٨٢١ ﻭﻋﻼ ﺟﻞﱠ ﻭﻗﺎﻝ: [Ò Ó Ô Õ Ö Z )١(ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺃﻱ ، . ﻣﻮﺿﻊ ﲑﻏ ﰲ ﻭﻗﻮﻟﻪ )ﺀﺍﻟﺴﻤﺎ ﻦِﻣ ( ﺍﺳـ ﺀﻭﺍﻟﺴﻤﺎ ﺍﻟﻌﻠﻮ، ﻣﻦ ﺃﻱ ﺺـﺘﳜ ﻗـﺪ ﻟﻠﻌـﺎﱄ، ﺲﺟـﻨ ﻢ ﻣﻨـﻬﺎ ﻠـﻖﳜ ﺍﻟﱵ ﻭﺍﳌﺎﺩﺓ ،ﻆﺑﺎﻟﻠﻔ ﻳﻘﺘﺮﻥ ﳌﺎ ﺗﺎﺭﺓ ﺖﺍﻟﺒﻴ ﻒﻭﺳﻘ ﺗﺎﺭﺓ، ﻙﻭﺑﺎﻷﻓﻼ ﺗﺎﺭﺓ، ﺵﺍﻟﻌﺮ ﻕﻓﻮ ﺎﲟ ﺀﻋﻠﻤـﺎ ﺫﻛـﺮﻩ ﻣـﺎ ﻭﻫـﺬﺍ ﺗـﺎﺭﺓ، ﺽﺍﻷﺭ ﻣـﻦ ـﺎﻋﺪﺼﺍﳌﺘ ﻭﺑﺎﻟﺒﺨـﺎﺭ ﺗـﺎﺭﺓ، ـﻮﳉﺍ ﰲ ﺍﻟﺬﻱ ﺀﻮﺍﳍﺍ ﻲﻫ ﺮﻄﺍﳌ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﲔﺍﳌﺴﻠﻤ. ﺃ.ﻫـ)٢( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻳﺔﻵﺍ ﺍﻟﻨﻮﺭ، ﺳﻮﺭﺓ: ٣٤ . )٢ (ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺳﻼﻡﻹﺍ ﺦﺷﻴ ﻯﻓﺘﺎﻭ ﻤﻮﻉﳎ)٤٢/٢٦٢ (.
عدد الصفحات ١٢٩ ٩٢١ ﻧـﺰﻭﻝ ﻋﻨـﺪ ـﺎﺭﺸﻭﺍﺳﺘﺒ ﺡﻓـﺮ ﻣـﻦ ﻳﻌﺘﺮﻳﻬـﺎ ﻭﻣـﺎ ﻣﻨـﺔ،ﺆﺍﳌ ﺍﻟﻨﻔـﻮﺱ ﺣﺎﻝ ﱘﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻴ ﻟﻘﺪ ﺗﻌـــــﺎﱃ ﻗـــــﺎﻝ ﺧﻠﻘـــــﻪ، ـــــﺪﺩﳚ ﲔﺣـــــ ،ﺀﺍﻟﺴـــــﻤﺎ ﻣـــــﻦ ـــــﺮﻄﺍﳌ: [¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ ÀZ )١( . ﻋﻨـﺪ ﻓﻌﻠـﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴـﻠﻢ ـﺮﻉﺸﻳ ﻋـﺪﺓ ﺃﻣـﻮﺭ ـﺮﻳﻔﺔ،ﺸﺍﻟ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺹﻮﺼﻧ ﺫﻛﺮﺕ ﻭﻗﺪ ﻧـﺰﻭﻝ ﻲﻭﻫ ﺮ،ﻄﺍﳌ : ﺃﻭﻻﹰ: ﻪﺑﻘﻮﻟ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ: "ﺻﻴ ﺒﻓﻧﺎ ﻌ ". ــﺔﺋﺸﻋﺎ ﺣــﺪﻳﺚ ﻟــﻪ ﻭﻳــﺪﻝﱡ -ﻋﻨــﻬﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿــ - ﺍﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﺃﻥ ــﺮ،ﻄﺍﳌ ﻯﺭﺃ ﺇﺫﺍ ﻛــﺎﻥ ﻗﺎﻝ: )ـﺍﻟﻠﻬﺻﻴ ﺒﻓﻧﺎ ﻌ( . ﺏﺑــﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــﻘﺎ ﺻــﻼﺓ ﺏﻛﺘــﺎ ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ، ﺃﺧﺮﺟــﻪ : ــﺮﺕ،ﻄﺃﻣ ﺇﺫﺍ ﻳﻘــﺎﻝ ﻣــﺎ )٢٣٠١ﺡ (، )١/ﺢ١٠٦ﺍﻟﻔﺘ ﻣﻊ( ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ . ﺏﺑــــﺎ ،ﱪﻯﺍﻟﻜــــ ﺍﻟﺴــــﻨﻦ ﰲ ﺋﻲﺍﻟﻨﺴــــﺎ ﻭﺃﺧﺮﺟــــﻪ : ــــﺮﻄﺍﳌ ﻯﺭﺃ ﺇﺫﺍ ﻳﻘــــﻮﻝ ﻣــــﺎ )٩٦٠١ﺡ (، )٩/٧٣٣( ﻆﺑﻠﻔ ﻱ،ﺯﺍﻟﺮﻭ ﻋﺒﺪﻩ ﻋﻦ: "ﺎﹰﻫﻨﻴﺌ ﺻﻴﺒ ﺍﻟﻠﻬﻢ ". ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﻦ ﺎﳘﻋﺒﻴﺪﺍﷲﻛﻼ ﻋﻦ ﻙﺍﳌﺒﺎﺭ . ﺍﻟﺴــﺎﺑﻖ، ﺍﳌﻮﺿــﻊ ﰲ ،ﱪﻯﺍﻟﻜــ ﺍﻟﺴــﻨﻦ ﰲ ﺋﻲﺍﻟﻨﺴــﺎ ﻭﺃﺧﺮﺟــﻪ )٨٨٦٠١ﺡ ( ﺑــﻦ ﳏﻤــﻮﺩ ﻋــﻦ ﻆﺑﻠﻔ ﻋﻤﺮﻭ، ﰊﺃ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ: "ﺎﹰﻫﻨﻴﺌ ﺻﻴﺒ ﺍﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻬﻢ ". ﺏﺳﻨﻨﻪ،ﻛﺘﺎ ﰲ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ: ﺏﺑﺎ ،ﺀﺍﻟﺪﻋﺎ : ﺏﺍﻟﺴـﺤﺎ ﻯﺭﺃ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺮﺟـﻞ ﺑـﻪ ﻳـﺪﻋﻮ ﻣـﺎ ــﺮ،ﻄﻭﺍﳌ )٠٩٨٣ﺡ (، )٧٥٥ﺹ (ﻋــﻦ ــﺮﻳﻦﺸﺍﻟﻌ ﰊﺃ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪﺍﳊﻤﻴــﺪ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺎﺭ ﺑــﻦ ــﺎﻡﺸﻫ ﻋــﻦ ، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻳﺔﻵﺍ ﺍﻟﺮﻭﻡ، ﺳﻮﺭﺓ: ٨٤ .
عدد الصفحات ١٣٠ ٠٣١ ﻆﺑﻠﻔ ﻲﺍﻋﺯﺍﻷﻭ: "ﺎﹰﻫﻨﻴﺌ ﺻﻴﺒ ﺍﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻬﻢ ". ﺔﺋﺸﻋﺎ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ -ﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ .- ﺏﻛﺘـــــﺎ ﺳـــــﻨﻨﻪ، ﰲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑـــــﻮ ﻭﺃﺧﺮﺟـــــﻪ: ﺏﺑـــــﺎ ،ﺏﺍﻷﺩ : ﺢﺍﻟـــــﺮﻳ ﺖﻫﺎﺟـــــ ﺇﺫﺍ ﻳﻘـــــﻮﻝ ﻣـــــﺎ )٩٩٠٥ﺡ (، )٧١٧ﺹ( ﻆﺑﻠﻔ ﺎﺭﺸﺑ ﻋﻦ: "ﺎﺍﹰﻫﻨﻴﺌ ﺻﻴﺒ ﻟﻠﻬﻢ ". ﻣﺴـــﻨﺪﻩ ﰲ ﺃﲪـــﺪ ﻣـــﺎﻡﻹﻭﺍ )١١٦٥٢ﺡ (،)٦/٠٩١ (ﺑﻘــــﻮﻝ ﺑﻨﺤـــﻮﻩ ﻋﺒـــﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋــــﻦ ،: "ﻧﺎﻓﻌ ﺻﻴﺒ ﺍﻟﻠﻬﻢ ". ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﺃﻳﻀ ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )٦٠٩٥٢ﺡ (،)٦/٢٢٢ ( ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ ﺝﺎﺠﺣ ﻋﻦ ﺑﻘﻮﻝ ﺑﻨﺤﻮﻩ،: "ﻧﺎﻓﻌ ﺻﻴﺒ ﺍﻟﻠﻬﻢ ". ﺳـــﻨﻨﻪ ﰲ ﺋﻲﺍﻟﻨﺴـــﺎ ﻭﺃﺧﺮﺟـــﻪ ﺏﻛﺘـــﺎ ،ﻯـــﻐﺮﺼﺍﻟ : ﺏﺑـــﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـــﻘﺎ : ـــﺮ،ﻄﺍﳌ ﻋﻨـــﺪ ﺍﻟﻘـــﻮﻝ )١٤٨١ﺡ (،)٢/٤٢٣(ﻆﺑﻠﻔ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻮﺭﺼﻣﻨ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ،: "ﻧﺎﻓﻌ ﺳﻴﺒ ﺍﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻬﻢ ". ﺃﻳﻀ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )٠٩١٤٢ﺡ (،)٦/١٤( ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻋﺒﺪﻩ ﻋﻦ . ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﺘــﻬﻢﺛﻼﺛ )ﻭﻣﺴــﻌﺮ ﻭﺷــﺮﻳﻚ ﺳــﻔﻴﺎﻥ ( ﺢﺷــﺮﻳ ﺑــﻦ ﺍﳌﻘــﺪﺍﻡ ﻋــﻦ ــﺔﺋﺸﻋﺎ ﻋــﻦ ﺃﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ -ﺍﷲ ﻲﺭﺿــ ﻋﻨﻬﺎ .- ﺒﻓﻧﺎ ـﻌ:ﺽﺍﻷﺭ ﺏﻓﺄﺻﺎ ﻧﺰﻝ ﺇﺫﺍ ﺻﻮﺑ ﺏﻮﺼﻳ ﺏﺃﺻﺎ ﻣﻦ ﺏﻮﺼﺍﻟ ﺃﺻﻠﻪ ﺐﺻﻴ . ﲑﺛﺍﻷ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﺎﹰﻣﺘﺪﻓﻘ ﻣﻨﻬﻤﺮ ﺃﻱ . ﰊﺎﳋﻄﺍ ﻭﻗﺎﻝ : ﺭﻭﺍﻳﺔ ﰲ ﺀﻭﺟﺎ"ﺳﻴﺒ" ﺏﺳﻴﻮ ﻌﻪﲨﻭ ،ﺀﺍﳌﺎ ﻯﺮﳎ ﺐﻭﺍﻟﺴﻴ . ﺍﻟﻀﺎﺭﻭﻧﺎ ﺐﻴﺼﺍﻟ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﻌ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺯﻭﺍﺣﺘﺮ ﺻﻴﺒ ﺻﻔﺔ ﻓﻌ . ـﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺲﻣﻘـﺎﻳﻴ ـﻢﺠﻣﻌ)٣/٧١٣/ﺏﺻــﻮ (ﺏﺍﻟﻌـﺮ ﻟﺴـﺎﻥ ،)١/٥٣٥ /ﺏﺻـﻮ (ﺘــﺎﺭﳐ ، ﺡﺤﺎﺼﺍﻟ)١/٦٥١/ﺏﺻﻮ (، ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﻕﺎﺭﺸﻣ)٢/١٥/ﺏﺻﻮ (ـﺮﺛﻭﺍﻷ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ، )٣/٤٦/ﺐﺻﻴ (.
عدد الصفحات ١٣١ ١٣١ ١ - ﺬﺍ ﺀﺍﻟﺪﻋﺎ ﺏﺍﺳﺘﺤﺒﺎ ـﺮﺠﺣ ﺍﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ ﻛﺔ،ﱪﻭﺍﻟ ﲑﳋﺍ ﻣﻦ ﺩﻳﺎﺩﺯﻟﻼ ﺮﻄﺍﳌ ﻧﺰﻭﻝ ﺑﻌﺪ ﺀﺍﻟﺪﻋﺎ -ﺍﷲ ﺭﲪﻪ : )- ﻭﻗﻴـﺪ ﻛـﺔ،ﱪﻭﺍﻟ ـﲑﳋﺍ ﻣﻦ ﺩﻳﺎﺩﺯﻟﻼ ﺮﻄﺍﳌ ﻧﺰﻭﻝ ﺑﻌﺪ ﺐﻳﺴﺘﺤ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ﺀﺍﻟﺪﻋﺎ ﺃﻥ ﺿﺮﺭ ﻣﻦ ﺬﺭﳛ ﻣﺎ ﺑﺪﻓﻊ() ١( . ﻓﻴـﺪﻣﺮ ﻭﻓﻴﻀـﺎﻧﻪ، ﻛﺜﺮﺗـﻪ ﻋﻨـﺪ ﻭﺫﻟـﻚ ﺿـﺎﺭ ﺻـﻴﺒ ﻳﻜـﻮﻥ ﻗﺪ ﺽﺍﻷﺭ ﻋﻠﻰ ﺮﻄﺍﳌ ﻧﺰﻭﻝ ﺇﻥ ﺣﻴﺚ ﻭﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺮﺸﺍﻟﺒ ﻋﻠﻰ ﻲﻳﻘﻀ ﻭﻗﺪ ﺎﺻﻴﻞ،ﶈﺍ ﻭﻳﻬﻠﻚ ﺍﳌﺴﺎﻛﻦ، . ﰊﺃ ﻋـﻦ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﻲﻓﻔـ ﺍﻟﻨﺒـﺎﺕ، ﺖﻨﺒـﺗ ﻓـﻼ ﺽﺍﻷﺭ ﻳﻨﻔـﻊ ﻻ ﺃﻧـﻪ ﺇﻻ ﺿـﺎﺭ، ـﲑﻏ ﻧﺰﻭﻟـﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻗﺪ ﻫﺮﻳـﺮﺓ -ﻋﻨـﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ - ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﺃﻥ ﻗـﺎﻝ: )ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻟﻜﻦ ،ﲤﻄﺮﻭﺍ ﻻ ﺄﻥﺑ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺖﻟﻴﺴ ﻴﺷ ﺽﺍﻷﺭ ﺖﺗﻨﺒ ﻭﻻ ﻭﲤﻄﺮﻭﺍ ﲤﻄﺮﻭﺍ ﻥﹰﺃﺌﺎ() ٢( . ﺏﺪﳉﻭﺍ ﻂﺍﻟﻘﺤ ﻲﻫ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ)٣( . ﺍﳌﻨــــﺎﻭﻱ ﻭﻗــﺎﻝ )٤( - ﺍﷲ ﺭﲪــﻪ - ﺍﳊــﺪﻳﺚ ﺡﺷــﺮ ﰲ : ) ــﺮﲤﻄ ﻻ ﺍﻟــﺬﻱ ﻂﺍﻟﻘﺤــ ﻋــﺎﻡ ﺲﻟــﻴ ﻓﻴــﻪ ﺀﺍﻟﺴــﻤﺎ ﺀﺍﻟﺮﺟــﺎ ﻭﻗــﻮﻉ ﺑﻌــﺪ ﺍﻟﻴــﺄﺱ ﻷﻥ ﻭﺫﻟــﻚ ،ﺖﺗﻨﺒــ ﻭﻻ ــﺮﻭﺍﲤﻄ ﺃﻥ ﺑــﻞ ﻛــﺔ،ﱪﺍﻟ ﻭﺟــﻮﺩ ﻣــﻊ ﻪﺛﺣﺪﻭ ﻣﺘﺮﻗﺒﺔ ﺲﻭﺍﻟﻨﻔ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﹰﺣﺎﺻﻼ ﻛﺎﻥ ﺎﳑ ﺃﻓﻈﻊ ﺎﻳﻠﺔﳐ ﺑﻈﻬﻮﺭ() ٥( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺢﻓﺘ)٢/٢٠٦ (. )٢ (ﺏﺑــﺎ ،ﱳﺍﻟﻔــ ﺏﻛﺘــﺎ ﺻــﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﻣﺴــﻠﻢ ﺃﺧﺮﺟــﻪ : ﰲ ﺍﻟﺴــﺎﻋﺔ ﻗﺒــﻞ ــﺎﻭﻋﻤﺎﺭ ﺍﳌﺪﻳﻨــﺔ ﲎﺳــﻜ )٠٢٢٧ﺡ (،)٨١/٨٣٢ (. ﻗــﺎﻝ : ﻋﻨــﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿــ ﻫﺮﻳــﺮﺓ ﰊﺃ ﻋــﻦ ﺃﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﺳــﻬﻴﻞ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﺑــﻦ ﲏﻳﻌــ ﺏﻳﻌﻘــﻮ ﻨﺎﺛﺣــﺪ ﺳــﻌﻴﺪ، ﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﻨﺎﺛﺣــﺪ ﺍﳌﺴــﻨﺪ ﰲ ﺃﲪــﺪ ﻣــﺎﻡﻹﺍ ﻭﺃﺧﺮﺟــﻪ ،ﹰﻣﺮﻓﻮﻋــﺎ )٨٨٦٨ﺡ( )٢/٨٥٣ (. ﺏﺑــﺎ ﻖ،ﺋﺍﻟﺮﻗــﺎ ﺏﻛﺘــﺎ ﺻــﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﺣﺒــﺎﻥ ﻭﺍﺑــﻦ: ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ )٧٠٠١ﺡ (ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻲﺎﻓﻌﺸﻭﺍﻟ ، )٢٤٣ﺡ .( )٣ (ﲔﺍﻟﻌ)٧/٨٣٢/ﺖﺳﻨ (ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺐﺬﻳ ،)٢١/٧٦٢/ﺖﺳﻨ (ﺮﺛﻭﺍﻷ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،)٢/٧٠٤/ﺳﻨﺔ (. )٤ (ﺍﳌﻨﺎﻭﻱ : ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﻱ ﺍﳌﻨـﺎﻭﻱ ﺍﻟﻌﺎﺑـﺪﻳﻦ ﻳـﺪﺯ ﺑـﻦ ﻲﻋﻠـ ﺍﺑـﻦ ﲔﺍﻟﻌﺎﺭﻓ ﺝﺗﺎ ﺑﻦ ﻑﻭﺅﻋﺒﺪﺍﻟﺮ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ . ﺑﺎﻟـﺪﻳﻦ ﺀﺍﻟﻌﻠﻤـﺎ ﻛﺒـﺎﺭ ﻣـﻦ ﻟﻠ ﻯﺍﻧﺰﻭ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ، ﰲ ﺵﻋـﺎ ﻟﻴﻔـﻪ،ﺂﺗ ﻣﻨـﻪ ﻲﻳﺴـﺘﻤﻠ ﳏﻤـﺪ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺝﺗـﺎ ﻭﻟـﺪﻩ ﻌـﻞﺠﻓ ،ﻒﻭﺿـﻌ ﺽﻣـﺮ ﱴﺣـ ﻒـﻨﻴﺼﻭﺍﻟﺘ ﺒﺤﺚ ﺳﻨﺔ ﺎ ﻭﺗﻮﰲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ١٣٠١ﻫـ . ﻟﻔﺎﺗﻪﺆﻣ ﻣﻦ: ﻐﲑﺼﺍﻟ ﺎﻣﻊﳉﺍ ﺡﺷﺮ ﰲ ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﺾﻓﻴ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﻲﻟﻠﺰﺭﻛﻠ ﺍﻷﻋﻼﻡ)٦/٤٠٢ (ﻭﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ ،)١/٠٣ (. )٥ (ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﺾﻓﻴ)٥/١٩٣ (.
عدد الصفحات ١٣٢ ٢٣١ ﳑﻉﻭﺮﻳ ﺎ ﻪﻌﻠﻓ ﺍﳌﻄﺮ ﻭﻝﺰﻧ ﻋﻨﺪ : ﻴ: ﻪﻟ ﻥﺍﻟﺒﺪ ﺾﺑﻌ ﻒﺸﻭﻛ ﻪﻭﻟﺰﻧ ﲔﺣ ﻟﻠﻤﻄﺮ ﺽﺍﻟﺘﻌﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﻤﻄﺮ . ﺣــﺪﻳﺚ ﻟــﻪ ﻳــﺪﻝﱡ ــﺎﳑﻭ ﺲﺃﻧــ - ﻋﻨــﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿــ : - ﺍﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻣــﻊ ﻭﳓــﻦ ﺃﺻــﺎﺑﻨﺎ ــﺮﻄﻣ ﻗﺎﻝ : ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﻓﺤﺴـﺮ ﻓﻘﻠﻨـﺎ ـﺮ،ﹶﻄﹶﺍﳌ ﻣـﻦ ﻪﺃﺻـﺎﺑ ﱴﺣـ ﻮﺑـﻪﺛ : ؟ﻫـﺬﺍ ﺖﺻـﻨﻌ ـﻢِﻟ ﺍﷲ، ﺭﺳـﻮﻝ ﻳـﺎ ﻗﺎﻝ: )ﺗ ﺑﺮﺑ ٍﻋﻬﺪ ﹸﺣﺪﻳﺚ ﻷﻧﱃﻌﺎ( . ﺏﻛﺘــﺎ ﺻــﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﻣﺴــﻠﻢ ﺃﺧﺮﺟــﻪ : ﺏﺑــﺎ ،ﺀﺍﻻﺳــﺘﻘﺎ ﺻــﻼﺓ : ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــﻘﺎ ﰲ ﺀﺍﻟــﺪﻋﺎ )ﺡ ٨٩٨ (،)٢/٥١٦ (. ﺏﻛﺘـــﺎ ،ﱪﻯﺍﻟﻜـــ ﺳـــﻨﻨﻪ ﰲ ﻲﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘـــ : ﺏﺑـــﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـــﻘﺎ : ـــﺮ،ﻄﻟﻠﻤ ﺯﻭﱪﺍﻟـــ)٨٤٢٦ﺡ (، )٣/٩٥٣(ﲔﻃﺮﻳﻘ ﻣﻦ ، : ﺍﻷﻭﻝ: ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ﳛﲕ ﻋﻦ ﻗﻮﻳﻪﺯﺭ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻦ . ﺍﱐﻟﺜﺎ : ﻋـﻦ ﺏﻋﺒـﺪﺍﻟﻮﻫﺎ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﺏﻳﻌﻘـﻮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﻦ ﻆﺍﳊﺎﻓ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ -ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ﳛﲕﻭ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﻣﺴﻠﻢ- ﺑﻠﻔﻈﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ . ﺏﺑــﺎ ،ﺏﺍﻷﺩ ﺏﻛﺘــﺎ ﺳــﻨﻨﻪ، ﰲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑــﻮ ﻭﺃﺧﺮﺟــﻪ : ــﺮﻄﺍﳌ ﰲ )٠٠١٥ﺡ (، )٧١٧ﺹ( ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻦ ﻭﻗﺘﻴﺒﺔ ﻣﺴﺪﺩ ﻋﻦ . ﺏﺑــــﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــــﻘﺎ ﺏﻛﺘــــﺎ ،ﱪﻯﺍﻟﻜــــ ﺳــــﻨﻨﻪ ﰲ ﺋﻲﻭﺍﻟﻨﺴــــﺎ : ﺀﺑــــﺎﻷﻧﻮﺍ ﺎﺭﻄﺍﻻﺳــــﺘﻤ ﻛﺮﺍﻫﻴــــﺔ )٠٥٨١ﺡ (، )٨٢٣ﺹ (. ﺏﻛﺘـــﺎ ﺻـــﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﺣﺒ ﻭﺍﺑـــﻦ : ﺏﺑـــﺎ ،ﺀﻭﺍﻷﻧـــﻮﺍ ـــﻮﻡﺠﺍﻟﻨ : ﺀﻟﻠﻤـــﺮ ﺐﻳﺴـــﺘﺤ ﻣـــﺎ ﺫﻛـــﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﰲ ﳚﻲﺀ ﺮﻄﻣ ﺃﻭﻝ ﰲ ﺎﺭﻄﺍﻻﺳﺘﻤ )٥٣١٦ﺡ (،)٣١/٥٠٥( ﻕﺇﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ . ﺍﳊﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﺃﺑﻮ)٦/٢٩٢( ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻦ . ﺃﺭﺑﻌﺘﻬﻢ -ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﳏﻤﺪ، ﺑﻦ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،ﻕﺇﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ - ﺑـﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ .
عدد الصفحات ١٣٣ ٣٣١ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )٥٦٣٢١ﺡ (،)٣/٣٣١( ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﺰ ﻋﻦ . ،ﺏﺍﻷﺩ ﺏﻛﺘــﺎ ،ﻙﺍﳌﺴــﺘﺪﺭ ﰲ ﺍﳊــﺎﻛﻢ ﻭﺃﺧﺮﺟــﻪ )٨٦٧٧ﺡ (،)٤/٧١٣ ( ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ ﱐﺎﻏﺎﺼﺍﻟ ﻕﺇﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺏﻳﻌﻘﻮ . ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻭﺃﺑﻮ )٤٠٥٢ﺡ (،)٢ﺡ/٦١١( ﻕﻭﺯﻣﺮ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻦ . ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺣﺒ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﻣﺴــــﻨﺪﻩ ﰲ ﻋﻮﺍﻧــــﺔ ﺃﺑــــﻮ ﻭﺃﺧﺮﺟــــﻪ )٤٠٥٢ﺡ (،)٢ﺡ/٦١١ ( ﻕﺇﺳــــﺤﺎ ﺑــــﻦ ﳏﻤــــﺪ ﻋــــﻦ ﱐﺎﻏﺎﺼﺍﻟ . ﺏﻛﺘــــﺎ ــــﻨﻔﻪ،ﺼﻣ ﰲ ﺷــــﻴﺒﺔ ﰊﺃ ﻭﺍﺑــــﻦ: ﺏﺑــــﺎ ،ﺏﺍﻷﺩ: ﻛــــﺎﻥ ﻣــــﻦ ــــﺮﺓ،ﻄﻣ ﺃﻭﻝ ﰲ ــــﺮﻄﻳﺘﻤ )٩٧١٦٢ﺡ (،)٥/٩٨٢ (. ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﺏﺑـــﺎ ﺍﻟﺴـــﻨﺔ، ﰲ ﻋﺎﺻـــﻢ ﰊﺃ ﺍﺑـــﻦ ﻭﺃﺧﺮﺟـــﻪ: ٤١١ ،)٢٢٦ﺡ (،)١/٦٧٢ ( ﻭﻫﺒـــﺎﻥ ﻋـــﻦ -ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ ﺐﻭﻫ ﻫﻮ- ﲔﺣﺴ ﺑﻦ ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﻞ . ﻛﻠــﻬﻢ -ﻫــﻼﻝ، ﺑــﻦ ﻭﺣﺒ ﺃﺳــﺪ، ﺑــﻦ ــﺰﻭ ﻭﻣﺴــﺪﺩ، ﻣﺴــﻠﻢ، ﺑــﻦ ﻭﻗﺘﻴﺒــﺔ ،ﲕــﳛ ﺑــﻦ ﲕــﳛ ﻭﺍ ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ ﻭﻋﻔﺎﻥ ﺑﻘﻴـﺔ ﺑـﻦ ﺐﻭﻫـ ﻭﻫـﻮ ﻭﻭﻫﺒـﺎﻥ ،ﲔﺣﺴـ ﺑـﻦ ﻟﻔﻀﻴﻞ -ﺳـﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﻋـﻦ ﺲﺃﻧ ﻋﻦ ﱐﺍﻟﺒﻨﺎ ﺖﺎﺑﺛ ﻋﻦ -ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ- ﺑﻪ . ﺮـﺣﺴ: ﺏﺍﻟﻨﻘـﺎ ﻭﻛـﺬﻟﻚ ـﻔﺘﻬﺎ،ﺸﻛ ﺇﺫﺍ ﺣﺴـﺮ ﻲﺭﺃﺳـ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﺣﺴﺮﺕ ﻢﳍﻗﻮ ﻣﻦ ﺍﳊﺴﺮ ﺃﺷﺒﻬﻪ ﻭﻣﺎ . ﻫﻮ ﻓﺎﳊﺴﺮ: ﺸﻒﺍﻟﻜ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻮ ،ﺸﻲﺀﺍﻟ ﻋﻦ ﺸﻒﺮﺍﻟﻜﻄﺍﳌ ﺻﺎﺑﺔﻹ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ . ـﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺲﻣﻘـﺎﻳﻴ ـﻢﺠﻣﻌ)٢/١٦ /ﺣﺴـﺮ (ﺏﺍﻟﻌـﺮ ﻟﺴـﺎﻥ ،)٥/١٦٢ /ﺣﺴـﺮ (ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ، ﺮﺛﻭﺍﻷ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ)١/٨٦٣ (. ﺑﺮﺑ ﻋﻬﺪ ـﺣﺪﻳﺚﻪ:ﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻠﻖﲞ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺐﻗﺮﻳ ﻣﻌﻨﺎﻩ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺢﻓﺘ)٢/٤٠٦(ﻟﻠﻨﻮﻭ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﺡﺷﺮ ، ﻱ)٦/٥٣٤ (.
عدد الصفحات ١٣٤ ٤٣١ ١ - ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻟﻔﻌﻞ ﱡﺮ،ﻄﺍﻟﺘﻤ ﺏﺍﺳﺘﺤﺒﺎ ﺑﻴﺎﻥ ـﺤﺎﺑﺔﺼﺍﻟ ﻭﻟﻔﻌـﻞ ، -ﻋﻨـﻬﻢ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ - ﻓﻌـﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ -ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ- ﻳﻘﻮﻝ ﺀﺍﻟﺴﻤﺎ ﺮﺕﻄﺃﻣ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻧﻪ : " ،ﻲﺳـﺮﺟ ﻲﺃﺧﺮﺟـ ﺟﺎﺭﻳـﺔ ﻳﺎ ﰊﻴﺎﺛ ﻲﻭﻳﻘﻮﻝﻭﺃﺧﺮﺟ ،: "ﺎﹰﻣﺒﺎﺭﻛ ًﺀﻣﺎ ﺀﺍﻟﺴﻤﺎ ﻣﻦ ﻭﻧﺰﻟﻨﺎ")١( . ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻗﺎﻝ)٢( - ﺍﷲ ﺭﲪﻪ : )- ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﰲ -ﺲﺃﻧ ﺣﺪﻳﺚ - ﺃﻧـﻪ ﺃﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﻟﻘـﻮﻝ ﺩﻟﻴـﻞ ﻋﻨﺪ ﺐﺴﺘﺤﻳ ﺮﻄﺍﳌ ﻟﻴﻨﺎﻟﻪ ﻋﻮﺭﺗﻪ ﲑﻏ ﺸﻒﻳﻜ ﺃﻥ ﺮﻄﺍﳌ ﺃﻭﻝ() ٣( . ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ ﺏﻭﺑــﻮ -ﺗﻌــﺎﱃ ﺍﷲ ﺭﲪــﻪ- ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــﻘﺎ ﺏﻛﺘــﺎ ﰲ: " ﺏﺑــﺎ : ــﺮﻄﺍﳌ ﻣــﻦ ﱠــﺮﲤﻄ ﻣــﻦ ﱴﺣ ﳊﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺎﺩﺭﲢ " ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ، -ﺍﷲ ﺭﲪﻪ - ﺏﺍﻟﺒـﺎ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ : ) ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻒـﻨﺼﺍﳌ ﻭﻛـﺄﻥ ﳊﻴﺘــﻪ ﻋﻠــﻰ ــﺮﻄﺍﳌ ــﺎﺩﺭﲢ ﺃﻥ ﲔﻳــﺒ ﺑﻘﻮﻟــﻪ ﺗــﺮﺟﻢ ﻓﻠــﺬﻟﻚ ــﺪﺼﻗ ﻛــﺎﻥ ــﺎﳕﻭﺇ ــﺎ،ﹰﺍﺗﻔﺎﻗ ﻳﻜــﻦ ﱂ : ﻣــﻦ ،ﻒﺍﻟﺴـﻘ ﻒﻭﻛ ﻣﺎ ﺃﻭﻝ ﱪﺍﳌﻨ ﻋﻦ ﻝﱰﻟ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻟﻮ ﻷﻧﻪ ؛ﻋﻠﻴﻪ ﺮﻄﺍﳌ ﻧﺰﻭﻝ ﺪﺼﻗ ﺃﻱ ﺮ،ﲤﻄ ﳊﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺎﺩﺭﲢ ﻴﺚﲝ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﻛﺜﺮ ﱴﺣ ﺒﺘﻪﻄﺧ ﰲ ﻯﺎﺩﲤ ﻟﻜﻨﻪ()٤( . ــﺮ،ﻄﺍﳌ ــﻴﺒﻪﺼﻟﻴ ﺑﺪﻧــﻪ، ﻣــﻦ ﺗﻴﺴــﺮ ﻣــﺎ ﻒــﺸﻭﻳﻜ ﻟــﻪ، ﱪﺯﻳــ ﺃﻥ ــﺮﻄﺍﳌ ﻧــﺰﻝ ﺇﺫﺍ ﻟﻠﻤﺴــﻠﻢ ﻓﻴﺴــﻦ ﱯﺍﻟﻨ ﺑﺴﻨﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﺟﺮ ﻭﻳﻨﺎﻝ ﻛﺔ،ﱪﺍﻟ ﻞﲢﺼﻭ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺍﻟﺒ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺏﺑﺎ ﺍﳌﻔﺮﺩ، ﺏﺍﻷﺩ ﰲ ﺨﺎﺭﻱ : ﺮﻄﺑﺎﳌ ﺍﻟﺘﻴﻤﻦ )٤٦٢١ﺡ (، )٢٦٢ﺹ(ﻗﺎﻝ : ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺮﺸﺑ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻋﻨـﻬﻤﺎ، ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ ﻋﺒـﺎﺱ ﺍﺑـﻦ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺋﺐﺍﻟﺴﺎ ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺇﻻ ﻘـﺎﺕﺛ ﺭﺟﺎﻟـﻪ ﺇﺳـﻨﺎﺩ ﻕﺻﺪﻭ ﻋﻨﻪ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ،ﰊﺍﻟﻜﻼ . ﺍﳌﻔ ﺏﺍﻷﺩ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﱐﺍﻷﻟﺒﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﺮﺩ )٦٧٤ﺹ(: ﺎﹰﻣﻮﻗﻮﻓ ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ ﺢﺻﺤﻴ . )٢ (ﻫﻮ : ﺍﻟﻨـﻮﻭﻱ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﻑﺷـﺮ ﺑـﻦ ﲕـﳛ ﻛﺮﻳـﺎﺯ ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻲﳏ ﻒـﺎﻧﻴﺼﺍﻟﺘ ﺐﺻـﺎﺣ ﻭﻣﺮﺗﺒـﻪ، ﻭﻣﻬﺬﺑـﻪ ﻲـﺎﻓﻌﺸﺍﻟ ﺐﺍﳌـﺬﻫ ﳏـﺮﺭ ، ﻣﻨـﻬ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻨﻔﺎﺕﺼﻣ ﻟﻪ ﺍﻷﺷﺮﻓﻴﺔ، ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺩﺍﺭ ﺗﻮﱃ ﺍﳌﺒﺎﺭﻛﺔ، ﻬﻮﺭﺓﺸﺎﺍﳌ : ﲔـﺎﻟﺒﻄﺍﻟ ﺝﻭﻣﻨـﻬﺎ ﻣﺴـﻠﻢ، ﺢﺻـﺤﻴ ﻋﻠـﻰ ﺡﺷـﺮ ﻋﺎﻡ ﺗﻮﰲ ﺎ،ﳘﲑﻏﻭ٦٧٦ﻫـ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﱪﻯﺍﻟﻜ ﺎﻓﻌﻴﺔﺸﺍﻟ ﻃﺒﻘﺎﺕ)٨/٥٩٣ (. )٣ (ﻟﻠﻨﻮﻭﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﺡﺷﺮ)٦/٥٣٤ (. )٤ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺢﻓﺘ)٢/٤٠٦ (.
عدد الصفحات ١٣٥ ٥٣١ ﳑﻉﻭﺮﻳ ﺎ ﻪﻌﻠﻓ ﺍﳌﻄﺮ ﻭﻝﺰﻧ ﻋﻨﺪ : ﺜﹰﺎﺛﺎﻟ: ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ : ﻣـﻦ ـﺮﻄﺍﳌ ﻧــﺰﻭﻝ ﺖﻭﻗـ ﺃﻥ ﺣﻴـﺚ ﺑــﻦ ﺳـﻬﻞ ﻓﻌــﻦ ،ﺀﺍﻟـﺪﻋﺎ ﺇﺟﺎﺑـﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ﺮﺟـﻰﻳ ﺍﻟـﱵ ﺍﻷﻭﻗــﺎﺕ ﺳﻌﺪ -ﻋﻨـﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ - ﻗـﺎﻝ : ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ :)ﻥﺗﺮﺩﺍ ﻣﺎ ﻞﻗ ﺃﻭ ﻥ،ﺍﺗﺮﺩ ﻻ ﻥﺛﻨﺘﺎ : ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﳌﻄﺮ ﲢﺖﻭ ،ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻋﻨﺪ( . ﺏﻛﺘـــﺎ ﺳـــﻨﻨﻪ، ﰲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑـــﻮ ﺃﺧﺮﺟـــﻪ : ﺑـــﺎ ﻬـــﺎﺩ،ﳉﺍﺏ : ﺀﺍﻟﻠﻘـــﺎ ﻋﻨـــﺪ ﺀﺍﻟـــﺪﻋﺎ )٠٤٥٢ﺡ (، )٣/٥٤( ﺑﻠﻔﻈﻪ ،ﻲﻋﻠ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻦ . ﺍﻟﻜـﺒﲑ ﰲ ﱐﺍﻄﱪﺍﻟ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )٦٥٧٥ﺡ (،)٦/٥٣١ ( ـﺮﻱﺼﺍﳌ ـﺎﻫﺮﻄﺍﻟ ﰊﺃ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻭ ﻋـﻦ ﻑﺍﻟﻌﻼ ﰊﺃ ﺑﻦ ﳛﲕﻭ . ﻭﻗﺎﻝ: ﻊﻄﻣﻨﻘ ﺁﺧﺮ ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﻫﺬﺍ ﺇﻻ ﻣﺴﻨﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﺯﻕﻟﺮ ﺲﻟﻴ . ﺏﻛﺘــﺎ ،ﻙﺍﳌﺴــﺘﺪﺭ ﰲ ﺍﳊــﺎﻛﻢ ﻭﺃﺧﺮﺟــﻪ: ﻬــﺎﺩﳉﺍﺏﺑــﺎ ، : ﷲ ﻲــﻠﺼﻳ ﺃﻥ ﻗﺒــﻞ ﻨــﺔﳉﺍ ﺩﺧــﻮﻝ ﺻﻼﺓ )٠٨٥٢ﺡ (،)٢/٥٤٤( ﺑﻠﻔﻈﻪ ،ﺯﺍﻟﺒﺰﺍ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺎﺫﻝﺸﲪ ﺑﻦ ﻲﻋﻠ ﻋﻦ . ﻭﻗﺎﻝ: ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺮﺟﺎﻩ،ﳜ ﻭﱂ ﺳﻨﺎﺩ،ﻹﺍ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ . ﺏﻛﺘــﺎ ﺳــﻨﻨﻪ، ﰲ ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘــ ﺃﺧﺮﺟــﻪ ﻃﺮﻳﻘــﻪ ﻭﻣــﻦ : ﺏﺑــﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــﻘﺎ ﺻــﻼﺓ : ﺟﺎﺑــﺔﻹﺍ ﺐﻃﻠــ ﺍﻟﻐﻴﺚ ﻧﺰﻭﻝ ﻋﻨﺪ )٩٥٤٦ﺡ (،)٣/٢٠٥ (. ﰊﺃ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺯﻕﺭ ﻋـﻦ ﻲﺍﻟﺰﻣﻌـ ﺏﻳﻌﻘـﻮ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﱘﻣﺮ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻋﻦ ﻡﺯﺣﺎ -ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ- ﺑﻪ . ﺴﳊـﺍ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻦ: ﱐﺍﳊﻠـﻮﺍ ـﻼﻝﳋﺍ ﻲﻋﻠـ ﺃﺑـﻮ ـﺬﱄ،ﳍﺍ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻲﻋﻠـ ﺑـﻦ ﺍﳊﺴـﻦ ﻫـﻮ ﻧﺰﻳـﻞ ، ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﺇﻻ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ،ﲔﻭﺃﺭﺑﻌ ﲔﻨﺘﺛﻭﺍ ﲔﺘﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ،ﻒﺎﻧﻴﺼﺗ ﻟﻪ ﻆﺣﺎﻓ ﻘﺔﺛ ﻣﻜﺔ، . ﺘــــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)٢/٧٩٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ،)١/٣٦٥ (ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ،
عدد الصفحات ١٣٦ ٦٣١ ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ )٢٦١ﺹ (. ـﺍﺑ ﱘﻣﺮ ﰊﺃ ﻦ: ﺑـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺍﳊﻜـﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻫـﻮ ﺃﺑـﻮ ،ﺀﺑـﺎﻟﻮﻻ ﻲﻤﺤـﳉﺍ ﱘﻣـﺮ ﰊﺃ ﻋﻨــﻪ ﻯﺭﻭ ﺳـﻨﺔ، ـﺎﻧﻮﻥﲦ ﻭﻟــﻪ ـﺮﻳﻦ،ﺸﻭﻋ ﻭﺃﺭﺑـﻊ ﲔﺘﺋﻣـﺎ ﺳــﻨﺔ ﻣـﺎﺕ ﻓﻘﻴـﻪ، ،ﺖﺒــﺛ ﻘـﺔﺛ ـﺮﻱ،ﺼﺍﳌ ﳏﻤـﺪ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ . ﺘــــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)٣/٥٦٤ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ،)٢/٠٠٣ (ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ )٤٣٢ﺹ (. ـﻣﻮﺳ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﻰ:ﻣﻮﺳ ﻫﻮ ،ﻲﺍﻟﺰﻣﻌـ ﱯﻠـﻄﺍﳌ ﻣﻌـﺔﺯ ﺑـﻦ ﺐﻭﻫـ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﺑـﻦ ﺏﻳﻌﻘﻮ ﺑﻦ ﻰ ﺔﺋﻭﻣﺎ ﲔﺍﻷﺭﺑﻌ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺕ ،ﱐﺍﳌﺪ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻡﺯﺣﺎ ﰊﻭﺃ ﺍﳊﻜﻢ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ . ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﱘﻣﺮ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻭﺳﻌﻴﺪ ﻳﻖﺯﺭ . ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ: ﻘﺔﺛ . ﺍ ﺑﻦ ﻲﻋﻠ ﻭﻗﺎﻝﲏﳌﺪﻳ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﻒﺿﻌﻴ . ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭﻗﺎﻝ: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﲏﺒﺠﻳﻌ ﻻ . ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﺲﻟﻴ . ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﻋـــﻦ ﺟـــﺮﻱﻵﺍ ﻭﻗـــﺎﻝ : ﺋﺦـــﺎﺸﻣ ﻭﻟـــﻪ ﻣﻬـــﺪﻱ، ﺍﺑـــﻦ ﻋﻨـــﻪ ﻯﺭﻭ ﻭﻗـــﺪ ،ﱀﺻـــﺎ ﻫـــﻮ ﻬﻮﻟﻮﻥﳎ . ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﰲ ﺣﺒ ﺍﺑﻦ ﻭﺫﻛﺮﻩ . ﻋﺪﻱ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﺑﺮﻭﺍﻳﺘﻪ ﺑﻪ ﺑﺄﺱ ﻻ ﻋﻨﺪﻱ ﻭﻫﻮ . ﺍﺑﻦ ﺎﻥﻭﻗﺎﻝﻄﻗ: ﻘﺔﺛ . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻆﺍﳊﻔ ﺊﺳﻴ ﻕﺻﺪﻭ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ:ﻕﺻﺪﻭ . ﺘـــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ـــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜـــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘـــﺎﺭﻳ)٧/٨٩٢ (ﻭﺍﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ ﺡـــﺮﳉﺍ ،)٨/٥٤٧ (ﰲ ﺍﻟﻜﺎﻣـــﻞ ، ﺍﻟﺮﺟـــــﺎﻝ ﺀﺿـــــﻌﻔﺎ)٨/٦٥ (ﺍﻟﻜﻤـــــﺎﻝ ﺐـــــﺬﻳ ،)٧/٢٨٢ (ﺍﻟﺮﺟـــــﺎﻝ ﻧﻘـــــﺪ ﰲ ﺍﻻﻋﺘـــــﺪﺍﻝ ﻣﻴـــــﺰﺍﻥ ، )٦/٠٧٥ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)٥/٦٦٥ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، )٤٥٥ﺹ (.
عدد الصفحات ١٣٧ ٧٣١ ﺳﻌﻴﺪـﺭﺯﻳ ﺑﻦ ﻖ:ﻭﻳﻘﺎﻝ ،ﱐﺍﳌﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻖﺯﺭ ﻫﻮ: ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﻬﻮﻝ،ﳎ ،ﻕﺯِﺭ . ﺘــــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﻤــــﺎﻝ ﺐــــﺬﻳ)٢/٢٨٤ (ﺍﻻﻋﺘــــﺪﺍﻝ ﻣﻴــــﺰﺍﻥ ،)٣/٤٧ (ﻒﺍﻟﻜﺎﺷــــ ، )١/٦٩٣ (ﺍﳌﻴـــــــﺰﺍﻥ ﻟﺴـــــــﺎﻥ ،)٦/١٠٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــــــﺬﻳ ﺐـــــــﺬﻳ ،)٢/٧٦١ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــــــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـــــــ ، )٩٠٢ﺹ (. ﺣ ﺎﺯﻡــﺃﺑﻮ: ﻣـﻮﱃ ،ﺹﺍﻟﻘـﺎ ،ﱐﺍﳌـﺪ ﺍﻟﺘﻤـﺎﺭ ﺯﺍﻷﻓـﺰ ﺝﺍﻷﻋـﺮ ﻡﺯﺣـﺎ ﺃﺑـﻮ ﺩﻳﻨـﺎﺭ، ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻫـﻮ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﻮﺭ،ﺼﺍﳌﻨ ﺧﻼﻓﺔ ﰲ ﻣﺎﺕ ﻋﺎﺑﺪ، ﻘﺔﺛ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)٤/٨٧ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)٢/٥٧٣ (ﺗﻘﺮﻳـ ، ﺐﺍﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐ )٧٤٢ﺹ (. ﺳﻌ ﺑﻦ ﻞﺪـﺳﻬ: ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺪﻱ، ﻲﺰﺭﺟـﳋﺍ ـﺎﺭﻱﺼﺍﻷﻧ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻫﻮ ﻯﺭﻭ ـﺔ،ﺋﺍﳌﺎ ﺯﺟـﺎﻭ ﻭﻗـﺪ ﺑﻌـﺪﻫﺎ، ﻭﻗﻴﻞ ،ﲔﺎﻧﲦﻭ ﺎﻥﲦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ﻬﻮﺭ،ﺸﻣ ﺻﺤﺒﺔ، ﻭﻷﺑﻴﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ، ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ: ﺤﺎﺑﺔﺼﺍﻟ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺻﺎﺑﺔﻹﺍ )١/٩٧٧ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، )٧٥٢ﺹ (. ﺪﻳﺚﳊﺍ ﻫﺬﺍ ﻰﻋﻠ ﻜﻢﳊﺍ:ﻳﻖﺭ ﻬﺎﻟﺔﳉ ﺳﻨﺎﺩ،ﻹﺍ ﺬﺍ ﻒﺿﻌﻴ ﺍﳊﺪﻳﺚ . ﺃﻣﺎﻣـﺔ ﰊﺃ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﻋـﻦ ،ﺙـﺪﳛ ﻌـﻪﲰ ﺃﻣﺎﻣـﺔ ﰊﺃ ﻋـﻦ ﻗـﺎﻝ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ: )ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ،ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺗﻔﺘﺢ : ﺍﻟﺘﻘـﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻟ ﺍﻟﻜﻌﺒـﺔ ﻳﺔﺅﺭ ﻭﻋﻨﺪ ،ﻼﺓﺼﺍﻟ ﻗﺎﻣﺔﺇ ﻭﻋﻨﺪ ،ﻴﺚﻐﺍﻟ ﻭﻝﺰﻧ ﻭﻋﻨﺪ ﻑ،ﻔﻮﺼ( ﰲ ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘـ ﺃﺧﺮﺟـﻪ ﺏﻛﺘﺎ ﺳﻨﻨﻪ، : ﺏﺑـﺎ ﻤﻌـﺔ،ﳉﺍ : ﺑﺮﻛﺘـﻪ ﺗﺮﺟـﻰ ـﻦﲟ ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـﻘﺎ )٦٦٩٥ﺡ ( ﻭﻗـﺎﻝ : ـﺮﺼﻧ ﺃﺑـﻮ ﻧـﺎﱪﺃﺧ ﻨـﺎﺛ ،ﺠﻲﺍﻟﺒﻮﺷـﻨ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻨـﺎﺛ ،ﻆﺍﳊـﺎﻓ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﺃﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺃﻧﺒﺄ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﺑﻦ ﺑــﻦ ﻴــﺜﻢﳍﺍ ﻋــﺎﻣﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻢ ﻨــﺎﺛ ﻣﻌــﺪﺍﻥ، ﺑــﻦ ﻋﻔــﲑ ﻋــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ، ﺑــﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻨــﺎﺛ ﺃﲪــﺪ، ﺃﺑــﻮ ﺧﺎﺭﺟــﺔ. ﺎﺭﻵﺛﻭﺍ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )٦٩٧١ﺡ ( ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻢﺠﺍﳌﻌ ﰲ ﱐﺍﻄﱪﺍﻟ )٣١٦٧ﺡ (. ﻗــﺎﻝ ﺃﺑﻴــﻪ، ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ، ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ ﺁﺧــﺮ ﻭﺷــﺎﻫﺪ : ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍﷲ ﺻــﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻗــﺎﻝ: )ﺲﻤﳋﺍ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺗﻔﺘﺢ : ﺍﻟﻘﺮ ﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﻟـﺪﻋﻮﺓ ،ﺍﻟﻘﻄـﺮ ﻭﻝﱰﻭﻟ ﲔ،ﺣﻔﺰﺍﻟ ﻭﻟﻠﻘﺎﺀ ﻥ،ﺁ ﻥﺍﻸﺫﻭﻟـ ،ﺍﳌﻈﻠﻮﻡ( ﻂﺍﻷﻭﺳـ ـﻢﺠﺍﳌﻌ ﰲ ﱐﺍﱪـﻄﺍﻟ ﺃﺧﺮﺟـﻪ ) ١٢٦٣ﺡ ( ﻗـﺎﻝ : ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻗﺎﻝ ﺳﻴﺎﺭ، : ﻗﺎﻝ ﻋﻮﻥ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻧﺎ : ﺳـﺎﱂ، ﻋـﻦ ﺭﻓﻴـﻊ، ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋـﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﺃﻧﺎ
عدد الصفحات ١٣٨ ٨٣١ ـﻐﲑﺼﺍﻟ ﻢﺠﺍﳌﻌ ﻭﰲ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ )٩٦١ﺡ (ﰲ ﺍﻟﺒﻐـﺪﺍﺩﻱ ﺐﻴـﳋﻄﻭﺍ ، ﺍﻟﺮﺳـﻢ ﰲ ـﺎﺑﻪﺸﺍﳌﺘ ﺺﺗﻠﺨـﻴ ) ﺡ ٠٠٥ ( ﱐﺍﻄﱪﺍﻟ ﻭﻗﺎﻝ : ﺳـﻠﻴﻤﺎﻥ، ﺑـﻦ ﺺﺣﻔـ ﺇﻻ ﺭﻓﻴـﻊ ﺑـﻦ ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳـﺚ ﻫـﺬﻩ ﻳـﺮﻭ ﱂ ﺑﻪ ﺗﻔﺮﺩ: ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ . ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻜﻢﳊﺍ:ﺷﻮﺍﻫﺪﻩ ﻤﻮﻉﲟﺠ ﺣﺴﻦ ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ . ﺤﻴﺤﺔﺼﺍﻟ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﰲ ﺷﻮﺍﻫﺪﻩ ﻤﻮﻉﲟﺠ ﱐﺍﻷﻟﺒﺎ ﺣﺴﻨﻪ ﻭﻗﺪ)٣/٣٥٤ (. ١ - ﺃﻭﻗـﺎﺕ ﻣـﻦ ﻭﺃﻧـﻪ ﻓﻴـﻪ، ﺀﺍﻟـﺪﻋﺎ ﻟﻠﻤﺴـﻠﻢ ـﺮﻉﻳ ﺍﻟﱵ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻣﻦ ﺮﻄﺍﳌ ﻧﺰﻭﻝ ﺖﻭﻗ ﺃﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻧﺰﻭﻝ ﺖﻭﻗ ﻷﻧﻪ ؛ﺟﺎﺑﺔﻹﺍ)١( . ،ﻲــــﺎﻓﻌﺸﺍﻟ ﻣﻨــــﻬﻢ ﻤــــﺔﺋﺍﻷ ﻣــــﻦ ﻭﺍﺣــــﺪ ــــﲑﻏ ــــﺮﻄﺍﳌ ﻋﻨــــﺪ ﺀﺍﻟــــﺪﻋﺎ ﺏﺍﺳــــﺘﺤﺒﺎ ﻋﻠــــﻰ ﺺﻭﻧــــ ﻲﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘ)٢( ﱯﻭﺍﻟﻘـﺮﻃ ،ﻲﺍﳊﻠﻴﻤـ ﻣـﻦ ﻭﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ،)٣( ﻭﺍﻟﻨـﻮﻭﻱ ،)٤( ﻗﺪﺍ ﻭﺍﺑـﻦ ، ﻣـﺔ)٥( ﺗﻴﻤﻴـﺔ ﻭﺍﺑـﻦ ،)٦( ، ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﺑﻦ)٧(ﺐﺭﺟ ﻭﺍﺑﻦ ،)٨(ﲑﻫﻢﻏﻭ ، . ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺳﻼﻡﻹﺍ ﺦﺷﻴ ﻗﺎﻝ -ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺭﲪﻪ- ﺀﺍﻟﺪﻋﺎ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ : )ﺏﺍﳊﺮ ﺍﻟﺘﺤﺎﻡ ﻭﻋﻨﺪ ﺮ،ﻄﺍﳌ ﻧﺰﻭﻝ ﻋﻨﺪ ﺏﺎﺠﻣﺴﺘ ﺀﺍﻟﺪﻋﺎ...() ٩( . ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ -ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺭﲪﻪ : )- ﺐﻃﻠـ ﻭﺍﺣـﺪ ـﲑﻏ ﻋـﻦ ﺖﺣﻔﻈـ ﻭﻗﺪ ﻧـﺰﻭﻝ ﻋﻨـﺪ ﺟﺎﺑـﺔﻹﺍ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺍﳌﻌﺒﻮﺩ ﻋﻮﻥ)٧/٣٥١ (. )٢ (ﺎﻥﻹﳝﺍ ﺐﺷﻌ)٢/٥٧٣ (. )٣ (ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺎﻣﻊﳉﺍ ،ﱯﺍﻟﻘﺮﻃ ﺗﻔﺴﲑ)٣/٤٨١ (. )٤ (ﻤﻮﻉﺍ)٥/٦٩ (. )٥ (ﲏﺍﳌﻐ)٣/٧٤٣ (. )٦ (ﻯﺍﻟﻔﺘﺎﻭ)٧٢/٩٢١ (. )٧ (ﺐﻴﺼﺍﻟ ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ )١٣١ﺹ (. )٨ (ﻭﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺟﺎﻣﻊ )٧٨٤ﺹ (. )٩ (ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺳﻼﻡﻹﺍ ﺦﺷﻴ ﻯﻓﺘﺎﻭ ﻤﻮﻉﳎ)٧٢/٩٢١ (.
عدد الصفحات ١٣٩ ٩٣١ ﻼﺓﺼﺍﻟ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻐﻴﺚ...() ١( . ﺀــﺎﻄﻋ ﻋـﻦ ﻭﻭﺭﺩ -ﺍﷲ ﺭﲪـﻪ - ﻗـﺎﻝ ﺃﻧــﻪ : ) ﺀﺍﻟــﺪﻋﺎ ﺘﻨﻤﻮﺍﻏﻓــﺎ ﺀﺍﻟﺴـﻤﺎ ﺏﺃﺑــﻮﺍ ﻓـﻴﻬﻦ ﺢﺗﻔــﺘ ﺙــﻼﺛ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﻋﻨﺪ ،ﲔﺍﻟﺮﺟﻔ ﺀﺍﻟﺘﻘﺎ ﻭﻋﻨﺪ ﺮ،ﻄﺍﳌ ﻧﺰﻭﻝ ﻋﻨﺪ ﻓﻴﻬﻦ،() ٢( . ﻣﺜـﻞ ﻯﻭﻳﺘﺤـﺮ ﺃﺣﻮﺍﻟـﻪ، ﻛـﻞ ﰲ ﺍﷲ ﺇﱃ ﻭﻳﺘﻀﺮ ﺘﻬﺪﳚ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻲﻓﻴﻨﺒﻐ ﺍﻷﻭﻗـﺎﺕ، ﻫـﺬﻩ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺍﷲ ﺇﺟﺎﺑﺔ، ﺳﺎﻋﺔ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﻟﻌﻠﻪ . ﺭﺍﺑﻌ : ﺇﱃ ﺎﺭﺓﺷﺍﻹ ﻋﻦ ﻟﻠﻤﻄﺮﺍﻟﻨﻬﻲ : ﻣﻨﻬﺎ ﺮ،ﻄﻟﻠﻤ ﺷﺎﺭﺓﻹﺍ ﻋﻦ ﺗﻨﻬﻰ ﺍﻟﱵ ﺎﺭﻵﺛﺍ ﻣﻦ ﻠﺔﲨ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻘﺪ : ﺍﻟــﺰﺑﲑ ﺑـﻦ ﻋــﺮﻭﺓ ﻋـﻦ ﺭﻭﻱ ﻣـﺎ -ﻋﻨــﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ - ﻗــﺎﻝ ﺃﻧـﻪ : ) ﺃﻭ ،ﱪﻕﺍﻟــ ﺃﺣـﺪﻛﻢ ﻯﺭﺃ ﺇﺫﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﲑﺸﻳ ﻓﻼ ﻕﺍﻟﻮﺩﺖﻭﻟﻴﻨﻌ ﺼﻒﻭﻟﻴ ، (. ﺏﻛﺘﺎ ﻣﺴﻨﺪﻩ، ﰲ ﻲﺎﻓﻌﺸﺍﻟ ﺃﺧﺮﺟﻪ : ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ)١/٢٨ (. ﺏﺑـﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـﻘﺎ ﺻـﻼﺓ ﺏﻛﺘﺎ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ : ـﺮﻄﻟﻠﻤ ﺷـﺎﺭﺓﻹﺍ)٣٧٤٦ﺡ (، )٣/٥٠٥ (. ﻭﻗﺎﻝ: ﹰﻣﺮﺳﻼ ﻅﻔﻮﶈﺍ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ . ﺇﺑـــﺮﺍﻫﻴ ﺇﺳـــﻨﺎﺩﻩ ﰲ ﻷﻥ ﻒ؛ﺿـــﻌﻴ ﻭﻫـــﻮ ﻭﻗـــﺪ ،ﻲﺍﻷﺳـــﻠﻤ ﲕـــﳛ ﰊﺃ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻢ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺖﺗﻘﺪ ﰲ )١٩ﺹ (. ﻪﺣﺎﻟ ﻭﺧﻼﺻﺔ:ﺍﺟﺪ ﻒﺿﻌﻴ . ٢ - ﻋﺒـــﺎﺱ ﺍﺑـــﻦ ﻭﺣـــﺪﻳﺚ - ﻋﻨـــﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـــ- ﻗـــﺎﻝ ﺃﻧـــﻪ : ) ﺍﷲ ﺭﺳـــﻮﻝ ـــﻰ ـــﺎﺭﺸﻳ ﺃﻥ ﺮﻄﻟﻠﻤ (. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺧﲑ ﻫﺪﻱ ﰲ ﺍﳌﻌﺎﺩ ﺍﺩﺯ)١/١٦٤ (. )٢ (ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ)٩١/١٠٢ (.
عدد الصفحات ١٤٠ ٠٤١ ﻣ ﰲ ﻕﺍﺯﻋﺒﺪﺍﻟﺮ ﺃﺧﺮﺟﻪﺏﺑﺎ ﻼﺓ،ﺼﺍﻟ ﺏﻛﺘﺎ ﻨﻔﻪ،ﺼ : ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ )٧١٩٤ﺡ (،)٣/٤٩ (. ﺏﻛﺘــــﺎ ﺳــــﻨﻨﻪ، ﰲ ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘــــ ﻭﺃﺧﺮﺟــــﻪ : ﺏﺑــــﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــــﻘﺎ ﺻــــﻼﺓ : ــــﺮﻄﻟﻠﻤ ﺷــــﺎﺭﺓﻹﺍ )ﺡ ٤٧٤٦ (،)٣/٦٠٥ (. ﳝﻲﺍﻟﻜﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﰲ ﻷﻥ ﻒ؛ﺿﻌﻴ ﺧﺮﻵﺍ ﻭﻫﻮ . ــﺮﻱﺼﺍﻟﺒ ﺑﻜــﺮ ﺃﺑــﻮ ﻗــﺎﻝ : ﲔﺭﺟﻠــ ﺇﻻ ﺃﺣــﺪ، ﺐﺗﻜــﺬﻳ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑــﻮ ﻬــﺮﻇﺃ ﻣــﺎ : ــﻼﻡﻏﻭ ﳝﻲﺍﻟﻜــﺪ ﺧﻠﻴﻞ . ﺟﺮﻱﻵﺍ ﻋﺒﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ : ﳏﻤـﺪ ﻭﰲ ،ﺯﺍﻟﻘـﺰﺍ ﲏﻳﻌـ ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﰲ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﺎ ﺖﻌﲰ ﺏﺍﻟﻜﺬ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻠﻖﻄﻳ ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ . ﰎﺣﺎ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﻓﻘـﺎﻝ ﺣﺪﻳﺜـﻪ، ﻣـﻦ ﻲﺀﺷـ ﻋﻠﻴـﻪ ﺽﻭﻋـﺮ ﰊﺃ ﺖﻌـﲰ : ﺣـﺪﻳﺚ ﻫـﺬﺍ ﺲﻟـﻴ ﻕﺪﺼﺍﻟ ﺃﻫﻞ . ﺎﻥﻄﺍﻟﻘ ﺳﻬﻞ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﻨﻬﻰ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻛﺎﻥﳝﻲﺍﻟﻜﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ . ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﺄﺳﺘﺎﺭ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻭﻫﻮ ﻫﺎﺭﻭﻥ، ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺖﻌﲰ : ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻳﻀﻊ ﺏﻛﺬﱠﺍ ﳝﻲﺍﻟﻜﺪ ﺃﻥ ﻙﺷﻬﺪﹸﺃ ﱐﺇ . ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻭﻗــﺎﻝ : ﻳﻘــﻮﻝ ﻫــﺎﺭﻭﻥ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺖﻌــﲰ : ،ﺏﺑﺎﻟﻜــﺬ ﺇﱄ ﳝﻲﺍﻟﻜــﺪ ﺏﺗﻘــﺮ ﱄ ﻭﻗﺎﻝ : ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺲﻠﳎ ﰲ ﺃﺑﻴﻚ ﻋﻦ ﺖﻛﺘﺒ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﺖﻛﺘﺒـ ﻣـﺎ ﻳﻘـﻮﻝ ﰊﺃ ﺖﻌـﲰ ﻭﻗـﺪ ﺳـﺎﺑﻖ، ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻭﻻ ﺎﹰﺷﻴﺌ ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻦ . ﻭﻗﺎﻝ : ﺷـﻴﻮﺧ ﻟﻨﻔﺴـﻪ ﻠـﻖﳜ ﻋﻨـﻬﻢ، ﺐﻳﻜﺘـ ﱂ ﺋﺦـﺎﺸﻣ ـﻪﺋﻋﺎﻭﺍﺩ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﻭﺿـﻌﻪ ﻣﻊ ﻭﻛﺎﻥ ﳝﻲﺍﻟﻜـﺪ ﺇﻻ ﻋﻨـﻪ، ﻛﺘﺒـﺎ ﻒﺿﻌﻴ ﻛﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺘﻨﻌﺎﻥﳝ ﻻ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪﺍﷲ ﺻﺎﻋﺪ ﺍﺑﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻜﺜ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻳﺎﻥ ﻻ ﻛﺎﻧﺎ ﻤﺎﺈﻓ ـﺎﻝﻄﻟ ﻭﻭﺿـﻌﻪ ـﻪﺋﻭﺍﺩﻋﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻧﻜـﺮ ﻣـﺎ ﻛـﻞ ﺫﻛﺮﺕ ﻭﻟﻮ ﻣﻨﺎﻛﲑﻩ، ﺮﺓ ﺫﻟﻚ . ﺣﺒ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﻒﺃﻟـ ﻣـﻦ ﺃﻛﺜـﺮ ﻭﺿـﻊ ﻗـﺪ ﻟﻌﻠـﻪ ﻭﺿـﻌ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﻘـﺎﺕ ﻋﻠـﻰ ﻳﻀـﻊ ﻛﺎﻥ ﺣﺪﻳﺚ . ﻋـﺪﻱ ﺍﺑـﻦ ﻭﻗـﺎﻝ : ﻋــﻦ ﻭﺭﻭﺍﻳـﺔ ﻳـﺮﻫﻢ، ﱂ ﻗـﻮﻡ ﻳـﺔﺅﺭ ﻭﺍﺩﻋـﻰ ﻭﺳـﺮﻗﺘﻪ، ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﺑﻮﺿـﻊ ـﻢﺍ
عدد الصفحات ١٤١ ١٤١ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳ ﺨﻨﺎﺋﺎﺸﻣ ﻋﺎﻣﺔ ﻙﻭﺗﺮ ﻌﺮﻓﻮﻥ،ﻳ ﻻ ﻗﻮﻡ ﻻ ﺑﺄﻧـﻪ ﻣﻮﺳـﻰ ﺟـﺪﻩ ﺇﱃ ﻧﺴـﺒﻪ ﻋﻨﻪ ﺙﺣﺪ ﻭﻣﻦ ﻋﻨﻪ، ﺔ ﻑﻳﻌﺮ . ﺃﲪــﺪ ﺃﺑــﻮ ﺍﳊــﺎﻛﻢ ﻭﻗـﺎﻝ : ﺍﺑــﻦ ﻣﻨــﻪ ــﻊﲰﻭ ﻋﻘــﺪﺓ، ﻭﺍﺑــﻦ ﺻــﺎﻋﺪ ﺍﺑــﻦ ﺗﺮﻛــﻪ ،ﺐﺫﺍﻫــ ﳝﻲﺍﻟﻜــﺪ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻤﺔﺋﺃ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﲑﻏ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺀﺳﻮ ﻓﻴﻪ ﻆﺣﻔ ﻭﻗﺪ ﻋﻨﻪ، ﺙﺪﳛ ﻭﱂ ﺔ،ﳝﺧﺰ . ﻄﲏﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻗﺎﻝ : ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﺑﻮﺿﻊ ﻳﺘﻬﻢ ﳝﻲﺍﻟﻜﺪ ﻛﺎﻥ: ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﱂ ﻣﻦ ﺇﻻ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺣﺎﻟﻪ ﳜﱪ . ﻲﻠﻴﻠﳋﺍ ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﻘﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﻙﺑﺬﺍ ﺲﻟﻴ . ﺐﻴﳋﻄﺍ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﻆﺍﳊﺎﻓ ﻭﻗﺎﻝ : ﻭﺍﻟـﻴﻤﻦ ﺯـﺎﺠﺑﺎﳊ ـﻊﲰﻭ ﺳـﺎﻓﺮ ﺍﳊـﺪﻳﺚ، ﻛـﺜﲑ ﺎﹰﺣﺎﻓﻈ ﻛﺎﻥ ـــﻬﻮﺭﺸﻣ ،ﻆﺑـــﺎﳊﻔ ﺍﻟﻌﻠــﻢ ﺃﻫـــﻞ ﻋﻨـــﺪ ــﺎﹰﻣﻌﺮﻭﻓ ﻳـــﺰﻝ ﻭﱂ ـــﺎ ﺙﻭﺣــﺪ ﻓﺴـــﻜﻨﻬﺎ، ﺑﻐـــﺪﺍﺩ ﺇﱃ ﺍﻧﺘﻘــﻞ ﰒ ﰲ ﻣﻘﺪﻣ ،ﺐﻠﻄﺑﺎﻟ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺾﺑﻌـ ﻙﺫﺍ ﺇﺫ ﻒﻓﺘﻮﻗـ ﻭﺍﳌﻨـﺎﻛﲑ، ﺐـﺋﺍﻟﻐﺮﺍ ﺭﻭﺍﻳـﺎﺕ ﺃﻛﺜـﺮ ﱴﺣـ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻪ ﻟﻠﺴﻤﺎﻉ ﻮﺍﺸﻄﻳﻨ ﻭﱂ ﻋﻨﻪ . ﲏﺍﳌﻐ ﰲ ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﺎﻟﻚ . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻒﺿﻌﻴ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ: ﺏﻛﺬﺍ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﳉﺍ)٨/٨٤٥ (ﺣﺒ ﻻﺑﻦ ﲔﺮﻭﺣﺍ ،)٢/٣١٣ (ﺀﺿـﻌﻔﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﻣـﻞ ، ﺍﻟﺮﺟــــﺎﻝ)٧/٣٥٥ (ﺍﻟﻜﻤــــﺎﻝ ﺐــــﺬﻳ ،)٦/٤٧٥ (ﺑﻐــــﺪﺍﺩ ﺦﺗــــﺎﺭﻳ ،)٤/٨٨٦ (ﺍﻻﻋﺘــــﺪﺍﻝ ﻣﻴــــﺰﺍﻥ ، )٦/٨٧٣ (ﺀﺍﻟﻨـــﺒﻼ ﺃﻋـــﻼﻡ ﺳـــﲑ ،)٣١/٢٠٣ (ﺀﺍﻟﻀـــﻌﻔﺎ ﰲ ﲏﺍﳌﻐـــ ،)٢/٦٢٦ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــﺬﻳ ﺐـــﺬﻳ ، )٥/٠٢٣ (. ﻼﺻﺔﳋﺍ:ﻒﺿﻌﻴ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﹰﺟﺪﺍ . ﱐﺍﻷﻟﺒــــــﺎ ﺿــــــﻌﻔﻪ ﻭﻗــــــﺪ -ﺍﷲ ﺭﲪــــــﻪ - ﻭﺍﳌﻮﺿــــــﻮﻋﺔ ﺍﻟﻀــــــﻌﻴﻔﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳــــــﺚ ﺳﻠﺴــــــﻠﺔ ﰲ )٠١/٦٥٢ (. ﻭﻟﻜﻨـﻬﺎ ـﺎ، ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﺐﻟﻮﺟـ ـﺮﻄﻟﻠﻤ ﺷـﺎﺭﺓﻹﺍ ﻋـﻦ ﻲﺍﻟﻨـﻬ ﰲ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻫﺬﻩ ﺖﺻﺤ ﻟﻮ ﺬﺍﳍ ﺮﻄﻟﻠﻤ ﺷﺎﺭﺓﻹﺍ ﺺﺨﺸﻟﻠ ﺯﻮﺠﻓﻴ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﳊﻈﺮ، ﻭﻋﺪﻡ ﺑﺎﺣﺔ،ﻹﺍ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﺻﻞ، ﻋﻠﻰ ﻓﻨﺒﻘﻰ ،ﺖﺗﺜﺒ ﱂ ﺃﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺍﷲ ﺍﷲ،ﺀﺷﺎ ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺝﺣﺮ ﻭﻻ .
عدد الصفحات ١٤٢ ١ ٢٤ ﺃﻭﻻﹰ: ﻪﺗﺴﻤﻴﺘ : ﺡﻗﺰ ﻗﻮﺱ ﻋﺒـﺎﺱ ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻭﺭﺩ ﻭﻗـﺪ ﺍﻻﺳـﻢ، ـﺬﺍ ﺖﺮﻓـﻋ ،ﺀﺍﻟﺴـﻤﺎ ﰲ ﺗﻈﻬﺮ ﻛﻮﻧﻴﺔ ﺎﻫﺮﺓﻇ -ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ - ﱯﺍﻟـﻨ ﺃﻥ ﻗـﺎﻝ: )ﻭﻟﻜـﻦ ﻥ،ـﻴﻄﺎﺷ ﺰﺡﻗ ﻓﺈﻥ ﺰﺡ،ﻗ ﻗﻮﺱ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻻ ﺍﷲ ﻗﻮﺱ ﻗﻮﻟﻮﺍﻞﱠﻭﺟ ﺰﻋﺽﺍﻷﺭ ﻞﻷﻫ ﻥﺃﻣﺎ ﻬﻮﻓ( . ﺣﻜﻴﻢﺍ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎﺯ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﺏﺮﻄﺿ : ﺍﻷﻭﻝ: ﻣﺮﻓﻮﻋ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺎﺭﺩﻱﻄﺍﻟﻌ ﺀﺭﺟﺎ ﰊﺃ ﻋﻦ ﺒﹶﺍﳊ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎﺯ . ﱐﺍﻟﺜﺎ: ﺎﹰﻣﻮﻗﻮﻓ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺎﺭﺩﻱﻄﺍﻟﻌ ﺀﺭﺟﺎ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻄﻲﺍﳊﺒ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎﺯ . ﻓــﺎﻷﻭﻝ : ﺍﳊ ﺣﻜــﻴﻢ ﺑــﻦ ﻛﺮﻳــﺎﺯ ﻣﺮﻓﻮﻋ ﻋﺒــﺎﺱ ﺍﺑــﻦ ﻋــﻦ ــﺎﺭﺩﻱﻄﺍﻟﻌ ﺀﺭﺟــﺎ ﰊﺃ ﻋــﻦ ﻲــﻄﺒ ﺀﺍﻷﻭﻟﻴﺎ ﺣﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﺃﺧﺮﺟﻪ)٢/٩٠٣( ﺍﻟﺴﻨﺪﻱ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ . ﻭﻗﺎﻝ: ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎﺯ ﺇﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﱂ ﺀﺭﺟﺎ ﰊﺃ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺐﺮﻳﻏ . ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﰲ ﻲﺍﻟﺪﻳﻠﻤ ﻭﻋﻨﻪ )٦٢٤٧ﺡ (. ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺐﻴﳋﻄﺍ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ)٩/٣٦٤ (. ﺍﳌ ﰲ ﻱﺯﻮﳉﺍ ﻭﺍﺑﻦ ﻮﺿﻮﻋﺎﺕ )٩٩٢ﺡ (،)١/٤٤١ (. ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺍﳊﺴﻦ ﰊﺃ ﻋﻦ . ﻣﺮﻓﻮﻋ ﺑــﻪ ﺣﻜــﻴﻢ ﺑــﻦ ﻛﺮﻳــﺎﺯ ﻨﺎﺛﺣــﺪ ﺍﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ــﺮﺸﺑ ﻋــﻦ ﻲﻠــﺠﺍﻟﻌ ﺑــﻦ ﲔﺍﳊﺴــ ﻋــﻦ ﻛﻠـﻬﻢ ﺑﻠﻔﻈﻪ . ﱐﻭﺍﻟﺜﺎ: ﺎﹰﻣﻮﻗﻮﻓ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺎﺭﺩﻱﻄﺍﻟﻌ ﺀﺭﺟﺎ ﰊﺃ ﻋﻦ ﺒﹶﺍﳊ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎﺯ . ﺀﺍﻟﻀﻌﻔﺎ ﰲ ﻲﺍﻟﻌﻘﻴﻠ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ)٢/٨٨(ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻛﺮﻳﺎﺯ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ . ﺑﻠﻔﻈﻪ ﺎﹰﻣﻮﻗﻮﻓ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺎﺭﺩﻱﻄﺍﻟﻌ ﺀﺭﺟﺎ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻄﻲﺍﳊﺒ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎﺯ ﻋﻦ .
عدد الصفحات ١٤٣ ٣٤١ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﰲ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﺫﻛﺮﻩ)٢/٩٧٤ (. ﺑ ﲔﺴﳊﺍﻟﻌﺠﻠﻲـﺍ ﻦ: ﺃﺑـﻮ ﻣـﺮﻭﺍﻥ ﺑـﻦ ﻲﻋﻠـ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﰎﺣـﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲔﺍﳊﺴ ﻫﻮ ،ﻲﻋﻠـ ﻣﺘﻘﻨ ﺎﹰﺣﺎﻓﻈ ﻘﺔ،ﺛ ﻞ،ﺠﺍﻟﻌ ﺑﻌﺒﻴﺪ ﻑﺍﳌﻌﺮﻭ . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺦﺗﺎﺭﻳ)٨/٣٩ (. ﺸﺍﻟﻮﻟﻴﺪـﺑ ﺑﻦ ﺮ:ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﲑﻫﻢﻏﻭ ،ﻄﻲﺍﳊﺒ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎﺯﻭ ﺍﻟﺰﻧﺎﺩ، ﰊﺃ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺮ،ﺸﻣﻌ ﰊﺃ . ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ: ﺎﺭﻱﺼﺍﻷﻧ ﻕﺇﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﲑﻫﻢﻣﻮﺳﻰﻏﻭ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻭﺃﺑﻮ ﻭﺍﻟﺒﻐﻮﻱ، ، . ﺍﻟﺴـﺘﺔ ﺐﺍﻟﻜﺘ ﰲ ﻟﻪ ﺝﺮﳜ ﻭﱂ ،ﲔﺘﺋﻭﻣﺎ ﺛﲔﻼﺛﻭ ﺎﻥﲦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ﻣﺘﻌﺒﺪ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﺳﻊ ﻭﻛﺎﻥ ﺎﹰﺷﻴﺌ . ﺟﺮﻱﻵﺍ ﻗﺎﻝ: ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﺎ ﺖﺳﺄﻟ: ﻗﺎﻝ ؟ﻘﺔﺛ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺮﺸﺃﺑ: ﻻ . ﺟﺰﺭﺓ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﱀﺻﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﻑﺧﺮ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻘﻞ، ﻻ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻕﺻﺪﻭ ﻫﻮ . ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻗﺎﻝ : ﻘﺔ،ﺛﻋﻠﻴﻪ ﲏﻳﺜ ﺃﲪﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻣﺘﺤﻦ، ﻦﳑ ﻭﻛﺎﻥ . ﻄﲏﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻋﻦ ﻲﺍﻟﺴﻠﻤ ﻯﻭﺭﻭ: ﻘﺔﺛ . ﱐﻗﺎﱪﺍﻟ ﻭﻗﺎﻝ: ﺢﺤﻴﺼﺍﻟ ﻁﺷﺮ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺲﻟﻴ . ﱐﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ . ﻄﲔﺍﳌﺨﺘﻠ ﰲ ﱯﻭﺍﻟﺬﻫ ﺋﻲﺍﻟﻌﻼ ﺫﻛﺮﻩ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ: ﺿﻌﻴﻒ.ﲔﻳﺘﺒ ﻭﱂ ﻁﺑﺎﻻﺧﺘﻼ ﻲﺭﻣ ﻭﻷﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﻒﺍﻟﺘﻀﻌﻴ ﻕﻃﻼﻹ. ﲨﺗﺮ ﰲ ـــــﺮﹶﻨﻈﺘـــــﻪﻳ : ﻭﺍﻟﺘﻌـــــﺪﻳﻞ ﺡـــــﺮﳉﺍ)٢/٩٦٣ (ﺍﻟﺜﻘـــــﺎﺕ ،)٨/٣٤١ (ﺑﻐـــــﺪﺍﺩ ﺦﺗـــــﺎﺭﻳ ، )٧/٠٨ (ﺍﻟﺮﺟــﺎﻝ ﻧﻘــﺪ ﰲ ﺍﻻﻋﺘــﺪﺍﻝ ﻣﻴــﺰﺍﻥ ،)٢/٠٤ (ﺀﺍﻟﻀــﻌﻔﺎ ﰲ ﲏﺍﳌﻐــ ،)١/٨٠١ (ﺐﺍﻟﻜﻮﺍﻛــ ، ﺍﻟﻨﲑﺍﺕ)١/١٢ (ﺀﺍﻟﻨﺒﻼ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ ،)٠١/٥٧٦ (ﻄﲔﺍﳌﺨـﺘﻠ ،)١/٦١ (ﺍﳌﻴـﺰﺍﻥ ﻟﺴـﺎﻥ ،)٢/٥٣ (، ﻁﺑﺎﻻﺧﺘﻼ ﻲﺭﻣ ﻣﻦ)١/٦٥ (. ﺑ ـﺯﻛﺮﻳﺎ ﺣﻜ ﻴﻢﻦ: ﻭﻗﻴﻞ ﺣﻜﻴﻢ، ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎﺯ ﻫﻮ : ﺍﻟﺒـﺪﻱ، ،ﻲـﻄﺍﳊﺒ ،ﲕـﳛ ﺃﺑـﻮ ﲕـﳛ ﺑـﻦ ﻛﺮﻳﺎﺯ ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﺍﻟﻜﻮﰲ ﺍﻟﺒﺪﻥ .
عدد الصفحات ١٤٤