٢٣ ﻢﺋﻨﺎﻐﺍﻟ: ،ﺏﻭﺍﻟﺮﻛـﺎ ﻴـﻞﳋﺍ ﺍﳌﺴـﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﻒﻭﺃﻭﺟـ ،ﺏﺍﳊـﺮ ﺃﻫـﻞ ﺃﻣـﻮﺍﻝ ﻣـﻦ ﺐﺃﺻـﻴ ﻣـﺎ ﻲﻫـ ﻨﻴﻤﺔﻏ ﻭﻣﻔﺮﺩﻫﺎ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺏﺍﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎﻥ)٢١/٦٤٤/ﻨﻢﻏ (ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،)٣/٩٨٣/ﻨﻢﻏ (. ﻮﻻﹰﹸﻠﻏﹸ: ﻲﻭﻫـ ﱎﺍﳌﻐـﺎ ﰲ ﻴﺎﻧـﺔﳋﺍ ـﺮﻉﺸﺍﻟ ﻑﻋـﺮ ﰲ ﺻـﺎﺭ ﻟﻜﻨـﻪ ﻴﺎﻧـﺔ،ﳋﺍ ﻲﻫـ ﺍﻟﻐﻠـﻮﻝ ﻣﻨـﻬﺎ ﺍﻟﺴـﺮﻗﺔ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻟﻘﺴﻤﺔ، ﻗﺒﻞ: ﺎﻝﻏ ﻓﻬﻮ ﹰﻠﻮﻻﻏ ﻳﻐﻞ ﺍﳌﻐﻨﻢ ﰲ ﻞﻏ . ﻴـﺮﺛﺍﻷ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺭﲪـﻪ )١( : ﺃﻱ ﻣﻐﻠﻮﻟـﺔ، ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻷﻳـﺪﻱ ﻷﻥ ﹰ؛ﻠـﻮﻻﻏ ﺖﻴـﲰ : ﻌـﻮﻝﳎ ﻨﻮﻋـﺔﳑ ﻋﻨﻘﻪ ﺇﱃ ﺍﻷﺳﲑ ﻳﺪ ﻤﻊﲡ ﺍﻟﱵ ﺍﳊﺪﻳﺪﺓ ﻭﻫﻮ ﻞﻏ ﻓﻴﻬﺎ . ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﻟﺴــــ ﺏﺍﻟﻌـــــﺮ ﺎﻥ)١١/١٠٥ /ﻠــــﻞﻏ (ﺍﻷﻧـــــﻮﺍﺭ ﻕــــﺎﺭﺸﻣ ،)٢/٤٣١ /ــــﻞﻏ (ﺍﻟﻨﻬﺎﻳـــــﺔ ، )٣/٠٨٣/ﻞﻏ (. ١ - ﺲـﻤﺸﻟﻠ ﱯﺍﻟـﻨ ﺏـﺎﻄﺧ ﻣـﻦ ﲔﻳﺘـﺒ ﺗﻌـﺎﱃ، ﷲ ﻨـﺎﺕﺋﺍﻟﻜﺎ ﻋﺒﻮﺩﻳـﺔ ﺃﻭﺟـﻪ ﻣـﻦ ﻭﺟـﻪ ﺑﻴﺎﻥ )ﻚﻧـﺇ ﻣﻮﺭﺓﺄﻣ(ﺎﺑﻪﻄﻭﺧ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻷﻣﺮ ﺘﺜﻠﺔﳑ ﻴﻌﺔﻄﻣ ﻲﻓﻬ . ﺍﷲ ﺭﲪـﻪ ﺍﻟﻘﻴـﻢ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ : "ﺲـﻤﺸﺍﻟ ﻭﻫـﺬﻩ ﰲ ـﺎﳍ ﻑـﺮﺼﺗ ﻻ ﻣﺴـﺨﺮﺓ ـﺪﺑﻣ ﻣﺮﺑﻮﺑـﺔ ﻲﻫـ ــﻴﺌﺘﻪ،ﺸﻭﻣ ﻷﻣـﺮﻩ ﻓﺘﻨﻘـﺎﺩ ـﺮﻗﻬﺎ،ﺸﻣ ﻣـﻦ ـﺎ ﰐﻳـﺄ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺧﺎﻟﻘﻬـﺎ ـﺎﺭ ﺑـﻞ ﻣـﺎ، ﺑﻮﺟـﻪ ﻧﻔﺴـﻬﺎ ﻣﺪﺑﺮﺓ ﻣﺴﺨﺮﺓ ﻣﺮﺑﻮﺑﺔ ﻲﻓﻬ")٢( . ٢ - ﺇﱃ ﺽﺗﻔــﻮ ﻭﻻ ــﺎ،ﳍ ﺍﻟﺒــﺎﻝ ﻍﻭﻓــﺮﺍ ﺍﳊــﺰﻡ ﺃﻭﱄ ﺇﱃ ﺇﻻ ﺽﺗﻔــﻮ ﻻ ﺃﻥ ﻲﻳﻨﺒﻐــ ﺍﳌﻬﻤــﺔ ﺍﻷﻣــﻮﺭ ﺃﻥ ؛ﺑﻐﲑﻫﺎ ﺐﺍﻟﻘﻠ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ ﱳﻓﻔـ ﻓﻴـﻪ، ﻭﺳـﻌﻪ ﺑـﺬﻝ ﻛﻤـﺎﻝ ﻭﻳﻔـﻮﺕ ﻋﺰﻣﻪ ﻒﻳﻀﻌ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﱭﳉﻭﺍ ﻠﻊﳍﺍ ﺇﱃ ﺲﺍﻟﻨﻔ ﺗﺪﻋﻮ)٣( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ـﻬﻮﺭﺸﺍﳌ ﱐـﻴﺒﺎﺸﺍﻟ ﱘﻋﺒـﺪﺍﻟﻜﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻙﺍﳌﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺍﺕ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺪﳎ ﺍﻷﺻﻮﱄ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺙﺪﶈﺍ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻫﻮ ﺃﺷـﻬﺮﻫﺎ ﻣـﻦ ــﻨﻔﺎﺕﺼﻣ ﻋـﺪﺓ ﻟـﻪ ،ﺐﺍﻟﻜﺎﺗـ ﻲﺍﳌﻮﺻــﻠ ﰒ ﻱ،ﺯـﻮﳉﺍ ـﲑﺛﺍﻷ ﺑـﺎﺑﻦ : ﺍﳊــﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳـﻏ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﺍﻷﺻــﻮﻝ، ﺟـﺎﻣﻊ ﺎﳘﲑﻏﻭ ﺮﺛﻭﺍﻷ. ﺃ ﰲ ﻟﻪ ﺽﻋﺮ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ﱴﺣ ﻓﻠﺰﻣﻪ ﰿﻓﺎ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﺍﺧﺮ٦٠٦ﻫـ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺐﺍﻟﺬﻫ ﺷﺬﺭﺍﺕ)٥/٢٢ (ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﻓﻴﺎﺕ ،)٣/٩٨٢ (. )٢ (ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺩﺍﺭ ﺡﻣﻔﺘﺎ)٣/١١٢ (. )٣ (ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺤﻴﺼﻟ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺡﺷﺮ)٢١/٩٧٢ (ﺐﺍﻟﺘﻘﺮﻳ ﺡﺷﺮ ﰲ ﺐﺍﻟﺘﺜﺮﻳ ﺡﻃﺮ ،)٧/٦٣٢ (.
عدد الصفحات ٣٣ ٣٣ ٣- ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻼﺓﺼﺍﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﱯﺍﻟﻨ ﺬﺍﳍ ﺲﻤﺸﺍﻟ ﺖﺣﺒﺴ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ، ﺰﺍﺕﺠﻣﻌ ﻣﻦ ﺰﺓﺠﻣﻌ ﺑﻴﺎﻥ . ٤- ﺑﻪ ﺍﷲ ﻬﺎﺼﺍﺧﺘ ﺎﳑ ﻭﺃﻧﻪ ﺍﻷﻣﺔ، ﺬﻩﳍ ﻢﺋﺍﻟﻐﻨﺎ ﺇﺑﺎﺣﺔ . ٥ ﺍﻟﻐﻠﻮﻝ– ﱘﺮﲢ .
عدد الصفحات ٣٤ ٤٣ • ﻭﻊﺍﻟﺮﺍﺑ ﺍﻷﺣﻣﻦ ﻰﻋﻠ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﺎﺩﻳﺚ ﻪﻟـ ﻭﻃﺎﻋﺘﻬﺎ ﺍﷲ ﻷﻣﺮ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﱃﺗﻌﺎ : ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ -ﻋﻨـﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ - ﱯﺍﻟـﻨ ﻋﻬـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻩﺀﺩﺍِﺭ ﺢﺍﻟـﺮﻳ ـﻪﺘﻋﺯﻧﺎ ﹰﺭﺟـﻼ ﺃﻥ ، ﱯﺍﻟـﻨ ﻓﻘـﺎﻝ ﻬﺎ،ﻨﻓﻠﻌ :)ﺗ ﻻﹾﻠﻌﻨﻬﻓﹶ ﺎﻣ ﻬﺎﻧﻣﻮﺭﹲﺓﻧﺇﻭ ﻣﻦ ﹶﻟ ﻌﻦﺷ ﹰﺎﻴﹶﺌﻟ ﻴﹶﺲﻟ ﻪ ـﻫﺄﺑ ﺭ ﺟ ـﻌﺖ ﺍﻟﻠﻌﻨﹸﺔﻋ ﹶﻠﻴﻪ( . ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ ﻭﺭﺩ -ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ- ﲔﻃﺮﻳﻘ ﻣﻦ : ﻌﺔﻄﻣﻨﻘ ﻯﻭﺍﻷﺧﺮ ﻠﺔﺼﻣﺘ ﺎﳘﺃﺣﺪ . ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺪﺯ ﺑﻦ ﻓﻴﻊﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰊﺃ ﻓﻌﻦ ﻠﺔﺼﺍﳌﺘ ﻓﺄﻣﺎ -ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ .- ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑــﻮ ﺃﺧﺮﺟﻬــﺎ ﺏﻛﺘــﺎ ﺳــﻨﻨﻪ، ﰲ: ﺏﺑــﺎ ،ﺏﺍﻷﺩ : ﺍﻟﻠﻌــﻦ ﰲ)٨٠٩٤( )٤/٨٧٢ ( ﻋــﻦ ﺑﻪ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺎﺭﻄﺍﻟﻌ ﺃﺑﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺮﺸﺑ ﻋﻦ ﺃﺧﺰﻡ ﺍﺑﻦ ﻳﺪﺯ . ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰊﺃ ﻓﻌﻦ ﻌﺔﻄﺍﳌﻨﻘ ﻭﺃﻣﺎ -ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ .- ﺏﺑـﺎ ـﻠﺔ،ﺼﻭﺍﻟ ﱪﺍﻟـ ﺏﻛﺘـﺎ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻭﻗﺪ : ﺍﻟﻠﻌﻨـﺔ ﰲ ﺀﺟـﺎ ﻣـﺎ)٨٧٩١ﺡ( )٤/٠٥٣( ﺎﻝﻭﻗ : ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺮﺸﺑ ﲑﻏ ﺃﺳﻨﺪﻩ ﺃﺣﺪ ﻧﻌﻠﻢ ﻻ ،ﺐﺮﻳﻏ . ﻐﲑﺼﺍﻟ ﻢﺠﺍﳌﻌ ﰲ ﱐﺍﻄﱪﺍﻟ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )ﺡ( )٢/١٦١( ﺮﺍﻥﺸﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ . ﺍﻟﻜــﺒﲑ ـﻢﺠﺍﳌﻌ ﻭﰲ )٧٥٧٢١ﺡ( )٢١/٠٦١ ( ﺑــﻦ ﻳــﺪﺯ ﻋــﻦ ﻛﻠــﻬﻢ ﻲﺍﳊﻀــﺮﻣ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ ﺃﺧﺰﻡ . ﺏﻛﺘﺎ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﺣﺒ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺣﺔ،ﻭﺃﺧﺮﺟﻪﻹﻭﺍ ﺍﳊﻈﺮ ﺏﺑﺎ: ﺍﻟﺰﺟﺮ ﺫﻛﺮ ﺀﺍﳌـﺮ ﻟﻌـﻦ ﻋـﻦ ﻣﻌ ﺮﺸﻭﺍﻟ ﲑﳋﺑﺎ ﰐﺗﺄ ﺎﻷ ﺡﺍﻟﺮﻳﺎ )٥٤٧٥ﺡ( )٣١/٥٥ ( ﻗﺪﺍﻣـﺔ ﰊﺃ ﻋـﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ -ﻗﺪﺍﻣﺔ ﻭﺃﺑﻮ ﺃﺧﺰﻡ ﺑﻦ ﻳﺪﺯ- ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺮﺸﺑ ﻋﻦ . ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )٨٠٩٤ﺡ( )٤/٨٧٢ ( ﺩﻱ،ﺯﺍﻷ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋﻦ ﺑﻠﻔﻈﻪ . ﰲ ﺦﻴﺸﺍﻟ ﺃﺑﻮ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ) ٤/٥١٣١( ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ .
عدد الصفحات ٣٥ ٥٣ ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ -ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺮﺸﺑ- ﺑﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺎﺭﻄﺍﻟﻌ ﺃﺑﺎﻥ ﻋﻦ . ﲔﻳﺘﺒ ﺭﺳﺎﻝ،ﻹﻭﺍ ﺍﻟﻮﺻﻞ ﺽﺗﻌﺎﺭ ﰲ ﻭﺑﺎﻟﻨﻈﺮ : ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺮﺸﺑ ﹰﻣﻮﺻﻮﻻ ﺑﺮﻭﺍﻳﺘﻪ ﺗﻔﺮﺩ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺃﻧﻪ ﺇﻻ ،ﰐﺳﻴﺄ ﻛﻤﺎ ﻘﺔﺛ ﻭﻫﻮ ﺎﺭﻄﺍﻟﻌ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ـﺮﺸﺑ ﻣـﻦ ـﻖﺛﺃﻭ ﻫﻮ ﻣﻦ ﹰﻣﺮﺳﻼ ﺃﺑﺎﻥ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻩ ﺮﻱﺼﺍﻟﺒ ﺍﻟﻔﺮﺍﻫﻴﺪﻱ ﺩﻱﺯﺍﻷ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﺃﺑﺎﻥ، ﻋﻦ . ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ : ﻩﹼﻳﻬـﺬ ـﺎﺭﻄﺍﻟﻌ ﺃﺑـﺎﻥ ﻭﺣـﺪﻳﺚ ـﺎﻡﺸﻫ ﻭﺣـﺪﻳﺚ ﻗﺮﺓ ﺣﺪﻳﺚ ﻆﻔﳛ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﺍﻫﺬ . ﻅﺍﳊﻔﺎ ﺗﺬﻛﺮﺓ)١/٤٩٣ (ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ،)٧/٢٩ (. ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺍﷲ ﺢﺃﺻ ﻓﺎﳌﺮﺳﻞ . ﺯﻳ ﻲﺋﺍﻟﻄﺎ ﻡﺰﺃﺧ ﺑﻦ ﺪ: ﺞﺍﻟـﺰ ﻨـﺔﺋﻛﺎ ﰲ ـﻬﺪﺸﺍﺳﺘ ،ﻆﺣـﺎﻓ ﻘـﺔﺛ ـﺮﻱ،ﺼﺍﻟﺒ ﺐﻃﺎﻟـ ﺃﺑـﻮ ،ﱐﺍﻟﻨ ﻣﺴﻠﻢ ﺇﻻ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺐﺍﻟﻜﺘ ﺏﺃﺻﺤﺎ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ،ﲔﺴﲬﻭ ﻭﺳﺒﻊ ﲔﺘﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﺮﺓﺼﺑﺎﻟﺒ . ﺘــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﻤــﺎﻝ ﺐــﺬﻳ)٣/٣٦ (ﺐﺍﻟﺘﻬــﺬﻳ ﺐــﺬﻳ ،)٢/٤٣٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳــ ، )١٢٢ﺹ (. ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ ﺮﺸﺑ: ﲔﺘﺋﻣـﺎ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎﺕ ﻘـﺔ،ﺛ ـﺮﻱ،ﺼﺍﻟﺒ ﳏﻤـﺪ ﺃﺑـﻮ ﺩﻱ،ﺯﺍﻷ ،ﱐﺍﻟﺰ ﺍﳊﻜـﻢ ﺑـﻦ ﻭﻗﻴﻞ ﻭﺳﺒﻊ،: ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﺗﺴﻊ، . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)٢/٠٨ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)١/٥٤٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، )ﺹ ٣٢١ (. ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ ﻳﺪﺰﻳ ﺑﻦ ﻥﺃﺑﺎ: ﻋﻨـﻪ ﻯﺭﻭ ،ﲔﻭﺳﺘ ﺔﺋﻣﺎ ﺣﺪﻭﺩ ﰲ ﻣﺎﺕ ﺃﻓﺮﺍﺩ، ﻟﻪ ﻘﺔﺛ ﺮﻱ،ﺼﺍﻟﺒ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺑﻮ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﺇﻻ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ . ﺘــــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)١/٤٥٤ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ،)١/٠٣١ (ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ )٧٨ﺹ (. ﺎﺩﺓـﻗﺘ: ﻲﺍﻟﺴﺪﻭﺳ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺎﻣﺔﻋِﺩ ﺑﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻫﻮ ﻭﻟـﺪ ﻳﻘـﺎﻝ ،ﺖﺒـﺛ ﻘـﺔﺛ ﺮﻱ،ﺼﺍﻟﺒ ﺏﺎﳋﻄﺍ ﺃﺑﻮ ، ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﺮﺓ،ﺸﻋ ﻭﺑﻀﻊ ﺔﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ﻤﻪ،ﹾﺃﻛ .
عدد الصفحات ٣٦ ٦٣ ﺘــــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)٧/٥٨١ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ،)٤/٥١٤ (ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ )٣٥٤ﺹ (. ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺃﺑﻮ: ﻫﻮ ،ﲔﺗﺴـﻌ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎﺕ ﺭﺳـﺎﻝ،ﻹﺍ ﻛـﺜﲑ ﻘـﺔﺛ ،ﻲﻳـﺎﺣﺍﻟﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﺃﺑـﻮ ﻬﺮﺍﻥ،ِﻣ ﺑﻦ ﻴﻊﹶﻓﺭ ﻭﻗﻴﻞ: ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﺫﻟﻚ، ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻴﻞ ،ﲔﻭﺗﺴﻌ ﺙﻼﺛ . ﺘــــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)٣/٦٢٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ،)٢/٢٧١ (ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ )٠١٢ﺹ (. ﻋﺒ ﺎﺱـﺍﺑﻦ: ﻋﺒـ ﰊـﺤﺎﺼﺍﻟ ﻫﻮ ﺍﺑـﻦ ،ﻑﻣﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻫﺎﺷـﻢ ﺑـﻦ ﺐﻠﻄﻋﺒـﺪﺍﳌ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎﺱ ﺑـﻦ ﺪﺍﷲ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻢ ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﻟـﻪ ﻭﺩﻋـﺎ ،ﲔﺳـﻨ ﺙﺑـﺜﻼ ـﺮﺓﳍﺠﺍ ﻗﺒـﻞ ﻭﻟﺪ ، ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ، ﰲ ﺑـﺎﻟﻔﻬﻢ ﻋﻤــﺮ ﻭﻗــﺎﻝ ﻋﻠﻤــﻪ، ﻟﺴــﻌﺔ ــﺮﺒَِﻭﺍﳊ ﺍﻟﺒﺤــﺮ ﺴــﻤﻳ ﻓﻜــﺎﻥ : ﻣﻨــﺎ ــﺮﺓﻋ ﻣــﺎ ﺃﺳــﻨﺎﻧﻨﺎ ﻋﺒــﺎﺱ ﺍﺑــﻦ ﻙﺃﺩﺭ ﻟــﻮ ﺋﺎﻄﺑﺎﻟ ﲔﻭﺳﺘ ﺎﻥﲦ ﺳﻨﺔ ﱢﻲﻮﻓﺗ ﺃﺣﺪ، ﺍﻷﺭﺑﻌـﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻟـﺔ ﻭﺃﺣـﺪ ـﺤﺎﺑﺔ،ﺼﺍﻟ ﻣـﻦ ﺍﳌﻜﺜـﺮﻳﻦ ﺃﺣـﺪ ﻭﻫﻮ ،ﻒ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﺤﺎﺑﺔ،ﺼﺍﻟ ﺀﻓﻘﻬﺎ ﻣﻦ . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺤﺎﺑﺔﺼﺍﻟ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺻﺎﺑﺔﻹﺍ)٢/٤٧٠١ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ،)٩٠٣ﺹ (. ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻜﻢﳊﺍ: ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﺬﺍ ﺻﺤﻴﺢ ﺪﻳﺚﳊﺍ . ﻪﺘﻋﺎﺯﻧ:ﺟﺎﺫﺑﺘﻪ ﻩﺀﺭﺩﺍ. ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻋﺔ،ﺯﺍﳌﻨﺎ ﻣﻦ: ﻭﻧﺰﺍﻋ ﻋﺔﺯﻣﻨﺎ ﻋﺘﻪﺯﻧﺎ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻂﻴﶈﻭﺍ ﻜﻢﶈﺍ)١/٦٢٥/ﻧﺰﻉ (ﺏﺍﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎﻥ ،)١/٨٥٢/ﺏﺟﺬ (. ﻨﻬﺎﻌﹶﻠﻓﹶ: ﺍﻟﻠﻌـﻦ ﺃﺻـﻞ : ﻓﻴﻘـﺎﻝ ﺑﻌـﺎﺩ،ﻹﻭﺍ ـﺮﺩﻄﺍﻟ : ﻭﺃﺑﻌـﺪﻩ ﻃـﺮﺩﻩ ﺇﺫﺍ ﻟﻌﻨ ﻳﻠﻌﻨـﻪ ﻟﻌﻨـﻪ . ـﺮﺩﻄﺍﻟ ﻭﻫـﻮ ﺍ ﻭﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ، ﺍﷲ ﻣﻦ ﺑﻌﺎﺩﻹﻭﺍﺀﻭﺍﻟﺪ ﺐﺍﻟﺴ ﻠﻖﳋ. ﻌﻪﲨﻭ: ﻭﻟﻌﻨﺎﺕ ﻌﺎﻥِﻟ . ـﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺐـﺬﻳ)٢/١٤٢ /ﻟﻌـﻦ (ﺏﺍﻟﻌـﺮ ﻟﺴــﺎﻥ ،)٣١/٧٨٣ /ﻟﻌـﻦ (ﺐﺮﻳــﻏ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ، ﺮﺛﻭﺍﻷ ﺍﳊﺪﻳﺚ)٤/٩١٢/ﻟﻌﻦ (. ١ - ﻗـﺎﻝ ﻛﻤـﺎ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻃﺎﻋﺘـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ، ﺍﷲ ﺃﻣـﺮ ـﺎﳍﺑﺎﻣﺘﺜﺎ ﻭﺫﻟـﻚ ﺗﻌﺎﱃ، ﷲ ﺢﺍﻟﺮﻳ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺑﻴﺎﻥ
عدد الصفحات ٣٧ ٧٣ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ: )ﻣﻮﺭﺓﺄﻣ ﺎﻓﺈ( . ٢ - ﺍﷲ ﻟﺮﲪـﺔ ﺃﻫـﻞ ﻫـﻮ ﻣـﺎ ﺩـﺮﹶﻃ ﻓﻤـﻦ ﺗﻌﺎﱃ، ﺍﷲ ﺭﲪﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﺩ ﺍﻟﻠﻌﻦ ﻷﻥ ﺢ؛ﺍﻟﺮﻳ ﻟﻌﻦ ﻋﻦ ﻲﺍﻟﻨﻬ ﻲــﺎﻓﻌﺸﺍﻟ ﻗــﺎﻝ ــﺮﻭﺩﻄﻣ ﻌــﻞﺟ ﺭﲪﺘــﻪ ﻋــﻦ)١(ﺍﷲ ﺭﲪــﻪ : " ﺧﻠــﻖ ــﺎﺈﻓ ،ﺢﺍﻟــﺮﻳ ﺷــﺘﻢ ﻲﻳﻨﺒﻐــ ﻻ ﺟﻨﻮﺩﻩ ﻣﻦ ﻭﺟﻨﺪ ﷲ ﻴﻊﻄﻣ")٢( . ﻲﺍﻟﻐﺰﺍﻟـ ﻭﻗﺎﻝ )٣( ﺐﺳﺒ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺢﺍﻟـﺮﻳ ﻟﻌـﻦ ﻋـﻦ ﻲﺍﻟﻨﻬ : "ﺙـﻼﺛ ﻟﻠﻌـﻦ ﺍﳌﻘﺘﻀـﻴﺔ ـﻔﺎﺕﺼﺍﻟ: ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮﺍﺣﺪﺓ ﻔﺔﺼﻣﺘ ﺢﺍﻟﺮﻳ ﺖﻭﻟﻴﺴ ﻭﺍﻟﻔﺴﻖ، ﻭﺍﻟﺒﺪﻋﺔ، ﺍﻟﻜﻔﺮ،")٤( . ٣ - ﺍﻟﻠﻌﻨـﺔ ﻷﻥ ؛ﻋﻠﻴـﻪ ﺀﻭﺍﻟـﺪﻋﺎ ﺍﻟﻠﻌﻨـﺔ ﺖﺭﺟﻌـ ﻟﻠﻌﻦ ﹰﺃﻫﻼ ﺲﻟﻴ ﺎﹰﺷﻴﺌ ﻟﻌﻦ ﻣﻦ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻌﻦ، ﺃﻣﺮ ﻈﻢِﻋ ﺗﻌــﺎﱃ، ﺍﷲ ﺭﲪــﺔ ﻋــﻦ ﻃــﺮﺩ ﺍﻟﻠﻌــﻦ ﻭﻷﻥ ﺻــﺎﺣﺒﻬﺎ، ﻃﺮﻳــﻖ ﻑﺗﻌــﺮ ﻭﺍﻟﺮﲪــﺔ ﻫــﻮ ﻣــﺎ ﻃــﺮﺩ ﻓﻤــﻦ ﺮﻭﺩﻄﻣ ﻌﻞﺟ ﺭﲪﺘﻪ، ﻋﻦ ﺍﷲ ﻟﺮﲪﺔ ﺃﻫﻞ)٥( . ﷲ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻭﻣﻦ : ﺛﺎﻟﺜﹰــﺎ: ﻟﻘﻴــﺎﻡ ﻤﻌــﺔﳉﺍ ﻳــﻮﻡ ﻣــﻦ ﻑﻭﲣـﺎ ﻖِــﻔﺸﺗ ﺣﻴــﺚ ﺍﻟﺴــﺎﻋﺔ، ﻭﺑﻘﻴـﺎﻡ ﺧــﺮﻵﺍ ﺑــﺎﻟﻴﻮﻡ ــﺎﺎﳝﺇ ﻗـﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﳌﻨـﺬﺭ ﺑـﻦ ﻟﺒﺎﺑـﺔ ﺃﺑـﻮ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺎ ﺬﺍﳍ ﻭﻳﺪﻝ ،ﺹﻮﺼﺍﻟﻨ ﰲ ﺖﺒﺛ ﻛﻤﺎ ﻓﻴﻪ، ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ : ﻗـﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ :) ﺍﻷﻳ ﺳﻴﺪِﺔﻌﻤﺠﹾﺍﻟ ﻳﻮﻡﺪﻨِﻋ ﺎﻬﻤﹶﻈﻋﹶﺃﻭ ﻩ، ﻭﻫﻮ ِﻡـﻮﻳ ﻣـﻦ ِﺍﻟﻠﱠـﻪ ـﺪﻨِﻋ ـﻢﹶﻈﻋﹶﻷﺍﺃ ِﻡـﻮﻳﻭ ﻰـﺤﺿ ﻡﺁﺩ ﻓﻴــﻪ ﺍﷲ ــﻖﹶﻠﺧ ٍــﺎﻝﹶﻠِﺧ ﺲــﻤﺧ ﻓﻴــﻪ ِــﺮﹾﻄِﻔﹾ،ﺍﻟ ِﻓﻭ ﺽﺍﻷﺭ ﺇﱃ ﻡﺁﺩ ﻓﻴــﻪ ﺍﷲ ــﺒﻫﹶﺃﻭ ﻡﺁﺩ ﺍﷲ ﻓﱠﻰــﻮﺗ ِ،ﻴــﻪ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺲﺇﺩﺭﻳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻫﻮ ﺍﻷﺭﺑﻌـﺔ ﻤـﺔﺋﺍﻷ ﺃﺣـﺪ ﻋﺒـﺪﺍﷲ، ﺃﺑـﻮ ،ﱯﻠـﻄﺍﳌ ،ﻲﺍﻟﻘﺮﺷ ،ﴰﻲﺎﳍﺍ ﺷﺎﻓﻊ، ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻨﺔ ﺰﺓﻏ ﰲ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺃﻫﻞ ﻋﻨﺪ٠٥١ ﺳـﻨﺔ ـﺎ ﻓﺘـﻮﰲ ـﺮﺼﻣ ﺍﺭﺯ ،ﲔﺳـﻨﺘ ﺍﺑـﻦ ﻭﻫـﻮ ﻣﻜـﺔ ﺇﱃ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﲪﻞ ﻫـ،٤٠٢ ﻟـﻪ ﻫــ، ﻣﻨﻬﺎ ﻬﻮﺭﺓﺸﻣ ﻨﻔﺎﺕﺼﻣ: ﲑﻫﺎﻏﻭ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺍﻷﻡ، . ﺮﹶﻨﻈﻳ: ﺍﳊ ﺗﺬﻛﺮﺓ ﻅﻔﺎ)١/١٦٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)٩/٥٢١ (ﺍﻷﻋﻼﻡ ،)٦/٩٤٢ (. )٢ (ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﺾﻓﻴ)٦/٩٩٣ (. )٣ (ﻫﻮ : ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺣﺎﻣﺪ ﺃﺑـﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺳـﻨﺔ ﻭﻟـﺪ ﻣـﺘﻜﻠﻢ، ﺃﺻـﻮﱄ ﻲﺷـﺎﻓﻌ ﻓﻘﻴـﻪ ،ﹰﺰﺍﻻﻏ ﺃﺑﻮﻩ ﻛﺎﻥ ،٠٥٤ ﺭﺣـﻞ ﻫــ، ﻃﻮﺱ ﺇﱃ ﻭﻋﺎﺩ ﺮ،ﺼﻓﻤ ﺎﻡﺸﻓﺎﻟ ﺯﺎﺠﻓﺎﳊ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺇﱃ. ﻨﻔﺎﺗﻪﺼﻣ ﻣﻦ: ﲑﻫﺎﻏﻭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﺀﺇﺣﻴﺎ ﻔﻰ،ﺼﺍﳌﺴﺘ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺳﻨﻮﻱﻺﻟ ﺎﻓﻌﻴﺔﺸﺍﻟ ﻃﺒﻘﺎﺕ)٢/١١١ (ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﻭﻓﻴﺎﺕ ،)٤/٦١٢ (. )٤ (ﺢﺍﳌﻔﺎﺗﻴ ﻣﺮﻗﺎﺓ)٣/٦٦٥ (. )٥ (ﺍﻷﺣﻮﺫﻱ ﻔﺔﲢ)٦/٦٩ (.
عدد الصفحات ٣٨ ٨٣ ﹲﺔﺎﻋﺳ ِﻴﻪِﻓﻭ ﻻ ﹸﺔﺍﻟﺴ ـﻮﻡﹸﻘﺗ ِﻴـﻪِﻓﻭ ﺍﻣﺮﺣ ﹾﻝﹶـﺄﺴﻳ ﱂ ﻣـﺎ ﺎﻩﻄﹶﻋﹶﺃ ﺇﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﺪﺒﻌﹾﺍﻟ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﹸﻝﹶﺄﺴ،ﻳ ﻣـﻦ ﻣـﺎ ـــﻳ ﻣـــﻦ ﻦﹾﻘِـــﻔﻳ ـــﻦﻫﻭ ﺇﻻ ٍـــﺮﺤﺑ ﻭﻻ ٍـــﺎﻝﺒِﺟ ﻭﻻ ٍﺡـــﺎﻳِﺭ ﻭﻻ ٍﺽﺭﹶﺃ ﻭﻻ ٍﺀﺎـــﻤﺳ ﻭﻻ ٍﺏـــﺮﹶﻘﻣ ٍـــﻚﹶﻠﻣ ِﻡﻮ ِﺔﻌﻤﺠﹾﺍﻟ( ﻣﺴـــﻨﺪﻩ ﰲ ﺃﲪـــﺪ ﻣـــﺎﻡﻹﺍ ﺃﺧﺮﺟــﻪ )٨٤٥٥١ﺡ( )٣/٠٣٤ ( ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪﺍﳌﻠﻚ ﻋـــﺎﻣﺮ ﰊﺃ ﻋـــﻦ ﻟﺒﺎﺑـﺔ ﰊﺃ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﲑﺯ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ -ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ ﻋﻨﻪ-ﻟﻪ ﻆﻭﺍﻟﻠﻔ . ﻣﺴـﻨﺪﻩ ﰲ ﺷـﻴﺒﺔ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )٤١٨ﺡ( )٢/٣١٣ (ﺃ ﺑـﻦ ﲕـﳛ ﻋـﻦ ، ﻆﺑﻠﻔـ ﺑﻜـﲑ، ﰊ: "ﺍﷲ ﻋﻨﺪ ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﺎ ﺍﻷﻳﺎﻡ، ﺳﻴﺪ ﻤﻌﺔﳉﺍ ﻳﻮﻡ ﺇﻥ ". ﺏﺑــﺎ ــﻼﺓ،ﺼﺍﻟ ﺏﻛﺘــﺎ ﺳــﻨﻨﻪ، ﰲ ﻣﺎﺟــﻪ ﺍﺑــﻦ ﻃﺮﻳﻘــﻪ ﻭﻣــﻦ : ﻤﻌــﺔﳉﺍ ﻓﻀــﻞ ﰲ )٤٨٠١ﺡ( )١/٤٤٣ (. ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻢﺠﺍﳌﻌ ﰲ ﱐﺍﻄﱪﻭﺍﻟ)٤/٠١٤ (. ﻛـﻞ ﰲ ـﻖﺋﻼﳋﺍ ﻭﻋﺒـﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻨـﻬﺎﺭ ﺍﻟﻠﻴـﻞ ﺳـﺎﻋﺎﺕ ﺫﻛﺮ ﺏﺑﺎ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ، ﰲ ﺦﻴﺸﺍﻟ ﺃﺑﻮ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺳـﺎﻋﺔ ﻣﻨــﻬﺎ، ٠ ٢٨١١ﺡ( )٥/١٢٧١ ( ﻋــﺎﻣﺮ ﰊﺃ ﻋــﻦ ﺍﻟـﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﺒــﺎﺱ ﻋــﻦ ﺃﲪـﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻋـﻦ ﺮﺼﺘﳐ ﻋﻤﺮﻭ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳌﻠﻚ . ﺀﺍﻷﻭﻟﻴﺎ ﺣﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ)١/٦٦٣ ( ﻋـﻦ ﺃﺳـﺎﻣﺔ ﰊﺃ ﻋـﻦ ﺧـﻼﺩ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻆﺑﻠﻔ ﺑﻜﲑ، ﰊﺃ ﺑﻦ ﳛﲕ: "ﺍﷲ ﻋﻨﺪ ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﺎ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺳﻴﺪ ﻤﻌﺔﳉﺍ ﻳﻮﻡ ﺇﻥ ..." ﺍﻟﺒﻴﻬ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺎﻥﻹﳝﺍ ﺐﺷﻌ ﰲ ﻲﻘ )٣٧٩٢ﺡ( )٣/٠٩( ﲔﻃﺮﻳﻘ ﻣﻦ : ﺍﻷﻭﻝ: ﰊﺃ ﻋﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﰊﻭﺃ ﻃﺎﻫﺮ ﰊﺃ ﻋﻦﺙﺍﳊﺎﺭ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﺎﻥﻄﺍﻟﻘ ﺑﻜﺮ . ﺍﻟﺜﺎﱐ : ﻋﺒﺪﺍﷲ ﰊﺃ –ﻋﻦ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﲏﻳﻌ- ﰊﺃ ﻋﻦ ﻕﺇﺳـﺤﺎ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ . ﻋـﻦ ـﺎﳘﻛﻼ ﰊﺃ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻆﺑﻠﻔ ﺑﻜﲑ : " ﻭﺃﻋﻈﻤﻬـ ﺍﻷﻳـﺎﻡ، ﺳﻴﺪ ﻤﻌﺔﳉﺍ ﻳﻮﻡ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻋﻨـﺪ ﺎ ...". ـﺎﳘ–ﻛﻼ ﺑـﻦ ﲕـﳛ ﻋﺎﻣﺮ ﰊﻭﺃ ﺑﻜﲑ ﰊﺃ. ﺳﻨﺎﺩﻩﺈﺑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﲑﺯ ﻋﻦ .
عدد الصفحات ٣٩ ٩٣ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻚﻋﺒﺪﺍﳌﻠ: ،ﲔﺘﺋﻭﻣـﺎ ﺲـﲬ ﺃﻭ ﺃﺭﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎﺕ ﻘـﺔ،ﺛ ﺍﻟﻌﻘـﺪﻱ، ﻋـﺎﻣﺮ، ﺃﺑـﻮ ،ﻲﺍﻟﻘﻴﺴـ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ . ــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــﺎﺭﻳ)٥/٥٢٤ (ﺐﺍﻟﺘﻬــﺬﻳ ﺐــﺬﻳ ،)٣/٠٨٤ (ﺍﻟﺘﻬــﺬ ﺐﺗﻘﺮﻳــ ، ﺐﻳ )ﺹ ٤٦٣ (. ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲑﺯﻫ: ،ﺯـﺎﺠﺍﳊ ﰒ ـﺎﻡﺸﺍﻟ ﺳـﻜﻦ ،ﱐﺮﺳـﺎﳋﺍ ﺍﳌﻨـﺬﺭ ﺃﺑـﻮ ،ﻲﺍﻟﺘﻤﻴﻤـ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﲑﺯ ﻫـﻮ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﺔ،ﺋﻭﻣﺎ ﲔﻭﺳﺘ ﲔﻨﺘﺛﺍ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﲑﻫﻢﻏﻭ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪﺍﷲ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﱀﻭﺻﺎ ﲑﳕ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ . ﻭﻋﻨﻪ: ﺑﻜ ﰊﺃ ﺑﻦ ﳛﲕﻭ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺡﺎﺭﻭﳘﲑﻏﻭ ﲑ . ﻗﺎﻝ ﻓﻤﺮﺓ ﻓﻴﻪ ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻗﻮﻝ ﻒﺍﺧﺘﻠ : ﻣـﺮﺓ ﻭﻗـﺎﻝ ﻘﺔ،ﺛ : ﻣـﺮﺓ ﻭﻗـﺎﻝ ﺑـﻪ، ﺑـﺄﺱ ﻻ ﱀﺻـﺎ: ﻒﺿﻌﻴ . ﲏﺍﳌﺪﻳ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﻪ ﺑﺄﺱ ﻻ . ﺃﲪـﺪ ﻣـﺎﻡﻹﺍ ﻋـﻦ ﻕﺇﺳـﺤﺎ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻭﻗﺎﻝ : ﺃﲪـﺪ ﻣـﺎﻡﻹﺍ ﻋـﻦ ﺍﳌـﺮﻭﺫﻱ ﻭﻗـﺎﻝ ﻘـﺔ،ﺛ : ﺑـﺄﺱ ﻻ ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻋﻦ ﱐﺟﺎﺯﻮﳉﺍ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻪ، : ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺃﲪـﺪ ﻣـﺎﻡﻹﺍ ﻋـﻦ ﱐﺍﳌﻴﻤـﻮ : ﺏﻣﻘـﺎﺭ ﺍﳊﺪﻳﺚ . ﻲﻠﺠﺍﻟﻌ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺰﺋﺟﺎ . ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺏﻳﻌﻘﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﱀﺻﺎ ﻕﺻﺪﻭ . ﺀﺍﻟﻀﻌﻔﺎ ﻲﺃﺳﺎﻣ ﰲ ﺭﻋﺔﺯ ﺃﺑﻮ ﻭﺫﻛﺮﻩ . ﰎﺣـﺎ ﺃﺑــﻮ ﻭﻗـﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻣــﻦ ﺃﻧﻜـﺮ ــﺎﻡﺸﺑﺎﻟ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻭﻛــﺎﻥ ،ﺀﺳـﻮ ﺣﻔﻈــﻪ ﻭﰲ ،ﻕـﺪﺼﺍﻟ ﳏﻠــﻪ ﺎﻟﻏﺃ ﻓﻔﻴﻪ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺙﺣﺪ ﻓﻤﺎ ﺣﻔﻈﻪ، ﺀﻟﺴﻮ ﻕﺑﺎﻟﻌﺮﺍﱀﺻﺎ ﻓﻬﻮ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺙﺣﺪ ﻭﻣﺎ ،ﻂﻴ . ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﱀﻭﺻﺎ ﻲﺍﻟﺪﺍﺭﻣ ﻭﻗﺎﻝ: ﻲﺍﻟﺪﺍﺭﻣ ﺍﺩﺯﻭ ،ﻕﺻﺪﻭ ﻘﺔﺛ: ﻛﺜﲑﺓ ﻂﺎﻟﻴﻏﺃ ﻟﻪ . ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻭﻗﺎﻝ : ﺁﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ ،ﻒﺿﻌﻴ : ﺁﺧـﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ، ﺲﻟﻴ : ﺲﻟـﻴ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ . ﻋــﺪﻱ ﺍﺑــﻦ ﻭﻗــﺎﻝ : ﺣﻴــﺚ ﲔــﺎﻣﻴﺸﺍﻟ ﻭﻟﻌــﻞﱠ ﲑﻫــﻢ،ﻏ ﺭﻭﺍﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺢﺃﺻــ ﻋﻨــﻪ ﲔــﺎﻣﻴﺸﺍﻟ ﻭﺭﻭﺍﻳــﺔ
عدد الصفحات ٤٠ ٠٤ ﺃﻧـﻪ ﻭﺃﺭﺟـﻮ ﺍﳌﺴـﺘﻘﻴﻤﺔ، ﺷﺒﻪ ﻋﻨﻪ ﻢﻓﺮﻭﺍﻳﺎ ﻕﺍﻟﻌﺮﺍ ﺃﻫﻞ ﻋﻨﻪ ﺙﺣﺪ ﺇﺫﺍ ﻧﻪﺈﻓ ﻋﻠﻴﻪ، ﺄﻭﺍﻄﺃﺧ ﻋﻨﻪ ﺭﻭﻭﺍ ﺑﻪ ﺑﺄﺱ ﻻ . ﻓﻘـﺎﻝ ﱪﻋﺒـﺪﺍﻟ ﺍﺑـﻦ ﻓﻴـﻪ ﻁﺃﻓـﺮ ﻭﻗـﺪ : ﻭﺍﺑـﻦ ﺍﳌﻴـﺰﺍﻥ، ﰲ ﱯﺍﻟـﺬﻫ ﻭﺗﻌﻘﺒـﻪ ﻤﻴـﻊ،ﳉﺍ ﻋﻨـﺪ ﻒﺿـﻌﻴ ﺑﻪ ﻮﺍﺠﺍﺣﺘ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ﻫﺪﻱ ﰲ ﺮﺠﺣ . ﻼﺻﺔﳋﺍ : ﺣﺎﻟﻪ ﺧﻼﺻﺔ: ﻓﻴﻤ ﺑﻪ ﺑﺄﺱ ﻻ ﻯﺭﻭ ﺇﺫﺍ ﻒﺿـﻌﻴ ،ﻕﺍﻟﻌـﺮﺍ ﺃﻫـﻞ ﻋﻨـﻪ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣﻦ ﻯﺭﻭ ﺎ ﺎﻡﺸﺍﻟ ﺃﻫﻞ ﻋﻨﻪ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ . ـــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟـــﺪﻭﺭﻱ ﺑﺮﻭﺍﻳـــﺔ ﲔﻣﻌـــ ﺍﺑـــﻦ ﺦﺗـــﺎﺭﻳ )٢٥٧٤ﺹ (ﺍﻟﻜـــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘـــﺎﺭﻳ ،)٣/٧٢٤ (ﻋﻠـــﻞ ، ﺍﻟﺘﺮﻣـــﺬﻱ)٢/٣٥٩ (ﻲﻟﻠﻌﻘﻴﻠـــ ﺀﺍﻟﻀـــﻌﻔﺎ ،)٢/٢٩ (ﻭﺍﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ ﺡـــﺮﳉﺍ ،)٣/١٩٥ (ﻻﺑـــﻦ ﺍﻟﻜﺎﻣـــﻞ ، ﻋــﺪﻱ)٣/٣٧٠١(ﺍﻟﻜﻤــﺎ ﺐــﺬﻳ ، ﻝ)١/٥٣٤ (ﺍﻻﻋﺘــﺪﺍﻝ ﻣﻴــﺰﺍﻥ ،)٣/٢٢١ (ﺐﺍﻟﺘﻬــﺬﻳ ﺐــﺬﻳ ، )٣/١٠٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، )٧١٢ﺹ (ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ﻫﺪﻱ ، )٣٢٤ﺹ (. ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ: ﺃﻣـﻪ ،ﲏﺍﳌـﺪﻳ ﳏﻤـﺪ ﺃﺑـﻮ ،ﴰﻲﺎﳍﺍ ﺐﻃﺎﻟ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻫﻮ ﲔﻭﺍﻷﺭﺑﻌ ﺔﺋﺍﳌﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺕ ،ﻲﻋﻠ ﺖﺑﻨ ﺐﻳﻨﺯ . ﻋﻨﻪﺭ ﻯﻭ: ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﺑﻦ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﳌﻔﺮﺩ، ﺏﺍﻷﺩ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ . ﺎﳘﲑﻏﻭ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻯﺭﻭ . ﻋﻨﻪ ﻯﻭﺭﻭ: ﲑﻫﻢﻏﻭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﲑﺯﻭ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺑﻦ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ، ﺳﻔﻴﺎﻥ . ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻗﺎﻝ: ﻣﺮﺓ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﻒﺿﻌﻴ: ﻣﺮﺓ ﻭﻗﺎﻝ ﺩﺍﻣﺮ، ﻫﺎﻟﻚ: ﺸﻲﺀﺑ ﺲﻟﻴ . ﻭﻗﺎﻝﲏﺍﳌﺪﻳ ﺍﺑﻦ: ﻒﺿﻌﻴ . ﻲﻴﻌﻄﺍﻟﻘ ﻣﻌﻤﺮ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ : ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻘﻴﻞ، ﺍﺑﻦ ﻆﺣﻔ ﻤﺪﳛ ﻻ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺍﺑﻦ ﻛﺎﻥ -ﻛﻤـﺎ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﺍﺑﻦ ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ﰲ-ﺗﻐﲑ ﻗﺪ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺙﺪﳛ ﺭﺃﻳﺘﻪ . ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ . ﻲﻠﺠﺍﻟﻌ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺰﺋﺟﺎ ﻘﺔﺛ . ﺭﻋﺔﺯ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻒﺘﻠﳜ . ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺐﻳﻜﺘ ﺪﻳﺜﻪ،ﲝ ﺞﺘﳛ ﻦﳑ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ، ﺲﻟﻴ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﲔﻟ .
عدد الصفحات ٤١ ١٤ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ: ﺣﻔﻈﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﱠﻢ ﻟﻜﻦ ،ﻕﺻﺪﻭ ﻫﻮ . ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﻒﺿﻌﻴ . ﻲﺍﻟﺴﺎﺟ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﰲ ٍﺘﻘﻦﲟ ﻳﻜﻦ ﻭﱂ ،ﻕﺪﺼﺍﻟ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ . ﺔﳝﺧﺰ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﻪ ﺞﺃﺣﺘ ﻻ . ﻲﺍﻟﻌﻘﻴﻠ ﻭﻗﺎﻝ: ﻓﺎﺿ ﻛﺎﻥﻲﺀﺷ ﺣﻔﻈﻪ ﰲ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﺎﹰﻣﻮﺻﻮﻓ ﺧﲑ ﹰﻼ . ﺣﺒ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ـﲑﻏ ﻋﻠـﻰ ﳋﱪﺑـﺎ ﻲﺀـﺠﻓﻴ ﺍﻟﺘـﻮﻫﻢ، ﻋﻠـﻰ ﺙـﺪﳛ ﻭﻛـﺎﻥ ،ﻆﺍﳊﻔ ﺉﺭﺩ ﻛﺎﻥ ﺑﻀﺪﻫﺎ ﺝﺎﺠﻭﺍﻻﺣﺘ ﺎﻧﺒﺘﻬﺎ،ﳎ ﺐﻭﺟ ﺃﺧﺒﺎﺭﻩ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻛﺜﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻨﻨﻪ، . ﻋﺪﻱ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺐﻜﺘﻭﻳ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ، ﲔﺍﳌﻌﺮﻭﻓ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ . ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺎﻛﻢﻭﻗﺎﻝ: ﻋﻨﺪﻫﻢ ﲔﺑﺎﳌﺘ ﺲﻟﻴ . ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ: ﲔﺍﻟﺘﺨﻤ ﻋﻠﻰ ﺙﻓﺤﺪ ﺣﻔﻈﻪ، ﺀﻓﺴﺎ ﻋﻤ . ﻓﻘﺎﻝ ﱪﻋﺒﺪﺍﻟ ﺍﺑﻦ ﺏﺮﻏﻭﺃ : ﺐﺍﻟﺘﻬـﺬﻳ ﰲ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ﻓﻴﻪ، ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻖﺛﺃﻭ ﻫﻮ ﻓﻘﺎﻝ: ﻁﺇﻓﺮﺍ ﻭﻫﺬﺍ . ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺴﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺧﺮﺂﺑ ﺗﻐﻴ ﻭﻳﻘﺎﻝ ،ﲔﻟ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻕﺓﺻﺪﻭ . ﻼﺻﺔﳋﺍ:ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻆﺍﳊﺎﻓ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﱄ ﻳﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﺬﻱ . ﺘــــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)٥/٣٨١ (ﻲﻠــــﺠﻟﻠﻌ ﺍﻟﺜﻘــــﺎﺕ ، )٠٨٨ﺹ (ﺀﺍﻟﻀــــﻌﻔﺎ ، ﻲﻟﻠﻌﻘﻴﻠـــ)٢/٨٩٢ (ﻭﺍﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ ﺡـــﺮﳉﺍ ،)٥/٣٥١ (ﺣﺒ ﻻﺑـــﻦ ﲔـــﺮﻭﺣﺍ ،)٢/٣ (ﰲ ﺍﻟﻜﺎﻣـــﻞ ، ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺀﺿﻌﻔﺎ)٥/٩٠٢ (ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ،)٤/٥٧٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)٣/٥٤٢ (ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ ، ﺀﺍﻟﻨﺒﻼ)٦/٥٠٢ (ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻟﺴﺎﻥ ،)٤/٧٨٥ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، )١٢٣ﺹ (. ﻳﺪﺰﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ: ﺃﺧـﻮ ﲏﺍﳌـﺪﻳ ﳏﻤـﺪ ﺃﺑـﻮ ـﺎﺭﻱ،ﺼﺍﻷﻧ ﺟﺎﺭﻳـﺔ، ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﻫـﻮ ﻳﻘﺎﻝ ﻷﻣﻪ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ : ﱯﺍﻟـﻨ ﺣﻴـﺎﺓ ﰲ ﻭﻟـﺪ ﻭﻫـ ، ﺙـﻼﺛ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎﺕ ،ﲔﺍﻟﺘـﺎﺑﻌ ﻘـﺎﺕﺛ ﻣـﻦ ﻮ ﲔﻭﺗﺴﻌ . ﺘــــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)٥/٣٦٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ،)٣/٥١٤ (ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ )٣٥٣ﺹ (.
عدد الصفحات ٤٢ ٢٤ ﺎﺭﻱﺼﺍﻷﻧ ﻟﺒﺎﺑﺔ ﺃﺑﻮ: ﻭﻛـﺎﻥ ـﻬﻮﺭ،ﺸﻣ ﰊﺻـﺤﺎ ﻋﺒﺪﺍﳌﻨـﺬﺭ، ﺑـﻦ ﺭﻓﺎﻋـﺔ ﻭﻗﻴـﻞ ـﲑ،ﺸﺑ ﻪﲰﺍ ،ﲏﺍﳌﺪﻳ ﻭﻋـ ،ﺀﺍﻟﻨﻘﺒـﺎ ﺃﺣـﺪ ﻭﺃﺑــﻮ ﻭﻣﺴـﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﻋﻨـﻪ ﻯﺭﻭ ﻣـﺮﻭﺍﻥ، ﲰ ﻣـﻦ ﻭﻭﻫـﻢ ،ﻲﻋﻠـ ﺧﻼﻓـﺔ ﺇﱃ ﺵﺎ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺤﺎﺑﺔﺼﺍﻟ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺻﺎﺑﺔﻹﺍ)٣/٤٤٣٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ،)٩٦٦ﺹ (. ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻜﻢﳊﺍ:ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻒﻟﻀﻌ ﻒﺿﻌﻴ ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ ﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ . ﺗﻌﻠﻴ ﰲ ﻁﻭﺆﺍﻷﺭﻧــ ﺐﺷــﻌﻴ ﺿــﻌﻔﻪ ﻭﺑــﻪ ﺃﲪــﺪ ﻣــﺎﻡﻹﺍ ﻣﺴــﻨﺪ ﻋﻠــﻰ ﻘــﻪ)٤٢/٥١٣ ( ﺍﺑــﻦ ﳊــﺎﻝ ﻋﻘﻴﻞ . ﻭﺍﳌﻮﺿـــﻮﻋﺔ ﺍﻟﻀـــﻌﻴﻔﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳـــﺚ ﺳﻠﺴـــﻠﺔ ﰲ ﱐﻭﺍﻷﻟﺒـــﺎ)٨/١٠٢ (ﻣﺘﺎﺑﻌ ﻟـــﻪ ﺃﺟـــﺪ ﻭﱂ ، ﻫﺮﻳﺮﺓ ﰊﺃ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺁﺧﺮﻩ ﺩﻭﻥ ﺷﺎﻫﺪ ﻭﻟﺒﻌﻀﻪ -ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ- ﲑﻩﻏﻭ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻋﻨﺪ . ﺭﺍﺑﻌ: ﱃﺗﻌﺎ ﷲ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﻪﺃﻭﺟ ﻭﻣﻦ : ﻣﻦ ﻀﺒﻬﺎﻏﻮﺭﺠﻭﺍﻟﻔ ﻲﺍﳌﻌﺎﺻ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﻫﺎﱪﺅﻭﺗ ﺗﻌﺎﱃ، ﷲ ﺁﺩﻡ ﲏﺑ ﻴﺎﻥﺼﻋ . ﺬﺍﳍ ﻭﻳﺪﻝ : ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ -ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ - ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻥ ﺏـﺮﹸﻗ ﻛـﺎﻥ ﻓﻠﻤـﺎ ٍﺮﹶﻔﺳ ﻣﻦ ﻡِﺪﹶﻗ ﹲﺓﻳﺪِﺪﺷ ﺢﻳِﺭ ﺎﺟﻫ ِﺔﻳﻨِﺪﻤﹾﺍﻟ ﺐـِﺍﻟﺮ ﻦِﻓـﺪﺗ ﹾﻥﹶﺃ ﺎﺩﹶﻜﺗ ، ِﺍﻟﻠﱠـﻪ ﹶـﻮﻝﺳﺭ ﻥﱠﹶﺃ ﻢﻋـﺰﹶﻓ e ﻗـﺎﻝ : ﻫـﺬﻩ ﺖـﹶﺜِﻌﺑ ﺎﺕﻣ ﻗﺪ ﲔِﻘِﺎﻓﻨﻤﹾﺍﻟ ﻣﻦ ﻴﻢِﻈﻋ ﻖِﺎﻓﻨﻣ ﺫﺍﺈﻓ ﹶﺔﻳﻨِﺪﻤﹾﺍﻟ ﻡِﺪﹶﻗ ﻓﻠﻤﺎ ٍﻖِﺎﻓﻨﻣ ِﺕﻮﻤِﻟ ﺢﻳﺍﻟﺮ. ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻭﺃﺣﻜـﺎﻣﻬﻢ ﲔﺍﳌﻨـﺎﻓﻘ ﺻـﻔﺎﺕ ﺏﻛﺘﺎ ﻣﺴﻠﻢ، ) ٢٨٧٢ﺡ( )٤/٥٤١٢ ( ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﺍﻟﻨﺒــﻮﺓ ــﻞﺋﺩﻻ ﰲ ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘــ ﻃﺮﻳﻘــﻪ ﻭﻣــﻦ ﻟــﻪ، ﻆﻭﺍﻟﻠﻔــ ﺙﻴــﺎﻏ ﺑــﻦ ﺺﺣﻔــ ﻋــﻦ ﺐﻛﺮﻳــ ﰊﺃ ﺀﺍﻟﻌــﻼ ﺑــﻦ )٤/١٦ (. ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻳﻌﻠﻰ ﺃﺑﻮ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )٧٠٣٢ﺡ( )٤/١٠٢ ( ﻋﺴـﺎﻛﺮ ﻭﺍﺑـﻦ ﺑﻠﻔﻈﻪ، ﲑ،ﳕ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ــﻪﳜﺗﺎﺭ ﰲ)٣١/١١٣ ( ﻲﺍﻟﺘﻤﻴﻤــ ﻲﻋﻠــ ﻋــﻦ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋــﻦ ﻲﺍﻟﺮﻣﻠــ ﺃﲪــﺪ ﻋــﻦ ﻲﺍﻟﺴــﻠﻤ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ ﺑﻠﻔﻈﻪ ،ﻒﺳﻴ . ﺎﳘﻛﻼ -ﻒﺳﻴ ﺑﻦ ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﲑﳕ ﺍﺑﻦ- ﻉﺭﺍﳌﻮ ﺑﻦ ﳏﺎﺿﺮ ﻋﻦ .
عدد الصفحات ٤٣ ٣٤ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )٨١٤٤١ﺡ( )٣/٥١٣( ﺑﻨﺤﻮﻩ . ﻆﺍﳊﺎﻓ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﰊﺃ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻞﺋﺩﻻ ﰲ ﻲﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘ . ﺍﻟ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻲﺍﻟﻘﺎﺿ ﺑﻠﻔﻈﻪﻭﺃﲪﺪ ﺒﺎﺭﳉﻋﺒﺪﺍ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺏﻳﻌﻘﻮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻌﺒﺎﺱ . ﺎﳘﻛﻼ -ﺒﺎﺭﳉﻋﺒﺪﺍ ﺑﻦ ﻭﺃﲪﺪ ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ- ﻡﺯﺧﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﰊﺃ ﻋﻦ . ﺘﻬﻢﺛﻼﺛ -ﺍﻟﻀـﺮﻳﺮ ﻣﻌﺎﻭﻳـﺔ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﳌﻮﺭﻉ ﺑﻦ ﻭﳏﺎﺿﺮ ﺙﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ - ﺳـﻠﻴﻤﺎﻥ ﺶﺍﻷﻋﻤـ ﻋـﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﺍﺑﻦ -ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ- ﺑﻪ . ﺍﳌﻔـــﺮﺩ ﺏﺍﻷﺩ ﰲ ﺍﻟﺒﺨـــﺎﺭﻱ ﻯﻓـــﺮﻭ ،ﺽﻋﻴـــﺎ ﺑـــﻦ ﻓﻀـــﻴﻞ ﺶﺍﻷﻋﻤـــ ﻋـــﻦ ﻤﺎﻋـــﺔﳉﺍ ﻒﺧـــﺎﻟ ﻭﻗـــﺪ )٤٥٧ﺡ ( )٨٥١ﺹ( ﻗــﺎﻝ : ﻣﺴــﺪﺩ، ﻨﺎﺛﻗــﺎﻝﺣــﺪ: ﻨﺎﺛﺣــﺪﹸﻓﻀــﻴﻞ ﺽﻋﻴــﺎ ﺑــﻦ ، ﺳــﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋــﻦ ، ﰊﺃ ﻋــﻦ ،ﺳــﻔﻴﺎﻥ ﺟــﺎﺑﺮ ﻋــﻦ - ﻋﻨــﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿــ- ﻗــﺎﻝ : ﺍﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻋﻬــﺪ ﻋﻠــﻰ ﻣﻨﺘﻨــﺔ ﺢﺭﻳــ ﺖﻫﺎﺟــ ﻓﻘــﺎﻝ ، ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ :)ﻧﺎ ﺇﻥﻧﺎﺳﹸﺃ ﺘﺎﺑﻮﺍﻏﺍ ﲔ،ﻘﻓﺍﳌﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﲔﺍﳌﺴﻠﻤ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻫﺬﻩ ﹶﺖﺜِﻌﺒﻓ ﻚﻟﺬﻟ( . ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺃﺧﺮﺟﻪ )٥٣٠١ﺡ ( ﺍﻟﻠﺴـﺎﻥ ﺏﻭﺁﺩﺍ ﺖـﻤﺼﺍﻟ ﰲ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ ﰊﺃ ﻭﺍﺑـﻦ )٧١٦ﺡ (ﺎﻥﻹﳝﺍ ﺐﺷﻌ ﰲ ﻲﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘ ، )٣٢٢٦ﺡ (. ﺽﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﻭﻓﻀﻴﻞ: ﻘﺔﺛ ﺇﻣﺎﻡ)١(ﺶﺍﻷﻋﻤ ﻋﻦ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﳌﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ ﺷﺎﺫﱠﺓ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻟﻜﻦ ، . ﻳﺮﹸﻛ ﺐـﺃﺑﻮ: ،ﻆﺣـﺎﻓ ﻘـﺔﺛ ﺑﻜﻨﻴﺘـﻪ، ـﻬﻮﺭﺸﻣ ﺍﻟﻜـﻮﰲ، ،ﱐﻤﺪﺍﳍﺍ ﺐﺮﻳﹸﻛ ﺑﻦ ﺀﺍﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﲔﻭﺃﺭﺑﻌ ﻭﺳﺒﻊ ﲔﺘﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﱢﻲﻮﻓﻤﺎﻋﺔﺗﳉﺍ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﺳﻨﺔ، ﲔﺎﻧﲦﻭ ﺳﺒﻊ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﻮ ، . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)١/٥٠٢ (ﻅﺍﳊﻔـﺎ ﺗﺬﻛﺮﺓ ،)٢/٧٩٤ (ﺐﺍﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐـﺬﻳ ، )٥/٠٣٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، )٠٠٥ﺹ (. ﻴﻏ ﺑﻦ ﹾﺺﻔـﺣﺙﺎ: ﻓﻘﻴـﻪ ﻘـﺔﺛ ،ﻲﺍﻟﻘﺎﺿـ ﺍﻟﻜـﻮﰲ ﻋﻤـﺮ ﺃﺑـﻮ ،ﻲﺍﻟﻨﺨﻌـ ﻣﻌﺎﻭﻳـﺔ ﺑـﻦ ـﻖﹾﻠﹶﻃ ﺍﺑـﻦ ﺗﻐـﲑ ﲔﺍﻟﺜﻤـﺎﻧ ﺏﻗـﺎﺭ ﻭﻗـﺪ ،ﲔﻭﺗﺴـﻌ ﺲـﲬ ﺃﻭ ﻭﺃﺭﺑـﻊ ﺔﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﱢﻲﻮﻓﺗ ﺧﺮ،ﻵﺍ ﰲ ﹰﻗﻠﻴﻼ ﺣﻔﻈﻪ . ﻋﻨـﻪ ﻯﺭﻭ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ )٨٤٤ﺹ (.
عدد الصفحات ٤٤ ٤٤ ﺘــــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)٢/٠٧٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ،)١/٩٢٦ (ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ )٣٧١ﺹ (. ـﺍﻷﻋﻤﺶ: ﺍﻷ ﻬﺮﺍﻥِﻣ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻫﻮ ﻑﻋـﺎﺭ ﻆﺣـﺎﻓ ﻘـﺔﺛ ﺍﻟﻜـﻮﰲ، ﳏﻤـﺪ ﺃﺑـﻮ ،ﻲﺍﻟﻜـﺎﻫﻠ ﺳـﺪﻱ ﺳـﻨﺔ ﺃﻭﻝ ﻣﻮﻟـﺪﻩ ﻭﻛـﺎﻥ ،ﲔﻭﺃﺭﺑﻌـ ـﺎﻥﲦ ﺃﻭ ﻭﺳـﺒﻊ ـﺔﺋﻣﺎ ﺳـﻨﺔ ﱢﻲـﻮﻓﺗ ،ﱢﺲﻳـﺪﻟ ﻟﻜﻨـﻪ ﻭﺭﻉ، ﺍﺕ،ﺀﺑﺎﻟﻘﺮﺍ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻟﻪ ﻯﺭﻭ ،ﲔﻭﺳﺘ ﻯﺇﺣﺪ . ﺘــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ـﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــﺎﺭﻳ)٤/٧٣ (ﻅﺍﳊﻔــﺎ ﺗــﺬﻛﺮﺓ ،)١/٤٥١ (ﺐﺍﻟﺘﻬــﺬﻳ ﺐــﺬﻳ ، )٢/٢٢٤(ﺍﻟﺘﻬ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، ﺐﺬﻳ )٤٥٢ﺹ (. ﻮﺃﺑﻥﺳﻔﻴﺎ: ﻄﻲﺍﻟﻮﺍﺳ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻫﻮ ﻣﻜﺔ ﻧﺰﻝ ،ﻑﺳﻜﺎﻹﺍ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺃﺑﻮ ، . ﺎﳘﲑﻏﻭ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻭﺟﺎﺑﺮ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲﺃﻧ ﻋﻦ ﻯﺭﻭ . ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ: ﲑﻫﺎﻏﻭ ﺐﺣﻮﺷ ﺑﻦ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺶﺍﻷﻋﻤ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ . ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ: ﻲﺀﺷ ﻻ . ﻭﻗﺎﻝﲏﺍﳌﺪﻳ ﺍﺑﻦ: ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﺲﻭﻟﻴ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﺐﻳﻜﺘ . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﺲﻟﻴ . ﻲﻠﺠﺍﻟﻌ ﻭﻗﺎﻝ : ﲎﻳﻜـ ﺃﺣـﺪ ﻋـﻦ ﻯﺭﻭ ﺶﺍﻷﻋﻤـ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ، ﺲﻭﻟﻴ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺰﺋﺟﺎ ﺢﺤﻴﺼﺍﻟ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﻭﻃﻠﺤﺔ ﺃﻋﻠﻢ، ﻭﺍﷲ ﻃﻠﺤﺔ ﺇﻻ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺃﺑﺎ . ﺭﻋﺔﺯ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ : ﻟـﻪ ﻓﻘﻴـﻞ ﺍﻟﻨـﺎﺱ، ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ : ﺇﻟﻴـﻚ ﺐﺃﺣـ ﺍﻟـﺰﺑﲑ ﺃﺑـﻮ ﻗـﺎﻝ ؟ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﺃﺑـﻮ ﺃﻭ: ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺣﻀﺮ ﻣﻦ ﺾﺑﻌ ﻓﻌﺎﻭﺩﻩ ﺃﺷﻬﺮ، ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺃﺑﻮ: ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﺷﻌﺒﺔ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻘﺔ،ﺛ ﻫﻮ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻥ ﺃﺗﺮﻳﺪ . ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻨﻪ ﺇﱄ ﺐﺃﺣ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺃﺑﻮ . ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﺲﻟﻴ . ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﻘﺔﺛ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻫﻮ . ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﺏﻛﺘﺎ ﰲ ﺣﺒ ﺍﺑﻦ ﻭﺫﻛﺮﻩ . ﺃ ﺃﺑﻮ ﻋﺪﻱﻭﻗﺎﻝ ﺑﻦ ﲪﺪ: ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺶﺍﻷﻋﻤ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﺑﻪ، ﺑﺄﺱ ﻻ . ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﺷﻌﺒﺔ، ﻗﺎﻝ : ﺭﻭﺍﻳـﺔ ﻭﰲ ﺻـﺤﻴﻔﺔ، ﻲﻫـ ـﺎﳕﺇ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﰊﺃ ﺣـﺪﻳﺚ ﺏﻛﺘﺎ ﻫﻮ ﺎﳕﺇ .
عدد الصفحات ٤٥ ٥٤ ﺍﻟﺴﲑ ﰲ ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻭﻗﺎﻝ : ﲏﺍﳌﻐ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ ،ﻕﺻﺪﻭ ﻲﻋﺮﺍﻗ : ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﻭﺫﻛـﺮﻩ ﻘﺔ،ﺛ : ﻣـﻦ ﺫﻛـﺮ ﻖﺛﻣﻮ ﻭﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻜﻠﻢﺗ . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻕﺻﺪﻭ . ﱐﺍﻟﺪﺍﻻ ﺧﺎﻟﺪ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﺐﻳﻜﺘـ ﺃﺣﺎﺩﻳـﺚ، ﺃﺭﺑﻌـﺔ ﺇﻻ ﺟـﺎﺑﺮ ﻣـﻦ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﺲﻭﻟﻴ . ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﻭﻗـﺎﻝ : ﻳﻘـﻮﻝ ﱐﺍﻟــﺪﺍﻻ ﺧﺎﻟـﺪ ﺃﺑـﻮ ﻳﺰﻳــﺪ ﻛـﺎﻥ : ﺇﻻ ﺟــﺎﺑﺮ ﻣـﻦ ﻳﺴـﻤﻊ ﱂ ﺳــﻔﻴﺎﻥ ﺃﺑـﻮ ﻫﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﱴﺣ ﺑﺮﺃﺱ ﺭﺃﺳ ﻮﺠﻳﻨ ﺃﻥ ﻳﺮﺿﻰ ﻻﻭﹶﺃ ﻳﺪﺭﻳﻪ، ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ، ﺃﺭﺑﻌﺔ . ﻝﻭﻗﺎ : ﻣﺴﺪﺩ ﻟﻨﺎ ﻗﺎﻝ : ﻜـﺔﲟ ﺟـﺎﺑﺮ ﺟـﺎﻭﺭﺕ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﰊﺃ ﻋـﻦ ﺶﺍﻷﻋﻤـ ﻋـﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳـﺔ ﰊﺃ ﻋـﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﺳﺘﺔ . ﺃﻳﻀ ﻭﻗــﺎﻝ: ﻲﻋﻠــ ﻗــﺎﻝ: ﻗــﺎﻝ ﻋﺒــﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺖﻌــﲰ: ﻗــﺎﻝ ﺀﺍﻟﻌــﻼ ﰊﺃ ﻋــﻦ ــﻴﻢﺸﻫ ﱄ ﻗــﺎﻝ : ﺃﺑــﻮ ﺐﻳﻜﺘ ﻜﺮﻱﺸﺍﻟﻴ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ،ﻆﺃﺣﻔ ﺖﻛﻨ ﺳﻔﻴﺎﻥ-ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﲏﻳﻌ . ﻪﺣﺎﻟـ ﺧﻼﺻﺔ: ﺍﷲ ﺭﲪـﻪ ـﺮﺠﺣ ﺍﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ ﻛﻤـﺎ : ﺻـ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﺃﻥ ﻗﻴـﻞ ﻭﻣـﺎ ،ﻕﺪﻭ ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺮﺩ ﺻﺤﻴﻔﺔ، ﻋﺒﺪﺍﷲ . ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﺜﻘــــﺎﺕ ﻣﻌﺮﻓــــﺔ)١/١٨٤ (ﻭﺍﻟﺘﻌــــﺪﻳﻞ ﺡــــﺮﳉﺍ ،)٤/٥٧٤ (ﺍﻟﺜﻘــــﺎﺕ ،)٤/٣٩٣ (، ــﺎﺭﺼﺍﻷﻣ ــﺎﻫﲑﺸﻣ)١/٩٠١ (ﺍﻟﻜﺎﻣــﻞ ،)٤/٣١١ (ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ ﺢﺻــﺤﻴ ﺭﺟــﺎﻝ ،)٢/٠٦٨ (ﺭﺟــﺎﻝ ، ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ)١/٨٢٣ (ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، ﺢﺮﻳﺠﺘ)٢/٢٠٦ (ﺍﻟﻜﻤـﺎﻝ ﺐﺬﻳ ،)٣/٣١٥ (ﻒﺍﻟﻜﺎﺷـ ، )١/٤١٥ (ﺀﺍﻟﻀﻌﻔﺎ ﰲ ﲏﺍﳌﻐ ،)١/٧١٣ (ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﻣﻴﺰﺍﻥ ،)٣/٩٦٥ (ﻭﻫـﻮ ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠـﻢ ﻣـﻦ ﺫﻛـﺮ ، ــﻖﺛﻣﻮ)١/٢٠١ (ﺀﺍﻟﻨــﺒﻼ ﺃﻋــﻼﻡ ﺳــﲑ ،)٥/٣٩٢ (ــﻴﻞﺼﺍﻟﺘﺤ ﺟــﺎﻣﻊ ،)١/٢٠٢ (ــﻴﻞﺼﺍﻟﺘﺤ ﻔــﺔﲢ ، )٩٥١ﺹ (ﺍﳌﻴـــــﺰﺍﻥ ﻟﺴــــﺎﻥ ،)٧/١٥٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــــﺬﻳ ﺐـــــﺬﻳ ،)٣/٠٢(ﺗﻘﺮ ، ﺐﺍﻟﺘﻬـــــﺬﻳ ﺐﻳـــــ )ﺹ ٣٨٢ (. ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ: ﰊﺻـﺤﺎ ،ﻲﻤﹶﺍﻟﺴ ﰒ ـﺎﺭﻱ،ﺼﺍﻷﻧ ﺣـﺮﺍﻡ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻭ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻫـﻮ ﲔﻭﺗﺴـﻌ ﺃﺭﺑـﻊ ﺍﺑـﻦ ﻭﻫﻮ ﲔﺍﻟﺴﺒﻌ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭﻣﺎﺕ ﺰﻭﺓ،ﻏ ﺮﺸﻋ ﺗﺴﻊ ﺰﺍﻏ ،ﰊﺻﺤﺎ ﺍﺑﻦ . ﻟـﻪ ﻯﺭﻭ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺻﺎﺑﺔﻹﺍ ﺤﺎﺑﺔﺼﺍﻟ)١/٣٤٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، )٦٣١ﺹ (.
عدد الصفحات ٤٦ ٦٤ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﰊﺃ ﳊﺎﻝ ﺣﺴﻦ ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ ﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ . ﻟﻐﲑﻩ ﺢﺤﻴﺼﻟﻠ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻤﺎ ﻳﺮﺗﻘﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎﻥ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﰊﻭﻷ . ﱃﺍﻷﻭ ﺍﳌﺘﺎﺑﻌﺔ: ﺏﺑـﺎ ﺻـﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﺣﺒ ﺍﺑـﻦ ﺃﺧﺮﺟﻬـﺎ ﺟـﺎﺑﺮ، ﻋـﻦ ﻣﻨﺒـﻪ ﺑـﻦ ﺐﻭﻫـ : ﺫﻛـﺮ ﺍﻟﺮﻳ ﻋﻦ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﲔﺍﳌﻨﺎﻓﻘ ﺾﺑﻌ ﳌﻮﺕ ﺖﻫﺒ ﺍﻟﱵ ﺪﻳﺪﺓﺸﺍﻟ ﺢ )٠٠٥٦ﺡ( )٤١/٦٢٤ (ﻧﻌـﻴﻢ ﻭﺃﺑﻮ ، ﺀﺍﻷﻭﻟﻴﺎ ﺣﻠﻴﺔ ﰲ)٤/٩٧ (. ﻫﻮ ﻪﻣﻨﺒ ﺑﻦ ﻭﻭﻫﺐ:ﻪﻣﻨﺒ ﺑﻦ ﺐﻭﻫ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎﺕ ﻘـﺔ،ﺛ ﺍﻷﺑﻨـﺎﻭﻱ، ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﺃﺑـﻮ ،ﱐﺍﻟﻴﻤـﺎ ﻛﺎﻣـﻞ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﺇﻻ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ ﺮﺓ،ﺸﻋ ﻭﺑﻀﻊ ﺔﺋﻣﺎ . ﺗ ﰲ ــــﺮﹶﻨﻈﺘــــﻪﻳﲨﺮ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)٨/٤٦١ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ،)٦/٤٠١ (ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ )٥٨٥ﺹ (. ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﳌﺘﺎﺑﻌﺔ: ﻣﺴـﻨﺪﻩ ﰲ ﺃﲪـﺪ ﻣـﺎﻡﻹﺍ ﺃﺧﺮﺟﻬـﺎ ﺟـﺎﺑﺮ، ﻋـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ، ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺍﻟـﺰﺑﲑ، ﺃﺑـﻮ )٤٧٧٤١ﺡ( )٣/٦٤٣ (. ﻭ ﻫــﻮ ﺍﻟــﺰﺑﲑ ﺃﺑـﻮ : ــﺔﺋﻣﺎ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎﺕ ،ﻲﺍﳌﻜـ ﻣــﻮﻻﻫﻢ، ﺍﻷﺳــﺪﻱ ﺱ،ﺭـﺪﺗ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤـﺪ ﻭﺳـــ ،ﻲﻠـــﺠﻭﺍﻟﻌ ،ﲏﺍﳌـــﺪﻳ ﻭﺍﺑـــﻦ ﲔﻣﻌـــ ﻭﺍﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ، ﺍﺑـــﻦ ﱠﻘـــﻪﺛﻭ ﻤﺎﻋـــﺔ،ﳉﺍ ﻋﻨـــﻪ ﻯﺭﻭ ـــﺮﻳﻦ،ﺸﻭﻋ ﺖ ﻻ ﻭﻛﺎﻧــﺎ ﻭﻣﺎﻟــﻚ ﺍﻟﺜــﻮﺭﻱ ﻋﻨــﻪ ﻯﻭﺭﻭ ﻋــﺪﻱ، ﻭﺍﺑــﻦ ﺣﺒ ﻭﺍﺑــﻦ ﺷــﻴﺒﺔ، ﺑــﻦ ﺏﻭﻳﻌﻘــﻮ ،ﺋﻲﻭﺍﻟﻨﺴــﺎ ﲑﻫﻢﻏ ﻭﺿﻌ ﻘﺔ،ﺛ ﻋﻦ ﺇﻻ ﺎﻥﺛﺪﳛ . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)٠١/١٢٢ (ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻣﻌﺮﻓﺔ ،)٢/٣٥٢(ﺍ ، ﻭﺍﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ﺡﺮﳉ )٨/٤٧ (ﺍﻟﺜﻘـــــﺎﺕ ،)٥/١٥٣ (ﺍﻟﻜﺎﻣـــــﻞ ،)٦/١٢١ (ﺢـــــﺮﻳﺠﻭﺍﻟﺘ ﺍﻟﺘﻌـــــﺪﻳﻞ ،)٢/٠٤٦ (ﺐـــــﺬﻳ ، ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ)٦/٣٠٥ (ﻅﺍﳊﻔـﺎ ﺗـﺬﻛﺮﺓ ،)١/٦٢١ (ﺐﺍﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐـﺬﻳ ،)٥/٣٦٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـ ، )٦٠٥ﺹ (. ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺖﻫﺎﺟ: ﺍﳌـﺮﺍﺩ : ﻳﻘـﺎﻝ ﻭﺍﺷـﺘﺪﺕ، ﺢﺍﻟـﺮﻳ ـﺎﺭﺕﺛ : ﺍﻟ ﺝﻫـﺎ ﺃﻱ ﺝﻭﺍﻫﺘـﺎ ﺠﻫﻴ ﺢـﻴﺼﻳ ﻲﺀـﺸ ﺎﺭﺛ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺏﺍﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎﻥ)٢/٤٩٣/ﺞﻫﻴ (ﺮﺛﻭﺍﻷ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،)٣/٤٢٤ (.
عدد الصفحات ٤٧ ٧٤ ﺍﻛﺐﺍﻟﺮ ﻦﺪﺗ:ﺎﺪﺸﻟ ﺑﻪ ﺐﻭﺗﺬﻫ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻋﻦ ﺗﻐﻴﺒﻪ ﺃﻱ . ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺡﺷﺮ)٧١/٧٢١ (. ﻓﻖﻣﻨﺎ ﳌﻮﺕ:ﰲ ﺃﻱ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻲﻭﻫ ﻣﻮﺗﻪ، ﺖﻭﻗ . ﺮﹶﻨﻈﻳ: ﺍﳌ ﺗﺎﻔﻣﺮﻗﺎﺓ ﺢﻴ)١١/١٤ (. ١ - ﱪﺑﺘ ﻭﺫﻟــﻚ ﺗﻌــﺎﱃ، ﷲ ﺢﺍﻟــﺮﻳ ﻋﺒﻮﺩﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻭﺟــﻪ ﺑﻴــﺎﻥ ﺋ ﺣﻴــﺚ ،ﻕﻭﺍﻟﻨﻔــﺎ ﻲﺍﳌﻌﺎﺻــ ﺃﻫــﻞ ﻣــﻦ ﻬــﺎ ﺴـﺒﻬﺎﲝ ﻴﻴـﺰﲤﻭ ـﺎﹰﺇﺩﺭﺍﻛ ﺎﳍ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﺎﳑ ،ﲔﺍﳌﻨﺎﻓﻘ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻭﺍﺷﺘﺪﺕ ﺎﺭﺕﺛ ، ﺃﻫـــﻞ ﻭﻣﻌـــﺎﺩﺍﺓ ﻃﺎﻋﺘـــﻪ، ﺃﻫـــﻞ ﻭﻣـــﻮﺍﻻﺓ ﺧﺎﻟﻘﻬـــﺎ، ﺑﻌﺒﻮﺩﻳـــﺔ ﻟﺘﻘـــﻮﻡ ﻓﻴﻬـــﺎ، ﺗﻌـــﺎﱃ ﺍﷲ ﺃﻭﺩﻋـــﻪ ﻗـــﺪ ﻴﺘﻪﺼﻣﻌ . ٢ - ﱯﺍﻟـﻨ ـﺰﺍﺕﺠﻣﻌ ﻣــﻦ ـﺰﺓﺠﻣﻌ ﻬـﺎﺭﻇﺇ ﻳــﺪﺧﻞ ﺃﻥ ﻗﺒـﻞ ﺍﳌﻨـﺎﻓﻖ ﺫﻟــﻚ ـﻮﺕﲟ ﺧﺒـﺎﺭﻩﺈﺑ ﻭﺫﻟــﻚ ، ﰲ ﰐﺳـــﻴﺄ ﻛﻤــﺎ ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﺃﻭ ﺃﺣـــﺪ ــﻮﺕﲟ ــﺔﻄﻣﺮﺗﺒ ﺖﻟﻴﺴــ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴـــﺔ ﺍﻟﻈــﻮﺍﻫﺮ ﻥﺈﻓــ ﻭﺇﻻ ﺍﳌﺪﻳﻨــﺔ، ﻭ ﻑﺍﻟﻜﺴﻮ ﺗﻌﺎﱃﻣﺒﺤﺚ ﺍﷲ ﺫﻥﺈﺑ ﻑﺴﻮﳋﺍ .
عدد الصفحات ٤٨