٧ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﱫ لتكون مبدعاً في علمك ودنياك لا بد اأن تكون طائعاً لمولاك ( البقرة: ٢ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼﯽ ﱪﱫالطلاق: ٢ ﮟ ﮠ ﱪ ولا العلم اإلا مع التقى ولا العقل اإلا مع الاأدب لتكون موفقاً في م الوحدة والوح يحدثني اأحد ال اأ على الانترنت واأ اأبكي بكاء طويلاً.. فاتحتها في المو اأاأقطع درا معي ولكن لا اأ الخبر وما اأنا فيه ظلمات بع بالقراآن فبه النجاة .. اأقبلت عليه اإقبال ال اأ الحذر الحذر مناأيها المبتعث : جن يقول اأحد الدار على اللحظات بلا مقارنة باأماكن الرق له : اأتدري اأين اأنا قال : لا ، قال : اأنا في ال ال فرد عليه الاآخر بثبات الموؤمن ا في البيت لوحدي فوق للعبد ، احفظ الله يحفظك . وعلى قدر قربك من ربك ومولاك يكون ثباتك عند الفتن .
عدد الصفحات ١٧18 فاهتز كيان ذلك المت زواني وود الفاجر لو اأن كل النا ن كل نف لتكون اآمناً في دار الغربة فلا تبتعد عن ال واإذا العناية لاحظتك عيونها نَْ فالحوادث كلّهن اأمــــــــــــــــــــــــــان لتكون وباطنك . لكل لتكون ممثلاً ناجحاً لبلدك ومجتمعك لابد اأن تكون من بمكارم الاأخلاق كن متحليـــــــا ً وا والله فاعبد وا � اأيها المبتعث اإنك م العزة بغيره اأذلنا الله . واعلم علم يقين اأن النا بمبادئه فكيف بمن هو متم يموت. يقول جملة من المبتعثين وهذا نجده كثيراً عند الغربيين.. فاأين نحن ا هذه الق والعزة والوحدة في زمن التراجعات وا الحذر الحذر من الذين ا اأن تكون من الذين تنازلوا عن مبادئهم منذ اأن مبادئهم عدة
عدد الصفحات ١٨19 على علم بالخلاف فاأين مكمن الخلل في البداية اأم في النهاية ؟ .فاللهم الثبات الثبات حتى الممات وبعد الممات حتى نلقاك اللهم اأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه واأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ، اللهم جنبنا ال اأردت بعبادك فتنة فاقب اأين الذين باعوا مبادئهم عند اأدنى عر يقول بع في اأمريكا واأثناء درا ال بعدها في كل محا واآخر يقول : كنا قد در بتدري يدها لت التقت بنا لا تمد يدها ... ما راأيك لو مد هذا الطالب يده و ا اإنها ر � كل م لِتُفهِم : � i كل من يمد يده بحجة التوقظ : ( اإني لا اأ اأحدكم بمخيط من حديد ، خير له من اأن و واأيهم اأ العقول ؟
عدد الصفحات ١٩0 لتنبه وتقول : اأن المنت المهزوم حقاً كما يقال ..لكن ذلك يحتاج اإلى حزم و الطلاق: ٢ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﱪﱫ ولنجعلها ن لتحيي في النفاإنها ر النف ترجو النجاة ولم ت اإن هناك جملة كبيرة من الغربيين اأ يقول غاندي : ( لا اأريد اأن يكون منزلي محاطاً بالجدران من كل الجوانب ولا اريد اأن تكون نوافذي م الجهات وبكل حرية ولكني اأرف " واأرف"لا نوافقه على كل ما قال ولكن تاأمل اإن ما ت يا فتى الإ وفواح اأعظم الدواعي لاأن تكون متم ومولاك على نعمة العقل والاإ ال المناظر الموؤلمة كان ذلك التي ن بخلاف البع الاإ العظمى من خرج من دينه واأ يقول اأحد الاأ من عائلة بعثوا ابنهم للدرا
عدد الصفحات ٢٠1 كان يزورهم ويرا عنه و التي تعرف عليها في مقاعد الدرا لها عي ال البحث عنه..واأخيراً وجدوه ووجدوا ابنا له بلغ من العمر اإنجليزي اللغة اأما الاأب فقد باع دينه ووطنه واأهله وذاب مع ا اأوردت هذه القاأيها الطالب المبتعث : لي يو ﱫ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﱪالحياة تجارب ..فكن حذراً .. 111 : والعاقل من وعظ بغيره والحكيم من ا اقرءوا التاريخ اإذ فيه الع يقول اأحد الدعاة : و اأذكر ق ا من الاأولاد ، وبعد م المنزل ، واأخذت معها الاأولاد اإلى جهة غير معروفة، وتركت له ر عليه اأن ين وا هذا الاأمر لكونه يقف اإلى جانب المراأة على زوجها، وقد دفعتني هذه الق اإعداد خطبة جمعة عن اأ الاإ الحذر الحذر من الزواج منهم فاإن لذلك اآثاراً خطيرة ومفايا فتى الإ على الدين والاأخلاق والفكر والمنهج والواقع خ اأولاد ويتربون على عقائد اليهود والن
عدد الصفحات ٢١٢٢ وكان عمر بن الخطاب ر ال المراأة ايافتى الإ التزوج من بلاد الغرب ولايكابر في هذا اإلا مكابر .. كيف لاتخاف على دينك من امراأة توؤمن باأن ا يبغ لاأجل تاأكل الخنزير وقد ت توؤمن بدينك وخالقك ونبيك ؟ كيف لا تخاف من امراأة لي اجتماعية حين يوجد الخلاف معها ؟ كيف لا تخاف اأن تدن طاهرات عفيفات نقيات !!؟ اإنك داعية اإلى الاإاأيها المبتعث : الاإ ب وهل � والمعاملة و فكم اأثرت في نف اإن هناك نماذج من ال بحالها ومقالها . اإننا بحاجة اأن ننقل ق وا الاجتماعي والترابط الاأ وغير ذلك من ال فاإن المجتمعات الكافرة تفتقد كثيراً من تلك ال
عدد الصفحات ٢٢3 وفي المقابل هناك مواقف لبع الاإ للاإ يقول اأحد ال ا له :ما راأيك في الحوادث والمخالفات المرورية ؟ هل نن فعلها اأو لرجال المرور اأو لوا الفاعل والمبا يقول : ف iتن وان كما اأنه من المعلوم اأن كثيراً من اليهود والن فاإن جميع ال حق فكم عدد جرائم الزنا والقتل والظلم التي تقع في الدول الاأوربية ؟؟ واأيها اأكثر في الدول الاإ اإنهم يدركون هذا جيداً ولكنهم يكتمون الحق ويدَّعون العدل والحق .. ووجدوا عقولاً فارغة ونفو واأوربا..؟ ولانن بباوي الذى اأ الحقيقة والافتراء) والذي جاء فيه اأن اأعداد ا عهد الاإمبراطور دقلديانو فكان في عهده يتم تعذيب ا ال فروع الاأ فتتمزق الاأع 1 ( 1 ( لا حقاً باإذن ا
عدد الصفحات ٢٣4 لذلك قررت الكني ال الحروب الدموية التى حدثت بين الكاثوليك والبروت البروت المذهب البروت ""الكهنة ب ماذا فعل المغول والتتار با الانجليزي والاإيطالي والفرن ذلك الظلم وتلك الدماء ؟؟ ماذا فعلوا بمدينة ال ماذا فعلوا بفل ﱫ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﱪ اأن المائدة هل اأدان الن اأدان اليهود والن والهر الن اإنهم اكتفوا وبدرجة محدودة و للمعتدي الظالم اأي اإدانة اأو تجريم ؟ وتارة ت ا اإحدى ع وثلاثين . اأين ق اإنهم اأولياء بع يارب يارحمن فان
عدد الصفحات ٢٤5 بل لو اأمعنا النظر في العالم كله اأي ال لوجدنا الاإ تاأملنا ماذا يعانيه ا ال وما يجدونه اأ والاأمثلة على هذا كثيرة جداً بل لو اأراد ا الكافرة لا بناء على الحكم الاإ الاإن كيف يغيب عن ذاكرة ا بديار الاإ وداغ القائل: لا تهيئ كفني ما مت بعــــــــــــد لم يزل في اأ اأنا تاريخي األا تعـــــــــــــــــــــــــــــرفه خالد ينب اإنه اإرث تاريخي لا يتجاهله اإلا مغفل ، مغرور ، مري اإليه راجعون . اإن هذا ال لابد اأن نعرفه . اقراءوا التاريخ اإذ فيه الع واقراأ لتعرف اإنهم يعرفون وينكرون ويدَّعون ويعدون ويكذبون . اإنهم يعرفون حقيقة الاإ وا ما اأقبح الدعوى من المدعي يعرف هــــــــذا كل قلب يعي األي
عدد الصفحات ٢٥6 لابد اأن نعلم علم يق اإنه اأولً : على الاإ ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭳ وهي اأ البقرة ﱪ اأنهم لم ولن يفتاأوا في طم ولنوقن ثانياً : ﱫ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ � البقرة: ٧١٢ﮖﮗﱪ اأن الاإ ولنوقن ثالثاً: يوﱫ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﱪ قوته من نحن ا ..ولله في ذلك حكمة .. اأن العالم الاإولنوقن رابعاً : بعد ان الملحدة ، واإف في المجد ن الانطلاقة ا الغرب األف ح موؤامرات تحطيم الهوية وم بالمدد الرباني الذي يَ اأن العزة والنولنوقن خام اأقل من القليل .. ويهيئ الله لهذه الاأمة بتم وبالله وتالله لن تفلح وتقوى وتتما بالدين ال وهلكت و بع
عدد الصفحات ٢٦٧٢ القرب والبعد يكون ال مو" فقد ق لقي في اإحدى جولاته" عربية با اأنتم اأعداء اأمتنا ، تحتلون اأر" ، وقال له: : ( لتقاتلن اليهود ، اأنتمiمنكم لابد اآتٍ باإذن الله ، لتتحقق نبوة الر " ديان"النهر وهم غربّيه ) رواه الطبراني والهيثمي وقال رجاله ثقات ، فابت حقاً" وقال: اإذا قام فيكم" وا" اأ ويحترم دينه ، ويقدر قيمه ا لتاريخه ، عندها تقوم لكم قائمة وينتهي حكم يهود على اأر (هويتنا اأو الهاوية للمقدم تجنب النقايا فتى الإ من الاإثارة اأو بث بع الحيرة اأو تظهر بمظهر الانهزامية وال لئلا تَ الخو وعليك بالان فقد يكون وراء الاأكمة ما ورائها ...واأنت الاأعز الاأكرم . اإياك اإياك اأن تكون اأخي : والاأفكار وتلك ا الرحمة وباطنه العذاب ..يقول اأحد الدار وبريطانيا : اأنني وجدت بع عن قناعة اإنما للت البقرة ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﱪ و
عدد الصفحات ٢٧8 اإياك اأن تغتر وتفتح قلبك قبل فاك لكل ح لي الاإن مظاهر براقة تحتها بحار من الزيف والظلمة . اإياك اأن تكون ممن يبيع مبادئه واأفكاره عند اأدنى هزة وريح و على اأ وجل اأخي لا تلن فالاألى قـــدوة لمثلي ومثلك في المــــــــــــــــــــــــاأزم تقدم فاأنت الاأبي ال فلا تتنازل ولا تنـــــــحرف ولا تت ولاتكن من مع يعي الن ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﱪﱫ اإياك اأن تبيع دينك باأدنى متاع فكيف تخاف من زيد وعمــــــــــــــرو وعند الله رزقك والق *** الله غايتنا وهل من غاية اأ ليكن ل اأنا م � وبلال بالاإ اإن العقيدة في قلوب رجالــــــــــها من ذرة اأقوى واألف مهــــــــــــــــــــــنّد لله اأ � ونعيد اأمجاد الجدود وعــــــــــــزة
عدد الصفحات ٢٨9 ونقولها الله اأكبر ح بال حا روح الحياة ونورها وجمالــــــــــــــــــــــها من حاد عنه ففي ظلام اأنا ل اإن اأعظم غربة يا فالكفر بين عينيك وال وخلفك .. اإن غربة الوطن تهون اأمام تلك الغربة .. اإن غربة الاأهل ت (طوبى للغرباء قيل ومن هم يار iوليكن عزاوؤك وت قال:الذين ي كثير، ومن يع وليكن قدوتك يو ال يو ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﱪﱫ وتفكر فقال اآل عمرانﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﱪﱫ تكون النتيجة . وقال الاآجري في كتابه العزلة في و ويئن بزفرة، ودموعه ت بمحبوبه ولي دنياه اإذا اأ ذهب اثنان من ال اأخي المبارك : الكفار من انحلال وما يعي موؤثرة في حياته فكانت
عدد الصفحات ٢٩30 ًلتحفيظ القراآن للجاليات ا زميله و فيها دور بارز وجيد وقد تخرجا بتقدير ممتاز من الجامعة . اإن كثيراً من � ودعوته للاإ ﱫ ﯸ ﯹﯺ اأراأيتم البون ال .ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﱪ اأراأيتم كيف يكون الفرد للاإ واحفظ لهم دينهم ودنياهم وقهم اإن الاإن عليها ولاأدنى هزة وفتنة تخلوا عن مبادئهم وفي المقابل نجد في العالم كله ون يوم من يدخل في هذا الدين وينافح ويثبت ثبات الجبال اأمام الاأهواء وا معتزاً رافعاً راأ اأيها المبتعث ا النا تختلط ب مهما كانوا، واأن لا ي ومخبره، واأن يعامل الجميع بالتي هي اأح واأخلاقنا . قد تجتمع يوماً بن اأن تكون بينكم علاقة لا تتجاوز الزمالة دون اأن ت � ربما يحدث خلاف مذهبي فقهي معتبر له اأ
عدد الصفحات ٣٠31 دون غيرهم، ف المحبة والاألفة في القلوب فلا تع وتو اإن اأعظم ما يوؤثر في النفويا مبارك : تحويه هذه الكلمة من معان فكن كريم ال لاأن الاأفعال توؤثر اأكثر مما توؤثر الاأقوال .. فهي ت وكما قيل فعل رجل في األف رجل اأعظم من قول األف رجل في رجل .. فقد كiواأول معلم وداعية في اأمتنا محمد بال فهو النبي محمد ب وهكذا التاريخ ي في الفرد والاأمة .. فكن يا يزين الغريب اإذا ما غترب ثلاث فمنهن ح وثانيهما طيب اأخــــــــــــــلاقه وثالثها اجتنــــــــــــــاب الريب اأما في ال وخرجت من ظلمة ال اإن هدى الرحمن وهو خيــــــــــــر لك عنــــــــــد الله من ما بدا لل
عدد الصفحات ٣١٢ اأيها المبتعث : لاأجل اأن تكون ناجحاً في تعاملك مع الاآخرين في كثير من المجالات ومجتنباً لكثير من ا تفهم خ كن ممثلاً و متميا ابن الإ كن اأ كن اأف كن عنه: نحن جئنا لنخرج العباد من عبادة العباد اإلى عبادة رب العباد ومن جور الاأديان اإلى عدل الاإ كن حار "نزع"اإن اإ اأقوى" الدين الاإ" ومما يوؤ نزعه من ا ًواأفراداً .. والواقع خ اإن ديننا م المُْنَافِقِينَ لاَ يَعْلَمُونَ) اإنا كنا اأذل قوم فاأعزنا الله بالاإِ" وقال عمر ر رواه الحاكم و" بغير ما اأعزنا الله به اأذلنا الله وح لا تجروؤ على دق نواقي وحين تخلينا عنها نزع الله من قلوب عدونا المهابة منا ، وقذف في قلوبنا الوهن: حب الدنيا وكراهية الموت . اإياك بمجرد و اأيها المبتعث :
عدد الصفحات ٣٢