحيه) . 6 2 حدننا أبو حيئمة د يحيى بن حماد. ةا نو عوانة.» عن سليمان اذ عمش . عن بكرء خاصَمَ العَبَّاسٌ عَليّا في أشياء تَرَكها رسول الله يكِ إلى أبي بكرء ققال أبو بكر : شَيْءٌ تَرَكَهُ

مسند أبي بكر ذَيك 41 (الحديث: 27 - 32) رَسولٌ الله كل فَلَمْ يُحَرَكْهُ فلا أَحَرَكهُ. [حم (الحديث: 1/ 13)]. عُبَيْد الله بن عبد الله عن ابن عباس وعائشة: أَنَّ أبا بكر قَبَلَ النْبئ كل وَهْرَ مَيتّ. [خ (الحديث: 4455), س (الحديث: 11/4)» ق (الحديث: 1457). حم (الحديث : 6/ 55)]. 8 - حدئنا وَهَبٍ بن بقية» حدّثنا خالد يعني: ابن عبد الله عن خالد يعني: الحَذَّاءء عن يوسف أئ يعقوت عن محمد بن حاطب أو الحارث» قال: ذُكرَ ابنُ الزبير قَقَال: الالجاحر ان ع ورور قلت: وما ذاك؟ قال: او وجول الل يكل بيلص» قمر رَ مله . فقيل: إِنَّهُ سَرَقَّ . قال: «اقْطعُوه» ٠‏ ثُمّ جيء به بَعْدَ ذلك إلئ أبي بكر قَذْ سَرَقَ» وََدْ فَطعَتٌ قَوائِمَهُ. فقال أبو بكر : ما أَجِدُ لَكَ شَيْنَا إلأ ما قضئ فيك رول الله يك يَوْمَ أَمَرَ به تلك فَإنْهِ كان غلم بك َأَمَرَ ِمَمْلِهِ له أعتلمة مذ أنثاء الْمُهاجرين» أنا فيهم. قال ابن الرُبيْر : أمُروني عليكمء قَأْمَرْناهُ عليناء فانطلقنا بِهِ إلى الْبَقِيع فَمَتََناهُ. [س (الحديث: 8/ 1089 9 حذثنا غسان بن الرّبيع» عق لتث اين :شعلة عرو ريف نأبو حبيب » عن أبى الخير» عن ال ل ا ل 1 وحدئنا عبيد الله بن عمر القواريري» حدّثنا هشام بن عبد الملك وعاصم بن علي قالا: عدادا للم بر بو اح حبار ع أي لحر ارط يد الاين عغروة اي ال ل له 1 ١‏ 50 ٍ 00 4 000 ظَلْمًا كثيرًا - وفي حَدِيث القواريري وحده عن عاصم كبيرًا ‏ وَلا يَغْفِر الذنوبَ إلا أنْتَ فاغفْر لى مغفرَة من عِندِك, وارْحَمْني إِنْكَ أنْتَ الْعَفُورُ الرّحيمُ». قال أبو يعلئ: قال الليث: عن أبي بكر الصديق. وقال عمرو بن الحارث : عن عبد الله بن عمرو. ولم يجاوز به. لخ (الحديث : 4) و(الحديث: 6 م (الحديث : 2»)2705 ت (الحديث : 3531), س (الحديث : 53/3)» ق (الحديث : 3835),. حم (الحديث : 3/1) و(الحديث : 4/1)). 2 - حدّثنا هارون بن معروف» حدّثنا عبد الله بن وهب» أخبرني عمرو بن الحارث» عن يزيد بن أبي حبيب» عن أبي الخير» أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص» قرول إن آنا كن الصيديق قال لرسول الله كل يا رَسولَ الله. عَلَمْني دُعَاءَ أدعو به في صَّلاتيء وَفي بَيْتي . قالَ: «قُل: اللْهُمْ إني ظَلَمْتُ َ؟ْ 2 7 دور 0 5 5 مه س 0 2 2 7 و و 6 ع نفسي ظلمًا كثيراء وَلا يَغْفِرٌ الذنوبَ إلا أنْتَء فَاغْفِر لي مَغْفِرَةَ مِئ عِنْدَك. وَارْحَمْني إِنْك أنتَ المُفور الرّحيم! . [خ (الحديث : 7387)» م (الحديث : 1)2705 1

مسند أبي بكر #ه 42 (الحديث: 33 39) 3 6 حدثنا لق موسئل محمد بن المثنئ ا الدوْرَفي, قالا: حدثنا رَوْحَ) حدثنا ولد ويس ل حذئنا سول الي : أن الجا خرن رض قبل المشرق يقال لها ُحراسانٌ يَنْبَعْهُ فوم كَأَنّ وُجُوهَهُمْ المجَانُ الْمُطْرَقَة؛. ٠‏ [ت (الحديث: 2237): ق (الحديث: 40712)) حم (الحديث : 4/1 و(الحديث : 1 . | 4 حدّئنا اط موسئ هارون بن عبد الله دكا أبو ساف حدثني المَرَاريَ يعني : أبا إسحاق » عن عبد الله بن شوْذْب . 5 وحدَّثنا الدَوْرَقِيَّ حدثنا ابِنُ أبي عَنِيّةَ حْئَنُ أبيى إسحاق» حدثنا أبو إسحاق المَرْارِي؛ء عن عبد الله بن شَوْدْبٍء عن أبي التيّاح» عن المُغَيْرَة بن سُبَئْع عن عمرو بن حُرَيْتْء عن أبي بكرء قال. 30/36ظ2 وحدذثنا الدَوْرَقِيَّ حَذثا :محم نه كثير عن ادر .سودت عن أبي التيّاح» عن المغيرة بن ع عن عمْرو بن حَرّيث» عن انئ: بكر الضديق: أنه مَرِض فلما كشِر عنه قال: أيّها النّاسُ» إن آلكم يان سيعت رشول الله يكير يقول : اليَحَرُحٌ الدّجالٌ مِنْ أزض بالمشرقٍ يُقال لها: : خُراسانٌ. يسعه عه قَوْم كَأنّ وُجُومَهُمُ المَجانٌ». واللفظ لحديث ابن كثير» ولم يْتِمَّهُ هارون كما أتمه الدَوْرَقِيّ . ' [راجع (الحديث : 33)] ٠‏ 7 حدّئنا أبو بكر بن أبي شَيْبَة بي دن عن لواب بن جع عن أبي الطثل» قال: أَرْسَلَتْ فَاظِمَةُ إلى أبي بكرء فَقَالَّتْ: ما لَك يا حَلِيمَةَ رَسولٍ الله ييه ؟ ألتَ وَرِنْتَ رَسولٌ اللهء أمْ أهْلّهُ؟ قال: لا بَلُ أَهْلّهُ. قالّث : نما بال سَهْمِ رَسُولٍ الله يلق؟ قال: إِنْي سَمِعْتُهُ يقول: «إِنَّ ا ٠‏ ثم قَبَضَهُ لَه جَعَلَهِ لذي يقومُ بدا . تالش آنا بلقم أن أرةة على ال لهي : قَالتْ: أَنْتَ وما سَمِعْنَّه مِنْ رَسولٍ الله . [د (الحديث : 2973). حم (الحديث : 4/1)] : 8 حردئنا القواريري»؛ حدثنا نو أحفيل ار رق عن عمر بن سعيد بن أبي سيوع عن ابن 5 مُلَيكة» عن عُقّبة بن الحارث» قال: حَرَجَتٌُ مَعْ أبي بكر الصَّدَيق مِنْ صَلاةٍ الْعَضر بَعْدَ وَفاةٍ رَسولٍ الله كَل لبان وعلق بلقي إلى عن كد بالكمن إن علن رق ذا ل ب العنفان لاحي ا كر هل عاتقه. وجَعَل وك ١و‏ ا بسن شبية بعلن ! قال: َ ليحك : ٠‏ [خ (الحديث : 2) حم (الحديث : 8/1)] ٠‏ 9 - حذثنا عبن ا حدثنا قبيصة, حدثنا سفيان»؛ عن عمر بن سعيد بن أبي حسين» عن افوا أن عليكة دعن عياب الساركية قال رايت آنا بكر نكي السسن تن شل تقر نايا شي لني لِيْسَ شبيه بِعَليّ» وعَليٌ مَعَهُ تسم ٠‏ [راجع (الحديث: 38)] .

مسند أبي بكر ذه 43 (الحديث: 40 46) 0 - حدثنا عباد بن موسىئ الْخُئَّلِيَ حدّثنا إسماعيل بن جعفر» عن إسرائيل» عن جابر» عن عكر و عد اإخاويق ارو ماي اليد وا ب ا اا ار فاعترف بالزنية6 ٠‏ فَرَدم) ع عاواكاية دده در فَقُلَتُ: إِنْ عَُدْتٌ الرَابِعَةَ رجمك. فعادّ الرَابعَة؛ فَأَمَرَ الئبئ ل بِحَبْسِهء ثُمْ أَرْسَلَ فُسَأَلَ ء عَنْهُء قالوا: لا نَعْلّم إلا حَيْرَاء فَأَمَرَ بِرَجْمِهِ. [حم (الحديث : 8/1)]. 41 حدثنا موسئ بن حَيّانَء حذّثنا أبو أحمد الكوفى الرْبَيْريء حدّثنا إسرائيل» عن جابر» عن عامر» عن عبد الرحمن بن أبزئ» عَنْ أبي بكر : أن النبى وه رَدْ ماعِرّ بْنَ مالك أَرْبَعَ مَرّاتِ. أراجع (الحديث: 40)] 70 2 - حدثنا عُبَيْد الله بن عمر القواريري» حدَّثنا يحيى بن سعيدء حذثنا عبد الله بن المبارك» حذّثنا مَعمّره عن الزهري» عن عُروة» عن الْمِسْوّر بن مَخْرّمَةَ ومروان بن الحكم.ء قالا: حَرّجَ رَسُول الله كه زَمَنَ الْحُدَيْيَة» في بضع عَشْرَةٌ مئّة مِنْ أضحابو» حتئ إذا كانوا بذي الحُليقةٍ. ٠‏ قَلْدَ النِي 25 الْمَدْيَء وَأَشْعْرّه) وَأَخْرَمٌ ِالْعُمْرَةِ. فَجَاءَ عُروةٌ بِنُ مسعود النّقَفِىُ قال : ني أرى أَوْجُهًا حَليقًا أَنْ يَفِرُوا ودعو لك قال اس ركد مُْصّ بَظرَ اللآأت» الخن 2 وتدغة؟ : [خ (الحديث : 2731). حم (الحديث : : 4/ 29 3 4 حدثنا زَهَيْرِ بن حَرْب » حدثنا يعقرب بن إبراهيم؟ حدّثنا أبي» عزامات العوا او ضيات أخبرني عُروة بن الزبير: أَنّ عائشة زوج النبي كله أخبرته أن فاطِمَةَ بنْتَ رَسولٍ الله كله سَأَلَتْ أبا بكر بَعْدَ وَفاةٍ رَسولٍ الله أَنْ يَقْسِمْ لها ميراثها مِما تَرَكَ رَسولُ الله كله مِمًا أَنَاءَ الله عَلَيْهِ. قُقالَ لها أبو بكر: إن رَسولَ الله كَكهِ قالّ: «لا نورَتُ ما تَرَكنا صَدَكَةّ». [خ (الحديث: 4240), م (الحديث: 1759): حم (الحديث : 66/1 4 44 حذتنا يجين , اس 00 حبّان» قالا : حدّثنا ابن ل الوزير» حدّثنا زَنْمَلَ الْعَرَفِىَ ينزل عَرّفة» حدّثنا عَبْدُ الله بن أبي مُلَيْكة عن عائشة عن أبى بكر» وفى حديث موسئ بن حيان : كان الئي كه إذا أرَادَ الأمْرَ يتقول: «اللْهُم خز لي واخْمّر 9 [ت (الحديث : 1)3516. 5 - حدثنا أبو موسئ الهروي إسحاق بن إبراهيم» حدّثنا أبو معاوية» حدّثئنا عبد الرحمن بن أبي 0 بن ابو اي تليجة 0 نه فآالت: اختلفوا في دَفْن النبي وُه حينَ فض . فقال أبو بكر: سَمِعْتٌ النّبي كَكْه يَقُول: «لا يُفْبَضْ النْبىُ إلا 7 أَحَبّ الأمكئة إِلَّيهه. فقالَ: اذقُنوهُ حَيْتُ قُبِضٌّ. أت (الحديث : 38 ر 4 ا 022 46 حدثنا موسل بن حيان» حدذثنا عُبَيد الله بن عبد | لمجيد الْحَنَفِيَ حدّثنا موسل بن مط

مَبَيْئِكَ أبي بكر ضيه 44 (الحديث: 47 52) حدّثني أبي» عن عائشة:؛ قَالتْ: حدّثني أبو بكرء قالّ: جاء رَجْلْ مِنَ المُشْرِكِينَ حنّى اسْتَفْبَل رَسولَ الله كل بِعَوْرَتِهِ يَبول. قُلْتُ: يا رَسول الله. أَلَيْس الرَّجُلُ يّرانا؟ قالَّ: «لَوْ رَآنا لَمْ يَسْتَفْبلْنا بِعَوْرَتَِ) يعني : وَهُما في الْعَارٍ. ظ 7 حدذّئنا أبو خيثمة» حدّئنا محمد بن الحسن بن أبي الحسن المخزومي» حدّثئنا لماه يرن بلال» عن عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة» عن يعقوب بن غتبة» عن عروة | بن الزبير» عن عائشة أن عبد الله بْنَ أبي بكر لَمَا تُوْفِي بُكِيّ عليه. كَحَرَجَ أبو بكر إل الرَجالٍ فَقالَ: إني أفتيز يفم بن أ أولاء» إِنّهُنُ حَديئاتُ عَهْدٍ بجاهليّة. سَمِعْتُ رَسولَ الله كله يقول: «إنٌ الْمَمِتَ يُنْضَحُ عَلَيهِ الحميم يبّكاء الْحَي) . ظ 8- حدثنا القّواريري؛ حدّثنا مَرْحوم بن عبد العزيز» حدّثنا أبو عِمْران الْجَوْنيء عن يزيد بن بابَُوس» عن عائشة, أن أبا بَكْرِ دَحَلَ عَلئ الل يكل بَعدَ وَفاتِهِ فوَضَعٌ كَمَهُ بَْنَ عيئِه وَوَضَعَ يَدَيْهِ على صَدغَيه» وقال: وا نبيّاه. وا خليلاه وا صَفِيّاه. آت (الحديث : 273), حم (الحديث: 31/6)] . 9 - حدئنا كامل بن طلحةء حدّثئنا ابن لهيعة» حدّثنا أبو الأسودء عن عّروة عن عائشة أو أسماء» أنَّ أبا بَكر قاءَ مقامَ رَسولٍ الله بكلدِ مِنَ العام الْمُقْبل الذي تُوْفْيَ فيه رَسُولَ الله كك فُقال: إني سَمِعْتُ نَبِيَكُمْ يله بالصَّيِفٍ عامً الأوّل» في مِثْل مقامي كذاء فاضت عَيْناُ ثم قالَ: إِنْي سَمِعْتٌ نَبِيَكُمْ كله في الصَّيّْفٍ عام الأوّلٍ» في مِثْلٍ 5-00 فاضت غَيْناهء ثُمّ قال: إنْي سَمِعْتُ تَريَئْ يكل في الصَّيْففٍ عام الأول» في مِثْل مقامي هذاء ثُمْ فاضَئْ عَيْنا ثُمّ قال: ني سَمِعْتٌ تَبِيِكُمْ الفلا في مِثْلٍ مقامي هذا بون كله | الله الْعَفَْ والْعافِيَة» والْمُعافاة في الدَنْيا وَالآخِرَةه. [راجع (الحديث : 8): وانظر (الحديث: 74) و(الحديث : 86)] . 0 - حدثنا الْمَوارِيريَ»ء حدّثنا عُنْدَره حدّثئنا معمرء حدّئنا ابن شهاب» عن عرْوة» عن عائشة» أن أبا بكر دَخَلَ عَلَيْهاء وعِئْدها جاريتان تَضربان بِذدَفْيْنَء فَالْتَهَرَهُما أبو بكرء فَقَالَ لَهُ النبىَ كله : «دَعْهُنَ إن لكل قم عيذا؛ . [خ (الحديث: 3931)»: م (الحديث: 892): حم (الحديث : 6/ 33)] . 1 حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبَةَ» حدّئنا محمد بن عمر الأسْلَمِيَ حدّئنا الصَّحاكُ بن عثمان ميت مولن عروة» قال: حك اسمافينت أى كو تالت يَالْت ان تحن فى ثرت واجد. قَقُْلْتٌ : 0 تُصَلَّي في نَّوْبٍ وَاحِدِء وَثيَابِكَ مَؤْضوعةٌ؟ فقال: يا بُبّة. إِنَّ آخِرَ صَلاةٍ صَلاها ل الله يِه حلفي في نْب واجِدٍ . [خ (الحديث: 358)] . 2 2 حدّئنا أبو موسىل إسحاق , بن إبرأهيم يم الهروي» حذتنا سيان عن الوليد بن كثير» عن

مسند أبي بكر ذه 45 (الحديث: 53 - 56) تذوس مولن شكيع ون حرام عن أسحاء بنك أبي بكر نهم قالوا لها: ما أَشَدُ ما رَأَنِتِ المشركينَ بَلَغْوا مِنْ رَسول الله كلة؟ فقالَت : : كان المشركونّ قَعَدوا في المشجدٍ يَتَذاكَرونَ رَسول الله وك 507 آلِهَتِهِمْ. فَبَيا هُمْ كَذَلِك إِذْ أقبل رسول الله كلل ُقاموا لو بَأجْمَعِهِمْ؛ فأنن الصّريحٌ إلى أبي بكرء فقيل : 00 : فَحَرَجَ مِنْ عِنْدِنا وَإِنَ لَهُ لعَدائِر ان وق يقول: وَيْلَكُمْ : : #أنفكلونَ ربلا أن يَقُولَ رَقََ َهُ وَهَدَ جَآءك لدت 3 ()4؟ اغافر: : 4 قَلَهَا عَنْ رَسُولٍ الله كل وَأمْبَلوا علئ أبي بكر . 0 رَجَعَ إلينا أبو بكرء لكلل اليكل لايل اواو الجا علا واو اي #تار كت يا ذا 23_ حذثنا أبو موسئن» حدّثنا سفيان» عن الوليد؛ٍ عن ابن تَدْرُسَ» عن أسماء» قالت: لما زْلَثْ: تبّتْ يَدَآ أي لهب 49 [المسد: ]١‏ عاءت المؤراء م ججميل؛ وَلَها وَلْوَلة وفي يدها فِهْرٌء وَهيّ تقول: مُذْممْ أبَيْناء 1 واو ويه اقلا ا ه عَصَيْنا. وَرَسولُ الله كل جالِسٌء وَأبو بكر إلول جَنْبِهِ - أ و قال معه قال : فقال أبو بكر : قد بت هدو وَأنا أخاف أن تَراك. فقال: «إنّها لْنْ تراني؟؛ وقرأ قرءانًا اعنصم ب به #وإدًا ذا قَرَأَتَ امعان جعلنا بذْنك وس دين ل مون لاخر حِجَابًا مَسَتُورا 49 [الإسراء : 4؛] . قال: فجاءث حت قامّتْ علئ أبي بكرء وَلَ:ْ ئَرَ الى كله فَقَالّتْ : با أبا بكر 0 كال | كر لا وَرَتَ هذا الْبَئْتِ ما مَجِاكِء فَانْصَرَفْتْ وَهِيّ 4 - م00 بن أنس» عن عبد الرحمن بن القاسمء عن أببةا عن أسماء نك عميس أنها نُفِشّث بذي الحَلَيْمَةِ» فَسَألَ أبو بكر النبئ ييه فقال: «مُرها فَلْتَفْبَسِم وَلْتُهل) 2 (الحديث : 1209)» د (الحديث: 1743), س (الحديث: 2)127/5 ق (الحديث: 2)2911 حم (الحديث : 6/ 2)339 ط (الحديث : 14))» دي (الحديث : 33/2)]. 5 حدَّئنا عبيد الله بن عمر القواريري» حدّثئنا يزيد بن هارون» حدّثنا الكلبي» عن سلمة بن السائب؛ عن أبي رافع قال: حَرَجْتُ بِحَلْحَالَئْن أَبِيعهُماء وكان أَهْلنا قَدِ اختاجوا إلئ َم فَرأيتُ أبا بكر الستيقة فقان: أبن تيد كال قث : اماج أَمْلنا إلى تَمَقَةِ كَأرَدْتُ بَيْعَ هذين الحَلْحْالَينَ. قال: وأنا قد خرجت بِدَرَيهماتِ أريد بها فضّة أجودّ منها. قال: وضع الْخَلْخَالَيْن في كِمةٍ ووضع الدّراهِمَ في كِمَةِ فَرَجَحَ الْخَلْخَْالَانٍ على الدّراهم شَيْئَا» فدعا بمقٌراض» قآل: فقلت: شتجان الله هو لكء هُرَ لَكُ. قال: انك إن َْرحُهُ إن الله لا يَمْْكُهُ سَمِعْتٌ رَسولٌ الله ل يَُولُ : «الذَّمَبُ بالذهب مثلاً بيثل. والفضّة بالفِضة مثلا بمثل» الزَائْد وَالْمُردَادُ ف الئار) . لخ (الحديث : 2176)»: م (الحديث: 1)1584 . 6 - حدَّئنا أبو موسئ إسحاق بن إبراهيم الهّرّويَّء حدّثنا النْضرٌ بن شْمَيْل» حذثنا أبو نعامّةٍ)

مسند أبي بكر ذه 46 (الحديث: 56) حدثنا البراء بن تَؤفل» عن والان العَدَّويَ؛ عن حذيفة؛ عن عن أبي بكر الصِدَيق قال: أصبّح رسول الله كل اروم فصلئ الغداةٌ. ثم بحاس جح إذا كان من الصحن؟ ضحك رسول الله 5 كه نُمّ جلسٌ مكائه حتى فلن الارلربة وَالْعضْرٌَ وَالْمَغْربَء كل ذلك لا يتكلم سبل العقاء الو ثُمّ قامّ إلى أهلهء فقال ا سَلْ رَسول الله كله ما شَأَنَهُ صََعَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ يَضَْعْهُ قَط؟ كَقَالَ : «نعم» غرض عَلَيَ ما هُوَ كائنٌ من أمْرِ الدنْيا والآخرّةء مُجمِعَ الأوُلونَ والآخرونّ في صَعيدٍ واحدء كَمْظِعَ النّاسُ بذلك: فانطلقوا 0 والْعَرَُ يكادُ يلجمهم. ققالوا: يا آدَمُ» أَنتَ أبو الْبَشَرِ وَأَنْتَ اضطفاكَ الله. اشْفَعْ لنا إلى رَبك فقال: لَمَدْ لَقيتُ مِثْلَ الذي َقيئُم» انطلقوا إلئ أَبِيكُمْ. بَعْدَ أَبيكُم. إلى وح و إن أنه اصطتع ليا ف وَدَالَ إِبْرهِيمَ وَبَالَ عِْرَنَ عَلَ العثلمين (9)* [آل عمران: *"]. قال : َينطلِقون إلى توح . فيتقولونَّ : اشْه نا إلى رَبَكَ أَنْتَ اضْطَفَاكَ الله وَاستجابّ لَك في دُعائِك. لم يَدَْ عل الأزض ٠‏ مِنَ الكافرينّ 0 فِيقول : َس ذَاكُمْ عندي. الطلقوا إلى مُوسئ. فَإنّ الله كَلْمَهُ تَكليمًا. لمرو ل فوشيو : يس ذاكم عندي: ولكن الطلقوا إلى عيسئ. فإِنّهُ كان يُبْرىءٌ الأكمّة وَالأَبْرَصَ وبحبيٍ الموتئ . تقول عيسئ : لَيِسَ ذاكم عِندي . وَلكن انَطلِقوا إل سَيَدِ وَلَد آدَمَ فَإِنه وَل مَنْ تَنْشَقُ عَنْهُ الأزض يَوْمَ القِيامَة: الطلقوا ن مح يذقع لكم إل رتك قال: فِينْطلقٌ, ٠‏ كَينادي جَبُريل» قال : : فيأني جِبْريلٌ رَبهُ: فقول الله : ادن لَه وَبَشرْهُ الجَنةِ. قال : ينطق به جبريل؛ قَحَرْ ساجدًا قَذْرَ جُمْعَة نم تقول الله: يا مُحَمّد: ارْفْغ كك وَقْلُ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تشفغ ؛ قال : فرق 0 فإذا نَظرَّ إلئ رَبَْهِ خََرٌ ساجدًا قَذْرَّ جْمُعَةٍ أخرئ. فيقول الله : يا مُحَمَدُ ازغ رَأسَكَء وَقْل تُسْمَعْ. وَاشْفَعْ تُشَمُعْ . فال وَبَقَعُ ساجدًا. كال فما ا جبْريل بِضَبْعَيِه قال: : ممح الله علَيِهِ من الدعاءِ شيعا لم يَْمَحْهُ على بَشَر قط. قال: فيقول: أي رَبَء جَعَلئَي سَيَدَ وَلَدِ آدم ولا فَخْرُ وَأوْل مَنْ تَنْشَقُ عَنْهُ الأْضٌ يَوْمَ القِيامَةٍ ولا فَخْرُ حَنّى إِنْهُ لَيرِدُ عَلَيّ الْحَوْضٌ أكْثَرُ ما بَيِنَ صَنْعاءَ وَأَبلّة. قال: نم يُقال: اذعوا الصَّدَيقِينَ فْيَشْفْعونَ. قال: ثم يُقال : اذعوا الأنبياة» قال : فجيء النّبى اك مَعَهُ العصابةء وَالنيُ مَعَهُ الْحَمْسَةُ والسَنّةٌ والنبئُ لَيْس مَعَهُ أحدٌّ. قال: ثم يُقال: اذعوا الشُهدَاءَ. قالّ: فَِيَشْفَْعونَ لِمَنْ أرادواء قال : نإذا فَرَعَْتِ الشُهّداءٌ؛ قال: يقول 0 وَتعالل : أنا أَرْحَمْ الراحمِينٌ. أدخلوا جني مَنْ كان لا ؛ شرك بي شيا . قال : ل الله : : انظروا إلى النَارِء هل لَمْ أَحَدْ عَمِلَ خَيرَا قط قال: ُيَحِدونَ في الثّارٍ رجلا فَيُقالُ لَهُ: هَلْ عَمِلْتَ خَيِوًا قَطْ؟ قالّ: لاء غير أني كُنثُ أُسَامِحُ في الْبَيِع؛ قال : فَيَقول الله : لجنيا لحدى كما سفاجة إلى بيدي؛ ثم يُخْرَجُ من الثَارِ. قال: وَرَجُلٌ آخَرُء فَيَقَولُ الله : هل عَمِلْتَ خَيرًا قط؟ فيقول: لاء غَيِرَ أني قد أَمَرْتُ وَلّدي إذا أنا مِتُ تَأخرقوني. ثُمْ اطحنوني » حّئ إذا صِرْتُ مل الكخْل. اذْهَبُوا بي إلى الْبَحْرِ فاذروني في الريح. قال: مَقَالَ الله : ِم فعَلْتَ ذلِكَ؟ قال: مِن مَحْاقَتِكَ. قالَ: فيقول: أنْظروا إلى مُلْكِ أظم مَلِكِ فَنْ لَك مله وَعَشْرٌ أنثاله. قالَّ: كيقول: أَنَسْخَرُ بي. وَأَنْتَ الْمَلِكُ؟ وَدْلِكَ الذي ضَحِكتُ مِنْهُ بالضْحَئ) . [خ (الحديث: 3340). و(الحديث: 4712). و(الحديث : 6565)., م (الحديث: 193. 194)., ق

مسند أبي بكر طفه 47 ظ (الحديث: 57 - 61) اضيا اس ب سب (الحديث : 2)4312» حم (الحديث : 4/1) و(الحديث: 1/ 5)» انظر (الحديث : 57)] ٠‏ 7 2 حدثنا زُهير» حدقا إبراهيم أ إسحاق المِنَانِي» ذقنا الع كن شةل: 000 1 نعامة» حدّثنا أبو هنيدة البراء بن نوفل» عن والان العَدَوِيّ عن حذيفة بن اليمان» عن أبي بكر قال: رَسولٌ الله يك دَاتَ يَوْم: نُمّ ذَكَرَ نو هذا الْحَدِيثِء أوْ قَريبًا مِنْهُ . [حم (الحديث: 4/1) و(الحديث: 0 راجع (الحديث : 56)] ٠‏ 558 00 إسحاق بن إبراهيم» حدثنا هدام بربيوسف” عن ابن جرّيج» في قوله تعالى : آم جملا بن شك حَلقُوا كعلقه. (4)©3 [الرعد: 17] أخبرني لَيْتُ بنُ أبي سليم» عن أبي محمد عن حذيقة, 0-8 ا حَُذَيْمَةُ من النبيّ لتتنة » وإما اعبي لوكو التي عله قالّ: «الشَرْكُ فيكم أَخْمَى مِنْ بيب التّمل» قالَ: قُلنا: يا رَسولّ الله وَهَلْ الشَّرْكُ إلا ما عُبِدَ مِنْ دُونٍ الله أز دُعِيَ مَعَ لله؟ ‏ شك عبد الملك ‏ قالّ: «َكِلَئْكَ أَنُكَ يا صِدَيقٌ. الشَرْك فيكُمْ أخفئ مِنْ بيب الل . . آلا أخبرْكَ قَْلٍ يُلْحِبٌ صِعغارَهُ وَكِبارَُ - أز صَغيره وَكَبِيرَهُ ‏ » قال: قُلْتٌ: نلك كا سول :آنه كال «تقول كل يوم ثلاث موّات : الهم إثي أموة بك أن أشرك بك ونا أعلم. وَأَسْتَغْفِرْكَ لما لا أَغلّم. وَالشْرْكَ أَنْ يَقُول: أغطاني الله وَفْلانٌء والند أَنْ د تقول الإِنْسانٌ : ولا لان لمَتلّني فلان» . [انظر (الحديث : 59) و(الحديث : 60) و(الحديث : 61)] ٠‏ 59 59 حدّئنا عَمْرو بن الحصَين»ء حذثنا عبد العزيز بن مسلم». عن ادن ابى سل عن ابي محمد» عن مَعْقِل بن يسارء حدّثني أبو بكرء عن النبي يكل قال. [راجع (الحديث: 58)] . 0 وحدثنا موسولا بن محمد بن حَيّان حدثنا رَوْحٌ بن أسلم وفهد. قالا: حذثئنا عبد العزيز بن مسلم. حدّثئنا لَنِث» عن أبي محمدء عن مَعْقِل بن يسار قال : شهدت النبي يكو مع أبي بكر. أو قال: حذثني أبو بكر عن النبي يك أنَهُ قال : «الشرك أخفئ فيكم مِن دَبِيبٍ النْمْلٍ» ثم قالَ: ألا أَدْلْكَ على ما يُلْهِبُ عَنْكَ صَغيرٌ ذْلِكَ وَكَبِيرهُ؟ قُل: لله إني أموة بك أن شر بك وأنا ألم وَأسْتَغْفِردْكَ مما لا عْلَمُ . [راجع (الحديث: 58)] ٠‏ 61 61 - حدّثنا موس بن محمد بن حَيّانء حدّثنا رَوْحُ بن أسلم وفهد. قالةة عزنا عت العديز يق مسلمء حدّثنا لَيْثْء عن أبي محمدء عن مَعْقِل بن يسار قال: شَهِدْتُ النّبىّ يكل مع أبي بكرء أو قال : حدثئني أبو بكرء عن النبي كله أَنّهُ قال : 0 : وَهَلٍ الشَرْكُ إلأمَنْ دعا مَعَ الله إلا آحرَ؟ فَقال رَسول الله كع : : «الشَرْكُ أخفئ فيكم مِنْ دبيب النّملٍ» ثم قالَ: ألا أَدْلْكَ على ما يُذْهِبُ عَنْكَ صَغيرَ ذْلِكَ وَكَبِيرَُ؟ قل : هله إلى أمو بك أن أشرة بك ونا هلم ؛ وَأسْتَفْفِدِكَ مِمًا لا أَعْلَمُ». [راجع (الحديث: 58)] .