٨٤ ﱐﺛﺎ ﱃﺗﻌﺎ ﷲ ﺁﺩﻡ ﲏﺑ ﻥﻴﺎﺼﻋ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺐﻏﻀ ﻰﻋﻠ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﱪﻭﺗﺋﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ ﻞﺃﻫ ﻣﻦ ﻬﺎ: ﺏﺎﳋﻄﺍ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ -ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ - ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﻋـﻦ ﻗـﺎﻝ ﺃﻧـﻪ: )ﻟﻴِﺲﻣ ﻦﹶﻟﻴﻠ ٍﻻﺔﺇ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓِ ِﻑﺮﻳ ﻴ ﹶﺛ ﻬﺎﺙﹶﻼ ﻣ ﺮٍﺍﺕ ﻋ ﹶﻠ ﺍﻷﺭ ﻳ ﺴﺄﺫِﺘﻥﹾﻥﹸﺃ ﰲ ﺍﷲ ﻋ ﻀِﺦﻳﻨﻔ ﹶﻠﻴ ﺍﷲ ﻪـﱡﻔﹸﻜﻴﻓ ،ﻬﻢ ﻞﱠﻭﺟ ﺰﻋ( . ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﺃﺧﺮﺟﻪ )٣٠٣ﺡ( )١/٣٤( ﻗﺎﻝ : ﻳﺰﻳـﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ -ﻫـﺎﺭﻭﻥ ﺍﺑـﻦ ﲏﻳﻌـ - ﻧـﺎﱪﺃﺧ ﺍﻟﻌﻮ -ﺍ ﲏﻳﻌ ﺐﺣﻮﺷ ﺑﻦ-ﻗﺎﻝ ﺑﺎﻟﺴﺎﺣﻞ ﺎﻄﹰﻣﺮﺍﺑ ﻛﺎﻥ ﺦﺷﻴ ﺛﲏﺣﺪ : ﻋﻤـﺮ ﻣﻮﱃ ﱀﺻﺎ ﺃﺑﺎ ﺖﻟﻘﻴ ﻓﻘﺎﻝ ،ﺏﺎﳋﻄﺍ ﺑﻦ: ﺑﻪ ﺏﺎﳋﻄﺍ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻨﺎﺛﺣﺪ . ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﰲ ﺔﳝﺧﺰ ﺍﺑﻦ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )٨٧ﺡ( )١/٤٩( ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺔﺼﻗ ﰲ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ . ﰲ ـﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻆﺍﳊﺎﻓ ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ "ﺍﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﺐﺎﻟـﻄﺍﳌ " )٣٤٠٢ﺡ( )٩/٢٧٤ ( ﻃ ـﺔﺼﻗ ﰲ ﻮﻳﻠـﺔ، ﰲ ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﻕﺇﺳﺤﺎ ﺇﱃ ﻭﻧﺴﺒﻪ"ﻣﺴﻨﺪﻩ ". ﻳﺪﺰﻳ:ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻫﻮ ، ﻋﺎﺑﺪ ﻣﺘﻘﻦ ﻘﺔﺛ ، ﻄﻲﺍﻟﻮﺍﺳ ﺧﺎﻟﺪ ﺃﺑﻮ ،ﻣﻮﻻﻫﻢ ﻲﺍﻟﺴﻠﻤ ﺍﺩﺍﻥﺯ ﺑﻦ ﻭ ﲔﺘﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﻯﺭﻭ ، ﲔﺍﻟﺘﺴﻌ ﺏﻗﺎﺭ ﻭﻗﺪ ﺖﺳ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻟﻪ . ﻨﻈﺮﻳ : ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)٨/٨٦٣(ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)١١/١٢٣( ﺗﻘﺮﻳﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐ)٢/٣٣٣ ( . ﺍﻡﺍﻟﻌﻮ: ﺷﻮﺣ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮ ﻫﻮ ﱢﻲـﻮﻓﺗ ﻓﺎﺿﻞ، ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ،ﻄﻲﺍﻟﻮﺍﺳ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﺑﻮ ،ﱐﻴﺒﺎﺸﺍﻟ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻟﻪ ﻯﺭﻭ ،ﲔﻭﺃﺭﺑﻌ ﺎﻥﲦﻭ ﺔﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)٧/٧٦ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)٤/١٠٤ (ﺍﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، ﺐ )ﺹ ٣٣٤ (. ﺦﻴﺸﺍﻟﻂﺍﳌﺮﺍﺑﻞﺑﺎﻟﺴﺎﺣ: ﺃﻋﺮﻓﻪ ﱂ . ﻮﺃﺑ ﻋﻤﺮ ﱃﻣﻮ ﱀﺻﺎ: ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻗﺎﻝ : ﻣـﻮﻻﻩ ﻋـﻦ ﻳـﺮﻭﻱ ﺏـﺎﳋﻄﺍ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻣﻮﱃ ﱀﺻﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﺎﺭﺓﺠﺍﻟﺘ ﰲ .
عدد الصفحات ٤٩ ٩٤ ﻣﻨﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺻﺤﺒﺔ ﻭﻻ ﻳﺔﺅﺭ ﻟﻪ ﺼﺢﻳ ﻻ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺏﻭﺍﻷﻟﻘﺎ ﲎﺍﻟﻜ ﰲ ﺏﺍﻷﻟﺒﺎ ﺢﻓﺘ )٢٠٤ﺹ (. ﺍﳊﺪﻳﺚﰊﺃ ﻬﺎﻟﺔﳉﻭ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ، ﺦﺷﻴ ﻬﺎﻟﺔﳉ ﻒﺿﻌﻴ ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ ﺬﺍ ﺏﺎﳋﻄﺍ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻮﱃ ﱀﺻﺎ . ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺃﻭ ﻣﺘﺎﺑﻌ ﻤﺎﳍ ﺃﺟﺪ ﻭﱂ . ﺍﳌﺴـــﻨﺪ ﺡﺷـــﺮ ﰲ ﺷـــﺎﻛﺮ ﺃﲪـــﺪ ﺿـــﻌﻔﻪ ﻭﻗـــﺪ)١/٦٨٢ (ﰲ ﱐﻭﺍﻷﻟﺒـــﺎ ، "ــــﺎﻣﻊﳉﺍ ﻒﺿـــﻌﻴ ــﻐﲑﺼﺍﻟ " )٥٣٩٤ﺡ (ﺃﲪــﺪ ﻣــﺎﻡﻹﺍ ﳌﺴــﻨﺪ ــﻪﳚﻭﲣﺮ ﻘﻴﻘــﻪﲢ ﰲ ﻁﻭﺅﺍﻷﺭﻧــﺎ ﺐﻭﺷــﻌﻴ ،)١/٥٩٣(. ﰐﺳﻴﺄ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻳﺪﻩﺆﻳ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻟﻜﻦ . ﻀِﺦﻨﻔﻳ:ﻭﻳﺘﺪﻓﻖ ﻳﺴﻴﻞ ﺃﻱ . ﺮﹶﻨﻈﻳ: ﺮﺛﻭﺍﻷ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ )٣/٣ .( ١ - ﺗﻌــﺎﱃ ﷲ ﺁﺩﻡ ﲏﺑــ ــﻴﺎﻥﺼﻋ ﻣــﻦ ﺐﻭﻳﻐﻀــ ﻳﺘﻤﻌــﺮ ﺃﻧــﻪ ﺣﻴــﺚ ﺗﻌــﺎﱃ، ﷲ ﺍﻟﺒﺤــﺮ ﻋﺒﻮﺩﻳــﺔ ﺑﻴــﺎﻥ ﺭﺑﻪﻭﻳ ﻳﺴﺘﺄﺫﻥ ﻓﻬﻮ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﺃﻧﻪ ﺇﻻ ﺫﻟﻚ، ﺎﻋﺘﻪﻄﺍﺳﺘ ﻣﻊ ﺮﺍﻗﻪﻏﺇ ﲎﺘﻤ . ﺐﻭﺍﻟﺴﺒ ﻲﺍﻟﻌﻠﻤ ﺜـﻞﳝ ﺍﻷﺭﺿـﻴﺔ ﻟﻠﻜـﺮﺓ ﺋﻲﺍﳌـﺎ ﺀـﺰﳉﺍ ﻧﺴـﺒﺔ ﺃﻥ ﻫﻮ ﺮﺸﺍﻟﺒ ﻕﺮﺍﻏﺇ ﺎﻋﺘﻪﻄﺍﺳﺘ ﰲ ﺃﻱ ﺃﺭﺑــﺎﻉ ــﺔﺛﻼﺛ: ٠٧,٩% )١٦٣,٧٣٦,٠٠٠ ( ﻋﻠﻴــﻪ ﺶﻳﻌــﻴ ﺍﻟــﺬﻱ ﺀــﺰﳉﺍ ﻭﺃﻣــﺎ ﻣﺮﺑــﻊ، ﻣﺘــﺮ ﻛﻴﻠــﻮ ﺍﻟﺮﺑﻊ ﻓﻬﻮ ﺮﺸﺍﻟﺒ)١(ﺃﻱ: ٩٢,١% )٨٤١,٩٢٤,٠٠٠( ﻣﺮﺑﻊ ﻣﺘﺮ ﻛﻴﻠﻮ . ﻭﺐﻴﺠﺍﻟﻌ ﻋﻠـﻰ ﺀﺍﳌـﺎ ﻳﻌﻠـﻮ ﺑﺄﻥ ﺙﺪﳛ ﻭﻻ ﺙﺪﳛ ﱂ ﻫﺬﺍ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﺮﺑﻊ، ﺫﻟﻚ ﻳﻌﻠﻮ ﺋﻲﺍﳌﺎ ﺀﺰﳉﺍ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺭﲪـﻪ ﺍﻟﻘـﻴﻢ ﺍﺑـﻦ ﻳﻘـﻮﻝ ﻨـﺎﺕ،ﺋﺍﻟﻜﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﺶﺗﻌﻴ ﺍﻟﺬﻱ ﺀﺰﳉﺍ : "ﻟـﻪ ﻭﺗﻌـﺎﱃ ﻙﺗﺒـﺎﺭ ﺏﺍﻟـﺮ ﻙﺇﻣﺴـﺎ ﻭﻟـﻮﻻ ﻭﻋﻼ ﺽﺍﻷﺭ ﻋﻠـﻰ ﺢﻔـﻄﻟ ﺀﺍﳌـﺎ ﻭﺣﺒﺴﻪ ﻴﺌﺘﻪ،ﺸﻭﻣ ﺑﻘﺪﺭﺗﻪ ﺣـﺎﺭ ـﺬﺍﳍﻭ ،ﺀﺍﳌـﺎ ﻃﺒـﻊ ﻫـﺬﺍ ﻛﻠـﻬﺎ، ﺍﻟﻫـﺎ ﺀﻌﻘـﻼ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻕﺭﺯﺍﻷ ﺐﺍﻟﺬﻫ ،ﺀﺍﳌﺎ )٢٦ﺹ (ﻋﺒﺪﺍﷲ، ،ﻲﺍﻟﻮﻟﻴﻌ ،٩٢٤١ﻫ ﺽﺍﻟﺮﻳﺎ ﺮﻳﺔ،ﺸﻭﺍﻟﺒ ﺒﻴﻌﻴﺔﻄﺍﻟ ﻐﺮﺍﻓﻴﺎﳉﺍ ﺇﱃ ﻣﺪﺧﻞ ـ،)٩٢١ (.
عدد الصفحات ٥٠ ٠٥ ﺪﻭﺍﳚ ﻭﱂ ﻳﻐﻤﺮﻩ، ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﻌﻠﻮ ﺀﺍﳌﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺀﺍﻗﺘﻀﺎ ﻣﻊ ﺽﺍﻷﺭ ﻣﻦ ﺀﺰﳉﺍ ﻫﺬﺍ ﺯﺑﺮﻭ ﺐﺳﺒ ﰲ ﲔﺒﻴﻌﻴﻄﺍﻟ ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ ﻟﻴﺔﺯﺍﻷ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻑﺍﻻﻋﺘﺮﺍ ﺇﻻ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻠﻮﻥﳛ ﻴﺔﻣﺎﻹﳍﺍ )١( . ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ ﺍﳌﻮﺟــﻮﺩﺓ ﺍﻷﻗــﻮﺍﻝ ﺃﺣــﺪ ﻫــﻮ ﻭﻫــﺬﺍ: [ } ~ Z )٢( . ،ﻙﺍﳌﻤﺴــﻮ ﺃﻱ ﺍﷲ ﺭﲪـﻪ ﻛــﺜﲑ ﺍﺑــﻦ ﻳﻘـﻮﻝ: "ﻭﻗﻴــﻞ : ﻮﺭﺠﺑﺎﳌﺴـ ﺍﳌــﺮﺍﺩ : ﻳﻐﻤﺮﻫــﺎ ﻟــﺌﻼ ﺽﺍﻷﺭ ﻋـﻦ ﻑﺍﳌﻜﻔــﻮ ﺍﳌﻤﻨــﻮﻉ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻕﻓﻴﻐﺮ")٣( . ﻋـﺰ ﺍﷲ ﺃﻭﺩﻋﻬـﺎ ﺍﻟـﱵ ﺩﺭﺍﻛـﺎﺕﻹﺑﺎ ﻣﻦﺆﻭﻧـ ﺗﻌﺎﱃ، ﷲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺑﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻣﻦﺆﻧ ﻌﻠﻨﺎﳚ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﻭﺟﻞﱠ . ٢ ﻴﺔ–ﺼﺍﳌﻌ ﻡﺆﺷ ﺑﻴﺎﻥ . ٣- ﺍﻟﻔﻮ ﻭﻣﻦ ﺪﺋﺍ : ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻒﻳﻜ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ، ﻢﻴﺎﺼﻋ ﻣﻊ ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ ﻭﺭﲪﺘﻪ ﺍﷲ ﺣﻠﻢ ﺳﻌﺔ ﺑﻴﺎﻥ ﱪﺃﺧ ﻛﻤﺎ ﻀﺒﻪﻏ ﺖﺳﺒﻘ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﺮﲪﺘﻪ ﻳﻐﺮﻗﻬﻢ، ﺃﻥ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻞﻗﺎﻝ: " ﱠﻪﺍﻟﻠ ﹶﻀﻗ ﺎﻤﹶﻟ ﻮﻓﹶ ﻩﺪﻨِﻋ ﻮﻬﻓﹶ ِﻪِ،ﺎﺑﺘِﻛ ﻲﻓِ ﺐﺘﹶﻛ ﹾﻖﻠﹾﺨﺍﻟ ﻲِﺒﻏﹶﻀ ﺒﹶﻠﻏﹶ ﻲِﺘﻤﺣﺭ ﺇِﻥﱠ ِﺵﺮﻌﹾﺍﻟ " )٤( . ﺍﻟﻘـﻴﻢ ﺍﺑــﻦ ﻗـﺎﻝ -ﺍﷲ ﺭﲪــﻪ - ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻠــﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘـﻪ ﰲ : " ﻛــﺮﺓ ﻷﻥ ؛ﺒﻴﻌــﺔﻄﺍﻟ ﻣﻘﺘﻀـﻰ ﻫــﺬﺍ ﻛﺮﺓ ﺗﻌﻠﻮ ﺀﺍﳌﺎ ﻩﱪﻭﺻ ﻭﺣﻠﻤﻪ ﺑﻘﺪﺭﺗﻪ ﺴﻜﻪﳝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﺒﻊ،ﻄﺑﺎﻟ ﺏﺍﻟﺘﺮﺍ . ـﻼﻝﳉﻭﺍ ﺍﻟﻌﻈﻤـﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠـﺔ ﰲ ـﺎﺭﺠﺍﻟﻔ ﻳﻔﻌﻠـﻪ ﻣـﺎ ﻥﺈﻓـ ﺍﻟﺴـﻤﻮﺍﺕ، ـﲑﻄﻭﺗﻔ ﺒـﺎﻝﳉﺍ ﺧﺮﻭﺭ ﻭﻛﺬﺍ ﺳﺒﺤﺎ ﻌﻞﺠﻓ ﺫﻟﻚ، ﻲﻳﻘﺘﻀ ﺍﻟـﱵ ﺏﺍﻷﺳـﺒﺎ ﺗﻠـﻚ ﺗﻘﺎﺑـﻞ ﻳﺮﺿﺎﻫﺎ ﺏﺃﺳﺒﺎ ،ﺏﺍﻷﺳﺒﺎ ﻫﺬﻩ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﰲ ﻧﻪ ﻟﻐﻀـﺒﻪ، ﺭﲪﺘـﻪ ﻣﺪﺍﻓﻌـﺔ ـﺎﺭﺛﺁ ﻣﻦ ﺫﺍ ﻓﻜﺎﻥ ﻭﻗﺎﻭﻣﺘﻬﺎ، ﺏﺍﻷﺳﺒﺎ ﺗﻠﻚ ﺖﻓﺪﺍﻓﻌ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻭﺍﻝﺯ ﺐﺳﺒ ﻲﻫ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺩﺍﺭ ﺡﻣﻔﺘﺎ)١/٤٠٢ (. )٢ (ﻳﺔﻵﺍ ﻮﺭ،ﻄﺍﻟ ﺳﻮﺭﺓ: ٦ . )٣ (ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﲑ)٤/٣٨٢ (. )٤ (ﺏﻛﺘﺎ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ: ﺏﺑﺎ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،: [~ ¡ £ ¢Z ) ٥١٠٧ﺡ( )٦/٢١٧٢ (ﻭﰲ ، ﺏﻛﺘﺎ: ﺏﺑﺎ ﻠﻖ،ﳋﺍ ﺀﺑﺪ: ﺟ ﺗﻌﺎﱃﻣﺎ ﺍﷲ ﻗﻮﻝ ﰲ ﺀﺎ: [ B A @ ? > =Z ) ٤٧٩٢ﺡ( ﻗﺎﻝ : ﻨﺎﺛﺣﺪ ﹰﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ﻋﻦ ﺝﺍﻷﻋﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻧﺎﺩ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻲﺍﻟﻘﺮﺷ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻐﲑﺓ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ . ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﻭﺍ )٠٠٥٨ﺡ .(
عدد الصفحات ٥١ ١٥ ﺇﻳﺎﻩ ﻭﺳﺒﻘﺘﻬﺎ ﻟﻪ، ﻠﺒﺘﻬﺎﻏﻭ")١( . ﱃﺗﻌﺎ ﷲ ﺁﺩﻡ ﲏﺑ ﻥﻴﺎﺼﻋ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺐﻏﻀ ﻰﻋﻠ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﻣﻦ : ﹰﺎﻟﺜـﺎﺛ : ﻗـﺎﻝ ﺗﻌـﺎﱃ ﺍﷲ ﺭﲪـﻪ ﺐﺍﳌﺴـﻴ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ : "ﻳﻨﺨﺴــﻬﺎ ﱴﺣـ ﹰﻳﻮﻣـﺎ ﺲـﻤﺸﺍﻟ ﻠـﻊﻄﺗ ﻻ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﹰﻣﻠﻜﺎ ﻭﺳﺘﻮﻥ ﺔﺋﺎﲦﻼﺛ ". ﺃ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﰲ ﺦﻴﺸﺃﺑﻮﺍﻟ ﺧﺮﺟﻪ )٩٢٦ﺡ( )٤/٠٥١١( ﻗﺎﻝ : ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻲﻋﻠ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻋـﻦ ﻫﻨـﺪ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻦ ﻤﺔﺼﻋ ﺃﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ،ﻲﺍﻟﺴﻠﻤ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺎﺩ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﲪﺰﺓ، ﰊﺃ ﺑﻦ ﻕﺇﺳﺤﺎ ﺑﻠﻔﻈﻪ ،ﺐﺍﳌﺴﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ . ﺍﳌﻨﺬﺭ ﻭﺍﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﺇﱃ ﻪﳚﲣﺮ ﻭﻋﺰﺍ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻴﺌﺔﳍﺍ ﰲ ﻲﺍﻟﺴﻴﻮﻃ ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ . ﻛ ﺐﺍﳌﺴـﻴ ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ ـﻊﻄﻣﻨﻘ ﺳﻨﺎﺩﺈﺑ ﺦﻴﺸﺍﻟ ﺃﺑﻮ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻤﺎ )٨٢٦ﺡ ( ﺑـﻦ ﻕﺇﺳـﺤﺎ ﲔﺍﻟﺮﺟﻠ ﺬﻳﻦﳍ ﺔﲨﺗﺮ ﺃﺟﺪ ﱂ ﻲﺍﻟﺴﻠﻤ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻭﲪﺎﺩ ﲪﺰﺓ ﰊﺃ . ــﻤﺔﺼﻋ ﻭﺃﺑــﻮ : ﺐﺍﻟﺘﻬــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳــ ﰲ ــﺮﺠﺣ ﺍﺑــﻦ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎﻝ ،ﱘﻣــﺮ ﰊﺃ ﺑــﻦ ﺡﻧــﻮ )٧٦٥ﺹ(: ﻙﺍﳌﺒﺎﺭ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﰲ ﻛﺬﺑﻮﻩ: ﻳﻀﻊ ﻛﺎﻥ . ــﺬﺍ ﺮﺛﻓــﺎﻷ ﺫﺭ ﰊﺃ ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ ﺢــﺤﻴﺼﺍﻟ ﰲ ﺖﺒــﺛ ﳌــﺎ ﻒــﺎﻟﳐ ﺃﻧــﻪ ﻛﻤــﺎ ،ﻒﺿــﻌﻴ ﺳــﻨﺎﺩﻹﺍ ﺎﳍ ﺫﻥﺆﻓﻴ ﺗﺴﺘﺄﺫﻥ ﺎﺃ ﻪ،ﳚﲣﺮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ". ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻗـﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﹰﺃﻳﻀﺎ ﺏﺍﻟﺒﺎ ﻭﰲ : ﻋﺒـﺎﺱ ﻻﺑـﻦ ﺖﻗﻠـ : ﻣـﺎ ﺖﺃﺭﺃﻳـ ﺖـﻠﺼﺍﻟ ﰊﺃ ﺑـﻦ ﺃﻣﻴـﺔ ﰲ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﱯﺍﻟﻨ ﻋﻦ ﺀﺟﺎ : )ﻗﻠﺒـﻪ ﻭﻛﻔـﺮ ﺷـﻌﺮﻩ ﺁﻣـﻦ ( ﻗـﺎﻝ : ﻫـﻮ ﺖﻗﻠ ﺫﻟﻚ، ﻣﻦ ﰎﺃﻧﻜﺮ ﻓﻤﺎ ﺣﻖ : ﻗﻮﻟـﻪ ﺃﻧﻜﺮﻧـﺎ : ـﺎﻟﻮ ﺢـﺒﺼﻳ ﺀﲪـﺮﺍ ﻟﻴﻠـﺔ ﺁﺧـﺮ ﻛـﻞ ﻠـﻊﻄﺗ ﺲـﻤﺸﻭﺍﻟ ﻓﻘـﺎﻝ ؟ﻠـﺪﺗ ﺲـﻤﺸﺍﻟ ﺑـﺎﻝ ﻓﻤـﺎ ﻠــﺪﲡ ﻭﺃﻻ ﻣﻌﺬﺑـﺔ ﺇﻻ ﺭﺳـﻠﻬﺎ ﰲ ـﻢﳍ ﺎﻟﻌـﺔﻄﺑ ﺖﻟﻴﺴـ ﻳﺘـﻮﺭﺩ : ﻭﺍﻟــﺬﻱ ﻗﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻃﻠﻊ ﻻ ﺎﳍ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣﻠﻚ ﻒﺃﻟ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﻳﻨﺨﺴﻬﺎ ﱴﺣ ﻂﻗ ﺲﻤﺸﺍﻟ ﺖﻃﻠﻌ ﻣﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﻲﻧﻔﺴ ﻳﻌﺒــﺪﻭﻧ ﺍﷲ ﻋــﻦ ﻣﻠــﻚ ﻓﻴﺄﺗﻴﻬــﺎ ﺍﷲ، ﺩﻭﻥ ﻣــﻦ ﲏ : ﻓﺘﻘــﻮﻝ ،ﻲﺍﻃﻠﻌــ ﻲﺍﻃﻠﻌــ : ــﺘﻌﻞﺸﻓﺘ ﻠﻮﻉﻄﺑــﺎﻟ ﻳﺄﻣﺮﻫــﺎ ﻋﻨـﻬﺎ ﺍﷲ ﻓﻴﺤﺮﻗـﻪ ﻗﺮﻧﻴـﻪ ﲔﺑـ ﻠـﻊﻄﻓﺘ ﻠـﻮﻉ،ﻄﺍﻟ ﻋـﻦ ﺪﻫﺎﺼﻳ ﺃﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺎﻥﻄﺷﻴ ﻓﻴﺄﺗﻴﻬﺎ ﺁﺩﻡ، ﲏﺑ ﺀﻟﻀﻴﺎ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺎﺑﺮﻳﻦﺼﺍﻟ ﻋﺪﺓ )٣٢٤ﺹ (.
عدد الصفحات ٥٢ ٢٥ ﺏﻓﺘﻐـﺮ ﻮﺩﺠﺍﻟﺴـ ﻋـﻦ ـﺪﻫﺎﺼﻳ ﺃﻥ ﻳﺮﻳـﺪ ﺎﻥﻄﺷﻴ ﻓﻴﺄﺗﻴﻬﺎ ﺳﺎﺟﺪﺓ، ﺧﺮﺕ ﺇﻻ ﻂﻗ ﺲﻤﺸﺍﻟ ﺖﺮﺑﻏ ﻭﻣﺎ ﻓ ﻋﻴﻨﻴـﻪ، ﲔﺑ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﻗـﻮﻝ ﻭﺫﻟـﻚ ﺘـﻬﺎ،ﲢ ﺍﷲ ﻴﺤﺮﻗـﻪ : )ﲔﺑـ ﺇﻻ ﺖﻃﻠﻌـ ﻣـﺎ ﺎﻥﻄﺷﻴ ﱐﻗﺮ ﲔﺑ ﺇﻻ ﺖﺮﺑﻏ ﻭﻻ ﺎﻥ،ﻄﺷﻴ ﱐﻗﺮ (. ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ ﱪﻋﺒﺪﺍﻟ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ )٣٩٥ﺡ( ﻗﺎﻝ ،ﹰﻣﺴﻨﺪﺍ : ﻣـﺎ ﺓﺯﺟـﺎﺈﺑ ﺢﺍﻟﻔـﺘ ﺃﺑـﻮ ﺇﻟﻴﻨـﺎ ﺐﻛﺘـ ﻗــﺎﻝ ــﻪ،ﻄﲞ ﺫﻟــﻚ ﺐﻭﻛﺘــ ﻋﻨــﻪ ﺙﳓــﺪ ﺃﻥ ﻟﻨــﺎ ﺡﻭﺃﺑــﺎ ﺭﻭﺍﻩ، : ﳏﻤــﺪ ﻧــﺎﱪﺃﺧ ــﺎﺭﺸﺑ ﺑــﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ،: ﻗﺎﻝ ،ﰊﺃ ﺛﲏﺣﺪ : ﻗـﺎﻝ ،ﻲﺍﻟﺒﻠﺨـ ﻒﻋﻔﻴـ ﺑـﻦ ﲪـﺰﺓ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ: ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺬﱄ،ﳍﺍ ﺑﻜﺮ ﰊﺃ ﻋﻦ ،ﱐﻴﺒﺎﺸﺍﻟ ﻋﻤﺮﻭ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ . ﺃﺧﺮﺟـــﻪ ﻛﻤـــﺎ ﺍﻻﺳـــﺘﺬﻛﺎﺭ ﰲ)١/٣٦٣ ( ﺍﻟﻘـــﺮﺁﻥ ﻷﺣﻜـــﺎﻡ ـــﺎﻣﻊﳉﺍ ﰲ ﱯﻭﺍﻟﻘـــﺮﻃ )ﺗﻔﺴـــﲑ ﺎﻓﺎﺕﺼﺍﻟ ﺳﻮﺭﺓ ٥١/٧٥ ( ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﱰﻛ ﰲ )١٤٢٥١ﺡ( )٣/٧٣ (. ﺐﺍﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ﰲ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺬﱄﳍﺍ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻰ ﻭﻫﻮ ﺬﱄﳍﺍ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﻭﻓﻴﻪ )٥٢٦ﺹ(: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻙﻣﺘﺮﻭ . ﱃﺗﻌﺎ ﷲ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻭﻣﻦ : ﹰﺧﺎﻣﺴﺎ: ﺎﺀﻭﺑﻜﺎ ﻢ،ﻋﺒﺎﺩ ﺎﺭﻛﺘﻬﻢﺸﻭﻣ ﻢ، ﺎﺭﻫﺎﺸﻭﺍﺳﺘﺒ ﲔﻣﻨﺆﻟﻠﻤ ﻟﻔﺮﺍﻗﻬﻢﳏﺒﺘﻬﺎ : ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﺪﺓ ﻟﺬﻟﻚ ﻭﻳﺪﻝ : ﺎﳍﺃﻭ : ﻗﺎﻝ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻋﻦ : ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ: )ﱯﻳﻠ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﺽﺍﻷﺭ ﻊﺗﻨﻘﻄ ﱴﺣ ،ﻣﺪﺭ ﺃﻭ ﺠﺮﺷ ﺃﻭ ﺣﺠﺮ ﻣﻦ ﻪﺎﻟﴰ ﻋﻦ ﺃﻭ ﻪ،ﻴﻨﳝ ﻋﻦ ﻣﻦ ﱮﻟ ﻻﺇ ﻭﻫﺎﻫﻨﺎ( . ﺏﻛﺘــﺎ ﰲ ﻣﺎﺟــﻪ ﺍﺑــﻦ ﺃﺧﺮﺟــﻪ : ﺍﻟﺘﻠﺒﻴــﺔ ﺏﺑــﺎ ﺍﳌﻨﺎﺳــﻚ، )٨٣٩٢ﺡ ( ﻋﻤــﺎﺭ ﺑــﻦ ــﺎﻡﺸﻫ ﻋــﻦ ﺑﻠﻔﻈﻪ . ﺏﻛﺘﺎ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ : ﺏﺑـﺎ ﻭﺳـﻠﻢ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻦ ﺞﺍﳊ : ﰲ ﺀﺟـﺎ ﻣـﺎ ﻭﺍﻟﻨﺤﺮ، ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻓﻀﻞ )٥١٨ﺡ( ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻫﻨﺎﺩ ﻋﻦ . ـﺎ ـﻮﺕﺼﺍﻟ ﻭﺭﻓﻊ ﻭﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺣﺮﺍﻡﻹﺍ ﰲ ﻞﺼﻓ ﺎﻥ،ﻹﳝﺍ ﺐﺷﻌ ﰲ ﻲﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘ )٢٦٨٣ﺡ ( ﻋـﻦ ﻋــ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﺃﲪــﺪ ﻋــﻦ ﺃﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻲﻋﻠــ ﻋــﻦ ﺧﺎﺭﺟــﺔ ﺑــﻦ ﻴــﺜﻢﳍﺍ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﺍﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻦ
عدد الصفحات ٥٣ ٣٥ ﺑﻨﺤﻮﻩ ،ﱐﺍﳊﻤﺎ ﳛﲕ ﻋﻦ ﺪﻩﳒ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﱐﺍﳌﺰ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺃﺑﻮ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳌﻠﻚ . ﺀﺍﻷﻭﻟﻴﺎ ﺣﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﺃﺑﻮ )١٦٠٤ﺡ ( ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﺍﻟﺴـﻨﺪﻱ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ، ﺑﻦ ﺢﺳﺮﻳ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ . ﺑﻦ ﺎﻋﻴﻞﲰﺇ ﻋﻦ ﻋﻨﻪﻛﻠﻬﻢ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﺳﻬﻞ ﻋﻦ ﻡﺯﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻦ ﺰﻳﺔﻏ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺵﻋﻴﺎ . ﻫﻨﺎﺩ: ﲔﺘﺋﻣـﺎ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎﺕ ﻘـﺔ،ﺛ ﺍﻟﻜـﻮﰲ، ﺍﻟﺴـﺮﻱ ﺃﺑـﻮ ،ﻲﺍﻟﺘﻤﻴﻤـ ﺐـﻌﺼﻣ ﺑـﻦ ﺍﻟﺴـﺮﻱ ﺍﺑـﻦ ﻫﻨـﺎﺩ ﻫـﻮ ﺳﻨﺔ ﻭﺗﺴﻌﻮﻥ ﻯﺇﺣﺪ ﻭﻟﻪ ﲔﻭﺃﺭﺑﻌ ﺙﻼﺛﻭ . ﻳﻨﻈﺮ : ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)٨/٨٤٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)٦/٦٤ (ﺐﺍﻟﺘﻘﺮﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ،)٤٧٥ .( ﻋﻴﺎﺵ ﺑﻦ ﻞﺎﻋﻴﺇﲰ: ﲔﻨـﺘﺛﺍ ﺃﻭ ﻯﻭﺇﺣـﺪ ـﺔﺋﻣﺎ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎﺕ ،ﻲـﺼﺍﳊﻤ ﻋﺘﺒـﺔ ﺃﺑـﻮ ،ﻲﺍﻟﻌﻨﺴـ ﺳـﻠﻴﻢ ﺍﺑـﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﺑﻀﻊ ﻭﻟﻪ ﲔﺎﻧﲦﻭ . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪﺍﷲ ﺰﻳﺔﻏ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ . ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﻲﻴﻌﻄﺍﻟﻘ ﺎﻋﻴﻞﲰﻭﺇ ﺍﻟﺴﺮﻱ ﻫﻨﺎﺩ . ﻭﻛﻴﻊ ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺬﻩ ﰲ ﻂﻠﳜ . ﻋﻨﻪ ﺙﺣﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﺍﺑﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺏﻭﺿﺮ ﺗﺮﻛﻪ ﰒ . ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻗﺎﻝ: ﺵﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺎﻋﻴﻞﲰﺇ ﻣﻦ ﻆﺃﺣﻔ ﹰﻋﺮﺍﻗﻴﺎ ﻭﻻ ﹰﺷﺎﻣﻴﺎ ﺖﺭﺃﻳ ﻣﺎ . ﲔﻣﻌــ ﺑــﻦ ﲕــﳛ ﻭﻗـﺎﻝ : ﺍﻟــﺪﻭﺭﻱ ﻋﺒــﺎﺱ ﺭﻭﺍﻳـﺔ : ﻭﻣــﺮﺓ ﻓﻀــﺎﻟﺔ، ﺑــﻦ ﺝﻓــﺮ ﻣـﻦ ﺇﱄ ﺐﺃﺣــ ﻘــﺔﺛ: ﺷـﻴﺒﺔ ﰊﺃ ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎﻥ ﻭﺭﻭﺍﻳـﺔ ﺑـﺄﺱ، ﺑـﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻻ ﺃﺭﺟﻮ : ـﺎﻡ،ﺸﺍﻟ ﺃﻫـﻞ ﺃﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋـﻦ ﻯﺭﻭ ﻓﻴﻤـﺎ ﻘـﺔﺛ ﻭﻣﺎ ﺣﻔﻈـﻪ ﰲ ﻂﻓﺨﻠـ ﺿﺎﻉ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻥﺈﻓ ،ﺯﺎﺠﺍﳊ ﺃﻫﻞ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻭﺃﻣﺎ ﻓﻴﻪ، ﻂﻠﳜ ﲑﻫﻢﻏ ﻋﻦ ﻯﺭﻭ ﻭﻣﺮﺓ ﻋﻨﻬﻢ،: ﺎﻡﺸﺍﻟ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﺲﻟﻴ . ﺃﲪــﺪ ﻣــﺎﻡﻹﺍ ﻭﻗـﺎﻝ : ﻋــﻦ ﻭﺭﻭﺍﻳﺘــﻪ ﻲﺀــﺸﺍﻟ ﺾﺑﻌــ ﺯــﺎﺠﺍﳊ ﻭﺃﻫــﻞ ﻕﺍﻟﻌـﺮﺍ ﺃﻫــﻞ ﻋــﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘــﻪ ﰲ ﻭﻣـﺮﺓ ﺢﻭﺃﺻ ﺖﺒﺛﺃ ﻛﺄﻧﻪ ﺎﻡﺸﺍﻟ ﺃﻫﻞ : ﺃﺣﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﲕـﳛ ﻋـﻦ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﻧﻈـﺮﺕ ﻭﰲ ﹰﺻـﺤﺎﺣﺎ ﺩﻳـﺚ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﻭﺳﺌﻞ ﺮﺑﺔ،ﻄﻣﻀ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻒﻨﺼﺍﳌ: ﻭﻣﺮﺓ ﻣﻨﻪ، ﺇﱄ ﺐﺃﺣ ﺑﻘﻴﺔ: ﺏﺿﺮ ﻛﻞ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ . ﺍﻟﻔــﻼﺱ ﻭﻗـﺎﻝ : ﺲﻓﻠــﻴ ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ، ﺃﻫــﻞ ﻋـﻦ ﺙﺣــﺪ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺢـﺤﻴﺼﻓ ﺑــﻼﺩﻩ ﺃﻫـﻞ ﻋــﻦ ﺙﺣـﺪ ﺇﺫﺍ ﺸﻲﺀﺑ .
عدد الصفحات ٥٤ ٤٥ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﻭﻗﺎﻝ: ﻪﳘﻭ ﻛﺜﺮﺓ ﻟﻮﻻ ﺔﺠﺣ . ﲏﺍﳌﺪﻳ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﺍ ﺃﻫـﻞ ﺃﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋـﻦ ﻯﺭﻭ ﻓﻴﻤـﺎ ـﻖﺛﻳﻮ ﻛﺎﻥ ـﲑﻏ ﻋـﻦ ﻯﺭﻭ ﻣـﺎ ﻓﺄﻣـﺎ ـﺎﻡ،ﺸﻟ ﻒﺿﻌ ﻓﻔﻴﻪ ﺎﻡﺸﺍﻟ ﺃﻫﻞ . ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻗﺎﻝ : ﻓﻔﻴـﻪ ﺑﻠـﺪﻩ ﺃﻫـﻞ ـﲑﻏ ﻋـﻦ ﺙﺣـﺪ ﻭﺇﺫﺍ ،ﺢـﺤﻴﺼﻓ ﺑﻠـﺪﻩ ﺃﻫـﻞ ﻋـﻦ ﺙﺣﺪ ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮ . ﺝﺎﺠﺍﳊ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ: ﲑﻫﻢﻏ ﻋﻦ ﻭﻻ ﲔﺍﳌﻌﺮﻭﻓ ﻋﻦ ﻯﺭﻭ ﻣﺎ ﻋﻨﻪ ﺐﺗﻜﺘ ﻻ . ﺭﻋﺔﺯ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﲔﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴ ﲔﻳﺯﺎﺠﺍﳊ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻂﻠﻏ ﺃﻧﻪ ﺇﻻ ﻕﺻﺪﻭ . ﻭﻗــ ﻱﺯﺍﻟــﺮﺍ ﰎﺣــﺎ ﺃﺑــﻮ ﺎﻝ : ﻕﺇﺳــﺤﺎ ﺃﺑــﻮ ﺇﻻ ﻋﻨــﻪ ﻒﻛــ ﹰﺃﺣــﺪﺍ ﺃﻋﻠــﻢ ﻻ ﺣﺪﻳﺜــﻪ، ﺐﻳﻜﺘــ ﲔﻟــ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ . ﻲﺍﻟﺴﺪﻭﺳ ﻗﺎﻝ : ﻭﰲ ﺧﺎﺻـﺔ، ﲔـﺎﻣﻴﺸﺍﻟ ﻋـﻦ ﻯﺭﻭ ﻓﻴﻤـﺎ ﻭﺃﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ، ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻨﺪ ﻘﺔﺛ ﺑﻨﺎﺣﻴﺘﻪ ﹰﻋﺎﳌﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﲑ، ﺏﺮﺍﻄﺍﺿ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭﺃﻫﻞ ﻕﺍﻟﻌﺮﺍ ﺃﻫﻞ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ . ﺍﻟﻔﺴﻮﻱ ﺏﻳﻌﻘﻮ ﻭﻗﺎﻝ : ﺃﻋﻠ ﻋﺪﻝ، ﻘﺔﺛ ﻣـﺎ ﻭﺃﻛﺜـﺮ ﺩﺍﻓـﻊ، ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻭﻻ ﺎﻡ،ﺸﺍﻟ ﺪﻳﺚﲝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺗﻜﻠﻤﻮﺍ: ﲔﻭﺍﳌﻜﻴ ﲔﺍﳌﺪﻧﻴ ﻘﺎﺕﺛ ﻋﻦ ﺏﻳﻐﺮ . ﻲﺍﳌﺨﺰﻭﻣــ ﳏﻤــﺪ ﻭﻗــﺎﻝ : ﻭﻣــﺮﺓ ﺣﺪﻳﺜــﻪ، ﻲﺃﺳــﺘﺤﻠ ﻻ : ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﰲ ﻭﺑﻘﻴــﺔ ﺎﻋﻴــﻞﲰﺇ ﺍﺟﺘﻤــﻊ ﺇﺫﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺐﺃﺣ ﻓﺒﻘﻴﺔ . ﺔﳝﺧﺰ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﻪ ﺞﺘﳛ ﻻ . ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺮ ﺎﻡ،ﺸﺍﻟ ﺃﻫﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﱀﺓﺻﺎ: ﻒﺿﻌﻴ . ﻲﻗﱪﻭﺍﻟ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ﻲﺍﻟﺴﺎﺟ ﻭﻗﺎﻝ: ﲔﺎﻣﻴﺸﺍﻟ ﲑﻏ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻒﺿﻌ . ﻲﻘﺸﺍﻟﺪﻣ ﺩﺣﻴﻢ ﻭﻗﺎﻝ: ﲔﺍﳌﺪﻧﻴ ﻋﻦ ﻂﻭﺧﻠ ﺎﻳﺔ،ﻏ ﲔﺎﻣﻴﺸﺍﻟ ﰲ ﺵﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺎﻋﻴﻞﲰﺇ . ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﻆﺣﻔـ ﻓﻤـﺎ ﺣﻔﻈـﻪ، ﺗﻐـﲑ ﱪﻛـ ﻓﻠﻤـﺎ ﺣـﺪﻳﺜﻬﻢ، ﰲ ﲔﺍﳌﺘﻘﻨ ﻅﺍﳊﻔﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺣﻔ ﻭﻣﺎ ﺟﻬﺘﻪ، ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﺃﺗﻰ ﺘﻪﺛﻭﺣﺪﺍ ﺻﺒﺎﻩ ﻓﻴﻪﰲ ﻂﺧﻠ ﺀﺍﻟﻐﺮﺑﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﱪﺍﻟﻜ ﻋﻠﻰ ﻆ . ﻋﺪﻱ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﻭﻣـﺮﺓ ﺧﺎﺻﺔ، ﲔﺎﻣﻴﺸﺍﻟ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺑﻪ ﺞﺘﳛﻭ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺐﻳﻜﺘ ﻦﳑ : ﻣﺴـﺘﻘﻴﻢ ﺯﺎﺠﻭﺍﳊ ﻕﺍﻟﻌﺮﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻂﻭﻳﻐﻠ ﻂﻠﳜ ﺎﳕﻭﺇ . ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﻭﻗﺎﻝ : ﻭﻣـﺮﺓ ﺭﺃﺳـﻪ، ﻣـﻦ ﺝـﺮﳜ ﻣـﺎ ﻳـﺪﺭﻱ ﻻ ﺭﺟـﻞ ﻙﺫﺍ : ﻭﻣـﺮﺓ ﺗﺮﻛـﻪ، : ﺗﻜﺘﺒـﻮﺍ ﻻ
عدد الصفحات ٥٥ ٥٥ ﻳﻌــ ﻣــﻦ ﻋــﻦ ﺵﻋﻴــﺎ ﺑــﻦ ﺎﻋﻴــﻞﲰﺇ ﻋــﻦ ــﺎﻡﺸﺍﻟ ﺃﻫــﻞ ــﲑﻏ ﻣــﻦ ﺙﺣــﺪ ﺇﺫﺍ ،ﻑﻳﻌــﺮ ﻻ ﻣــﻦ ﻋــﻦ ﻭﻻ ﻑﺮ ﻭﻣﺮﺓ ﺄ،ﻄﻭﺃﺧ ﺏﺮﻄﺍﺿ: ﻋﻨﻪ ﺐﻓﺎﻛﺘ ﻑﻳﻌﺮ ﻋﻤﻦ ﻚﺛﺣﺪ ﺇﺫﺍ . ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱﻭﻗﺎﻝ : ﻭﻣـﺮﺓ ،ﻆﺍﳊﻔـ ﺀﺳـﻮ ﺇﱃ ﺐﻧﺴ ﻭﻗﺪ ﺎﻡ،ﺸﺍﻟ ﺃﻫﻞ ﻤﺔﺋﺃ ﺃﺣﺪ : ﻣـﻊ ﺣﻔﻈﻪ ﺀﻟﺴﻮ ﻣﻨﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﱂ ﺪﻳﺚﲝ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﺇﺫﺍ ﺟﻼﻟﺘﻪ . ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘـ ﻭﻗﺎﻝ : ﻯﺭﻭ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﺻـﺔ ﺑـﻪ ﺞـﺘﳛ ﻻ ﻣـﺮﺓ ﻭﻗـﺎﻝ ،ﺯـﺎﺠﺍﳊ ﺃﻫـﻞ ﻋـﻦ : ﺑـﺎﻟﻘﻮﻱ ﺲﻟـﻴ. ﻱﺯﻮﳉﺍ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﻌﻠﻢ ﻻ ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﰲ ﺄﳋﻄﺍ ﻭﻛﺜﺮ ﺣﻔﻈﻪ، ﺗﻐﲑ ﱪﻛ ﳌﺎ . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﲑﻫﻢﻏ ﰲ ﻂﻠﳐ ﺑﻠﺪﻩ، ﺃﻫﻞ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﰲ ﻕﺻﺪﻭ . ﻨﻈـﺮﻳ : ﻟﻠﺒﺨـﺎﺭﻱ ﺍﻟﻜـﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘـﺎﺭﻳ)٢/٩٦٣ (ﺳـﻌﺪ ﺍﺑـﻦ ﻃﺒﻘـﺎﺕ ،)٧/٤٣٣ (ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺦﺗـﺎﺭﻳ ، )٢٣ﺹ(ﻭ ﺡـــــــﺮﳉﺍ ، ﺍﻟﺘﻌـــــــﺪﻳﻞ)٢/١٩١ (ﻲﻟﻠﻌﻘﻴﻠـــــــ ﺀﺍﻟﻀـــــــﻌﻔﺎ ،)١/٠٣ (ﺦﻭﺍﻟﺘـــــــﺎﺭﻳ ﺍﳌﻌﺮﻓـــــــﺔ ، )١/٢٧١ (ﺀﻭﺍﻟﻀــــﻌﻔﺎ ﲔــــﺮﻭﺣﺍ ،)١/٤٢١ (ﺑﻐــــﺪﺍﺩ ﺦﺗــــﺎﺭﻳ ،)٦/١٢٢ (ﺀﺿــــﻌﻔﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﻣــــﻞ ، ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ)١/١٧٤ (ﺍﻟﻜﻤـﺎﻝ ﺐﺬﻳ ،)١/٦٠١ (ﺐﺍﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐـﺬﻳ ،)١/١٢٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـ ، )٩٠١ﺹ (. ﻳﺔﻏﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ: ﺯﺍﳌﺎ ﺎﺭﻱﺼﺍﻷﻧ ﺙﺍﳊﺎﺭ ﺍﺑﻦﲔﻭﺃﺭﺑﻌ ﺔﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ﻘﺔ،ﺛ ،ﱐﺍﳌﺪ ﱐ . ﻳﻨﻈـــــﺮ : ﺍﻟﻜـــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘـــــﺎﺭﻳ)٦/٣٠٥ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــــﺬﻳ ﺐـــــﺬﻳ ،)٤/٥٣٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـــــ ، )٩٠٤ (. ﺣﺎﺯﻡ ﺃﺑﻮ: ﺑـﻦ ﺍﻷﺳـﻮﺩ ﻣـﻮﱃ ﻲﺍﻟﻘﺎﺿـ ﺹﺍﻟﻘـﺎ ﱐﺍﳌـﺪ ﺍﻟﺘﻤـﺎﺭ ﺍﻷﻓـﺰﺭ ﺝﺍﻷﻋـﺮ ﺩﻳﻨـﺎﺭ ﺍﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻫـﻮ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ ﻮﺭ،ﺼﺍﳌﻨ ﺧﻼﻓﺔ ﰲ ﻣﺎﺕ ﻋﺎﺑﺪ، ﻘﺔﺛ ﺳﻔﻴﺎﻥ . ﺮﻳﻨﻈ : ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)٤/٣٨ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)٢/٥٧٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ،)٧٤٢ (. ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻞﺳﻬ:ﺟﻠﻴﻞ ﰊﺻﺤﺎ : ـــﺎ ﻲﻳﺮﺗﻘـــ ﻣﺘﺎﺑﻌـــﺎﺕ ﻟـــﻪ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺵﻋﻴـــﺎ ﺑـــﻦ ﺎﻋﻴـــﻞﲰﺇ ﳊـــﺎﻝ ﺣﺴـــﻦ، ﺳـــﻨﺎﺩﻹﺍ ـــﺬﺍ ﺍﳊـــﺪﻳﺚ ﺰﻳﺔﻏ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺵﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺎﻋﻴﻞﲰﺇ ﺗﺎﺑﻊ ﻗﺪ ﺣﻴﺚ ،ﺢﺤﻴﺼﻟﻠ . ١ – ﻋﺒﻴـﺪﺓ ﺏﺑــﺎ ،ﺞﺍﳊـ ﺏﻛﺘــﺎ ﺳـﻨﻨﻪ، ﰲ ﺍﻟﺘﺮﻣــﺬﻱ ﻋﻨـﺪ ﻛﻤــﺎ ﲪﻴـﺪ ﺑــﻦ : ﺍﻟﺘﻠﺒﻴــﺔ ﻓﻀـﻞ ﰲ ﺀﺟــﺎ ﻣـﺎ ﻭﺍﻟﻨﺤﺮ )٧٥٧ﺡ (ﺍﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺍﳌﻮﺻﻠﻰ ﻳﻌﻠﻰ ﻭﺃﺑﻮ ، )٩١٤٧ﺡ (ﺏﻛﺘـﺎ ،ﻙﺍﳌﺴـﺘﺪﺭ ﰲ ﻭﺍﳊـﺎﻛﻢ ،:
عدد الصفحات ٥٦ ٦٥ ﺏﺑــﺎ ﻤﺎﻋــﺔ،ﳉﺍ ﻭﺻــﻼﺓ ﻣﺎﻣــﺔﻹﺍ : ﲔﺍﻟﺘــﺄﻣ )٩٨٥١ﺡ ( ﻭﻗــﺎﻝ : ﻁﺷــﺮ ﻋﻠــﻰ ﺢﺻــﺤﻴ ﺣــﺪﻳﺚ ﻫــﺬﺍ ﺮﺟﺎﻩﳜ ﻭﱂ ،ﲔﻴﺨﺸﺍﻟ . ٢ ﻣﻌﺎﻭﻳ– ﻂﺍﻷﻭﺳ ﻢﺠﺍﳌﻌ ﰲ ﱐﺍﻄﱪﺍﻟ ﻋﻨﺪ ﻛﻤﺎ ﱀﺻﺎ ﺑﻦ ﺔ )٤٦٢ﺡ (. ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺘﻮﺣـﺎﺕ ﰲ ـﺮﺠﺣ ﺍﺑـﻦ ﺻﺤﺤﻪ ﻭﻗﺪ)٤/٨٥٣ (ﺢـﺎﺑﻴﺼﺍﳌ ـﻜﺎﺓﺸﻣ ﰲ ﱐﻭﺍﻷﻟﺒـﺎ ، )٢/٥٧ (. ﻢ ﺎﺭﻫﺎﺸﻭﺍﺳﺘﺒ ﲔﻣﻨﺆﻟﻠﻤ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﳏﺒﺔ ﻰﻋﻠ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﻣﻦ : ﺛﺎﻧﻴﺎﹰ: ﻗﺎﻝ ﺲﺃﻧ ﻋﻦ : ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺳﻠﻢﻗﺎﻝ: )ٍـﻼﺓﺼﺑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﷲ ﺬﻛﺮﻳ ﺑﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻣـﻦ ـﺎﳍﺣﻮ ﻣﺎ ﻰﻋﻠ ﺮﺕﻓﺨﻭ ﲔﺃﺭﺿ ﺒﺳ ﺇﱃ ﻣﻨﺘﻬﺎﻫﺎ ﺇﱃ ﻚﺑﺬﻟ ﺮﺕﺸﺍﺳﺘﺒ ﻻﺇ ٍﺑﺬﻛﺮ ﺃﻭ ﺽﺍﻷﺭ ﻪﻟ ﹾﺔﻓﹶﺧﺮﺰﺗ ﻻﺇ ﹶﻼﺓﺼﺍﻟ ﻳﺮﻳﺪ ﺽِﺍﻷﺭ ﻣﻦ ٍﺑﻔﻼﺓ ﻳﻘﻮﻡ ٍﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻭﻣﺎ ِ،ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ( . ﺍﻟﻌﻈﻤـﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﱐﺍﻷﺻﺒﻬﺎ ﺦﻴﺸﺍﻟ ﺃﺑﻮ ﺃﺧﺮﺟﻪ )٦٥٠١ﺡ ( ﻗـﺎﻝ : ﻨﺎﺛﺣـﺪ ـﺮﻭﻱ،ﳍﺍ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﹰﺮﺍﺼﺘﳐ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺍﻟﺴﻤﱵ، ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ . ﻣﺴـــﻨﺪﻩ ﰲ ﻳﻌﻠـــﻰ ﺃﺑـــﻮ ﻭﺃﺧﺮﺟـــﻪ )٠٥٠٤ﺡ( ﻗـــﺎﻝ : ﺑـــﻦ ﺡﺭﻭ ﻨﺎﺛﺣـــﺪ ﺧﻴﺜﻤـــﺔ، ﺃﺑـــﻮ ﻨﺎﺛﺣـــﺪ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ، . ﺮﺓﺸﺍﻟﻌ ﺍﳌﻬﺮﺓ ﺪﺋﺑﺰﻭﺍ ﺍﳌﻬﺮﺓ ﲑﺓﳋﺍ ﻑﺎﲢﺇ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﻮﺻﲑﻱ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ )٧٧٣١ﺡ (. ﻭﺃﺧ ﻗـﺰﻭﻳﻦ ﺃﺧﺒـﺎﺭ ﰲ ﺍﻟﺘـﺪﻭﻳﻦ ﰲ ﻲﺍﻟﺮﺍﻓﻌ ﺮﺟﻪ )٧٤٤١ﺡ ( ﺍﻟﺴـﻴﺎﻝ، ﻲﻋﻠـ ﺑـﻦ ﺴـﺎﻥﻏ ﻋـﻦ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﺑﻦ ﻕﺇﺳﺤﺎ ﻨﺎﺛ ﻠﺔ،ﳒﺯ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻨﺎﺛ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﰊﺃ ﻋﻦ . ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﺪﺋﺑﺰﻭﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺐﺎﻟﻄﺍﳌ ﰲ ﺮﺠﺣ ﻭﺍﺑﻦ )٦٩٤٣ﺡ ( ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﰊﺃ ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ ﹰﺮﺍﺼﺘﳐ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﺍﺑﻦ ﻫﻮ ﻣﺮﻭﺍﻥ . ﻋﻨــﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿــ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ ﺲﺃﻧــ ﻋــﻦ ،ﻲﺍﻟﺮﻗﺎﺷــ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪﺓ، ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻋــﻦ ﻛﻠــﻬﻢ ﹰﻣﺮﻓﻮﻋﺎ . ﺧﻴﺜﻤﺔ ﺃﺑﻮ: ﻣـﻦ ﺃﻛﺜـﺮ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻧﺰﻳﻞ ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺏﺣﺮ ﺑﻦ ﻫﲑﺯ ﻫﻮ ﺇﻻ ﻤﺎﻋــﺔﳉﺍ ﻟــﻪ ﺝﺃﺧــﺮ ،ﲔﻭﺳــﺒﻌ ﺃﺭﺑــﻊ ﺍﺑــﻦ ﻭﻫــﻮ ﲔــﺛﻼﺛﻭ ﻭﺃﺭﺑــﻊ ﲔﺘﺋﻣــﺎ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎﺕ ﺣــﺪﻳﺚ، ﻒﺃﻟــ
عدد الصفحات ٥٧ ٧٥ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ . ﻳﻨﻈــــﺮ : ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳــــ )٧١٢ﺹ (ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ ،)٣/٩٢٤ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ، )٢/٦٠٢ (. ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺡﺭﻭ: ﻣـﺎﺕ ،ﻒـﺎﻧﻴﺼﺗ ﻟـﻪ ﻓﺎﺿـﻞ ﻘـﺔﺛ ـﺮﻱﺼﺍﻟﺒ ﳏﻤـﺪ ﺃﺑـﻮ ﻲﺍﻟﻘﻴﺴـ ﺣﺴـﺎﻥ ﺑـﻦ ﺀﺍﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ ،ﲔﺘﺋﻭﻣﺎ ﺳﺒﻊ ﺃﻭ ﺲﲬ ﺳﻨﺔ . ﻳﻨﻈــــﺮ : ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳــــ )١١٢ﺹ (ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ ،)٣/٩٠٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ، )٢/٧٧١ (. ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ: ،ﲔﺴـﲬﻭ ﺙـﻼﺛﻭ ـﺔﺋﻣﺎ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎﺕ ،ﱐﺍﳌـﺪ ﻋﺒـﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﺮﺑـﺬﻱ، ﻂـﻴﻧ ﺑـﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻳﻦ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ . ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻗﺎﻝ : ﻣﻨـﺎﻛﲑ، ﺃﺣﺎﺩﻳـﺚ ﺩﻳﻨـﺎﺭ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﻋـﻦ ﻯﺭﻭ ﻭﻟﻜﻨﻪ ،ﺏﺑﺎﻟﻜﺬﻭ ﺲﻟﻴ ﻭﻣــﺮﺓ : ﻭﻣــﺮﺓ ﺪﻳﺜــﻪ،ﲝ ﺞــﺘﳛ ﻻ: ﻭﻣــﺮﺓ ،ﻒﺿــﻌﻴ: ﺲﻭﻣــﺮﺓﻟــﻴ ،ﻲﺀــﺸﺑ : ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻣــﻦ ﺐﻳﻜﺘــ ﻒﺿــﻌﻴ ﻖﺋﺍﻟﺮﻗﺎ . ﺎﻥﻄﺍﻟﻘ ﳛﲕ ﻭﻗﺎﻝ: ﻧﺘﻘﻴﻪ ﻛﻨﺎ . ﲏﺍﳌــﺪﻳ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ : ﺐﻳﻜﺘــ ﺃﻥ ﻯﻳــﺮ ﻻ ــﺎﻥﻄﺍﻟﻘ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﲕــﳛ ﻭﻛــﺎﻥ ،ﹰﺿــﻌﻴﻔﺎ ﹰﺿــﻌﻴﻔﺎ ﻛــﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺮﺓ ﺣﺪﻳﺜﻪ،: ﻣﻨﺎﻛﲑ ﺑﺄﺣﺎﺩﻳﺚ ﺙﺪﳛ . ﺍﻟﻮﺍﻗﺪﻱ ﻗﺎﻝ: ﺔﲝﺠ ﺲﻭﻟﻴ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﻛﺜﲑ ﻘﺔ،ﺛ . ﻄﲏﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻗﺎﻝ: ﻋﻠ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻗﺎﻝﻻ ﻭﻣﺮﺓ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻰ: ﻒﺿﻌﻴ . ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺮﺓ ،ﻒﺿﻌﻴ: ﺑﺜﻘﺔ ﺲﻟﻴ . ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻗﺎﻝ : ﻭﻣـﺮﺓ ﻋﻨـﻪ، ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺔ ﻋﻨـﺪﻱ ـﻞﲢ ﻻ : ﻭﻣـﺮﺓ ﺍﳊـﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜـﺮ : ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﺲﻟـﻴ ﻭﻣـﺮﺓ ،ﻲﺀـﺸﺑ ﻋﻨﺪﻱ : ﻭﻣـﺮﺓ ﺍﳊـﺪﻳﺚ، ﻆﻔـﳛ ﻻ ﻛـﺎﻥ : ﺑﺄﺣﺎﺩﻳـﺚ ﺙﺣـﺪ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺑـﺄﺱ، ﺑـﻪ ﻳﻜـﻦ ﱂ ﻭﻣﺮﺓ ﻣﻨﻜﺮﺓ،: ﻭﻣﺮﺓ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﺐﻳﻜﺘ ﻻ: ﺘﻐﺸﻳ ﺑﻪﻻ ﻞ . ﻱﺯﺍﻟﺮﺍ ﺭﻋﺔﺯ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺑﻘﻮﻱ ﺲﻟﻴ . ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ : ﻋـﻦ ﻔـﻞﻏ ﺃﻧـﻪ ﺇﻻ ﹰﻭﺻـﻼﺣﺎ ﻭﻋﺒـﺎﺩﺓ ﹰﻭﻓﻀـﻼ ﹰﻧﺴـﻜﺎ ﺍﷲ ﻋﺒـﺎﺩ ﺧﻴـﺎﺭ ﻣـﻦ ﻛـﺎﻥ ﻣـﻦ ﺲﻟـﻴ ﻣـﺎ ﺍﻟﺜﻘـﺎﺕ ﻋـﻦ ﻭﻳـﺮﻭﻱ ،ﹰـﺎﳘﻣﺘﻮ ﻟـﻪ ﺃﺻـﻞ ﻻ ﺍﻟـﺬﻱ ﻲﺀـﺸﺑﺎﻟ ﰐﻳـﺄ ﱴﺣـ ﻆﺍﳊﻔـ ﰲ ﺗﻘﺎﻥﻹﺍ
عدد الصفحات ٥٨ ٨٥ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺝﺎﺠﺍﻻﺣﺘ ﻞﻄﻓﺒ ﻟﻪ ﺗﻌﻤﺪ ﲑﻏ ﻣﻦ ﺒﺎﺕﺛﺍﻷ ﻧﻔﺴﻪﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﹰﻓﺎﺿﻼ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺟﻬﺔ . ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻗﺎﻝ : ﻭﻣﺮﺓ ،ﻆﺑﺎﳊﺎﻓ ﺲﻭﻟﻴ ﻣﻔﻴﺪ ﺭﺟﻞ : ﺍﳊـﺪﻳﺚ، ﻆﺣﻔ ﻋﻦ ﻐﻠﻪﺸﺗ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﻪ ﺖﻛﺎﻧ ﻳﻀﻌﻔﻪ ﲑﻧﺎﻏﻭ . ﻲﺍﻟﻌﻘﻴﻠ ﻗﺎﻝ: ﻒﺿﻌ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺇﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﻛﻠﻬﺎ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ . ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘ ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺮﺓ ،ﻒﺿﻌﻴ: ﻗﻮﻱ ﲑﻏ . ﱐﻮﺭﺟﺎﳉﺍ ﻗﺎﻝ : ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻒﺍﻟﻀﻌﲔﺑ . ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ . ﻲﺍﻟﺴﺪﻭﺳ ﺏﻳﻌﻘﻮ ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﺐﻳﻜﺘـ ﻻ ﻣـﻦ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﻣـﻦ ﹰﺟـﺪﺍ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﻒﺿﻌﻴ ـﻪ،ﺋﻟﻮﻫﺎ ﻕﺪﺼﺍﻟ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺧﺘﻼﻃﻪ، ﻭﻛﺜﺮﺓ ﻭﺿﻌﻔﻪ، . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﹰﻋﺎﺑﺪﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﰲ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﻒﺿﻌﻴ . ﺣﺎﻟﻪ ﺧﻼﺻﺔ: ﹰﺟﺪﺍ ﻒﺿﻌﻴ . ﺍﻧﻈـــﺮ : ﲔﻣﻌـــ ﻻﺑـــﻦ ﺦﺍﻟﺘـــﺎﺭﻳ)٣/٣٩٥ (ﺃﲪـــﺪ ﻣـــﺎﻡﻹﺍ ﻋﻠـــﻞ ،)١/٨٧٣ (ﺍﻟﻜـــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘـــﺎﺭﻳ ، )٧/١٩٧ (ﺭﻋــــﺔﺯ ﰊﻷ ﺀﺍﻟﻀــــﻌﻔﺎ ﻲﺃﺳــــﺎﻣ ، )٠٦٥ﺹ (ﻭﺍﻟﺘﻌــــﺪﻳﻞ ﺡــــﺮﳉﺍ ،)٨/٦٨٣ (ﺍﻟﺘﻤﻬﻴــــﺪ ، )٦/٠٤ (ﺍﻟﻜﻤــــﺎﻝ ﺐــــﺬﻳ ،)٧/٨٦٢ (ﺀﺍﻟﻀــــﻌﻔﺎ ﺩﻳــــﻮﺍﻥ ، )ﺕ٣٩٢٤ (ﻒﺍﻟﻜﺎﺷــــ ،)٣/٦٨١ (، ﺍﳌﻴــﺰﺍﻥ ﻟﺴــﺎﻥ)٧/٣٠٤ (ﺐﺍﻟﺘﻬــﺬﻳ ﺐــﺬﻳ ،)٠١/٦٥٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳــ ،)٢٥٥ (ﲔــﺮﻭﺣﺍ ، )٢/٤٣٢ (ﺐﺍﻟﺬﻫ ﺷﺬﺭﺍﺕ ،)١/٥٣٢ (. ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﳊﺎﻝ ﻒﺿﻌﻴ ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ ﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ . ﺪﺋﺍﻟﺰﻭﺍ ﻤﻊﳎ ﰲ ﻲﻴﺜﻤﳍﺍ ﻗﺎﻝ)٠١/٩٣ (: ﺍﻟﺮﺑـﺬﻱ ﻋﺒﻴـﺪﺓ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﻭﻓﻴـﻪ ﻳﻌﻠـﻰ، ﺃﺑﻮ ﺭﻭﺍﻩ ﻒﺿﻌﻴ ﻭﻫﻮ . ﺐﻴﻏﺍﻟﺘﺮ ﻒﺿﻌﻴ ﰲ ﱐﺍﻷﻟﺒﺎ ﻗﺎﻝ )٤٢٢ﺹ(: ﻒﺿﻌﻴ . ﺍ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﻣﻦﲔﻣﻨﺆﻟﻠﻤ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﳏﺒﺔ ﻰﻋﻠ ﻟﺪﺍﻟﺔ : ﺛﺎﻟﺜﺎﹰ: ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﺲﺃﻧـ ﻋﻦ – ﻋﻨـﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ – ـﺪﺣﹸﺃ ﻟـﻪ ﻃﻠـﻊ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﺃﻥ
عدد الصفحات ٥٩ ٩٥ ﻓﻘﺎﻝ: )ﺤﺒﻭﻧ ﺤﺒﻨﺎﻳ ﻞﹲﺟﺒ ﻫﺬﺍ( . ﺏﺑـﺎ ﻱ،ﺯﺍﳌﻐـﺎ ﺏﻛﺘـﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ : ﻭﳓﺒـﻪ ﺒﻨـﺎﳛ ﺃﺣـﺪ )٥٥٨٣ﺡ (ﺑـﻦ ـﺮﺼﻧ ﻋـﻦ ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻲﺑﻠﻔﻈﻪﻋﻠ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﺲﺃﻧ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻗﺮﺓ . ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻴﻤﻮﺿﻊ ﰲ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻛﻤﺎ )٦٥٨٣ﺡ( ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﻦ . ﺏﺑﺎ ،ﺀﺍﻷﻧﺒﻴﺎ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺏﻛﺘﺎ ﻭﰲ : ﺃﻭﻝ ﺽﺍﻷﺭ ﰲ ﻭﺿﻊ ﺪﺠﻣﺴ ﺃﻱ )٧٨١٣ﺡ ( ﺏﻭﺑﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻗﻮﻝ: )ﹰﺧﻠﻴﻼ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﷲ ﻭﺍﲣﺬ ( )٣١٢٣ﺡ( ﺑ ﻣﺴﻠﻤﺔ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻨﺤﻮﻩﻋﻦ . ﺏﻛﺘﺎ ﻭﰲ : ﺏﺑﺎ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺏﺑﺎﻟﻜﺘﺎ ﺎﻡﺼﺍﻻﻋﺘ : ﺾﻭﺣـ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﱯﺍﻟﻨ ﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﻭﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻜﺔ ﺍﳊﺮﻣﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﻕﺍﺗﻔﺎ ﻋﻠﻰ )٢٠٩٦ﺡ( ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺎﻋﻴﻞ،ﲰﺇ ﻋﻦ . ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪﺍﷲ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪﺍﷲ ﺎﻋﻴﻞﲰﻭﺇ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ . ﺏﻛﺘـــﺎ ﰲ ﻭﺃﺧﺮﺟـــﻪ : ﻭﺍﻟﺴـــ ﻬـــﺎﺩﳉﺍﺏﺑـــﺎ ﲑ، : ﺍﻟﻐـــﺰﻭ ﰲ ﺪﻣـــﺔﳋﺍ ﻓﻀـــﻞ )١٦٧٢ﺡ ( ﻋـــﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺟﻌﻔﺮ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ . ﺏﺑــﺎ ،ﹰﺃﻳﻀــﺎ ﺏﺍﻟﻜﺘــﺎ ﻭﰲ : ﻟﻠﺨﺪﻣــﺔ ﱯــﺼﺑ ــﺰﺍﻏ ﻣــﻦ )٦٣٧٢ﺡ ( ،ﺏﻳﻌﻘــﻮ ﻋــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﻋــﻦ ﹰﻮﻻﻄﻣ . ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ– ﺏﻭﻳﻌﻘﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻨﻪ– ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﺲﺃﻧ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ . ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺏﺑـﺎ ،ﺞﺍﳊـ ﺏﻛﺘـﺎ ﰲ ﻣﺴـﻠﻢ : ﻭﳓﺒـﻪ ﺒﻨـﺎﳛ ﺟﺒـﻞ ﺃﺣـﺪ )٨٦٤٢ﺡ ( ﻋﺒﻴـﺪﺍﷲ ﻋـﻦ ﻭ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﻲﺣﺮﻣ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮﻱ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ )٧٦٤٢ﺡ( ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﻋﻦ . ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﺲﺃﻧ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻗﺮﺓ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ . ﺏﻳﺒــﺎ ﰲ ﻭﺃﺧﺮﺟــﻪ : ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍﷲ ﺻــﻠﻰ ﱯﺍﻟــﻨ ﺀﻭﺩﻋــﺎ ﺍﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻓﻀــﻞ ﻭﺑﻴــﺎﻥ ﻛــﺔﱪﺑﺎﻟ ﻓﻴﻬــﺎ ﺣﺮﻣﻬﺎ ﺣﺪﻭﺩ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺮﻫﺎﺠﻭﺷ ﺻﻴﺪﻫﺎ ﱘﺮﲢﻭ ﻬﺎﳝﺮﲢ )٥٦٣١ﺡ (. ﻋﻤـﺮﻭ ﰊﺃ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻭ ﻋـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﺎﻋﻴـﻞﲰﺇ ﻋـﻦ ـﺮﺠﺣ ﻭﺍﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻗﺘﻴﺒﺔ ﺏﺃﻳﻮ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ ﹰﻮﻻﻄﻣ ﻋﻨﻪ، ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﺲﺃﻧ ﻋﻦ . ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ ﻣﺎﺟــﻪ ﺍﺑــﻦ ﻭﺃﺧﺮﺟــﻪ: ﺏﺑــﺎ ﺍﳌﻨﺎﺳــﻚ، : ﺍﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻓﻀــﻞ )٤٣١٣ﺡ ( ﺑــﻦ ﻫﻨــﺎﺩ ﻋــﻦ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﻨﻪ، ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﺲﺃﻧ ﻋﻦ ﻒﻣﻜﺘ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﻦ ﻕﺇﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺮﻱ .
عدد الصفحات ٦٠ ٠٦ ﺏﻛﺘﺎ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ : ﺏﺑـﺎ ﻭﺳـﻠﻢ، ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﻋـﻦ ﺐﺍﳌﻨﺎﻗ: ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻀﻞ ﰲ ﺀﺟﺎ ﻣﺎ )٠٢٠٤ﺡ( ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ . ﻣﻌﻦ ﻋﻦ ﺎﺭﻱﺼﺍﻷﻧ ﻭﻋﻦ . ﺃ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺎﳘﺑﻨﺤﻮﻩﻛﻼ ﻋﻨﻪ، ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﺲﻧ . ﺣﺪﹸﺃ : ﺃﺣﺪ ﺰﻭﺓﻏ ﻛﺎﻧﺘﻌﻨﺪﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺒﻞﳉﺍ ﺍﺳﻢ)٣ﻫـ ( ﻗﺮﺍﺑـﺔ ﺍﳌﻨـﻮﺭﺓ ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ ﲔﻭﺑـ ﺑﻴﻨـﻪ ﺃﲪـﺮ ﺟﺒﻞ ﻭﻫﻮ ﺎﻟﻴﻬﺎﴰ ﻣﻦ ﻣﻴﻞ . ﻲﺍﻟﺴــﻬﻴﻠ ﻭﻗـﺎﻝ : ﻣــﻦ ﻭﻗــﻊ ﳌــﺎ ﺃﻭ ،ﻙﻫﻨـﺎ ﻯﺃﺧــﺮ ﺟﺒــﺎﻝ ﻋـﻦ ﺎﻋــﻪﻄﻭﺍﻧﻘ ﻟﺘﻮﺣــﺪﻩ ﹰﺃﺣـﺪﺍ ﻲــﻤﺳ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺮﺼﻧ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ . ﻳﻨﻈــﺮ: ﺍﻟﺒﻠــﺪ ــﻢﺠﻣﻌ ﺍﻥ)١/٩٠١ (ﺍﻟﻨﺒــﻮﻱ ﺍﳊــﺪﻳﺚ ﺲﺃﻃﻠــ ، )٣٢ﺹ ( ﺡﺷــﺮ ﺍﻟﺒــﺎﺭﻱ ﺢﻓــﺘ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺢﺻﺤﻴ)٦/٧٣٤ (. ١ – ﻠــﻰﺠﺗﺘ ﺣﻴــﺚ ﻭﺗﻌــﺎﱃ، ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ ﺁﻳﺎﺗــﻪ ﻣــﻦ ﺁﻳــﺔ ﻲﻫــ ﺍﻟــﱵ ﷲ ﺒــﺎﻝﳉﺍ ﻋﺒﻮﺩﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺐﺟﺎﻧــ ﺑﻴــﺎﻥ ﻭﺻــﺤﺎﺑﺘ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍﷲ ﺻــﻠﻰ ﻟﻠﺮﺳــﻮﻝ ــﺎﺩﲨ ﻭﻫــﻮ ﺒــﻞﳉﺍ ﳏﺒــﺔ ﰲ ﺍﳊــﺪﻳﺚ ﻫــﺬﺍ ﻣــﻦ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳــﺔ ﻪ، ﺑﻪ ﳛﺐ ﹰﻴﻴﺰﺍﲤ ﻓﻴﻪ ﺍﷲ ﺟﻌﻞ ﺣﻴﺚ . ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﲎﻣﻌ ﰲ ﺀﻭﻟﻠﻌﻠﻤﺎ: )ﻭﳓﺒﻪ ﺒﻨﺎﳛ( ﺃﻗﻮﺍﻝ : ﺃﺣـﺪﻫﺎ : ﺃﻱ ،ﻑﺍﳌﻀـﺎ ﻑﺣــﺬ ﻋﻠـﻰ ﺃﻧــﻪ : ﻭﺃﻗــﻴﻢ ﻑﺍﳌﻀــﺎ ﻑﻓﺤـﺬ ﺃﻫﻠــﻪ ﺐﻭﳓـ ﺃﻫﻠــﻪ ﺤﺒﻨــﺎﻳ ﺟﲑﺍﻧﻪ ﻢﻷ ﺎﺭﺼﺍﻷﻧ ﻢ ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ، ﺃﻫﻞ ﻫﻢ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻑﺍﳌﻀﺎ . ﺎﻧﻴﻬــﺎﺛ: ﺃ ﻭﻟﻘﻴــﺎﻫﻢ، ﺃﻫﻠــﻪ ﻣــﻦ ﻟﻘﺮﺑــﻪ ﺳــﻔﺮ ﻣــﻦ ﻗــﺪﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﳊــﺎﻝ ﺑﻠﺴــﺎﻥ ﻟﻠﻤﺴــﺮﺓ ﺫﻟــﻚ ﻗــﺎﻝ ﻧــﻪ ﳛﺐ ﻦﲟ ﳛﺐ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻭﺫﻟﻚ . ﺎﻟﺜﻬﺎﺛ: ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺍﷲ ،ﺢﺍﻟﺮﺍﺟ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻫﻮ ﻭﻫﺬﺍ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ، ﻋﻠﻰ ﲔﺎﻧﺒﳉﺍ ﻣﻦ ﺐﺍﳊ ﺃﻥ . ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ : ﺾﺑﻌـ ﰲ ﺒـﺔﶈﺍ ﺍﷲ ﻠﻖﳜ ﺑﺄﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻭﻗﻮﻉ ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﻭﻻ
عدد الصفحات ٦١ ١٦ ﻤﺎﳉﺩﺍﺕﺍ)١( . ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﺢﺤﻴﺼﺍﻟ : ﺍﷲ ﺟﻌـﻞ ﺣﻘﻴﻘـﺔ، ﺒﻨﺎﳛ ﹰﺃﺣﺪﺍ ﺃﻥ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺑﻪ، ﳛﺐ ﹰﻴﻴﺰﺍﲤ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ: [ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ Z ﻭﻛﻤﺎ ، ﻭﺳـﻠﻢ، ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﻣﻮﺳـﻰ ﺏﺑﺜـﻮ ـﺮﺠﺍﳊ ﻓـﺮ ﻭﻛﻤـﺎ ـﻰ،ﺼﺍﳊ ﺢﺳـﺒ ﻭﻛﻤﺎ ،ﺲﺍﻟﻴﺎﺑ ﺬﻉﳉﺍ ﺣﻦ ﻭﻛﻤــﺎ ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍﷲ ﺻــﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨــﺎ ﻗــﺎﻝ : ) ﻲﻋﻠــ ﻳﺴــﻠﻢ ﻛــﺎﻥ ﻜــﺔﲟ ﹰــﺮﺍﺠﺣ ﻑﻷﻋــﺮ ﱐﺇ ( ﺩﻋــﺎ ﻭﻛﻤــﺎ ﻓﻘـﺎﻝ ﺀﺣـﺮﺍ ﻒﺭﺟـ ﻭﻛﻤـﺎ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌـﺎ، ﲔﺍﳌﻔﺘـﺮﻗﺘ ﲔﺮﺗﺸﺠﺍﻟ : )ﺃﻭ ﱯﻧـ ﺇﻻ ﻋﻠﻴـﻚ ﺲﻓﻠـﻴ ﺀﺣـﺮﺍ ﺍﺳـﻜﻦ ﺻﺪﻳﻖ( ﺍﳊﺪﻳﺚ . ﻭﺗﻌـﺎﱃ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗـﺎﻝ ﻭﻛﻤـﺎ ـﺎﺓ،ﺸﺍﻟ ﺫﺭﺍﻉ ﻛﻠﻤﻪ ﻭﻛﻤﺎ: [ n m l k j s r q p o Zـــﺤﺼﻭﺍﻟ ﻳـــﺔﻵﺍ ﻫـــﺬﻩ ﲎﻣﻌـــ ﰲ ﺢﻴ : ﺣﻘﻴﻘـــﺔ ﺢﻳﺴـــﺒ ﻲﺀﺷـــ ﻛـــﻞ ﺃﻥ ﲎﻣﻌـ ﰲ ﻘﻘـﻮﻥﶈﺍ ﻭﺍﺧﺘـﺎﺭﻩ ﺍﺧﺘﺮﻧـﺎﻩ، ﳌـﺎ ﺷـﻮﺍﻫﺪ ﺃﺷـﺒﻬﻪ ﻭﻣـﺎ ﻭﻫـﺬﺍ ﻧﻔﻘﻬـﻪ، ﻻ ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺎﻟﻪ، ﺐﺴﲝ ﺣﻘﻴﻘﺔﺍﳊﺪﻳﺚ، ﺒﻨﺎﳛ ﹰﺃﺣﺪﺍ ﻭﺃﻥ)٢( . ﻲﺍﻟﺴﻬﻴﻠ ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﺳـﻢ ﻭﻻ ﺍﳊﺴـﻦ ﻭﺍﻻﺳـﻢ ﺍﳊﺴـﻦ ﺍﻟﻔـﺄﻝ ﺐـﳛ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﻛـﺎﻥ ﻣــﻦ ــﺘﻖﺸﻣ ﺍﺳــﻢ ﻣــﻦ ﺍﻷﺣﺪﻳــﺔﺃﺣﺴــﻦ. ﻗــﺎﻝ : ﺣﺮﻭﻓــﻪ ﻓﺤﺮﻛــﺎﺕ ﺍﻷﺣﺪﻳــﺔ ﻣــﻦ ﹰــﺘﻘﺎﺸﻣ ﻛﻮﻧــﻪ ﻭﻣــﻊ ﺑـﻪ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﱯﺍﻟـﻨ ﻣـﻦ ﺐﺍﳊـ ﻓﺘﻌﻠـﻖ ﻭﻋﻠـﻮﻩ، ﺍﻷﺣـﺪ ﺩﻳﻦ ﺑﺎﺭﺗﻔﺎﻉ ﻌﺮﺸﻳ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﻓﻊ، ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺍﷲ ﺑﺬﻟﻚ ﺒﺎﻝﳉﺍ ﲔﺑ ﻣﻦ ﺺﻓﺨ ﲎﻭﻣﻌ ﹰﻟﻔﻈﺎ)٣( . ـ ـﺎﺭﻫﻢﺸﻭﺍﺳﺘﺒ ﲔﻣﻨﺆﻟﻠﻤ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﳏﺒﺔ ﻰﻋﻠ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﻣﻦ ﻬـﺎﺋﻭﺑﻜﺎ ﻢ ﻟﻔﺮﺍﻗﻬﻢ : ﺭﺍﺑﻌﺎﹰ: ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲﺃﻧ ﻋﻦ : ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ: )ﻪﻭﻟـ ﻻﺇ ﻣﻦﺆﻣـ ﻣﻦ ﻣﺎ ﺰﻋـ ﻪﻗﻮﻟـ ﻚﺬﻟﻓ ﻪﻋﻠﻴ ﺑﻜﻴﺎ ﻣﺎﺕ ﺍﻓﺈﺫ ﻪ،ﺭﺯﻗ ﻪﻣﻨ ﻝﱰﻳ ﻭﺑﺎﺏ ﻪ،ﻋﻤﻠ ﻪﻣﻨ ﻌﺪﺼﻳ ﺑﺎﺏ ﻥﺑﺎﺑﺎ ﻞﻭﺟ: [ j i h g f e d cZ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺢﻓﺘ)٦/٣٠١ .( )٢ (ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺡﺮﺸﺑ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ)٩/٩٣١ .( )٣ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺢﻓﺘ)٦/٧٢٣ .(
عدد الصفحات ٦٢ ٢٦ ﺍ ﺗﻔﺴـــﲑ ﺏﻛﺘـــﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﻣـــﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟـــﻪﺏﺑـــﺎ ﻟﻘـــﺮﺁﻥ، : ﺍﻟـــﺪﺧﺎﻥ ﺳـــﻮﺭﺓ )٥٥٢٣ﺡ ( ﻨﺎﺛﺣـــﺪ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﺍﻟﺮﺑﺬﻱ، ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﻭﻛﻴﻊ، ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﲔﺍﳊﺴ . ﻣﺴـــﻨﺪﻩ ﰲ ﻳﻌﻠـــﻰ ﻭﺃﺑـــﻮ )٣٧٠٤ﺡ ( ﺑـــﻦ ﻲﻣﻜـــ ﻋـــﻦ ـــﺮﻱ،ﺼﺍﻟﺒ ﻕﺇﺳـــﺤﺎ ﺑـــﻦ ﺃﲪـــﺪ ﻋـــﻦ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺍﻟﺮﺑﺬﻱ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ، . ﺑﻐـﺪﺍﺩ ﺦﺗـﺎﺭﻳ ﰲ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺐﻴﳋﻄﻭﺍ )١٣٧٣ﺡ ( ﳏ ﺑـﻦ ﻲﻋﻠـ ﻋـﻦ ﺍﳌﻌـﺪﻝ، ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﺑـﻦ ﻤـﺪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﻔﺎﺭ،ﺼﺍﻟ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺎﻋﻴﻞﲰﺇ ﻧﺎﱪﺃﺧ : ﻗﺎﻝ ﻱ،ﺯﺍﻟﺮﺍ ﻙﻣﺪﺭ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻨﺎﺛﺣﺪ : ﺑـﻦ ﻲﻣﻜ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺍﻟﺮﺑﺬﻱ، ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ . ﻂﺍﻷﻭﺳ ﻢﺠﺍﳌﻌ ﰲ ﱐﺍﻄﱪﻭﺍﻟ )٣٣٦٦ﺡ ( ﻣﻴﻤـﻮﻥ ﻧـﺎ ﻋـﺮﺱ، ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻧﺎ ،ﺐﻛﻠﻴ ﺳﻠﻴﻢﺑﻦ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﻨﺎﺛ ﻣﺴﻤﺎﺭ، . ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﱯﺍﻟﻨ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻦ ﺲﺃﻧ ﻋﻦ ،ﻲﺍﻟﺮﻗﺎﺷ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺎ،ﳘﻛﻼ . ﺣﺮﻳـﺚ ﺑﻦ ﲔﺴﳊﺍ: ﲔﺘﺋﻣـﺎ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺷـﺮﺓ ﻣـﻦ ﻘـﺔﺛ ﻱ،ﺯﺍﳌـﺮﻭ ﻋﻤـﺎﺭ ﺃﺑـﻮ ﻣـﻮﻻﻫﻢ ﻲﺰﺍﻋـﳋﺍ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﺇﻻ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ ،ﲔﻭﺃﺭﺑﻌ ﻭﺃﺭﺑﻊ . ﻨﻈــﺮﻳ : ﺍﻟﻜــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــﺎﺭﻳ )٢/٣٩٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬــﺬﻳ ﺐــﺬﻳ ،)١/١٨٥ (ﺐﺍﻟﺘﻬــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳــ ، )ﺹ ٦٦١ (. ﻊﻭﻛﻴ: ﺁﺧـﺮ ﰲ ﻣـﺎﺕ ﻋﺎﺑـﺪ، ﻆﺣـﺎﻓ ﻘـﺔﺛ ﺍﻟﻜـﻮﰲ، ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﺃﺑـﻮ ،ﻲﺍﺳـﺅﺍﻟﺮ ﺢﻣﻠـﻴ ﺍﺑـﻦ ﺡﺮﺍﳉﺍ ﺍﺑﻦ ﻫﻮ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ ﺳﻨﺔ، ﺳﺒﻌﻮﻥ ﻭﻟﻪ ﺔﺋﻭﻣﺎ ﲔﻭﺗﺴﻌ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻭﺃﻭﻝ ﺖﺳ ﺳﻨﺔ . ﻨﻈـــﺮﻳ : ﺍﻟﻜـــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘـــﺎﺭﻳ)٨/٩٧١ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــﺬﻳ ﺐـــﺬﻳ ،)٦/٨٧(، ﺐﺍﻟﺘﻬـــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـــ ) ﺹ ١٨٥ (. ﻋﺒﻴـﺪﺓ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ: ﻟـﻪ ﺝﺃﺧـﺮ ،ﲔﺴـﲬﻭ ﺙـﻼﺛﻭ ـﺔﺋﻣﺎ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎﺕ ﱐﺍﳌـﺪ ﻋﺒـﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﺮﺑـﺬﻱ، ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺡﻭﺭﻭ ﻲﺍﻟﺮﻗﺎﺷ ﻳﺰﻳﺪ . ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﻭﻭﻛﻴﻊ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻲﻣﻜ .
عدد الصفحات ٦٣ ٣٦ ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻗﺎﻝ : ﻭﻣـﺮﺓ ﻋﻨـﻪ، ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺔ ﻋﻨـﺪﻱ ـﻞﲢ ﻻ : ﻭﻣـﺮﺓ ﺍﳊـﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜـﺮ : ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﺲﻟـﻴ ﻭﻣـﺮﺓ ،ﻲﺀـﺸﺑ ﻋﻨﺪﻱ : ﻭﻣـﺮﺓ ﺍﳊـﺪﻳﺚ، ﻆﻔـﳛ ﻻ ﻛـﺎﻥ : ﺑﺄﺣﺎﺩﻳـﺚ ﺙﺣـﺪ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺑـﺄﺱ، ﺑـﻪ ﻳﻜـﻦ ﱂ ﻭﻣﺮﺓ ﻣﻨﻜﺮﺓ،: ﻭﻣﺮﺓ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﺐﻳﻜﺘ ﻻ: ﺑﻪ ﺘﻐﻞﺸﻳ ﻻ . ﱐﻮﺭﺟﺎﳉﺍ ﻭﻗﺎﻝ: ﲔﺑ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻒﺍﻟﻀﻌ . ﻱﺯﺍﻟﺮﺍ ﺭﻋﺔﺯ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺑﻘﻮﻱ ﺲﻟﻴ . ﺴﺘﺎﺠﺍﻟﺴ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝﱐ: ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﻦ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ ﺇﻻ ﻣﺴﺘﻮﻳﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ . ﻱﺯﺍﻟﺮﺍ ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ . ﺍﻟﺒـــﺰﺍﺭ ﻭﻗــﺎﻝ: ﻭﻣـــﺮﺓ ،ﻆﺑﺎﳊـــﺎﻓ ﺲﻭﻟـــﻴ ﻣﻔﻴـــﺪ ﺭﺟـــﻞ : ﻆﺣﻔـــ ﻋـــﻦ ـــﻐﻠﻪﺸﺗ ﻋﺒـــﺎﺩﺓ ﻟـــﻪ ﺖﻛﺎﻧـــ ﻳﻀﻌﻔﻪ ﲑﻧﺎﻏﻭ ﺍﳊﺪﻳﺚ، . ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ ﻡﺯﺣﺎ ﻭﺃﺑﻮ ﺋﻲﻭﺍﻟﻨﺴﺎ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ: ﻒﺿﻌﻴ . ﻲﺍﻟﺴﺎﺟ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ . ﻲﺍﻟﻌﻘﻴﻠ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﻒﺿﻌ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺇﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﻛﻠﻬﺎ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ . ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﻋـﻦ ﻔـﻞﻏ ﺃﻧـﻪ ﺇﻻ ﹰﻭﺻـﻼﺣﺎ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﹰﻭﻓﻀﻼ ﹰﻧﺴﻜﺎ ﺍﷲ ﻋﺒﺎﺩ ﺧﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣـﻦ ﺲﻟـﻴ ﻣـﺎ ﺍﻟﺜﻘـﺎﺕ ﻋـﻦ ﻭﻳـﺮﻭﻱ ،ﹰـﺎﳘﻣﺘﻮ ﻟـﻪ ﺃﺻـﻞ ﻻ ﺍﻟـﺬﻱ ﻲﺀـﺸﺑﺎﻟ ﰐﻳـﺄ ﱴﺣـ ﻆﺍﳊﻔـ ﰲ ﺗﻘﺎﻥﻹﺍ ﲑﻏ ﻣﻦ ﺒﺎﺕﺛﺍﻷ ﻧﻔﺴﻪﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﹰﻓﺎﺿﻼ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺝﺎﺠﺍﻻﺣﺘ ﻞﻄﻓﺒ ﻟﻪ ﺗﻌﻤﺪ . ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ: ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﺲﻟﻴ . ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘ ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺮﺓ ،ﻒﺿﻌﻴ: ﻄﲏﺍﻟﺪﺭﺍﻗ ﻭﻗﺎﻝ ﻗﻮﻱ، ﲑﻏ: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ . ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻭﻗﺎﻝ: ﺿﻌﻔﻮﻩ . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﹰﻋﺎﺑﺪﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﰲ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﻒﺿﻌﻴ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ: ﹰﺟﺪﺍ ﻒﺿﻌﻴ . ﻨﻈـــﺮﻳ : ﲔﻣﻌـــ ﻻﺑـــﻦ ﺦﺍﻟﺘـــﺎﺭﻳ)٣/٣٩٥ (ﺃﲪـــﺪ ﻣـــﺎﻡﻹﺍ ﻋﻠـــﻞ ،)١/٨٧٣ (ﺍﻟﻜـــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘـــﺎﺭﻳ ، )٧/١٩٢ (ﺍﻟـــــــﺪﻭﺭﻱ ﺦﺗـــــــﺎﺭﻳ ،)٢/٣٩٥ (ﻭﺍﻟﺘﻌـــــــﺪﻳﻞ ﺡـــــــﺮﳉﺍ ،)٨/٦٨٦ (ﺍﻟﻜـــــــﺒﲑ ﺀﺍﻟﻀـــــــﻌﻔﺎ ، )٤/٠٦١ (ﲔـــــﺮﻭﺣﺍ ،)٢/٤٣٢ (ﺍﻟﺮﺟـــــﺎﻝ ﺀﺿـــــﻌﻔﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﻣـــــﻞ ،)٨/٤٤ (ﺍﻟﻜﻤـــــﺎﻝ ﺐـــــﺬﻳ ، )٣/٩٨٣ (ﺩﻳــــــﻮﺍﻥ ﺍ، ﺀﻟﻀــــــﻌﻔﺎ )ﺕ٣٩٢٤ (ﺍﳌﻴــــــﺰﺍﻥ ﻟﺴـــــــﺎﻥ ،)٧/٣٠٤ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــــــﺬﻳ ﺐــــــﺬﻳ ،
عدد الصفحات ٦٤