مجموع المقدمات العلمية

T t امّاة دلائل الهّبوّة واعرفة أحوال صتحب الشّريعة 212 (24) قال(1): وحدثـا طبد الحؿقد الحؿّانيّ، قال: سؿعت أبا سعد الصّغا قام إلى أبل حـقػة، فؼال: يا أبا حـقػة، ما تؼقل في إخذ طـ الثقريّ ؟ فؼال: اكتب طـف : فنكف ثؼة ما خلا أحاديث أبل إ سحاق طـ الحارث، وحديث جابر الجعػلّ .(2) (25) وأخبركا أبق الحسقـ (3) بـ الػضؾ الؼطّان ببغداد، قال: أخبركا = (4623.) وسـد ﻫذا إثر غقر ثابت، بقد أكف–أطـل إثر- حسـ.  رواه البغقيالجعديات برقؿ1629) مـ ﻫذه الطريؼ التل أوردﻫا طـف الؿصـػ  ورواه ابـ معقـتاريخف (3/296) برقؿ1398) برواية الدوري  والعؼقظالضعػاء (1/213.)  وابـ حبانالؿجروحقـ (1/246.)  وابـ طديالؽامؾ (2/327.) مـ صريؼ الحؿاني، والحؿاني حسـ الحديث (1) الؼائؾ ﻫق ابـ غقلان (2) سـده ضعقػ (3) ﻫق أبق الحسقـ محؿد بـ الحسقـ بـ محؿد بـ الػضؾ الؼطان الؿتقثل، ثؼة، لف ترجمة تاريخ بغداد (3/44) برقؿ (667.)

T t اقدمّاة دلائل الهّبوّة واعرفة أحوال صتحب الشّريعة 211 طبدا(1) بـ جعػر، حدّثـا يعؼقب بـ سػقان، قال: سؿعت حرمؾة يؼقل قال الشافعل: الرّ واية طـ حرام بـ طثؿان حرام.(2) (26) أخبركا أبق طبد الله الحسقـ(3) بـ الحسـ الغضائريّ ب ـبغداد، حدثـا أحمد(4) بـ سؾؿان، حدّثـا جعػر (5) بـ محؿد الصائغ، حدثـا طػّان: قال (1) ﻫق طبد الله بـ جعػر بـ درستقيف بـ الؿرزبان أبق محؿد الػارسل الـحقي، ثؼة، وما ققؾ فقف ٓ يمثر فقف، لف ترجمة في تاريخ بغداد (11/85) برقؿ4998.) (2) صحقح  وإثر رواه يعؼقب بـ سػقان الؿعرفة والتاريخ  (3/138) مـ ﻫذه الطريؼ التل أوردﻫا طـف الؿصـػ.  ومـ صريؼف الخطقبتاريخ بغداد (9/222) في ترجمة حرام  ورواه ابـ حبانالؿجروحقـ (1/332.)  وابـ طديالؽامؾ (3/378.)  والدارقطـلالؿمتؾػ والؿختؾػ (1/573)، مـ صريؼ: حرمؾة، بف  ورواه ابـ طدي أيضًا الؽامؾ (1/379-382)، مـ صريؼ: الربقع بـ سؾقؿان، وطبدالعزيز بـ مؼلاص، كلاهما طـ الشافعل، بف. (3) ثؼة، لف ترجمةتاريخ بغداد (8/562) برقؿ4236.) (4) قال طـف الخطقب: كان صدوقًا طارفًاتاريخ بغداد (5/329) برقؿ2149.) (5) ثؼة طارف بالحديثتؼريب التفذيب ترجمة برقؿ962.)

T t اقدمّاة دلائل الهّبوّة واعرفة أحوال صتحب الشّريعة 212 حدثـل يحقك بـ سعقد الؼطان، قال: سللت شعبة، وسػقان الثقري، ومالؽ بـ أكس، وسػقان بـ طققـة: طـ الرجؾ يتّ فؿ في الحديث وٓ يحػظ؟ فؼالقا: بقّـ أمره لؾـاس.(1) (27) وأخبركا أبق طظّ ا لحسقـ(2) بـ محؿّد الرّوذباريّ، قال: أخبركا أبق بؽر أحمد(3) بـ كامؾ بـ خَؾَ ػ الؼاضل، قال: حدثـل أبق سعد الفروي، (1) سـده حسـ، وﻫق أثر صحقح.  رواه البخاري التاريخ الصغقر  (2/257-258) مـ صريؼ: محؿد بـ يحقك بـ سعقد الؼطان.  ومسؾؿمؼدمة صحقحف (1/17.)  والرامفرمزيالؿحدث الػاصؾ (ص593.)  وابـ أبل حاتؿالجرح والتعديؾ (2/24.)  وابـ حبانمؼدمة الؿجروحقـ برقؿ16)، مـ صريؼ: طؿرو بـ طظ الػلاس، طـ يحقك بـ سعقد، بف.  ورواه الخطقبالؽػاية (ص43)، مـ صريؼ: طػان، بف (2) ثؼة، تؼدم(ص192). (3) قال طـف الدارقطـل: كان متساﻫلاً، وربؿا حدث مـ حػظف بؿا لقس طـده في كتابف تاريخ بغداد (5/581) ترجمة برقؿ2477.)

T t اقدمّاة دلائل الهّبوّة واعرفة أحوال صتحب الشّريعة 213 طـ أبل بؽر بـ خلاّد، قال ققؾ لقحقك بـ سعقد: أما تخشك أن يؽقن الذيـ تركت حديثفؿ خصؿاؤك طـد الله؟ قال: ٕن يؽقن ﻫمٓء خصؿائل طـد الله أحبّ إليّ مـ أن يؽقن خصؿل رسقل الله ﷺ، يؼقل: لم حدثت طـّ ل حديثً ا ترى أكف كذب؟(1) (28) أخبركا أبق طبد الله الحافظ (2)، قال: أخبركا أبق القلقد (3) الػؼقف، حدّثـا الحسـ بـ سػقان، حدّثـا حرمؾة بـ يحقك، قال: سؿعت الشافعل  يؼقل: لقٓ شعبة ما طرف الحديث بالعراق، وكان يجلء إلى الرجؾ (1) في سـدهأحمد بـ كامؾ، تؼدم طـ الدارقطـل أكف كان متساﻫلاً، وربؿا حدث مـ حػظف ما لقس طـده، لؽـ إثر صحقح.  فؼد رواه الحاكؿالؿدخؾ إلى الصحقح (1/162-161.)  وابـ طديمؼدمة الؽامؾ برقؿ527) بتحؼقؼل  والخطقبالؽػاية (ص44)، والجامع (2/91-92) برقؿ1267)، مـ صريؼ أبل بؽر بـ خلاد، بف، وأبق بؽر بـ خلاد ﻫق الباﻫظ، ثؼة كؿا في تؼريب التفذيب ترجمة برقؿ (5922.) (2) ﻫق الحاكؿ أبق طبد ا (3) ﻫق أبق القلقد الػؼقف حسان بـ محؿد الـقسابقري، ثؼة، لف ترجمةالإرشاد (3/842)، وسقر أطلام الـبلاء (15/492) برقؿ (277.)

T t اقدمّاة دلائل الهّبوّة واعرفة أحوال صتحب الشّريعة 214 فقؼقل: ٓ تحدّث، وإٓ استعديت طؾقؽ السؾطان.(1) فعﻫذه الجؿؾة كان ذبّفؿ طـ حريؿ السـّة. وشقاﻫد ما ذكركا كثقرة، وفقؿا ذكركا طـ التطقيؾ غـقة. وﻫذه مؼدمة لؽتاب دٓئؾ الـبقة  وبقان ما جرى طؾقف أحقال صاحب الشريعة، صؾقات الله طؾقف، أشار بها طظّ الشقخ أبق ا لحسـ: حمزة بـ محؿد البقفؼلّ ، بحسـ طؼقدتف، وجمقؾ كقتف في معرفة معجزات الـ بل والرسقل الؿرتضك محؿد ، وما جرى طؾقف أحقالف لقتقصّؾ بها إلى معرفة ما أوردتف فقف مـ إحاديث، مع ذكر تراجمف في الجزء الذي يؾقف. ويُ عْ ؾَ ؿُ أن كؾّ حديث أوردتف فقف قد أردفتف بؿا يشق ر إلى صحتف، أو تركتف مبفؿً ا وﻫق مؼبقل في مثؾ ما أخرجتف ، وما طسك أوردتف بنسـاد فقف ضعػ أشرت إلى ضعػف، وجعؾت آطتؿاد طلى غقره. وقد صـػ جماطة مـ الؿتلخريـ في الؿعجزات وغقرﻫا كتبً ا، وأوردوا فقفا أخبارا كثقرة مـ غقر تؿققز مـفؿ صحقحفا مـ سؼقؿفا، وٓ مشفقرﻫا مـ (1) سـده حلسـ: ٕجؾ حرمؾة فنكف حسـ الحديث  ورواه ابـ أبل حاتؿمؼدمة الجرح والتعديؾ برقؿ552) بتعؾقؼل، مـ صريؼ والده أبل حاتؿ طـ حرمؾة، بف.

T t اقدمّا ة دلائل الهّبوّة واعرفة أحوال صتحب الشّريعة 215 غريبفا، وٓ مرويّفا مـ مقضقطفا، حتك أكزلفا مـ حسـت كقتف في قبقل إخبار مـزلة واحدة في الؼبقل، وأكزلفا مـ ساءت طؼقدتف في قبقلفا مـزلة واحدة في الردّ. وطادتي -في كتبل الؿصـّػة في إصقل والػروع - آقتصار مـ إخبار طلى ما يصح مـفا دون ما ٓ يصح، أو التؿققز بقـ ما يصح مـفا وما ٓ يصح: لقؽقن الـاضر فقفا مـ أﻫؾ السـة طلى بصقرة مؿا يؼع آطتؿاد طؾقف، ٓ يجد مـ زاغ قؾبف مـ أﻫؾ البدع طـ قبقل إخبار مغؿزً ا فقؿا اطتؿد طؾقف أﻫؾ السـة مـ أثار. ومـ أكعؿ الـظر في اجتفاد أﻫؾ الحػظ في معرفة أحقال الرواة، وما يؼبؾ مـ إخبار، وما يردّ طؾؿ أنهؿ لم يللقا جفدً ا في ذلؽ، حتك إذا كان آبـ يؼدح في أبقف إذا طثر مـف طلى ما يقجب ردّ خبره (1)، وإب في ولده (2)، وإخ (1) ومـ ﻫمٓء الإمام طظ بـ الؿديـل، قال ابـ حبانالؿجروحقـ (1/527) وقد سئؾ طظ بـ الؿديـل طـ أبقف، فؼال: اسللقا غقري. فؼالقا: سللـاك. فلصرق، ثؿ رفع رأسف وقال: ﻫذا ﻫق الديـ، أبل ضعقػ. (2) ومـ ﻫـمٓء أبق داود السجستاني: فنكـف كذب ولده طبد الله، قـال الذﻫبل الؿغـل : كذبـف أبقه في غقر الحديث، ووثؼـف الـاس. ويـظر السقر (13/221)، و التـؽقؾ (1/293-325.)

T t اقدمّاة دلائل الهّبوّة واعرفة أحوال صتحب الشّريعة 216 أخقف(1)، ٓ تلخذه في الله لقمة ٓئؿ، وٓ تؿـعف في ذلؽ شَجْ ـَ ة رحؿ وٓ صؾة مال، والحؽايات طـفؿ في ذلؽ كثقرة، وﻫل في كتبل الؿصـّػة في ذلؽ مؽتقبة. ومـ وقػ طلى تؿققزي في كتبل بقـ صحقح إخبار وسؼقؿفا، وساطده التقفقؼ، طؾؿ صدقل فقؿا ذكرتف. ومـ لم يـعؿ الـّظر في ذلؽ، ولم يساطده التقفقؼ، فلا يغـقف شرحل لذلؽ، وإن أكثرت، وٓ إيضاحل لف، وإن بؾغت، كؿا قال الله : ﴿ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ﴾.(2)  (1) ومـ ﻫمٓء زيد بـ أبل أُكقسة كذب أخاه يحقك، قال ابـ حبانالؿجروحقـ (2/462 ) قال: طبد الله بـ جعػر الرقل طـ طبقد الله بـ طؿرو الرقل، قال: قال لي زيد بـ أبل أُكقسة: ٓ تؽتب طـ أخل: فنكف كذاب. (2) يقكس آية121.

T t اقدمّاة دلائل الهّبوّة واعرفة أحوال صتحب الشّريعة 217 e E قَأٜنَُ٘ الِنَضَادٔزٔ َّالِنَسَادٔعٔ 1) الإرشاد في معرفة طؾؿاء الحديث  ٕبل يعلى الخؾقظ، كشر مؽتبة الرشد بالرياض، ط/إولى ( 1429ﻫ)، تحؼقؼ محؿد بـ طؿر إدريس. 2) إكساب لؾسؿعاني، ط/ دار الؿعارف العثؿاكقة بـحقدر آباد، تحؼقؼ طبد الرحمـ الؿعؾؿل. 3) البداية والـفاية  ٓبـ كثقر، كشر دار ﻫجر، ط/إو 1417ﻫ)، تحؼقؼ طبد الله التركل. 4) تاريخ بغداد  لؾخطقب البغدادي، كشر دار الغرب الإسلامل بـبقروت، الطبعة إولى (1422ﻫ)، تحؼقؼ: بشار طقاد. 5) تاريخ جرجان لؾسفؿل، كشر دائرة الؿعارف العثؿاكقة بـحقدر آباد، تحؼقؼ طبد الرحمـ الؿعؾؿل. 6) تاريخ ابـ معقـ  برواية الدوري، كشر مركز البحث العؾؿل وإحقاء

T t اقدمّاة دلائل الهّبوّة واعرفة أحوال صتحب الشّريعة 218 التراث الإسلامل بـجامعة أم الؼرى، تحؼقؼ أحمد محؿد كقر سقػ. 7) تبققـ كذب الؿػتري  ٓبـ طساكر، كشر مؽتبة دار البقان بـدمشؼ، ط/إولى (1431ﻫ)، تحؼقؼ بشقر محؿد طققن. 8) تذكرة الحػاظ  لؾذﻫبل، كشر دائرة الؿعارف العثؿاكقة بـحقدر آباد، تحؼقؼ طبد الرحمـ الؿعؾؿل. 9) تػسقر ابـ جرير الطبري  كشر مركز البحقث والدراسات العربقة والإسلامقة بـدار ﻫجر، ط/ إولى، تحؼقؼ طبد الله التركل. 12) تؼريب التفذيب  لؾحافظ ابـ حجر، كشر دار العاصؿة بـالرياض، ط/ إولى، تحؼقؼ صغقر أحمد شاغػ باكستاني. 11) التؼققد لؿعرفة رواة الســ والؿساكقد ، كشر دار الؽتب العؾؿقة بـبقروت، ط/إولى (1428ﻫ)، تحؼقؼ كؿال الحقت. 12) تهذيب الؽؿال  لؾؿزي، كشر ممسسة الرسالة بـبقروت، ط/ إو (1422ﻫ)، تحؼقؼ بشار طقاد. 13) تهذيب وترتقب معرفة طؾقم الحديث  لؿحؿد بـ طظ الصقمعل، كشر دار آستؼامة بـؿصر، ط/إولى (1432ﻫ). 14) حديث أحاد وحجقتف في تلصقؾ آطتؼاد  لعبد الله بـ كاصر

T t اقدمّاة دلائل الهّبوّة واعرفة أحوال صتحب الشّريعة 219 السرحاني، كشر مؽتبة الرشد، ط/إو1428ﻫ). 15) الحديث الضعقػ وحؽؿ آحتجاج بف لعبد الؽريؿ الخضقر، كشر مؽتبة دار الؿـفاج بـالرياض، ط/ إولى (1425ﻫ). 16) الرسالة لؾشافعل، كشر مؽتبة دار الحديث بـالؼاﻫرة، ط/ الثالثة (1426ﻫ)، تحؼقؼ أحمد شاكر. 17) روضة الـاضر وجـة الؿـاضر لؿقفؼ الديـ بـ قدامة الؿؼدسل، كشر مؽتبة الرشد بـالرياض، ط/ السابعة (1425ﻫ)، تحؼقؼ طبد الؽريؿ الـؿؾة. 18) السـة ٓبـ أبل طاصؿ، كشر الؿؽتب الإسلامل بـبقروت، ط/ الثالثة (1413ﻫ)، تخريج محؿد كاصر الديـ إلباني. 19) ســ الترمذي كشر دار الؽتب العؾؿقة بـبقروت، تحؼقؼ مػرق ٕحمد شاكر، ومحؿد فماد، وكؿال الحقت. 22) سقر أطلام الـبلاء  لؾذﻫبل، كشر ممسسة الرسالة بـبقروت، ط الحادية طشرة (1422ﻫ). 21) السقرة الـبقية الصحقحة  ٕكرم ضقاء العؿري، كشر مؽتبة العبقؽان بـالرياض، ط/ الرابعة (1421ﻫ).

T t اقدمّاة د لائل الهّبوّة واعرفة أحوال صتحب الشّريعة 222 22) شرح التبصرة والتذكرة لؾعراقل، كشر دار الؽتب العؾؿقة بـبقروت، الطبعة إولى (1423ﻫ)، تحؼقؼ طبد الؾطقػ الفؿقؿ، وماﻫر الػحؾ. 23) شرح طؾؾ الترمذي ٓبـ رجب، كشر دار العطاء بـالرياض، الطبعة الرابعة (1421ﻫ)، تحؼقؼ كقر الديـ طتر. 24) صحقح البخاري  كشر ممسسة الرسالة العالؿقة، ط إولى (1432ﻫ)، تحؼقؼ جماطة مـ الؿحؼؼقـ. 25) صحقح مسؾؿ كشر دار إحقاء الؽتب العربقة لعقسك البابل الحؾبل 26) سؾسؾة إحاديث الضعقػة والؿقضقطة  للألباني، كشر مؽ تبة الؿعارف بـالرياض. 27) طؾقم الحديث  ٓبـ الصلاح، كشر دار الػؽر بـدمشؼ، ط/الثاكقة طشر (1427ﻫ). 28) فتح الؿغقث شرح ألػقة الحديث لؾسخاوي، كشر مؽتبة دار الؿـفاج بـالرياض، ط/ إولى (1426ﻫ)، تحؼقؼ الخضقر والػفقد. 29) الػقائد الؿجؿقطة في إحاديث الؿقضقطة  لؾشقكاني،كشر دار أثار بـالؼاﻫرة، ط/ إولى (1423ﻫ)، تحؼقؼ الؿعؾؿل. 32) قاطدة جؾقؾة في التقسؾ والقسقؾة  ٓبـ تقؿقة، كشر مؽتبة الػرقان

T t اقدمّاة دلائل الهّبوّة واعرفة أحوال صتحب الشّريعة 221 بـالإمارات، ط/ إو1422ﻫ)، تحؼقؼ ربقع الؿدخظ. 31) الؽامؾ في ضعػاء الرجال  ٓبـ طدي، كشر دار الؽتب العؾؿقة بـبقروت، ط/ إولى ( 1418ﻫ)، تحؼقؼ طادل طبدالجقاد، وطظ محؿد معقض، وطبد الػتاح أبق سـة. 32) مؼدمة الؽامؾ في ضعػاء الرجال ٓبـ طدي، تحؼقؼ محؿد بـ طظ الصقمعل، مخطقط. 33) مؼدمة الجرح والتعديؾ ٓبـ أبل حاتؿ، كشر دار آستؼامة بـؿصر، ط/إولى (1434ﻫ) بتعؾقؼ محؿد بـ طظ الصقمعل. 34) مجؿقع الػتاوى ٓبـ تقؿقة، بدون كاشر، مصقرة طـ الطبعة إو 35) الؿستدرك طلى الصحقحقـ لؾحاكؿ، كشر دار الؿعرفة بـبقروت 36) مسـد الإمام أحمد كشر دار الؿـفاج بـجدة، ترققؿ صػحاتف طلى ط الؿقؿـقة ط/ إولى (1432ﻫ)، تحؼقؼ بنشراف معبد. 37) معجؿ البؾدان  لقاققت الحؿقي، كشر دار صادر، ط/ الثامـة (2212م 38) معجؿ شققخ الإسؿاطقظ (1412ﻫ)، تحؼقؼ زياد محؿد مـصقر. 39) معجؿ الشققخ ٓبـ طساكر، كشر دار البشائر، تحؼقؼ وفاء تؼل الديـ

T t اقدمّاة دلائل الهّبوّة واعرفة أحوال صتحب الشّريعة 222 42) الؿعرفة والتاريخ  لؾػسقي، كشر مؽتبة الدار بالؿديـة الـبقية، ط إولى (1412ﻫ)، تحؼقؼ أكرم العؿري. 41) الؿعجؿ الؽبقر لؾطبراني، كشر دار إحقاء التراث العربل، تحؼقؼ طبد الؿجقد السؾػل. 42) كتقجة الـظر في كخبة الػؽر  لؽؿال الديـ الشؿـّل، كشر مؽتبة دار الؿـفاج بـالرياض، ط/ إولى ( 1431ﻫ)، تحؼقؼ مراد بـ خؾقػة سعقدي. 43) كزﻫة الـظر في تقضقح كخبة الػؽر ٓبـ حجر، كشر دار ابـ الجقزي، ط/ إولى (1413ﻫ)، ومعف الـؽت طلى كزﻫة الـظر لعظ بـ حسـ الحؾبل. 44) الـفاية في غريب الحديث  ٓبـ إثقر، كشر دار الؿعرفة بـبقروت، ط/ إولى (1422ﻫ)، تحؼقؼ خؾقؾ ملمقن شقحا.

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم 223 مكدٓم٘ نتاب التٓنَٔد لما في المْطٓأ مً المعاىٕ ّالأضاىٔد اقدمّاة كتتب التّمً يم لمت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم لأبي عنس بً عبد البرّ اليّنسيّ الأىدلسيّ الؿتقفى سـة (463ﻫ) 

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم 224

T t اقدمّاة كتتب التّمًيم لمت في الموطّأ او المعتني والأشتنيم 225 e E مُكَدِّمَ٘ إن الحؿد لله كحؿده، وكستعقـف، وكستغػره، وكعقذ بالله مـ شرور أكػسـا وسقئات أطؿالـا، مـ يفده الله فلا مضؾ لف، ومـ يضؾؾ فلا ﻫادي لف، وأشفد أن ٓ إلف إٓ الله وحده ٓ شريؽ لف، وأشفد أن محؿدًا طبده ورسقلف صلى الله طؾقف وطلى آلف وصحابتف أجمعقـ وطلى مـ سار طلى نهجفؿ إلى يقم الديـ، أما بعد: ففذه ﻫل: مؼدمة كتاب التؿفقد لؾحافظ أبل طؿر بـ طبد البر الـؿري. ومؼدمة الإمام ابـ طبد البر وإن كاكت أصغر حجؿًا مـ غقرﻫا مـ الؿؼدمات إٓ أنها ٓ تؼؾ أهمقةً طـفا: لؿا تحقي مـ فقائد، وفرائد طؾؿقة كػقسة في طؾؿ الؿصطؾح، وآثار طـ أئؿة أﻫؾ السـة إماجد. وقد يسر الله لي خدمتفا، وإبراز مؽـقنها لطالبقف: فالحؿد لله أوًٓ وآخرًا.