ہاب ماکان ای يدکره وَروبیه سے فو یں عن ربہۂ عروخل حدٹنا مجیی بن بشر» ثنا روح» نا زهیر بن حمد» ثنا زيد بن أسلم عن آي صالح » عن أي هريرة رصي الله عنه» عن النبي - بي فيا مجکي عن ربه قال : (من تقرب إلي شبرأً تقزبت منه ذراعأ» ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه 2 باعاً) . حدا حمد بن عبد الرحن› ٿا سعد ٻن الربيع› ٹا شعبة» عن فتادة عن انس رضي الله عنه» عن النبي ا - یرویه هن ربه قال: (إذا تقرب إل العبد شبراً تقربت إليه ذراعاً وإذا تقرب ذراعاً تقربت منه باعاً وإن أتاني مشياً أتيته هرولة) . حدثا آدم» نا شعبة» ٹنا حمد ہن زیاد» سمعت أبا هريرة رضي الله عنه عن النبي يي يرویه عن ربكم عز وجل قال: «لكل عمل كفارة والصوم لي وأنا أجزي به» ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك» . حدثنا حفص بن عمر»ء نا شعبة» عن محمد بن زیاد» قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه» عن النبي - ية - يرويه عن ربكم » مثله . A
عدد الصفحات ٨٥حدثنا حجاج» تنا شعبة› أخبرني محمد بن زیاد. قال : سمعت أبا هريرة حدثنا مسلم وسلیمان فالا : تنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضى الله عنه عن النبى - ية شل هذا. حدني موسی بن إسماعيل» نا حاد» عن أي رافع» عن أي هريرة رضي الله عنه عن النبي ي بحکي عن ربه. حدثنا حفص بن عمر» ثنا مام » عن قتادة» عن انس رضیى الله عنهء عن النبي بي فيا يرويه عن ربه قال: إن الله عز وجل لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها كالرزق في الدنياء وأما الكافر فيعطى حسناته في الدنيا حتى إذا قضى إلى الآخرة لم يكن له حسنة يعطى بها. حدثنا عمرو بن علي» ثنا عمرو بن علي بن المقدم» ثنا موسى بن المسيب قال : سمعت سام بن أي الجعد يذكر عن المعرور بن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي - بي يرويه» عن ربه عز وجل قال: يا ابن أدم إنك تأتيني بقراب الأرض خطيئة بعدأن لاتشرك بي شيا جعلت قرابها مغفرة ولا أبالي . حدثنا محمد بن أي بكر» ثنا عمر بن علي بهذا . قال النبي بي عن ربه عز. وجل . حدثنا موسى» ثنا ماد عن محمد بن إسحق» عن العلا بن عبد الرحمن عن أبيه» عن أبي هريرة رضي الله عنهء عن النبي - ية فيا بجحكي عن ربه عز وجل قال: استقرضت من ابن ادم فلم يقرضني وشتمني» يقول وادهراه» والله هو الدهرء وكل شيء من ابن آدم يأكله التراب إلا عجب ذنبه فإنه يخلق ۸٦
عدد الصفحات ٨٦إسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر قال: سمعت أبا كرية يقول: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: سمعت النبي - ية يقول: قال الله : آنا مع عبدي ما ذکرني» وتحرکت بي شفتاه . ويذكر عن إبراهيم» أو مجاهد في قرله: طوالذي جاء بالصدق وصدق ه4 قال: هم أهل القرآن إذعملوا به. O ÛU Û ٣٣ سورة الزمر: آية رقم )١( AY
عدد الصفحات ٨٧باپ ماکان انی بسکعین بکامات اده لاپڪلم غير وقال نعيم ' للا پستعاد با مخلوق› ولا بکلام العباد وال حن والإنس» والملائكة وفي هذا دليل أن كلام الله غبر محلوق» وأن سواه خحلق . قال أحمد بن خالد: ثنا محمد بن إسماعيل عن عمرو بن شعيب عن آبيه عن جده قال: كان الوليد بن الوليد رجل يفزع في منامه» وذكر ذلك لرسول الله ا فقال له النبي بلا : إذا اضطجعت للنوم فقل: بسم الله أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه» ومن شر عباده ومن همزات الشياطرن» وأن محضرون . فقاطهما فذهب ذلك عنه. وکان عبد الله بن ,عمر رضي الله عنهاء .من بلغ من بنيه علمه إياهن» ومن کان منہم صغیراً لا یعیها کتبها وعلقها في عنقه. حدثنا بو يعفور عبد الله بن صالح» حدثي الليث» حدثني يزيد بن أبي حبيب عن الحارث بن يعقوب عن يعقوب بن عبد الله أنه سمع بشيربن سعد يقول: سمعت سعد بن أي وقاص يقول سمعت خولة بنت حكيم تقول : کان رسول الله کی یقول: من نزل منزلاً فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق: م يضره شيء حتی يرتحل من منزله ذلك. حدثنا عبد الله بن يوسف» ثنا الليث مثله. ۸۹
عدد الصفحات ٨٩حدا آدم» ثنا الليث» عن يزيد نحوه. حدما عند الله بن يوسف» ثا مالك وعبد الله بن مسلمة عن مالك عن سهيل بس أي صالح السمان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا من أسلم قال ما نمت هذه الليلةء فقال له رسول الله كة: آما إنك لوقلت حین آمسیت : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق »ل يضرك إن شاء الله تعالى . هڵ | حدثنا إصبغ . أخبرني ابن وهب عن جریر بن حازم عن سهيل ع أيه حدننا سعيد بن تليد الرعيى . حدنني ابن وھب» نی سعيد بن عبد الرهن الجمحي عن سهيل بهذا. دا إصبخ أخبرني ابن وهب عن سعيد ئەحوە . ورواه هشام بن حسان ومحمد بن رفاعة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي TS وقال الزهري أحرني طارق عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي کل س هذا ورواه شبل ٹں العااء س یا الرهن عن بيه ع جده عن أي هريرة رضسی اللہ ر و الى مس اد ۰ هذا . ويروى عن القعقاع ع أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي س ڳل توه .
عدد الصفحات ٩٠ويقول: إن أباكا كان يعوذ إسماعيل وإسحق أعيذك| بكلمات الله التامة كلها من كل شيطان وهامة» ومن كل عين لامة. حدثنا أصبغ » ثنا ابن وهب عن سفيان الثوري ہذا. حدئنا عثمان» ثنا عمرو بن عبد الرحن الأبار» ثنا الأعمش عن منصور عن النہال عن سعيد بن جبرر عن ابن عباس رضي الله عنها: كان النبي ا س يعود بذ حستأوحسیتا : أعيذك| بکلمات الله التامات من كر شيطان وهامة حدثنا عبد الله بن أبي شيبة» ثنا ابن فضيا عن الآ عمش عن المنہال عص محمد بن علي قال: كان النبي ب (يعوذ) بمذا. وقال النبي بيه : اقرأوا القرآن» ونهاهم أن يرفعوا أصواتمم إذا علوا مکاناً. حدنني به امد بن إسحافق› ئا الأنصاري› ا التيمي عن آي عٹمان عن أي موسی رضي الله عنه» قال کنا مع رسول الله س ا - في سفر فرقينا في عقبة » أوفي تشنية قال : كان الرجل منا إذا علاها قال: لا إله إلا الله والله أكبرء فقال اللبي بي : إنکم لا تنادون أصًا ولا غائباً قال وهو على بغلته يعرصها فقال: يا أبا موسی أويا عبد الله ألا أعلمك كلمة من كنوز الحنة؟ قال: بلى يا رسول الله . قال: لا حول ولا قوة إلا بالل . ويذكر عن اللي - ب آنه كان يحب أن يكون الرجل خفيض الصوت» ويكره أن يكون رفيع الصوت. وإن الله عز وجل ينادي بصوت ۹۹
عدد الصفحات ٩١يسمعه من بعد کا يسمعه من قرب» فليس هذا لغیر الله جل ذکره» قال اہو عبد الله : وني هذا دليل أن صوت الله لا يشبه أصوات الخلق لأن صوت الله جل ذکره یسمع من بعد کا یسمع من قرب ؛ وأن الملالكة يصعقون من صوته . فإذا تنادى الملائكة م يصعقواء وقال عز وجل : فلا نجعلوا لله أنداداًڇ. فليس لصفة الله ندء ولا مثل» ولا يوجد شيء من صفاته في المخلوقين حدثنا به داود بن شيبة. نا همام » ثنا القاسم بن عبد الواحد» حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل أن جابر بن عبد الله حدثهم أنه سمع عبد الله بن أنيس رضى الله عنه يقول: سمغت النبى - يله يقول: بحشر الله العباد فینادہم بصوت پسمعه من بعد کا پسمعه من قرب : أنا الملك. آنا الديانء ل يوم القيامة: يا ادم» رل لبيك ربنا وسعديك فینادی بصوت : إن الله ا أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار قال: يارب وما بعث النار؟ قال: من كل آلف أراه قال _ تسعمائة وتسعة وتسعين. فحينئذ تضع الحامل حملها. حدثنا عبدان عن أبي همزة عن الأعمش عن بي الضحى عن مسروق قال : من کان دنا ذه الآأية لولا أبن مسعود 0 #حق ! إذا فزع عن قلوم ٩ سمع أهل السموات صلصلة مثل صلصلة السلسلة على الصفوان فيخرون فحت إذا فزع عن قلوہم. . ۲۲ سورة البقرة: آية رقم )١( (۲) سورة الحج : آية رقم ۲. (۳) سورة سبأً. اية رقم ۲۳ ۹۲
عدد الصفحات ٩٢سكن الصوت عرفوا أنه الوحي ونادوا. إماذا قال ربكم قالوا الحق (. حدثنا عمرو بن حفص ننا أي » ثا الأعمش» حدثي مسلم عن مسروق عن عبد الله » بهذا. حدثنا الحميدي» ثنا سفيان» ثنا عمرو» قال سمعت عكرمة» بقول. سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: إن نبي الله ا قال: إذا قضى الله عز وجل الأمر في السماء ضربت اللائكة بأجنحتها خضعاناً لقوله» كأنه سلسلة عل صفوان» فإذا فزع عن قلوهم قالوا ماذا قال ربكم» قالوا الحق وهو العلي الكبير). وقال الحكم بن أبان: حدثني عكرمة عن ابن عباس رضي الله عن :إذا قضى الله جل ذكره أمرأً تكلم وجفت الأرض والسماء والحبال وخرت اللائكة کلهم سجدا. حدثا عمرو بن زرارة ثنا زيادع عن محمد بن الحسن» حدثني محمد ہں مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري عن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم عن عبد الله بن عباس عن نغر من الأنصار أن رسول الله ب - قال همم ما تقولون» في هذا النجم الذي يرمى به؟ قالوا: كنا يا رسول الله إنا نقول حین رآیناھا یرمی بها مات ملك ولد مولود» مات مولود» قال رسول الله - بء - ليس ذلك كذلك ولكن الله إذا قضى في خلقه أمراً يسمعه أهل العرش فيسبحوا فيسبح من تتهم بتسبيحهم فيسبح من تحت ذلك. فلم يزل التسبيح هبط حتى ينتهي إلى السماء الدنيا. ثم يقول بعضهم لبعضهم لم سبحتم؟ فيقولون: سبح من فوقنا فسبحنا بتسبيحهم فیقولون : أفلا تسألون من فوقکم مم سبحوا فیسالونهم فیقولون : ۹۳
عدد الصفحات ٩٣قصى اله ي خلقه كذا وكذاء الأمر الدي كان فيهبط به الخبر من ساء إلى ساء حتى ينتهي إلى السماء الديا فيتحدثون به فيسترقه الشياطين بالسمع على توهم منهم واختلاف. ثم يأتون به إلى الكهان من أهل الأرض فيحدثومم فيخطئون ویصیبون» فیحدث به الکھاں. ثم إن الله عز وجل حجب الشياطين عن السماء بهذه النجوم وانقطعت الكهنة اليوم فلا كهانة . حدٿنا حمد بن کٿير» نا سفيان عن منصور» عن ابي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله : أي الذنب أعظم؟ قال: أن تجعل لله ندا وهوخلقك قال ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك محافة أن يأكل معك. قال: قلت ثم أي؟ قال: أن تزني بحليلة جارك وأنزل الله عز وجل تصديق قول النبي ب : لإوالذين لا يدعون مع الله إهاً أخحر4(). حدٹنا مسدد نا محیى عن سفيان.» حدثني منصور وسليمان عن اي وائل. نجوه . حدثنا عڻمان» نا جرير عن منصور عن ابي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله رضي الته عنه. قال: سألت النبي بلة: أي الذنب أعظم؟ قال : أن تجعل لله نداء وهو خلقك . حدننا فتيبة» نا جریر» مثله. حدثنا هناد ثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة» وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون 4 . قال يسأهم من خلق؟ ومن خلق السموات والأرض؟ فيقولون الله فذلك إيانهم وهم يعبدون غيره. . ٦۸ سورة الفرقان: اية رقم )١( إ٠“ سورة يوسها: آية رقم (( ٤
عدد الصفحات ٩٤باب ما قش الي ف حانمه من کتابل دده وَمايدخل به احاح قال أبو عبد الله : وني الخواتيم والدراهم البيض ددر الله جل ذكره. وقال عطاء : وي الخاتم : فيه ذکر الله عز وجل» يدخحل الإنسان الكنيف أو یلم بأهله وهو بیده لا بأس به. المصحف من ها هنا فيضعه ها هناء ويدكر عن أنس بن مالك رضي الله عله أنه كان يس الدراهم على غير وضرء. وقال: آنبانا عبدان» أنبأنا عبد الله عن جرير عن عطاء عن ابن عباس عليه» وبال سعيد بن جبير ثم توضأ إلا رجليه ثم أخذ المصحف وقال طاووس في الرجل يكون عليه المنطقة وفيها الدراهم : يقضي حاجته وهي عليه . وقال إبراهيم لا بد للناس من نفقاتهم» وأحب بعض التابعين أن لا يدخحل الخلاء بالخاتم فيه ذكر الله . قال أبو عبد الله : وهذا من غير تحريم يصح . 4۵
عدد الصفحات ٩٥وقال النبي با : لا تحلفوا بآبائكم ولا بالمسيح » وليس لأحد أن يحلف بالملخلوقين» ولا بأعماهم ولا بكلامهم ولا بكلام الكفار والمنافقين» ولا بقول إبليس فمن حلف بقول المجوسي أو نحوهم ل يلزمه حنث وإنما يذكر عن أبن مسعود وإبراهيم وعن النبي ا مرسلا :من حلف بسورة من القران فعليه بكل آية منها كفارة. فأما أصوات المخلوقين فليسن فيها كفارة. حدثتا عمد بن عبد ا۵ الأنصاري› ثنا أبي عن ثمامة عن آنس رضي الله عنهء أن أبا بكر رضي الله عنه لا استخلف بعثه إلى البحرين وكتب له هذا الكتاب رکا ا ثلاثة أسطر محمد سطر» ورسول سطر, والله سطنُ حدثنا علي بن الجعدى ثنا شعبة عن قتادة قال: سمعت أنساً رضي الله عنه يقول: اتخذ رسول الله بيا خاتاً کأني آنظر إلى بیاضه في يده ونقشه: (محمد رسول الله) . ٠ حدثنا أي معمرء ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس رضي الله عنه قال : اصطنع النبي له حانماً فقال: إنا اتخذنا خاتماً ونقشنا عليه نقشاً > فلا پنقش عليه أحد. حدثنا مسدد» ثنا ماد عن عبد العزيز عن صهيب عن أنس رضي الله عنه :أن النبي بيا اتخذ خاتما ونقشه (محمد رسول الله). جنا حمل بن سام» اا ا و لا ينقش أحد نقش خاي . قال الإمام أبو عبد الله رمه الله وقد كتب النبى إا كتاباً فيه : ۹٩
عدد الصفحات ٩٦بسم الله الرحمن الرحيم . وقرأه ترجمان قيصر على قيصر وأصحابه ولا نشك في قراءة الكفار وأهل الكتاب أا أعماهم» وأما المقروء فهو كلام الله العزيز المنان ليس بمخلوق. فمن حلف بأصوات قصر أو بنداء المشركين الذين يقرون بالل ل يكن عليه ين دون الحلف بالله لقول النبي يلاد : لا تحلفوا بغير الله » وليس لأحد أن يحلف بالخواتيم والدراهم البيض وألواح الصبيان التي يكتبوما ثم يمحونها مرة بعد مرةء وإن حلف فلا يمين عليه لقول الله عز وجل : «إفلا تجعلوا لله أنداداًي(). حدثنا أبو اليمان» ثنا شعيب عن الزهري» أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عبد الله بن عباس رضي الله عا آخبره أن أبا سفيان بن حرب أخبره أن هرقل أرسل إليه ثم دعا بكتاب رسول الله ية - الذي بعث به دحية الكلبي إلى عظيم بصري فدفعه إلى هرقل فقرأه فإذا فيه: بسم الله الرحهمن الرحيم من محمد بن عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم» سلام على من اتبع المدى. أما بعد يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بينناوبينكم) إلى قوله - «فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون) ٠ فلا فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الأصوات وأخحرجنا. حدثنا محجیی بن بکیں» حدثنا الليث مثله. حدثنا عبد الله » تنا الليث مثلهء حدثنا عبد الله ثنا الليث» حدئنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله عن عبد الله بن عباس رضي الله عب أخبره أن أبا سفيان بن حرب بن أمية أخبره بهذا فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم» من محمد بن عبد الله ورسوله . .۲۲ سورة البقرة آية رقم )١( “٤ سورة آل عمران. آية رقم )۲( ۹۷
عدد الصفحات ٩٧حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله أن عبد الله بن عباس رضي الله عن أخبره قال: أخبرني أبو سفيان بن حرب رضي الله عنه بہذا. ٹم دعا بکتاب رسول الله لله فقرىء فإذا فيه : بسم اله الرحن الرحيم يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون) . فلا انقضت مقالته علت أصوات الذين حوله من عظم|ء الروم وکر حدثنا عبد الله تنا الليث» حدئنی يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنما أخبره بهذا فإذا فيه : بسم الله الر هن ن الرحيم من محمد بن عبد الله ورسوله نحوه . حدثنا عمرو بن زرارة» ثنا زياد عن ابن إسحاق قال : حدثني الزهري عن عبد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهاء حدثني آبو سفيان بن وقدم عليه کتاب رسول الله - ب مع دحية بن حليفة : سم الله الر هن الرحيم نحوه. قال الإمام ابو عبد الله ورواه معمر وهلال بن رواد عن الزهري › حدنا عبد الله ء ثنا الليث» حدثني عقيل ويونس عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عتبة أن عبد الله بن عباس رضي الله عن أخبره أن رسول الله له بعت رجا بکتاب إلى کسرى» فأمره أن يدفعه عظيم البحرين إلى كسرى. فلا قرأه كسرى خرقه فحسبت أن سعيد بن المسيب قال: فدعا عليهم رسول الله - ية أن يمزقوا كل مزق . ۹۸
عدد الصفحات ٩٨حدثنا عبد الله بن يوسف.» حدثي الليث عن عقيل عن ابن شهاب بہذا» حدثنا بجیی بن بکیر» حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال: أخبرني عبيد الله أن ابن عباس رضي الله عنہا أخبره أن رسول الله ا بعث بکتابه إلى کسری» نحوه حدٹنا یعقوب بن حید» ٹنا إبراهيم عن صبیح عن ابن شهاب عن عبيد الله ن ابن عباس رضي الله عن| أخبره أن رسول الله 6 بعث کتاباً إلى كسرى نحوه قال أبوعبد الله : ورواه ابن أخي ابن شهاب نحوه قال الإمام أبو عبد الله رحمة الله عليه : فإن احتج محتج » فقال: قد روي أن فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه» قيل له: لوصح هذا ابر م يكن لك فيه حجة لأنه قال: كلام الله ولم يقل قول العباد من المؤمنين والمنافقين وأهل‌الكتاب الذين قرأو یسم افا رر ر ی ر واضح بین عند من کان عنده أدنی معرفة أن القراءة غر المقروءء ولیس للام الفجرة وغيرهم فضل على کلام غیرهم » کفضل الخالق على المخلوق» وتبارك ربنا وتعالى وعز وجل عن صفة المخلوقين. وإن قال قائل: فقد روي عن النبي - إلا : إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أفضل مما حرج منه» قيل له: اليس القرأن خرج منه فخروجه منه ليس كخروجه منك إن كنت تفهم مع أن هذا الخبر لا يصح لإرساله وانقطاعهء فإن قال: فإن م يكن الذي يتكلم به العبد قرآناً لم تجز صلاته» قیل له: قال اللبي بل : لا صلاة إلا بقراءة. وقال أبو الدرداء رضي الله عنه: سثل النبى - به أفي كل صلاة قرأءة؟ قال : نعم . قال الإمام أبو عبد الله : القراءة هي التلاوةء والتلاوة غير المتلو وقد بينه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي - ب قال: اقرأوا إن شثتم. يقول العبد #الحمد لله رب العالمين» فيقول الله (حمدني عبدي). يقول ۹۹
عدد الصفحات ٩٩العبد : #والرحمن الرحيم »» يقول اله عز وجل : (آثنى علي عبدي) يقول العبد: مالك يوم الدين يقول الله (مجدني عبدي)» يقول العبد #إياك نعبد وإياك نستعينهيقول الله (هذه الآية بيي وبين عبدي ولعبدي ما سأل). قال الإمام أبو عبد الله : فبين أن سؤال العبد غير ما يعطيه الله للعبدى وان قول العيد غير کلام الله » هذا من العبد الدعاء والتضرع ومن الله الأمر والإجابة. وحدثني عبد الله بن محمد ثنا بشر بن السري» ثنا معاوية» عن أبي الزاهرية» عن كثير بن مرة الحضرمي قال: سمعت أبا الدرداء رضي الله عنه يقول: سثل رسول الله ب4: أي كل صلاة قراءة؟ قال: نعم» فقال رجل من الأنصار: وجبت هذه. . فال اللبي س يد : اقرأوا إن شگتم : فالقراءة لا تکون إلا من الناس» وقد تکلم الله بالقرآن من قبل وکلامه قبل خلقه. وسئل النبي م ياء أي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت» فذكر النبي - ب - أن بعض الصلاة أطول من بعض وأخف. وأن بعضهم يزيد على بعض في القراءة» وبعضهم ينقص» وليس في القراءة زيادة ولا نقصان» فأما التلاوة فإنهم يتفاضلون في الكثرة والقلة والزيادة والنقصان. وقد يقال: فلان حسن القراءة ورديء القراءةء ولا يقال حسن القران ورديء القران» وإنما نسب إلى العباد القراءة لا القران» لأن القرآن كلام الرب جل ذكره والقراءة فعل العبد ولا بخفى معرفة هذا القدر إلا على من أعمى الله قلبه» ولم يوفقه ولم هده سبيل الرشاد وليس لأحد أن يشرع في أمر الله عز وجل بغير علم» كا زعم بعضهم أن القران بألفاظنا وألفاظنا به شيء واحد والتلاوة هي المتلو والقراءة هي المقروء» فقيل له: إن التلاوة فعل التالي وعمل القارىء فرجع وقال : ظننتهما مصدرين » فقيل له: هلا أمسكت كا أمسك كثر من أصحابك» Y۰
عدد الصفحات ١٠٠ولو بعثت إلى من كتب عنك فاسترددت ما ثبت وضربت عليه» فزعم أن كيف يكن هذاء وقد قلت ومضى؟ فقيل له: كيف جاز لك أن تقول في الله عز وجل شيئا لا يقوم به شرح وبيان إذا م ميز بين التلاوة والمتلو؟ فسکت إذا لم یکن عنده جواب . قال الإمام أبو عبد الله رحه الله : فإن اعترض جاهل لا يترفع بقوله فقال: إن النبى بي لا قال : لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب دل أن القراءة في الصلاةء قيل له :.إنك قد أغفلت الأخبار المفسرة المستفيضة عند أهل الحجاز وأهل العراق» وأهل الشام وأهل الأمصار» عن رسول الله ياء إغا قال اللبي لاد . لا صلاة لن م يقرا بفاتحة الكتاب» فأوضح أن قراءة القاریء وتلاوته غبر المقروء والمتلى وإنما المتلو فاتحة الكتاب لا احتلاف فيه بين أهل العلم. وإن لإ يعلم هذا المعترض اللغة فليسأل أهل العلم من أصناف الناس كا قال الله عز وجل: يمدي إلى الرشد4“ إن فقه وفهم ف) تحملنا على كثرة الإيضاح والشرح»› إلا معرفتنا بعجمة كثير من الناس» ولا قوة إلا بالل . وقال الحسن البصري إغا أهلكتهم العجمة. وقد فسره لنا علي بن عبد الله » ثنا سفيان ثنا الزهري» عن مود بن الربيع عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله با قال: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب . حدثنا حجاج بن منهال» ثنا ابن عيينة» عن الزهري» عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه: أن رسول الله بل قال: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب . وحدثنا عبد الله بن صالح» ثنا الليث مثله. .۲ سورة الجن: أية رقم )١(
عدد الصفحات ١٠١