مسند أبي يعلى الموصلي تحميل PDF

مسند جابر 464 (الحديث: 2122 2129) 272 م حدئنا إبراهيم , حدثنا وهيب » عن جعفر بن محمد» عن أبيه» عن جابر 9 رَسُول كلق كان إذَا حطبٌ. د وَاشِّْد خضية: وَعَلا صَوَتَه - حَنّى كَأَنهُ مُنْذِرُ جَيْش . ثُمّ قال : ١صَبَحْتَكُمُ‏ السَّاعَةٌ عَةُ وَمَسَنْكُم , ُعْتٌ أنا وَالسَّاءَةٌ كهاتين» السَبَابَةٍ وَالْوْسَطَئْ «أما بَعْدُ قن حَيِرَ الْهُدَى هُدَى محمد وَشَرٌ الأمُورِ مخدثاتها. و بِذْعَةٍ ضَلالَة؛. ٠‏ [راجع (الحديث : 2114)]. ا .- 03‏ حدثنا إبراهيم» حدثنا وهيب» عن ابن أبى ذئب» عن عثمان بن عبد الله بن سراقة» عن جابر أن رَسُولَ الله يكل كان يُضَليٍ عَلَى رَاحِلْتَهِ حَيْتُ وجْهَثْ في الجا [خ (الحديث: 4140): د (الحديث: 1227): ت (الحديث: 1). حم (الحديث : 3/ 300)» دي (الحديث : 1/ 356)]. 4 - حدّثنا إسحاق» حدّئنا سفيان» عن عمرو بن دينار» سمع جابر بن عبد الله يَقُولُ: قال 00 الله عليه عَكَئِة: «الْحَرْبُ خُذْعَةً». ٠‏ [راجع (الحديث : 6 . 5 - حدئثنا إسحاق» حدثنا عفان» حدثئنا حماد بن سلمة» عن حميد» عن أبي المتوكل. عن جابر بن عبد الله أَنْهُمْ كاثوا لا يَضْعُونَ ديهم في الطعام حَنَّ يَكونّ رَسُول الله كَل يبْدَ. 6 2 حدثنا إسحاق» حذثنا هشيم» أخبرنا سيّار ومغيرة» عن الشعبي» عن جابر قال: بعْتٌ رَسُوْل الله يكل بَعيرًا عَلَى أن لِي طَهْرَهُ حَتَّى أرْجعٌ إِلَئ الْمَدِيئٍَ. [راجع (الحديث : 1793)]. 7 - حدثنا إسحاق» حذثنا وكيع. حدثنا زكرياء عن الشعبي» عن جابر 2 باع النبيئ َكل بَعيرًا وَاشْتَرَطَ ظَهْرَهُ إلى أَهْله . 38 -2 حدئثنا إسحاق» حدثنا هشيم ») أخبرنا سيار . عن ان هبيرة»؛) عن جابر ال كُنا مع سوال اله يك في سَمْر وَاشتَرَى مني بُعيرّاء وَجَعَلَ لي ظَهْرَهُ حَنّى أَقْدَمَ المديئة فَلَّما قَدِمْنا أَنَبنهُ بالبتعير َدَفَعْتُهُ إِلَي وَأَمَرَ لي بالدّمَنء ؛ نم الْصَرَفْتُ» وَإِذَا رَسُولَ الله يل كَدْ لَحقَّنيء قالَ: قُلْتُ: لَعَلّهُ بدا لَهُ فيه قالّ: فَلَمًا أََييُهُ 3 إَِيّ الْبَعيرء قالّ: «هَوَ لَكَه. قالَ: كَمَرَرْتُ بِرَجُل مِنَ الْيَهُودِ فَأَخْبَْئهُ قال: فَجَعَلَ يَعْجَبُء قال : شْتَرَى مِئْكَ الْبَعِيرَ قَدَهَمَ إِلَنِكَ النّمَنّ لك؟ قال و فلك 1 09 2-2 حدثنا أبو حيثمة ) حدثنا يحييل بن سعيد» عن جعفر بن محمد» عن أبيه قال : انيتا جابرَ ان عَبْدِ الله وَهُوَّ ببَني سلمّة» فَسَأْلْئَاهُ عَنْ حَبَةٍ رَسُولٍ الله يك َحَدَْثََا أَنَّ رَسُولَ الله كَل أقام بالمديئة يَسْمَ سنينّ لَمْ يَحْجٌّ» نُمْ ذَنَ في الئاس أن رَسُولَ الله كه حَاجُ في هذًا العام. َتَزْل العدينة يشر كفي كلهم يمس أَنْ ين برَسُولٍ الله يك وَيَفْعَلَ ما يَفْعَلُء نح رحرل اله كل لِخمْس بَقِينَ مِنْ ذِي الْمَعْدَةٍ وَحَرَجْنا حَنّئ إِذا يناذا الحكَيقةٍ فِسَتْ أْماء بِمُحَمدٍ بن أبي بَكْرء 000 سُولٍ الله كك كيف أَضكم؟ فقال: «اعْتَسِلِي وَاسْتَتْفْرِي بنُوْبٍ نم أِلي», فُخْرَجَ ول الله كك حَنّى إذا اسْتَوَتْ به َاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَمَلّ

مسند جابر 465 (الحديث : 2129) لمحيل سَبيتَ الهم لبِينَ. لبْيكَ ل شَرِيكَ لَك لَبْيكَء إِنْ الْحَمْدَ وَالنَعَمَةَ لَكَ وَالْمْلِكَء لآَشَريكَ لَك . وَلجَرْقَ التام»: والئاس يزيدون: ذا المعارج» وَنَحْوَهُ مِنّ نّ الكلام» الي كله يَسْمَعْ قلا يَُولَ لَهُمْ سَيْا. فنَظزْتُ مَدْ بَصَري بَيْنَّ يَدَيْ رَسُولٍ الله َيه مِنْ رَاكِْبٍ ومَاشٍ» رَمِنْ حَلْفِهِ مثْلُ ذْلِكَ وَعَنْ يَمينِهِ مِئْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِئْلُ ذُلّكَ . قال جابرٌ : وَرَسُولُ الله كله بَيْنَ أَظْهُرِناء ينْزِلُ الْمُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأوِيلَهُ؛ وَمَا عمل به مِنْ شَيْءِ عَمِلْنَاهُ. قال: اللاي ال كر او سو اي 0 0 ثم رَمَلَ ثَلانَةَ رَمَشَى أَربَعَة حَنّى حَئّى إِذَا مرَعٌ عَمِدَ إِلّى مَقَام إنْزهيم فُصَلّى حَلْفَهُ وَكْعئَينٍ وَكََا: #وأجروأ من َقَاِ إنرهت مُصلٌ 469 [البقرة: »]1١5‏ قالّ: أي كَمَرَأ افيهمًا بِالنوْحِيدٍ حِيدٍ و #قل يَتايها الي > [الكافرون : »]١‏ كم اسَلمَ احج ثم خَرَجَ جَ إلى الصّمًا. نُمّ قال : : «مئدَا بما بَدَ الله به؛ ورا - الصَّمًا وَالْمرْوَة من سعاير 7 (9©)؟ [البقرة مدل]ء ين عل ان حا حَنّئ إِذَا نْظرَ إلى لبت كبر ثم دلا له إلا لله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَه 8 للك: وله عع زهو لى كل شي قبن ل إله له وخقة. 2 م أل وعذة وصلق عَبْدَهُ وَهَرّمَ أو ء 000 وَرَجَعٌ إلى هذا الكلامء ثم نَرَل حَشَّ إذا الْصَبِْتْ قَدَمَاهُ في الوادي رَمَلَ حَنَّى إذا صَعَدَ مَشَى حَمّى إِذَا أ 0 قال عَلَيْهَا كما قال عَلَى الصّمًا. وَ لما كَانَ السَابِعٌ بِالْمَرْوَةٍ قال : با با الئاسٌ إني لو اسْتَفْبَْتُ ين أمْرِي ما استَذبَزتُ لم أت الهذي وَجَعَلتُهَا عمْرَة فَمَن لَمْ يكن مَعَهُ هذي فلخلل وَليجْمَلها غفرة». ٠‏ فَحَلٌ الئاس كلهم : قال سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشّم: يا رَسُولَ اللهء أَلِعَامَا هذا أم للأيَد؟ قال : شبك النبي كه بن أَصَابِعِهِ قال : «بَلْ للأبّدِه, ثَلأتَ مَرَاتِء «دَخَلَتِ الْعُمْرَةٌ في الْحَجَ إلى يوم الْقِيَامَةِ) . الا 0 وَلَبِسَتْ ثيابًا صَبِيعًا وَاكْتَحَلَْتْ وَقَالْتْ : أمَرَنِي أ بي نانك دلق على لبها - قال: ا 0 : فَانطلقفتٌ محده سنت - تُ رَسُولَ الله يكل فى الّذِي ذَكَرَتْ فَاظِمَةٌ فَعَلَث: يا وَسرل اك أن فاطلمة دل غلك ردقت نيان صَبِيمًا وَاْتَحَلَتْ وَقَالَتْ : أَمَرَنِي به أبي» قالَ: «صَدَقَتْ صَدَقَّتْ صَدَقَتْء أنَا أَمَْنْهَا بو . نْمْ رَجَعَ إأْى حديث جابرء فقال لِعَلِيْ : «بمَ أَهَلَلْتَ؟). قالَ: قُلْتٌ:ا إي ِل يما أل به رَسِولّكَ وَمَعِي الْهَدْيُ» قال : دقلا تَجل). قال: ركان جَماعَهُ الذي الَذِي أنَى به النبي يك وَالذِي أ عَلِىُ مِائَة فَئَحَرَ رَسُولَ الله كَل بِيَدِهِ نَلانَة وَسِتينَ . وَاعْطن علا فتكر ها غود وَأَشْرَكَهُ في هَدْ ال رَسُولُ الله َك مِنْ كُلَ بَدَنَةِ يبَضْعَة مجُعِلَتْ في قِذْرٍ فَأكَلا مِنْ لَخمها وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا. دع 1 ار صلا 0 2 اعع - ساممء 1" ع ل - يا سر 22 22 ونع احم الح باتديس لساك لجان «قذ وقمفت ههنا وَعرّفة كلها 2 - مَؤقِفْ)) وَوَقَف ِالْمُوْدَلِمَة فال : «قذ و ١‏ هنا وَالْمُرْدلِفَةُ كُلّها مَوْقِف) .

مسند جابر 466 (الحديث: 2130 2137) 0 263 حدثنا إسحاق» حذّثنا يحيئ بن سليم» عن إسماعيل بن أمية» عن عبد الله بن عبيد بن هيز نعي مدا بن أبي علمار أحخبره قال: سألت جابرٌ بْنَ عَبْدٍ الله : أيُؤْكَل الصَّبْمْ؟ قَالَ : َعَم . قلت : اه صَيِدٌ هِي؟ قالّ: 0 ا ا ذْلِكَ مِنْ رَسُول الله كَكل؟ قال: نَعَمْ. [د (الحديث: 3801). ت (الحنت: 1) سس (الحديث : 7/ 00 قَّ (الحديث : 2)3236 حم (الحديث: 3/ 8)) دي (الحديث: 2/ 4 . 2-2-1 حذثنا إسحاق» حدثنا عبد الوارث بن سعيد. حذدثنا القاسم بن عبد الواحد. عن عبد الله بن محمد بن عقيل» عن جابر» عَن النبي تل قالّ: (إِنّ أخْوَف مَا أَحَافُ عَلَى أُمْتِي مِن بَعْدِي لَمَمَلْ قوم لوط» . [ت (الحديث: 1457)» ق (الحديث : 2563)) حم (الحديث : 382/3)]. 2 - حدثنا إسحاق» حدّثنا عبد العزيز بن محمدء عن جعفر بن محمد» عن أبيه» عن جابر أن وَسُولَ لله كل حرَجَ ىم عام الج في رَمَضَانَ؛ فصَامَ حَنَى بَلَمّ كرَاَ العَمِيمٍ قُصَامَّ رَمَضَانَ. قْصَامَ النّاسُ مَعَهُ . فقيل لَهُ: إن الناسَ دسق عَلَِهمْ اليم وَإِنْما يَنطَرونَ إلى ما فعَلْتَ فدَعا بمدَح مِنْ ماءِ بَْد الْعَضْرٍ فُشَّرِبَء وَالنان ينظرون قصامً بَعْض النّاس رأفطة شه تبلفه اناا تافز فقال ؛ "(اولفك الْعْضصَاةً . [راجع (الحديث: 1881)]. 3 .2-2 حدئثنا إسحاق» حذدثنا حماد بن زيد» عن كثير بن شنطيرء عن عطاء» عن جابر قال : قال رَسُولَ الله ككل : «حَمَرُوا الآنِيَةَ وَأَوْكُوا الأسْقِية وَأَجِيقُوا الأَبْوَاتَء وَكُقُوا صِبْيانَحَمْ عِنْدَ لْمَساءِ. إن لِلْجِن الْتِشَارًا وَخََطفَةٌ وَأَطْفِنُوا المضبَاء اح عِنْدَ الرّقادٍ» فَإِنَّ الْفُوَنِسِقَةَ رما اجِتَوَّتٍ الْمَتيلَةَ كَأَخَرَفَثْ أفلّ البَيتِه. اراجع (الحديث: 1771)]. 4- حدثنا إسحاق» حدّثئنا محمد بن حازم حدّئنا الأعمش» عن أبي سفيان» عن جابر قال سيل سول الله كد أي الصَّلاةٍ أَفُضَلُ؟ قالَ: «طول الْقُنوت». زم (الحديث : 756)» ت (الحديث : 7)». ق (الحديث : 1421), حم (الحديث : 302/3)]. - 5‏ حذئنا إسحاق» حدّئنا سفيان» عن حميد الأعرج» عن سليمان» عن جابر أَنَّ الئَِ كله رَفْعَ الْجَوَائِحَ . زم (الحديث : 1554), د (الحديث : 3374)), س (الحديث : 7/ 265)» ق (الحديث : 2.)2219 حم (الحديث : 3/ 9). دي (الحديث : 2/ 252)]. ص 6 ماتخدتنا إيعاق »ذقنا خياد نتن مسالد: عق عام عن جاتر قال كال 57- حدثنا جابر قالّ: قالَ رَسُوَلٌ الله كله : نكم اليَوْم عَلَى دِين» َإِني مُكائرٌ بكُمْ الأمَمَ قلا تَمْشُوا القَهْقَرَى بَعْديِ). [حم (الحديث: 354/3)].

مسند جابر 47 (الحديث: 2138 2144) 8 حدّثنا إسحاق» حدّثنا حمادء عن مجالد» عن الشعبي» عن جابر قال: قال رَسُولُ الله يكل : «السَّائِمَةُ جُبَارٌ وَالْبئْرُ جُبَارٌء وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفى الرّكاز الْحُمُسُ)». [حم (الحديث: 353/3) و(الحديث : 1)354/3. ظ 9 -. حدّثنا عن جابر قالّ: قال رَسُولُ الله ككلغ : «لا تَسْأَلُوا أل الاب عَنْ شَيْءِ فَإِنْهُمْ لْنْ يَفْدُوكم وَقَلْ شلا َإِنْكَمْ إِمَا أَنْ تُصَدَقُوا بباطل . وَإِمَا أَنْ تُكَذْبُوا بِحَقْ. وَإِنَه وَاللّهُ لَوْ كان موسّئ حَيًا بْئْنَ أَظْهْركُمْ ما حَلّ لَهُ إل أَنْ ََِعَني) . [حم (الحديث : 3/ 338)]. 0 - حدثنا إسحاق» حدّئنا سفيان» عن مجالد؛ عن الشعبي» 4 عن جابر: # إن أَوَتشمٌ هنذا فَحَدُوهُ ون لَرَ يُووَهُ أحذروا © [النايدة:15] فذكر انتن صُوريًا حَنّئ أَنَاهُمُ النبئئ يكل فَقَالَ لَهُما: ابَالَذِي أَنْرَلَ التورَاةَ عَلَ مُوسَئْ» وَالْذِي قَلَقَ الْبَخْرٌَ وَاَذِي أنْوَلَ عَلَكُمْ الم وَالسْلْوَئ أَنقم أغلم؟» قالا: قن تكلا كينا ذاك>"قال: فقال أحذغها: يُتَاشْدَنًا بِمِثْل هذو! قال: «تَجِدونَ النْظرَ رْنْيَة وَالاغْتِنَاقَ يت وَالْقبَلَ رت فَإِذَا شَهدَ أَربَمَة آنَهُمْ رو بدِىء وَيُعيدُ كما يل الميل في المكَحَلَةٍ َالرجم م2 1 - حدثنا إسحاق» م ع حدثنا عمار بن غزية» حدذثنا رجل من قومي». عن جابر قال: قال رمتول: الله دمن أغطلي عَطاء فَوَجَدَ فَليجرٍ بو إن لم يجذ َليذنٍ به كَمَن ألتئ به ل ل . قال بَإِضْبَعِهِ هكذًا : السسابة وَالْوْسْطَ . [د (الحديث : 4813): ت (الحديث : 2034)] . 2 -2- حدّثنا إسحاق والقواريري قالا: حدّثنا بشر بن المفضل» حدّثنا عمر بن عبد الله مولى قرف قاك: سمعت أيوب بن خالد بن صفوان؛ يذكر عن جابر» قال: خَرَجٌ عَلَيْنَا رَسُولَ الله كك قال : ايا أَيُهَا النّاسٌ إِنَّ لله سَرايا م الْمَلاتِحَة حل وَتَقِفُ عَلَئ مَجَالِسٍ الذَكْرٍ في الأرض فَازتمُوا في ريَاضٍ الْجَنّة؛. قالوا: وَمَا رياض الْجَئّةِ يا رَسُولَ الله؟ قال: «مَجَالِس الذكر فَاغْدُوا وَرُوحُوا فِي ذكر الله وَاذْكُرُوءُ ِأَنْفْسِكُمْ مَنْ كَانَ يُحِبٌ أَنْ يَعْلَّمَ مَنْرْلتَهُ عِنْدَ الله. َنّ الله يُنْزِلُ الْعَبْدَ مِنْهُ حَيِتُ أَنْرَلَهُ مِئْ نَفْسِه». [راجع (الحديث : 1866)]. 3- حدثنا إبراهيم »؛ حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي» عن سفيان» عن سلمة» أخبرني من سمع حانة ا قال قال سول الله كله ومن باع عَبْدَا ولَّهُ مَالُ فَمَالهُ ِلبَائع إلا أَنْ : يَشْتَرط الْمُبْتاعُ». [د (الحديث : 25) حم (الحديث : 3 ). 4 2 حدّثنا أبو خيثمة» حذّثنا عبد الرحمن بن مهدي» عن سفيان» عن ابن المنكدر؛ عن جابر قالَ: جاءً النبئُ كَل يَعودُني لَيْسّ بِرَاكِبٍ بَغْل وَلآ بِرْدّوْنِ. [خ (الحديث: 5664): د (الحديث : 3096)» ت (الحديث: 3851): حم (الحديث : 0373/3)] 202

مسند جابر 468 ْ (الحديث: 2145 2153) 378/2145 حذثنا أبو خيثمة» حدثنا عبد الرحمن» عن سَليم بن حَيّانَ. عن سعيد بن ميناء حذثنا خا 3 عي الله قال: نهَى رَسُولَ الله كَل عَنِ الْمُحائَلةِ وَالْمُرابََةٍ وَاْمُخابَرَةٍ كراء الأزض عَلَى النُضفٍ. لم (الحديث : 1536)]. 6 - وحدثنا جابر بن عبد الله قالَ: قال رَسُول الله ككه: «مَنْ كَانَ لَهُ فَضْلُ ماءِ أو أْض َلْيرْرَعها أو يُرْرِعْها أخاه وَلا تبيعوهًا»» قال سَليمٌ : قُلْتُ: يا سَعيدُء ما يَعْنِي بالبَئِع؟ الكراء؟ قالّ: نَعَمْ. [م (الحديث : 1536)]. 57 وقال: سَمِعْتٌ جابرٌ بْنَ عبد الله يَقُولُ: رَسُولُ الله 446 عَنْ َع لمر > حَنَّ تُشْقِحَ ُلْتُ لجابر : ما تشْقِحُ؟ قَال: + تَحَمر وَتَصِفُرٌ ) وَتُؤْكَل . [م (الحديث : 6 . 8 - حذثنا جابر أَنَّ النبئ كل صَلَّى عَلَى النجَاشِيّ وَكَبّرَ أَرْبَمَ تَكْبَيراتِ. [راجع (الحديث : 73 ظ 9 - حدثنا أبو خيثمة» حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. عن سفيان» عن أبي إسحاق. عن سعيد بن أبي كرب» عن جابر قال: قال ول الله علد : «وَيْل لِلْعَراقيب مِنَ النَّارٍ؛. 5 (الحديث : 98. 330 حدثنا أبو خيثمة: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي». حذثنا حماد بن سلمة» عن أبي الرسرو دعن عابر أن النبي كه دحل يَوْمَ المنْح مَك وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْداءً . [م (الحديث : 1358): د (الحديث : 6) ت (الحديث: 1735)؛: س (الحديث : 201/5): ق (الحديث : 2)2822 حم (الحديث: 3/ 3) دي (الحديث : 74/2)]. 1ه-. حدثنا أبو خيثمة» حذثنا عبد الرحمن؛ عن سفيان» عن أبي الزبير» عن جابر قال: قاض ول الله د من عَرَفَةَ ةَ وَعَلَيْهِ السَّكِيئَةٌ» وَأمَرَ بِالسَّكِيئةٍ وَأْوْضَحَ في وَادي مُحَسَر وَقال: «حُدُوا مَنَاسِكَكُمْ فَإِنّي لا أذري لَعَلْكُمْ لا تَلقَوني بَعْدَ عامِكم. أو يَوْمِكُمْ هذا». وَرَمَ بِمِثْل حَصّئ الخَذّف: [د (الحديث : 1944). ت (الحديث : 886): س (الحديث : 5/ 258)» ق (الحديث : 3023)]. 32 . حدثنا زهيرء حدّثنا عبد الرحمن» عن سفيان» عن أبى الزبير عن جابر أن النبئ كله مَرّ بِحِمَارٍ يَدْحْنُ مَنْخْراهُ قَذْ وُسِمْ في وَجْهِهِ فَقَالَ: «ألَم 1 َعَلَ لهذا؟ آلا لا يُوسَمَنّ في الْوَجْدِ وَلآ ُضْرَبَنَ في الود . 6/2153 - وعن جابر قالَ: دَخلَ رَسُولُ الله يك عَلَى بّني النجارٍ فَسَمِعَ صَوْنَاء َخَرَجَ مَذْعُورًا فَقَال: «اسْتَعِيذُوا بالله مِنْ عَذَابِ لقب ». [حم (الحديث: 3/ 295) و(الحديث : 3/ 296)].

مسند جابر 469 (الحديث: 2154 2164) 4 2 وعن حابر قال* نَحَرْنًا يَوْمْ الْحَدَيْبيَة سَبْعَين بدنة: المَدَنَةُ عَنْ سبعَة . وَقال : لِيَشْتَرِِ التَمَرُْ ' في الْهّذي . [حم (الحديث : 3/ 378)] . 55 2 وعن جابر قال رَسُول الله يكل : «إِنَّ إِبْرْهيمَ حَرّمَ بَيِتَ الله وَأَمَْهُ. وَإِنِي حَرّمْتُ المَدِيَة فحرام ما بَيْنَ لابتيها لا يْصادُ صَيِدُهاء وَلآ يُفْطمٌ عِضَاهُهَا؛ . [م (الحديث: 1362)]. - 56‏ وعن جابر وابن عمرء عَن النبي كَل قالَ: «الْمُؤْمِنُ يأكل في مع وَاحِدِء وَالْكَافِرُ يَأكل فِي سَبْعَةٍ أمْعَاءِ؛. [خ (الحديث : 5395)» م (الحديث: 2061)] . 57 2 وعن جابرء عَن النبي يك قالّ: «عرْش إِنْلِيسٌ عَلَى الْبَحْرٍ فَيَبْعَتُ سَرَاياء كَأعْظمُهُمْ عِنْدَهُ أعْظَمُهُمْ فِنثَة؛. [راجع (الحديث: 1910)]. ظ 3918 وعن جابرء عن النبئ يل قالَ: (إِنَّ إنِلِيس قَذ يَيِسَ أن يَعْبْدَهُ الْمْصَلونَ؛ وَلْكِنْ فِي النَخرِيش بَنِتَكُمْ». [راجع (الحديث: 1098)]. 29 حدثنا زهير» حدثنا عبد الرحمن بن مهدي, حدثنا حماد بن زيد» عن عمرو بن دينار» عن محمد بن علي عن جابر أن رَسُولَ الله يل نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لحُوم الحُمْر الْأَهْلِيَة وَأَذِنَ في لحُوم الْخَيْل. [راجع (الحديث: 1)1832 . 3360 حدّثنا زهير» حذّثنا عبد الرحمن» حدثنا سفيان؛ عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال: سَمِعْتٌ جَابرًا يَقُولُ: الظَهْدُ كَاسْمِهاء وَالْعَضْرُ وَالشَّمْسٌ حَيّةَ بَيْضَاءُء وَالْمَغْربُ كاسشيها. كان النبي عله يُصَلَيِ بئا وَإِنَا نَرَى مَواقِعَ النَبْلء وَكانَ النبيّ يكل يُعَجَلُ الْعِشَاءَ وَالْمَجْرُ كاسشيها. [راجع (الحديث: 1)2107]: 61 -. حدئنا زهير»ء حذّثنا عبد الرحمن بن مهدي. عن شعبة» عن سعيد الجريري» عن أبي نضرة؛ عن جابر أن بَنِى سَلْمَةَ ذْكَرُوا لِلنبيَ يله بُعْدَ مَنازْلِهِمْ: َقَالَ النبيئ يكل : «يا بنى سَلمَةَ دِيَارَكُمْ فَإِنْمَا نكتبٌُ آثاركم . [م (الحديث: 665), حم (الحديث : 371/3)] ٠.‏ 62 حدّثنا زهيرء حذثنا عبد الرحمن بن مهدي. عن سفيان» عن أبي الزبير» عن جابر أن النبىّ يك كَوَى رجلا فِي أكحَلِهِ مَرْنَيْن . [د (الحديث: 3866). ق (الحديث : 3494)] . 13 .2 حدذئنا شيبان» حذثنا محمد بن خازم» جذكعا'عنك الله'ين عبيد يه عنسين»: عدتنا عبد الرحمن بن أبي عمار» عن جابر أن رَسُولَ الله يل سْيِلَ عَن الضبْع فَقالَ: «هِي صَيْدٌ يُجْمَلَ فِيها كَبْشًا إذَا أَصَابَها الْمُخْرِمُ» . [راجع (الحديث : 2130)] . 64 حذثنا شيبان» حدّثئنا جرير قال: سمعت محمد بن المتكدر» عن جابر أن النبى يله أن

مسند جابر 410 (الحديث: 2165 2168) ِنَ الأنْصارٍ فَبَسَطْتْ لَهُ عِنْدَ صُورٍ وَرَشيف وله وَديْكَ قاةه وَصكفت له طعاماء فَأكَلَ واكلكااككة 6 0 َقَالَتِ الْمَرْأةُ: يا رَسُولَ الله» قَدْ مَضَلَّتْ عِنْدَنا مِنْ شاتنا مَضْلَةٌ فَهَلْ لَكَ في 00 ؟ قال: «تَعَمْ أكَلَ وَأكَلْنا نُمّ صَلَئ الْعَضْرَ وَلَم يَتَوَضَأ. [د (الحديث: 191): ت (الحديث: 80): ق (الحديث : 0 حم (الحديث: 3/ د ط (الحديث : 260)]. 5 338 حدثنا هدبة بن خالد. حدثنا حماد بن سلمة» عن عمار بن أب عمار»؛ عن جابر قال: كان لِيَهودِيٌّ عَلَى أبي دَيْنُ تمْرِء وَتَرَكَ أبي حَدِيقَتَيْنِء وَتَمْرُ اليَهُوديُ يَسْتَوْعِبُ الْحَدِيِقَمَيْنِ فُقالَ لَهُ لني يكي: «قل لَكَ أن تأَحدَ العم بَغضًا وَتوَخرَ بن بَغضًا إِلَى قابل؟' كَأبَى او ققال لِيَ النبئ كله : 5 جَابِرُء إِذَا حَضَّرٌَ الْجِدَادُ فآذِني». فَادَنتهُ فَجاءَ النبي كيو وَأَبُو بَكْرِوَ وَحْمَُ ُمَرُ ُجَعَلَ يكال لَهُ من أسْفّل النْخْلٍ والنبي كله يَدْعُو بِالْبَرَكَة فَوَفْيِئَاهُ حَقّهُء قال عَمَّارٌ : أرَاهُ مِنْ أَضْمّْرٍ الْحديقتين. قال: ُمٌ أنََِاهُمْ رطب فَأكَلُوا وَشْرِبُواء 2 نم قال النبْ كل : : «هذًا مِنَ النمِيم الذي نُسْأَلُونَ عَنْهُا. [س «(الحديث : 6/ 246)]. 6 - حدثنا أبو هشام الرفاعي» حدّئنا يحيئ بن يمان» حدّثئنا الأعمش» عن أبي صالح. عن جابر قال رَسُوَل الله ككل : كله : «أنتمُ الْمُرُ الْمَحَجُلُونَ؛ . 7 -. حدّثنا أبو هشامء حذثنا ابن فضيل» حدّثنا الأجلح. ؛ عن أبي الزبير» عن جابر قال: لَمّا كان 2 م الطائفٍ تاجئ رَسُوَلٌ الله ككل عَلِيًا كَأَطَالَ نَجْوَاةُ فلي اما لَقَدْ أطال نَجَوَئْ ىُ ابن عَمّهِ! بَلَعَهُ ذلِكَ فقالَ: «ما أنَا انْجَيِئَهُ بل الله انْتَحَاهُ) . [ت (الحديث : 3726)]. ا ا 1 ا ٠‏ عن أبي لم َنم فيكم حبر جاءني من السْمَاءِ ون بي حي قرحت بد: شين أن رخو يفرح ليخنء إل ين ا سو 0ق الو المت يي 0 لأبي سَلمَةٌ : وما الكناتة؟ قال: مُرَأَةٌ تَجُرُ شَعَرَ جِلْدِهًا وَرَأسِهاء «فَقَالَتْ : في هذا لْقَضْرٍ حَبَرُ ما تُرِيدُونَ نو ذا هم برَجلٍ مُؤئق. فقال: أخبروني - أ سَلُوني أَخبِرْكُ ع لكر يسان أَطْعَمَ؟ قالوا: نَمَمْ ٠‏ قال : لحني تعدا زتريه 111 قالرا.' نَعَمْ . قَالُوا : هُوَ الْمَسِيحُ تُطوَّى لَهُ ا ا قال رَسُولٌ الله كلل : «وَطَيِبَةٌ المديئةٌ» ما بابٌ مِنْ أبوابها إِلأمَلَكُ مُضْلِتٌ سَيِفَهُ يَمْتَعْهُء وَبِمَكَةَ مثل بسر ب 7 21 0 ع صائد. قلت : الل 25 ادن 0 فل ما 27 َإِن مات ٠‏ قَلْتٌ: الك قال : َإِن 58 قلت : ساي ”

مسند جابر 471 (الحديث: 2169 2176) نه قَذْ دَخل الكدحة قال وَإِنْ دحل العدت: [د (الحديث : 4328)] . 69 حدئنا أبو هشامء حدّثنا ابْنُ فضيل» عن الأعمشء» عن أبي صالح وأبي سفيان» عن عافن قال 2 قال ستول الله يكن : «إِذَا فْرَعْ م أَحَدُكُمْ مِن طعَامِهِ فَلْيَلعَقْ أَصَابعَةُء فَإِنّهُ لا 37 98 2 طعامه تكونٌ الْبَرَكةُ؛ . [راجع (الحديث : 1904)] ٠‏ 0 403 - حدئنا الحسن بن عمر بن شقيق » حدتنا يديك » عن حسين ») عن عطاء بن أبي رباح» عن جابر أن رَجُلاً أعْمَقَ عُلامًا لَهُ عَنْ دُبْرٍ مِنْهُ» فُقالَ النبي وَل : ا١مَنْ‏ يَشْثَرِيهِ مِنْي؟ ؛. قال: فَاشْتَرَاهُ نعيم بن --2 و عبد الله فَأَحَدَ َمَنهُ قَدَفَعَهُ إِلَيِْ.. [راجع (الحديث: 1825)]. 71 -. حرّئنا الحسن بن عمر بن شقيق» حدّثنا يزيد» عن حبيب» عن أبي الزبير» عن جابر بن عبد الله بمثْل حديث حُسَّيْنء عن غَطاءء وَزادَ فيه: قال: قال نَبُِ الله عله : ذا كان أَحَدكُمْ ؛ تَقيرًا كَليبْدَأ بنفسة؟ . 2 (الحديث : 997)» د (الحديث : 3957)» س (الحديث : 7/ 304). حم (الحديث : 3/ 305)]: 72 --. حدّئنا أبو بكر بن زَنْجَوَيْهِ حدّثنا عبد الرزاق» أخبرنا معمرء عن عبد الله بن محمد بن عقيل» عن جابر قالَ النبيُ ينه : «مِن تَمَام الصَّلاة إِقَامَةٌ الضّفٌ) . [حم (الحديث: 322/3)]: 73 -.- حدّثئنا أبو على مجاهد بن موسئ» حدّثنا أحمد بن عبد الله بن يونس» حدّثنا زهير» عن أبي الزبير» عن جابر قالَّ: قال رَسُولُ الله يِنو: «ما يَبِيعُ حاضرٌ لِبادٍ. دَعُوا النّاس يَرْرّقُ الله بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْض" . [راجع (الحديث : 1840)]. 4 7 - وبإسناده قال لما رشق ل الله يكل عَنْ بيع الثمَرٍ حَمَى ل يطيب . ٠‏ [راجع (الحديث: 1842)]: 75 408 - حذثنا نا ا بن موسئىء د دل 0 عبد الله » 7 0" حدقا 0 الزيير) عن رَضِيَ أحَذ وَإِنْ كر تَرَك؛. [راجع (الحديث : 1836)] : 409176 حذثنا أو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الهروي» 11 إسماعيل ابن علية» حدثنا الحجاج بن أبي عثمان؛ عن أبي الزبير» عن جابر الْطلَقَ رَسْول الله يك لِيُضْلِحَ بَيْنَ بَني عَمُرو بن عَوْفِ مِنَ الأنصَارِ. قَالَ: وَحَضَرَتٍ الصَّلاةٌ كَقَالَ بلال لبي بكلا أَوَدْنُ مَتُصَلّيَ بالئّاس؟ قال: نَعَمْ. ٠‏ فأقام تاذل تَقَدُمَ أبو بكر فَصَلَّى بالئّاس . َجَاء رَسُولُ الله يكو فَجَعَلُوا يُصَمْقُونَ يديهم لإبي بكر وَكانَ ولا يكادُ يَلْتَقِْتُ إذا كانَ في الصلأة. فَلَمًا صَمْقُوا المَمَتَ فَرَأَى رَسُولَ الله وو فَصَلَّىْء كُتَأَخْرَ فَأُومَأً النبي يكل

مسند جابر 412 (الحديث: 2177 2181) +6 ثب ص- ِيَدِهِ إِلَيْهِ إن يُصَلّْيَ فَأَبَْ» ََقَدّمَ رسول الله يكل فَصَلَىء فَلَّمًا قَضَئ صَّلائَهُ قال لأبي بَكْر: «ما مَتَعَكَ أَنْ تصَلى؟» قالَ: ما كان لابن أبي قُحائة أن يوم رَسُولَ الله ية. أقبَلَ عَلَى الْقَوْم فَقال: اما بَالُ المضْفِيقِ؟ إِنْما النضفِيقٌ في الصّلاةٍ لِلنْسَاءٍ . فَإِذَا كانت لأحَدِكُمْ حاجَةٌ يت ٠‏ [حم (الحديث : 340/3) و(الحديث: 3/ 8) و(الحديث : 3/ 357)]. 7 - حدّثنا إبراهيم الهروي» حدثنا إسماعيل بن إبراهيم؛ حدذثنا الحجاج بن أبي 'عثمان» حدثني أبو الزبير أن جابرًا حَدَهُمْ قال: مَرّ رَسُولُ الله يله بم السّائِبِ ات دوعي تزفرف ين الْحَمّئ فَُقَالَ لّها: «مَا شَأَنَكِ يا أَمْ السَائِبِ» تَرَفْزِفِينَ؟» قَالَتْ: الْحُمّئ لا بَارَكَ الله فيهاء قالَ: ١لا‏ تَسُبَيها فإنْها تَلْحِبُ خَطايا بَني آدم كَمَا يُذْهِبُ الكيرُ حَبَّتَ الْحَدِيدِ». 8 .- حدثنا إبراهيم الهروي. حدثنا إسماعيل ؛ بن إبراهيم . حدثنا الحجاج بن أبي عثمان. عن بي الزبير» عن جابر قال: 2 م رَجُلَ الْمَديئةَ مُهاجرَاء قال: فَحُمْ حُمّى شَديدَة أن رَسُول الله كله قال : رن الك أقِلني الْهِجْرَةٌ فقالَ: دلا وَاللُ لا أقِيلْكَ إِنّ الإسلام لا يُقالُ» . قال الحجاج : م مَْةٌ كل ذَلِكَ يَأبَى عَلَيهِ. حرج بغي نو كأخيرَ بو الب يكل قال : «إنْها طَببَةُ تنفي حَبّتَ الرّجَالٍ كما يئفي الكيرُ خَبَتَ الْحَديد؛ . 79-. حدئنا إبراهيم» حدثنا إسماعيل بن إبراهيم» حدثنا الحجاج بن أبي عثمان» عن أبي الزبير» عن جابر قالَ: _ الطمَيْلُ بن عَمْرو الدّوْسِيَ عَلَى رَسُولٍ الله يك بِمَكَة فقال لِرَسُولٍ الله: هَلّمْ إلى جضن ححصينٍ وَعَذَدٍ َع قال اس الؤسو: الدوسن: حِضنٌ في رَأْسٍ جبّل لا يُؤْنَى إلأ في مِثل الشراك ‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله : «أَمَعَكَ مَنْ وَرَاءَكُ؟» قالَ: لا أدري. قال: َأَعْرَضَ عَنْهُ لِمَا ذّخَرَ الله للأنصارء قَال: ا رَسُولُ الله يك المديئة قَدِمَ الطفيل بن عمرو مُهاجِرًا إلى رَسُولٍ الله يك وَمَعَهُ رَجْلُ مِنْ رَهْطِهِ فَحمَ ذلِكَ الرْجْل هئ شَدِيدَة حرج . َأَحْذ شَفْرَةٌ فَقَطمّ بها دَوَاجِلَهُ فَمَحَبَ حَنَّ مات. دُفِنَ فَجاءَ فيما يَرَى النَائمُ : ىلر ال تلقال بر ممرو ريل تار يده ور ادا يا قار له الطترر. أكُلانٌ؟ قال : ١‏ انَعَمْ. قالَ: كَيِفَ فَعَلْتَ؟ قالَ: : صَنْعَّ بي رَبِي خَرَا غَفْرَ لي بجر تي إِلَى نَبيِّهِ. قالَ: كما فَعَلَتْ يَدَاك؟ قالّ: قال ِي : لَنْ نُضْلِحَ مِنكَ ما افسدت قن ننسيك, قْصٌ الطَفَيْلُ روي عَلَى رَسْولٍ الله 8 كَرَُمَ َه قال: 5 وَلِيَدَيْهِ فَاغْفْرْء اللْهُم وَلِيدَيْهِ فَاغْفِرْ اللْهم وَلِيِدَيْهِ فَاغْفِرْا . ٠‏ [م (الحديث : ا 03) و(الحديث : 371/3)]. 0 حدّثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة» حدّثنا مبشر بن إسماعيل» حدّثنا أبو بكر الغسّاني» عن حكيم بن عميرء عن جابر أن النبيّ بل كان يَسْجْدُ في أَعْلَى جَبْهَيِه مَعَ اص الشّعَر. 1-١1‏ حدثنا مسروق بن المرزبان» حدثنا ابن أن زائدة») عن أبى إسحاق» عن سعيد» عن

مسئد جابر عل ْ (الحديث: 2182 2186) رك كان النبى كله يَمُو أن بيرق هيلب كل مخز جمْعَة حَتَّ أَنَاهُ رَجُلَّ مِنّ الرُوم وَقالَ: إِنْ لك لك لك بي ذا ات عليه كلك كك تيم» قال ٠‏ نَمَمْ» قال: فَجَعَلَ لَهُ الْمِْبَر قَلْمًا جَلْسَ عَليْهِ حت الْكَقَيةُ حَنينَ الائّة عَلَى وَلَِمَا ‏ حَنْى نََلَ النبي يكل وضع يده عَلَيِهَا لما كان مِنَ الْقدِء كرأينها 2 ا عم قَذْ حُولَت. فَقُلًا: مَاهْذًا؟ قال: جاء النبيُ ككل وَأَبُو بكر وَعْمَرُ فَولوفا [خ (الحديث : 918): س (الحديث : 3/ 102)» ق (الحديث: 1417), حم (الحديث: 293/3)) دي (الحديث : 1/ 16) و(الحديث : 1/ 17)] . 2 . حذثنا عبد الله بن عمر بن أبان» حدّئنا محمد بن فضيل» عن الوليد بن جميع» عن أبي سلمة»؛ عن جابر قالَ: قامَّ فينا رَسُولَ الله يكلو ذاتَ ْم عَلّى امبر نَقالَ: «بَيتمًا نَاسٌ يَسيرونَ في الْبَحْرِ لقِيهُمْ الجَسَاسَة»0 قَقُلْتُ : وما الشباتة؟افقال: «مْرَأَةَ جُرُ شَعْرَ لما وَرَأْسِهَا فَقَالَت : في هذا الْقَضْرِ حَبَّرْ ما نُريدونَ. كَأَنَؤهُ فإذا هم برَجلٍ مُونّق قال : أخبرُوني ‏ أَوْ سَلوني أخيرَكُم . فَسَكتَ الْقَومْ: قال : أخبروني عَنْ نَخْلٍ بَسانَ. وَعَئْنِ رُغَرَّه وَعمان, هَلْ أَطعَم؟ قالوا: نَعَمْء قال : َخرُوني عَنْ حَمْأة رُغْرَ هَل فيها مَاء؟ قَالوا: عَم جي ملأى تَدَفْقَ جائُها' . قال كقال: «وَهوَ الْمَسِيحُ تُطوَى لَهُ الأزْضٌ ُيَسْلْكهَا في أَرْبَعِينَ . إل ما كان مِنْ طَيْبَةا قال رَسُول الله يك : «هي الْمَدِيئَةٌ ما بابٌ مِنْ أبوابها إلا عَلَيِهِ مَلَّكُ صَالِتٌ سَيِفَهُ يَمتَعْهُ منهاء وَبمَكة مِثْلَ ذلِك». ؛ ثم قال : ع لا را جد ام وي ل ل ا قال : َشَهِدَ جابرٌ أنه ابْنُ صَيّادِ. قال : :إن ابْنَ صَبّاد قَذْ مات قال: وَإِنْ مَاتَ قال: فَقّلتٌ : فإِنهُ قَذ أُسْلَمَ قال : وَِنْ كان كَدْ أَسْلَّمَ قال : 00 المديئةً. قال: وَإِنَ كان قد دَخل الْمَدِيتَةَ . [راجع (الحديث: 2168)] . أبي الزبير» عن جابر قال: ما سمعنًا رَسُولَ الله له باخ 1 يي اد نويا 0 وَلا عمَرٌ. [ق (الحديث: 1501): حم (الحديث : 3/ 357)] . فييك فتكَلَ عل و 55-500 17 . 5 1.1 حدّثنا عقبة» حدثنا يونس» قال: أخبرني إبراهيم بن إسماعيل» عن أبي الزبير» عن جار قال: تين تشول الله علج أَنْ يَضْطَجِمُ أَحَدُنا يَضَعُ إخدّئ رَجْلَيْهِ عَلَ الأخرّئ . [راجع (الحديث : 4)) )| . 116 حدّئنا عقبة؛: حذئنا يونس» حذّثنا سليمان الأعمش» عن أبي سفيان» عن جابر أن رَسُولَ الله كله قال : لَيأنِيينٌ عَلَى الئاس مان يَخْرُجُ ْجَيشُ مِن جُيوشِهم فيقال: هَل فِيكُمْ أَحَدّ صَحِبَ راسم سي كك ار سل تي ير مُحَمّدًا فَتَستَنْصِرُونَ به فَنُنْصَرُوا؟ ثُمْ يُقال: هَل فيكم مَنْ صَحِبَ مُحَمّدَا فيقال: 0 قَمَنْ صَحِبَ أَصْحَابَ؟

مسند جابر 414 (الحديث: 2187 2195) يقال + لأ يقال 32 وآ 33 عتنيدت أطكانة؟ فل اسستواية مذ ورَاء ايلاتو 7 .1 حذئنا عقبة» حذثنا مسعدة بن اليسعء عن شبل بن عباد» عن عمرو بن دينار» عن جابر بن عبد الله أن رَجُلاً جَاء إِلَى النبي يِف قالَ: أي الئاس أَعْلَّمُ؟ قالَ: «مَنْ 0ك إأى عِلْمِه وَكُلَ صَاحِبٍ عِلْم غَْئان؛ . ٠‏ [دي (الحديث: 1/ 86) و(الحديث : 1/ 87)]: 4+1/011008ك . حدّئنا الأزرق بن علي» خرثنا خسان حدثنا محمد بن الفضل» عن عمرو بن دينار» عن جابر بن عبد الله قال: سَمِعْت الي يي يَقُول: «إنَّ الئّاسَ يَكثْرونَ وَأُصْحَابِي يَقِلُونَ فلا تَسبُوهُمْ. لعَنَّ - شورء الله مَنْ سَبَهُم) . 9 حذثنا محمد بن المنهال» دنا يزيد بن زريع» حدقا سعيد» عن فتادة» عن عطاء بن أبي رباح» عن جابر قال: كنت فِي الصف الثاني أو الثَالِثِ حَيْتُ صَلى النبي عله عَلى النَّجَاشِيٌ . لجع (الحديث : 1773)]: 30 حذننا مسروق» حدثنا شريك. عن الأعمكن» عن أبعي سفيان» عن جابر قال: جاءًَ سَلَيِكَ إلى المسجدٍ والنبيٌ يِه يطب فَأمَرَهُ أن يُصَلي رَكَعَتَيْنِ حَفيمََيْنِ ٠‏ [راجع (الحديث : 1)1948]: 31 حدثنا مسروق» ع ابن أب زائدة . قال * حدثني بق أيوب الأفريقي, عن محمد بن المنكدر. عن جابر بْن عَبْدٍ الله قال: قَالَ رَسُولَ الله صرنه: «أرِيثٌ الأنبياء فَأنَا شَبِيهُ إِبْرْهِيمَ؛ . و م ع عا م ا" يكام ه 2 ل وود © .8 ام 10 جَمَعٌ بَئْنَ الظهر وَالعَضْرٍ بِعَرَفَاتٍ بأذانٍ وَإِقَامَتَيْن. وَالمَعْرب وَالَعِشَاءِ بأذانٍ وَإِقَامَتَئْنِ . [راجع (الحديث : 0000 3 426 حِدّئنا سفيان بن وكيع». ركنا حفص »2 عن انر » عن سليمان بن موسئ» عن أبي الزبير» عن جابر قال: رَخْصٌ لَهُمْ في قطع الخ ثم سَدْدعَلنِهِمْ نوا انب ون ققالوا. يا رَسُول الله عَلَيْنا نم فيما قَطعْناء أو عَلَيْنا فيما تَرَكُنا؟ فَأَْرَلَ الله: اما مجم فلتواش ل ان حسرها ينه عل أشرلها فِإِذْنِ أله 9 [الحشر: ه 120114 حدننا معادين وتم خحرننا أبي , كاله عن أبي مليح . تورتنا جابر بنْ عبد الله قال: نر الله صحف إِبْرْهِيمَ في أُوَّلٍ لَبْلَةِ مِنْ رَمَضَانَ وَأَنْزِلَتِ لنوْرَاةُ عَلَى مُوسَئ لِسِتْ خَلَوْنَ مِنْ رَمَضَانَ . وَأَئْرَلَ الرّبُورُ عَلّى داودّ في إِخدّى عَشرَة لثلة. حلت ف عفان َأنْزِلَ رآ عَلَئ مُحَمْدٍ ينو في ربع وَعِشْرِينَ خَلْتْ مِنْ رَمَضَانٌ . 5 428 حدّئنا سفيان» حدّثنا أبو أسامة. عن هشام» عن الحسن» عن جابر قال وَسَوَلَ الله كل :‏

مسند جابر 475 (الحديث: 2196 2203) «بِينَ الرّجل) أو قَالَ : «بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيِنَ الكَفْر تَرْكُ الصّلاة؛ . [راجع (الحديث : 1783)] . 6 429 حدثنا سفيان بن وكيع» حدّثنا روح بن عبادة» حدّثنا ابن جريج. قال: أخبرنى أبو الْرْبِير » عن جابر قال : طَلَقَّتْ خالتي فَأَرَادَثَ أن مكل تايان فَرّجَرَهَا 0 أنْ تحرج | لع فَأَنَتَِ الب يكل قَقَال: «بَلى فَجَدَي ذْلِكَ فَإِنْكِ عسل أَنْ تَصَدْقِي فَتَفْعَلم مَعْرُوفًا) ٠‏ آم (الحديث : 1483)؛ د (الحديث : 2.)2297 س (الحديث : 6/ 2)209. ق (الحديث : 24) حم (الحديث : 321/3)» دي (الحديث : 2/ 168)] . 407 حدثنا سفيان» حدّثنا روح» حدّثنا ابن جريج» قال: أخبرني عطاء أنه؛ سمع جابر ابن عبد الله وَذَكَر الْعَرْلَ فَقالَ: قَدْ كنا نَفْعَلّهُ عَلَّى عَهْدٍ رَسُولٍ الله كله . [خ (الحديث: 5207)» م (الحديث : 0) ت (الحديث : 1137). حم (الحديث : 3/ 1)377. 318 حدثنا سفيان» حدّثنا أبي» عن ابن أبي ليلئ؛ عن أبي الزبير» عن جابر قال رَسُولُ الله كك : «لا تَسْبُوا اللَيِلَ وَالنَهَارَ وَلا الشّمْس ولا الْقَمَرَه ولا الرّيَاحَ فَإِنْهَا نُوْسَل رَحْمَةَ لِقَوْم وَعَذَابا لقم . 9 432 حدثنا سفيان ) حدثنا عبد الوهاب الثقفي , عَنَْ أيوت) عن هشام ‏ عن وهب بن كيسان» عن جابر بن عبد الله عن النبئ كه قال : ١مَنْ‏ أَخيَا أَرْضًا مَيْتَدَ فَلَهُ فيها أَخْرٌ. وما أَكَلَّتِ الْعَوافي فَهُوَ لَه صَدَقَة). [راجع (الحديث: 1805)] . م عبان محدينا : 0 بن زيد. عن ابن المنكدرء عن جابر قال: قال 1- حذئنا سفيان» حدّثنا أبي» عن أسامة» عن محمد بن المنكدر؛ عن جابر قال: مَرّ النبئ كك قَوْم يَمَرَؤُونْ الْقُرْآنَ في الْمَسْجِدٍ فَقَالَ: 2 روا الراك كب أن جيء كم نقيموئة إقائة القذح تَعَجُلُونَهُ َلآ يَأ لَه . [د (الحديث: 830): حم (الحديث: 3/ 357)] . 2 - حدثنا سفيان» حدّثئنا أبي» عن سعيد بن عبيد الأزدي» حدثنا الفضل الرقاشي. عن محمد بن المنكدر» عن جابر قال: ا درل اك لطا جود ا ١عَسَئْ‏ رَجُل نَخْضْرُ الجمعَةٌ وَهُوَ عَلَى قَذْرٍ ميل مِنَ المديئةٍ فلا يَخْضُرُ الْجْمْعَة». قال: نُمَ قال في الثانية: «عَسَئ رَجُل تَخضْرْ الجمعَة وَهْوَ َل كذرٍ ميلين من المديئة فلا يها" . وَقال في الَالِئَةِ : اعَسَى يَكُونُ عَلَى قَذْرِ ثَلانَة 7 مِنَ المديئة فلا يَخْضْرٌ الجمعة وَيَطبَعْ الله عَلَى قَلْبه) . [ق (الحديث : 1126)] . 03 - حدّثنا سفيان. باح سيا للاكاره عن ان ابن جريج؛ ' ل أخبرني أبو لزبير. _ ألحت لبها 1 0 1 51 5 5))].

مسند جاير 2 40 (الحديث: 2204 2210) 4 437 حدّثنا واصل بن عبد الأعلئ» حذثنا ابن فضيل» عن الواية بن ججيع ٠١‏ عن أبي سلمة» عن جابر قال: قامَ رَسُولَ لله يك ذَاتَ يَوْمِ عَلَى الْمِنبَرٍ قال: إنهُ كما أنَاسٌ يسيرونَ فِي الْبَحْرٍ فَتَفذَ طَعَامْهُمْ فَرْفِعَتْ لَهُمْ جَرِيرَة مُخَرَجُوا بُريدُونَ الْخُبْرَ فَلَقِينْهُمُ الْجَسْاسَةا قُلْثُ لأبي - 00 قال امواء تق ع ايها - «قالث لَهُمْ : ِي هذا الْقَضر حََبَرْ مَا نُرِدُونَ فَأنَؤه ذا هُمْ برَجُلٍ موه أخررُوني ؛ سلرة ني أَخْبرْكُمْ فَسَكتَ الْقَوْمُ فقال: أخيرُوني عَنْ نَخْلٍ بَنِسانَ وَأَرِيحيا - أو أريحا 50 قَالُوا: : نَعَمْ. قال : َأخيرُوني عَنْ حَدَأةٍ رُغرَء قل فيها ماغ؟ قَالُوا: :ا نَعمْ قَالُوا: مُوَ المح تُطوى لَهُ الأزرض يشلكها في رين با إلا ما كان بن طب . فَقال رَسُولٌ الله ككله: «ألا وَإِنّ طَيْبَةَ مي المديئة مَا مِنْ بَاب أبوايها إلأمَكَ صَاِتُ سَيقه يَمْتَعْهُ مِنْهَاء وَبِمَكْةَ مِثْلْ ذْلِكَ». ثم قالَ: :كفي بخر ارين ماهو في بجر الرُوم ما هُوَ». قال لي أبو 0 قال : شَهِدَ جابرٌ بْنّ عَبْدٍ الله أنه انق ضناد» قلت : : قإِنْهُ قَذْ مَاتَء قال: وَإِنْ مَاتَء قُلْتٌ : َإنهُ أَسْلّم قال : وَإِنْ أَسْلَمَ ٠‏ قلت : فَإِنهُ كَذْ دحل المديئة» قال: وَإِنْ دَحْلَ المديئةً . [راجع (الحديث : 2168)]. 5 448 - حدّئنا الحسين بن يزيد الطحان. حدثنا إبراهيم بن عيينة» عن أ طالب» عن محارب» عو جاتر قال كال سول الله يكله: «نِعم الإِدَامُ اْخَلء وَكَفَى بِالْمَرْءِ شَرَا أنْ يَتَسَخطَ مَا قرب إِلَيهه . [راجع (الحديث : 1983)]. 6 439 حدّثنا عبد الله بن محمد بن سالم المفلوج ‏ ثقة حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين؛ عن أبيه؛ عن جده. عن جابر أَنَّ رَسُولَ الله يله رَمَلَ مِنَ الْحَجَرٍ إِلَى الْحَجَرِ. [راجع (الحديث : 1810)]. 7 440 حدّثنا سفيان بن وكيع» حذثنا أبي» عن إبراهيم بن يزيد» عن أبي الزبير» عن جابر قال: كُنًا في سَفَر قصامً رَجُلُ فغشي عَلَّيْهِه فَوَمَفَ عَلَيْهِ أَصْحَابَهُ فَمَرّ النبئ يله فَقَالوا: صامً. قال النبي يَ: «لَيِس مِنَ البرٌ الصّوْمْ في السَفْرِ؛. [راجع (الحديث : 1884)]. 8 441 حدّثنا عبد الله بن عامر بن زرارة» حذثنا ابن أبي زائدة» عن ابن جريج. عن أبي الزبير» عن جابر قال: سَمِعْتٌ النبيّ كله يَقُولَ : «رْكَبها بَالْمعْرُوفٍ إذا ألْجنت إِلَهَا - حَنّى تَجدَ ظهرًا» يعني به الْبَدَنَّ. [راجع (الحديث : 5 . 09 442 حدّثنا جَُبَارَةٌ بن مُعْلسء حدثنا أبو بكر النهشلي. حدثنا الهيثم ؛ بن أ الهيثم . ؛ عن جابر أن رَسُولَ الله يك اتَجَمَ في الأحْدَعَيْن» وبَئِنْ ن الْكتَِيْن وَأَغطَئ الْحَجامَ أَخْرَهُ . وَلَوْ كان خرامًا لَمْ يُعْطِهِ. 60 443 حدثنا مسروق بن المرزيان» حدثنا حفص بن غياث» عن ابن جريج» عن محمد بن عباد بن جعفرء عن جابر قال: نَهَئ رَسُول الله يكن عَنْ صِيّام يَْم الجَمّعَةٍ مُفْرَدًا. [خ (الحديث: 1984). عَنْ صام يم 1

مسئد جابر 471 (الحديث: 2211 2216) (الحديث : 1143)؛. ق (الحديث : 2.)1724 حم (الحديث : 3/ 2)296. دي (الحديث : 2/ 19)]. 1 444 حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان» حدثنا عبد الرحيم بن سليمان» حدّثنا أشعث» عن أبي 0 سوسا .وسار د عي م أجل فققال: 0 حي ©# ا - جحما ١‏ عت على 2 4456 _ حذثنا عبد الأعلئ» 10 حماد»؛ عن سعيد الجريري» عن أبي نضرة» 0 أن النبيّ يٍَ كان في سَمَر في رَمَضَانٌ َأنَى هُوَ وَأْصْحَابْهُ عَلَى غَديرٍ فَقال لِلْقَوْم : «اشْرَبُواه . قَالُوا: نَشْرَبُ وَلا تَشْرَبُ؟ قَقال: «إِنّْي أَنِسَرْكُمْ إِنْي رَاكبٌ». قَتَرَلَ فَشَربَ وَشَرِبُوا. [راجع (الحديث: 1881)]. 3 46 حذثنا أبو خيثمة» حذّثنا يزيد بن هارون» أخبرنا محمد بن إسحاق» عن عطاء» عن جابر قال: لما قَدِمَ رَسُولُ الله ككل مَك آنه أشخات الطب لذن التحفون الأر داك تقالو تيا روشول انلدة نا نَجْمَعْ مز الأزذاك ين الحيكة وغدرها وإنما هد للأدم وَالسَّفْنَء فَقال رَسُولُ الله كَلِدِ: «قائلَ الله الْيَهُودَ حُرْمَثْ عَلَبِهِمْ الشحُومُ فبِاعُوهَا وَأكلوا أَنْمَانَهَا؛ فَنَهَاهُمْ عَنْ ذلِكَ. [راجع (الحديث: 1874)]. 4 447 حذئنا أبو خيثمة؛ حدثنا يزيد , بن هاروث» أخيرنا شقان نه خيس عن محمد بن المنكدر. عن انو قال روك الله عاد : «مَنْ عَالَ ثَلانًا مِنْ بَئَاتِ يَكُفيهنٌ وَيَرْحَمُهُن وَيَرْفْقُ بِهِنّ فَهُوَ في الْجَنّةه فَقال رَجْلَ: يا رَسُولَ الله. وَالْتتَين؟ قَالَ: «وَانْتَنَينِ» . حَتّ قُلنا: إِنَّ إِنْسانًا لَوْ قَالَ: وَاحِدَةَ لقال لاله [حم (الحديث : 3/ 303)]. سفيان » ا قال: 1 ود الله كات يوم بدي عن أن بنش شير ياد فدَخل. أن بي أَقْرِصَةَ فَقال: دمل من رصي سحلت فُقال: «هَل مِنْ غَداءِ 3 قل من عَشَاءِ؟» فقالوا: 6 تي بلا ِعَلانَةٍ أدُم؟» فَقَالوا: لآء إلا شَيْنَا مِنْ حل قال: «هَانُوهُ فَ: فَِعُمَ الإِدَامُ الْخَل) . قال جابرٌ: كما زَلْتُ أَجِبّهُ مُذْ سَمِعْتُ رَسُولَ الله يله يَقُولٌ فيه. - فال أبوتيتفيان» وها زلث 00 يَقُولَ ما يَقُول. [راجع (الحديث: 1982)]. 449/2216 حدّثنا أبو خيثئمة» حدّثنا يزيد» أخبرنا ابن أبي ذئب» عن عبد الرحمن بن عطاء؛ عن عبد الملك بن جابر بن عتيك» عن جابر بْن عَبْدٍ الل قالَ: قال رَسُولٌ الله كل: (إِذَا حَدّتَ الرّجُل الْقَوْمَ نُمْ الْتَفَْتَ فْهِيَ أَمَانَةَ) . [د (الحديث : 4868), ت (الحديث : 1959), حم (الحديث : 324/3) و(الحديث : 3/ 379) و(الحديث : 3/ 380)].

مسند جابر 2 478 (الحديث: 2217 2222) 7--. حذدئثنا ادق كتين ركنن يتريد من هارون: عن عطاءء عن جابر قال: قال رَسُولُ اللهكيه : «مَا مِن مُسْلِم يَفْرِسُ غَرْسًا إلا كَانَ لَهُ صَدَقَةّ» مَا أكلّ مِنْهُ وَمَا سْرِقَ مِنْهُ» وما أَكَلَّتِ الطَيرٌ ِنْهُ وَمَا أَكُلَتِ الْوَخْش مِنْهُ» . [م (الحديث: 1552): حم (الحديث: 391/3)] . 4/8 حذثنا أبو حيثئمة) حدثنا يزيد , بن هارون» أخبرنا داود , بن أبي هندء عن أبي الزبير» عن جابر قال رَسُولٌ الله كله : «الْعْمْرَّئ جائرَةٌ لِمَنْ أَعْمَرَمَا وَالوُفْبَى جائرَةٌ لِمَنْ أَرْقَبَهَاه. [راجع (الحديث : 5 2 1101119 حدثنا أبؤ خيثمة 2 د يزيك , بن هارون» أخبرنا ا قال: حدثني طلحة بن نافع» عن جابر قال: مر عَلَى رَسُولٍ الله وكا وج فقالوا يه وأة توا عليه فقَال+ ” مَنْ يَفْثُلَهُ؟؛ قال 0 الو و 0 قَهُوَ قَائِمٌ يُصَلَّى فيها. فَلَّمّا رَآهُ عَلّى ذْلِكَ الحالٍ» رَجِعْ وَلْمْ يَفُثْلَهُ تقال يسول الله كل : «مَنْ يَفُْلهُ؟) نكال 2 ان فدهت قرا تطيلن :فى لخطة :نايا يُصَلَي. فَرَجَعَ وَلَمْ يَفْلهُ. فَقالَ رَسُولُ الله كله : «مَن لَهُ ‏ أو مَنْ يَقْمُلُهُ؟4, فقالَ عَلىُ: أنَا. فَقَالَ رَسُولُ الله كل : «أنتء ولا أرَاكَ تذركة» . فَانْطَلَقَ فَوَجَدَهُ كَذْ دعَب . 10 حدثنا انو خئمة) حدثنا يزيد بن هارون» أخبرنا يحيول بن سعيد» أن شرحبيل بن سعد م عر جاب قال: 0-6 00 عه 7" الْحَدَيْبِيَة 0 بالشقياء فقا 00 :امن لقي قال: ام وو ا اا متنا القساعل إذ كان بَعْدَ عَمَمَةِ إذا أن بِرَجُلٍ ينازعه بَعيرهُ إلى الْحَوْض » فَقَالَ: «أَوْرِدُوا وَإذا 00 الله كك فَأَوْرَدَ وَأحَدَ ريام أجلي فَقَامَ ول الل كلل تُصلرة الفشافةم وَجَابِرٌ فيما ذَكَرَ إل جَنْبهِ » صلخ بنذ المشاء ثلاث عَشْرَةَ رَكْعَةَ . [حم (الحديث : 3/ 380)] . 21-. حدثنا أبو خيئمة» حدثنا يزيد بن هارون» أخبرنا سليمان التيمي» عن أبي نضرة» عن جابر بْن عَبْدِ الله أن رَسُولَ الله يك قالَ: اما كم ين فس مَنْفوسَة يَأِي عَليهَا اله سك سََةٍ وَحِيَ َيه . [راجع (الحديث : 1924)] , / سفيان طلحة بن ناقع قال : فك جين عد ال قل ُْتُ جَالِسَا فِي قاري: ٠‏ بي شوك اف كه 9 شَارَ إِلَىَّ قَقّمْتُ إِلَيْه فَأَحَذَّ بيدي 2 ال حَتّى أن بَعْض بر نِسَائِهِ فَدَّخل نم 0 لي فَدَخَلْتُ وَالحجات عَلَيْها فَقَال : امل مِنْ غداءِ؟» فَقَالُوا : :انعم أي ثلاث قُراص فَوَضْعَهَُنٌ: فَأَحَلّ ل الله عكلئ فرْضَه فَوَضعه كن يذ واخد امه ]2 ترفعة ون دقه ك اخز قر تكسو بعد فَجَعَل نِصْفَه بَيْنّ

مسند جابر 419 (الحديث: 2223 2228) يَدَيْهِ وَنِضْفَهُ بَيْنّ يَدَيّء ثُمْ قال : دقل بن أَدْم؟ كَالوا لأ إلا شَيْنَا مِنْ حل » قال : «هَاتَ نوا قنُِمَ الأدُمُ هوه . [راجع (الحديث : 0 4563 حدّثنا أبو خيثمة ) عكنكنا يزيد بن هارون» أخبرنا هشام , عن الحسن» عن جابر قال: قال رَسُولُ الله ككل : و «إِذَا كنم في الخِضْب َأَمْكِنُوا الدْكُبَ أَسِئتها ؛ وَلا تغدوا المنازل. وَإِذا كنثُم في الجَذب فَاسْتَنْحُوا ويم ادلب فإِنَ الأض نطوى بالأْبيل» ذا تَعَوَأَثْ لَكُمْ الغيلانٌ قَبادرُوا بالأدَانِ» وَل نُصَلُوا عَلَى جَوَادَ الطريق. ولا تَنزِلُوا عَلِيها؛ فَإِنْهَا مَوَ ى الحَيَاتٍ والسباع , وَلا نَقْضُوا عَلَيها الْحَوَائ ٠‏ فَإِنْها الْمَلاعِنُ) : [د (الحديث: 2570), حم (الحديث : 381/3)]: 4 457 - حذدثنا أبو حيثمة ) خحَزننا يزيد أخبرنا محمد بن إسحاق» ع عام ا عبر اد عن محمود بن لبيد» عن جابر قال: جاء رَجُلُ بِبَِضَةٍ مِنْ ذهب إِلَّى رَسُولٍ الله يك أصَابّها في بَمْض المغازي. لقال #سخذكاانا وشيون اهدق :دراه ها افنحت انلك غيزعاة فَأَعْرَض عَنْهُء ثُمْ أَنَاهُ عَنْ شِمَالِهِ فَقالَ مِئْلَ ذْلِكَ» م أن مِنْ بَئْن يَدَيْه فقالَ مِثْلَ ذُلِكَء كَقالَ: «قاتِها». مُعْضَبَاء فَأَحَدّمَا مَخَذَّفَهُ بها رار اس لكر - أؤ عََرَهُ ‏ تُمْ قال : «يأني أَحَدُكُمْ بِمَالِهِ كُلَهِ فَيِتَصَدَقُ بهء ثُمْ بَجْلِسُ فَيتَكفْف الناس؟ أل إِنْهُ لا صَدَقَة قَهَ إلأ عَنْ ظَهْرٍ غَنَى). ٠‏ [راجع (الحديث: 2224)]. 5 458 - حدثنا أبو خيثمة ) رتنا يزيد» أخبرنا محمد بن إسحاق» عن محمد بن إبرأهيم» عن عطاء بن يسارء عن جابر قالّ: قال رَسُولُ الله كلل : الام الكلاب وَنَهِيقَ الْحْمْر فُتَعَوَدُوا باه مِنّ الشيِطانِء فَإِنْهُنٌ يَدَوْنَ ما ل مَرَووه وَأقلوا اْخْروجَ إذا هَدَأتِ الرَجْلٌ إن لله يَبْثْ في حَلْقِِ في لَب مَا شَاَء وَأَجِيِفُوا الأنُوات» إن الشَيِطَانَ لا يَمْتَحُّ بَابَا إِذا 5 وَأوكوًا الأسْقبة) وَخَمدُوا الآنية وَأَطْمْنُوا السَرّحَ) . [د (الحديث : 5103). حم (الحديث : 3/ 306)]. قالَّ: وَقْتَ رَسُولُ الله ين لهل المديئة مِنْ ذِي الْحُكَيْفَةِ وَلأهل الشّام الْجُحَْفَةَ وَلأهل الْيَمَن أَلْمْلَمَ وَلأَهْلٍ طَائِفٍ قَرْنَ وَلأَهلٍ العراق ذَاتَ عِرْقِ. [م (الحديث: 1183)» ق (الحديث: 2915), حم (الحديث: 3/ 333)]: 7 ...1 حدثنا أبو خيثمة ) دنا يزيد» أخبرنا الحجاج سن أرطاة» عن أبي الزبير » عن جابر ْ قال: قال رَسُولَ الله كلنه: «فى الْحَيَوَانٍ انْئَانِ بواجِدٍ لآ بَأس به وَل يَصْلْحُ نَسيكَة» . [ت (الحديث : 1238): ق (الحديث: 2)2271 حم (الحديث : 3/ 380)]. 4618 د تحركنا أنو تحيكمة: حدثنا يزيد , بن هارون» أخبرنا حماد بن ٠‏ سلمة». عي ل عن عطاء. عن جابر أَنَّ رَجُلا نَذَرَ أَنْ يُصَلْيَ في بَيْتِ الْمَفِْسء َسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولٌ الله يله ُقال لَهُ: «صَل ههئاه يَعْنِي المَسْجدَ الْحَرامَ. قالَ: يا رَسُولَ الل إن إلماتدرْث أن:اطلئ في نيت المقدمن: قال :