٢١١ ﺏﻛﺘـﺎ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﺩﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ : ﺏﺑـﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـﻘﺎ ﺻـﻼﺓ : ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـﻘﺎ ﰲ ﺍﻟﻴـﺪﻳﻦ ﺭﻓـﻊ )٥٧١١ﺡ (،)١/٤٩٦ (. ﻭﺍﻟﻨﺴ ﺏﻛﺘﺎ ،ﱪﻯﺍﻟﻜ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﺋﻲﺎ : ﺏﺑـﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ : ﺀﺍﻟـﺪﻋﺎ )١٣٨١ﺡ (،)١/٠٦٥ (، ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻱﱪﺍﳌﻘ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﲪﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﻋﻨﻪ ﺮﳕ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ ﺃﺭﺑﻌﺘﻬﻢ . ﺏﻛﺘـــﺎ ﺻـــﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﺍﻟﺒﺨـــﺎﺭﻱ ﻭﺃﺧﺮﺟـــﻪ : ﺏﺑـــﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـــﻘﺎ : ،ﱪﺍﳌﻨـــ ﻋﻠـــﻰ ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـــﻘﺎ )٠٧٩ﺡ (،)١/٤٤٣( ﻣ ﺮﺼﺘﳐ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﰊﺃ ﻋﻦ ﺴﺪﺩ . ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ، ﺍﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻭﻣﺴﻠﻢ )٧٩٨ﺡ (،)٢/٥١٦ (ﺐﻭﻫـ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻋﻦ ، ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﻋﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ . ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ، ﺍﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ )٤٧١١ﺡ (،)١/٣٩٦ ( ﻋـﻦ ﻳﺪﺯ ﺑﻦ ﲪﺎﺩ ﻋﻦ ﻣﺴﺪﺩ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺐﺻﻬﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ . ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ، ﻭﺃﺧﺮﺟــﻪﺏﻛﺘــﺎ ﰲ : ﺏﺑــﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــﻘﺎ ﺻــﻼﺓ : ﱯﺍﻟــﻨ ﺇﻥ ﻗﻴــﻞ ﻣــﺎ ــﻮﻝﳛ ﱂ ﻤﻌــﺔ،ﳉﺍ ﻳــﻮﻡ ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــﻘﺎ ﰲ ﻩﺀﺭﺩﺍ )٢٧٩ﺡ (،)١/٥٤٣ ( ﺑـــﻦ ﻣﻌــﺎﰲ ﻋــﻦ ــﺮﺸﺑ ﺑــﻦ ﺍﳊﺴــﻦ ﻋــﻦ ﺮﺼﺘﳐ ﻋﻤﺮﺍﻥ . ﺍﻟﺴــﺎﺑﻖ، ﺍﳌﻮﺿــﻊ ﰲ ﻭﻣﺴــﻠﻢ )٧٩٨ﺡ (،)٢/٤١٦ ( ﺑــﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻋــﻦ ﺭﺷــﻴﺪ ﺑــﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﻋــﻦ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻣﺴﻠﻢ . ﺇﺳﺤﺎ ﻋﻦ ﻲﺍﻋﺯﺍﻷﻭ ﻋﻦ ﺎﳘﻃﻠﺤﺔﻛﻼ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻕ . ﺍﻟﺴـــﺎﺑﻖ، ﺍﳌﻮﺿـــﻊ ﰲ ﻣﺴـــﻠﻢ ﻭﺃﺧﺮﺟـــﻪ )٧٩٨ﺡ (،)٢/٥١٦ (ﰊﺃ ﻋـــﻦ ﺐﻛﺮﻳـــ ﰊﺃ ﻋـــﻦ ، ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺃﺳﺎﻣﺔ . ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﻭﺍ )٩٣٠٣١ﺡ (،)٣/٤٩١( ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺝﺎﺠﻭﺣ ﺰﻬﺑ ﻋﻦ . ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻦ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ . ﻣﺴﻨﻬﺪ ﰲ ﺃﲪﺪ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )٤٩٨٣١ﺡ (،)٣/١٧٢( ﲪﺎ ﻋﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺑﻨﺤﻮﻩﻋﻦ ﺩ . ﺏﻛﺘـــﺎ ،ﱪﻯﺍﻟﻜـــ ﺳـــﻨﻨﻪ ﰲ ﺋﻲﻭﺍﻟﻨﺴـــﺎ : ﺏﺑـــﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـــﻘﺎ ﺻـــﻼﺓ : ﺀﺍﻟـــﺪﻋﺎ )٢٢٨١ﺡ (، )١/٩٥٥ ( ﺑﻨﺤـــﻮﻩ ﻋﺒﻴـــﺪﺍﷲ ﻋـــﻦ ﺍﳌﻌﺘﻤـــﺮ ﻋـــﻦ ﺍﻷﻋﻠـــﻰ ﻋﺒـــﺪ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﻋـــﻦ. ﺖﺎﺑـــﺛ ﻋـــﻦ ﺘـــﻬﻢﺛﻼﺛ.
عدد الصفحات ١١٣ ٣١١ ﺲﺃﻧ ﻋﻦ ﺴﺘﻬﻢﲬ -ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ .- ﹾﻠـﺳﻊ:ﻭﺍ ﺎﻧﻴﻪ،ﺛ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺃﻭﻟﻪ ﺢﺑﻔﺘ ﺳﻠﻊ ﺳﻠﻊ ﻭﺍﺣﺪﻫﺎ ﺒﺎﻝﳉﺍ ﰲ ﻕﺷﻘﻮ ﻟﺴﻠﻮﻉ . ﰊﺍﻟﻐـﺮ ﺟﻨﻮﺑﻪ ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ، ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻂﻭﺳ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻕﺑﺴﻮ ﻑﻣﻌﺮﻭ ﺟﺒﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﺗﻘﻊ . ﺍﻧﻈﺮ : ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻢﺠﻣﻌ)٣/٦٣٢ (ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺲﺃﻃﻠ ، )٢٢٢ﺹ (. ﺳـﺒ ﺲﻤﺸﺍﻟ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺘ: ﺍﻟﻐ ﰲ ﻛـﺬﻟﻚ ﻭﻫـﻮ ﺍﳌـﺎﻃﺮ، ﺍﻟﻐـﻴﻢ ﺍﺳـﺘﻤﺮﺍﺭ ﻋـﻦ ﻛﻨﺎﻳـﺔ ﻗـﺪ ﻭﺇﻻ ،ﺐﺎﻟـ ــﺮﻄﻣ ﺑﻐــﲑ ﺲــﻤﺸﺍﻟ ﺐــﺠﺘﲢ ﻭﻗــﺪ ﺑﺎﺩﻳــﺔ، ﺲــﻤﺸﻭﺍﻟ ــﺮﻄﺍﳌ ﻳﺴــﺘﻤﺮ . ﺍﳌــﺎﻃﺮ ﺍﻟﻐــﻴﻢ ﺍﺳــﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓــﺎﳌﺮﺍﺩ ﺖﺍﻟﺴﺒ ﺇﱃ ﺖﺍﻟﺴﺒ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﻮﻋ . ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺢﻓﺘ)٢/٥٨٥ (. ﺣﻮﺍﻟﻴﻨ ﺎـﺍﻟﻠﻬﻢ:ﺍﻟﻠﻬﻢ: ﺑﺎﳌﻴﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺽﻮﻭﻋ ﺀﺍﻟﻨﺪﺍ ﺀﻳﺎ ﺖﺬﻓﺣ ﻟﻜﻦ ﺍﷲ، ﻳﺎ ﺃﺻﻠﻬﺎ . ﺣﻮﺍﻟﻴﻨﺎ: ﻊﲨﺇﻟﻴﻪ ﹶﻮﻝﺤﻳ ﹾﺃﻥ ﻪﻨِﻤﻜﻳ ﺍﻟﺬﻱ ﻪﺒِﺟﺎﻧ ﺸﻲﺀﺍﻟ ﹸﻝﻮﺣ ﻏﺐﺍﻟﺮﺍ ﻗﺎﻝ ﺣﻮﻝ، . ﻭﺍﳌــﺮﺍﺩ : ﺍﻷﺑﻨﻴــﺔ ﰲ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﻻ ﺐــﳋﺼﻭﺍ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋــﺔ ﻲﺃﺭﺍﺿــ ﻣــﻦ ﺍﻟﻨﺒــﺎﺕ ﻣﻮﺍﺿــﻊ ﰲ ﺍﺟﻌﻠــﻪ ﺍﻟﻠــﻬﻢ ﺃﻱ ﻢﳍﻗﻮ ﻣﻦ ﻭﺍﳌﺴﺎﻛﻦ،: ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﲔﻴﻔﻄﻣ ﺃﻱ ﺣﻮﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺖﺭﺃﻳ . ــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻷﻧــﻮﺍﺭ ﻕــﺎﺭﺸﻣ)١/٦١٢ (ﺍﻟﻌــ ﻟﺴــﺎﻥ ، ﺏﺮ)١١/٧٨١ (ــﺮﺛﺍﻷ ﺐﺮﻳــﻏ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ، )١/٤٦٤ (. ﻛﻵﺎﻡـﺍ: ﹰﻗﻠﻴﻼ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺸﻲﺀﺍﻟ ﻤﻊﲡ ﻲﻭﻫ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﺻﻞ ﻭﺍﳌﻴﻢ ﻑﻭﺍﻟﻜﺎ ﻤﺰﺓﳍﺍ . ﺍﻟﺮﺍﺑﻴﺔ ﻲﻭﻫ ﺁﻛﻢ ﻊﲨ ﻲﻭﻫ ﺪ،ﲤ ﻭﻗﺪ ،ﺢﺗﻔﺘ ﻭﻗﺪ ﻤﺰﺓ،ﳍﺍ ﺑﻜﺴﺮ ﻛﺎﻡﻹﻭﺍ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺏﺍﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎﻥ)٢١/١٢ (ﲔﺤﻴﺤﺼﺍﻟ ﰲ ﻣﺎ ﺐﺮﻳﻏ ﺗﻔﺴﲑ ،)٠١/٧٦١(ﺍﻟﻨﻬﺎ ، ﰲ ﻳـﺔ ﺮﺛﻭﺍﻷ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ)١/١٦ (ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺲﻣﻘﺎﻳﻴ ،)١/٥٩٣ (. ﻀﺮﺍﺏـﺍﻟ:ﻔﺎﺭﺼﺍﻟ ﺒﺎﻝﳉﺍ ﻲﻭﻫ ﺏﺃﺿﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺔ ﰲ ﻤﻊﳚ ﻭﻗﺪ ،ﻒﻛﺘ ﻥﺯﺑﻮ ،ﺏﺿﺮ ﻊﲨ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺏﺍﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎﻥ)١/٩٦٥ (ﺮﺛﻭﺍﻷ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،)٣/٢٤١ (.
عدد الصفحات ١١٤ ١ - ﱪﻋﺒـــﺪﺍﻟ ﺍﺑـــﻦ ﻗـــﺎﻝ ـــﺎﻉ،ﻹﲨﺑﺎ ﺳـــﻨ ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـــﻘﺎ ﺃﻥ - ﺍﷲ ﺭﲪـــﻪ : "- ﺃﻥ ﻋﻠـــﻰ ﺀﺍﻟﻌﻠﻤـــﺎ ـــﻊﲨﺃ ﺀﺑﺎﻟـــﺪﻋﺎ ـــﺮ،ﺼﺍﳌ ﺝﺧـــﺎﺭ ﻭﺟـــﻞﱠ ﻋـــﺰ ﺍﷲ ﺇﱃ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤـــﺎﻉ ﺯﻭﱪﻭﺍﻟـــ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـــﻘﺎ ﺇﱃ ﺝـــﺮﻭﳋﺍ ﺳـﻨ ،ﻂﺍﻟﻘﺤـ ـﺎﺩﻱﲤﻭ ،ﺀﺍﻟﺴﻤﺎ ﺀﻣﺎ ﺍﺣﺘﺒﺎﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﻴﺚ ﻧﺰﻭﻝ ﰲ ﻪ،ﲰﺍ ﻙﺗﺒﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻀﺮﺍﻋﺔ ﺳ ﻣﺴﻨﻮﻧﺔ، ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻨﺫﻟﻚ ﰲ ﲔﺍﳌﺴﻠﻤ ﲔﺑ ﻑﺧﻼ ﻻ" )١( . ﱯﺍﻟــﻨ ﺀﻭﺍﺳﺘﺴــﻘﺎ ﻓﻘــﺎﻝ ﺍﷲ ﺭﲪــﻪ ﺍﻟﻘــﻴﻢ ﺍﺑــﻦ ﺫﻛﺮﻫــﺎ ﺃﻧــﻮﺍﻉ، ﻋــﺪﺓ ﻋﻠــﻰ ﺀﺟــﺎ: ﺃﺣــﺪﻫﺎ : ﻳــﻮﻡ ﺒﺘﻪﻄﺧ ﺀﻨﺎﺛﺃ ﰲ ﱪﺍﳌﻨ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺔﳉﺍ)٢( . ﱐﺍﻟﺜـﺎ ﻪﺍﻟﻮﺟ: ﺃﻧـﻪ ﺖﻃﻠﻌـ ﳌـﺎ ﺝﻓﺨـﺮ ـﻠﻰ،ﺼﺍﳌ ﺇﱃ ﻓﻴـﻪ ﺮﺟـﻮﻥﳜ ﻳﻮﻣ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﻋـﺪ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌ ﺲﻤﺸﺍﻟ ﺢﺻـ ﺇﻥ ،ﱪﺍﳌﻨـ ﺻـﻌﺪ ـﻠﻰ،ﺼﺍﳌ ﰱﻭﺍ ﻓﻠﻤـﺎ ﻋﻣﺘﻀـﺮ ،ﹰﻣﺘﺮﺳـﻼ ـﻌﺸﻣﺘﺨ ،ﹰﻣﺒـﺬﻻ ﻲﺀﺷــ ﻣﻨــﻪ ﺐﺍﻟﻘﻠــ ﻲﻓﻔــ ﻭﺇﻻ -ﻬــﺮﻩﻇ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺇﱃ ﺣــﻮﻝ ﰒ ،ﺐــﻄﻭﺧ ﻩﱪﻭﻛــ ﻋﻠﻴــﻪ ﲎــﺛﻭﺃ ﺍﷲ ﻓﺤﻤــﺪ ﺍﻟﻌﻴـﺪ ـﻼﺓﺼﻛ ﲔﺭﻛﻌﺘ ﻢ ﻠﻰﺼﻓ ﻧﺰﻝ ﰒ ،ﺀﺍﻟﺪﻋﺎ ﰲ ﻭﺃﺧﺬ ﻩ،ﺀﺭﺩﺍ ﻙﺫﺍ ﺇﺫ ﻭﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ، ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﻭﻻ ﺃﺫﺍﻥ ﲑﻏ ﺓﻣﻦﺀﺑﺎﻟﻘﺮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻬﺮ ﺍﻟﺒﺘﺔ، ﺀﻧﺪﺍ ﻭﻻ ﺇﻗﺎﻣﺔ)٣( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﱪﻋﺒﺪﺍﻟ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ،)٧١/٢٧١ (. )٢ (ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﺲﺃﻧ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﻭﻳﺪﻝ . )٣ (ﺖﻗﺎﻟ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﺔﺋﺸﻋﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﻳﺪﻝ : "ﱪﻨـﲟ ﻓـﺄﻣﺮ ـﺮﻄﺍﳌ ﻁﻗﺤـﻮ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﺇﱃ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺷـﻜﺎ ـﺔﺋﺸﻋﺎ ﺖﻗﺎﻟـ ﻓﻴـﻪ، ﺮﺟـﻮﻥﳜ ﹰﻳﻮﻣـﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻭﻋﺪ ﻠﻰﺼﺍﳌ ﰲ ﻟﻪ ﻓﻮﺿﻊ : ﺑـﺪﺍ ﲔﺣـ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﺝﻓﺨـﺮ ﻗـﺎﻝ ﰒ ﻭﺟـﻞ ﻋـﺰ ﺍﷲ ﻭﲪﺪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﱪﻓﻜ ﱪﺍﳌﻨ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻌﺪ ﺲﻤﺸﺍﻟ ﺐﺣﺎﺟ : ﺩﻳـﺎﺭﻛﻢ ﺏﺟـﺪ ﰎﺷـﻜﻮ ﺇﻧﻜـﻢ ﻭﺟــ ﻋــﺰ ﺍﷲ ﺃﻣــﺮﻛﻢ ﻭﻗــﺪ ﻋــﻨﻜﻢ، ﻣﺎﻧــﻪﺯ ﺇﺑــﺎﻥ ﻋــﻦ ــﺮﻄﺍﳌ ﻭﺍﺳــﺘﺌﺨﺎﺭ ﻗــﺎﻝ ﰒ ﻟﻜــﻢ ﺐﻴﺠﻳﺴــﺘ ﺃﻥ ﻭﻭﻋــﺪﻛﻢ ﺗــﺪﻋﻮﻩ ﺃﻥ ﻞ: )ﺖﺃﻧـ ﺇﻻ ﺇﻟـﻪ ﻻ ﺍﷲ ﺖﺃﻧـ ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﻳﺮﻳـﺪ، ﻣـﺎ ﻳﻔﻌـﻞ ﺍﷲ ﺇﻻ ﺇﻟـﻪ ﻻ ﺍﻟـﺪﻳﻦ، ﻳﻮﻡ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ، ﺍﻟﺮﲪﻦ ،ﲔﺍﻟﻌﺎﳌ ﺏﺭ ﷲ ﺍﳊﻤﺪ ﺍﻟﺮ ﰲ ﻳﺰﻝ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻳﻪ ﺭﻓﻊ ﰒ ،ﲔﺣ ﺇﱃ ﹰﺎﻏﻭﺑﻼ ﻗﻮﺓ ﻟﻨﺎ ﺖﺃﻧﺰﻟ ﻣﺎ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﺍﻟﻐﻴﺚ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺀﺍﻟﻔﻘﺮﺍ ﻭﳓﻦ ﲏﺍﻟﻐ ﺑـﺪﺍ ﱴﺣـ ﻓﻊ ﲔﺭﻛﻌـﺘ ـﻠﻰﺼﻓ ﻭﻧـﺰﻝ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻋﻠـﻰ ﺃﻗﺒـﻞ ﰒ ﻳﺪﻳـﻪ ﺭﺍﻓﻊ ﻭﻫﻮ ﻩﺀﺭﺩﺍ ﺣﻮﻝ ﺃﻭ ﺏﻭﻗﻠﻮ ﻬﺮﻩﻇ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﱃ ﺣﻮﻝ ﰒ ﻴﻪﻄﺇﺑ ﺽﺑﻴﺎ ﺇﱃ ﺳـﺮﻋﺘﻬﻢ ﻯﺭﺃ ﻓﻠﻤـﺎ ﺍﻟﺴـﻴﻮﻝ ﺖﺳـﺎﻟ ﱴﺣـ ﺪﻩﺠﻣﺴـ ﻳـﺄﺕ ﻓﻠـﻢ ﺍﷲ ﺫﻥﺈﺑـ ﺮﺕﻄﺃﻣ ﰒ ﺖﻭﺑﺮﻗ ﻓﺮﻋﺪﺕ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﺍﷲ ﺄﺸﻓﺄﻧ ﻓﻘــﺎ ﻧﻮﺍﺟـــﺬﻩ ﺑــﺪﺕ ﱴﺣــ ﻭﺳـــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍﷲ ﺻـــﻠﻰ ﺿــﺤﻚ ﻝﺍﻟﻜــﻦ : ﻋﺒـــﺪﺍﷲ ﱐﻭﺃ ﻗــﺪﻳﺮ، ﻲﺀﺷـــ ﻛــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺃﺷـــﻬﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ . ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ: ﺟﻴﺪ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺐﺮﻳﻏ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﺬﺍ . = ٤١١
عدد الصفحات ١١٥ ٥١١ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻪﺍﻟﻮﺟ: ﺃﻧﻪ ﻭﱂ ﻤﻌـﺔ،ﳉﺍ ﻳﻮﻡ ﲑﻏ ﰲ ﺮﺩﳎ ﺀﺍﺳﺘﺴﻘﺎ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﱪﻣﻨ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺴﻘﻰ ﻋﻨﻪ ﻆﻔﳛﺻﻼﺓ ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ﻫﺬﺍ ﰲ )١( . ﻊﺍﻟﺮﺍﺑـ ﻪﺍﻟﻮﺟ: ﺃﻧـﻪ ﻋـﺰ ﺍﷲ ﻭﺩﻋـﺎ ﻳﺪﻳـﻪ، ﻓﺮﻓـﻊ ﺪ،ﺠﺍﳌﺴـ ﰲ ﺲﺟـﺎﻟ ﻭﻫـﻮ ﺍﺳﺘﺴـﻘﻰ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ﺏﻛﺘــﺎ ﺩﺍﻭﺩ، ﺃﺑــﻮ ﺃﺧﺮﺟــﻪ : ﺏﺑــﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــﻘﺎ : ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــﻘﺎ ﰲ ﺍﻟﻴــﺪﻳﻦ ﺭﻓــﻊ )٤٩٩ﺡ ( ،ﻲﺍﻷﻳﻠــ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎﺭﻭﻥ ﻋــﻦ ﻋــ ﺑـﻦ ــﺎﻡﺸﻫ ﻋـﻦ ،ﺲﻳــﻮﻧ ﻋـﻦ ﻭﺭ،ﱪﻣــ ﺑـﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺛﲏﺣـﺪ ﻧــﺰﺍﺭ، ﺑـﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿــ ــﺔﺋﺸﻋﺎ ﻋـﻦ ﺃﺑﻴــﻪ، ﻋـﻦ ﺮﻭﺓ، ﹰﻣﺮﻓﻮﻋــﺎ ﻋﻨــﻬﺎ، . ﺏﺑــﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــﻘﺎ ﺏﻛﺘــﺎ ،ﺝﺍﳌﺴــﺘﺨﺮ ﰲ ﻋﻮﺍﻧــﺔ ﺃﺑــﻮ ﻃﺮﻳﻘــﻪ ﻭﻣــﻦ : ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــﻘﺎ ﰲ ﻳــﺎﺩﺍﺕﺯ )٦٠٠٢ﺡ( ﺏﻛﺘـﺎ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﺑﻦ : ﺏﺑـﺎ ،ﻕﺃﻟﺮﻗـﺎ : ﺍﻷﺩﻋﻴـﺔ )٣٠٠١ﺡ (ﺏﻛﺘـﺎ ،ﻙﺍﳌﺴـﺘﺪﺭ ﰲ ﻭﺍﳊـﺎﻛﻢ ، : ﻭﺻـﻼﺓ ﻣﺎﻣـﺔﻹﺍ ﺏﺑﺎ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ : ﲔﺃﻟﺘﺄﻣ )٦٥١١ﺡ (ﻤﻮﻉﺍ ﰲ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭﻗﺎﻝ) ٥/٤٦ (: "ﺃﺑـﻮ ﺭﻭﺍﻩ ﺢـﺤﻴﺼﻓ ـﺔﺋﺸﻋﺎ ﺣـﺪﻳﺚ ﻭﺃﻣـﺎ ﺢﺻﺤﻴ ﺳﻨﺎﺩﺈﺑ ﺩﺍﻭﺩ. ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻁﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺢﺻﺤﻴ ﻭﻗﺎﻝ ﻙﺍﳌﺴﺘﺪﺭ ﰲ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺟﻴﺪ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻫﻮ ﻭﻗﺎﻝ ". ﺍﻻﺳﺘﺴـﻘ ﰲ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﱯﺍﻟﻨ ﺝﻭﺧﺮﻭ ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ﺏﺑﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ﺏﻛﺘﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﺝﻭﺃﺧﺮ ﺑـﺮﻗﻢ ،ﺀﺎ )ﺡ ٥٠٠١ ( ﻮﺍﻄﻗﺤ ﺇﺫﺍ ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻝﺆﺳ ﺏﺑﺎ ﻭﰲ)٢١٠١( ﹰﺮﺍﺼﺘﳐ : )ﺝﺧـﺮ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﱯﺍﻟـﻨ ﺃﻥ ﲔﺭﻛﻌﺘ ﻭﺻﻠﻰ ﻩ،ﺀﺭﺩﺍ ﻭﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ، ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ ﻓﺎﺳﺘﺴﻘﻰ، ﻠﻰﺼﺍﳌ ﺇﱃ (. )١ (ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺱ، ﺍﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﻳﺪﻝ : ﻓﻘـﺎﻝ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﱯﺍﻟـﻨ ﺇﱃ ﰊﺃﻋـﺮﺍ ﺀﺟـﺎ : ﺭ ﻳـﺎ ﻋﻨـﺪ ﻣـﻦ ﺟﺌﺘـﻚ ﻟﻘـﺪ ﺍﷲ، ﺳـﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﰒ ﺍﷲ، ﻓﺤﻤﺪ ،ﱪﺍﳌﻨ ﻌﺪﺼﻓ ،ﹲﻓﺤﻞ ﻢﳍ ﺮﳜﻄ ﻭﻻ ﺭﺍﻉ، ﻢﳍ ﻳﺘﺰﻭﺩ ﻣﺎ ﻗﻮﻡ : )ﹰﻣﺮﻳﻌـﺎ ﹰﻃﺒﻘـﺎ ﹰﻣﺮﻳﺌـﺎ ﹰﻣﻐﻴﺜـﺎ ﹰﻴﺜـﺎﻏ ﺍﺳﻘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺣﻴﻴﻨﺎ ﻗﺪ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻻ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻓﻤﺎ ﻧﺰﻝ، ﰒ ﺚ،ﺋﺭﺍ ﲑﻏ ﹰﻋﺎﺟﻼ ﹰﺪﻗﺎﻏ (. ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺏﻛﺘﺎ ﻣﺎﺟﻪ، ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪﺏﺑﺎ ﻼﺓ،ﺼﺍﻟ : ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ﰲ ﺀﺍﻟﺪﻋﺎ ﰲ ﺀﺟﺎ ﻣﺎ )٠٧٢١ﺡ ( ﺍﻟﻘﺎﺳـﻢ ﰊﺃ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺒـﺎﺱ ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ ،ﺖﺎﺑـﺛ ﰊﺃ ﺑـﻦ ﺐﺣﺒﻴـ ﻋـﻦ ،ﲔـﺼﺣ ﻋـﻦ ،ﺲﺇﺩﺭﻳـ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﻋـﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ، ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻦ ،ﺹﺍﻷﺣﻮ ﺃﺑﻮ ﺏﺑـــﺎ ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـــﻘﺎ ﺏﻛﺘـــﺎ ،ﺝﺍﳌﺴـــﺘﺨﺮ ﰲ ﻋﻮﺍﻧـــﺔ ﻭﺃﺑـــﻮ ﺑﻠﻔﻈـــﻪ، ،ﹰﻣﺮﻓﻮﻋـــﺎ ﻋﻨـــﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـــ: ﺍﻻ ﰲ ﻳـــﺎﺩﺍﺕﺯ ﺀﺳﺘﺴـــﻘﺎ )ﺡ ٣٠٠٢ (ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻢﺠﺍﳌﻌ ﰲ ﱐﺍﻄﱪﻭﺍﻟ ، )٨١٥٢١ﺡ (. ﻣﺎﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﻦ ﻒﺿﻌﻴ ﰲ ﱐﺍﻷﻟﺒﺎ ﻭﺿﻌﻔﻪ )٦٨٢١ﺡ (ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ ﺀﺇﺭﻭﺍ ﻭﰲ ،)١/٥٤١ (. ﹰﻣﺮﻳﺌﺎ : ﻳﻘﺎﻝ ،ﺉﺮﳝ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﳌﺮﻱ: ﺀﺍﻟﻔﺮﺍ ﻗﺎﻝ ،ﱐﻭﺃﻣﺮﺃ ﻌﺎﻡﻄﺍﻟ ﱐﻣﺮﺃ: ﻳﻘﺎﻝ : ﺃﺗﺒﻌﻮﻫـﺎ ﺫﺍﺈﻓـ ،ﱐﻭﻣـﺮﺃ ﻌﺎﻡ،ﻄﺍﻟ ﱐﻫﻨﺄ : )ﱐﻫﻨـﺄ( ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﱐﻗﺎﻟﻮﺍﻣﺮﺃ ﺃﻓﺮﺩﻭﻫﺎ ﺫﺍﺈﻓ ،ﻒﺃﻟ ﺑﻐﲑ: ﱐﺃﻣﺮﺃ . ﲑﺛﺍﻷ ﻻﺑﻦ ﺍﻷﺻﻮﻝ، ﺟﺎﻣﻊ)٦/١١٢ (. ﺎﹰـﻣﺮﻳﻌ: ﲔﻭﺟﻬ ﻋﻠﻰ ﻯﻳﺮﻭ : ﻣﻨـﻪ ﻳﻘـﺎﻝ ،ﺐـﳋﺼﺍ ﻲﻭﻫـ ﺍﳌﺮﺍﻋﺔ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﻪ ﺀﺑﺎﻟﻴﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﻓﻤﻦ ،ﺀﻭﺍﻟﻴﺎ ﺀﺑﺎﻟﺒﺎ : ﺍﳌﻜـﺎﻥ ﻣـﺮﻉ: ﻓﻤﻌﻨـﺎﻩ ،ﺀﺑﺎﻟﺒـﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﻭﻣـﻦ ﻗﺘﻴـﻞ، ﻥﺯﺑـﻮ ﻣﺮﻳﻊ، ﻓﻬﻮ ﺼﺐﺃﺧ ﺇﺫﺍ: ﻣﻨ ﻳﻘـﺎﻝ ﻟﻠﺮﺑﻴـﻊ، ﹰﺒﺘـﺎ : ﻥﺯﺑـﻮ ﻣﺮﺑـﻊ ﻓﻬـﻮ ﺮﺑـﻊﻳ ﺍﻟﻐﻴـﺚ ﺃﺭﺑـﻊ ﻜﺮﻡﻣ . ﲑﺛﺍﻷ ﻻﺑﻦ ﺍﻷﺻﻮﻝ، ﺟﺎﻣﻊ)٦/١١٢ (. ﺎﹰـﻃﺒﻘ:ﻳﻘﺎﻝ ،ﹰﻴﺎﻄﻣﻐ ﺽﺍﻷﺭ ﺇﱃ ﹰﻼﺋﻣﺎ ﺃﻱ: ﻃﺒﻖ ﻴﺚﻏ: ﻭﺍﺳﻊ ﻋﺎﻡ ﺃﻱ . ﺚﺋﺭﺍ: ﻣﺘﺄﺧﺮ ﺊﻄﺑ ﻳﻐﲑ ﺃ . ﲑﺛﺍﻷ ﻻﺑﻦ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺟﺎﻣﻊ)١/١١٢ (.
عدد الصفحات ١١٦ ٦١١ ﻭﺟﻞﱠ)١( . ﺍ ﻪﺍﻟﻮﺟﺲﺎﻣﳋ: ﺃﻧـﻪ ﺝﺧـﺎﺭ ﻲﻭﻫـ ،ﺀﺍﻟـﺰﻭﺭﺍ ﻣـﻦ ﻗﺮﻳﺒ ﺖﺍﻟﺰﻳـ ـﺎﺭﺠﺃﺣ ﻋﻨـﺪ ﺍﺳﺘﺴـﻘﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺏﺑﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺪﻋﻰﻳ ﺍﻟﺬﻱ ﺪﺠﺍﳌﺴ ﺏﺑﺎ)٢( . ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻪﺍﻟﻮﺟ: ﺃﻧﻪ ﺀﺍﳌـﺎ ﺇﱃ ـﺮﻛﻮﻥﺸﺍﳌ ﺳـﺒﻘﻪ ﳌـﺎ ﺰﻭﺍﺗـﻪﻏ ﺾﺑﻌ ﰲ ﺍﺳﺘﺴﻘﻰ ﺏﻓﺄﺻـﺎ ، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺑ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﻳﺪﻝ ﺐﻟﻜﻌـ ﻗـﺎﻝ ﺃﻧـﻪ ،ﻂﺍﻟﺴـﻤ ﻦ : ﻭﺳـﻠﻢ ﲔﻋﻠـ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﻋـﻦ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻣـﺮﺓ، ﺑـﻦ ﺐﻛﻌـ ﻳـﺎ ﻗﺎﻝ ﻭﺍﺣﺬﺭ، : ﻓﻘـﺎﻝ ﻭﺳﻠﻢ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﱯﺍﻟﻨ ﺇﱃ ﺭﺟﻞ ﺀﺟﺎ : ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﻓﺮﻓـﻊ ﺍﷲ، ﺍﺳﺘﺴـﻖ ﺍﷲ، ﺭﺳـﻮﻝ ﻳـﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺪﻳﻪ، ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ: )ﺭ ﲑﻏ ﹰﻋﺎﺟﻼ ﹰﻃﺒﻘﺎ ،ﹰﻣﺮﻳﻌﺎ ﹰﻣﺮﻳﺌﺎ ﹰﻴﺜﺎﻏ ﺍﺳﻘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺿـﺎﺭ ـﲑﻏ ﻧﺎﻓﻊ ﺚ،ﺋﺍ (ﻗـﺎﻝ ، : ﱴﺣـ ﻌـﻮﺍﲨ ﻓﻤـﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺟﻴﺒﻮﺍ، : ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺮ،ﻄﺍﳌ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﻮﺍﺸﻓ ﻓﺄﺗﻮﻩ، : ﻓﻘـﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴـﻮﺕ، ﺖﺪﻣ ﺍﷲ، ﺭﺳﻮﻝ ﻳﺎ : )ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻭﻻ ﺣﻮﺍﻟﻴﻨـﺎ ﺍﻟﻠـﻬﻢ (ﻗـﺎﻝ ،: ﹰﺎﻻﴰﻭ ﹰﻴﻨﺎﳝ ﻊﻄﻳﻨﻘ ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ﻌﻞﺠﻓ . ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـﻘﺎ ﰲ ﺀﺍﻟﺪﻋﺎ ﰲ ﺀﺟﺎ ﻣﺎ ﺏﺑﺎ ﻼﺓ،ﺼﺍﻟ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺏﻛﺘﺎ ﻣﺎﺟﻪ، ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ )٠٧٢١ﺡ ( ﺃﺑـﻮ ﻋـﻦ ،ﺐﻛﺮﻳـ ﺃﺑـﻮ ﻋـﻦ ﺐﻟﻜﻌ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﻪ ،ﻂﺍﻟﺴﻤ ﺑﻦ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﻋﻦ ﻌﺪ،ﳉﺍ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ ﻣﺮﺓ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ ،ﺶﺍﻷﻋﻤ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، : ﺐﻛﻌـ ﻳـﺎ ﺭﻓــﻊ ﺏﺑــﺎ ـﻼﺓ،ﺼﺍﻟ ﺏﻛﺘــﺎ ﰲ ﺩﺍﻭﺩ، ﺃﺑــﻮ ﺃﺧﺮﺟـﻪ ﺑﻠﻔﻈــﻪ، ﻓﺴـﺎﻗﻪ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻋــﻦ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻣــﺮﺓ، ﺑـﻦ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ﰲ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ )٩٦١١ﺡ (ﺍﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﻭﺍ ، )١٠٧٧١ﺡ ( ﻣﺴـﻨﺪﻩ ﰲ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪ )٠٨٣ﺡ ( ﻭﺍﺑـﻦ ﺍﻟﺰﻛــــﺎﺓ ﺝﺇﺧـــﺮﺍ ﺏﺃﺑــــﻮﺍ ﺍﻟﺰﻛــــﺎﺓ، ﺏﻛﺘـــﺎ ــــﻨﻔﻪﺼﻣ ﰲ ﺷـــﻴﺒﺔ ﰊﺃ )٧٤٦٨٢ﺡ (ﻣﺴــــﻨﺪﻩ ﰲ ﻲﻴﺎﻟﺴــــﻄﺍﻟ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑـــﻮ ، )ﺡ ٣٨٢١ (ﲔﺍﻟﺘﺄﻣ ﺏﺑﺎ ﻤﺎﻋﺔ،ﳉﺍ ﻭﺻﻼﺓ ﻣﺎﻣﺔﻹﺍ ﺏﻛﺘﺎ ﻙﺍﳌﺴﺘﺪﺭ ﰲ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ، )٧٥١١ﺡ (. ﺍﳌ ﰲ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎﻝﻙﺴﺘﺪﺭ : ﺭﻭﺍﻩ، ﻗـﺪ ،ﺖﺍﻟﺜﺒـ ﺍﻟﺜﻘـﺔ ﻲﺍﻟﻌﻤـ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﺰ ،ﲔﻴﺨﺸﺍﻟ ﻁﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ ﻬﻮﺭﺸﻣ ﰊﺻﺤﺎ ﺍﻟﺒﻬﺰﻱ ﺐﻛﻌ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻓﻴﻪ ﻚﺸﻳ ﻭﱂ ،ﺐﻛﻌ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﺳﻨﺎﺩﻩ،ﺈﺑ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ . ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﺳﻨﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﱐﺍﻷﻟﺒﺎ ﻭﺻﺤﺤﻪ )٩٦١١ﺡ (. )٢ (ﺃﻧ ﺍﻟﻠﺤﻢ، ﰊﺃ ﲏﺑ ﻣﻮﱃ ﻋﻤﲑ ﻋﻦ ﺭﻭﻱ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻳﺪﻝ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﱯﺍﻟﻨ ﻯﺭﺃ ﻪ "ﹰﻗﺮﻳﺒـﺎ ﺖﺍﻟﺰﻳـ ـﺎﺭﺠﺃﺣ ﻋﻨـﺪ ﻲﻳﺴﺘﺴـﻘ ﺭﺃﺳـﻪ ﻤـﺎ ﺯـﺎﻭﳚ ﻻ ﻭﺟﻬـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻳﺪﻳـﻪ ﺭﺍﻓﻊ ﻲﻳﺴﺘﺴﻘ ﻳﺪﻋﻮ ﹰﻤﺎﺋﻗﺎ ﺀﺍﻟﺰﻭﺭﺍ ﻣﻦ ". ﺏﺑـﺎ ـﻼﺓ،ﺼﺍﻟ ﺏﻛﺘـﺎ ﺩﺍﻭﺩ، ﺃﺑـﻮ ﺃﺧﺮﺟـﻪ ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ﰲ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﺭﻓﻊ )٨٦١١ﺡ ( ﻣﺎﻟـ ﺑـﻦ ﻭﻋﻤـﺮ ﺣﻴـﻮﺓ، ﻋـﻦ ،ﺐﻭﻫـ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺍﳌﺮﺍﺩﻱ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻋـﻦ ﻚ، ﻋﻨـﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ ﺍﻟﻠﺤـﻢ ﰊﺃ ﲏﺑـ ﻣـﻮﱃ ﻋﻤـﲑ ﻋـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ، ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﺎﺩ،ﳍﺍ ﺍﺑﻦ . ﺃﲪـﺪ ﻣـﺎﻡﻹﺍ ﻭﺃﺧﺮﺟـﻪ )٣٨٣١٢ﺡ( )٤٥٤٣٢ﺡ ( ﺍﳌﺴـﻨﺪ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ ﰊﺃ ﻭﺍﺑﻦ )٨٩٦ﺡ ( ﺍﻷﺩﻋﻴـﺔ ﺏﺑـﺎ ﻖ،ﺋﺍﻟﺮﻗـﺎ ﺏﻛﺘـﺎ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒـﺎﻥ ﻭﺍﺑـﻦ )٦٨٨ﺡ( ﺀﺍﻟﺪﻋﺎ ﰲ ﱐﺍﻄﱪﻭﺍﻟ )١٦٠٢ﺡ(ﺏﻛﺘﺎ ﻙﺍﳌﺴﺘﺪﺭ ﰲ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ، ﲔﺍﻟﺘﺄﻣ ﺏﺑﺎ ﻤﺎﻋﺔ،ﳉﺍ ﻭﺻﻼﺓ ﻣﺎﻣﺔﻹﺍ ) ٤٥١١ﺡ (. ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻢﺠﺍﳌﻌ ﰲ ﱐﺍﻄﱪﻭﺍﻟ )٥١٦٣١ﺡ (. ﻙﺍﳌﺴﺘﺪﺭ ﰲ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺫﻟﻚ ﺤﺔﺼﻭﺑ ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﰊﺃ ﻣﻮﱃ ﻭﻋﻤﲑ ﺮﺟﺎﻩ،ﳜ ﻭﱂ ﺳﻨﺎﺩ،ﻹﺍ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ . ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﺳﻨﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﱐﺍﻷﻟﺒﺎ ﻭﺻﺤﺤﻪ )٨٦١١ﺡ (.
عدد الصفحات ١١٧ ٧١١ ﻭﺩﻋﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻂﻓﺒﺴ ،ﺶﻄﺍﻟﻌ ﲔﺍﳌﺴﻠﻤ)١)( ٢( . ٢ - ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـﻘﺎ ﰲ ًﺀﺍﺑﺘـﺪﺍ ﻭﺍﻟﺴـﻼﻡ، ـﻼﺓﺼﺍﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﺀﺩﻋﺎ ﺍﷲ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺃﻋﻼﻡ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺮﺩﲟﺠ ﺃﻣﺮﻩ ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ﻭﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ،ﺀﺤﺎﺼﺍﻻﺳﺘ ﺀﻭﺍﻧﺘﻬﺎ . ٣ - ﻄﻳﺘﺴــﺨ ﺃﻥ ﻟــﻪ ﻲﻳﻨﺒﻐــ ﻻ ﺑﻨﻌﻤــﺔ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍﷲ ﺃﻧﻌــﻢ ﻣــﻦ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻳﺴــﺄﻝ ﺑــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ، ﺽﻳﻌــﺮ ﺽﻟﻌــﺎﺭ ﻬﺎ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺀﻭﺇﺑﻘﺎ ﺽﺍﻟﻌﺎﺭ ﺫﻟﻚ ﺭﻓﻊ)٣( . ٤ - ﺐﺍﻟﺴـﺤ ﺎﺭﻄﺍﺳـﺘﻤ ـﺎ ﻜـﻦﳝ ﻞﺋﻭﺳﺎ ﺎﺩﻹﳚ ﺀﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ﺄﳉ ﺮ،ﻄﺍﳌ ﺍﺣﺘﺒﺎﺱ ﺔﺛﻛﺎﺭ ﺔﳉﻣﻌﺎ ﺇﻃﺎﺭ ﰲ ﻳﺴــﻤﻰ ﻣــﺎ ﻭﻫــﻮ ــﺮ،ﲤﻄ ﺃﻥ ﺩﻭﻥ ﺎﻓــﺔﳉﺍ ﺍﻟــﺒﻼﺩ ﻋﻠــﻰ ــﺮﲤﻭ ﺗﻈﻬــﺮ ﺍﻟــﱵ "ﺐﺍﻟﺴــﺤ ﺐﺣﻠــ "ﺃﻭ "ﺐﺍﻟﺴﺤ ﺢﺗﻠﻘﻴ " ﺃﻭ"ﺎﺭﻄﺍﻻﺳﺘﻤ ." ﺐﺍﻟﺴـﺤ ﺗﻠـﻚ ﺩﺍﺧـﻞ ﺡﺍﻟﻠﻘـﺎ ﻧﻮﺍﻳـﺎﺕ ﺭﺍﻋـﺔﺯ ﻋﻠﻰ ﺐﺍﻟﺴﺤ ﺎﺭﻄﺍﺳﺘﻤ ﰲ ﻲﺍﻟﻌﻠﻤ ﺍﳌﺒﺪﺃ ﻭﻳﻘﻮﻡ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺍ ﰲ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﺃﺑﻮ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﳌﺴﻨﺪ )٤١٥٢ﺡ ( ﺑـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ،ﱐﺍﳌـﺪ ـﺎﺭﻱﺼﺍﻷﻧ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﳏﻤـﺪ ﺃﺑـﻮ ﻋـﻦ ﻗﺎﻝ ﻕﺇﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ،: ﻬﺎﺛﺣﺪ ﺃﺑﺎﻫﺎ ﺃﻥ ﺘﻪﺛﺣﺪ ﺳﻌﺪ، ﺖﺑﻨ ﺔﺋﺸﻋﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ، ﺛﲏﺣﺪ : ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﺃﻥ ﱰﻓ ﺏﺍﻟﻘــﻼ ﺇﱃ ــﺮﻛﻮﻥﺸﺍﳌ ﻭﺳـﺒﻘﻪ ﻓﻴــﻪ،ﺀ ﻣــﺎ ﻻ ﹰﺩﻫﺴــﺎ ﹰﻭﺍﺩﻳــﺎ ﻧــﺰﻝ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﲔﺍﳌﺴــﻠﻤ ﺶــﻄﺍﻟﻌ ﺏﻭﺃﺻــﺎ ﻋﻠﻴﻬــﺎ، ﻟــﻮﺍ ﲔﺍﳌﻨــﺎﻓﻘ ﺾﺑﻌــ ﻓﻘــﺎﻝ ،ﻕﺍﻟﻨﻔــﺎ ــﻢﳒﻭ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍﷲ ﺻــﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﺇﱃ ــﻜﻮﺍﺸﻓ : ﻻﺳﺘﺴــﻘﻰ ﻳــﺰﻋﻢ ﻛﻤــﺎ ﹰﻧﺒﻴــﺎ ﻛــﺎﻥ ﻟــﻮ ﻓﻘـﺎﻝ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﱯﺍﻟـﻨ ﺫﻟﻚ ﻎﻓﺒﻠ ﻟﻘﻮﻣﻪ، ﻣﻮﺳﻰ ﺍﺳﺘﺴﻘﻰ ﻛﻤﺎ ﻟﻘﻮﻣﻪ : )ﻳﺴـﻘﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺭﺑﻜـﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍﻫﺎﻋﺴـﻰ ﺃﻭ( ﻭﻗـﺎﻝ ﻳﺪﻳﻪ ﻂﺑﺴ ﰒ : )ﺍﻟﻠـ ﹰﻼﺠﺳـ ﹰـﺎﻄﻘﻄﻗ ﹰﺭﺫﺍﺫﺍ ﻣﻨـﻪ ﺮﻧـﺎﲤﻄ ﹰﺑﺮﺟـﺎﺯ ﹰﺿـﺤﻮﻛﺎ ﹰﺣﻠﻮﻗـﺎ ﹰﺩﻟﻮﻗـﺎ ﹰـﻴﻔﺎﺼﻗ ﹰﻛﺜﻴﻘـﺎ ﹰﺳـﺤﺎﺑﺎ ﺟﻠﻠﻨـﺎ ﻬﻢ ﻛــﺮﺍﻡﻹﻭﺍ ــﻼﻝﳉﺍ ﺫﺍ ﻳــﺎ ﹰﺑﻌﺎﻗــﺎ ( ﻒﻭﺻــ ﺻــﻔﺔ ﻛــﻞ ﰲ ﺗﺘﻠــﻮﻥ ﺖﻭﺻــﻔ ﺍﻟــﱵ ﺍﻟﺴــﺤﺎﺑﺔ ﻠﻠﻨــﺎﻇﺃ ﱴﺣــ ــﻪﺋﺩﻋﺎ ﻣــﻦ ﻳﺪﻳــﻪ ﺭﺩ ﻓﻤــﺎ ﺍﻟــﱵ ﺏﻛــﺎﻟﻐﺮﻭ ﺮﻧــﺎﻄﺃﻣ ﰒ ،ﺏﺍﻟﺴــﺤﺎ ﺻــﻔﺎﺕ ﻣــﻦ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍﷲ ﺻــﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍﷲ ﺻــﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﺎﳍﺳــﺄ ﻭﺍﺭﺗﻮﻭﺍ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺏﺮﺸﻓ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﻞ ﻓﺄﻓﻌﻢ ﻭﺳﻠﻢ، . ﺍﳌﻬــﺮﺓ ﻑــﺎﲢﺇ ﰲ ﱐﺍﻟﻌﺴــﻘﻼ ــﺮﺠﺣ ﺍﺑــﻦ ﻆﺍﳊــﺎﻓ ﺫﻛــﺮﻩ ﻛﻤــﺎ ﻓﺎﻟﺴــﻨﺪ ،ﻂﺳــﻘ ﺍﻟﺴــﻨﺪ ﻫــﺬﺍ ﻭﰲ)٧٠١٥ (: ﳏﻤــﺪ ﺃﺑــﻮ ﻨــﺎﺛ ﻳـﺪﺯ ﺑـﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺛﲏﺣﺪ ﻜﺔﲟﻭ ﺑﺒﺪﺭ ﺍﻟﺒﻠﻮﻱ ﺎﺭﻱﺼﺍﻷﻧ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﻨـﺎﺛ ـﺎﺭﻱﺼﺍﻷﻧ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﺑـﻦ ﺳﻌﺪ . ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻟﺴﺎﻥ ﰲ ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻆﺍﳊﺎﻓ ﻗﺎﻝ)٥/٢٩٣ (: ﻄﲏﺍﻟـﺪﺭﺍﻗ ﻗـﺎﻝ ﻳﺪﺯ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻠﻮﻱ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺖﻗﻠ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﻳﻀﻊ: ﹰﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﹰﺍﱪﺧ ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﺃﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ . ﺍﳊﺒﲑ ﺺﺍﻟﺘﻠﺨﻴ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ)٢/٢٣٢(: ﻭﻓﻲﻭﺍﻫ ﺑﺴﻨﺪ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﺃﺑﻮ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻛﺜﲑﺓ، ﺮﻳﺒﺔﻏ ﻅﺃﻟﻔﺎ ﻴﻪ . )٢ (ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﳌﻌﺎﺩ ﺍﺩﺯ)١/٦٥٤ (. )٣ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺢﻓﺘ)٢/٨٨٥ (.
عدد الصفحات ١١٨ ٨١١ ﺀﺍﳌﺎ ﺮﺍﺕﻄﻗ ﻜﻞﺸﻟﺘ ،ﺐﺍﻟﺴﺤ ﰲ ﺍﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﺀﺍﳌﺎ ﺮﺓﲞﺃ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ، ﺗﻠﻚ ﺎﳍﺣﻮ ﺛﻒﻟﺘﺘﻜﺎ . ﻕﻃﺮ ﺑﻌﺪﺓ ،ﺐﺍﻟﺴﺤ ﺩﺍﺧﻞ ﺇﱃ ﻒﺍﻟﺘﻜﺜ ﻧﻮﻳﺎﺕ ﺎﻝﺼﺇﻳ ﻜﻦﳝﻭ : ﹰﺃﻭﻻ: ﺐﺍﻟﺴﺤ ﺐﻗﻠ ﰲ ﻑﺎﳉﺍ ﺞﺍﻟﺜﻠ ﺑﻠﻮﺭﺍﺕ ﻧﺜﺮ . ﺎﻧﺛﻴ : ﺮﺓﲞﺃ ﺃﻭ ﻕﻣﺴﺤﻮ ﻑﻗﺬ)ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻳﻮﺩﻳﺪ( ﺐﺍﻟﺴﺤ ﺐﻗﻠ ﺇﱃ . ﺎﹰﺎﻟﺜﺛ: ﺀﺍﳌﺎ ﺑﺮﺫﺍﺫ ﻭﺃﻋﻼﻫﺎ ﺐﺍﻟﺴﺤ ﺃﺳﻔﻞ ﺣﻘﻦ . ﺧﺎﺻـﺔ ﻑـﺮﻭﻇ ﰲ ﺇﻻ ﺗﺘﻢ ﺃﻥ ﻜﻦﳝ ﻻ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﺬﻩ ﺢﺍﻟﺘﻠﻘﻴ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺃﻥ ﺇﱃ ﺷﺎﺭﺓﻹﺍ ﺍﳌﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺩﺭﺟـــﺔ ﺗﻜــﻮﻥ ﻭﺃﻥ ﺍﻟـــﺰﺭﻉ، ﻟﻌﻤﻠﻴــﺎﺕ ﻣﻨﺎﺳـــﺒﺔ ﺗﻜــﻮﻥ ﳏـــﺪﺩﺓ ﻮﺍﺻــﻔﺎﺕﲟ ،ﺐﺍﻟﺴـــﺤ ﻛﺘــﻮﻓﺮ ﺍ،ﺟــﺪ ﲔﺑــ ﻣــﺎ ﺐﺍﻟﺴــﺤ ﺣـﺮﺍﺭﺓ)٠٨ - ٠٣ ( ﺻــﺎﻋﺪﺓ ﻴــﺔﺋﻫﻮﺍ ﺗﻴــﺎﺭﺍﺕ ﻭﺗــﻮﻓﺮ ــﻔﺮ،ﺼﺍﻟ ﺖــﲢ ﻣﺌﻮﻳــﺔ ﺩﺭﺟــﺔ ﰲ ﺐﺍﳌﻨﺎﺳـــ ﺍﳌﻜـــﺎﻥ ﺇﱃ ﺎﳍـــﺎﺼﺇﻳ ﻭﻃﺮﻳﻘـــﺔ ﺍﳌﺴـــﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﳌـــﻮﺍﺩ ﻧـــﻮﻉ ،ﺐﺍﻟﺴـــﺤ ﻫـــﺬﻩ ﺿـــﻤﻦ ﺔﻄـــﺸﻧ ﺎﺭﻄﺍﻻﺳﺘﻤ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺡﺎﺠﻟﻨ ﻁﺮﻭﺸﺍﻟ ﻣﻦ ﲑﻫﺎﻏﻭ ،ﺐﺍﻟﺴﺤ)١( . ﺍ ﻝﱰﻳــ ﺍﻟــﺬﻱ ﻫــﻮ ﺗﻌــﺎﱃ ﺍﷲ ﺑــﺄﻥ ــﺎﻥﻹﳝﺍ ﺐــﳚ ﺃﻧــﻪ ﺇﻻ ــﺎﲟ ﻧﺴــﺎﻥﻹﻭﺍ ﺍﻷﺣــﻮﺍﻝ، ﻛــﻞ ﰲ ــﺮﻄﳌ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺐﺍﻟﺴﺤ ﺐﺣﻠ ﺍﷲ ﻭﻓﻘـﻪ ﻣـﺎ ﺧـﻼﻝ ﻣـﻦ ﺐﻳﺘﺴـﺒ ﺑﻞ ،ﺽﺍﻷﺭ ﺇﱃ ﻪﻄﻳﺴﻘ ﻭﱂ ﺮﻄﺍﳌ ﻨﻊﺼﻳ ﱂ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜـﻮﻥ ﻫـﺬﺍ ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ ﺍﷲ ﺟﻌﻠـﻬﺎ ﺍﻟـﱵ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴـﺔ ﺲﻭﺍﻟﻨـﻮﺍﻣﻴ ﺍﻟﺴـﻨﻦ ﺾﺑـﺒﻌ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﺪﺍﻩ ﺗﻌﺎ ﺍﷲ ﺇﱃ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﺳﺒﺒ ﻭﻳﺒﺬﻝ ﺮ،ﻄﺍﳌ ﻧﺰﻭﻝ ﺐﺳﺒ ﺗﻮﻓﲑ ﻭﺇﻥ ـﺮ،ﻄﺍﳌ ﺃﻧـﺰﻝ ﺀﺷـﺎ ﺇﻥ ﻭﺁﺧﺮ ﹰﺃﻭﻻ ﱃ ﻣﻨﻌﻪ ﺀﺷﺎ . ﺐﺍﻟﺴﺤ ﺢﺗﻠﻘﻴ ﻳﺘﻢ ﻭﻗﺪ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ ﰲ ﺎﺭﻄﺍﻻﺳـﺘﻤ ﺏـﺎﺭﲡ ﻧﻔـﺬﺕ ﻭﻗـﺪ ، ﻌﺔﺸﺠﻣ ﺋﺞﺍﻟﻨﺘﺎ ﺖﻭﻛﺎﻧ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻷﺭﺑﻊ)٢( . ﺜﹰﺎﺛﺎﻟ: ﺪﻗﺔﺼﺍﻟ ﻣﻦ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ : ﺣـﺪﻳ ﻟﺬﻟﻚ ﻭﻳﺪﻝ ،ﺀﺍﻟﺴﻤﺎ ﻣﻦ ﺮﻄﺍﳌ ﻭﻝﱰﻟ ﺐﺳﺒ ﺪﻗﺔﺼﺍﻟ ﻛﺜﺮﺓ ﺇﻥ ﺣﻴﺚ ﻫﺮﻳـﺮﺓ ﰊﺃ ﺚ - ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ـــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﻭﺍﻟﻜـــﻮﻥ ﺍﷲ )٩٧١ﺹ (ﺎﺭﻄﺍﻻﺳـــﺘﻤ ، )٣٦ﺹ(ﺲﻘـــﻄﺍﻟ ،ﺥﻭﺍﳌﻨـــﺎ ) ٥٤٢ﺹ (ﺍﳌﻨﺎﺧﻴـــﺔ ﻐﺮﺍﻓﻴـــﺎﳉﺍ ،)٧٠٢ﺹ (، ﺒﻴﻌﻴﺔﻄﺍﻟ ﻐﺮﺍﻓﻴﺎﳉﺍ ﰲ ﺍﳌﻘﺪﻣﺎﺕ )٠٣٣ﺹ (،)ﺍﳌ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞﺽﺍﻷﺭ ﻋﻠﻰ ﻲﻨﺎﻋﺼﺍﻟ ﺮﻄ ( ﰲ ـﻮﺭﺸﻣﻨ ﺍﻟـﺪﻳﻦ، ـﺎﻝﲨ ﻤﺪﶈ ﻣﻘﺎﻝ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻠﺔﺍ)٢٥ (، )١٥ﺹ (ﻋـﺪﺩ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ، ﻠـﺔﻭﺍ ،)٨٩١ (، )١٧ﺹ (ﻐﺮﺍﻓﻴـﺎﳉﻭﺍ ﺥﻭﺍﳌﻨـﺎ ﺲﻘـﻄﺍﻟ ﺇﱃ ﺍﳌـﺪﺧﻞ ﺍﳌﻨﺎﺧﻴﺔ )٥٦٤ﺹ .( )٢ (ﺍﳌﻨﺎﺧﻴﺔ ﻐﺮﺍﻓﻴﺎﳉﺍ ﺥﻭﺍﳌﻨﺎ ﺲﻘﻄﺍﻟ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﺧﻞ )٦٦٤ﺹ (.
عدد الصفحات ١١٩ ٩١١ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ -ﱯﺍﻟﻨ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ ،: )ٍﻼﺓﹶﻔِﺑ ﹲﻞﺟﺭ ﺎﻨﻴﺑ ِـﻖﺍﺳ ٍﺔﺎﺑـﺤﺳ ﰲ ﺗـﻮﺻ ﻊِـﻤﺴﹶﻓ ﺽﺍﻷﺭ ﻣـﻦ ٍـــﻼﻥﹸﻓ ﹶـــﺔﹶﻳﻘِﺪﺣﺏﺎﺍﻟﺴ ﺫﻟـــﻚ ﺤﻨﺘﹶﻓ ﻗـــﺪ ِﺝﺍـــﺮﺸﺍﻟ ـــﻚﹾﻠِﺗ ﻣـــﻦ ﹲﺔﺟـــﺮﺷ ﺫﺍﺈﻓـــ ٍـــﺮﺣ ﰲ ﻩَﺀـــﺎﻣ ﹶﻍﺮﹾﻓﹶـــﺄﹶﻓ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎﻝ ِﻪِﺎﺗـﺤﺴِﻤِﺑ َﺀـﺎﻤﹾﺍﻟ ﹸﻝـﻮﺤﻳ ِـﻪِﺘﹶﻳﻘِﺪﺣ ﰲ ﻢِﺋـﺎﹶﻗ ﹲﻞﺟﺭ ﺫﺍﺈﻓ َﺀﺎﻤﹾﺍﻟ ﺒﺘﺘﹶﻓ ﻠﱠﻪﹸﻛ َﺀﺎﻤﹾﺍﻟ ﺫﻟﻚ ﺒﻋﻮﺘﺍﺳ ﹸﻓ ﻗﺎﻝ ﻚﻤﺍﺳ ﻣﺎ ِﺍﻟﻠﱠﻪ ﺪﺒﻋ ﻼﻳﺎِﻟ ﹲﻼﻥ ﺍﻟﺬﻱ ِﻢﺳ ﻋـﻦ ﻲِﻨﹸﻟﹶـﺄﺴﺗ ـﻢِﻟ ِﺍﻟﻠﱠﻪ ﺪﺒﻋ ﻳﺎ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ِﺔﺎﺑﺍﻟﺴ ﰲ ﻊﲰ ﻰﲰﺍ؟ ﻓﻤـﺎ ﻚِـﻤﻻﺳ ٍـﻼﻥﹸﻓ ﹶـﺔﹶﻳﻘِﺪﺣ ﺃﺳـﻖ ﻳﻘـﻮﻝ ﻩﺅﺎﻣ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ِﺏﺎﺍﻟﺴ ﰲ ﺗﻮﺻ ﺖﻌﲰ ﱐﺃ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻊﻨﺗ؟ ﻗﺎﻝ : ﺪﺗﹶﺄﹶﻓ ﻣﻨﻬﺎ ﺮﺨﻳ ﻣﺎ ﺇﱃ ﺮﹸﻈﻧﹶﺃ ﻲﻧِﹶﺈﻓ ﻫﺬﺍ ﺖﹾﻠﹸﻗ ﹾﺫِﺇ ﻣﹶﺃ ﻲِـﺎﻟﻴِﻋﻭ ﺃﻧـﺎ ﹸـﻞﹸﺁﻛﻭ ِـﻪِﺜﹸﻠﹸﺜِﺑ ﻕ ﻪﹶﺜﹸﻠﹸﺛ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﺭﹶﺃﻭ ﺎﹰﺜﹸﻠﹸﺛ (. ﰲ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻪ،ﳚﲣﺮ ﺳﺒﻖ)٨٢ﺹ (. ١ - ﺀﺍﻟﺴـﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻴﺚ ﻭﻝﱰﻟ ﺐﺳﺒ ﺎﻭﺃ ،ﺀﻟﻠﻔﻘﺮﺍ ﺣﺴﺎﻥﻹﻭﺍ ﻌﻢ،ﻄﺍﳌ ﺐﻭﻃﻴ ﺪﻗﺔﺼﺍﻟ ﻓﻀﻞ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑ ﻻ ﺭﲪﺔ . ٢- ﻧﻹﺍ ﺃﻛﻞ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﻴﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻕﻧﻔﺎﻹﻭﺍ ﻛﺴﺒﻪ ﻣﻦ ﺴﺎﻥ .
عدد الصفحات ١٢٠ ٠٢١ • • •
عدد الصفحات ١٢١ ١٢١ ﺎﹰﻭﺻــﻔ ﺫﻟـﻚ ﻒﻭﻭﺻـ ـﺎﺭ،ﻄﺍﻷﻣ ﺗﻜـﻮﻳﻦ ﰲ ﺏﻭﺍﻟﺴـﺤﺎ ﺡﺍﻟﺮﻳـﺎ ـﺮﺛﺃ ﱘﺍﻟﻜـﺮ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺑـﻴ ﻟﻘـﺪ ﺫﻛــﺮﻩ ﺟــﻞ ﻓﻘــﺎﻝ ــﺎ،ﹰﺩﻗﻴﻘ: [X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c Z)١( . ﻗﻮﻟﻪ ﻲﻓﻔ[[ Z ﲏﻳﻌ : ﻲﻫ ﺔﺠﺍﻟﻨﺘﻴ ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ، ﺀﻓﺎ ﻲﻫ ﺀﺍﻟﻔﺎ ﻷﻥ ﺢ؛ﺍﻟﺘﻠﻘﻴ ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﻢﺠﻓﻨ ﺀﺍﳌﺎ ﺃﻭ ﺮﻄﺍﳌ ﻧﺰﻭﻝ)٢( . ﺗﻌـــﺎﱃ ﻭﻗــﺎﻝ: [¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ Z)٣( . ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻗﺎﻝ: [z { | } ~ ¡ ¢ £ ¤ Z )٤( . ﻣﺴــﻌﻮﺩ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ -ﻋﻨــﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿــ : "- ﻣــﻦ ﺀﺍﳌــﺎ ﻓﺘﺤﻤــﻞ ﺡﺍﻟﺮﻳــﺎ ﻳﺮﺳــﻞ ﻭﺟــﻞﱠ ﻋــﺰ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺀﺍﻟﺴﻤﺎ ﰲ ﻓﺘﻤﺮ ﺮﲤﻄ ﰒ ﺍﻟﻠﻘﺤﺔ ﺗﺪﺭ ﻛﻤﺎ ﺗﺪﺭ ﱴﺣ ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ". ﺏﻛﺘــﺎ ﻣﺴــﻨﺪﻩ، ﰲ ﻲــﺎﻓﻌﺸﺍﻟ ﺃﺧﺮﺟــﻪ : ﺏﺑــﺎ ــﻼﺓ،ﺼﺍﻟ : ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــﻘﺎ ﺻــﻼﺓ ﰲ )٣٩٤ﺡ (، )٤١١ﺹ (. ﺏﻛﺘـــﺎ ﺍﻷﻡ، ﰲ ﻭﺃﺧﺮﺟـــﻪ: ﺏﺑـــﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـــﻘﺎ : ؟ـــﺮﻄﻣ ـــﺎ ﻳﻜـــﻮﻥ ﺢﺍﻟـــﺮﻳ ﺃﻱ )٧١٦ﺡ (، )٢/١٦٥ (. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻳﺔﻵﺍ ﺮ،ﺠﺍﳊ ﺳﻮﺭﺓ: ٢٢ . )٢ (ﻭﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﷲ )٦٧١ﺹ (. )٣ (ﻳﺔﻵﺍ ﺍﻟﺮﻭﻡ، ﺳﻮﺭﺓ: ٨٤ . )٤ (ﻳﺔﻵﺍ ﻓﺎﻃﺮ، ﺳﻮﺭﺓ: ٩ .
عدد الصفحات ١٢٢ ٢٢١ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻲﺍﻷﺳﻠﻤ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻦ . ﺍ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ ﺏﻛﺘﺎ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﻲﻟﺒﻴﻬﻘ : ﺏﺑـﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ﺻﻼﺓ : ؟ـﺮﻄﻣ ـﺎ ﻳﻜـﻮﻥ ﺢﺭﻳـ ﺃﻱ )٧٨٤٦ﺡ (،)٣/٨٠٥ (. ـﺮﺠﺍﳊ ﻟﺴـﻮﺭﺓ ﺗﻔﺴـﲑﻩ ﰲ ﻱﱪـﻄﺍﻟ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ)٤١/٠٢ ( ﻁﺃﺳـﺒﺎ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺍﳊﺴـﻦ ﻋـﻦ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ . ـــﺮﺠﺍﳊ ﻟﺴـــﻮﺭﺓ ﺗﻔﺴـــﲑﻩ ﰲ ﻱﱪـــﻄﻭﺍﻟ)٤١/٠٢ ( ﰊـــﺎﺭﶈﺍ ﻋـــﻦ ـــﺎﳘﻛﻼ ،ﺐﻛﺮﻳـــ ﰊﺃ ﻋـــﻦ ﺑﻨﺤﻮﻩ . ﺍ ﻭﺃﺧﺮﺟــﻪ ﺏﺑــﺎ ﻠﻪ،ﺋﻣﺴــﺎ ﰲ ﺃﲪــﺪ ﻣــﺎﻡﻹ : ﺏﺍﻟﺴــﺤﺎ ﰲ ــﺎﺭﺛﺁ )٤١٦ﺡ ( ﻋــﻦ ﻣــﻞﺆﻣ ﻋــﻦ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺳﻔﻴﺎﻥ . ﺍﻟﻜــﺒﲑ ــﻢﺠﺍﳌﻌ ﰲ ﱐﺍﱪــﻄﺍﻟ ﻭﺃﺧﺮﺟـﻪ )٠٨٠٩ﺡ (،)٩/٣٢٢ ( ﻋــﻦ ﺍﻟﺘﺴــﺘﺮﻱ ﲔﺍﳊﺴــ ﻋـﻦ ﱐﺍﳊﻤﺎ ﳛﲕ . ﺋﺐﺍﻟﺴﺎ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﺲﻧﻔ ﰲ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ . ﺏﺑــﺎ ﻠﻪ،ﺋﻣﺴـــﺎ ﰲ ﺃﲪــﺪ ﻣــﺎﻡﻹﻭﺍ : ﺏﺍﻟﺴــﺤﺎ ﰲ ـــﺎﺭﺛﺁ )٣١٦ﺡ ( ﻣﻌﺎﻭﻳـــﺔ ﰊﺃ ﻋــﻦ ـــﺎﳘﻛﻼ ﺑﻨﺤﻮﻩﻀﺮﺍﻟ ﻳﺮ . ﺏﺑـــــﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـــــﻘﺎ ﺻـــــﻼﺓ ﺏﻛﺘـــــﺎ ﺳـــــﻨﻨﻪ، ﰲ ﻲﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘـــــ : ؟ـــــﺮﻄﺍﳌ ـــــﺎ ﻳﻜـــــﻮﻥ ﺢﺭﻳـــــ ﺃﻱ )٦٨٤٦ﺡ (،)٣/٨٠٥( ﻋﻔﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻕﺇﺳﺤﺎ ﻋﻦ ﺎﻥﻄﺍﻟﻘ ﻳﺎﺩﺯ ﻋﻦ ﲔﺍﳊﺴ ﰊﺃ ﻋﻦ . ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻜﺮﻱﺸﺍﻟﻴ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﰊﺃ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )٢١٢٣ﺡ (،)٨/٩٧١( ﳏ ﻋﻦﻲﺍﻟﻘﺮﺷ ﻤﺪ . ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻭﻗﺎﻝ: ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ ﺣﺴﻦ ﻋﺎﻝ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﻫﺬﺍ . ﻬﻢﻨﺘﺳــ – ﻋﻮﺍﻧــﺔ ﻭﺃﺑــﻮ ﻭﳏﻤــﺪ ﻣﻌﺎﻭﻳــﺔ ﻭﺃﺑــﻮ ﻭﺳــﻔﻴﺎﻥ ﰊــﺎﺭﶈﻭﺍ ﺇﺑــﺮﺍﻫﻴﻢ- ﻋــ ﺶﺍﻷﻋﻤــ ﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻪ، ﺍﻟﺴﻜﻦ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﻬﺎﻝ ﻋﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ .
عدد الصفحات ١٢٣ ٣٢١ ﺑﺮﺍﻫﻴﺇﳏﻤﺪـ ﺑﻦ ﻢ:ﻕﺇﺳﺤﺎ ﺃﺑﻮ ﱐﺍﳌﺪ ﻲﺍﻷﺳﻠﻤ ﳛﲕ ﰊﺃ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻫﻮ . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ،ﺶﺍﻷﻋﻤ . ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ،ﻲﺎﻓﻌﺸﺍﻟ . ﻙﺍﳌﺒﺎﺭ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﺲﺗﺪﻟﻴ ﺐﺻﺎﺣ ﻛﺎﻥ . ﺍﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺮﺸﺑ ﻗﺎﻝ: ﺏﻛﺬﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻜﻠﻬﻢ ﻋﻨﻪ، ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺀﻓﻘﻬﺎ ﺖﺳﺄﻟ . ﻋ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻴﻴﻨﺔﻗﺎﻝ: ﺎﻟﺴﻮﻩﲡ ﻻ ﺍﺣﺬﺭﻭﻩ . ﺎﻥﻄﺍﻟﻘ ﳛﲕ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ؟ﻘﺔﺛ ﺃﻛﺎﻥ ﻋﻨﻪ، ﺎﹰﻣﺎﻟﻜ ﺖﺳﺄﻟ: ﺩﻳﻨﻪ ﰲ ﻘﺔﺛ ﻭﻻ ﻻ، . ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻗﺎﻝ: ﺧﻼﻝ ﺙﻼﺛ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻥ: ﺭﺍﻓﻀﻴ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪﺭﻳ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺎﺫﺑ ﻛﺎﻥ . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻗﺎﻝ: ﻓﻴﻪ ﺀﺑﻼ ﻛﻞ ﺭﺍﻓﻀﻴ ﻣﻌﺘﺰﻟﻴ ﻗﺪﺭﻳ ﻛﺎﻥ . ﺃﻳﻀ ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺐﻳﻜﺘ ﻻ ﺃﺻـﻞ ﻻ ﻣﻨﻜـﺮﺓ، ﺃﺣﺎﺩﻳـﺚ ﻳـﺮﻭﻱ ﻛـﺎﻥ ﺣﺪﻳﺜـﻪ، ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻙﺗﺮ ، ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻳﺄﺧﺬ ﻭﻛﺎﻥ ﺎ،ﳍ . ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻯﻳﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻙﺍﳌﺒﺎﺭ ﺍﺑﻦ ﺗﺮﻛﻪ ﻲﺟﻬﻤ . ﻲﻠﺠﺍﻟﻌ ﻭﻗﺎﻝ: ﺭﺍﻓﻀﻴ ﻣﻌﺘﺰﻟﻴ ﻗﺪﺭﻳ ﻛﺎﻥ . ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺏﻳﻌﻘﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﻙﻣﺘﺮﻭ . ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻙﻣﺘﺮﻭ ﺏﻛﺬﺍ . ﺭﻋﺔﻗﺯ ﺃﺑﻮ ﺎﻝ: ﺸﻲﺀﺑ ﺲﻟﻴ . ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻳﻀﻊ ﻛﺎﻥ . ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻗﺎﻝ: ﻙﻣﺘﺮﻭ . ﻋــﺪﻱ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ : ﻓﻴﻬــﺎ ﺲﻓﻠــﻴ ﻣﻨــﻬﺎ، ﺍﻟﻜــﻞ ﺖــﺸﻭﻓﺘ ــﺎ،ﻭﺗﺒﺤ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜــﻪ ﰲ ﺃﻧــﺎ ﻧﻈــﺮﺕ ﻭﻗــﺪ ﰲ ﻭﻫـﻮ ﻗﺒﻠـﻪ، ﻣـﻦ ﻻ ﺷـﻴﺨﻪ ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ ﺃﻭ ﻋﻨـﻪ، ﺍﻟـﺮﺍﻭﻱ ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ ﺍﳌﻨﻜـﺮ ﻳـﺮﻭﻱ ـﺎﳕﻭﺇ ﻣﻨﻜـﺮ، ﺣﺪﻳﺚ ﻭ ﻭﻗﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﺐﻳﻜﺘ ﻣﻦ ﻠﺔﱐﲨﺍﻷﺻﺒﻬﺎ ﻭﺍﺑﻦ ﻲﺎﻓﻌﺸﺍﻟ ﱠﻘﻪﺛ . ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺐﺫﺍﻫ . ﻄﲏﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻗﺎﻝ: ﻙﻣﺘﺮﻭ .
عدد الصفحات ١٢٤ ٤٢١ ﺍﻟﺴﲑ ﰲ ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻗﺎﻝ : ﻳﻘـﻮﻝ ﺩﻟﺴـﻪ، ـﺎﲟﺭ ﻋﻨـﻪ ﻯﺭﻭ ﺇﺫﺍ ﻓﻴـﻪ ﺭﺃﻳـﻪ ﺣﺴﻦ ﻣﻊ ﻲﺎﻓﻌﺸﺍﻟ ﻭﻛﺎﻥ ﻢﺃ ﻻ ﻣﻦ ﱪﱐﺃﺧ . ﺐﺍﻟﺘﻘﺮﻳ ﰲ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻙﻣﺘﺮﻭ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ: ﺏﻛﺬﺍ . ﺘــــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــــﺮﹶﻨﻈﻳ: ﺍﻟﺘــــ ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺎﺭﻳ)١/٣٢٣ (ﻭﺍﻟﺘﻌــــﺪﻳﻞ ﺡــــﺮﳉﺍ ،)٢/٥٢١ (ﺀﺍﻟﻀــــﻌﻔﺎ ، ﺋﻲﻟﻠﻨﺴــﺎ ﲔﻭﺍﳌﺘــﺮﻭﻛ )٠٤ﺹ (ﺣﺒ ﻻﺑــﻦ ﲔــﺮﻭﺣﺍ ،)١/٥٠١ (ﺍﻟﻜﺎﻣــﻞ ،)١/٧١٢ (ﺐــﺬﻳ ، ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ)١/٣٣١ (ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ،)١/٧٥ (ﺀﺍﻟﻨﺒﻼ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ ،)٨/٠٥٤ (ﺍﳊﺜﻴﺚ ﺸﻒﺍﻟﻜ ، ﻲﺭﻣـ ﻋﻤـﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺑﻮﺿﻊ )٠٤ﺹ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)١/٤٦١ (،ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ )٣٩٣ (. ـﺍﻷﻋﻤﺶ:ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺖﺗﻘﺪ ﻘﺔ،ﺛ ،ﻲﺍﻟﻜﺎﻫﻠ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻫﻮ ﰲ )٩٣ﺹ (. ﻋﻤ ﺑﻦ ﺮﻭـﺍﳌﻨﻬﺎﻝ:ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﺔﳝﺰﺧ ﺃﺳﺪ ﺍﻷﺳﺪﻱ، ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﻬﺎﻝ ﻫﻮ . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ . ﻋﻨﻪ ﻯﻭﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﱐﺮﺳﺎﳋﺍ ﺀﺎﻄﻭﻋ ﺶﺍﻷﻋﻤ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ . ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻗﺎﻝ: ﻘﺔﺛ . ﺃﲪــﺪ ﻣــﺎﻡﻹﺍ ﻗــﺎﻝ : ﰎﺣــﺎ ﰊﺃ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ،ٍﻋﻤــﺪ ﻋﻠــﻰ ﺍﳌﻨــﻬﺎﻝ ﺷــﻌﺒﺔ ﻙﺗــﺮ : ﺩﺍﺭﻩ ﻣــﻦ ــﻊﲰ ﻷﻧــﻪ ﺐﺮﻳﻄﺑﺎﻟﺘ ﺓﺀﻗﺮﺍ ﺻﻮﺕ . ﱐﺟﺎﺯﻮﳉﺍ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻯﺟﺮ ﻭﻗﺪ ﺐﺍﳌﺬﻫ ﺊﺳﻴ . ﻲﻠﺠﺍﻟﻌ ﻗﺎﻝ: ﻘﺔﺛ . ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻗﺎﻝ: ﻘﺔﺛ . ﻗﻄﲏﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﺎﻝ: ﻕﺻﺪﻭ . ﺐﺍﻟﺘﻘﺮﻳ ﰲ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﻭﻫﻢ ﺎﲟﺭ ﻕﺻﺪﻭ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ: ﻣﻔﺴـﺮ، ﺡﺟـﺮ ﻣـﻦ ﺽﻣﻌـﺎﺭ ﺑـﺪﻭﻥ ،ﻲﻠـﺠﻭﺍﻟﻌ ﺋﻲﻭﺍﻟﻨﺴﺎ ﲔﻣﻌ ﺍﺑﻦ ﻴﻖﺛﻟﺘﻮ ﻘﺔﺛ ﺃﻧﻪ ﺪﺩﺸﺍﻟﺘ ﺏﺑﺎ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﺷﻌﺒﺔ ﻙﺗﺮ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺃﻣﺎ . ﺘــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــﺎﺭﻳ)٨/٢١ (ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ ﺢﺻــﺤﻴ ﺭﺟــﺎﻝ ،)٢/٨٣٧ (ﺐــﺬﻳ ، ﺍ ﻟﻜﻤﺎﻝ)٧/٩٣٢ (ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﻣﻴﺰﺍﻥ ،)٦/٧٢٥ (ﻭﺍﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ﺡﺮﳉﺍ ،)٨/٦٥٣ (ﺀﺍﻟﻀـﻌﻔﺎ ﰲ ﲏﺍﳌﻐـ ،
عدد الصفحات ١٢٥ ٥٢١ )٢/٩٧٦ (ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻟﺴﺎﻥ ،)٧/٠٠٤ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ،)٥/٩٢٥ (ﺐﺍﻟﺘﻘﺮﻳ ،)٧٤٥ﺹ (. ﺍﻟﺴﻜ ﺑﻦ ﺲﻦـﻗﻴ: ﻯﺭﻭ ،ﲔﺍﻟﺴـﺒﻌ ﻗﺒـﻞ ﻣـﺎﺕ ﻘـﺔ،ﺛ ﺍﻟﻜـﻮﰲ، ﺍﻷﺳـﺪﻱ، ﺍﻟﺴـﻜﻦ ﺑـﻦ ﺲﻗـﻴ ﻫـﻮ ﻭﺍﻟﻨﺴ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﻪﺋﻲﺎ . ﺘــــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)٧/٥٤١ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ،)٤/٤٤٥ (ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ )٧٥٤ﺹ (. ﻣﺴﻌـ ﺑﻦ ﻮﺩـﻋﺒﺪﺍﷲ: ﺃﺑـﻮ ـﺬﱄ،ﳍﺍ ﺐﺣﺒﻴـ ﺍﺑـﻦ ﺎﻓـﻞﻏ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮﺩ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﰊـﺤﺎﺼﺍﻟ ﻫـﻮ ـﺤﺎﺑﺔﺼﺍﻟ ﻣـﻦ ﺀﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ﻛﺒﺎﺭ ﻭﻣﻦ ،ﲔﺍﻷﻭﻟ ﲔﺍﻟﺴﺎﺑﻘ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﻠـﻰ ﻋﻤـﺮ ﻭﺃﻣ ـﺔ،ﲨ ﻣﻨﺎﻗﺒـﻪ ، ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﺍﻟﱵ ﰲ ﺃﻭ ،ﺛﲔﻼﺛﻭ ﲔﻨﺛﺍ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ، . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺤﺎﺑﺔﺼﺍﻟ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺻﺎﺑﺔﻹﺍ)٢/٢٢١١ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ،)٣٢٣ﺹ (. ﺪﻳﺚﳊﺍ ﻰﻋﻠ ﻜﻢﳊﺍ:ﻲﺍﻷﺳﻠﻤ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﳊﺎﻝ ﺍﺟﺪ ﻒﺿﻌﻴ ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ ﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ . ﻋﻦﻭﰲ ﹰﺃﻳﻀﺎ ﺏﺍﻟﺒﺎ : ١ - ـﺮﺠﺍﳊ ﻟﺴـﻮﺭﺓ ﺗﻔﺴـﲑﻩ ﰲ ﻱﻄﱪﺍﻟ ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺃﺑﻮ) ٤١/٠٢ (ﻣـﺎﻡﻹﻭﺍ ، ﺏﺑﺎ ﻠﻪ،ﺋﻣﺴﺎ ﰲ ﺃﲪﺪ : ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ﰲ ﺎﺭﺛﺁ )٣١٦ﺡ (. ﻭ ﻣﻌﺎﻭﻳـﺔ ﺃﺑﻮ : ﺻـﻐﲑ، ﻭﻫـﻮ ﻲﻋﻤـ ﺍﻟﻜـﻮﰲ، ﺍﻟﻀـﺮﻳﺮ، ﻣﻌﺎﻭﻳـﺔ ﺃﺑـﻮ ،ﲔﻤﺘﺠﻌﲟ ﻡﺯﺧﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ،ﲔﻭﺗﺴـﻌ ﺲـﲬﻭ ـﺔﺋﻣﺎ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎﺕ ﲑﻩ،ﻏ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻳﻬﻢ ﻭﻗﺪ ،ﺶﺍﻷﻋﻤ ﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻆﺃﺣﻔ ﻘﺔ،ﺛ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ،ﺀﺭﺟﺎﻹﺑﺎ ﻲﺭﻣ ﻭﻗﺪ ﺳﻨﺔ، ﺎﻧﻮﻥﲦﻭ ﻨﺘﺎﻥﺛﺍ ﻭﻟﻪ . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)١/٤٧ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)٩/٠٢١ (ﺐﺍﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـ ، )٥٧٤ﺹ (. ٢ - ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ ﻋﻮﺍﻧﺔ، ﺃﺑﻮ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ )٢١٢٣ﺡ (،)٨/٩٧١ (ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﻲﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘ ، ﺏﺑﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ﺻﻼﺓ ﺏﻛﺘﺎ : ؟ﺮﻄﺍﳌ ﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺢﺭﻳ ﺃﻱ )٦٨٤٦ﺡ (،)٣/٨٠٥ (. ﻭ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﺃﺑﻮ: ﻄﻲﺍﻟﻮﺍﺳ ﻜﺮﻱ،ﺸﺍﻟﻴ ﺡﻭﺿﺎ ﻫﻮ. ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ . ﺲـﲬﻭ ـﺔﺋﻣﺎ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎﺕ ،ﺖﺒـﺛ ﻘـﺔﺛ -ﺃﻭ ﺖﺳ-ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﲔﻭﺳﺒﻌ . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)٨/١٨١ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)٦/٤٧ (ﺐﺍﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـ ، )٠٨٥ﺹ (.
عدد الصفحات ١٢٦ ٦٢١ ٣ - ﺏﺑــﺎ ﻠﻪ،ﺋﻣﺴــﺎ ﰲ ﺃﲪــﺪ ﻣــﺎﻡﻹﺍ ﻋﻨــﺪ ﻛﻤــﺎ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻔﻴﺎﻥ : ﺏﺍﻟﺴــﺤﺎ ﰲ ــﺎﺭﺛﺁ )ﺡ ٤١٦ (. ﻭ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ: ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺖﺗﻘﺪ ﻘﺔ،ﺛ ﺻﻔﺤﺔ ﰲ) ١٨ (. ٤ - ﺮﺠﺍﳊ ﻟﺴﻮﺭﺓ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﻱﻄﱪﺍﻟ ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻁﺃﺳﺒﺎ) ٤١/٠٢ (. ﻭ ﺃﺳﺒﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﻁ : ﻣـﻮﻻﻫﻢ، ،ﻲﺍﻟﻘﺮﺷـ ﻣﻴﺴﺮﺓ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻁﺃﺳﺒﺎ ﻫﻮ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ،ﲔﺘﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ؛ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﰲ ﻒﺿﻌ ﻘﺔﺛ ﳏﻤﺪ، ﺃﺑﻮ . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)٢/٣٥ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)١/٥٨١ (ﺐﺍﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـ ، )٨٩ﺹ (. ٥ - ﶈﺍ ﺍﻟﻜـﺒﲑ ـﻢﺠﺍﳌﻌ ﰲ ﱐﺍﻄﱪﺍﻟ ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ ﰊﺎﺭ )٠٨٠٩ﺡ (،)٩/٣٢٣ (ﰲ ﻱﱪـﻄﻭﺍﻟ ، ﺮﺠﺍﳊ ﻟﺴﻮﺭﺓ ﺗﻔﺴﲑﻩ)٤١/٠٢ (. ﻭ ﻲﺎﺭﺑـﶈﺍ : ﰲ ﻛﻤـﺎ ـﺮﺠﺣ ﺍﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ ﺍﻟﻜـﻮﰲ، ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﰊﺎﺭﶈﺍ ﻳﺎﺩﺯ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﻫﻮ ﺐﺍﻟﺘﻘﺮﻳ: ﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ﺑﻪ، ﺑﺄﺱ ﻤﺎﻋﺔﻻﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ،ﲔﻭﺗﺴﻌ ﺲﲬﻭ ﺔﺋ . ﺘــــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)٥/٧٤٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳﻴ ﺐــــﺬﻳ ،)٦/٨٣٢ (ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ )٩٤٣ﺹ (. ﺔـﺍﻟﻠﻘﺤ:ﺝﺑﺎﻟﻨﺘﺎ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻲﻭﻫ ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ، ﻑﺍﻟﻘﺎ ﺑﻜﺴﺮ . ـــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﲔﺍﻟﻌـــ)٣/٧٤ (ﺏﺍﻟﻌـــﺮ ﻟﺴـــﺎﻥ ،)٢/١٨٥ (ـــﺮﺛﻭﺍﻷ ﺍﳊـــﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳـــﻏ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳـــﺔ ، )٤/٢٦٢ (. ١ - ﺀﺍﻟﻌﻠﻤـﺎ ﺾﺑﻌـ ﻗـﺎﻝ ،ﺢﺍﻟﻠـﻮﺍﻗ ﺢﺍﻟﺮﻳ ﻲﻭﻫ ،ﺡﺍﻟﺮﻳﺎ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﻳﺎﺕﻵﺍ ﺖﺑﻴ: ﻭﺟﻬﺎﻥ ﻓﻔﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﺮ،ﺸﺠﻭﺍﻟ ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ﻣﻦ ﲑﻫﺎﻏ ﺢﺗﻠﻘ ﺍﻟﱵ ﺃﻱ ﺢﺍﳌﻼﻗ ﲎﻌﲟ ﺢﺍﻟﻠﻮﺍﻗ : ﺃﺣﺪﳘﺎ: ﻓﻘ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ، ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﻮﻟﻪ : ﻳﻘـﺎﻝ ﻛﻤـﺎ ﺡﻟﻘـﺎ ﺫﻭﺍﺕ ﺃﻱ ﺢﻟـﻮﺍﻗ : ﺃﻱ ،ﺢﻭﺭﺍﻣـ ﺋﻒﺳـﺎ ﺮﺸﺠﻭﺍﻟ ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ﺢﺗﻠﻘ ﺎﻷ ﺬﺍ ﺖﻴﲰﻭ ،ﺢﻭﺭﻣ ﻒﺳﻴ ﺫﻭ . ﱐﺍﻟﺜﺎ ﻪﺍﻟﻮﺟ: ﺖﺃﻟﻘﺤـ ﻓﺎﻋـﻞ ﺍﺳـﻢ ،ﺢﻭﻣﻠﻘـ ﻟﻘﺤـﺔ، ـﻊﲨ ﺢﻣﻼﻗـ ﲎﻌـﲟ ﺢﻟـﻮﺍﻗ ﺃﻱ ﺮﺠـﺸﺍﻟ
عدد الصفحات ١٢٧ ٧٢١ ﺏ،ﻭﺍﻟﺴﺤﺎﺢﻣﻼﻗ ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺢﻟﻮﺍﻗ ﻕﺇﻃﻼ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﰲ ﻣﺎ ﺎﻳﺔﻏﻭ ﺍﻷﻧﺜﻰ، ﺍﻟﻔﺤﻞ ﺢﻳﻠﻘ ﻛﻤﺎ )١( . ٢ - ﺇﻥ ﺣﻴــﺚ ــﺎﺭ،ﻄﺍﻷﻣ ﺗﻜــﻮﻳﻦ ﰲ ﺏﻭﺍﻟﺴــﺤﺎ ﺡﺍﻟﺮﻳــﺎ ــﺮﺛﻷ ﺍﳌﺒﺎﺷــﺮ ﺍﻟــﺪﻭﺭ ﻋﻠــﻰ ﺍﳊــﺪﻳﺚ ﺩﻝ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻴﺔﴰ ﺃﺷـﻌﺔ ﻂﺗﺴـﻘ ﺣﻴـﺚ ﺎﺭ،ﻄﺍﻷﻣ ﻮﻝﻄﻫ ﰲ ﺲﻴﺋﺍﻟﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻲﻫ ﺒﺎﺭﻏ ﻣﻦ ﻤﻠﻪﲢ ﺎﲟ ﺡﺍﻟﺮﻳﺎ ﻤﻠــﻪﲢ ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭ ﻫــﺬﺍ ﻕﺍﻧﺒﺜــﺎ ﻭﻋﻨــﺪ ﻟﻠﺘﺒﺨ ﻣﻴﺎﻫﻬــﺎ ﺽﻓﺘﻌــﺮ ــﺎﺕ،ﻄﻭﳏﻴ ــﺎﺭﲝ ﻣــﻦ ﻴــﺔﺋﺍﳌﺎ ﺤﺎﺕﻄﺍﳌﺴــ ﺇﱃ ﺢﺍﻟﺮﻳ ﱴﺣـ ﺑﺎﻻﺭﺗﻔـﺎﻉ ﻓﻴـﻪ ﺍﳊـﺮﺍﺭﺓ ﺩﺭﺟـﺎﺕ ﺾﺗـﻨﺨﻔ ﺣﻴﺚ ﻮﻱ،ﳉﺍ ﻑﺍﻟﻐﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺀﺍﻷﺟﺰﺍ ﻔﺮﺼﺍﻟ ﲢﺖ ﻣﺌﻮﻳﺔ ﺩﺭﺟﺔ ﲔﺳﺘ ﺇﱃ ﻞﺼﺗ-) ٥٠٦ﻡ ( ﺇﱃ ﺀﺍﳌـﺎ ـﺎﺭﲞ ﻭﺑﻮﺻـﻮﻝ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﻮﺍ ﻂﺧ ﻕﻓﻮ ﺗﻠـﻚ ﺢﺑﺘﻠﻘـﻴ ﺡﺍﻟﺮﻳـﺎ ﺩﻭﺭ ﰐﻳـﺄ ﰒ ﻤـﻊ،ﺠﻭﺗﺘ ﺍﺕ،ﺯﺍﻟﻐـﺎ ﺗﺘـﺮﺍﻛﻢ ـﻮﻱ،ﳉﺍ ﻑﺍﻟﻐـﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﺒﻘﺔﻄﺍﻟ ﺳ ﻛﻞ ﻲﻓﻔ ،ﺐﺍﻟﺴﺤ ﺍﻟﻐﺒـﺎﺭ ﺟﺰﻳﺌﺎﺕ ﻣﻦ ﺻﻐﲑﺓ ﻧﻮﺍﺓ ﻑﺁﻻ ﺴﺔﲬ ﻳﻮﺟﺪ ﺡﺍﻟﺮﻳﺎ ﻣﻦ ﺐﻣﻜﻌ ﻨﺘﻤﺘﺮ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺩﺓ ﺒﻘـﺎﺕﻄﺍﻟ ﰲ ﺐﺍﻟﺴـﺤ ﻣﻨﻬﺎ ﻒﻓﺘﺘﺄﻟ ﺍﳌﺘﺒﺨﺮﺓ، ﺀﺍﳌﺎ ﺮﺍﺕﻄﻗ ﺎﳍﺣﻮ ﻒﻓﺘﺘﻜﺜ ،ﺢﻭﺍﳌﻠ ﻭﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﻒﻟـﺆﺗ ﺍﻟـﱵ ﺀﺍﳌـﺎ ـﺮﺍﺕﻄﻟﻘ ﺃﻣﻜـﻦ ﳌـﺎ ﺡﺍﻟﺮﻳـﺎ ﻤﻠـﻬﺎﲢ ﺍﻟـﱵ ﺍﻟﻨﻮﻳـﺎﺕ ﻫـﺬﻩ ﻭﻟـﻮﻻ ـﻮﻱ،ﳉﺍ ﻑﺍﻟﻐـﻼ ﻣﻦ ﺇﱃ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺐﻴﺔﺍﻟﺴﺤﺋﻣﺮ ﺮﺍﺕﻄﻗ )٢( . ﻗـــــــــــــﺎﻝ ﺣﻴـــــــــــــﺚ ﺗﻌـــــــــــــﺎﱃ ﺍﷲ ﻕﻭﺻـــــــــــــﺪ: [X Y Z [ \ ] ^ _Z)٣( . ،ﺯﻙﻭﺍﻟﻨﻴــﺎ ﺐــﻬﺸﺍﻟ ﻭﺑﺒﻘﺎﻳــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ، ﺍﳌﻮﺟــﻮﺩﺓ ﺍﻟﻐﺒــﺎﺭ ﺑــﺬﺭﺍﺕ ﺏﺍﻟﺴــﺤﺎ ﺢﺗﻠﻘــ ﺡﻟــﻓﺎﻟﺮﻳــﺎ ﻝﱰﻴ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﻃﻬﻮﺭ ﺽﺍﻷﺭ ﻋﻠﻰ: [_ ` a b c Z )٤( . ﺗﻴﻤﻴـﺔ ﺍﺑـﻦ ﺳـﻼﻡﻹﺍ ﺦﺷـﻴ ﻳﻘﻮﻝ -ﺍﷲ ﺭﲪـﻪ - ﺍﳌ ﻋـﻦ ﺳـﺌﻞ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ـﺮﻄ : "ﺍﷲ ﻥﺈﻓـ ـﺮﻄﺍﳌ ﺃﻣـﺎ ﻝﱰﻳـ ﺏﺍﻟﺴـﺤﺎ ﻭﻣـﻦ ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ﻣﻦ ﺀﺍﻟﺴﻤﺎ ﰲ ﻠﻘﻪﳜ "ﺗﻌـﺎﱃ ﻗـﺎﻝ ﻛﻤـﺎ ،: [ ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « Z )٥(ﺗﻌــﺎﱃ ﻭﻗــﺎﻝ ،: [T U V W X Z )٦( ، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺀﺃﺿﻮﺍ)٢/٧٦٢ (. )٢ (ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺒﻴﻌﻴﺔﻄﺍﻟ ﻐﺮﺍﻓﻴﺎﳉﺍ ﰲ ﺍﳌﻘﺪﻣﺎﺕ )١٣٣ﺹ (، ﺍﳌﻨﺎﺧﻴﺔ ﻐﺮﺍﻓﻴﺎﳉﻭﺍ ﺥﻭﺍﳌﻨﺎ ﺲﻘﻄﺍﻟ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﺧﻞ )٣٥٤ﺹ .( )٣ (ﻳﺔﻵﺍ ﺮ،ﺠﺍﳊ ﺳﻮﺭﺓ: ٢٢ . )٤ (ﻳﺔﺳﻮﻵﺍ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ، ﺭﺓ: ٨٤ . )٥ (ﻳﺘﺎﻥﻵﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ، ﺳﻮﺭﺓ: ٨٦ ،٩٦ . )٦ (ﻳﺔﻵﺍ ﺍﻟﻨﺒﺄ، ﺳﻮﺭﺓ: ٤١ .
عدد الصفحات ١٢٨