خلق أفعال العباد تحميل PDF

وكانت أساء بنت أبي بكر رضي الله عنها إذا سمعت القران قالت: کلام ري۰ کلام ري . وقال أبو عبد الرحمن السلمي : فضل القرآن على سائر الكلام كفضل وقال أبو ذر رضی الله عنه: قلت: ڀا رسول الله من أولياء الأنبياء. . ؟ قال : «آدم» . قلت إنه نبي . قال: نعم مكلم . وقال ابن عباس رضی الله عنې] : لا کلم الله موسی کان النداء في السماء وكان الله في السماء. حدثني موسی بن مسعود. حدثنا سفيان بن سعيد عن عبد الر من بن عابس» خدثنی ناس من أصحاب عبد الله رضى الله عنه قال: أصدق الحديث کلام الله . وقال أبو بكر :الصديق رضي الله عنه» عن البي بی وذكر الشفاعة قال: يقول نوح: انطلقوا إلى إبراهيم فإن الله اتخذه خليلا فيأتون إبراهيم فیقول: انطلقوا إلى موسى فإن الله كلمه تكليًا. ٠‏ وقال أو هريرة وابن عمر رضي الله عنې| عن لبي ل : «إن الله اصطفی موسی بکلامه وبرسالاته) , وقال عدي بن حاتم رضي الله عنه قال رسول الله ب : «ما منكم من أحد إلا سیکلمه ربه لیس بینه وبینه ترجمان فینظر أن مله فلا یری إلا ما قدم من عمله» وینظر اشام منه فلا یری إلا ما قدم وینظر بین یدیه فلا یری إلا النار تلقاء وجهه» فاتقوا النار ولو بشق تمرة» ولو بكلمة طيبة) . وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنما قال النبي ‏ بل : «ألا أبشرك عا لقى أبوك. .؟ إن الله كلم أباك من غير حجاب». فقال له: عبدي سلني» ۱۹

ألا يرجعوا. قال: یارب فأبلخهم عناء فأنزل الله عز وجل : وولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربمم يرزقون 4( . قال عبد الله وهو عبد الله بن عمرو بن حرام قتل يوم أحد شهيدا وقال: جبیر بن مطعم عن النبي س مي إن الله على عرشه فو سماواته » وسماواته فوق أراضيه مثل القبة. وقال ابن مسعود في قوله : #ثم استوى على العرش 4 .)١‏ قال : العرش عل الماءء والله فوف العرش وهو يعلم ما أنتم عليه . وقال قتادة في قوله: وهو الذي في الساء إلّه وفي الأرض إله) . قال: يعبد في الساء ويعبد في الأرض. وقال ابن عباس: «إيدبر الأمر من السعاء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم کان مقداره ألف سنة غا تعدون (۶). وقال: بأأمنتم من في الساء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمورء آم أمنتم من في السماء آن یرسل علیکنم حاصباً (). وقال عمران بن حصين رضي ۾ الله عله: قال رسول الله - - لاي كم تعد لرغبتك ولرهبتك. .؟ قال: الذي في الساء. قا : ما إناك إن أسلمت )0 سورة آل عمران: آية رقم 4. (۲) سورة الأعراف: آية رقم ٤ه‏ (۳) سورة الزحرف: آية رقم ۸4. (۴) سورة السجدة: آية رقم ه. )٠(‏ سورة الملك: اية رقم .١١‏

علمتك كلمتين ينفعانكف فلا أسلم الحصين قال: يارسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتي قال: «اللهم ألممني رشدي وأعذني من شر نفسي». وقال بعض أهل العلم: إن الجخهمية هم المشبهة لأنہم شبهوا رمم بالصتم والأصم والأبكم الذي لا يسمع ولا یبصر ولا یتکلم ولا لق . وقالت الجهمية: وكذلك لا يتكلم ولا يبصر نفسه. وقالوا: إن اسم الله حلوق ویلزمهم أن يقولرا إذا آذ المؤذن أن يقولوا: لاإله إلا الله اسمه اله وأشهد أن محمد رسول الذي اسمه اللهء لأنهم قالوا: إن اسم الله لوق . ولقد اخحتصم بودي ومسلم إلى بعض معطليهم فقضى باليمين على المسلمء فقال اليهودي حلفه» فقال المخاصم إليه: أحلف بال الذي لاله إلا هو . فقال اليهودي : حلف بالخالق لا با ملخلوقء فإن هذا ني القرآن» وزعمت أن القرآن محلوق فحلفه بالخالق» فبهت الآخحر» وقال: قوما حى أنظر في بغداد» حدثنا معاوية بن عمار قال: سألت جعفر بن محمد عن القرآن فقال: لیس بخالق ولا حلوق . وقال بو عبد الله : : احتج هڙلاء «يعني الحهمية» بايات ولیس فيا احتجوا به شد التباساً من ثلاث آیات قوله : ډرخلق کل شيء فقدره تقدیراً 4( . فقالوا: إن قلتم: إن القرآن لا شيء كفرتم وإن قلتم: إن القرآن شيء فهو داخحل في الآية. .۲ سورة الفرقان: آية رقم‎ )١( ۲۹

إلى مريم وروح منه (. قالوا: فانتم قلتم بقول النصارى لأن المسيح كلمة الله وهو حلق فقلتم إن کلام الله ليس بمخلوق› وعیسی من کلام الله . والثالثة : ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث74). وقلتم لیس بمحدث قال أبو عبيدة آما قوڵه : #وخحلق کل شيء . فهو كا قال. وقال في آية أخرى: إنا قرلنا لشيء إذا اردناه أن نقول له کں فیکون 4 . ١‏ إوخلق كل شيء04). فلو کان كا قالوا لكان ينبغي أن يكون بين الدفتين: وكلمته ألقاها إلى مريم لأن عیسی مذکر» والكلمة مؤنثة لا احتلاف ن العرب في ذلك وإنغما خحلق الله عيتسى بالكلمة لا أنه الكلمة. ألاتسمع إلى قوله: إوكلمته ألقاها إلى مريم روحنا فتمثل ها بشرا سریاڳ(). . ٠١١ سورة النساء: آية رقم‎ )١( .۲ سورة الأنبياء: آية رقم‎ )۲( ٠٠ سورة النحل: آية رقم‎ )۳( .۲ سورة الفرقان: آية رقم‎ )4( . ٠١ سورة مريم : آية رقم‎ )9( ۲۲

فیکون ې . فخلق عیسی وادم بقوله : «كن». ولیس بين هاتين الآيتين خلاف وأما تحريفهم : #من ذكر من رهم محدث# فما حدث عند الي س بل وأصحابه لا علم الله ما م يکن يعلم . وقال ا الله : والقران کلام الله غير لوق 9 الله عز وجل إن ن يغخشي الليل ا ل والشمس والقمر الت مسضرات بأمره ه۲0 . فين ان الخلائق والطلب. واحثيث والمسخرات بأمره» شرح فقال : آل له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين ه0 . قال ابن عيينة: قد بين الله الخلق من الأمر بقوله: ألا له الخلق والأمره فالخل بأمره کقوله : پو لله الأمر من قبل ومن بعد ه0 ), وکقوله : الغا مره إذا أراد شیا أن يقول له کن فیکون4(. وکقوله : ومن آیاته أن تقوم السماء والأرض بأمرہ04) ول يقل بخلقه . حدثنا أصبغ أخبرني عبد الله بن وهب أخبرني بحيى بن أيوب عن ابن جريج قال: يا محاهد» أين قوله: بألا له الخلق والأمر#؟ . )1( سورة آل عمران: آية رقم ۹ (۲) سورة الأعراف: آية رقم ۵4 . (۳) سورة الأعراف: اية رقم 4 )٤(‏ سورة الروم: آية رقم ٤‏ . )٥(‏ سورة يس: آية رقم ۸۲. )٦(‏ سورة الروم: آية رقم .٠٠‏ را

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية» حدنا آبو إسحاق عن سفيان عن حبيب بن أبي عمرة عن ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنما قال: كان المسلمون محبون أن يظهر الروم على فارس لانم أهل کتاب» وکان المشركون محبون أن يظهر فارس على الروم لانم آهل أوثان . فذكر ذلك المسلمون لأبي بكر فذكر ذلك بو بكر لرسول الله 6 فقال له النبي کل اما ام سيهزمون». فذكر ذلك ہو بكر هم فقالوا: اجعل بیننا دينك أجاد مخس سنينء فلم بظهرواء فذكر ذلك أبو بكر للنبي ی س : فقال : ألا جعلت آدنی . . قال دون العشرة. فقال سعيد: البضع ما دون العشرة. قال فظهرت سيخلبون في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعدهه). بعد ويومث يفرح المؤمنون بنصر الله 04 . قال: ففرح المسلمون بنصر الله . حدثنا ابن الثنى قال: حدثنا محمد أبو سعيد التغلبى حدثنا أبو اسحق الفزاري عن سفيان بہذا. ا (1) سورة الروم: آية رقم .١‏ (۲) سورة الروم: آبة رقم 4 . ۲٤

قال أبو عبد الله : فأما أفعال العباد فقد حدثنا على بن عبد الله حدثنا مروان بن معاوية دیا أبو مالك عن ربعي بن حراش» عن حذيفة رضي الله عنه قال النبي ‏ ييه «إن الله يصنع كل صانع وصنعته» . وتلا بعضهم عند ذلك : يۋوالله خحلقكم وما تعملون ې( . فأخبر أن الصناعات وأهلها خلوقة . الله عنهء آن الله خحلق كل صانع وصنعته» إن الله خلق صانع ازم وصنعته روأه وكيع عن الأعمش . رضي الله عنا: «العجز والكيس من القدر». حدثنا إسماعيل» حدثني مالك عن زياد بن سعد عن عمروبن مسلم عن طاووس اليماني قال : آد رکٹ ناسا من أصحاب رسول الله ل - يقولون کل شيء بقدر. وسمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنا يقول: قال رسول الله و س : کل شي ء بفدر حت العجز والکیس أو الكيس والعجز. فقال )١(‏ سورة الصافات: أية رقم .٩٩‏ Y@ê

الليث عن طاووس عن ابن عہاس رضي الله عنپا : إا کل شيء خلقناه بقدر4() حتى العجز والکيس . حدثنا عمرو بن محمد عن ابن عيينة عن عمر عن ابن عمر رضي الله عنپيا قال: «کل شيء بقدر حت العجز والكيس». قال ابن عباس رضي الله عنهها: كل شيء بقدر حت وضعك يدك على خحدك. قال آبو عبد الله بن محمد اسماعيل : 0l‏ سمعت بجيى بن سعيد يقول: ما زلت أسمع من أصحابنا يقولون: إن أفعال العباد خلوقة. قال أبوعبد الله : حركاتهم وأصواتم واكتسايمم وكتابتهم خلوقة» فاما القرآن المتلو الميين الىت في المصاحف المسطور المكتوب الموعى في القلوب فهو كلام الله ليس بخلقء قال الله : «إبل هرايات بينات في صدور الذين أوتوا العلم4. وقال اسحق بن إبراهيم : فأما الأوعية فمن يشك في خلقها. .؟ قال الله تعالل : #وكتاب مسطور في رق منشور) , وقال: بل هو قرآن جيد ئي لوح مفوظ4<. فذکر آنه بحفظ ویسطر قال : وما يسطرون 4( حدثنا روح بن عبد المؤمن» حدئثنا يزيد بن زريع» سعيد عن قتادة: بإوالطور وكتاب مسسطور# فقال: المسطور المكتوب لإفي رق منشور# وهر الکتاب . حدتا آدم» حدٹنا ورقاء عن ان نجیح عن ججاهد» #وکتاب مسطور وصحف مکتوب وني رق منشور# في مصحف. (1) سورة القمر: آية رقم ٤۹‏ . (۲) سورة العلكبوت: أية رقم 4۹٩‏ . (۴) سورة الطور: أية رقم ۳. .۲۲ سورة البروج: آية رقم‎ )٤ .١ (ه) سورة القلم: آية رقم‎ ۲۴۹

حدثنا عبد الله بن يوسف أنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نؤفل عن عروة عن زينب بنث أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: طفت ورسول الله - ا - يصلي إلى جنب البيت يقرأ : #إوالطور وكتاب مسطرر# . قال أبو عبد الله وقد بین النبي بو قول الحامدين من العباد ودعاءهم وصلاتهم وتضرعهم إلى الله بين ما جيبهم الحي القيوم حيث يقول الرسول: اقرأوا إن شئتم» يقول العبد: «الحمد لله رب العالين». يقول: حمدني عبدي حدثنا عبد الله بن يوسف»- حدثنا مالك عن العلاء بن عبد الرحهن عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله اة قال: «كل صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تام» . فقلت: يا أبا هريرة فإني أكون أحيانا وراء الإمام. فقال: اقرأً بها في نفسك يا فارس فإني سمعت رسول الله با - يقول: قال الله تبارك وتعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال . يقول العبد: #الحمد لله رب العالين 0 . يقول الله : مدني عبدي . ۰ يقول العبد: «الرحمن الرحيم 4 . يقول الله : أثى علي عبدي . يقول العبد: «إمالك يوم الدين 4 يقول الله : مجدني عبدي . يقول العبد: إإياك نعبد وإياك نستعين74). فهذه الآية بيني وبين .۱ سورة الفاتحة: آية رقم‎ )١( . ۲ سورة الفاتحة: اية رقم‎ )۲( .۳ سورة الفاتحة: آية رقم‎ )۳( . ٤ سورة الفاتحة: آية رقم‎ )4( 4

يقول العبد: لاهدنا الصراط المستقيم4(). فهذه لعبدي ولعبدي ما سال . قال أبو عبد الله :" فأما المراد والرّق ونحوه فإنه حلقء كا أنك تكتب الله دون الله يصنعه وهو خلق . وقال: #وخلق کل شي ء فقدره تقدیرا ۱4 ). وقال: «إوإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم. وقال: بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ04). حدثنا أبو نعيم» حدثنا سفيان عن زياد بن إسماعيل القرشي عن حمد بن عباد بن جعفر اللخزومي › عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء مشركو قريش إلى النبي - ية فخاصموه في القدر فنزلت: إنا كل شيء خلقناه بقدر 4( . حدئنا قبيصة» حدثنا سفیان مهذا. عن أبيه عن جده قال: نزلت هذه الآية : بإإن الملجرمين في ضلال وسعر 0 في أهل القدر. ویروی فيه عن ابن عباس ومعاذ بن نس رضي الله عنم حدثنا عمد بن بشار» حد نا غندر»ء حدٹا شعية» عن يعلى بن عطاء قال: سمعت )١(‏ سورة الفاتحة: أية رقم ه. (۲) سورة الفرقان: اية رقم ۲. (۳) سورة الزخرف: آية رقم ٤‏ . )٤(‏ سورة البروج: آية رقم ۲۲. (ه) سورة القمر: آية رقم .٤۹٩‏ )١(‏ سورة القمر: اية رقم ٤۷‏ . ۲۸

عمرو بن عاصم قال: سمعت أبا هريرة يقول: إن أبا بكر الصديق قال للنبي - يه أخبرني بشيء أقوله إذا أصبحت وإذا أمسيت» قال : قل اللهم عام الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض رب كل شيء ومليكه» أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركهء وإذا أحذت عوف» حدٹنا هاشم عن يع بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن أبا بکر قال: یا رسول الله هذا رب کل شیء وملیکه. حدٹنا مسدد» حدثنا هشیم مہذا. حد نا على بن عياش › حد فنا شعیب بن أبى حزة عن محمد ہن المنكدر» عن جابر رضى الله عنه قال: قال رسول الله ل :«من قال حين يسمع النداء«اللهم رب هذه الدعوة التامة» والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة» وابعثه مقاماً حموداً الذي وعدته» حلت له شفاعتي يوم القيامة». ويذكر عن أنس بن مالك وغيره من أهل العلم في قوله: «إفوربك لنسألهم أجمعين عا كانوا يعملون4(). أنه لا إله. إلا الله . وقال الله : «إأن تلكم الجنة أورثتموها با كنتم تعملون 7 . وقال : ډلثل هذا فليعمل العاملون ي . )١(‏ سورة الحجر: آية رقم .٠۳ ٩۲‏ (۲) سورة الأعراف: أية رقم ٤١‏ . (۳) سورة الصافات : ية رقم .٦١‏ ۴۹

وقال: إجزاءٌ ما كانوا يعملون 4( وحدثنا أبو اليمان» أنبأنا شعيب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن بي هريرة رضي الله عنه قال: سئل النبي ‏ ية - أي الأعمال أفضل . .؟ قال: إيمان بالله » وجهاد في سبيله. حدثنا أحمد بن يونس» وموس . بن إسماعيل قالا: حدثنا إبراهيم بن سعد» حدثناء أبن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله _ ية - سثل أي الأعمال أفضل. .؟ قال: إيان بالله ورسوله. قیل : ثم ماذا. .؟ قال: جهاد في سبیل الله . قال: ثم ماذا. .؟ قال: «حچ مہرور» . حدثنا عبد العزيز بن عبد الله » حدثنا إبراهيم بن شهاب عن سعيدى عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ‏ بلا مثله. حدثنا جى بن قزعة» حدثنا إبراهيم بن سعد مثله. حدثنا عبد الله بن محمد» حدثنا هشام» أنبا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي س لاء _ فقال : يا نبي الله » آي الأعمال أفضل . ۰ قال: «إيمان باللك» مغله . أبي سلمة عن أبي هريرة رضی أله عله قیل : يا رسول الله أي الأعمال قال : إمان بالل ورسوله. حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا أبان» حدثنا جیی عن أبی جعفر عن )0( سورة السجدة: ية رقم 1¥

أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي - يه - كان يقول: أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه» وغزو لا غلول فيه» وحج مبرور. حدڻي أبو جعفرء سمع آبا هريرة رضي الله عنه قال : سمعت النبى - بلا - يقول: «أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه» مثله. ۰ المغبري عن ابي هريرة رضي الله عله قال : سئل رسول اله _ بل - أي الأعمال أفضل. .؟ قال: إیان بالله وجهاد في سبيله. حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أبوعامر» حدثنا خليفة بن غالب» حدثنا سعيد بن أبي سعيد المغبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ی النبي - ب رجل فقال : أي الأعمال أفضل . .؟ قال: إيمان بالله وجهاد ي سپیله. حدننا عبید الله بن موسی » حدنا هشام بن عغروة عن بيه عن الأعمال أفضل؟ قال: إيان بالله وجهاد في سبيله. حدثنا بحيى بن بكير» حدئي الليث عن أبي جعفر» حدثني عروة عن حیر. .؟ قال: إیان بالله وجهاد في سبیله. حد ا حمد ین الصباح»› حدثا الوليد» راه ابن بي ٹور» قال محمد بن يوسف الضريري - الشك مني - عن عبد اللك» هو ابن عمير عن موسى بن ۳١

طلحة» عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: جاء رجل إلى النبي - بل فقال: أي الأعمال أفضل. .؟ قال : الإان بالله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور. حدثنا محمد بن عبد الرحيم› حدٹنا سعید بن سلیمان» حدننا یزید بن عطاء عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عناء ستل النبى - بل : آي الأعمال أفضل. .؟ قال: يمان باله» وقتل في سبيله» وحج مبرور. حدئنا محمد بن سعيد. أنبأنا عبيدة بن حهيد عن عبد الملك بن عمرء النبي - ية وسأله رجل: أي العمل أفضل..؟ قال: إيان بالله وجهاد وحج مبرور. حدثنا ضرار بن صرد عن عبد الله بن وهب» عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : سئل النبى ‏ ية أي الأعمال أفضل. .؟ قال : «إیان بالله» وتصدیق برسوله» وجهاد في سبیله». وقال عبيدة بن عمير عن عبد الله بن جحش رضي الله عنه» عن النبي - ب - : أفضل الأعمال: إيان لا شك فيه. وقال العلاء بن عبد الجبار: حدلنا سويد بو حاتم » حدڻني عياش بن عباس بن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه» سمع النبي - ي سئل أي الأعمال أفضل. . ؟ قال: إيمان بالله وتصديق بكتابه. ۳۲

قال أبو عبد الله : فجعل النبي - إل الإمان والتصديق والجهاد والخیر عملا . وقال النبي - ية : يحرج قوم تحقرون أعمالكم مع أعماهم يقرأون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كا برق السهم من الرمية : فبين أن قراءة القران هي العمل. حدثنا عبد الله بن مسلمة» عن مالك عن محيى بن سعيد» عن حمدبن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرهن»› عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يا - يقول: حرج فیکم قوم تحقرون صلاتکم مم صلاتہم وأعمالكم مع أعمامم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يرقون من الدين كا يرق السهم من الرمية. حدثنا عبد الله بن يوسف. أنا مالك ممذا. حد ا روح بن عي ر المؤمن › دا يزيد بن زریع › حدثنا شعبة عن قتادة «وجعلوا له من عباده جزءا أي عدلا. قال حاد بن زيد: من قال كلام العباد ليس بخلق فهو كافر. قال أبو عبد الله : ومن الدليل على أن الله يتكلم كيف شاءء وأن أصوات العباد مؤلفة حرفاًء فيها التطريب والغمز واللحن والترجيع › حدیٹ أم سلمة رصي الله عتا - زوج اللبي - بي . حدثنا عبد الله بن صالح» وحیى بن بكر قالا: حدثنا الليث عن ن أبي مليكة عن يمل بن ملك أنه سال آم سلمة رضي الله عنما عن قراءة ما صلی ثم صلی قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلى» : حتى الصبح . ونعتت قراءته فإذا قراءته حرفا حرفا . ۳

حدثنا حمد ہن مقاتل› آنا عبد الله » آنا هماد بن سلمة»ء عن عمران بن عبد الله قال: صلل بنا رجل في مسجد المدينة في. شهر رمضان فجاء بتلك المنات» يعني تطرب» فأنكر ذلك القاسم بن محمد وقال: يقول الله : إوإنه لتاب عزیز لا أيه الباطل من بین يديه ولا من خلفه تنزيل من حکيم هید( . حد ئا إسماعيل› حدئني مالك عن عبد الرحن بن عد الله بن عبد الرحن بن أبى صعصعة ع أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له : إني أراك تحب الغنم والباديةء فإذا كنت في غنمك وباديتك فأذنت للصلاة فارفعم صوتك بالنداء فإنه لا يسمع صوت المؤذن جن ولا إنس إلا شهد له يوم القيامة» قال أبو سعيد رضي الله عنه: سمعته من رسول الله - ا . حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك مهذا. حدثنا أدم حدثنا شعبة» حدثنا موسى بن أبي عثمان قال: سمعت أبا بحيى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله - بل - يقول: «يغفر للمؤذن مدى صوته» . حدئنا سليمان» حدلنا شعبة مهذا. حدثا أبو الوليد» حدثنا شعبة عن موسى بن أبي عثمان قال : سمعت أبا بجيى قال : سمعت أبا هريرة رضي الله عنه» عن النبي - بي «المؤذن يخفر له مدى صوته) . ۰ حمد بن عبد الله بن زید بن عبد ربه قال : حدثي أو عبد الله بن زيد رضي الله .٤٣ ٤١ سورة فصلت”2 آية رقم‎ )١( ۳٤