الابتعاث آمال وآلام وأحكام

1 الحمد لله وحده وال فاإن الاأمم تفخر بمنجزاتها و ثقافاتها وح والع و الاأعداء حتى اأ نهباً للقا وجميع العلوم النظرية والتطبيقية .. وقبل ذا وذاك تق وعهد الميثاق الذي بينها وبين الله . ﱫ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ قال تعالى : الاأعراف: ﭳﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﱪ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ٢٧ . اآل عمرانﱪ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ فهل حققت اأمة الاإ خلق النـــــــا فـــــــــــاإذا ماهب يومـــاً *** � فما ظفرتْ اأناملُنا ب يقولون : اإذا راأيت عبداً نائماً فلا توقظه لئلا يحلم بالحرية .. وال موتُ الفتى في عزة خيرٌ له من اأن يبيتَ اأ لا تُ 1( ب 1 (

٢ واأمتنا الاإ ﱫﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ اأهل الكفر من ال الروم: ٧ ﭧ ﭨ ﱪ كنا ومابرحنا نلتهم خبز ال لمّا اأحيانا اأماتنا ... والاأمم في حال كل ما ي والاأمم القوية المتما والغالب على الاأمم ال مالديه ليوهمها اأن كل ما عند القوي خير مما عندها ، فتقلده من موقع فت اأيها القوم نحن متنا فهـــــيا ن قد عجزنا حتى وركعنا حتى ا ولنعلم اأننا في ع المتخاذلين ولا الجبناء الخائفين .. لن يُرحموا مهما وارتفعت الاأ اإننا مازلنا م بلغ ال يرحم الرحمن من يرحمــــنا نحن في غم وهم وحـــــــــــــــــرج فانه � اإما اأن تطاأ على قدميك اأو تطاأ الاأقدام عليك

3 اأتحنو عليك قلوب الــــــــــــــــــــورى اإذا دمع عينيك يوما جــــــــــــرى وهل ترحم الحمل ا وما ذا ينال ال فكن ياب ولا تتذلل لبغي البغـــــــــــــــــــــــــــــــــاة وكن كا اإذا كنت ترجو كبار الاأمـــــــــــــــــــور فاأعدد لها همة اأكبــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا طريق العلا اأبدا للاأمــــــــــــــــــــــــام فويحك هل ترجع القهقـــــــرى وكل البرية في يقظــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فويل لمن ي اإن مع بكثرة ال بالخطب الرنانة والكلمات الحما نعيب زماننا والعيب فيـــــــــــــــــــــنا وما لزماننا عيب ونهجو ذا الزمان بغيـــــــــــــر ذنب ولو نطق الزمان لنا هجـــــــــــانا لا بد من الدرايا قادة الأمم : ال وعلماء الاإ بات هذا الفهم في عقول البع ﱫ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ كيف يقف الاإ الأنفال: ٠٦ .ﱫ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﱪ وقولهطه: ٤١١ ﭤ ﱪ وهذا ي ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰖ ﱪ كيف يكون ذلك والله يقول: فالعلم علو و رفعة وعزة وقوة .. المجادلة (اأمر زيد بن ثابت اأن يتعلم لغة اليهود ) رواه اأبوداود iكيف يكون ذلك والر ولنعلم علماً يقينياً اآخر اأنه لم يكن التم

4 ا لكنها حيل وفرى للتخل الحج ﱫ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﮃ ﱪ الاإ البلاد الكافرة لما ا ت من قواعد الاإ وتارة ياأتون لنا بفكرة النظم والتنظيمات ودخلوا بها م حتى طُم ن وهو مزلق خطير . اأريد لأحدهم اأن يكون عامل بناء وقوة فعاد عامل هدم و هوّة . اأريد لأحدهم اأن يكون نافعاً فعاد اأريد لأحدهم اأن يكون راأ اأريد لأحدهم اأن يكون مع وهويته ودينه ووطنه . اإنها والله الهزيمة الداخلية تتخذ ولكنها هزيمة لا يقدم عليها اإلا ال اأي حقيقة علمية خال التاريخ ي ظل الاإ ال الكني فما الذي يدفع اأولئك المثقفين بل المر وتجريح الدين، وتلم 1( 1(

5 - اإلاّ ال فالاإ متظافرة ومتوافرة وقاطعة ولو لا خ نحن ا � المنا اآخر باإذن الله . قادة الاأمم والتربية والفكر والقلم : ومن اأهم مقومات تلك ا العلمية والتقنية : اإعداد ال ذكاء واإبداع ، طموح و عطاء ،حيوية ون ب فهم قلب الاأمة الذي ينب وعتادها . هم زينتها وفخرها ومجدها واأن هم قوتها ونجاحها وفلاحها واأمنها واأمانها . هم رجالها و هم ح لذا تبذل الاأمم كل غال ونفي تفرح وتحزن لاأجلهم ..ت تخاطر لنجاتهم وتخو فاإذا نهايتها واأعظم الله اأجرها واأح اإن ظاهرة الات لها والخطر المحدق بهم في ازدياد وتعا

6 � اأرى ناراً ت وقد رقدت بنو العبا كما رقدت اأمية ثم هبــــــــــــــــت تدافع حين لا يغني الدفاع *** اأقول من التعجب ليت لذا كان لزاما اأن تعرف الاأمم قيمة العدو لاإغوائهم ومعرفة اأ وحينها لاينفع الندم والتلاوم والمتابع لو ويقلق اأولي العقول والب العيون ويذرف الدموع ويحرق القلوب . فلابد من و يف بهم في الاأمواج والاأثباج والهلكات وا من ال المح موجود ونطمع في المزيد. اإن ال الاآباء والاأمهات ، اأمانة في اأعناق المربين والدعاة ، اأمانة في اأعناق كل ومنبر وتوجيه ، اأمانة في اأعناق ملاك القنوات ، اأمانة في اأعناق التجار المهتمين بما يحتاجه ال الف ماذا قدم الجميع في مجال اإ لابد من فتح جمعيات خيرية تعتني بال واأخلاقياً ..على مختلف اأعمارهم وثقافاتهم ولابد من النداء والتنادي بذلك . لابد من فتح ملف الحوار عن ق

٧ لابد من تظافر الجهود وفتح الو لابد من نزول الميدان وعمل البحوث والدرا لابد من حل ومن علاج من غير تطويل و لا لجــــــــــــــــــــاج ومن العجيب اأننا ن ولكنهم ين في الجريمة والخطاأ . اإن قوة ال قم في الاأمور حــــــــــــــــازماً فاإنه من لايذد عن حو اأين و واإن وجد فقليل فناأمل المزيد من الطرح مع الدقة والتخ ن الجهات والجامعات عن ق ومع ذا كله فالخير في الاأمة مازال ولايزال والفاأل الفاأل ومع الفاأل لابد من بذل الاأعمال ولازم الفاأل بذل الاأعمال ولا تعار محا وبعد هذه المقدمة ولما بداأ ما ي الاإ واختلفت الاآراء : 1 اإلى جامعات اإ ٢-غير موؤيد يقول : الابتعاث األم كله وهو طريق للتغريب والهجرة بالعقول اإلى اأوربا ومخطط لاإف 3 وكل ذلك يكون تحت اإرادتين : اإرادة المبتعث واإرادة الجهة الباعثة والاإرادة الثانية تتحمل الجزء الاأكبر من

8 واإن من عوامل النجاح في معالجة ق م م ردود الاأفعال والعواطف الحما اإلى النتائج والحقائق والاأرقام الناطقة كما يقال . مع الاأخرى وما اأق دهراً .. اإن الذي ينظر بعين الوهم يرى النا وهم اأموات منذ الولادة ولكنهم لم يجدوا من يدفنهم فظلوا منطرحين فوق الثرى ورائحة النتن تنبعث منهم . وبعد فقد طلب مني بع ال وراأيت من المنا للذمة ون جاءت هذه الكلمات بعنوان :( الابتعاث اآمال واآلام واأحكام) . كتبت واإني كنت فيها معوقــــــــــــــــــــــــا وي وحيداً بلا خل يوؤان ولم اأدر ما ولكنني اأرجو من الله ف فلا خيب الله الذي قد رجوتــــــــــــــه بحقك ياذا المن يارب حققــــــــــــــــــــــــــــــــا اأجب لابن يحيى ما دعاه تف*** فخذها هداك الله اأخذ موفــــــــــــــــــق لعز المعالي حافظ كي ت *** هدية من مقل قال معتـــــــــــــــــــــــــذراً فلي ***

9 يا خالق الخلق يا من اللهم اأنت ع العلي العظيم . اللهم فا اللهم فاطر ال فيه يختلفون ، اهدنا لما اختلف فيه من الحق باإذنك ، اإنك تهدي من ت م � في ا وفي ال وحرا � يحترق لاأمته داعياً اأ والاإر هذه ذكرى لاأرباب النهى اإنما الذكرى تنفع الموؤمنين وقبل البدء وال باأفكاره وملاحظاته من طلبة العلم والدعاة وال هم هذه الر � لوكنت اأعرف فوق ال اإذاً منحتكها مني مهذبــــــــــــــــــــــــــــــــة

10 اأيتها الاأمة ا وبعد انقطاع عاد اللقاء ويتجدد بكم العهد اأخرى على وعد قد م اليوم في هذا ا فاأحييكم والتحايا اأول اللقاء فال رد ال اإني اأهيم بمن قلت الحياة بهم فهل من من اأعذب الاأوقات اأن األقاهــــــــــم واأعي اأجمل باإخوان العقيدة مع اأولً: مخاطر البتعاث : مما ا 1 بريء ممن يقيم بين اأظهر ا اإ ابن حزم هذه الاأحاديث على دار الحرب قال ابن حجر في الفتح : وهذا محمول على من لم ياأمن على دينه على تحريم م بينهم للحاجة ب ٢-اأن في ال الاإن عنده فتوة وميل فماذا واأ 3

11 حينما ال تلك ال حينئذ!؟ 4 الكافرة 5 6 ٧- التعر 8 دين ال اأ والطريقة !! 9 وفي المقابل والإن 1 ٢ - التعرف على المجتمعات وا 3 الحياة 4 5 6 والمعاملة ا ٧ - طريق لمعرفة الاأخطاء وت الاإيجابيات التي يمتلكها الفرد والوطن وال

٢ 8 (اآليات التطبيق والتنفيذ درجنا على فو وقد يرجع الحق ا وقد يرد اأدع الجواب ل فالاأمانة منوطة بهم جميعا من خلال الدرا وتحقيق اأكبر قدر من الاإيجابية والحماية للاأمة و والاآخرة . ثانياً : كيف نحمي لابد من و بهم نحو التقدم المعرفي من خلال برامج الابتعاث ولا اأظن اإلا اأنها متيقظة لجملة منها وهي ذكرى والذكرى تنفع الموؤمنين .. ولا ي األقاه في اليم مكتوفاً وقال له اإيـــــــاك اإياك اأن تبتل بالماء � اأ- تحديد فئة عمرية من الخام على م واأديان مخالفة عما ن بمن يلتقي فكيف اإذا كان اأ يكون انحرافه واخفاقه اأكثر ولاأنه كلما تقدم المبتعث في ال و اأحر الابتعاث ولاأنه ي عليها و لاأن جوانب وهذا واقع وم 1( 1(

13 ب - اأن يكون متزوجاً والزواج ح لوجود كثير من الفتن التي قد توؤثر على نف ج - و حتى لا نخ ومن ثم والاجتماعي وقد ي د-اأن يكون الابتعاث في التخ اإطلاقه لاأجل اأن نحقق واقعاً عملياً على الفرد والمجتمع والوطن ونحقق مقا الابتعاث . هـ -اأن يكون هناك درا للابتعاث. تربوية) – نظامية – و- اأن يعطى المبتعث دورات مكثفة في جميع ما يحتاجه معرفة بع – ز وا فلا يعود لنا بفكر غربي تغريبي وهناك من ذهب وعاد بذلك الفكر للبلاد الاإ وهاهي ح - اأن يتعلم المبتعث اللغة في بلده قبل ابتعاثه من خلال دورة مكثفة ليتم ابتعاثه وهذا يقلل تكلفة الابتعاث والفترة الزمنية للابتعاث . ط - المتابعة الدورية ل ك - اأن يكون هناك ملتقيات للمبتعثين فيما بينهم وزيارات ، فالاإن قوي باإخوانه . ل- اأن يكون هناك ا م بعد موافقة الجهة المخت م- و

14 والتوعوية لاأنهم بحاجة ما � حقوقه ن - و غيرها ، فلا بد من الحفاظ على فلذات الاأكباد واأعجب كثيراً من بع تتابع ق وت الر اأوردها ع - اأن يتبنى بع والفقهية والتنظيمية التي تواجه الطلاب المبتعثين ويقوموا بعر ومن ثم اإخراجها في ر ف - و وغير ذلك . واأن قبل � واإنما على التي بعدها اإذا اأردنا اأن نحقق الهدف بنجاح . ومن لا يمكن رجله مطمئنة ليثبتها في م ق - و المتفوق والجاد وا وللوطن وللاأمة ، بحيث تكون المخرجات موازية للمدخلات اأي نتائج الابتعاث تكون موازية للجهد المبذول في الابتعاث على اأقل تقدير واإلا فالمف �

15 والاجتهاد والان � � يخفف ذلك نوعاً ما .. من مع زوجاتهم واأولادهم لتهيئة بيئة اإ ر-نحاول اأن نقدم الدول الاإ ح قد لا يهياأ لك كثير مما تقدم فعليك بناء بنفاأيها المبتعث : ا وفكرياً . وحينما تختار التخ ودرا و والاجتماعية والمالية مهياأة وقابلة للابتعاث والدرا بل قبل ذلك هل اأنت بحاجة للابتعاث ؟ هل ا الذي والخروج من بع ت ليقال خريج الولايات المتحدة الاأمريكية اأو بريطانيا اأو فرن هل خطة متكاملة واأهدافاً وا ا وي يذهب لاأنه لايدري اأين يذهب ، بل وجدت من يريد يذهب لاأنه يعي ففكر وقدر ولا تعجلن بقلب عقول واأذن ***

16 اأيها المبتعث اإنك لما تحجز مقعداً ورقماً للابتعاث واأنت ل واأهداف.. اإنما مجرد خو اأ � ثالثاً- اآمال الفرد والوالدين والمجتمع والوطن والأمة يا غرا كم كابدت وعانيت وبذلت و للمفاوز والمخاطر لاأجل اأن تحقق مناك وتنفع اأمتك وترفع بها راأ ميادين المعرفة مهند تريد و اأمتك تريد . هكذا كانت اأحلام المنام واليقظة ؟؟ هكذا كان تفكيرك وق الابتعاث طريق مليء بالعقبات والمنعطفات . طريق يحتاج اإلى عيون يقظة وعقول نيرة ونفو وال لا تعرف طريقاً للقنوات الف البارات الماجنة لا تعترف بمواطن الف المعرفةوالعفاف والطهر والنقاء واللهو المباح ...اإنما مواطن الجد والاجتهاد والبذل والعطاء .. قد هيوؤك لاأمر لو فطنت له فارباأ بنف الابتعاث دورة زمنية موؤقتة ذهبية فلا تفرط واعلم اأنه بيدك وعقلك وقلبك واإيمانك بالله تجعلها حافلة بالنجاح والارتفاع وال