مجموع المقدمات العلمية

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 132 مصقرة طـ الطبعة إولى، بتحؼقؼ محػقظ الرحمـ زيـ الله السؾػل وتؽؿؾتفا كشر دار ابـ الجقزي، ط/ إولى ( 1427ﻫ)، تحؼقؼ محؿد بـ صالح الدباسل. 37) الؽػاية في طؾؿ الرواية لؾخطقب البغدادي، كشر دار الؽتب العؾؿقة ط/ (1429ﻫ). 38) لسان العرب  ٓبـ مـظقر، كشر دار صادر، بـبقروت، ط/ إو (1997م 39) الؿحدث الػاصؾ بقـ الراوي والقاطل لؾرامفرمزي، كشر دار الػِؽْر بـبقروت، ط/ الثاكقة (1424ﻫ)، تحؼقؼ محؿد طجاج الخطقب. 42) الؿدخؾ إلى معرفة الإكؾقؾ  لؾحاكؿ، كشر دار ابـ حزم بـبقروت، ط/ إولى (1423ﻫ)، تحؼقؼ أحمد بـ فارس السؾقم. 41) الؿدخؾ إلى الســ الؽبرى  لؾبقفؼل، كشر مؽتبة أضقاء السؾػ بـ الرياض، ط/ الثاكقة ( 1422ﻫ)، تحؼقؼ محؿد ضقاء الرحمـ إطظؿل. 42) الؿستدرك طلى الصحقحقـ لؾحاكؿ، كشر دار الؿعرفة بـبقروت 43) معجؿ ابـ إطرابل  كشر دار ابـ الجقزي، بـالر ياض، ط/ إولى

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 131 (1428ﻫ)، تحؼقؼ طبد الؿحسـ بـ إبراﻫقؿ الحسقـل. 44) معجؿ الطبراني الؽبقر كشر دار إحقاء التراث العربل، تحؼقؼ حمقد بـ طبد الؿجقد السؾػل. 45) مؼدمة الجرح والتعديؾ ٓبـ أبل حاتؿ، كشر دار آستؼامة بـؿصر، ط/ إولى (1434ﻫ) تعؾقؼ محؿد بـ طظ الصقمعل البقضاني. 46) مؼدمة كتاب الؽامؾ  ٓبـ طدي، كشر دار آستؼامة، ط/ إو (1435ﻫ)، تحؼقؼ محؿد بـ طظ الصقمعل البقضاني. 47) مؼدمة كتاب الؿجروحقـ  ٓبـ حبان، كشر دار آستؼامة بـؿصر، ط/ إولى (1433ﻫ)، تحؼقؼ محؿد بـ طظ الصقمعل البقضاني. 48) مقزان آطتدال  لؾذﻫبل، كشر دا ر الؿعرفة بـبقروت، تحؼقؼ طظ محؿد البجاوي. 49) الـؽتب طلى مؼدمة ابـ الصلاح  لؾزركشل، كشر مؽتبة أضقاء السؾػ بـالرياض، ط/ إولى ( 1419ﻫ)، تحؼقؼ زيـ العابديـ بـ محؿد بلافريج.

T t اقدمّاة كتتب الجرح والتّعميل 132

T t اقدماة دلائل الهبوة واعرفة أحوال صتحب الشريعة 133 اقدمّاة دلائل الهّبوّة واعرفة أحوال صتحب الشّريعة للحافظ أبي بكس أحمد بً الحسين البيَكي الؿتقفى سـة (458ﻫ)  مكدم٘ دلاٜل اليبْٗ ّمعسف٘ أسْال صاسب الػسٓع٘

T t اقدماة دلائل الهبوة واعرفة أحوال صتحب الشريعة 134

T t اُقدَمِّاَة 135 e E مُكَدِّمَ٘ إن الحؿد لله كحؿده وكستعقـف وكستغػره، وكعقذ بالله مـ شرور أكػسـا وسقئات أطؿالـا، مـ يفده الله ففق الؿفتدي، ومـ يضؾؾ فلا ﻫادي لف، وأشفد أن ٓ إلف إٓ الله وحده ٓ شريؽ لف، وأشفد أن محؿدًا طبده ورسقلف صلى الله طؾقف وطلى آلف وصحابتف أجمعقـ، وطلى مـ سار طلى ﻫديفؿ واقتػك أثرﻫؿ إلى يقم الديـ، أما بعد: ففذه ﻫل الؿؼدمة الثاكقة وﻫل: مؼدمة كتاب دٓئؾ الـبقة لؾبقفؼل، وقد ذكرت قبؾ أكـل قد فصؾت الؼقل طؿا تحقي ﻫذه الؿؼدمات، فلققل وبالله التقفقؼ: لؼد ألػ  كتابفدٓئؾ الـبقة ومعرفة أحقال صاحب الشريعة، فؼدم لف بؿؼدمة صغقرة الحجؿ كبقرة العؾؿ والػائدة: ولذلؽ طزمت طلى العؿؾ طؾقفا، وإفرادﻫا، فقسر الله لي ذلؽ، فؽان العؿؾ كالتالي: 1) قؿت بؼراءتها حتك أطرف ما تحقي وما تحتاجف مـ تعؾقؼ طلى ما فقفا مـ فقائد: ٕن ذلؽ ٓبد مـف قبؾ الشروع في العؿؾ.

T t اُقدَمِّاَة 136 2) قؿت بعزو أيات إلى سقرﻫا 3) قؿت بتخريج إحاديث وأثار. 4) قؿت بترققؿفا ترققؿًا مسؾسلاً 5) طؾؼت طلى بعض الؿقاضع تتؿقؿًا لؾػائدة 6) صـعت ففرسًا لميات وإحاديث وأثار 7) صـعت ففرسًا لؿقضقطات الؽتاب 8) صـعت ففرسًا للأطلام الؿترجؿ لفؿ 9) ترجمت لؾؿصـػ 12) تؽؾؿت طـ مـفج الؿصـػ في مؼدمتف ﻫذا ﻫق خلاصة طؿظ، أسلل الله العظ الؼدي ر أن يجعؾف خالصًا لقجفف الؽريؿ، إكف ولي ذلؽ والؼادر طؾقف، والحؿد لله رب العالؿقـ. كتبف راجل رحمة ربف الؼدير أبق همام محؿد بـ طظ الصقمعل البقضاني القؿـل إصؾ الؿؽل مجاورةً ببؾد الله الحرام مؽة زادﻫا الله تشريػًا وكان ذلؽ بؿـزلي الؽائـ بـؿحؾّة العزيزية في (18/12/1434ﻫ)

T t تَرِجَمَةُ الِخَتفِظِ أَبِي بَكِرٍ الِبَيًَِقدِيّ 137 e E تَسِدَنَُ٘ الِ شَافٔ ظٔ أَبٕٔ بَ هِسٍ الِ بَََِٔكٕٔٓ  اسمُ ّىطبُ ﻫق الحافظ العلامة الثّبت الػؼقف شقخ الإسلام أبق بؽر أحمد بـ الحسقـ ابـ طظ بـ مقسك الخسروجردي، الخراساني، البقفؼل، وبقفؼ طدة قرى مـ أطؿال كقسابقر طلى يقمقـ مـفا. مْلدِ: ولد في سـة أربع وثؿاكقـ وثلاث مائة في شعبان. مػايخُ: سؿع وﻫق ابـ خمس طشرة سـة مـ: أبل الحسـ محؿد بـ الحسقـ العؾقي، صاحب أبل حامد بـ الشّ رقل، وﻫق أقدم شقخ طـده، وفاتف السؿاع مـ أبل كعقؿ الإسػرايقـل، صاحب أبل طقاكة، وروى طـف بالإجازة في البققع، وسؿع مـ الحاكؿ أبل ط بد الله الحافظ، فلكثر جد ا، وتخرج بف، ومـ أبل صاﻫر بـ محؿش الػؼقف، وطبد الله بـ يقسػ إ صبفاني، وأبل طظ

T t تَرِجَمَةُ الِخَتفِظِ أَبِي بَكِرٍ الِبَيًَِقدِيّ 138 الروذباري، وأبل طبدالرحمـ السؾؿل، وأبل بؽر بـ فُ قْ رَ ك الؿتؽؾؿ، وحمزة بـ طبد العزيز الؿفؾّ بل، والؼاضل أبل بؽر الحقري، ويحقك بـ إبراﻫقؿ الؿزكّ ل، وأبل سعقد الصقرفي، وطظ بـ محؿد بـ السؼا، وضػر بـ محؿد العؾقيّ ، وطظ بـ أحمد بـ طبدان، وأبل سعد أحمد بـ محؿد الؿالقـل الصقفي، والحسـ ابـ طظ الؿممّ ظ، وأبل طؿر محؿد بـ الحسقـ البسطامل، ومحؿد بـ يعؼقب الػؼقف، بالطابَ رَ ان(1)، وخؾؼ سقاﻫؿ ومـ أبل بؽر محؿد بـ أحمد بـ مـصقر، بـققان، وأبل كصر محؿد بـ طظ الشقرازي، ومحؿد بـ محؿد بـ أحمد بـ رجاء إ ديب، وأحمد بـ محؿد الش اذْ يَ اخل، وأحمد بـ محؿد بـ مزاحؿ الصػار، وأبل كصر أحمد بـ طظ بـ أحمد الػامل، و إبراﻫقؿ بـ محؿد الطقسل الػؼقف، و إبراﻫقؿ بـ محؿد بـ معاوية العطار، وإسحاق بـ محؿد بـ يقسػ الس قسل، والحسـ بـ محؿد ابـ حبقب الؿػسر، وسعقد بـ محؿد بـ محؿد بـ طبدان، وأبل الطقب الص عْ ؾُ قكل، وطبد الله بـ محؿد الؿِ فْ رَ جاني، وطبد الرحمـ بـ أب ل حامد (1) ﻫل إحدى مديـتل صقس: ٕن صقس طبارة طـ مديـتقـ أكبرهما صابران، وإخرى كققان، وقد خرج مـفا جماطة مـ العؾؿاء كسبقا إلى صقس، وقد ققؾ لبعض مـ كسب إلقفا: الطبراني. والؿحدثقن يـسبقن ﻫذه الـسبة إلى صبرية الشام. معجؿ البؾدان (4/3.)

T t تَرِجَمَةُ الِخَتفِظِ أَبِي بَكِرٍ الِبَيًَِقدِيّ 139 الؿؼرئ، وطبدالرحمـ بـ محؿد بـ بالقيف، وطبقد بـ محؿد بـ مفدي، وطظّ ابـ محؿد بـ طظ الإسػرايقـل، وطظّ بـ محؿد السبعل، وطظ بـ حسـ الط فْ ؿاني، ومـصقر بـ الحسقـ الؿؼرئ، ومسعقد بـ محؿد الجرجاني، وﻫمٓء العشرون مـ أصحاب إصؿ. وسمع بـبػداد مً: ﻫلال بـ محؿد بـ جعػر الحػار، وطظ بـ يعؼقب الإيادي، وأبل الحسقـ بـ بشران، وصبؼتفؿ. وبمكة مً: الحسـ بـ أحمد بـ فراس، وغقره. وبالكوفة مً: جـاح بـ كذير الؼاضل، وصائػة.(1) أما باليطب٘ لتلامٔرِ فؿـ الرواة طـف: شقخ آسلام أبق إسؿاطقؾ إكصاري، بالإجازة، وولده إسؿاطقؾ بـ أحمد، وحػقده أبق الحسـ طبقد الله بـ محؿد بـ أحمد، وأبق زكريا يحقك بـ مـدة الحافظ، وأبق طبد الله محؿد بـ الػضؾ الػراوي، وزاﻫر بـ صاﻫر الشّ حّ امل، وأبق الؿعالي محؿد بـ إسؿاطقؾ الػارسل، وطبدالجبار بـ طبد القﻫّ اب الدّ ﻫان، وطبد الجبار بـ محؿد الخُ قاري، وأخقه طبدالحؿقد بـ محؿد الخُ قاري، وأبق بؽر طبد الرحمـ بـ طبد الله بـ طبدالرحمـ البحقري (1) سقر أطلام الـبلاء (18 /163-165.)

T t تَرِجَمَةُ الِخَتفِظِ أَبِي بَكِرٍ الِبَيًَِقدِيّ 142 الـقسابقري، الؿتقفى سـة أربعقـ وخمس مائة، وصائػة سقاﻫؿ.(1) وقد قدم قبؾ مقتف بسـة وأكثر إلى كقسابقر، وتؽاثر إلقف الطؾبة وسؿعقا مـف كتبف.(2) مضيفاتُ وٕبل بؽر البقفؼل  مصـػات كثقرة، فؼد بقرك في طؾؿف وصـػ التصاكقػ الـافعة، ولم يؽـ طـده ســ الـسائل، وٓ ســ ابـ ما جف، وٓ جامع أبل طقسك، ب طـده طـ الحاكؿ وقر بعقر أو كحق ذلؽ، وطـده ســ أبل داود طالقًا، وتػؼف طلى كاصر العؿري، وغقره. واكؼطع بؼريتف مؼبلاً طلى الجؿع والتللقػ، فعؿؾ السّــ الؽبقر في طشر مجؾدات، لقس ٕحد مثؾف، وألػ كتاب الســ وأثار  في أربع مجؾدا ت، وكتاب إسؿاء والصػات  في مجؾدتقـ، وكتاب الؿعتؼد مجؾد، وكتاب البعث مجؾد، وكتاب الترغقب والترﻫقب  مجؾد، وكتاب الدطقات مجؾد، وكتابالزﻫد مجؾد، وكتابالخلافقات ثلاث مجؾدات، وكتاب كصقص الشافعل  مجؾدان، وكتاب دٓئؾ الـبقة  أربع مجؾدات، وكتاب (1) سقر أطلام الـبلاء (18/169.) (2) سقر أطلام الـبلاء (18/168.)

T t تَرِجَمَةُ ا لِخَتفِظِ أَبِي بَكِرٍ الِبَيًَِقدِيّ 141 الســ الصغقر  مجؾد صخؿ، وكتاب شعب ا يؿان مجؾدان، وكتاب الؿدخؾ إلى الســ  مجؾد، وكتاب أداب مجؾد، وكتاب فضائؾ إوقات مُجَ قْ ؾِ قد، وكتاب إربعقـ الؽبرى  مجقؾقد، وكتاب إربعقـ الصغرى، وكتاب الرؤية جزء، وكتاب اسراء، وكتاب مـاقب الشافعل مجؾد، وكتاب مـاقب أحمد  مجؾد، وكتاب فضائؾ الصحابة مجؾد، وغقرﻫا.(1) وجؾبت إلى العراق والشام والـقاحل، واطتـك بها الحافظ أبق الؼاسؿ الدمشؼل، وسؿعفا مـ أصحاب البقفؼل، وكؼؾفا إلى دمشؼ ﻫق وأبق الحسـ الؿرادي.(2) ثياٛ أٍل العله علُٔ أثـك طؾقف جماطة مـ أﻫؾ العؾؿ، مـفؿ: 1) طبد الغافر بـ إسؿاطقؾ الػارسل الؿتقفى سـة529ﻫ). قال  كؿاالؿـتخب مـ كتاب السقاق لتاريخ كقسابقر (ص95 :) واحد زماكف في الحػظ، وفرد أقراكف في الإتؼان والضبط، مـ كبار أصحاب (1) سقر أطلام الـبلاء (18/165-167.) (2) سقر أطلام الـبلاء (18/168.)

T t تَرِجَمَةُ الِخَتفِظِ أَبِي بَكِرٍ الِبَيًَِقدِيّ 142 الحاكؿ أبل طبد الله الحافظ، والؿؽثريـ طـف، ثؿ الزائد طؾقف في أكقاع العؾقم...اﻫ 2) طبد الؽريؿ السؿعاني الؿتقفى سـة562ﻫ). قال  في كتابف إكساب (2/412): الحافظ، كان إمامًا فؼقفًا، حافظًا، جمع بقـ معرفة الحديث وفؼفف...، سؿع الحديث الؽثقر، وصـػ فقف التصاكقػ التل لم يسبؼ إلقفا.اﻫ 3) ياققت الحؿقي الؿتقفى سـة626ﻫ). قال  في كتابفمعجؿ البؾدان (1/538) في الؽلام طـ (بقفؼ): وقد أخرجت ﻫذه الؽقرة مـ ٓ يحصك مـ الػضلاء والعؾؿاء والػؼفاء وإدباء ...، ومـ أشفر أئؿتفؿ الإمام أبق بؽر أحمد بـ الحسقـ بـ طظ بـ طبد الله بـ مقسك البقفؼل، مـ أﻫؾ خسروجرد، صاحب التصاكقػ الؿشفقرة، وﻫق الإمام الحافظ، الػؼقف في أصقل الديـ، القرع، أوحد الدﻫر في الحػظ والإتؼان مع الديـ الؿتقـ، مـ أجَ ؾ أصحاب أبل طبد الله الحاكؿ والؿؽثريـ طـف، ثؿ فاقف في فـقن مـ العؾؿ تػرد بها...اﻫ 4) محؿد بـ أحمد الذﻫبل الؿتقفى سـة748ﻫ). تؼدم كلامف  بداية الترجمة مـ سقر أطلام الـبلاء ، وقال في تذكرة

T t تَرِجَمَةُ الِخَتفِظِ أَبِي بَكِرٍ الِبَيًَِقدِيّ 143 الحػاظ (3/1132): الإمام الحافظ شقخ خراسان 5) إسؿاطقؾ بـ كثقر الؿتقفى سـة774ﻫ). قال  فيالبداية والـفاية  (16/9): أحد الحػاظ الؽبار...، وكان واحد زماكف في الإتؼان والحػظ، والػؼف، والتصـقػ، كان فؼقفًا، محدثًا، أصقلق ا...اﻫ ّفاتُ: تقفي  في طاشر جمادى إولى سـة458ﻫ)، ودفـ بـبقفؼ.(1) (1) سقر أطلام الـبلاء (18/169.)

T t طَرِيِقدَةُ الِمُصَهِّفِ 144 e E طَسِٔٓكَُ٘ الِ نُضَيِّفٔ أما بالـسبة لطريؼة الؿصـػ التل سؾؽفا في كتابة ﻫذه الؿؼدمة، فؿـ الؿؿؽـ إجمالفا فقؿا يظ: 1) بدأﻫا بالحؿد لله والثـاء طؾقف، وبالصلاة طلى كبقف، صؾقات ربل وسلامف طؾقف. 2) تؽؾؿ طـ تليقد الله لؽ ؾ واحد مـ رسؾف بؿا يدل طلى صدقفؿ بؿا أططاﻫؿ مـ أيات والؿعجزات التل بايـقا بها مـ سقاﻫؿ. 3) ذكر أن الؿعجزات التل أكرم الله بها رسؾف أجـاسفا كثقرة فذكر مقسك وما أططاه الله مـ أيات التل كاكت حجة طلى الؿؾحديـ والسحرة جمقعًا، مـفا: اكؼلاب العصا حقة تسعك، والقد، وغقر ذلؽ مـ أيات والؿعجزات. وداود وما أٓن الله لف مـ الحديد، وتسخقر الجبال، والطقر تسبح معف بالعشل والإشراق.

T t طَرِيِقدَةُ الِمُصَهِّفِ 145 وطقسك ابـ مريؿ وكلامف في الؿفد، وإحقاءه الؿقتك، وإبراءه إكؿف، وإبرص، وجعؾف الطقـ كفقئة الطقر، فقـػخ فقف فقؽقن صقرًا بنذن الله، وغقر ذلؽ. ومحؿدًا صؾقات ربل وسلامف طؾقف، وأكف أكثر الرسؾ آيات وبقـات، فذكر مـفا: الؼرآن العظقؿ الؿعجز الؿبقـ الذي ٓ يلتقف الباصؾ مـ بقـ يديف وٓ مـ خؾػف، ولق اجتؿعت الجـ والإكس طلى أن يلتقا بؿثؾف ما استطاطقا لذلؽ، وٓ بعشر سقر مثؾف، بؾ وٓ بسقرة واحدة، حتك ضفرت معج زتف واطترفت العرب بؼصقرﻫؿ طـف وطجزﻫؿ طـ الإتقان بؿثؾف. وأشار إلى أشقاء أخرى مـ دٓئؾ كبقتف ﷺ. 1) طؼد فصلاً في قبقل إخبار، وذكر فقف أن الله فرض طلى الـاس اتباع وحقف، وســ رسقلف ﷺ، وأن صاطة رسقلف ﷺ صاطتف. وتؽؾؿ طـ حجقة ﻫذه إخبار، وحجقة آحادﻫا، مع كؼؾ كلام متقـ. 2) طؼد فصلاً فقؿـ يؼبؾ خبره، وذكر فقف شروط قبقل خبر ذلؽ الراوي كؼلاً مـ كلام الإمام الشافعل ، وما يـافي تؾؽ الشروط وتؽؾؿ فقف طـ اﻫتؿام إئؿة بالؿرويات ومعرفتفؿ لعؾؿ العؾؾ، وتضؾعفؿ فقف.