٦٩ ﺍﳊــﺎﻛﻢ ﻗــﺎﻝ : ﻄﲏﻟﻠــﺪﺍﺭﻗ ﺖﻗﻠــ : ﻗــﺎﻝ ؟ﻋﺒــﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎﻥ : ﻗــﺎﻝ ﻘــﺔ،ﺛ : ﻋﻨــﺪﻩ ﺲﺃﻟــﻴ ﻗﺎﻝ ؟ﻣﻨﺎﻛﲑ: ﻓﺜﻘﺔ ﻫﻮ ﻓﺄﻣﺎ ﺿﻌﻔﻰ، ﻗﻮﻡ ﻋﻦ ﺎ ﺙﺣﺪ . ﺍﻟﺴــﲑ ﰲ ﱯﺍﻟــﺬﻫ ﻗــﺎﻝ : ﺍ ﺑﺮﻭﺍﻳــﺔ ﺞــﳍ ﻟﻜﻨــﻪ ،ﻕﺻــﺪﻭ ﻧﻔﺴــﻪ ﰲ ﻫــﻮ ﺎﻫﻴــﻞﺍ ﻋــﻦ ﺐــﺋﻟﻐﺮﺍ ﺀﻭﺍﻟﻀﻌﻔﺎ . ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ، ﻣﻴﺰﺍﻥ ﰲ ﻭﺫﻛﺮﻩ : ﻧـﻪﺈﻓ ﺫﻛﺮﺗـﻪ ﳌﺎ ﺀﺍﻟﻀﻌﻔﺎ ﺏﻛﺘﺎ ﰲ ﻲﺍﻟﻌﻘﻴﻠ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﱂ ﻟﻮ ﺎﹰﻠﻘﻄﻣ ﻘﺔﺛ . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺊﳜﻄ ﻕﺻﺪﻭ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ : ﰲ ﺡﺑﻘـﺎﺩ ﺲﻟـﻴ ﻭﻫـﺬﺍ ،ﺀﺍﻟﻀـﻌﻔﺎ ﻋـﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘـﻪ ﺐﺑﺴـﺒ ﻓﻬـﻮ ﻓﻴﻪ ﻗﻴﻞ ﻭﻣﺎ ﻘﺔ،ﺛ ﺃﻧﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻘ ﻪ،ﻄﻭﺿﺒ ﺃﻋﻠﻢﻋﺪﺍﻟﺘﻪ ﻭﺍﷲ ،ﺉﺑﺮ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺎﻝ ﻭﻣﻦ ،ﺀﻭﺿﻌﻔﺎ ﻘﺎﺕﺛ ﻋﻦ ﻤﺔﺋﺍﻷ ﻯﺭﻭ ﺪ . ﺘــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــﺎﺭﻳ)٤/٤٢ (ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ ﺢﺻــﺤﻴ ﺭﺟــﺎﻝ ،)١/٤١٣ (ﺐــﺬﻳ ، ﺍﻟﻜﻤـــــــﺎﻝ)٣/٩٨٢ (ﺍﻻﻋﺘـــــــﺪﺍﻝ ﻣﻴـــــــﺰﺍﻥ ،)٣/١٠٣ (ﺍﻟﺴـــــــﲑ ،)١١/٦٣١ (ﺍﻟﻜﻤـــــــﺎﻝ ﺐـــــــﺬﻳ ، )٢/٣١٤ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، )٣٥٢ﺹ (. ﻣ ـﺃﺑﻮﻚﺎﻟ: ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻫـﻮ ﻣﺎﻟـﻚ ﰊﺃ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺃﻭ ﺃﺑﻴـﻪ، ﺟـﺪ ﺇﱃ ﺐﻳﻨﺴـ ﻭﻗـﺪ ، ﻣﺎﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ،ﲔﺎﻧﲦ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﻮ ﲔﺎﻧﲦﻭ ﺲﲬ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ،ﻲﻘﺸﺍﻟﺪﻣ ﻫﺎﺷﻢ . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﺐﺣﻮﺷ ﺑﻦ ﻒﻭﺧﻠ ﺃﺑﻴﻪ . ﻭﻋﻨﻪ: ﻙﺍﳌﺒﺎﺭ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ، ﺑﻦ ﺎﺳﻠﻴﻤﺎﻥﳘﲑﻏﻭ . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻗﺎﻝ: ﺸﻲﺀﺑ ﺲﻟﻴ . ﲔﻣﻌــ ﺍﺑــﻦ ﻋــﻦ ﺍﳊــﻮﺍﺭﻱ ﰊﺃ ﺍﺑــﻦ ﻭﻗــﺎﻝ : ﻋﻠــﻰ ﺏﻛــﺬ ﱴﺣــ ﺃﺑﻴــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺏﻳﻜــﺬ ﺃﻥ ﺽﻳــﺮ ﱂ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺏﺃﺻﺤﺎ. ﲔﻣﻌ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻗﺎﻝ: ﺸﻲﺀﺑ ﺲﻟﻴ . ﻱﺯﺍﻟﺮﺍ ﺭﻋﺔﺯ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﻙﺍﳌﺒﺎﺭ ﺍﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﺙﺣﺪ ﺑﻪ ﺑﺄﺱ ﻻ . ﻣﺮﺓ ﻭﻗﺎﻝ: ﺻﺎ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ ﻘﺔ،ﺛﺮﻱﺼﺍﳌ ﱀ: ﻘﺔﺛ . ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﻱﺯﺍﻟﺮﺍ ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ ،ﻙﻣﺘﺮﻭ: ﻣﻨﺎﻛﲑ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻳﺮﻭﻱ .
عدد الصفحات ٩٧ ٧٩ ﻄﲏﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ،ﲏﺍﳌﺪﻳ ﺑﻦ ﻲﻋﻠ ﻭﺿﻌ . ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﺑﻦ ﺏﻳﻌﻘﻮ ﺃﻳﻀ ﻭﺿﻌ: ﺑﺜﻘﺔ ﺲﻟﻴ . ﺀﺍﻟﻀﻌﻔﺎ ﰲ ﻲﺍﻟﻌﻘﻴﻠ ﻭﺫﻛﺮﻩ . ﺣﺒ ﺍﺑــﻦ ﻭﻗــﺎﻝ : ﻛــﺜﲑ ﺊــﳜﻄ ﻭﻟﻜﻨــﻪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳــﺔ، ﰲ ﺎﹰﺻــﺪﻭﻗ ﻛــﺎﻥ ﻻ ﻣﻨــﺎﻛﲑ، ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻭﰲ ﺍ، ﺍﷲ ﺃﺳـﺘﺨﲑ ـﻦﳑ ﻭﻫـﻮ ﺍﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ، ﺇﱃ ﻧﻔﺴـﻪ ﰲ ﺃﻗﺮﺑـﻪ ﻭﻣـﺎ ﺃﺑﻴـﻪ، ﻋـﻦ ﺍﻧﻔـﺮﺩ ﺇﺫﺍ ﺑـﻪ ﺝـﺎﺠﺍﻻﺣﺘ ﲏﺒﺠﻳﻌ ﻓﻴﻪ . ﻋـﺪﻱ ﺍﺑـﻦ ﻭﻗـﺎﻝ : ﺑــﻪ ﻳـﺮﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺔ، ﻣــﻦ ﺘﻤـﻞﳛ ﻣـﺎ ﻛــﻞ ﺇﻻ ﻫـﺬﺍ ﺧﺎﻟـﺪ ﺃﺣﺎﺩﻳــﺚ ﰲ ﺃﺭ ﱂ ﻣﻨﻪ ﻻ ﻒﺍﻟﻀﻌﻴ ﻣﻦ ﺀﺍﻟﺒﻼ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻋﻨﻪ، ﻒﺿﻌﻴ . ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻭﻗﺎﻝ: ﻩﺿﻌﻔﻮ . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﲔﻣﻌ ﺍﺑﻦ ﻤﻪﺍ ﻭﻗﺪ ﻓﻘﻴﻬ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻊ ﻒﺿﻌﻴ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ : ﺿﻌﻴﻒ ﻪﺍﺃﻧﺟﺪ . ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺍﷲ ،ﺏﺑﺎﻟﻜﺬ ﲔﻣﻌ ﺍﺑﻦ ﻭﺭﻣﺎﻩ ﻤﺔ،ﺋﺍﻷ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﻫﻨﻪ ﺣﻴﺚ . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)٣/٤٨١ (ﻲﻟﻠﻌﻘﻴﻠـ ﺀﺍﻟﻀـﻌﻔﺎ ،)٢/٧١ (ﻭﺍﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ﺡـﺮﳉﺍ ، )٣/٩٥٣ (ﲔـــﺮﻭﺣﺍ ،)١/٤٨٢ (ﺍﻟﻜﺎﻣـــﻞ ،)٣/٣٨٨ (ﻄﲏﻟﻠــــﺪﺍﺭﻗ ﲔﻭﺍﳌﺘـــﺮﻭﻛ ﺀﺍﻟﻀـــﻌﻔﺎ ، )ﺹ ٩٩١ (ﺍﻟﻜﻤـــﺎﻝ ﺐـــﺬﻳ ،)٢/٣٧٣ (ﺍﳌﻴـــﺰﺍﻥ ،)١/٥٤٦ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــﺬﻳ ﺐـــﺬﻳ ،)٢/٠٨ (ﺐﺗﻘﺮﻳـــ ، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ )١٩١ﺹ (. ﻳﺰـﻳ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺪ: ﺑﻌـﺪﻫﺎ، ﺃﻭ ﲔـﺛﻼﺛﻭ ﺔﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ،ﻲﻘﺸﺍﻟﺪﻣ ،ﱐﻤﺪﺍﳍﺍ ﻣﺎﻟﻚ ﰊﺃ ﺃﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪﻭﻟﻪ ﺍﺑﻦ ،ﺋﻲﻭﺍﻟﻨﺴﺎ ﺩﺍﻭﺩ، ﺃﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﺳﻨﺔ، ﲔﺳﺒﻌ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲﻭﺃﻧ ﺡﺭﺑﺎ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺀﺎﻄﻋ . ﻭﻋﻨﻪ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﻲﺍﻋﺯﺍﻷﻭ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﺑﻨﻪ . ﻭﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﱐﻗﺎﱪﺍﻟ ﺑﻜﺮ ﻭﺃﺑﻮ ﻄﲏﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﱠﻘﻪﺛﻭ . ﰊﺍﻟﻐﻼ ﺴﺎﻥﻏ ﺑﻦ ﺍﳌﻔﻀﻞ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺄﺱ ﺪﻳﺜﻪﲝ ﺲﻟﻴ . ﺧﲑ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﲎﻓﺄ ﺭﻋﺔﺯ ﺃﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻞ . ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺏﻳﻌﻘﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﲔﻟ ﺣﺪﻳﺜﻬﻤﺎ ﰲ ﺧﺎﻟﺪ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻗﺎﺿﻴ ﻛﺎﻥ .
عدد الصفحات ٩٨ ٨٩ ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻭﻗﺎﻝ: ﻙﻳﺪﺭ ﱂ ﻋﻤﻦ ﻭﺇﺭﺳﺎﻝ ﺲﺗﺪﻟﻴ ﺐﺻﺎﺣ ﻭﻫﻮ ،ﲔﺍﻟﺘﺎﺑﻌ ﻤﺔﺋﺃ ﻣﻦ . ﻴﻞﺼﺍﻟﺘﺤ ﺟﺎﻣﻊ ﰲ ﺋﻲﺍﻟﻌﻼ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﱂ ﺏﺃﻳﻮ ﰊﻭﺃ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻋﻦ ﻯﺭﻭ . ﺍﻟﺜﺎﻟ ﰲ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻩﻋﻨﻌﻨﺘﻪﻭﻋﺪ ﺗﻘﺒﻞ ﻻ ﻣﻦ ﻭﻫﻢ ﲔﺍﳌﺪﻟﺴ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﻣﻦ ﺜﺔ . ﺐﺍﻟﺘﻘﺮﻳ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﻫﻢ ﺎﲟﺭ ﻕﺻﺪﻭ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ : ـﺮﺠﺣ ﺍﺑـﻦ ﻆﺍﳊﺎﻓ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﱄ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ : ﺇﻟﻴـﻪ ﻑﻭﻳﻀـﺎ ﻭﻫـﻢ، ـﺎﲟﺭ ﻕﺻـﺪﻭ ﻭﻳﺮﺳﻞ ﺲﻳﺪﻟ ﻛﺎﻥ ﺃﻧﻪ . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)٨/٧٤٣ (ﺍﻟﻜﻤـﺎﻝ ﺐـﺬﻳ ،)٨/٧٣١(ﻣ ، ﺍﻻﻋﺘـﺪﺍﻝ ﻴـﺰﺍﻥ )٤/٩٣٤ (ﻴﻞﺼﺍﻟﺘﺤ ﺟﺎﻣﻊ ، )٢٢٠٣ﺹ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)٦/٢١٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـ ، )ﺹ ٣٠٦ (ﲔﺍﳌﺪﻟﺴ ﻃﺒﻘﺎﺕ ، )٨٤ﺹ (. ﺭﺑ ﰊﺃ ﺑﻦ ـﻋﻄﺎﺀﺡﺎ:ﺡﺭﺑﺎ ﰊﺃ ﻭﺍﺳﻢ : ﻛـﺜﲑ ﻓﺎﺿـﻞ ﻓﻘﻴـﻪ ﻘﺔﺛ ،ﻲﺍﳌﻜ ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﻲﺍﻟﻘﺮﺷ ﺃﺳﻠﻢ، ﺮﺓﺸﻋ ﻭﺃﺭﺑﻊ ﺔﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ﺭﺳﺎﻝ،ﻹﺍ ﻋﻨـﻪ، ﺫﻟـﻚ ﻳﻜﺜـﺮ ﻭﱂ ﺧﺮﺓ،ﺂﺑـ ﺗﻐـﲑ ﺇﻧﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﻬﻮﺭ،ﺸﺍﳌ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ . ـﻋﺒ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺪﺍﷲ ،ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺪﻭﻱ ﻄﺎﺏﳋﺍ ﺑﻦ ـﻐﺮﺼﻭﺍﺳﺘ ﺑﻴﺴـﲑ، ﺍﳌﺒﻌـﺚ ﺑﻌـﺪ ﻭﻟـﺪ ﻭﻛـﺎ ﺍﻷﺭﺑﻌـﺔ، ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻟـﺔ ﻭﺃﺣـﺪ ـﺤﺎﺑﺔ،ﺼﺍﻟ ﻣـﻦ ﺍﳌﻜﺜـﺮﻳﻦ ﺃﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺮﺓ،ﺸﻋ ﺃﺭﺑﻊ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﻳﻮﻡ ﻥ ﺗﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﻝ ﺃﻭ ﺁﺧﺮﻫﺎ، ﰲ ﲔﻭﺳﺒﻌ ﺙﻼﺛ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ﻟﻠﺴﻨﺔ، ﺍﺗﺒﺎﻋ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ :ﺤﺎﺑﺔﺼﺍﻟ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺻﺎﺑﺔﻹﺍ) ٢/٥٩٠١(ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، )٥١٣ﺹ (. ﻪﻋﻠﻴ ﻜﻢﳊﺍ: ﺳـﻨﺎﺩﻹﺍ ـﺬﺍ ﻓﺎﳊـﺪﻳﺚ - ﻣﺎﺟـﻪ ﺍﺑـﻦ – ﻒﺿـﻌﻴ ﹰﺟـﺪﺍ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻣﺎﻟـﻚ ﰊﺃ ﳊـﺎﻝ ﻲﻘﺸﺍﻟﺪﻣ ﻳﺰﻳﺪ . ﺗﺎﺑﻌــ ﻭﻗــﺪ ﻙﺍﳌﺴــﺘﺪﺭ ﰲ ﺍﳊــﺎﻛﻢ ﺃﺧﺮﺟــﻪ ﻓﻴﻤــﺎ ﻭﺫﻟــﻚ ﻼﻥ،ــﻴﻏﹶ ﺑــﻦ ﺺﺣﻔــ ﻪ)٥/١٦ ( ﻭﻋﻨــﻪ ﺐﻌﺸﺍﻟ ﰲ ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘ)٧/٥١٣ ( ﻭﰲ ﻣﺮﻓﻮﻋ)٣/٦٩١( ﺎﹰﻣﻮﻗﻮﻓ . ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ،ﻲﺷﺎﻣ ﻴﺪ،ﻌﻣ ﺃﺑﻮ ﻫﻮ ﻴﻼﻥﻏ ﺑﻦ ﺺﻭﺣﻔ . ﺣﻴﻢﻭﺩ ﲔﻣﻌ ﺍﺑﻦ ﱠﻘﻪﺛﻭ . ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﻩ ﺑﻦ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﻭﻗﺎﻝ : ﻋﻦ ﻯﺭﻭ ﻘﺔﺇﺫﺍﺛ ﻓﻬﻮ ﻘﺔﺛ .
عدد الصفحات ٩٩ ٩٩ ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﻋﻦ ﺟﺮﻱﻵﺍ ﻭﻗﺎﻝ: ﻙﺑﺬﺍ ﺲﻟﻴ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻯﻳﺮ ﻛﺎﻥ . ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﻪ ﺞﺘﳛ ﻭﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺐﻳﻜﺘ . ﻲﻘﺸﺍﻟﺪﻣ ﺭﻋﺔﺯ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﻕﺻﺪﻭ . ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﺲﻟﻴ . ﺣﺒ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻬﻢﺋﻭﻓﻘﻬﺎ ﺎﻡﺸﺍﻟ ﺃﻫﻞ ﻘﺎﺕﺛ ﻣﻦ . ﻋﺪﻱ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺄ ﻻ ﻋﻨﺪﻱ ﻭﻫﻮ ﺪ،ﺋﺍﻟﻔﻮﺍ ﺒﻪﺸﻳ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪﻕﺻﺪﻭ ﺑﻪ ﺱ . ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ: ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻤﻊﳚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﲔﺎﻣﻴﺸﺍﻟ ﻘﺎﺕﺛ ﻣﻦ . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻲﺭﻣ ﻓﻘﻴﻪ ﻕﺻﺪﻭ ﻲﺷﺎﻣ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ: ﻕﺻﺪﻭ ﻪﺃﻧ . ﺘــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــﺮﹶﻨﻈﻳ : )ﺍﻟﻜــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــﺎﺭﻳ)٢/٤٦٣ (ﻭﺍﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ﺡــﺮﳉﺍ ،)٣/٠٥٨ (ﲕــﳛ ﺦﺗــﺎﺭﻳ ، ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ)٢/٢٢١ (ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ،)٦/٨٩١ (ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ،)٣/٦٩٢ (ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ،)٢/٥٣٢ (، ﺍﳌﻴــﺰﺍﻥ)٢/٢٣٣ (ﺀﺍﻟﻀــﻌﻔﺎ ﺩﻳــﻮﺍﻥ ،)١/٨١٦ (ﺐﺍﻟﺘﻬــﺬﻳ ﺐــﺬﻳ ،)١/١٣٦ (ﺐﺍﻟﺘﻬــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳــ ، )٤٧١ﺹ (. ﻭ ﺃﺑﻮ ﻋﻦ ﺍﻻﺳـﺘﺬﻛﺎﺭ ﰲ ﱪﻋﺒـﺪﺍﻟ ﺍﺑـﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ) ٥/٤٩ (ﻭﺃﺑـ ﻮ، ﺍﻟ ﻋﻨـﻪ ﺧـﺬﺆﻳ ﻛـﺎﻥ ﻘـﺔ،ﺛ ،ﱐﺍﳌـﺪ ﻲﺍﻷﺻـﺒﺤ ﻋـﺎﻣﺮ ﰊﺃ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻫـﻮ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ، ﺓﺀﻘـﺮﺍ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ،ﲔﻭﺍﻷﺭﺑﻌ ﲔﺘﺋﺍﳌﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﰲ . ـــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜـــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘـــــﺎﺭﻳ)٨/٦٨ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــــﺬﻳ ﺐـــــﺬﻳ ،)٠١/٦٦٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـــــ ، )١/٨٥٥ (. ﻭﻋﻦ ـﻖﺸﺩﻣ ﺦﺗـﺎﺭﻳ ﰲ ﻋﺴـﺎﻛﺮ ﺍﺑـﻦ ﺃﺧﺮﺟـﻪ ﻓﻴﻤـﺎ ﺲﻗـﻴ ﺑﻦ ﻓﺮﻭﺓ) ٥٣/٠٦٢ (ﺑـﻦ ﻭﻓـﺮﻭﺓ ، ﲏﺍﳌﻐ ﰲ ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻗﺎﻝ ﻱ،ﺯﺎﺠﺣ ﺲﻗﻴ : ﻭﻗ ،ﻑﻳﻌﺮ ﻻﺐﺍﻟﺘﻘﺮﻳ ﰲ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﺎﻝ : ﻋﻨـﻪ ﻯﺭﻭ ﻬـﻮﻝ،ﳎ ﻟﻪ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﳌﻮﺕ ﺫﻛﺮ ﰲ ﻭﺍﺣﺪ ﺎﹰﺣﺪﻳﺜ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﺑﻦ . ـــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﻤـــﺎﻝ ﺐـــﺬﻳ)٣٢/٢٧١ (ﺀﺍﻟﻀـــﻌﻔﺎ ﰲ ﲏﺍﳌﻐـــ ،)٢/٠١٥ (ﺍﻻﻋﺘـــﺪﺍﻝ ﻣﻴـــﺰﺍﻥ ، )٥/٩١٤ (ﺍﳌﻴــــﺰﺍﻥ ﻟﺴــــﺎﻥ ،)٧/٥٣٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ،)٨/٨٣٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ، )ﺹ ٥٤٤ (ﻒﺍﻟﻜﺎﺷ ،)٢/٠٢١ (.
عدد الصفحات ١٠٠ ٠٠١ ﺡﺒﺎﺼﺍﳌ ﰲ ﺍﻟﺒﻮﺻﲑﻱ ﻗﺎﻝ)٤/٦٨١(: ﺑﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﱀﺻﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ . ﺍﳊﺒﲑ ﺺﺍﻟﺘﻠﺨﻴ ﰲ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ)٢/٦٣٦(ﻋﻨﻪ ﺖﻭﺳﻜ ، . ﺤﻴﺤﺔﺼﺍﻟ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ ﱐﺍﻷﻟﺒﺎ ﻭﺣﺴ)١/٨١٢(ﻴﻼﻥﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ، . ﺮﺸﻣﻌ ﻳﺎ: ـﺮﺸﺍﳌﻌ : ﻓﺎﳌﺴـﻠﻤ ﻭﺍﺣـﺪ، ﺃﻣـﺮﻫﻢ ﺎﻋـﺔﲨ ﻛـﻞ ﺲﻧـﻹﻭﺍ ـﺮ،ﺸﻣﻌ ـﺮﻛﻮﻥﺸﻭﺍﳌ ـﺮ،ﺸﻣﻌ ﻮﻥ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﻌﻪﲨﻭ ﺮ،ﺸﻣﻌ ﻦﳉﻭﺍ ﺮ،ﺸﻣﻌ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﲔﺍﻟﻌ)١/٨٤٢ (ﺏﺍﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎﻥ ،)٤/٤٧٥ (. ﲬﺲ:ﺎﻝﺼﺧ ﺲﲬ ﺃﻱ . ﺸﺔـﺍﻟﻔﺎﺣ:ﺶﺍﻟﻔﻮﺍﺣ ﻌﻬﺎﲨﻭ ﺍﻟﺰﻧﺎ، ﺎ ﲎﻌﻭﻳ ،ﻲﻭﺍﳌﻌﺎﺻ ﺏﺍﻟﺬﻧﻮ ﻣﻦ ﻗﺒﺤﻪ ﺘﺪﺸﻳ ﻣﺎ ﻲﻫ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﻖﺋﺍﻟﻔﺎ)٣/٩٦١(ﺍﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎﻥ ، ﺏ)٦/٥٢٣ (ﻂﻴﶈﺍ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ،)١/٤٧٧ (. ﻓﺸـﺎ:ﺎﺭﻩﺸﻭﺍﻧﺘ ﺸﻲﺀﺍﻟ ﻬﻮﺭﻇ ﻲﻭﻫ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻛﻠﻤﺔ ﺍﳌﻌﺘﻞ ﻑﻭﺍﳊﺮ ﺸﲔﻭﺍﻟ ﺀﺍﻟﻔﺎ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺲﻣﻘﺎﻳﻴ)٤/٤٠٥ (. ـﺍﻟﻄﺎﻋﻥﻮ:ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﺎﻋﻮﻥﻄﺍﻟ: ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻷﻭﺑﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻠﻖﻄﻳ . ﻣــﺮ ﻋﻠـﻰ ﻠــﻖﻳ ـﺎﻋﻮﻥﻄﻓﺎﻟ ﺐــﻄﺍﻟ ﰲ ﺃﻣـﺎ ﺎﻟﺒﻏ ﻲﻳﻨﺘــﻬ ﺍﻟﺴـﺮﺍﻳﺔ، ﺷــﺪﻳﺪ ،ﻑﻣﻌـﺮﻭ ﺋﻲﻭﺑــﺎ ﺽ ﺏﺎﺼﺍﳌ ﺑﻮﻓﺎﺓ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺒﻴﺔﻄﺍﻟ ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﺔ )٤٠٧ﺹ (. ﻦـﺍﻟﺴﻨﻴ:ﺏﺪﳉﻭﺍ ﻁﺍﻟﻘﺤﻮ ﻫﻨﺎ ﺎ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺳﻨﺔ، ﻊﲨ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﻕﺎﺭﺸﻣ)٢/٢٢٢ (ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،)٢/١٧٣ (. ١ - ﺹﺣﺮ ﱯﺍﻟﻨﻳﻀﺮﻫﺎ ﺎﳑ ﺬﻳﺮﻫﺎﲢﻭ ﻳﻨﻔﻌﻬﺎ، ﻣﺎ ﺍﻷﻣﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ . ٢ - ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﱘﺍﻟﻜـﺮ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺍﷲ ﲔﺑـ ﻛﻤﺎ ﺮ،ﻄﺍﳌ ﻧﺰﻭﻝ ﻣﻨﻊ ﰲ ﻲﻭﺍﳌﻌﺎﺻ ﺏﺍﻟﺬﻧﻮ ﺮﺛﺃ ﺑﻴﺎﻥ ﺫﻛﺮﻩ ﺟﻞ: [3 4 5 6 7 8 9 Z )١( ، ﻗـﺎﻝ ﺃﺳﻠﻢ ﻋﻦ : ﻋﻤـﺮ ﺖﻌـﲰ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻳﺔﻵﺍ ﻦ،ﳉﺍ ﺳﻮﺭﺓ: ٦١ .
عدد الصفحات ١٠١ ١٠١ ﻳﻘــﻮﻝ ﻋﻨــﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿــ ﺏــﺎﳋﻄﺍ ﺑــﻦ : "ﺗﻜــﻮﻥ ﺃﻥ ــﻰﺸﺃﺧ ﱐﺇ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺃﻳﻬــﺎ ﻴــﻊﲨ ﺘﻨــﺎﻋﻤ ﺔﻄﺳــﺨ ﹰﺧــﲑﺍ ﻮﺍﹸﺛِﻭﺃﺣــﺪ ﺇﻟﻴــﻪ، ﻭﺗﻮﺑــﻮﺍ ﻭﺍﻧﺰﻋــﻮﺍ ﻭﻋــﻼ، ﺟــﻞ ﺭﺑﻜــﻢ ﺘﺒﻮﺍﻓــﺄﻋ")١( . ﻣــﻦ ــﺮﻄﺍﳌ ﺃﻥ ﺣﻴــﺚ ﻭﺍﻷﺗﺮﺑـﺔ، ﺋﺐـﻮﺍﺸﺍﻟ ﻣـﻦ ـﺮﻩﻬﻄﻭﻳ ﺀـﻮﺍﳍﺍ ﻲﻭﻳﻨﻘـ ﺍﳊﻴـﺎﺓ، ﻗـﻮﺍﻡ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻧﻌﻢ ﺃﻋﻈﻢ ﺻﺎﻓﻴ ﻮﳉﺍ ﺢﺒﺼﻳ ﺮﻄﺍﳌ ﻧﺰﻭﻝ ﺑﻌﺪ ﻭﻋﺎﺩﺓ . ٣ - ﻣـﻦ ـﺰﺓﺠﻣﻌ ﻋﻠــﻰ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﻫـﺬﺍ ـﻮﻝﴰ ﺍﻟﺮﺳــﻮﻝ ـﺰﺍﺕﺠﻣﻌ ﺽﺍﻷﻣــﺮﺍ ﻋـﻦ ﺧﺒـﺎﺭﻹﺍ ﻲﻭﻫـ ، ﻣــﻦ ــﺮﻧﺎﺼﻋ ﰲ ﻧﻌﺮﻓــﻪ ﻭﻣــﺎ ﻋﻤﻠــﻬﺎ، ﺘﻤــﻊﳎ ﻛــﻞ ﰲ ﺗﻈﻬــﺮ ــﺎﻭﺃ ــﺔ،ﺸﺍﻟﻔﺎﺣ ﻓﻌــﻞ ﻳﺴــﺒﺒﻬﺎ ﺍﻟــﱵ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺰﺓﺠﺍﳌﻌ ﻟﺘﻠﻚ ﻕﺪﺍﺼﻣ ﲑﻫﺎ،ﻏﻭ ﻭﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺯﻳﺪﻹﺍ . ٤ - ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘـﺔ ﻥﺈﻓ ﻭﺇﻻ ﺁﺧﺮ، ﺩﻭﻥ ﻣﻜﺎﻥ ﰲ ﺮﻄﺍﳌ ﻧﺰﻭﻝ ﺩﻭﻥ ﻮﻝﲢ ﻛﻮﻧﻴﺔ ﺏﺃﺳﺒﺎ ﻫﺬﻩ ﺃﻥ ﺍﻟ ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ ﺫﻛﺮﻫـﺎ ﱵ ) ﺎﺀﺸﻳ ﺣﻴﺚ ﻓﻪﺮﺼﻳ ﺍﷲ ﻭﻟﻜﻦ ،ﻋﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﻣﻄﺮ ﻋﺎﻡ ﻣﺎ(، ﻗـﺮﺃ ﰒ: [p q r s t u v w x Z )٢( . ﻭﺇﻥ ،ﺺﺗــﻨﻘ ﻭﻻ ﺗﺰﻳــﺪ ﻻ ﺳــﻨﺔ ﻛــﻞ ﰲ ﺎﺑﺘــﺔﺛ ﺀﺍﻟﺴــﻤﺎ ﻣــﻦ ﻟــﺔﺯﺍﻟﻨﺎ ــﺎﺭﻄﺍﻷﻣ ﻛﻤﻴــﺔ ﺃﻥ ﻲﻭﻫــ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﻛﻤﻴﺎﺕ ﺖﻭﺭﲪﺘﻪﺗﺒﺎﻳﻨ ﻭﺣﻜﻤﺘﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻴﺌﺔﺸﻣ ﺐﺣﺴ ﺧﺮﻵ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻦ . ﻐﺮﺍﻓﻴﺎﳉﺍ ﺀﻋﻠﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ : ﺖﺎﺑـﺛ ـﻮﻱﳉﺍ ﻑﺍﻟﻐﻼ ﺇﱃ ﻴﺔﺋﺍﳌﺎ ﺤﺎﺕﻄﺍﳌﺴ ﻣﻦ ﻳﺘﺒﺨﺮ ﻣﺎ ﻤﻮﻉﳎ ﺇﻥ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﺎﻡ ﻛﻞ ﰲ: ٧١٥,٠٠٠ﻛﻢ٣ ﻣـﻦ ـﻮﻱﳉﺍ ﻑﺍﻟﻐـﻼ ﻤﻞﳛ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﱪﻯﺍﻟﻜ ﺒﻘﺎﺕﻄﺍﻟ ﰲ ﺳﻌﺪ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ)٣/٠٩٢)( ﻗﺎﻝ :ﻋـﻦ ﺃﺳـﻠﻢ ﺑـﻦ ﻳﺪﺯ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺎﻡﺸﻫ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻧﺎﱪﺃﺧ ﺑﻪ ﺃﺑﻴﻪ، . ﻙﻣﺘﺮﻭ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻮﺍﻗﺪﻱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﻷﻧﻪ ﺳﻨﺎﺩ،ﻹﺍ ﺬﺍ ﹰﺟﺪﺍ ﻒﺿﻌﻴ ﻭﻫﻮ . ﻨﻈـــﺮﻳ : ﺍﻟﻜـــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘـــﺎﺭﻳ)١/٨٧١ (ﺍﻟﻜﺎﻣـــﻞ ،)٣/٥٨ (ﺍﻻﻋﺘـــﺪﺍﻝ ﻣﻴـــﺰﺍﻥ ، ) (ﺀﺍﻟﻨـــﺒﻼ ﺃﻋـــﻼﻡ ﺳـــﲑ ،)٩/٩٦٤ (ﺐﺗﻘﺮﻳـــ ، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ )ﺹ .( )٢ (ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺏﻛﺘﺎ ،ﻙﺍﳌﺴﺘﺪﺭ ﰲ : ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ، ﺳﻮﺭﺓ ﺗﻔﺴﲑ)٣٧٥٣( )٣/٩٦١(، ﻗـﺎﻝ : ﺏﻳﻌﻘـﻮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻋﺒـﺎﺱ ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺟـﺒﲑ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ ﺍﳊﺴـﻦ ﻋـﻦ ﻲﺍﻟﺘﻴﻤـ ﺳـﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻆﺍﳊﺎﻓ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺍﷲ ﻲﻭﻗﺎﻝﺭﺿ: ﺍﻟﺬ ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺮﺟﺎﻩ،ﳜ ﻭﱂ ﲔﻴﺨﺸﺍﻟ ﻁﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍﱯﻫ . ﺏﺑــﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــﻘﺎ ﺻــﻼﺓ ﺏﻛﺘــﺎ ﺳــﻨﻨﻪ، ﰲ ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘــ ﻭﺃﺧﺮﺟــﻪ : ﺭﻗــﻢ ﻭﻗﻠﺘــﻪ، ــﺮﻄﺍﳌ ﻛﺜــﺮﺓ)٣٨٤٦( )٣/٧٠٥ ( ﻭﺭﺟﺎﻟــﻪ ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﰲ ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ، ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺇﻻ ﻘﺎﺕ،ﺛ)١/٤٦١(ﺠﺣ ﻭﺍﺑﻦ ، ﺍﳌﻴـﺰﺍﻥ ﻟﺴـﺎﻥ ﰲ ﺮ)١/٧٠٣(: ﺤﻴﺤﺔﺼﺍﻟ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ ﱐﺍﻷﻟﺒﺎ ﻭﺻﺤﺤﻪ ،ﻕﺻﺪﻭ)٥ /١٦٤٢ﺡ (.
عدد الصفحات ١٠٢ ٢٠١ ﺖﺎﺑﺛ ﺮﻄﻣ ﻣﻦ ﻝﱰﻳ ﻣﺎ ﻤﻮﻉﳎ ﻓﻴﻜﻮﻥ ،ﺖﺎﺑﺛ ﺀﺍﳌﺎ ﺎﺭﲞ)١( . ﻛﺜﲑ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ -ﺍﷲ ﺭﲪﻪ - ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ: [p q r sZ)٢(: "ﻫـﺎﺯﻭﺟﺎﻭ ﻭﺗﻌﺪﺍﻫﺎ ،ﺽﺍﻷﺭ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﺮ ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ﻭﺳﻘﻨﺎ ﻫﺬﻩ، ﺩﻭﻥ ﺽﺍﻷﺭ ﻫﺬﻩ ﺮﻧﺎﻄﺃﻣ ﺃﻱ ﻣـﻦ ﺮﺓﻄﻗ ﻓﻴﻬﺎ ﻝﱰﻳ ﱂ ﻫﺎﺀﻭﺭﺍ ﻭﺍﻟﱵ ﺪﻗﺔ،ﻏ ﻌﻠﺘﻬﺎﺠﻓ ﻭﻛﻔﺘﻬﺎ ﺎﺮﻄﻓﺄﻣ ،ﻯﺍﻷﺧﺮ ﺽﺍﻷﺭ ﺇﱃ ﻭﺍﳊ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺔﺠﺍﳊ ﺫﻟﻚ ﰲ ﻭﻟﻪ ﺀﺍﻟﻘﺎﻃﻌﺔﻣﺎ ﻜﻤﺔ)٣( . ٥ - ﲔﻗـﻮﺍﻧ ﻋﻠﻰ ﺎﺭﻄﺍﻷﻣ ﺍﺣﺘﺒﺎﺱ ﺏﺃﺳﺒﺎ ﺮﻭﺍﺼﻗ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺮﺼﺍﻟﻌ ﻫﺬﺍ ﰲ ﲔﺍﳌﺎﺩﻳ ﺾﺑﻌ ﺄﻄﻭﺧ ﺟﻬﻞ ﺑـﺪﻭﺭﻫﺎ ﺗﻔﺘﻘﺮ ﺏﺍﻷﺳﺒﺎ ﻫﺬﻩ ﺃﻥ ﺣﻴﺚ ﺎﻫﻬﺎ،ﲡﻭﺍ ﺡﺍﻟﺮﻳﺎ ﻷﻧﻮﺍﻉ ﺏﻫﺒﻮ ﻣﻦ ﻣﺎﺩﻳﺔ، ﺏﻭﺃﺳﺒﺎ ﻭﻣﺮﺍﺩ ﳊﻜﻤﺔ ﺃﺟﺮﺍﻫﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺴﺒﺒﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﰲ ﻲﻳﻨﺘﻬ ﺁﺧﺮ ﺐﺳﺒ ﺇﱃ . ﺍﳌ ﻋﻠــﻰ ﺃﻥ ﻭﻛﻤــﺎ ﻓــﻼ ﺍﻟﻜــﻮﻥ، ﰲ ﺍﷲ ﺃﺟﺮﺍﻫــﺎ ﺍﻟــﱵ ﺲﻭﺍﻟﻨــﻮﺍﻣﻴ ﺏﺍﻷﺳــﺒﺎ ﻳﻨﻜــﺮ ﻻ ﺃﻥ ﺴــﻠﻢ ﺎﳍ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﺎﻟﻖﳋﺍ ﺒﺎﺕﺛﺇ ﻲﻳﻘﺘﻀ ﻭﻻ ﺎﻟﻖ،ﳋﺍ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻲﻳﻘﺘﻀ . ﱐﺍﻟﺜﺎ ﺍﻷﻣﺮ: ﺍﻷﻣﻄﺎﺭ ﺍﺣﺘﺒﺎﺱ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﻦ : ﱪــﺼﻳ ﻣــﻦ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟــﻴﻌﻠﻢ ﻟﻌﺒــﺎﺩﻩ، ﺗﻌــﺎﱃ ﺍﷲ ﻣــﻦ ﻭﺍﺧﺘﺒــﺎﺭ ًﺀﺍﺑــﺘﻼ ــﺮﻄﺍﳌ ﺍﺣﺘﺒــﺎﺱ ﻳﻜــﻮﻥ ﻗــﺪ ﺘﺴﳛﻭ ﻋﻠﻴـﻪ ﺐﻳﺘﺮﺗـ ـﺎﺭﻄﺍﻷﻣ ﺍﺣﺘﺒـﺎﺱ ﻷﻥ ﺭﺑـﻪ، ﺀﻗﻀـﺎ ﻣﻦ ﻂﻭﻳﺴﺨ ﻂﻳﻘﻨ ﻭﻣﻦ ﺭﺑﻪ، ﺇﱃ ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺐ ﺍﻟﻘــﻴﻢ ﺍﺑـﻦ ﺫﻛﺮﻫـﺎ ﻋﻈﻴﻤــﺔ ـﺎﺭﺛﻭﺁ ﺃﺿـﺮﺍﺭ -ﺍﷲ ﺭﲪـﻪ - ﺑﻘﻮﻟـﻪ : " ﺍﻷﺑــﺪﺍﻥ، ﺖﻔـﳉ ـﺤﻮﺼﺍﻟ ﺩﺍﻡ ﻭﻟــﻮ ،ﺀــﻮﺍﳍﺍ ﻭﺍﺣﺘــﺪﻡ ﺍﻟﻀــﺮﺭ، ﻈــﻢﻭﻋ ﻭﺍﻷﻭﺩﻳــﺔ، ــﺎﺭﻭﺍﻷ ﺑــﺎﺭﻵﻭﺍ ﺍﻟﻌﻴــﻮﻥ ﲔﻣﻌــ ــﻊﻄﻭﺍﻧﻘ ،ﺀﺍﳌــﺎ ﺾــﻴِﻏﻭ ﻋﻠــ ﻣــﺎ ﺲﻓﻴــﺒ ﺽﺍﻷﻣــﺮﺍ ﻣــﻦ ﺿــﺮﻭﺑ ﺫﻟــﻚ ﺙﻭﺃﺣــﺪ ،ﺲــﺒﺍﻟﻴ ﺐﻠــﻏﻭ ﺍﻷﺑــﺪﺍﻥ، ﺖﻭﺟﻔــ ،ﺽﺍﻷﺭ ﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻋﺴﺮﺓ")٤( . ﺗﻌـــﺎﱃ ﺍﷲ ﻗـــﺎﻝ ﻋﺒـــﺎﺩﻩ، ـــﺎ ﺍﷲ ﻲﻳﺒﺘﻠـــ ﺍﻟـــﱵ ﺋﺐـــﺎﺼﻭﺍﳌ ﺍﺕﺀﺍﻻﺑـــﺘﻼ ﻠـــﺔﲨ ﻣـــﻦ ﻓﻬـــﻮ ﻟـــﺬﺍ : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﱘﺍﻟﻜـــﺮ ﺍﻟﻘـــﺮﺁﻥ ﰲ ﺽﺍﻷﺭ )١٤١ﺹ (ـــﺎﺭﺠﺍﻟﻨ ﻠـــﻮﻝﻏﻟﺰ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳـــﺔ، ﺍﻟﺴـــﻨﺔ ﰲ ﻲﺍﻟﻌﻠﻤـــ ﺯـــﺎﺠﻋﻹﺍ ،)١/٣٣١ (ﺇﱃ ﺍﳌـــﺪﺧﻞ ، ﺍﳌﻨﺎﺧﻴﺔ ﻐﺮﺍﻓﻴﺎﳉﻭﺍ ﺥﻭﺍﳌﻨﺎ ﺲﻘﻄﺍﻟ )٦٥٤ﺹ .( )٢ (ﻳﺔﻵﺍ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ، ﺳﻮﺭﺓ: ٠٥ . )٣ (ﻛﺜﲑ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ)٣/٩٩٣ (. )٤ (ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺩﺍﺭ ﺡﻣﻔﺘﺎ)٢/٩٩ (.
عدد الصفحات ١٠٣ [Ñ Ò Ó ÕÔ Ö × Z)١( . ﻛــﺜﲑ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ -ﺍﷲ ﺭﲪــﻪ : "- ﻛﻢﱪﺘــﳔ ﺃﻱ ﻟﻨﻨﻈﺮ ﻯﺃﺧﺮ ﻭﺑﺎﻟﻨﻌﻢ ﺗﺎﺭﺓ ﺋﺐﺎﺼﺑﺎﳌﻂﻳﻘﻨ ﻭﻣﻦ ﺼﱪﻳ ﻭﻣﻦ ﻳﻜﻔﺮ، ﻭﻣﻦ ﻜﺮﺸﻳ ﻣﻦ" )٢( . ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻗﺎﻝ: [w x y z { Z )٣( . ﱯﺍﻟﻘــﺮﻃ ﻗــﺎﻝ: ")[w Z ﻧــﺎﻫﻢﱪﺍﺧﺘ ﺃﻱ[x Z ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴــﺔ ﺐــﳋﺼﺑﺎ ﺃﻱ [y Z ﺪﺋﺪﺍﺸﻭﺍﻟ ﺏﺪﳉﺍ ﺃﻱ")٤( . ﺗﻌــﺎﱃ ﻗــﺎﻝ: [0 1 2 3 4 5 6 7 8 :9 ; < Z)٥( . ﻳـــﺔﻵﺍ ــﺬﻩﳍ ﺗﻔﺴـــﲑﻩ ﰲ ﻱﱪــﻄﺍﻟ ﻗــﺎﻝ : "ﻧﻜﱪﻟﻨﺨﺘــ ﻳﻘــﻮﻝ ﻣـــﻦ ﻳﻨــﺎﻟﻜﻢ ﻑﺧـــﻮ ﻣــﻦ ﻲﺀـــﺸﺑ ﻢ ﻟـــﺬﻟﻚ ﺺﻓﺘـــﻨﻘ ﻋﻠـــﻴﻜﻢ، ﺐﺎﻟـــﻄﺍﳌ ﻭﺗﻌـــﺬﺭ ﻭﺷـــﺪﺓ ﺎﻋـــﺔﳎ ﻓﻴﻬـــﺎ ﻳﻨـــﺎﻟﻜﻢ ـــﻴﺒﻜﻢﺼﺗ ﻭﺑﺴـــﻨﺔ ﻋــﺪﻭﻛﻢ، ﻭﻣـــﻮﺕ ﻋـــﺪﺩﻛﻢ ـــﺎﳍ ﺺﻓﻴـــﻨﻘ ﺍﻟﻜﻔـــﺎﺭ، ﻣـــﻦ ﻜﻢﺋﺃﻋـــﺪﺍ ﲔﻭﺑـــ ﺑﻴـــﻨﻜﻢ ﺗﻜـــﻮﻥ ،ﺏﻭﺣـــﺮﻭ ﺃﻣـــﻮﺍﻟﻜﻢ، ﺎﺭﻛﻢﲦ ﺎﳍ ﺺﻓﺘﻨﻘ ﺙﺪﲢ ﺏﻭﺟﺪﻭ ﻭﺃﻭﻻﺩﻛﻢ، ﺫﺭﺍﺭﻳﻜﻢ، . ﻟ ﲏﻣ ﻭﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﻟﻜﻢ، ﲏﻣ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﻞ ﻛـﺎﺫﺑﻴﻜﻢ ﻣـﻦ ﻢـﺎﳝﺇ ﰲ ﺻـﺎﺩﻗﻮﻛﻢ ﲔﻓﻴﺘﺒ ﻜﻢ، ﺏﻭﺍﻻﺭﺗﻴﺎ ﻚﺸﻭﺍﻟ ﻓﻴﻪ ﻕﺍﻟﻨﻔﺎ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﰲ ﺮﺋﺎﺼﺍﻟﺒ ﺃﻫﻞ ﻑﻭﻳﻌﺮ ﻓﻴﻪ،")٦( . ﻣــﻦ ـﺎ ﻟﻴﻜﻔـﺮ ﺋﺐـﺎﺼﺍﳌ ﻠـﺔﲨ ﻣـﻦ ﻲﻭﻫـ ﺏـﺪﳉﻭﺍ ـﺮﻄﺍﳌ ﺲـﺒﲝ ﻋﺒـﺎﺩﻩ ﻲﻳﺒﺘﻠـ ﻗـﺪ ﺗﻌـﺎﱃ ﻓـﺎﷲ ــﺔﺋﺸﻋﺎ ﻓﻌــﻦ ﻢ،ﺩﺭﺟــﺎ ﻣــﻦ ــﺎ ﻭﻳﺮﻓــﻊ ﻢﺳــﻴﺌﺎ -ﻋﻨــﻬﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿــ- ﻭﺯ ﱯﺍﻟــﻨ ﺝﺖﻗﺎﻟــ : ﻗــﺎﻝ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ :)ﻬﺎﹸﺎﻛﻳ ﻛﺔﻮﺸﺍﻟ ﱴﺣ ﻪﻋﻨ ﺎ ﺍﷲ ﺮﱠﻛﻔ ﻻﺇ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻴﺐﺗ ﻴﺒﺔﻣ ﻣﻦ ﻣﺎ()٧( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻵﺍ ،ﺀﺍﻷﻧﺒﻴﺎ ﻳﺔﺳﻮﺭﺓ: ٥٣ . )٢ (ﻛﺜﲑ ﺍﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ)٣/٦٢٢ (. )٣ (ﻳﺔﻵﺍ ،ﻑﺍﻷﻋﺮﺍ ﺳﻮﺭﺓ: ٨٦١ . )٤ (ﱯﺍﻟﻘﺮﻃ ﺗﻔﺴﲑ)٧/٠١٣ (. )٥ (ﻳﺔﻵﺍ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ، ﺳﻮﺭﺓ: ٥٥١ . )٦ (ﻱﻄﱪﺍﻟ ﺗﻔﺴﲑ)٢/١٤ (. )٧(ﻭﻫﻢ ﺴﺔ،ﲬ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﺔﺋﺸﻋﺎ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻩ : = ٣٠١
عدد الصفحات ١٠٤ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ﺃﻭﻻﹰ: ﻪﻋﻨ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ ﲑﺑﺰﺍﻟ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ . ﺑ ﺍﳌﺮﺿﻰ، ﺏﻛﺘﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﺃﺧﺮﺟﻪﺏﺎ : ﺗﻌـﺎﱃ ﺍﷲ ﻭﻗﻮﻝ ،ﺽﺍﳌﺮ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﰲ ﺀﺟﺎ ﻣﺎ: [@ A B C D Z ) ٧١٣٥ﺡ( )٥/٧٣١٢ (ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﻭﺍ ، )٧١٦٤٢ﺡ( )٦/٨٨ (. ﺏﻛﺘﺎ ﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ : ﺏﺑـﺎ ،ﺏﺩﺍﻵﻭﺍ ـﻠﺔﺼﻭﺍﻟ ﱪﺍﻟـ : ﱴﺣـ ﺫﻟـﻚ ﳓـﻮ ﺃﻭ ﺣـﺰﻥ ﺃﻭ ﺽﻣـﺮ ﻣـﻦ ـﻴﺒﻪﺼﻳ ﻓﻴﻤـﺎ ﻣﻦﺆﺍﳌـ ﺏـﻮﺍﺛ ﺎﻛﻬﺎﺸﻳ ﻮﻛﺔﺸﺍﻟ )٢٧٥٢ﺡ( )٤/٢٩٩١( ﻄﺍﻟ ﰊﺃ ﻋﻤﺮﻭﻋﻦ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺎﻫﺮ . ﺏﻛﺘﺎ ،ﱪﻯﺍﻟﻜ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﺋﻲﻭﺍﻟﻨﺴﺎ: ﺏﺑﺎ ،ﻄﺐﺍﻟ : ﺾﺍﳌﺮﻳ ﻛﻔﺎﺭﺓ )٥٨٤٧ﺡ( )٤/٢٥٣( ﺑﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺐﻭﻫ ﻋﻦ . ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﻭﺍ )٨٢٩٤٢ﺡ( )٦/٠٢١ (. ﻭﰲ )٢٧٨٤٢ﺡ( )٦/٣١١ (. ﻭﰲ )٧٧٣٥٢ﺡ( )٦/٧٦١ ( ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻕﺍﺯﻋﺒﺪﺍﻟﺮ ﻋﻦ . ﺴﺘﻬﻢﲬ -ﺲﺃﻧـ ﺑـﻦ ﻭﻣﺎﻟـﻚ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺲﻭﻳـﻮﻧ ﺐﺷـﻌﻴ ﻭﺃﺑﻮ ﻭﻣﻌﻤﺮ ﺲﺃﻭﻳ- ﺑﻪ ﻋﻨﻪ، ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ . ﺎﻧﻴﻬﻤﺎﺛ: ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺎﻡﺸﻫ ﺍﺑﻨﻪ : ﺏﺑـﺎ ،ﺏﺩﺍﻵﻭﺍ ـﻠﺔﺼﻭﺍﻟ ﱪﺍﻟـ ﺏﻛﺘﺎ ﻣﺴﻠﻢ، ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ : ﺫﻟـﻚ ﳓـﻮ ﺃﻭ ﺣـﺰﻥ ﺃﻭ ﺽﻣـﺮ ﻣـﻦ ـﻴﺒﻪﺼﻳ ﻓﻴﻤـﺎ ﻣﻦﺆﺍﳌـ ﺏـﻮﺍﺛ ﺎﻛﻬﺎ،ﺸﻳ ﻮﻛﺔﺸﺍﻟ ﱴﺣ )٢٧٥٢ﺡ( )٤/١٩٩١( ﺀﺍﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺐﻛﺮﻳ ﰊﺃ ﻋﻦ . ﺍﳌﻮﺿﻊ ﺲﻧﻔ ﰲ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )٢٧٥٢ﺡ( ﺮﺸﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻤﲑﻧ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ . ﺏﻛﺘــﺎ ﺳــﻨﻨﻪ، ﰲ ﺋﻲﻭﺍﻟﻨﺴــﺎ : ﺏﺑــﺎ ،ﺐــﻄﺍﻟ : ﺾﺍﳌــﺮﻳ ﻛﻔــﺎﺭﺓ )٦٨٤٧ﺡ( )٤/٣٥٣ ( ﰊﺃ ﻋــﻦ ﺇﺑــﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻕﺇﺳــﺤﺎ ﻋــﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ . ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ -ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﺃﺑﻮ ﺮﺸﺑ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﺐﻛﺮﻳ ﰊﺃ- ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﻨﻪ، ﺎﻡﺸﻫ ﻋﻦ . ﺎﻟﺜﻬﻤﺎﺛ: ﻴﻔﺔﺼﺧ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ : ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﺧﺮﺟﻪ )٢٧٥٢ﺡ( ﺐﻭﻫ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺎﻫﺮﻄﺍﻟ ﰊﺃ ﻋﻦ . ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺮﺸﺑ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻕﻭﺇﺳﺤﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﺋﻲﻭﺍﻟﻨﺴﺎ . ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ -ﺮﺸﻭﺑ ﻭﻗﺘﻴﺒﺔ ﺎﻫﺮﻄﺍﻟ ﰊﺃ- ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﻨﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺲﺃﻧ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ . ﺛﺎﻧﻴ: ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﺑﺮﺍﻫﻴﻢﺇ : ﺍﻟﺴــﺎﺑﻖ ﺍﳌﻮﺿــﻊ ﰲ ﻣﺴــﻠﻢ، ﺃﺧﺮﺟــﻪ )٢٧٥٢ﺡ( ﺃ ﻋــﻦ ﻭﻋــﻦ ﺷــﻴﺒﺔ ﰊﺃ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ ﰊﺃ ﻭﻋــﻦ ﺀﺍﻟﻌــﻼ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺐﻛﺮﻳــ ﰊ ﻲﺍﳊﻨﻈﻠ ﻕﺇﺳﺤﺎ . ﺏﻛﺘﺎ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ: ﺏﺑﺎ ﺰ،ﺋﻨﺎﳉﺍ : ﺾﺍﳌﺮﻳ ﺏﻮﺍﺛ ﰲ ﺀﺟﺎ ﻣﺎ )٥٦٩ﺡ( )٣/٧٩٢( ﻫﻨﺎﺩ ﻋﻦ . ﻣﻬﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺶﺍﻷﻋﻤ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﰊﺃ ﻋﻦ ﺃﺭﺑﻌﺘﻬﻢ . ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )٨٨٤٧ﺡ ( ﻲﻋﻠ ﻋﺒﺪﺍﳊﻤﻴﺪﻋﻦ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﺮﺠﺣ ﺑﻦ . ﺑـﻦ ﳏﻤـﻮﺩ ﻭﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻴﻼﻥﻏ . ﺎﳘﻛﻼ -ﻭﺷﻌﺒﺔ ﺟﺮﻳﺮ- ﺍﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﻮﺭﺼﻣﻨ ﻋﻦ . ﺎﳘﻛﻼ -ﻮﺭﺼﻭﻣﻨ ﺶﺍﻷﻋﻤ- ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﻨﻪ، ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻦ . = ٤٠١
عدد الصفحات ١٠٥ ٥٠١ ﱯﺍﻟﻨ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﰊﺃ ﻭﻋﻦ ﺪﺭﻱﳋﺍ ﺳﻌﻴﺪ ﰊﺃ ﻭﻋﻦﻗﺎﻝ: )ﻣ ﻣـﻦ ﺍﳌﺴـﻠﻢ ﻴﺐﻳ ﺎ ـﺎ ﺍﷲ ﺮﱠﻛﻔ ﻻﺇ ﺎﻛﻬﺎﻳ ِﻛﺔﻮﺸﺍﻟ ﱴﺣ ﻢﻏﹶ ﻭﻻ ﺫﻯﺃ ﻭﻻ ﺰﻥٍﺣ ﻭﻻ ﻢﻫ ﻭﻻ ٍﺐﺻﻭ ﻭﻻ ٍﺐﻧ ﺎﻩﻄﺎﻳﺧ ﻣﻦ()١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ﺛﺎﻟﺜﹰﺎ: ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺖﺑﻨ ﻋﻤﺮﺓ : ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﺧﺮﺟﻪ )٢٧٥٢ﺡ( ﻋ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﻋﻦ ﰊﺃ ﻋـﻦ ـﺎﺩﳍﺍ ﺍﺑـﻦ ﻋﻦ ﺣﻴﻮﺓ ﻋﻦ ﺐﻭﻫ ﺑﻦ ﺒﺪﺍﷲ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺰﻡ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ . ﺭﺍﺑﻌ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ : ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﺃﺧﺮﺟﻪ )٩٨٢٦٢ﺡ( )٦/١٦٢( ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﻨﻪ، ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﺞﻓﻠﻴ ﻋﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ . ﺧﺎﻣﺴ: ﲑﺑﺰﺍﻟ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ : ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )١٦٢٤٢ﺡ( )٦/٨٤( ﺎﻋﻴﲰﺇ ﻋﻦﻕﺇﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻞ . ﻭﰲ )٥١٥٥٢ﺡ( )٦/٥٨١ ( ﻳـﺎﺩﺯ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ ﻋﻨـﻪ، ﲪـﺰﺓ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣـﺪ ﻋـﻦ ـﺎﳘﻛﻼ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺃﻭﻟﻪ ﰲ ﺃﻥ ﺇﻻ . )١ (ﺏﻛﺘـﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﺃﺧﺮﺟﻪ : ﺏﺑـﺎ ﺍﳌﺮﺿـﻰ، : ﺗﻌـﺎﱃ ﺍﷲ ﻭﻗـﻮﻝ ،ﺽﺍﳌـﺮ ﻛﻔـﺎﺭﺓ ﰲ ﺀﺟـﺎ ﻣـﺎ: [@ A B C D Z )ﺡ ٨١٢٥( )٥/٧٣١٢( ﺑﻠﻔﻈﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﻦ . ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﻭﺍ )٥٠٤٨ﺡ( )٢/٥٣٣ (ﻭﰲ ، )٧٥١١١ﺡ( )٣/٧١( ﺑﻠﻔﻈﻪ . ﺎﳘﻛﻼ-ﻭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻠﺔﺍﺤﹾﻠﺣ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﲑﺯ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳌﻠﻚ ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹ . ﺏﻛﺘﺎ ﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ : ﺏﺑـﺎ ،ﺏﺩﺍﻵﻭﺍ ـﻠﺔﺼﻭﺍﻟ ﱪﺍﻟـ : ﺍﳌـ ﺏـﻮﺍﺛ ﱴﺣـ ﺫﻟـﻚ ﳓـﻮ ﺃﻭ ﺣـﺰﻥ ﺃﻭ ﺽﻣـﺮ ﻣـﻦ ـﻴﺒﻪﺼﻳ ﻓﻴﻤـﺎ ﻣﻦﺆ ﺎﻛﻬﺎ،ﺸﻳ ﻮﻛﺔﺸﺍﻟ )٣٧٥٢ﺡ( )٤/١٩٩١( ﺷﻴﺒﺔ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊﻭﺃ ﺀﺍﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺐﻛﺮﻳ ﰊﺃ ﻋﻦ . ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﰊﺃ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﺏﻛﺘﺎ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ : ﺏﺑـﺎ ﺰ،ﺋﻨﺎﳉﺍ : ﺾﺍﳌـﺮﻳ ﺏـﻮﺍﺛ ﰲ ﺀﺟـﺎ ﻣـﺎ )٦٦٩ﺡ( )٣/٨٩٢ ( ﻭﻛ ﺑـﻦ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﻋـﻦ ﻋـﻦ ﻴـﻊ ﻳﺪﺯ ﺑﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻭﻛﻴﻊ ﺃﺑﻴﻪ . ﺎﳘﻛﻼ -ﻭﺃﺳﺎﻣﺔ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ- ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺀﺎﻄﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ . ﺎﳘﻛﻼ -ﺀﺎﻄﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﺣﻠﺤﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ - ﻲﺭﺿـ ﺳـﻌﻴﺪ ﰊﻭﺃ ﻫﺮﻳـﺮﺓ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﺑﻦ ﺀﺎﻄﻋ ﻋﻦ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲ . ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﰊﺃ ﺩﻭﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﰊﺃ ﻋﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻨﻬﻤﺎﺇﻻ .
عدد الصفحات ١٠٦ ٦٠١ ﺍﺣﺘﺒــﺎﺱ ﻲﻭﻫــ ،ﻲﺣــ ﺑﻜــﻞ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺍﻟﻌﻈﻤــﻰ ــﺔﺛﺍﻟﻜﺎﺭ ﻫــﺬﻩ ــﺔﳉﳌﻌﺎ ﻋــﺪﺓ ﺃﻣــﻮﺭ ﺖﺷــﺮﻋ ﻟﻘــﺪ ﻲﻭﻫ ﺮ،ﻄﺍﳌ : ﺃﻭﻻﹰ: ﻔﺎﺭﻐﺍﻻﺳﺘ : ﺍﻟﺴـــﺎﺑﻖ، ﺍﳌﺒﺤـــﺚ ﰲ ﺑﻴﻨـــﺎ ﻛﻤـــﺎ ﻲﻭﺍﳌﻌﺎﺻـــ ﺏﺍﻟـــﺬﻧﻮ ﻲﻫـــ ـــﺮﻄﺍﳌ ﺍﺣﺘﺒـــﺎﺱ ﺐﺳـــﺒ ﺇﻥ ﺣﻴـــﺚ ﺍﻻﺳــ ــﺮﻉﺸﻓﻴ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳـــﺔ ﺍﻟﺴــﻨﺔ ﻣــﻦ ﻟــﻪ ﻭﻳــﺪﻝﱡ ــﺮ،ﻄﺍﳌ ﻧــﺰﻭﻝ ﻣـــﻦ ﺍﳌﺎﻧﻌــﺔ ــﺎﻡ،ﻵﺛﻭﺍ ﺏﺍﻟــﺬﻧﻮ ــﻮﶈ ﺘﻐﻔﺎﺭ ﻗــﺎﻝ ،ﱯــﻌﺸﺍﻟ ﺭﻭﺍﻩ ﻣــﺎ : ﱴﺣــ ﺍﻻﺳــﺘﻐﻔﺎﺭ ﻋﻠــﻰ ﺍﺩﺯ ﻓﻤــﺎ ﺑﺎﻟﻨــﺎﺱ ﻲﻳﺴﺘﺴــﻘ ﺏــﺎﳋﻄﺍ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺝﺧــﺮ ﺭﺟﻊ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ، : ﲔﻣﻨﺆﺍﳌ ﺃﻣﲑ ﻳﺎ ﻗﺎﻝ ،ﺖﺍﺳﺘﺴﻘﻴ ﻙﺭﺃﻳﻨﺎ ﻣﺎ ، : ﺍﻟـﱵ ﺀﺍﻟﺴـﻤﺎ ﺢـﺎﺩﻳﲟﺠ ـﺮﻄﺍﳌ ﺖﻃﻠﺒ ﻟﻘﺪ ﺖﻓﻘﻠـــ ـــﺮ،ﻄﺍﳌ ـــﺎ ﻝﱰﻳﺴـــﺘ: [Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô ! " # $ % & ' ( Z)١(. [Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Z )٢( . ﻕﺍﺯﻋﺒﺪﺍﻟﺮ ،ﺃﺧﺮﺟﻪﺏﺑﺎ ﻼﺓ،ﺼﺍﻟ ﺏﻛﺘﺎ : ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ )٢٠٩٤ﺡ( )٣/٨٧( ﻟﻪ ﻆﻭﺍﻟﻠﻔ . ـــﻮﺭﺼﻣﻨ ﺑـــﻦ ﻭﺳـــﻌﻴﺪﺏﻛﺘـــﺎ ، : ﺏﺑـــﺎ ﺍﻟﺘﻔﺴـــﲑ، : ﺍﻟﺴـــﻼﻡ، ﻋﻠﻴـــﻪ ﻫـــﻮﺩ ﺳـــﻮﺭﺓ ﺗﻔﺴـــﲑ )ﺡ ٥٩٠١ (،)٥/٣٥٣ (. ﺏﺑﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ﺻﻼﺓ ﺏﻛﺘﺎ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ : ﺐﻳﺴﺘﺤ ﻣﺎ ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ﺒﺔﻄﺧ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻛﺜﺮﺓ ﻣﻦ )٤٢٤٦ﺡ (،)٦/٠٩٤( ﺑﻠﻔﻈﻪ . ﺏﺑــﺎ ــﻨﻔﻪ،ﺼﻣ ﰲ ﺷــﻴﺒﺔ ﰊﺃ ﻭﺍﺑــﻦ : ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــﻘﺎ ﰲ ﺑــﻪ ﻳــﺪﻋﻰ ﻣــﺎ )٥٨٤٩٢ﺡ(، )٦/١٦( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ ﱪﻋﺒﺪﺍﻟ ﻭﺍﺑﻦ)٣٢/٤٣٤( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻳﺎﺕﻵﺍ ،ﺡﻧﻮ ﺳﻮﺭﺓ: ٠١ - ٢١ . )٢ (ﻳﺔﻵﺍ ﻫﻮﺩ، ﺳﻮﺭﺓ: ٢٥ .
عدد الصفحات ١٠٧ ٧٠١ ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﺡﻧﻮ ﻟﺴﻮﺭﺓ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﻱﻄﱪﻭﺍﻟ)٩٢/٣٩( ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻋﺒﺪﺍﻷﻋﻠﻰ، ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ . ﻑﺮﻄﻣ ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﺭﺑﻌﺘﻬﻢ . ﺏﺑــﺎ ﺳــﻨﻨﻪ، ﰲ ــﻮﺭﺼﻣﻨ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻭﺃﺧﺮﺟــﻪ : ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــﻘﺎ ﰲ ﻳــﺪﻋﻰ ﻣــﺎ )ﺭﻗــﻢ٨٤٩٢ (، )٦/١٦(: ﺸﻫ ﺑﻠﻔﻈﻪﻋﻦ ﻴﻢ، . ﻲﺍﳊﻀـﺮﻣ ﻋـﻦ ﻲﺍﻟﺘﻤﻴﻤـ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋﻦ ﻲﻠﺠﺍﻟﺒ ﺎﻟﺪﳎ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ، ﺍﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ، ﻋﺒﺜﺮ ﻋﻦ ﻲﻌﺜﺸﺍﻟ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ . ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ -ﻭﻋﺒﺜﺮ ﻴﻢﺸﻭﻫ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺍﺑﻦ- ﻒﻃﺮﻳ ﺑﻦ ﻑﺮﻄﻣ ﻋﻦ . ﺀﺍﻟﺪﻋﺎ ﺏﻛﺘﺎ ﰲ ﱐﺍﻄﱪﺍﻟ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ)١/٩٩٢ (ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﻋـﻦ ﱐﺍﻟﻔﺮﻳـﺎ ﻋﻦ ﱘﻣﺮ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ، ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻮﺭ،ﺼﻣﻨ ﻋﻦ . ﺎﳘﻛﻼ -ﻮﺭﺼﻭﻣﻨ ﻑﺮﻄﻣ- ﺑﻪ ﱯﻌﺸﺍﻟ ﻋﻦ . ـﺳﻔﻴ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻥﺎ:ﻋﻤﺮﺍﻥ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ : ﻆﺣـﺎﻓ ﻘـﺔﺛ ،ﻲﺍﳌﻜـ ﰒ ﺍﻟﻜـﻮﰲ، ﳏﻤـﺪ ﺃﺑـﻮ ـﻼﱄ،ﳍﺍ ﻣﻴﻤـﻮﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻋﻦ ﻟﻜﻦ ﺲﺩﻟ ﺎﲟﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺮﺓ،ﺂﺑ ﺣﻔﻈﻪ ﺗﻐﲑ ﺃﻧﻪ ﺇﻻ ﺔ،ﺠﺣ ﺇﻣﺎﻡ ﻓﻘﻴﻪ . ﺛﺃ ﻭﻛــﺎﻥ ﻭﻟــﻪ ،ﲔﻭﺗﺴــﻌ ــﺎﻥﲦﻭ ــﺔﺋﻣﺎ ﺳــﻨﺔ ﺐﺭﺟــ ﰲ ﻣــﺎﺕ ﺩﻳﻨــﺎﺭ، ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻭ ﰲ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺖﺒــ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﺳﻨﺔ، ﻭﺗﺴﻌﻮﻥ ﻯﺇﺣﺪ . ـﺎﻥﻄﺍﻟﻘ ﲕـﳛ ﻗﻮﻝ ﻄﲔﺍﳌﺨﺘﻠ ﺏﻛﺘﺎ ﰲ ﺋﻲﺍﻟﻌﻼ ﻧﻘﻞ ﻭﻗﺪ : ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺑـﺎﷲ ﺃﺷـﻬﺪ ﻲﺀﺷـ ﻻ ﻓﺴـﻤﺎﻋﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣﻨـﻪ ﻊﲰ ﻓﻤﻦ ،ﲔﻭﺳﺘ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻂﺍﺧﺘﻠ -ﻗـﺎﻝ ﰒ - ﺖﻗﻠـ : ﻣـﻦ ﻋﺎﻣـﺔ ـﻊﲰ ،ﱐﺍﻷﺻـﺒﻬﺎ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺇﻻ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﻫـﺬﻩ ﰲ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﱂ ﺳﺒﻊ، ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﻛﺎﻥ ﺎﳕﺇ ﻣﻨﻪ ﺑﺴﻔﻴﺎﻥ ﺝﺎﺠﺍﻻﺣﺘ ﻣﻦ ﲔﺍﻟﻌﺎﳌ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻒﻳﺘﻮﻗ ﻭﱂ . ﺘــــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)٤/٤٩ (ﻄﲔﺍﳌــــﺘﺨﻠ ، )٥٤ﺹ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ، )٢/٩٥٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، )٣٤٢ﺹ (. ﺮﹶﻄﻣﻑ: ﻯﻭﺇﺣـﺪ ـﺔﺋﻣﺎ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎﺕ ﻓﺎﺿﻞ، ﻘﺔﺛ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ، ﺃﺑﻮ ﺃﻭ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻜﻮﰲ، ﻒﻃﺮﻳ ﺍﺑﻦ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﺫﻟﻚ، ﺑﻌﺪ ﺃﻭ ،ﲔﻭﺃﺭﺑﻌ .
عدد الصفحات ١٠٨ ٨٠١ ﺘــــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)٧/٧٩٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ،)٥/٩٣٤ (ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ )٤٣٥ﺹ (. ﻌﺒﺸﻲـﺍﻟ: ﻣﻜﺤـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ ﻓﺎﺿـﻞ، ﻓﻘﻴﻪ ﻬﻮﺭ،ﺸﻣ ﻘﺔﺛ ﻋﻤﺮﻭ، ﺃﺑﻮ ﺷﺮﺍﺣﻴﻞ، ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ : ﺖﺭﺃﻳـ ﻣـﺎ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ،ﲔﺎﻧﲦ ﻣﻦ ﳓﻮ ﻭﻟﻪ ﺔ،ﺋﺍﳌﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﻪ، ﺃﻓﻘﻪ . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)٦/٠٥٤ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)١/٩٧ (ﺐﺍﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـ ، )٧٨٢ﺹ (. ﺍﳊﺪ ﻋـﻦ ﱯـﻌﺸﺍﻟ ﺭﻭﺍﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺇﻧـﻪ ﺣﻴـﺚ ﺳـﻨﺪﻩ، ـﺎﻉﻄﻻﻧﻘ ﻒﺿـﻌﻴ ﺃﻧـﻪ ﺇﻻ ﻘﺎﺕ،ﺛ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﻳﺚ ﺍﻟﻜﻤـﺎﻝ ﺐـﺬﻳ ﰲ ﺍﳌﺰﻱ ﺫﻛﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﺭﻛﻪ، ﱂ ﻣﺮﺳﻠﺔ،ﺣﻴﺚ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻲﻭﻫ ﻋﻤﺮ،)٥/٢٤٣ (ﻭﺍﺑـﻦ ، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ﰲ ﺮﺠﺣ)٥/٨٥ (. ﺏﺑﺎ ﻨﻔﻪ،ﺼﻣ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ ،ﻲﺍﻷﺳﻠﻤ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺃﺑﻮ ،ﱯﻌﺸﺍﻟ ﺗﺎﺑﻊ ﻗﺪ ﺃﻧﻪ ﺇﻻ :ﻣﺎ ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ﰲ ﻳﺪﻋﻰ )٨٤٩٢ﺡ( )٦/١٦ (. ﻭ ﺃﺑــﻮ ﻲﺍﻷﺳﻠﻤـــ ﻣــﺮﻭﺍﻥ ﻫــﻮ : ﻭﻗﻴــﻞ ﻭﻣﺜﻠﺜــﺔ، ﻤــﺔﺠﻌﲟ ﻣﻐﻴــﺚ، : ﰒ ــﺪﺩﺓﺸﻣ ﻣﺜﻨــﺎﺓ ﰒ ﻬﻤﻠــﺔﲟ ﻭﻗﻴﻞ ،ﺐﻣﻐﻴ ﻣﻮﺣﺪﺓ: ﻭﻗﻴﻞ ﺳﻌﻴﺪ، ﻪﲰﺍ: ﺻﺤﺒﺘﻪ ﰲ ﻒﺘﻠﳐ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ، . ﺍﻟ ﻋﻦ ﻯﺭﻭ ﻣﻦ ﺀﺎﲰﺃ ﰲ ﻱﻄﱪﺍﻟ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺑﻮ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﻗﺪ ﱯﻨ. ﻲﻠﺠﺍﻟﻌ ﻗﺎﻝ: ﻘﺔﺛ ﻲﺗﺎﺑﻌ ،ﱐﻣﺪ . ﲔﺍﻟﺘﺎﺑﻌ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ، ﺏﻛﺘﺎ ﰲ ﺣﺒ ﺍﺑﻦ ﻭﺫﻛﺮﻩ . ـــﺮﹶﻨﻈﻳ : )ﺏﺍﻻﺳـــﺘﻴﻌﺎ)٤/٣٤٤١ (ﺍﻟﻜﻤـــﺎﻝ ﺐـــﺬﻳ ،)٨/٤٢٤ (ﺻـــﺎﺑﺔﻹﺍ ،)٣/٧٦٨١ (، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ)٦/٦٢٤ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، )٢٧٦ﺹ (. ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻜﻢﳊﺍ: ﺮﺛﻓﺎﻷ ﺣﺴﻦﻲﺍﻷﺳﻠﻤ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﰊﺃ ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ، . ﺎﺩﻳﳎﺢـ:ﺑﻪ ﺮﲤﻄ ﺎﺃ ﺗﺰﻋﻢ ﺏﺍﻟﻌﺮ ﺖﻛﺎﻧ ﻮﻡﺠﺍﻟﻨ ﻣﻦ ﻢﳒ ﻭﻫﻮ ،ﺪﺠِﻣ ﻭﺍﺣﺪﻫﺎ . ـﲑﺛﺍﻷ ﺍﺑــﻦ ﻗـﺎﻝ : ــﺒﻬﺸﻣ ﺍﻻﺳـﺘﻐﻔﺎﺭ ﻌــﻞﺠﻓ ـﺮﻄﺍﳌ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﺪﺍﻟـﺔ ﺀﺍﻷﻧــﻮﺍ ﻣـﻦ ﺏﺍﻟﻌــﺮ ﻋﻨـﺪ ﻭﻫــﻮ
عدد الصفحات ١٠٩ ﺀﺑﺎﻷﻧﻮﺍ ﹰﻗﻮﻻ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﺎﲟ ﻢﳍ ﺎﻃﺒﺔﳐ ﺀﺑﺎﻷﻧﻮﺍ . ﻷﻧـﻪ ﻤﻊﳉﺍ ﻆﺑﻠﻔ ﺀﻭﺟﺎ ﺍﻟـﱵ ﻴﻌﻬـﺎﲨ ﺀﺍﻷﻧـﻮﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺮﻄﺍﳌ ﺎﺷﺄ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺐـﺬﻳ)٤/٧٩ /ـﺪﺠﺣ (ﺏﺍﻟﻌـﺮ ﻟﺴـﺎﻥ ،)٢/٢٢٤ /ﺡﺟـﺪ (ﺐﺮﻳـﻏ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ، ﺮﺛﻭﺍﻷ ﺍﳊﺪﻳﺚ)١/٣٤٢/ﺡﺟﺪ (. ١- ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﺮ،ﻄﺍﳌ ﺑﻪ ﻝﱰﻳﺴﺘ ﺍﻟﺬﻱ ﺐﺍﻟﺴﺒ ﺬﺍﳍ ﻣﺒﻴﻨﺔ ﺕﺀﺟﺎ ﱘﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺹﻮﺼﻧ ﺃﻥ . ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮﺩ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻓﻘﺎﻝ: [Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Z )١( . ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺡﻧـﻮ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻩ ﺟﻞ ﻭﻗﺎﻝ: [Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô ! " # $ % & ' ( ) * + , - . Z )٢( . ﱯﺍﻟﻘـــﺮﻃ ﻗـــﺎﻝ -ﺍﷲ ﺭﲪـــﻪ : "- ﺍﻻﺳـــﺘﻐﻔﺎﺭ ﺃﻥ ﻋﻠـــﻰ ﺩﻟﻴـــﻞ ﻫـــﻮﺩ، ﰲ ﻭﺍﻟـــﱵ ﻳـــﺔﻵﺍ ﻫـــﺬﻩ ﻭﰲ ﻝﱰﺴﺘﺎﺭﻳﻄﻭﺍﻷﻣ ﺯﻕﺍﻟﺮ ﺑﻪ( ) ٣( . ﻲﺍﻷﻧﺪﻟﺴــ ﻴــــﺔﻄﻋ ﺍﺑــﻦ ﻭﻗــﺎﻝ)٤( ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻔﺴــﲑ ﰲ: [Ï Ð Ñ Ò Ó Ô ! " # $ Z ﺃﻣﺔ ﻛﻞ ﰲ ﺮﻄﺍﳌ ﻭﻝﱰﻟ ﺐﺳﺒ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺃﻥ ﻲﻳﻘﺘﻀ)٥( . ٢ - ﱐﻮﻛﺎﺸﺍﻟ ﻗﺎﻝ ﺮ،ﻄﺍﳌ ﺍﺣﺘﺒﺎﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﻦ ﻛﺜﺎﺭﻹﺍ ﺐﻳﺴﺘﺤ )٦( - ﺍﷲ ﺭﲪـﻪ : "- ﻭﻓﻴـﻪ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻳﺔﻵﺍ ﻫﻮﺩ، ﺳﻮﺭﺓ: ٢٥ . )٢ (ﻳﺎﺕﻵﺍ ،ﺡﻧﻮ ﺳﻮﺭﺓ: ٠١ - ٢١ . )٣ (ﱯﺍﻟﻘﺮﻃ ﺗﻔﺴﲑ)٨١/٠٦٢ (. )٤ (ﺪﺠﻣﺴـ ﺇﻣـﺎﻡ ﻛـﺎﻥ ـﻖ،ﺸﺩﻣ ﺃﻫـﻞ ﻣـﻦ ﺉﻭﻣﻘـﺮ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴـﲑ، ﻋﺎﱂ ﳏﻤﺪ، ﺃﺑﻮ ،ﺐﺣﺒﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻴﺔﻄﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻫﻮ ﺑ ﺪﺠﺴـﲟ ـﺰﺭﻱﳉﺍ ﺃﻳـﺎﻡ ﰲ ﻑﺍﳌﻌـﺮﻭ ﺎﻫﻠﻴـﺔﳉﺍ ﺏﺎ "ﻴـﺔﻄﻋ " ﺐﺴـﻧ ﻭﺇﻟﻴـﻪ . ﻗﻴـﻞ : ـﻬﺎﺩﺸﻟﻼﺳﺘ ﺖﺑﻴـ ﻒﺃﻟـ ﲔﺴـﲬ ﻆﻔـﳛ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﱐﻣﻌﺎ ﻋﻠﻰ. ﻟﻔﺎﺗﻪﺆﻣ ﺃﺷﻬﺮ : ﺳﻨﺔ ﱢﻲﻮﻓﺗ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺏﺍﻟﻜﺘﺎ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﺮﺭﶈﺍ٣٨٣ﻫـ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺀﺍﻟﻘﺮﺍ ﻣﻌﺮﻓﺔ)١/٩٤٣ (ﻲﻟﻠﺰﺭﻛﻠ ﺍﻷﻋﻼﻡ ،)٤/٣٠١ (. )٥( ﶈﺍ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺏﺍﻟﻜﺘﺎ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﺮﺭ)٥/٣٧٣ (. )٦ (ﱐﻮﻛﺎﺸﺍﻟ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻲﻋﻠ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﺥﺭﺆﻣـ ﺃﺻـﻮﱄ، ﻓﻘﻴـﻪ، ،ﺙﳏـﺪ ﻣﻔﺴـﺮ، ،ﱐﻨﻌﺎﺼﺍﻟ ﰒ ،ﱐﻮﻻﳋﺍ ﻋﺎﻡ ﺎ ﻭﺗﻮﰲ ﺀﺍﻟﻘﻀﺎ ﻭﻭﱄ ﺀﻨﻌﺎﺼﺑ ﺄﺸﻧ ﳓﻮﻱ، ،ﺐﺃﺩﻳ٠٥٢١ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜﲑﺓ ﻒﺎﻧﻴﺼﺗ ﻟﻪ ﻫـ، : ﺍﻟﻔﺤـﻮﻝ ﺇﺭﺷـﺎﺩ ﺍﻟﻘـﺪﻳﺮ، ﺢﻓﺘ = ٩٠١
عدد الصفحات ١١٠ ٠١١ -ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻱ - ﺐﻣﺘﺴـﺒ ـﺮﻄﺍﻟﻘ ﻣﻨﻊ ﻷﻥ ؛ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻜﺜﺎﺭ ﺏﺍﺳﺘﺤﺒﺎ ﺮﻄﺍﻟﻘ ﻣﻦ ﺍﳌﺎﻧﻊ ﺎﳍﺑﺰﻭﺍ ﻓﻴﺰﻝ ﺤﻮﻫﺎ،ﳝ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ،ﻲﺍﳌﻌﺎﺻ ﻣﻦ")١( . ﻲــــﺎﻓﻌﺸﺍﻟ ﻭﻗــــﺎﻝ -ﺍﷲ ﺭﲪــــﻪ - ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــــﻘﺎ ﺒــــﺔﻄﺧ ﰲ ﲏﻳﻌــــ : " ــــﻪﺋﺩﻋﺎ ﺃﻛﺜــــﺮ ﻭﻳﻜــــﻮﻥ ﻛ ﲔﺑــ ﺑــﻪ ــﻞﺼﻭﻳﻔ ﻩ،ﺀﺩﻋــﺎ ﺑــﻪ ﻳﺒــﺪﺃ ﺍﻻﺳــﺘﻐﻔﺎﺭ ﱴﺣــ ﻛﻼﻣــﻪ ﺃﻛﺜــﺮ ﻭﻳﻜــﻮﻥ ﺑــﻪ، ــﺘﻢﳜﻭ ﻼﻣــﻪ، ﻭﺟﻞﱠ ﻋﺰ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺏﻭﺍﻟﺘﻘﺮ ﺎﻋﺔﻄﻭﺍﻟ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﳛﺾﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻊﻄﻳﻨﻘ")٢( . ﳑﻉﻭﺮﻳ ﺎ ﻪﻌﻠﻓ ﺍﳌﻄﺮ ﺍﺣﺘﺒﺎﺱ ﻋﻦ : ﻴ: ﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ : ﺔﻐﻟ ﻭﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ:ﻟﻠﻐﲑ ﺃﻭ ﺲﻟﻠﻨﻔ ﺍﻟﻐﲑ ﻣﻦ ﺀﺍﳌﺎ ﻲﺳﻘ ﺐﻃﻠ ﻭﻫﻮ ﺍﺳﺘﻔﻌﺎﻝ، ﻥﺯﻭ ﻋﻠﻰ . ﻭﺷﺮﻋ: ﺐﻃﻠﺹﻮﳐﺼ ﻭﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺏﺪﳉﺍ ﻮﻝﺼﺣ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺀﺍﳌﺎ ﻧﺰﻭﻝ )٣( . ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﺲﺃﻧـ ﺣﺪﻳﺚ ﺮ،ﻄﺍﳌ ﺍﺣﺘﺒﺎﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺮﻭﻋﻴﺔﺸﻣ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﺪﻝ -ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ ﻋﻨﻪ -ﻗﺎﻝ : ﱪﺍﳌﻨ ﻭﺟﺎﻩ ﻛﺎﻥ ﺏﺑﺎ ﻣﻦ ﻤﻌﺔﳉﺍ ﻳﻮﻡ ﺩﺧﻞ ﹰﺭﺟﻼ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻝ ، ﻓﻘـﺎﻝ ﻤﺋﻗﺎ: ﻗــﺎﻝ ﻳﻐﻴﺜﻨــﺎ، ﺍﷲ ﻓــﺎﺩﻉ ﺍﻟﺴــﺒﻞ، ﺖﻌــﻄﻭﺍﻧﻘ ،ﻲﺍﳌﻮﺍﺷــ ﺖﻫﻠﻜــ ﺍﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻳــﺎ : ﺍﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻓﺮﻓــﻊ ﻓﻘـﺎﻝ ﻳﺪﻳـﻪ،: )ﺍﺳﻘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ،ﺍﺳﻘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ،ﺍﺳﻘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ( ﺲﺃﻧـ ﻗـﺎﻝ : ﺀﺍﻟﺴـﻤﺎ ﰲ ﻯﻧـﺮ ﻣـﺎ ﻭﺍﷲ ﻭﻻ ﺎﹰﺷـﻴﺌ ﻭﻻ ﻗﺰﻋـﺔ ﻭﻻ ﺏﺳـﺤﺎ ﻣﻦ ﻗـﺎﻝ ﺩﺍﺭ، ﻭﻻ ﺖﺑﻴـ ﻣـﻦ ﺳـﻠﻊ ﲔﻭﺑـ ﺑﻴﻨﻨـﺎ ﻭﻣـﺎ : ـﻪﺋﻭﺭﺍ ﻣـﻦ ﺖﻠﻌـﻄﻓ ﻗــﺎﻝ ــﺮﺕ،ﻄﺃﻣ ﰒ ــﺮﺕﺸﺍﻧﺘ ﺀﺍﻟﺴــﻤﺎ ﻄﺖﺗﻮﺳ ﻓﻠﻤــﺎ ﺍﻟﺘــﺮﺱ، ﻣﺜــﻞ ﺳــﺤﺎﺑﺔ : "ﺲــﻤﺸﺍﻟ ﺭﺃﻳﻨــﺎ ﻣــﺎ ﻭﺍﷲ ﺳﺒﺘ "ﺍﷲ ﻭﺭﺳـﻮﻝ ﺍﳌﻘﺒﻠـﺔ، ﻤﻌـﺔﳉﺍ ﰲ ﺏﺍﻟﺒـﺎ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﺩﺧﻞ ﰒ ، ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻪ ،ﺐـﳜﻄ ﻢﺋﻗـﺎ ﹰﻼﺋﻗـﺎ: ﻓﻘــﺎﻝ : "ﺍﻷ ﺖﻫﻠﻜـ ﺍﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻳــﺎ ﻗــﺎﻝ ﺴــﻜﻬﺎ،ﳝ ﺍﷲ ﻓـﺎﺩﻉ ﺍﻟﺴــﺒﻞ، ﺖﻌــﻄﻭﺍﻧﻘ ﻣــﻮﺍﻝ، : ﻓﺮﻓــﻊ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ﺎﳘﲑﻏﻭ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﲔﻟﻔﺆﺍﳌ ﻢﺠﻣﻌ)١١/٣٥ (ﺍﻷﻋﻼﻡ ،)٦/٨٩٢ (. )١ (ﺍﻷﻭﻃﺎﺭ ﻧﻴﻞ)٣/٠٨ (. )٢ (ﺍﻷﻡ)٢/٧٤٥ (. )٣ (ﻒﺍﻟﺘﻌــــﺎﺭﻳ)١/٦٥ (ﺍﻟﻠﻐــــﺔ ﺲﻣﻘــــﺎﻳﻴ ــــﻢﺠﻣﻌ ،)٣/٤٨/ﺳــــﻘﻰ (ﺏﺍﻟﻌــــﺮ ﻟﺴــــﺎﻥ ،)٤١/٣٩٣/ﺳــــﻘﻰ (ﺡــــﺤﺎﺼﺍﻟ ﺘــــﺎﺭﳐ ، )١/٨٢/ﺳﻘﻰ(ﺍ ، ﻂﻴﶈﺍ ﻟﻘﺎﻣﻮﺱ)١/١٧٦١/ﺳﻘﻰ (ﺮﺛﻭﺍﻷ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،)٢/٢٤٢ (.
عدد الصفحات ١١١ ١١١ ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ ﰒ ﻳﺪﻳـﻪ: )ﻭﺍﻷﻭﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻈﺮﺍﺏ ﻛﺎﻡﻵﺍ ﻰﻋﻠ ﺍﻟﻠﻬﻢ ،ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﺣﻮﺍﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺠﺮﺸﺍﻟ ﺖﻭﻣﻨﺎﺑ( ﻗـﺎﻝ : " ﺲـﻤﺸﺍﻟ ﰲ ﻲـﳕﺸ ﻭﺧﺮﺟﻨـﺎ ،ﺖﻌـﻄﻓﺎﻧﻘ "ﺷـﺮﻳﻚ ﻗـﺎﻝ ، : "ﺃﻧﺴ ﺖﻓﺴـﺄﻟ: ؟ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻫﻮ"ﻗﺎﻝ ،: ﺃﺩﺭﻱ ﻻ ". ﺃ ﺏﻛﺘﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺧﺮﺟﻪ : ﺏﺑـﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ : ـﺎﻣﻊﳉﺍ ﺪﺠﺍﳌﺴـ ﰲ ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـﻘﺎ )٧٦٩ﺡ( )١/٣٤٣( ﺑﻠﻔﻈﻪ ﺿﻤﺮﺓ ﺃﺑﻮ ﺽﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺲﺃﻧ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ . ﺏﺑـﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـﻘﺎ ﺏﻛﺘـﺎ ﰲ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ : ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـﻘﺎ ﰲ ﻤﻌـﺔﳉﺍ ـﻼﺓﺼﺑ ﺍﻛﺘﻔـﻰ ﻣـﻦ )ﺡ ٠٧٩( )١/٥٤٣ ( ﺏﻛﺘـﺎ ﻭﰲ ﻣﺴـﻠﻤﺔ، ﺑـﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﻦ : ﺏﺑـﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـﻘﺎ : ﺖﻌـﻄﺍﻧﻘ ﺇﺫﺍ ﺀﺍﻟـﺪﻋﺎ ﺏﺑـﺎ ﺮ،ﻄﺍﳌ ﻛﺜﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﻞ )١٧٩ﺡ( )١/٥٤٣( ﰊﺃ ﺑﻦ ﺎﻋﻴﻞﲰﺇ ﻋﻦﺲﺃﻭﻳ . ﺏﺑــــﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴــــﻘﺎ ﺏﻛﺘــــﺎ ﻭﰲ : ﻳــــﺮﺩﻫﻢ، ﱂ ــــﻢﳍ ﻲﻟﻴﺴــــﺘﻘ ﻣــــﺎﻡﻹﺍ ﺇﱃ ــــﻔﻌﻮﺍﺸﺍﺳﺘ ﺇﺫﺍ )ﺡ ٣٧٩ (،)١/٥٤٣( ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﻦ . ﺮﺼﺘﳐ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ . ﺏﻛﺘﺎ ﰲ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ : ﺏﺑـﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ: ﺍﻻ ﻣﺴـﺘﻘﺒﻞ ـﲑﻏ ﻤﻌـﺔﳉﺍ ﺒـﺔﻄﺧ ﰲ ﺀﺳﺘﺴـﻘﺎ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ، )٣٧٩ﺡ (،)١/٥٤٣( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ﺏﻛﺘـــﺎ ﰲ ﻭﻣﺴـــﻠﻢ : ﺏﺑـــﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـــﻘﺎ : ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـــﻘﺎ ﰲ ﺀﺍﻟـــﺪﻋﺎ )٧٩٨ﺡ (،)٢/٢١٦( ﺑﻠﻔﻈﻪ . ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻭﻣﺴﻠﻢ )٧٩٨ﺡ (،)٢/٢١٦ (. ﺏﻛﺘﺎ ﰲ ،ﺋﻲﻭﺍﻟﻨﺴﺎ: ﺏﺑﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ : ﺀﺍﻟﺪﻋﺎ )٤٢٨١ﺡ (،)١/٠٦٥ (. ﺑﻠﻔﻈﻪ ﺮﺣ ﺑﻦ ﻲﻋﻠ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻭﻣﺴﻠﻢ )٧٩٨ﺡ (،)٢/٢١٦ ( ﺏﺃﻳـﻮ ﺑـﻦ ﲕـﳛ ﻭﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ ﺑﻠﻔﻈﻪ . ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺎﻋﻴﻞﲰﺇ ﻋﻦ ﺃﺭﺑﻌﺘﻬﻢ .
عدد الصفحات ١١٢