مسند أبي يعلى الموصلي تحميل PDF

مسند أبي سَعيدٍ الخذريٌ 256 (الحديث: 1075 1077) جاءً صاجِبّة فَعَرَفةُ فَقالَ لَّهُ عَلىّ : أَمَرَني رَسول الله كله بأكله. للطان مك إلى رَسولٍ الله يلقو فُذكَرَ لِك آ لَهُ كُلّهُ فَقالٌ لِعَلىَ: «رْدهُ على الرّجْل) . فَقالَ: كد أَكَلبُهُ . قال النبي يكل : «إنْ جاءنا شَيْءٌ أَدَئِناهُ إِلَيك) . 5 حدّثئنا عبد الله بن معاوية الجمحي» حدّثنا حماد بن سلمة» عن الحجاج» عن عطية العرني. ع الى مع الخدريء أَنّ رَسول الله عل قال : نه لم يكن تبي إل مذ أنذر الدّجال قَوْمَهُ» وَإِني َنْذِركُموةُ نه أَغْوَرٌ دُو حَدَقَةِ جاجظة, ولا يَحْمَى كَأَنّها جاع فى علب عدار وَعَيِّهُ اليِسْرَّى كَأَنّها كَوْكَبٌ دُرَي» وَمَعَه مِثل الجنّة والنّارء فَجَئْتُهُ عَيْنُ ذاتُ دُخان» وناره رَوْضَةٌ خَضْراءء وَبَئْنَ يَدَيْهِ رَجُلانِ يُنْذِرانِ أغل الى ل كُلّما حَحرَجَا من قَرْبَةٍ دَحَلَ أوائِلهُمْ. يلط عل رَجُلٍ لا يلط عَلئ خيره بذ لم يرب بعصاء تقول : قُمْ تقول لأضحابه : كيف تَرَوْن؟ ألَنتُ بربَكُم؟ فَيَشْهَدونَ لَه بِالشَرْك. قَيقُول الرّجل المذبوح : 00 الناس .. انَّ هذا المسيح الدّجَال الذي أنْذَّرنا سول الله يَِةٍ ٠‏ فُيَعودٌ دُ أنضًا فيَذْبَحْهُ ثم يَضْرِبُه هُ بعصاة نيقولٌ لَهُ: كُمْ. فَيقول لأضحابه: كيف تَرَوْنَ» أَلَسْتُ برَبَكُمْ؟ فَيَشْهدونَ لَهُ بالشّرْكِ فقول المذبوح: يا أَبْها الناسُء إِنّ هذا المسيحٌ الدجَالٌ الذي أَنْذَّرَنَا رَسولُ اللهيك ما زادني هذا فيك إلا بَصِيرَةٌ. وَيَعودُ فَيَلْبَحْهُ الثَالَِة» فيَضْرِبُْ بعَصاه. كيقولٌ: كُم. فقول لأضحابه: كيف تَرَوْنَ» أَلَسْتُ بِرَبَكُمْ؟ فيشهدون لَهُ بالشّرْكِ فيقول: يا أَيّها النّاسُء إِنَّ هذا المسيحٌُ الدجّال الذي أنْذَرَنا رَسولٌ اليل ما 2 هذا فيك إلا بَصيرّة؛ ثُمْ يعو فُدْبَحْهُ الرَابِعةٌ فُضْرِبٌ الله على حَلْقِهِ ِصَفْحَةٍ بِصَفْحَةٍ نُحاس قلا يَسْتطِيعُ ذَبْحَهُ قال أبو سعيد: فَوَالَّهُ ما رَأَيْت النُحاسٌ إلا يَوْمَئِذْ - قال: «فيغْرس النّاسُ بَعْدَ ذْلِكَ وَيَزْرَعونَ». قالَ أبو سعيد: كُنا تَرى ذلك الوّجُلَ وق جناي لد نل ون ارنه وجلية: 6 -.- قرأت علئ الحسين بن زيد الطحان هذا الحديث فقال: هو ما قرأت علئ سعيد بن حُكَيِم؛ عن فضيل؛ عن عطية» عن أبي سعيد قال: لَمًا نَرَلَتْ هْذِه الآيهُ: «وَءَاتٍ ذا الُْرْقَ عَنّمُ 4 [الإسراء: 17] دعا النبئُ يكن فَاظِمَةَ وَأغطاها قَدَك . 7 -- حدّئنا وهب بن بقية» أخبرنا خالد» عن الجْرَيْرِيَ» عَنْ أبي نَصْرَّة» عن 0 اعْتَكفَ رَسِولُ الله كله العَشْرَ الأؤْسَط مِنْ رَمَضَان يَلْتَمِسُ ْلَه القَْرِء بِمْ أَمَرَ بالبئاءِ فَْقِضء 9 العَشْرٍ الأواخر. كَأمَرَ بِهِ قأعيدٌ. فَحَرَْجَ إِلَيْنَا َقال: «إِنّهَا بُبِنَثْ لَيلَةُ الْقَدْرٍ وَإِني خَرَجَتُ لأبيتها لَكُمْ؛ فتلاحئ رَجْلانِ فنُسَيئها فالتّمسوها في النَّاسِعَةٍ والسَّابِعَةَ والخامِسّةِ». قُلْتُ: يا أبا سَعيدء إنكم أعْلَمُ بالعّددِ مِناء فأيّ ليْلَة : النّاسِعَةُ والسَّابعَةٌ والخَامُسَةُ؟ فقال: أَجَلْء وَنَحْنُ أَحَقُ بذلكَ. إذَا كات لَيْلَهُ إخدّى وَعِشْرِينَ» ثُمْ ذغ لَيْلَهَ تم التي تليها جِي الثَالئَهَ ثُمّ دع الله وَالَّي تّليها الخامِسَةُ . قال الجُرَيْريَّ: فُحدّئني أبو العلاء» عن مُطرفء أنه سمع معاوية يقول: قال رَسول الله يِه :

مسند أبي سَعيدٍ الخذريّ 257 (الحديث: 1078 1084) «والثالثة». [خ (الحديث: 2018).: م (الحديث: 1167)؛ د (الحديث: 1383). س (الحديث: 79/3: 80): ق (الحديث : 2.)1766 حم (الحديث : 3/ 7) و(الحديث : 3/ 10) و(الحديث : 24/3)] . 8 .-. حدّئنا عبد الغفارء حذدثنا على بن مسهر»ء عن أبي سفيان» عن أبي نضرة» عن أبي سعيد قال: قال رَسولُ الله يله : «مِفْتاحُ الصّلاةٍ الؤْضوءء وَتَحْرِيمُها الدّكُبِيرُء وَإِخلالّها النسْلِيمُء وَفِي كل كعَنَيِن تَسليم. وَلا تَحورٌ صَلاةٌ لا د بِقْرَأ فيها بفاتحة الكتاب وَشيْءِ معها؛. [ت (الحديث: 338): ق (الحديث : 276)] ٠‏ ' ظ ظ 79 -. حدّثنا وهب بن بقية» أخبرنا خالد» عن الجريري» عن أبي نضرة قال: أراه عن أبي سعيد أَنَّ النبئ يل قال: «يَا أَهْلَ المديئة» لا تأكلوا نُحوم الأضاحي فَوْقَ ثَلانَةٍ أيَام؛ . قال: كُسَكو إِلَيْهِ أن َهُمْ عِيال وَخَدّنَاة فقال؟ اكلوا وَأَطْعِمُواء واختّبسُوا" . آم (الحديث : 1973)» د (الحديث: 4020). ت (الحديث : 1667)]: . 0‏ وعن أبي نضره قال: أراه عن الى :سينيد أن #النرق جد كان [3ا كتين كرا سماة باشودة عمامَة أو قُميص أَرْ رِداءِء رَيقول: ال أ َكَ الحَمْدُ نت كَسَوئني أَسْألْكَ مِنْ خَيْرِهٍ وَخََيِرٍ ما صُنِعَ لَهُ وَأعوذ بك مِنْ شَرُهِ وَشَرٌ ما صَنِعَ لَهُ؛ . [حم (الحديث : 3/ 30) و(الحديث: 3/ 50)] ٠‏ .- 1‏ وعن أبي نضرة» عن أبي سعيد قال: مر النبي يِه عَلى نَهْر مِنْ ماء وَهُوَ عَلى بَعْلٍ َالئّاسٌ صِيامٌء وَالمشاة كَِيرٌ فقالَ: «اشْرَيُواه. فَجَعَلوا يَنَظْرونَ إليه» فَقالَ: «اشْرّبوا فَإني أَيْسَرْكُمْ». فَجَعَلوا يَنُظرونٌ إِليْهِ» فحول وركه فَشَرِبَ وَشْرِبَ النّاس . [س (الحديث : 4/ 188).: حم (الحديث: 21/3)]. 12 وعن أبي سعيد قال: 5 6 الله يله المسجدّ فَبَصَرٌ بنخامَةٍ في قِبْلَةٍ المسجدٍ اا ل )»ال بسر ل بحت أحدء َم ذا قم في مُصَلَاه أن يفيل َجُلُ كع في وَجَههِ؟) قالوا: اول الله ا ل د قال: «فَإِنّ الله بَينَ أَنِدِيكُمْ فلا يُواجهنٌ أَحَدُكُمْ بشَئْءٍ مِنّ الأذى بَيْنَ بَدَئْهه وَلكِنْ عَنْ يسارِهِ أو تَحْت قَدَمِه؛. [راجم (الحديث: 976) و(الحديث: 0994]. 3 . حدّثنا عبد الله بن عمر بن أبان» حدّثنا أبو أسامة» حدّثنا الجريري» عن أبي نضرة» عن أبي سعيد قال: كانّ رَسِولٌ الله يكل إذا اسْتَجَدٌَ تَْبَا سَماه بسو ”ال: «اللْهُمَ 'نتَ كسَؤئزي هذا القميمن أو الرداء. أو العماةٌ» نسْأَلكَ مِنْ خَيرِه» وخََيِرِ ما صُنِعٌ لَهُ 07 -عرة ره وَشَرٌ ما ضُيِعَ 21 4 دَئنا عثمان بن أبي شيبة» حدثنا على بن مسهر»ء عق الأغية. عن عطية» عن أبي سعيد قال: قال رَسِولُ الله يلِة: «هَلَكَ المُثرونَ» هَلَكَ المثرون إِلَا'. قالوا: يا رَسولَ الله إِلّا مَنْ؟ قال:

مسند أبي سَعيدٍ الخذريٌ 258 (الحديث: 1085 1091) «إلا مَنْ قال : هكذا وهكذا عن يَمينِه؛ وَعَنْ شماله). [ق (الحديث : 4129), حم (الحديث : 3/ 52)]. 5 -.- حدثنا عثمان. حذثنا جريرء عن الأعمش» عن أبي صاح؛ عن أبي سعيد قال: قال رَسولٌ الله ككل : ١يف‏ أَنمَمُ وَصاحِبُ الصُورٍ م د التَقّم وَحَنا جَبْهَتَهُ يَقَظِرُ مَتَى يؤْمَرُ أَنْ يَنفُحَ 0 قبل : قلنا: يا رَسولٌ اللهء ما تقول يَوْمَئِذْ؟ قالَ: «قُولوا: : حَسْبّنا الله وَنِعُمَ الّكيل» ١‏ غلن لل كوكلا" [ت (الحديث : 3) حم (الحديث : 3/ 73)]. 2-2186 حدثنا عثمان» جنا جو ين اه حدتنا يزيد بن عبد العزيزء عن الأعمكن: عن أبي موا عن أبى سعيلة قال: قال رَسول الله يلل : الا حَسَدَ إلا في ْتَتَيِن: رَجْلَ آناهُ الله القّرْآن فَهُوَ يَنْلوُ آناء اليل وآناء النْهارِء فَهُوَ يَقول: لَؤ أوتِيثُ مِكْلَ ما أوتي لهذاء لَمَعَلْتُ كما يَفْمَلُه وَرَجُلٌ آناه الله مالا فَهُوَ يُنْفِقَهُ في حَقَّهِ فَهْوَ يتقول: لو أوتيثُ مِثْلَ ما أوني هذا لَفَعَلْتُ كما يَفْعَل) . [حم (الحديث : 2/ 479)]. 7 -.- حدئنا عثمان» حذثنا جرير» عن الأعمش» عن إسماعيل بن رجاء» عن أبيه» عن أبي سعيد الخدري قال: سَمِعْت رَسول الله يله يَقول: إن ِنكُمْ مَنْ يُقائلُ عَلى تَأويلٍ القرآن كما قائَلتُ على تَنْرْيلهِ), قال ادو كن أنا هُوّيا رسول الله؟ قال: «لا» قال عمرٌ : آنا ويا وسول آث؟ كال «لاء وَلكِنَهُ خاصف التّغل»» وكانٌ أغطيل عَلَِا نَعْلَهُ يَخصفها. [حم (الحديث : 33/3)]. 8 -.-. حذدثنا زكريا بن يحيئ» حدثنا داود بن الزبرقان» حذثنا محمد بن جُحَادة» عن أبي صالح» عن أبي سعيدء أن رَسِولَ الله يكل قالَ: «لا تَسْبُوا أضحابيء فَلَو أنّ أَحَدَكُمْ أنَفَقَ مِثْلَ أَحْدِ اجا لنُمْ مُدْ أَحَدِهِمْ ولا نَصيفَهُ». [خ (الحديث: 3673)؛ م (الحديث: 2541): د (الحديث: 4658): ت (الحديث : 1 )) حم (الحديث : 3 9 - حدئنا سريج»؛ حدّثنا أبو الأحفص الأبار» عن محمد بن جحادة» عن عطية» عن أبي فنعند قال : قال ل الله ككل : «أَشَدُ النّاس عذابًا يَوْمَْ القِيامَةٍ إِمَام جَائْرَ). [ق (الحديث: 4017). حم (الحديث : 3/ 27) و(الحديث : 3/ 29)]. 1-0 حدثنا أنو معمرهء حذثنا عبد العزيز بن محمد» عن أبي ال عن نهار العبدي» عن أبي سعيدء قال: قال رَسول الله يله: «يُسْأَلَ الْعَبْدُ يَوْمَ القيامَة حَنّى يَسْأَلَهُ: ما مَتَعَكَ أَنْ رَأَنْتَ الْمُذْكَرَ أَنْ تُنْكرَه؟ فإذًا لَقَنَ الله عَبْدَا حجَتَهُ قال: يارَت». رَجُوْنَكَ وَخفْتِ الئّاس». 1-1 حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق» حدّثنا أبي» عن إسماعيل بن مسلم. و لايق عن عطية» عن أبي سعيد الخدري قال: : مَحَلْتُ عَلئ النبئ له وَهْرَ في بَئِتِ أَمَ سَلَْمَهَ وَهُوّ يُصَلَى في تُوْبِ واجد مُتَوَشحًا به. ٠‏ آم (الحديث : 2))519 ق (الحديث : 48) حم (الحديث : 53/3 و(الحديث : 3/ 59)]. ظ

مسند أبي سَعيدٍ الخذريٌ 259 (الحديث: 1092 1098) 2 -.- حدّئنا أبو بكر بن أبي شيبة» حدثنا ابن أبي عَبَيْدَة» عن أبيه» عن الأعمش» عن أبي صالح» عن أبي سعيد» قال: قال رَسول الله يكهو: «لا قُدْسَثْ أمّةْ لا يُغطئ الضُعيفٌ فيها حَفَّه غَيرَ متَغتّع. [ق (الحديث : 2426)]. 1 3 1-1 حدثنا أبو بكرء حدذثنا عبد الله بن إدريس» عن محمد بن إسحاق» عن عاصم بن عمر بن قتادة» عن محمود بن لبيد» عن أبى سغيك قال : إن النبى يكل قال: «الأنصارٌ شِعار وَالئّاس دثارء وَلَوْلا الْهجْرَة كنْتُ امْرَءَا مِنَ الأنصار» . [خ (الحديث : 4330)» م (الحديث: 1061).: ق (الحديث: 2196): حم (الحديث : 3/ 67) و(الحديث : 76/3)]. 4 -. حدّثنا أبو بكرء حدّثنا حاتم بن إسماعيل؛ عن جهضم بن عبد الله» عن محمد بن إبراهيم»؛ عن محمد بن زيد» عن شهر بن حوشبء عن أبي سعيد الخدريء قال: نهئ رَسول الله يكن عَنْ شِرَ ما في بُطونٍ الأنُعام حَنّى تَضَعَ» وَعَمّا في ضروعها إِلَّا بِكبِلٍ وَعَنْ شِرَ الْعَبْدٍ وَهُوَ آبْق» وَعَنْ شِرَى المغانم حَنّ نُقْسَمْ» وَعَنْ شر الصّدّقاتٍ حَنَّى تُفْبَضَء وَعَنْ صَرْبَةٍ الْعَائْصِ . 5 -.-. حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة» حذّثنا عبيد الله» حدّثنا شيبان» عن فراس» عن عطية» عن أبي سعيد قال: قال رَسولُ الله يَكِو: «يُقال ُصاجب الْمُرْآنِ إذَا َكَل الجنّة: افأ وَاضْعَذْء فبَفْرَْ وَيَضْعَدُ بل آيَةِ دَرَجَةَ1 . [حم (الحديث: 40/3)]. 1-6 حدّئنا أبو بكرء حَدّثنا قبيصة» عن سفيان» عن زيد بن أسلم» عن عياض» عن أبي سعيد قال : 0 ركه رُئه على عهد رَسول الله علي - يَعْنى المجَدٌ -. حلت 0 بن الوليد النرسي. حدثنا بشر بن المفضل» حدثنا عمارة ابن غزية» عن يحييل بن عمارة قال : سَمِعْتٌ أبا سَعيد الخدري قال : ذال سول الله ء عَتلايدٍ ل : الَقَنُوا مَْتاكُمْ لا إل إلا الله». آم (الحديث : 916)» د السو 7)») س (الحديث : 4// 2)5 ق 507 5) حم (الحديث : 3/3)]. 124/1098 حذّثنا العباس : حدّثئنا إسماعيل ؛ بن إبراهيم ؛ حذّثنا أبو مَسُلمة» عن 5 نضرة» عن أبئ سعيد قال : قال رقيو ل الله عَكَلاوِ : «أَهْلٌ انار الْذينَ هُمْ أَهلّها تإنهم لا يَموتون ولا يَحَيَوْنَ ‏ وَلكن أناس . أو كما قال فَنُصِيِبُهُمْ النَارٌ بذُنوبهم ‏ أؤ قال: بِخَطاياهُمْ ‏ قال: هكذاء قال أبو نَضْرّة ‏ فَيِميئِهُمْ حَنّى إذا صارُوا فَخمًا أَذِنَ في الشّفاعَةٍ فَيِجاءُ بِهمْ صَبائِرَ فيْبنُونَ عَلى أنْهار الجنّة. فَيِقَالُ لأفل الجنّة: أفيضوا عَليهم فَينبُونَ كما تَنْبْتْ الحبّةُ في ميل السّيل؛. قال 200 القَْم: كأنَّ رَسولٌ الله يكن في البادِيّة . فقالَ إسماعيل : الحبَّة : الندز تسقط هن الشجزة قتضبية التزاز فيَنيَت تكذلك سينا لكر اخ (الحديث : 4581)؛ م (الحديث : 5 حم (الحديث : 5/3)].

مسند أبي سَعِيدٍ الخذريٌ 200 (الحديث: 1099 1104) - 9‏ حدّثنا العباس بن الوليد» حدّثئنا عبد الواحد بن زيادء عن الأعمش. عن أبي صالحء عن أبي سعيد قال: قال رول الله عَكلِ : «رَحْمَةٌ الله مِائَةٌ جرْءِ فقسم جَرْءًَا مِنْها بَيْنَ الخلايّقٍ فيه يتراحمونّ : النّاس والوحوش والطيرٌ» . [خ (الحديث : 6469), م (الحديث : 2752): ق (الحديث : 4294)» دي (الحديث : 2/ 1) حم (الحديث : 3/ 55)]. 0 -1 حدذئنا إبرأهيم السامي . حدثنا يحيئل بن ميمون» حدثنا علي بن زيدء عن أبي نضرة ) كلمات». فذكر الحديث في المعجم. [حم (الحديث: 1/ 293)]. 1 - حدّئنا إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَة حذثنا عبد الصمدء حذثنا سعيد بن سلمة» حدثنا متك بن المسكدر اين هرو بن سام ٠‏ عن أبي سعيد أَنَّ رَسولٌ الله ككل قال : «عُسْلُ يَوْم الجْمْعَةٍ وَاجِبّ على كل مُسْلم. وَمس الطيب إن كان عِنّْده) . ٠‏ [راجع (الحديث : 979)]. 0 ادن هدبة. حدثنا احماد بن سلمة. نه عن أبي نضرةء وا نسيهاء فحَمد الله وَأَننى عَلَيْه م قال : لاح ار أو ربب تَعْملّونَء ألا فاقوا الدُنْيا وَانّقوا 5 ألا إِنّ لِكُلُ غادر لواء كََدْرَتِهِ وَلا غَذْرَ أَكثَرٌ مِنْ غَذْرٍ أمير جَماعَةٍ . ألا إن خَيِرَ الرْجَالٍ مَنْ كانّ بَطيء المَضَبء سَريِعَ الفَيْءِء وَشَرٌّ الرّجالٍ مَنْ كانَ سَرِيعَ المَضَب بَطيء المَيْءِ َإذا كان سَربِعَ المَضَبء سَريعَ الفَيْءِ فإنّها بهاء وَإذا كان بَطِيء المَضَبء بَطيء الفَىْءِء فَإنّْها بها. ألا إِنّ خَيِرَ النْجارٍ مَنْ كانَ حَسَنَ القضاءٍ حَسَنَ الطلّب. وَشَرَ النْجارٍ مَنْ كانّ سَتَىء القّضاءِ سَيَىءَ الطلّبء فَإِذا كان الرّجُلُ سَتَىء القَضَاءِء حَسَنَ الطّلبء فَإِنّها بهاء وَإذا كانَ الرَجُلُ حَسَنَ القَضاءِ سَتَىءَ الطلب. فَإنّها بها. ألا إِنّ الْعَضَبِ جَمْرَة وقد في جَوْفٍ ابن قم أوَلَم َرََا إلى عَيَيهِ وَانتيفاخ أؤداجه؟ فَمَنْ أَحَسٌ يِءٍ مِنْ ذَلِكَ فَلِيَلوَق بالأزض» وَلا يَمْتَعَنٌ أَحَدَكُمْ مَهابَةٌ الئاس أَنْ يَقولَ الحقّ إذَا عَلِمَهُ. ألا إن أَفُضَلَ الجهادٍ كَلِمَهُ حَقّ عِنْدَ سلْطانِ جائر» : قُلْمّا كانَ عِنْدَ مُغْيْرِبانٍ الشُمْس قال : ألا إن قَدْرَ ما قَضَئ مِنَ الدُنيا فيما بتي منها كَقَذْرِ ما مَُضَئ مِنْ يَوْمِئَا فيما بقَى2. [م (الحديث : 1738)»: ق (الحديث : 2)2873 حم (الحديث : 3// 1)19. 3 حدّثنا عمرو بن الضحاك بن مخلد» حدّثنا أبي» عن سفيان الثوري» عن عبد الله بن أبي بكرء عن سعيد بن المسيب» عن أبي سعيد قال: قال رَسِولٌ الله كلِةِ: «خَيرُ صَفَوفٍ الرّجالٍ المُقَدْمُ وَشَرّها المؤْخَرٌ وَخَيِرْ صفوف النّساء المؤخُرء وَشَدُها المقّدّم) . [م (الحديث : 440): د (الحديث : 678). ات (الحديث : 224). حم (الحديث : 3/ 3) و(الحديث : 16/3)]. +١4‏ حذك الحارث بن سريج» حدثنا عبد الله بن نافع تحَدتعا هشام بن سعدء عن زيد بن

مسند أبي سَعيدٍ الخذريٌ 261 (الحديث: 1105 1110) 5-0 عن عطاء بن يسارء عن أبي سعيد قال: أَبْعرَرَجُلَ انه َل عَهْدِ سول لله يك قالوا: أَبِعَر لان امرَأَنَهُ . َأَنْدَلَ الله : # أو رت لَك كنا رك أن نم 4©9> [البقرة ا" 5 1-+- حد حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري» حدثنا مكي , بن إبراهيم البلخي» عن الحَعَيْدٍ بن عبد الرحمن» عن موسئ بن عبد الرحمن» أنه سمع محمد بن كعب يسأل عبد الرحمن بن أبي سعيد: ما سمعت من أبيك يحدث عن النبي يك؟ فقال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله ككل يقول: «مَتَلْ الذي يَلْعَبُ بالئرد م م يقوم يِصَلَي مَتلْ الذي يََوَضَأُ بقح وَدمٍ الجئزير» يقول: لا تُقْبَل صلائة . [م (الحديث: 2260), د (الحديث : 4939). ق (الحديث : 3) حم (الحديث : 370/5)]. 6 . حدثنا سليمان بن عبد الجبار أبو أيوب» حذثنا سهل بن عامرء حدّثئنا فضيل بن مرزوق» عن عطية؛ عن أبي سعيد قال: قال رَسول الله يكلِْ: «يكون في آخر الرّمانِ عَلى تظاهر العُمْرِ والقطاع + مِنَ الرّمانِ إمامٌ يَكونٌ أغطئ الئاس يَجِيُهُ الرَجُلُ نوا لَهُ في حجروء يَهِمْهُ مَنْ يَقْبَلُ عَنْهُ صَدَقَ ذلك المالء ما بينه وبين أهلف ٠‏ لما يُصيبٌ النّاسّ مِنَ الَْيِر) . [حم (الحديث: 80/3)]. 7 .2 حدثنا إسحاق بن أبى إسرائيل» حدثنا أبو عبد الرحمن المقرىء» حدّثنا سعيد بن أبي أيوب. حذّثنا عبد الله بن الوليد. 9-7 سليمان؛ عن أبي سعيد الخدري» عن النبي كك قال : «مَكَلل المؤمِن وَمَكَلُ الإيمانٍ كمَئَلٍ فْرّس في آخيته ه يَجُولَ ثم يَرْجِعٌ إلى آخِيتِه؛ وَإِنّ المؤمِن يَسهو ثُمْ يَرْجِمُ إلى الإيمان. َأَطَعِموا طَعَامَكُمُ الأتقياء وَأَوْلوا مَعْروفَكُم المؤمنين» . 8 -.- حدثنا إسحاق». حدّثنا أبو كان عن الأعمش» عن الضحاك؛ عن أبي سعيدء عن النبي يَكِة. والأعمش» ؛ عن هلال بن يسَافء عن ابن أبي ليلئىء والأعمش. عن إبراهيم قال: قال رَسول الله كله : «أَيَمْجرُ أَحَدُكُمْ أن : َْرَ ُْتَ القْرآنٍ في لَيلَة؟» قالوا: مَنْ يُطيقُ ذاك؟ قالَّ: «يَقْرَاً: «كُلُ هو ل 1ل لَهُ أحدٌ 46 [الإخلاص: ]١‏ فَهْوَ تُلْتُ القُْآنِ». [حم (الحديث: 38/3) و(الحديث: 3/ 55)]. 609 1-2 حذئنا إسحاق» حدّثنا جعفر بن سليمان» حذّئنا علي بن علي الرفاعي» عن أبي 0 عن أبي سعيد قال: كانّ رَسولُ الله كل إذا قامَ مِنَ اللي استفتح صَلاتَُ ككَبْرَ نم تقول : «سُبْحَانَكَ اللْهُمَّ وَبِحَمْدِكَء وَتبارَكٌ اسْمْكَ وَتعالى جَذدَك ولا إِله يرك تَلاماء لَه إلا الله وله أَكْبَرْ كَبيرَاء تلاماء أعودٌ ا الرَجِيمُ: مِنْ هَمْزْه وَنَفْئِهِ وَنَفْخْهِه. 3 00 [د (الحديث: 775). س (الحديث: 4/ 32 ق (الحديث : 804), حم (الحديث : 50/3): دي 0 1/ 282)]. 0 - حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل» حدّثنا الحسن بن موسيئن» حدّثنا ابن لهيعة» حدّثئنا دراج» عن أبي الهيثم» عن أبي سعيد أَنَّ رَسول الله بل قالَ: «مِن تَواضَعَ لِلهِ مَرَجَةَ رَفَعَهُ الله َرَجَة حَنى

مسند أبي سَّعيدٍ الخذريّ 262 (الحديث: 1111 1118) يَعلَُ في عِلِيِينَء وَمَنْ تَكبّرَ عَلئ الله دَرَجَةَ بَدَ يَضَعْهُ الله دَرَجَةَ حَئّ يَجْعَلَهُ في أسْفَّل السَافِلِينَ»؛. [ق (الحديث : 6) حم (الحديث : 43). 1/111 وعن أ سعيد الخدري. أن ل الله عَكلِيد قال: «لْيَذْكَرَنٌ الله قَوْمُ في الدنيا على افرش المُمَهَدَةِ يُدْخْلْهُمُ الله الدَّرَجِاتٍ الْعُلى) . 12 - حدثنا إسحاق , بن إبرأهيم» جد أبو عبيدة» ةا هشام ؛ عن أبي الجارود. عن عطية ) عن أبي سعيد» أن وول الله كله قال : ١ما‏ مِنْ مُْلم أَطْعَمَ مُسْلِمًا على جوع إلا أَطمَمَه الله من يمار الجَنّدَ وما مِنْ مُسْلم كسا َه على عُري» إلأكساهُ الله مِنْ حُضْر الجَنّد وَعَ صقن نشلنا عل ظما سَقاة الله مِنَ الرّحيق» . [د (الحديث : 1682). ت (الحديث: 2451): حم لكاي 3). 3 .-. حدثنا إسحاق» حدذثنا محمد بن جابرء عن علي بن الأقمرء عن الأغر أبي مسلم؛ عن أبي سعيد قال: قال رَسِولُ الله يَكلِ: «إذا اسْتَبقَظ الرَجُلُ مِنَ اليل صَلْ رَكْعَتَين كُتِب مِنّ الذاكرين الله كثيرًا 8 وَالذاكر ات6 . [د (الحديث : 1309)]. 4 - حدثنا إسحاق» حذّثنا عبد الصمد» حدّثنا عبد الحكم بن عبد الله القاص قال: حدثني 9 000 7 ص 9 8 0 -- 2 0 أبو الصديق الناجي» عن أبي سعيد قال: قال رسول الله يَلةِ: «بَشر المشائين في الظلم إلى المساجدٍ بالثورٍ التَامّ يَوْمَّ القِيَامَةِ؛ . ظ 5 - حدذئنا إسحاق» حدّثنا وكيع» عن عبد الرحمن بن زيد» عن أبيه» عن عطاء بن يسارء عن أبي سعيد قال: قال وقول الله كِه: «منْ نَامَ عَن الوثر أو نَسِيَهُ فَلْيُويَرْ إِذَا اسْتَيِقَظ أو ذَّكَرَهُ). [د (الحديث : 1431). ت (الحديث : 5) ق (الحديث : 1188). حم (الحديث : 3). 6 .-+-_. حدثنا إسحاق» حدثنا جرير»ء عن رَقَبَةَ) عن جعفر بن إياس» عن عبد الرحمن بن مسعود) عن أبي سعيد» وأبي هريرة؛ قالا : قال رفول الله علد : الْيَأتِينْ على النّاس رَمانْ يَكونُ عَلَِكُمْ ْ أمَراءُ سْفَهاءُ يُقَدَمونَ شرارٌ الّاس. وَيَظِهَرِونَ بخيارهم. وَيُوَخْرونَ الصَّلاةَ عَنْ مَواقيتهاء فْمَنْ أذرّك ذلك مِنْكمْ. فلا يَكُونَنَ عَريفَاء وَلاَ سُرْطِيَاء وَلا جَابيَاء وَلا حازنًا» . ا وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ : : تآ ا َالملامسّة : وال وَأمَا ا اللْبسَكين: َاشْجَمَالَ الصماء. وَنَهل عن الاختباء فى توب واحد الي بَيْنَهُ وبين السّماء شَئْءٌ على فُرْحِهِ. [راجع (الحديث : 07 8 -.- حدثنا إسحاق» حذّثنا بشر بن الفضل» عن عمارة بن غزية» عن يحيئ بن عمارة قال:

مد ابن شن الشدرى 263 (الحديث: 1119 1127) سمعت أبا سعيد الخدري قال: قال رَسول الله تكله : «لَقَنوا مَوْنَاكُمْ لا إله إلا الله» . [راجع (الحديث : . 7 39 +-_ حدثنا إسحاق» حدثنا حماد» عن أبى هارون قال: قلنا دي سعيد: هَل حَفْظْتٌ عَنْ وول اله وي شَينًا كان يَقوله بَْدما يُسَلَم! قالَ: نَعَمْء كان يَقول: لسبَحَنَ نَيْكَ رت الْمِرَّ عا يَصِنْرت © وَسَلمْ عَلَ الْمَرْسَلِينَ © وَأَْمد يِه رب ب العليت © > [الصافات: .]145-18٠١‏ 0 1+6 حدثنا إسحاق . عرفا يزيد بن ارو أخبرنا همام. عن فتادة. عن أبي عيسول» عن أبي سعيد» عن النبي كَل قال: «عِودوا المريض. وَانْبَعُوا الجَنائد ذَكْرْكُمُ الآخرّة». [حم (الحديث: 31/3) و(الحديث : 32/3)]. سعيدء عَنِ مد 0 قالَ: ««إذ مِىَ ارد 0 في عَنَلمَ يوادم [مريم: 8*]» قال: ل الدْنيا». [خ (الحديث : 2)4730 م (الحديث : 89) ت (الحديث : 3155), حم (الحديث : 3 ]. 14+12 د ركنا إسحاق. حركا سفيان . عن ضمرَة بن سعيدل ١‏ إن شاء الله : سمعت من أ سعيدل الخدري تقول إن النبي وَكْةِ نهئ عَنٍ الصَّلاةٍ بَعْدَ العَضْرِء ؛ وَبَعْدَ الصَبح. [د (اللحديث : 41 ات (الحديث : 1956), حم (الحديث : 3/ 2 راجع (الحديث : 8)]. 3 حدثنا إسحاق» حدثنا عيسئ بن يونس» حدثنا ابن أبي ليلل نعل عن أبي سعيد. قال: قال رَسُولُ الله كلل خ: «مَن لم يَشْكْرٍ الئاس لَمْ يَشْكْرٍ الله . 14 ذثنا إسحاق» حدثنا فضيل» عن سليمان» عن أبي سفيان . عن جابر . عن أبي سعيد الخدري قال: رَأَيْتُ رَسول الله عل يُصَلَىي 2 نُوْبِ واحد متوشحًا به . [راجع (الحديث : 1091) و(الحديث: 3). 5 .2 حذئثنا إسحاق» حَدّثنا سفيان؛ عن الزهري؛ عن عبيد الله بن عبد الله. عن أبي سعيد الخدري أَنَّ الي كله نمئ عَن اختناث الأسقِية . [راجع (الحديث : 997)]. [ 6 -_- حدثنا إسحاق». حدّثنا حسان بن إبراهيم حدثنا أبو سفيان» عن أبي نضرة» عن أبي سعيدء قَالَ رَسول الله يَك: «يفتاحٌ الصَّلاةٍ و الؤُضوءُ. وَتَحْرِيمُها التّكبِيرٌء وَتَحْليلُها التَسْلِيمُ؟. [راجع (الحديث : 1078)]. 7 .2-2 حدثنا تاق حدثنا هشيم» حذثنا منصور بن زادانء عن الوليد بن مسلم» عن أبي الصديق: عن أبي سعيد قال: كنا نَحْزِرُ قبا رَسولٍ الله كل : في الظهْرٍ وَالعَضْرِ؛ َحَرّرْنا قِيَامَهُ في الظهرء في الحا ل ٠‏ كل ركْعةء قَدْرَ قِوَاءَة : اتنزيل) - «السّجدّة". وَحَرَرْنا قِيامَهُ في الرَكْعَتَيْنِ

مسند أبي سَعِيدٍ الخذري ظ 2064 (الحديث: 1128 1134) لين من الْضر عَلئ كذ الأَخْرَيَيْنِ مِنَّ الظَهْرٍء وَحَرَزنا قيامه ابلق في ارين عل النْضْفٍ مِنْ ذلك. 2 (الحديث : 452)» د (الحديث : 804). س (الحديث: 1/ 3) حم (الحديث : 2/3)]. 38 . حدثنا إسحاق» حدثنا سفيان» عن صفوان بن سليم» عن عطاء بن يسارء عن أبي سعيد يبلغ به النبيّ 25: «العُسل يَوْمَ الجَمَعَةٍ وَاجِبٌ عَلى كل مُحْتَلِم؟. [حم (الحديث: 17/3) راجع (الحديث : 9) و(الحديث : 1101)]. 9 - حدثنا قطن بن نُسَيْره حدّثنا عدي بن أبي عمارة» حدّثنا مطر الوراق» عن أبي الصديق» عن أبي سعيدء عَنْ رَسول الله كله قال: الَيَة مَنّ عَلئ أُمّتي مِنْ أهل بَبتي أفنى. أجلئ؛ يُوسِعُ الأزض ذلا كما وَسِعَتْ ظلمًا وَجَوْرَاء يَمْلِك سَبْعَ سِنينٌ». 0 .- حدّثنا عاصم بن النصر الأحول» حدّثنا معمر قال: سمعت أبي قال: حدثنا قتادة»؛ عن هلال أخي بني مرة بن عباد عن أبي سعيد الخدري» قال: قال أبو سعيد: «أغوزنا إغوارًا شَديدًا 7 هلي أَنْ آنيّ ن رَسِولَ الله يكل نَأَسأله شَيْئَا. قالَ: فَأَقْبَلْتُ فكانَّ مِنْ أَوَّلِ ما سَمِعْتٌ نَبِىّ الله كه يَقو انتفنئ أغناة اله. وَمَنْ يَسْتَعِف أَعَفْهُ الله وَمَنْ سَألنا لَمْ َدَخْرْ عَنْهُ شَينَا إِنْ وَجَذْنا . أر كفااقال” 0 نفْسي : لأسْتَعْنيَن فَيُعْنينيَ الله وَلأتَعَفّمَن فَيُعِفيَ الله . قالَ: قَلَمْ أَسْألٍ النبئ ككل سَيْنَا. [خ (الحديث: 1469)؛ م (الحديث : 3) د (الحديث : 4غ2) س (الحديث : 5/ 8 دي (الحديث : 1/ 7) ط (الحديث : 7 حم (الحديث : 23). 1 .- حدثنا محمد بن يحيئل» حدّثنا 596 سليمان» حدثنا كثير بن قارونداء قال: عطية العوفي يقول: سمعت أبا سعيد الخدري تقول: ميقت ستول الله يد يَقول : ١ن‏ 58-7 الدَرّجات الْعُلى لَيْرَوْنَ مِنْ أَسْمَلَ مِنْهُمْ كما تَرَوْنَ الكَؤْكَبٌ الدُرَي الطالِعَ في أنُق السّماءِء وَإِنّ أبا بَكرِء وَعْمَرَ مِنْ أولئك, وَأنَعمَاة: [خ (الحديث: 3256)» م (الحديث : 1) ت (الحديث : 3659)» ق (الحديث : 96)) حم (الحديث : 27/3)]. 2 حذدثنا محمد بن يحيئل» حدثنا فضيل بن سليمان» ل عن أبي جعفر محمد بن علي قال: كات ابام لحري تراك «إنَّ الى فَرض عل علئلت القروارت رَادَكَ - إك ار 409 [القصص : 85] قال : معاد أآجْرَنهُ 103 حدثنا عبد الأعلئ بن حماد» حدثنا حماد» عن أبي هارون العبدي» عن أبي سعيد الخدري : أن رَسولَ الله كله أَمَرَ بِصَوْم عَاشُوراء وكانٌ لا يصومه. 16013 ضرتعا عد امد مم كنا باو قو متتريزن حون جهن الى سعية لتر نا رَسولَ الله يكل نه عَن الْوصالٍء قال أبو سعيد: فهذه أختي تُواصِلُ وَأنا أَنْهامَاء وَهِيَ تأبى. [خ (الحديث :

مسند أبي سَعيدٍ الخذرىٌ 265 (الحديث: 1135 - 1141) 7) د (الحديث : 2361)» دي (الحديث: 2/ 8 حم (الحديث : 3/ 1)59 5 .. حدثنا عبد الأعلل» حدثنا حماد؛ عن أبي هارون العبدي» عن أبي سعيد وبشر بن حرب» عن أبي سعيد: أنَّ رَسولٌ الله 5 نه عن صوم يوم الْفِطرء وَيَوْمٍ النْخرِء وَعَن الصّلاةٍ بَعْدَ صَلاةٍ الفَْجْرِ حَنّى تَطِلْمَ الشّمْسُ وَبَعْدَ الْعَضرٍ حَبَّى تَغْربَ الشَّمْسُ. وقال أبو هارون: قال أبو سعيد: صُوموا بَعْدْ ما شِنْتُمْ ' وَصَلُوا بَعْدْ ما شِنْتُمْ . 6 - حدثنا بشر بن الوليد» حدّثنا مسلم بن خالد الزّنْحِيّ» عن ابن أبي تَجِيحَ. عن مجاهدء عن قَرَعَةَ 7 510-50 ذكر عند النبي كدَالعَرْلُ فقال: «أَنَفْمَلوتَهُ؟ ‏ وَلَمْ يَقْلُ: لا تَفُعلوه ‏ إِنّهُ لَيِسَ نفس يَخُلقٌ الله إلا الله حََالِقّها» . [م (الحديث : 1438)؛ ت (الحديث : 1)1138 1-1017 3 وطق 0 لا حدّثنا ابن 0 0 عن | محا : بن لا ينظ الج 2 عزية 0 0 إلى عد المأ زلا فضي الرْجلُ لجل في ؤب واحد. ولا نفْضي المزأءٌ المَرْأَةٌ في نُؤبِ واحدا . 2 (الحديث : 338),. ات (الحديث : 2794), ق (الحديث : 1). حم (الحديث: 3/ 1)63 8 1 حدثنا سفيان بن وكيع» حدثنا أبي » عن سعيد بن عبد العزيز الدمشقي , عن قَرَّعَةَ) عن ابن سعد قال : كان رَسِول الله يول بَعْدَ الرُكوع : «اللّهُم رَبَنا لَكَ الحمدٌ مِلْءَ السّمُواتِ َالأرْضين ؛ وَمِلَْءَ ما شِئْتٌ شِنْتَ مِنْ شَيْءِ بَْدُ لا مان لما أعطيت؛ ٠‏ وَلا يَنْمَعُ ذَا الجَد مِنْكَ الجَدٌ خَيْرُ ما قالّ العَبْدُ حَمّا كُلْنا لَك عَبْدٌ لا مَانِعَ لما أَعْطَيتَء ولا يَنْفْعُ مُ ذا الجَدَ مِنْكَ الجَدٌه. [م (الحديث: 477).: د (الحديث: 847): س (الحديث : 2/ 198. 199), حم (الحديث : 3/ 87). دي (الحديث : 1)301/1 - 9‏ حدثنا زكريا بن يحيئ» حدّثنا ابن فضيل» عن أبيه» عن محمد بن جحادة» عن عطية» عن أبي سعيدء عن النبي ككلدقالَ: «يْرْسَلُ عُنْن مِنَ جَهِنُمَ يَوْمَ القيامة يَقولٌ: إِنّ لي نَلانَة : كُلْ جَبّارٍ عَنِيب وَمَنْ جَعَل مَعَّ الله إلهَا آخَنّ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَا بغر نفُس». [زت (الحديث : 2.)2577 حم (الحديث : 140/3 0 - حدثنا زكريا بن يحيئ الكسائي» حدّثنا أبو بكر بن عياش» عن الأعمش» عن مالك بن الحارث» عن أب سعيد الخدري قال: قَال شرل الله ع2 > دلا تَخلطوا الؤّهْوَ والتَّمْرَ). اخ (الحديث : 02 م (الحديث : 38) د (الحديث : 2.)3704 ف (الحديث : 227 س (الحديث : 8/ 00 حم (الحديث : |1003 41 -. حدئثنا سفيان بن وكيع حدّثئنا محمد بن فضيل» عن عبد الملك , بن أبي سليمان» عن عطية العوفي» عن أبي سعيد الخدري قال: سَمِعْتٌ رَسول الله كلدِيَقولٌ: ديا أَيْها النّاسُء إِنْي كُنْتُ قذ

مسند أبي سَعيدٍ الخذري ‏ 266 (الحديث: 1142 1146) َرَكْتُ فيكم ما إن أَحَذْنُمْ به به لَمْ نَضِلُوا بَغدي الْقَلَينٍ أَحَدُهما أَكْبَر مِنَ الآخرَ: كتابُ الله حَبْلُ مَمْدودٌ مِنّ السّماءِ إلى الأزض» وَعِثْرنتي هل بتي . وَإِنْهُما لَنْ يَفْتَرقا حَنّى يردا عَلىَ الحؤض». [م (الحديث: 571)؛ د (الحديث : 1029)), ت (الحديث : 6) ق (الحديث: 1210)» س (الحديث : 3/ 27)) حم (الحديث : : 73/3)] . 2 - حدثنا سفيان بن وكيع» حدّثنا أبي» عن علي بن المبارك» عن ابن أبي كثير» عن عياض قال: سألت أبا سعيد الخدري فَقُلْتٌ : أَحَدُنا يُصَلّى فلا يَذْري كُمْ صَلّى؟ فَقَال: قَالَ لّنا رَسول الله كله : «إذا صَلَى اأخدكم قَلَم بَذْرٍ كم صَلَى فَلْيِسْجُذْ سَجْدَنَي السَهُْو وَهُوَ جالِسٌء قَِذَا جاءًَ أَحَدَكُمُ الشَيِطانُ فَقَالَ: ِنْكَ أَخدَنتَ ٠‏ فَلِيَفُلُ : كَذَْت إّا من وَجَدَ ريحا أو سَهعَ صَوًْا أيه . 3 -2 حدئثنا عقبة بن مكرم. حدئنا يونس بن بكير» حدثنا محمد بن عبيد الله عن عطية» عن 4 .- حدّئنا عقبة بن مكرم» حذثنا يونس» حدثنا محمد بن إسحاق» عن يعقوب بن عتبة؛ - 1/71 55‏ ححد حدئنا عقية ) رك ا يريا الا - 0 لا ل قتادة , 0 الله : يه سق 2 و 00 0 [الأنبياء: 47 ا فيَغْمُرونَ م نهار طلى المدلكرة حت تصيرَ قا المشلمون فى تانيع زخصوني : وَيَضْمُونَ إِليهِم مَواشِيِهُمْ؛ ٠‏ حَمّى إن أوْلَهُمْ لَيمِرُون بالِرِ قيشْربوئة َم ما يَذَرونَ فيه شَيعَاء فيمرْ أخير ِرُهُمْ عَلئ إِْرِهمْ فقول قائلَهُمْ : لَقَدْ كانَ هاهُنا ماءٌ مر نم تظهرون عل الأزض » ويقول قائِلهُمْ : لمؤلاء آهل الأزض قَذ فرَغْنا منْهُمْ؛ ُنَازِلٌ أَهْلّ السّماءٍ حَنّى إِنْ أَحَدَهُمْ لَمَهْرُ خربته ؛ م يَْذفٌ بها إلى السّماء فُتَرْجَعُ مُتَحَضبَةَ بالذماءء فيقولون: : قد قَتَلنا هل السّماء» فبيئما هم كذلكَ بَعَتَ إِليهم توانًا كَتَمْف التحراد. فَيَأخْلُ ِأَعناتِهمْ أ فيموتون مَوْتَ ت الجراد يَركبٌ بَعْضْهُمْ بَعْضاء - فَيُصْبِحٌ المشلمون وَلا يَسْمَعون لَهُمْ جساء فيقولونّ: مَنْ يَشْتري نَفْسَه يَنْظرٌ ما فَعَلُوا؟ لول جل هع وذ وطن ثلسة علن لهم يقلن يذغم تؤين فناتههم' : آلا َأبشِروا فَقَذ أهلّكَ الله عَدُوكُمْ. ٠‏ فيحْرُجُ اناس وَبُحَُونَ سَبيل مواشيهمْ فما يكونٌ لها رَعْيْ إلأ لحومَهمْ فتَشْكْرَ عَنْها كَأَحْسَن ما شَكَرَتْ عَنْ نَباتٍ أَصِابَتْهُ قَط؛. [ق (الحديث: 4079): حم (الحديث: 77/3)] . 56 - حدثنا عَفُبة بن مكرمء حذثنا 0-0 حدذثنا محمد 00 عن عبيد الله بن المغيرة بن مُعَيْقيب» عن سليمان بن عمرو بن العتواري وكان يتيمًا لأبي سعيد» عن أبي سعيد قال: مستت وسون الكل يقول: «إِذَا جَمَعَ الله الئاس في صَعيدٍ واجدٍ يَوْمَ القيامة) أْبَلَتِ الئّارُ يَرَكبُ بَعْضُها بَعضًا وَحَرْئتُها يَكْفُوها وَهِي تَقول: وَعِرْةِ رتي لَيُخَلْيِنٌ بيني وَبَْنَ أزواجي أ لأعْشَيَنْ النّاسّ عُنقًا وَاحِدَا

مسند أبي سَعيدٍ الخذرئي ‏ - 267 (الحديث: 1147 1152) فُيقولونّ: وَمَنْ أَرْواجُْكِ؟ ُتَقولٌ: كُل مُتَكَبَرِ جار نُخْرِجٌ يسائها تَتلتقِطهُمْ به مِنْ بَينَ ظهراني النْاس» تَفذُهُمْ في جَوْفِهاء ثم تست ثم تُقبل يكب بَعْضْها بَعْضًا وَحَرْئَئها يَكُفُونَها وَهي تقول: : وَعَرْة ري و ا ل نيَقولونّ: وَمَنْ أزواججك؟ فْتَقُول : كُلٌ جبّار كفورء فُتلقْطهُمْ بلسانها مِنْ بَنِ ظهراني الئاس لَتقذِقْهُمْ في جَوْفِهاء ثم تَستَأجرُء ثُمْ تفيل فَيرْكَبُ بَنضها بَعْضًا وََوَنتُها يَكَفُوتها وَهيَ تقول: وَعِرَة رَنِي لَبَحَلِنٌ بيني وَبَِنَ َرْوَاجِي أو لأَغْشَيَنٌ النّاسّ عُنْقَا وَاحِدَا يقولون: مَنْ أَرُواُك؟ فتَقُولُ: كُلْ مُخْتَالٍ فَخورٍ نَتلقُطَهُمْ بلسانها مِنْ بَيْنَ ظهراني الّاس قَتَقْذْفُهُمْ في جَوْفِهاء ثم تَسْتَأَخْرُ وَيَقْضي الله بَيْنَ العبادِ» . 7 - حدثنا عقبة» حدّثنا يونس» حدّثئنا محمد بن أبي ليلى» عن عطية» عن أبي سعيد الخدري أن رَسولٌ الله يكل قالّ: برج وم القيَامَةٍ عُنْنْ مِنَ النّارِ لها لسانّ تَتَكَلَمُ فتتقول: إِنْي وُكَلْتٌ اليم ِلانةٍ: مَنْ جَعَلَ مَعَ لله إلا آخَرَء وَبِكُل جَبَارٍ عَنِيدِء وَلَمْ يسَمْ الثالئة» كَتَْطُوي عَلَِهِمْ َنطْرَحْهُمْ في غَمَراتِ جَهَنُم؛. [م (الحديث: 1456). د (الحديث: 2155): ت (الحديث : 1132م) و(الحديث : 3016)» س (الحديث : 6/ 110). حم (الحديث : 72/3)]. 48 .- حدثنا عقبة» حذثنا يونس» حدثنا ابن إسحاق» عن عبيد الله 5 المغيرة» عن سليمان بن عمروء عن أبي سعيد الخدري أنَّ رَسِولٌ الله قالَ: «عُرِضَث عَلَي الجئةُ فَذَعَبْتُ أَتناولٌ بنها نهنا اركمرة لحيل التي ربينة: فَقَالَ رَجُلَّ: يا رَسولّ الله مُكَل ما الحَبّةٌ مِنَ العتب؟ قال : «"كأغظم دَلْو 9 - حدثنا عمرو الناقد. حذثنا أبو أحمد الزبيري» ا 1 عن أبي الخدا حا ليد : «أَصَبْنا سَبايا يَوْمَ أؤطاس لَهُنّ أزواجٌ فَكرِهْنا أَنْ نَقَعَ عَلَيْهِنٌ» كَسَأَلْنا النبي كه ملت : ممصت ون الك إلا ما ملكت أنكُم (467 [الساء: 4]] فاسْتَْالْنامُن. 60 - حدثنا محمد بن إسماعيل» حدّثئنا روح بن عبادة» حدّثنا حماد» عن أبي نعامة» عن أبي نضرة» عن أبي سعيدء عن النبي كَللة: «أنْهُ صَلّْى في تَعْلَّيه . 1 .-. حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري». حذثنا مكي بن إبراهيم. عن الجعيد بن عبد الرحمن» عن موسئ بن عبد الرحمن؛ أنه سمع محمد بن كعب القرظي يسأل عبد الرحمن بن أبي سعيد: ما سمعت من أبيك يحدث عن النبي وك فقال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: سَمِعْتُ رَسول الله كليقرل: «مَكَلَ الذي يَلْعَبُ بالنزده» وذكر الحديث . 12 حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق» حدثنا جعفر بن سليمان» عن المعلئ بن زياد» عن

سينك أبي سَعيدٍ الخذريٌ 268 (الحديث: 1153 - 1157) العلاء بن بشير قال: وكان ما علمت شجاعًا عند اللقاء؛ بكاءً عند الذكر» عن أبي الصديق» عن أبي سعيد الخدريٌ قالّ: قالَ أبو سعيد: كُنْتُ في عِصَابَةٍ مِنْ ضُعَفاءٍ المهاجرينَ» قالَ: وَإِنْ بَعْضْهُمْ لَيَسَْيِرُ بِبَعْضٍ مِنَ العْرْيء قال: َقارى: لنايَفْرَأ ليا كن َسْتَمْ إلى كتاب الله قجاء رَسول الله كك نان علخاء كلنااقاء عَلَيْنا رَسولُ الله ل سَكتَ القارىٌ: قال: فمَالَ رَسول الله يك : اما كنْدُمْ نَصْنَعونَ؟» . قال: ققلنا: يا رَسولَ الله» كان قارى: يَقْرَأْ وَكُنَا تَسْتَمِعُ إلى كِتَابٍ الله . قَالّ: فقَالَ رَسول الله يكال : «الحَمْدُ لِلْهِ الذي جعَلَ في أمْتي مَن أمِرْتُ أن أضيرَ مََهُمْ؛ كال م جَلّسَ وَسول الله يك وَسْطْنا ليعدل نّفسه فينا قالل: ثم َشَارَ بيده اسْتديرواء فَاسْتدارَت الحَلْقَّهُ وبَرَزَتْ وَحِوهُهُمْ لَهُ قالَ: كما رَأَئِتُ رَسولَ الله ككل عَرَفَ مِنْهُمْ أخذا غَيْرِي فقال: أبشِروا يا مَعْشَرَ صَعاليكِ المهاجرين بالنُورٍ الدّائِم يَوْمَ القَِامَ مَةِ؛ تَدْحُلونَ الجنةَ قَبْلَ أَغْنِياء المؤمنين ينصف يوم وَذاك حَمْسْمِائَةِ سَنَةِ؛ . [د (الحديث : 3666), حم (الحديث : 3 3»)] . 3 - حدّئنا زكريا بن يحيئ زحمويه»؛ حدّثنا صالح بن عمرء عن مطرف» عن عطية» عن أبي سعيد قال: قال تيزل الله عليه : «إذا بَلْعّ نو الحكم ثلاثينَ اتخذوا دين الله دخلا وعباد الله خولاء ومال الله م دُوّلا» . 4 - حدثنا 00 قال : حدّثنا اعد رسيي 0 بسني عن أبي إ-. إتيكاد» معو ايم فقال : «ما كل ماءِ يَكونُ مه الولدُ: ار نعلت شَيِنًا لم يَمْتَعْهُ شَيْءٌ) . [م (الحديث : 1438)؛: حم (الحديث : 3/ 47) و(الحديث : 3/ 59)] . 65 -. حدّثنا أبو خيثمة» حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي» حدّثنا شعبة» عن أنس بن سيرين» عن أخيه معبد بن سيرين»؛ عن أبي سعيد الخدري» عن النبي َكل قال: ١لا‏ عَلَيِكُمْ آلا تَفْمَلوا فَإِنْما هُوَ القَدَرٌ؛. [م (الحديث : 1438). حم (الحديث: 22/3)] . 6 - حد حذئنا أبو خيثمة» حدّثنا صفوان بن عيسئ قال أنيس بن أبي يحيئ» أخبرنا عن أبيه؛ عن أبي سعيد قال: حَرَجَ علينا رَسول الله يكل في مَرَضِهِ الذي مات فيه وَهُوَ مَعْصوبٌ الرّأس . فَانبَعْتُهُ حت فلن ا فقال: ١إني‏ السَاعَة قائِمْ عَلئ الحؤْض» . نّم قال : «إِنَّ عَبْدَا عُرِضَتْ عَلَيِهِ الدّنيا وَزيئتها فقاختارَ الآخِرَة؛. قال: ل ل ل بأبي أَنْتَ وَأَمَيء بل تَفْدِيكَ بِأَموالنا وأنْمُسنا وَأَؤْلادِناء ثُمْ هَبَطَ مِنَ المنبّر نما رُئِيَ عَلَيْهِ حَمّ السَاعَةٍ. [خ (الحديث: 466)» م (الحديث: 2382): ت (الحديث : 0 37 - حدّثنا أبو خيثمة» حدّثنا عبد الرحمن» عن شعبة» عن قتادة قال: سمعت عبد الله بن أبي عتبة يقول : سنمعت أبا سعيد يقول - كان 9 الله يَكِيدٍ أَشَدٌ حياءً من الْمُلوَاء في خِذرِهاء وَكان إذا

مسند أبي سَعيدٍ الخذريّ 269 ظ (الحديث: 1158 - 1162) اوتا ٠‏ لوبط ااا ا ا كر شَيْنَا عَرَفْنَاهُ في وَجَهِهِ. لخ (الحديث : 3562)» م (الحديث: 2320): حم (الحديث: 71/3)] . 18 2 ححد حدثنا أبو خيثمة ) حدثنا أبنو عامر. حدثنا هشام ء عن يحي » عن أبي سلمة6 عن أبي سعيد أن النبئّ كلل قال: ذا رُم الججنارة ققوموا فَمَنْ تَمَها ثلا يَقعْدَنُ حَنّى نُوضعغ». . [خ (الحديث : 0؛» م (الحديث : 959): د (الحديث : 73) ت (الحديث : 1043): س (الحديث : 4/ 2)44 حم (الحديث : 13 . 59 - وعن أبي سلمة قال: داكا لله الَدْرٍ في تمر مِنْ فُرَيشٍ َأَتَئِتُ أبا سعيد الخدريّ وكان لي صَديقًا فُقلتٌ : ل حُ إلى الل كحرج وَعَلَيْهِ حَمِيصَةٌ قَقلتُ لَهُ: سَمِعْتٌ رَسولَ الله يكلله يَذْكُرُ لَيْلَة الْقَذْرِ؟ قال: نَعَمْ. كنا مع رَسُولٍ الك اشر اسن من ومضَا؛ فَخَرَجَنَا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ ‏ فَحْطبْنا َسُولَ الله 5 فقال: «إني رَأَيْتُ لَب القذْرِ وَإِني نَسيئها . ؛ أو أنسيتهاء التَمسوها في العَشْرٍ الأواخرٍ في كل ونْرء وَإِني رَأَنْتُ أَنَي أسْجُدُ في مَاءِ وَطين؛؛ 0 متف مَعَّ رَسول الله ككل فَلْيَرْجِعْ . فَرَجَعْنا وَما نُرى في السّماء اع عات ف قحا لطر ين ل سَالَ المسجد»ء وكان مِنّ جَريدٍ انحل ٠‏ فَأَقِيمَتِ الصَّلاةٌ ا ل ل ا : 2)2016 م (الحديث : 1167)» ق (الحديث : 1)1766] . 60 .-. حدّثنا أبو خيثمة» حدثنا جرير بن عبد الحميد؛ عن سهيل بن أبي صالح» عن أبيه؛ عن ا حم المت 00 قال رَسولٌ الله يله : «إِذَا نت َبِْثُمْ جَنارَةَ فلا تَجْلِسوا حَنّئ نُوضعَ» . قال سُهَيْل: رَأَيِتُ أبا صَالح لا يَجَلِس - اس اا 1-1 حد حدّثنا أبو خيئمة؛ حدّئنا جرير» حدّئنا عبد الملك بن عميرء عن قزعة» عن عن أبي سعيد قال: يتيك كئنا امضصي تفلك له: انك تحقت هذامن رسول: الله كله ؟ قال : أفأقُولٌ على رَسولٍ الله يكل ما لَمْ أَسْمَعْ؟ قال: سمعته يقول: «لا تُشَدُ الرّحالُ إلا نَلَامَةِ مَساجدّ: مَسْجدي هذاء وَمُسْحجد الحرام وَمَسْجد الأقُصئ؛ “قال وسوفحة يقول: دلا نُسافِر المزأةٌ يَوْمَيْنِ من الذّهرٍ الأ وَمَعَهَا روجا أو ذو دخرم ينهاة” قال ونه نول «لا مَضلْحُ الصَلا بعد صَلاةٍ الَجرِ حَْى َع الشمْسُ؛ يمد لا العضر حَنَّى تَْرْبَ الشّمْسٌ». وسّمعته يقول: «لا يَصْلّحُ الصَيامُ في يَوْمَيْنِ : : يوم الفطر مِنْ رَمَضَانَ وَيَوْم الأضحئ». لخ (الحديث: 1188).؛ م (الحديث: 7). د(الحديث: 86) ت (الحديث: 1169)), حم (الحديث : 3 . ا ع ساسا امو و ا 1 يا 0 [راجع نكيت 00 0 5 .

مسند أبي سَعِيدٍ الخذرئ 210 (الحديث: 1163 1169) : - 2 ٠ 3 - حدثنا زهير» حذّثنا جرير» عن سهيل» عن أبيه؛ عن أبي سعيد» أو عن ابن أبي سعيد» عن أبي سعيدء قال رَسول الله كَلله: «إِذا تَعَامَبَ أحَدُكُمْ فُلْيِضَعْ َدَهُ على فيهء فَإِنّ الشَيِطانَ يَدْحُل». [م (الحديث : 2995)., د (الحديث : 5026)غ, حم (الحديث : 3 و(الحديث : 93/3), دي (الحديث : 321/1)]. 04 10 آثنا زهيرء حذئنا جريرء عن عمارة بن القعقاع» عن عبد الرحمن بن أبي نُمْمء عن أبي سعيد» قال : ل من لبن َب ف َم تطرو لم مطل قفستها ير أوية مر : : زَيْدِ الخيل» والأفرَعَ بْنِ حايس» وَعَيَيْنَة بْنِ حجضن. وَعَلْقَمَةَ بْن عُلَامَة. فَقال ناس مِنّ المهاجرينّ وَالأنُصار: نحن كنا َحَقّ بهذاء فَبَلَعَهُ ذ لِك نَشَيْ عَلَيه: فقال: الا تأمنوني ونا م مَنْ في السماء. بأتيني خبْرٌ السَماء صَباحًا وَمُساءً؟2 فَقامَ إِلَيْه ؛ ناتَىءٌ العَيْئيِنء مُشْرِفَ الوَجْنْتَيْنِء نَاشِرُ الجَبْهَةِ» كَتْ اللّخيّةِ مَحْلوقٌ الرّأس , مُشَمْرُ الإزار. فقال ديا رسوال الله اثْقِ الله. قال النبئ كلِ: «وَنِحَك : أُوَلَسْتُ أَحَق هل الأزض بأنْ ني الله؟» ثُمَ أدب كَقام حَالِدٌ سَيِفُ الله كقال: يا رَسول الله. ألا أَضْرِبٌُ عُنْقَهُ؟ فَمَالَ: «لا: إِنَّهُ َعَلَهُ أن 00 إِنّهُ إن يُصَلَي يَقول بلسانه ما لَنِسَ في كَلب . قال: «إني لَمْ أومَز أَنْ أَشقّْ قَّ عَنْ لوب الئّاس. شق بِطوتّهُم». فَتَظَرَ إِلَنِهِ الي ككل وَهْرَ مُمَف كَقَالَ: : إن سَحْرُجُ من ضِعْضِىءٍ هذا قَمْ يفلو كناب الله امي تجا ل بي از م0 مِنَ الرّمِبَة؛. قال عمارةٌ: فُحَسِبْتٌ أَنّهُ قَالَ: «لَئِنْ أذرَكتُهُمْ انهم فل ثمودا. [خ (الحديث: 4351)؛ م (الحديث: 1064): د (الحديث : 4764)» س (الحديث : 77 »© حم (الحديث : 3 1١11 5‏ حدثنا زهير» حدثنا جرير: عن عاصم الأحول» عن أبى يي المتوكل»؛ عن أبي سعيد الخدري» عن النبيّ يله في الذي يُجِامِمٌ ثم يريد أَنْ يَعودَ فَلْيتَوَضٌّأ. [م (الحديث : 308): د (الحديث : 220): ت (الحديث: 141): س (الحديث: 142/1)» ق (الحديث : 7)» حم (الحديث : 3/ 128]. 1-6 حذثنا زهير. حدثنا جرير؛ عن 000 عن إبراهيم » عن سهم بن منُجاب» عن قَرَّعَة عن أبي سعيد قال: وَدَّعَ رَسول الله كله رجلا فَقَالَ لَهُ: «أَيْنَ تُرِبدُ؟» قالَّ: أريدٌ بَنْتَ المقيسء فَقَال رَسول الله ككلل: اصَلاة في مَسْجدي أَفْضَلُ مِن مِانَةٍ في غَيرهِ إلا الْمَسْجِدَ الحرامً . 1937 حدّثنا أبو خيثمة حدثنا جرير» عن مغيرة» عن إبراهيم. عن سهم بن مِنُجاب» عن قُرّعَة» عن أبي سعيد قال: : قال رَسول الله كك «لآصَوْمَ في يَؤْم عيدٍء ولا نُسافِر المرأة ثلانّة أيَام إلا مَعَ ذي 0 [حم (الحديث : 827)]. ظ 68 - وعن أبي سعيد كال سيول الله يك «لا نَشَد الرحال إلا إلى ثلانَةٍ مُساجذ: مُسْجِدٍ الحرام ‏ وَمَسْجِدٍ المديئة» وَمَسْجِدٍ الأقصئ». [راجع (الحديث: 1)1161 1111109 ذئنا أبو خيثمة» حدثنا جرير» عن يزيد بن أبى زياد» عن مجاهد. عن أبن سعيد

مسند أم سّعيد الخذرء 271 (الحديث: 1170 - 1175) بي سعيد الحدري 0101000 1 7 5 ا 2 اعسات .يوالم هت ددم 2 اه 1 د الخدري قال: سَمِعْتٌ رَسول الله يه يقول: لا يَدَخْل الجنة ولد زِنى» وَلا مُدْمِنْ خَمْرء ولا عاق. ولا مَنَانّ؛ . [س (الحديث : 8/ 318)» دي (الحديث : 112/2)؛ حم (الحديث : 28/3) و(الحديث: 44/3)] . 0 - حدّثنا أبو خيثمة» حدّثنا جرير» عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رَسول الله كله : «الحَسَنُ والحسَّيْنُ سَيّدا شَبابٍ أَهْل الجنّة) وَقَاطِمَةٌ سَيَدَةَ نساء أل الحنّة إلا مَا كانّ مِنْ مَرْيَمْ بنتِ عِمْرانَ». [ت (الحديث : 3768))» حم (الحديث : : 64/3)]. 71- وعن أبي سعيد قال: قال رَسول الله ككل : يَقْئْلُ المُحْرِمُ الأنمَئ الأسود وَالعَقْرَبَ» وَالحدأةً» وَالكَلْبَ العَقورَ وَالموَنِسِقَة نِسفَةه. قالّ: قُلْتٌ: مَا الفُويْسِقَةٌ؟ قال: الفأرة. ة فلك ونا مان القاذة؟ قال إن النبي وَكِل اسْتَئِقَظ وَقَد أَحَذَّتَ المَتِلَةَ وَصَعِدَتْ بها إلى السَفَْففِ اخ (الحديث : 29) م (الحديث:. 8» د (الحديث : 8) ت (الحديث : 838)» ق (الحديث : 3089)» حم (الحديث : 3/3)] . 72 1 0 مت ام د ل بن أضحابي. 7 0 وَلا نَصِيفَهُ». 73 - حذّثنا أبو خيثمة ) حدّثنا جرير؛ عن الأعمش» عن أبي صالح» عن أبي سعيد الخدري» قال: قال النبئ جل : «اختحت الحنّةٌ والئّارء فَقالت النَّارُ : نِي الجبّارونَ» والمتكبرون . رقاك البعلذ: فى صَعَفاءُ الئاس وَمَسَاكينُهُم . . قال: َقَضَئ بَيَهُما : إِنْكِ الجنّةُ رَحْمَتى أَرْحَمُ بكِ مَنْ أَشَاءُء وَإِنْكِ انار عَذابِي أُعَذْبُ بكِ مَنْ أشاءً. وَكلاكما عَلَىْ مِلَؤُها» . [خ (الحديث : 4487)؛ م (الحديث: 2847)] . 2-4 حدّثنا أبو خيثمة» حدّثنا جرير» عن الأعمش» عن أ بي شلعم عن أبئ سعيد قال : قال رَسول الله َكل : «يُذعئ نُوحٌ يَْمَ القِيامَةٍ فيقول : : لَبَيك وَسَعْدَيْكَ يا رَبَ. فيقول: هَل بَلَفْتَ؟ قيقول: رت َعَم . . فَيَقُولُ لأمْتِهِ : قل بَلْمَكُمْ؟ فيقولونَ : : ما أتانا مِنْ نَذِيرٍ. فيقال: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فيقول: تخمد 116 وا قال نِيَشْهَدونَ أَنَهُ كذ بَلْعْ ٠‏ ويكونٌ الرَسُولُ عَلَيِكُمْ شَهِيدَاء فذلك قوْلَهُ : «جَمَلتَكُْ أَمَّةُ وسَطا كرفا شُبَدَآء عَلَ الئاس © [البقرة : 14] قال وَالوَسَطّ: العَذل» . [خ (الحديث : 4487): ت (الحديث : 1م ق (الحديث : 2)4284. حم (الحديث : 3/ 32) و(الحديث : 3/ 158 . 2-575 وعن أبي سعيد قال : جاءت المرأ إلى النبي وكا فَقَالَتٌ: :يا رَسول الله» إن زَوْجِي صَفُوانَ بن المعطل يَضريني | إذا صَلَيْتُ وَيقَطْرْني إذا صْمْتُء ولا يُصَلَي صَلاة الفَجْرٍ حت تَطلْع الس 10 عِنْدَهُء كُسَأَلَهُ عَمّا قَالَتْ فَقَال: يا رَسول الله أن فزلها” يَضْرِبُني ذا صَلْيتُ فَإنْها تقر سورت قَذْ نَهَئْتَها عَنْها. فَقال: «لّوْ كائئث سورة وَاحِدَةَ لَكمَّتِ الئّاس» قال : وَأعَا قزليا: يُفَطوُني إِذا صْمْتٌ. ها طق وتصوم وأنا َيل شاب قلا أضير؛ تقال سول اش وله يوميذ: «لا تَصومَيٌ اْرَأةٌ إلا بدن زَوْجها؛ وما كَزلهاة إني لا أْصَلّْي حَتّى تَطَلْعَ الشَّمْسُ . ٠‏ فَإِن هل بَيْتِ قَدْ عُرِفَ فينا ذَاكَ أنّا لا تكادُ تشسْتَبِقَط