٢٧٢ ﻭﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﻭﻳﺘﻮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﲑﺟﻌﻮﺍ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﷲ ﻳﺮﺳﻠﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﻳﺎﺕﻵﺍ ﻣﻦ ﻝﺯﺍﻟﺰﻻ ﺙﺣﺪﻭ ﺇﻥ . ﺣﺪ ﻋﻨﺪ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻓﻌﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺮﻉﺸﻳ ﻫﻞ ﻟﻜﻦ؟ﲑﻫﺎﻏ ﺃﻭ ﺻﻼﺓ ﻣﻦ ﻝﺯﺍﻟﺰﻻ ﺙﻭ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﻭﺭﺩ -ﻋﻨـﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ - ﺍﻟﻘﻨـﻮﺕ ﻓﺄﻃـﺎﻝ ـﺮﺓﺼﺑﺎﻟﺒ ﻟﺰﻟـﺔﺯ ﰲ ﺻـﻠﻰ ﺃﻧـﻪ ﰒ ﻛـــﺬﻟﻚ، ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـــﺔ ﺻـــﻠﻰ ﰒ ﺪﺠﺳـــ ﰒ ﺭﺃﺳـــﻪ، ﺭﻓـــﻊ ﰒ ﺭﻛـــﻊ ﰒ ﺍﻟﻘﻨـــﻮﺕ ﻓﺄﻃـــﺎﻝ ﺭﺃﺳـــﻪ ﺭﻓـــﻊ ﰒ ﺭﻛـــﻊ ﺎﺼﻭﻗﺎﻝﻓ ﺪﺍﺕ،ﺠﺳ ﻭﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﺙﻼﺛ ﺻﻼﺗﻪ ﺭﺕ: "ﻳﺎﺕﻵﺍ ﺻﻼﺓ ﻫﻜﺬﺍ ". ﻨﻔﻪﺼﻣ ﰲ ﻕﺍﺯﻋﺒﺪﺍﻟﺮ ﺃﺧﺮﺟﻪ )٩٢٩٤ﺡ( )٣/١٠١ ( ﻭﰲ )١٣٩٢ﺡ( )٣/٢٠١ ( ﻋـﻦ ﺙﺍﳊﺎﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﻦ ﺍﻷﺣﻮﻝ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ . ﺏﺑﺎ ،ﻑﺴﻮﳋﺍ ﺻﻼﺓ ﺏﻛﺘﺎ ،ﱪﻯﺍﻟﻜ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ : ﺍﻟﺰﻟﺰﻟـﺔ ﰲ ﺻﻠﻰ ﻣﻦ ﻑﺴﻮﳋﺍ ﺻﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﺳ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻋﺪﺩ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ )١٨٣٦ﺡ( )٣/٨٧٤ (. ﻌﻤﺮﻣ: ﺩﻱﺯﺍﻷ ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻫﻮ ﻓﺎﺿﻞ، ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ﺍﻟﻴﻤﻦ، ﻧﺰﻳﻞ ﺮﻱ،ﺼﺍﻟﺒ ﻋﺮﻭﺓ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﳉﺍ ﻟﻪ ﻯﺭﻭ ﺳﻨﺔ، ﲔﺴﲬﻭ ﺎﻥﲦ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﻮ ﲔﺴﲬﻭ ﻭﺃﺭﺑﻊ ﺔﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﻤﺎﻋﺔﻣﺎﺕ . ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﻤــــﺎﻝ ﺐــــﺬﻳ)٧/١٨١ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ،)٥/٠٨٤ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ، )١٤٥ﺹ (. ﻗﺘﺎﺩﺓ: ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﻋـﻦ ﻳـﺮﻭ ﱂ ﺃﻧـﻪ ﺇﻻ ﻘـﺔ،ﺛ ﻭﻫـﻮ ﺘـﻪ،ﲨﺗﺮ ﺖﺗﻘـﺪﻣ ،ﻲﺍﻟﺴﺪﻭﺳـ ﺩﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻫﻮ ﺙﺍﳊﺎﺭ ﺑﻦ . ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻗﺎﻝ : ﺑـ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻯﻭﺭﻭ ﱘﻗـﺪ ﻷﻧـﻪ ﺎ،ﹰﺷـﻴﺌ ﴰﻲـﺎﳍﺍ ﺙﺍﳊـﺎﺭ ﻦ ﺙﻃﺎﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻕﺇﺳﺤﺎ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﻦ . ـــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜـــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘـــــﺎﺭﻳ)٤/٥٨١ (ـــــﻴﻞﺼﺍﻟﺘﺤ ﻔـــــﺔﲢ ، )٣٦٢ﺹ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــــﺬﻳ ﺐـــــﺬﻳ ، )٤/٧١٥ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، )٣٥٤ﺹ (.
عدد الصفحات ٢٧٣ ٣٧٢ ﺍﻷﺣﻮﻝ ﻋﺎﺻﻢ: ﺍﻷﺣﻮﻝ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﲔﺍﻟـﺮﺑﻌ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺕ ﻘﺔ،ﺛ ﺮﻱ،ﺼﺍﻟﺒ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺃﺑﻮ ، ﺭ ﺔ،ﺋﻭﻣﺎﺙﺍﳊﺎﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﻦﻯﺭﻭ ﺃﺟﺪﻩ ﱂ ﱐﺃ ﺇﻻ ﻤﺎﻋﺔ،ﳉﺍ ﻟﻪ ﻯﻭ . ـــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜـــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘـــــﺎﺭﻳ)٦/٥٨٤ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــــﺬﻳ ﺐـــــﺬﻳ ،)٣/٠٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـــــ ، )٥٨٢ﺹ (. ﺑ ـﻋﺒﺪﺍﷲ ﺙﺎﺭﳊﺍ ﻦ: ،ﴰﻲـﺎﳍﺍ ﺐﻠﻄﻋﺒـﺪﺍﳌ ﺑـﻦ ﺙﺍﳊـﺎﺭ ﺑـﻦ ﻧﻮﻓـﻞ ﺑـﻦ ﺙﺍﳊـﺎﺭ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻫﻮ ﱐﺍﳌﺪ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﱪﻋﺒﺪﺍﻟ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﺻﺤﺒﺔ، ﻭﺟﺪﻩ ﻭﻷﺑﻴﻪ ﻳﺔ،ﺅﺭ ﻟﻪ ﺮﺓ،ﺼﺍﻟﺒ ﺃﻣﲑ ، : ﻘﺘـﻪ،ﺛ ﻋﻠﻰ ﻌﻮﺍﲨﺃ ﻭﻳﻘﺎﻝ ،ﲔﻭﺳﺒﻌ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ: ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻟﻪ ﻯﺭﻭ ،ﲔﺎﻧﲦﻭ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﺔ . ـــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜـــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘـــــﺎﺭﻳ)٤/٣٦ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــــﺬﻳ ﺐـــــﺬﻳ ،)٣/٣١١ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـــــ ، )٩٩٢ﺹ (. ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ:ﺟﻠﻴﻞ ﰊﺻﺤﺎ . ـﺮﺛﺍﻷ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪﺍﷲ ﻋــﻦ ﺍﻷﺣــﻮﻝ ﻭﻋﺎﺻــﻢ ﻗﺘــﺎﺩﺓ ﻳﺮﻭﻳــﺎ ﱂ ﺣﻴــﺚ ﺳــﻨﺎﺩﻹﺍ ﰲ ــﺎﻉﻄﺑﺎﻻﻧﻘ ﹼﻌــﻞﻣ ﺙﺍﳊﺎﺭ. ﺫﻛﺮﻩ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﻤﺎ . ﺐﻃﺎﻟـ ﰊﺃ ﺑـﻦ ﻲﻋﻠ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﺮﻸﺛ–ﻭﻟ ﻋﻨـﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ – ﺍﻷﻡ، ﰲ ﻲـﺎﻓﻌﺸﺍﻟ ﺃﺧﺮﺟـﻪ ﻳــﺎﺕﻵﻭﺍ ﻭﺍﻟﻘﻨـﻮﺕ ﺍﻟــﻮﺗﺮ ﺏﺑـﺎ)٧/٨٦١ (ﺻــ ﺏﻛﺘــﺎ ،ﱪﻯﺍﻟﻜـ ﺳــﻨﻨﻪ ﰲ ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘــ ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﻭﻣــﻦ ، ﻼﺓ ﺏﺑﺎ ،ﻑﺴﻮﳋﺍ : ﻑﺴـﻮﳋﺍ ﺻﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﺳ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻋﺪﺩ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ﰲ ﺻﻠﻰ ﻣﻦ )ﺡ ١٨٣٦( )٣/٧٧٤ (ﻗﺎﻝ ، : ﻲﻋﻠـ ﻋـﻦ ﹶﻋـﺔﺰﹶﻗ ﻋﻦ ﺍﻷﺣﻮﻝ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﻧﺎﱪ–ﺃﺧ ﻋﻨـﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ – "ﺭﻛﻌــﺔ، ﰲ ﲔﺪﺗﺠﻭﺳــ ﺭﻛﻌــﺎﺕ ﺲــﲬ ﺪﺍﺕﺠﺳــ ﺃﺭﺑــﻊ ﰲ ﺭﻛﻌــﺎﺕ ﺖﺳــ ﻟﺰﻟــﺔﺯ ﰲ ﺻــﻠﻰ ﺃﻧــﻪ ﺭﻛ ﰲ ﲔﺪﺗﺠﻭﺳ ﻌﺔﻭﺭﻛﻌﺔ ". ﻭﻗﺎﻝ : ﻲﻋﻠ ﻋﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﺖﺒﺛ –ﻭﻟﻮ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﺑﻪ– ﻟﻘﻠﻨﺎ . ﻲﻭﻋﻠ ﻗﺰﻋﺔ ﲔﺑ ﺎﻉﻄﻟﻼﻧﻘ ﻒﺿﻌﻴ ﺮﺛﺍﻷ –ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﻋﻨﻪ– ﻳﺮﻭ ﱂ ﺣﻴﺚ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)٤/١٩١ (ﻭﺍﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ﺡـﺮﳉﺍ ،)٧/٩٣١ (ﻭﻣـﻦ ﲔﺍﻟﺘـﺎﺑﻌ ﺀـﺎﲰﺃ ﺫﻛـﺮ ، ﺑﻌــــﺪﻫﻢ)٢/٩٠٢ (ﺍﻟﻜﻤــــﺎﻝ ﺐــــﺬﻳ ،)٦/١٢١(ﺦﺗــــﺎﺭﻳ ، ــــﻖﺸﺩﻣ ﻣﺪﻳﻨــــﺔ) ٩٤/٢١٣ (ﺐــــﺬﻳ ، ﺐﺍﻟﺘﻬـــﺬﻳ)٤/٢٣٥ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـــ ، )٥٥٤ﺹ (ﺻـــﻼﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳـــﺔ ﺍﻟﺴـــﻨﺔ ﰲ ﺖﻳﺜﺒـــ ﱂ ﻭﻋﻠﻴـــﻪ ،
عدد الصفحات ٢٧٤ ٤٧٢ ﻝﺯﻟﻠﺰﻻ . ١ ﻝ–ﺯﺍﻟﺰﻻ ﺙﺣﺪﻭ ﻋﻨﺪ ﺀﺩﻋﺎ ﺃﻭ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺷﺮﻉ ﺎﳑ ﻲﺀﺷ ﺖﻳﺜﺒ ﱂ . ﺏﺑﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ﺏﻛﺘﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺏﺑﻮ ﻭﻗﺪ: "ﺍ ﰲ ﻗﻴﻞ ﻳﺎﺕﻣﺎﻵﻭﺍ ﻝﺯﻟﺰﻻ")١( . ــﺮﺠﺣ ﺍﺑــﻦ –ﻗــﺎﻝ ﺍﷲ ﺭﲪــﻪ – ﺏﺍﻟﺒــﺎ ــﺔﲨﻟﺘﺮ ﺷــﺮﺣﻪ ﰲ : " ﺢﺍﻟـــﺮﻳ ﺏﻫﺒــﻮ ﻛــﺎﻥ ﳌــﺎ ﻗﻴــﻞ ﺃﻭﱃ ﻳــﺎﺕﻵﺍ ﻣـﻦ ﻭﳓﻮﻫـﺎ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟـﺔ ﺖﻛﺎﻧـ ﻧﺎﺑـﺔﻹﻭﺍ ـﻮﻉﳋﺸﺍ ﺇﱃ ﻲﺍﳌﻔﻀـ ﻑﺍﻟﺘﺨـﻮ ﺐﻳﻮﺟـ ـﺪﻳﺪﺓﺸﺍﻟ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻁﺃﺷﺮﺍ ﻣﻦ ﻝﺯﺍﻟﺰﻻ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﳋﱪﺍ ﰲ ﺺﻧ ﻭﻗﺪ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺑﺬﻟﻚ . ﺍﳌـ ﺑـﻦ ﺍﻟـﺰﻳﻦ ﻨﲑﻭﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺰﻟﺰﻟـﺔ ﻭﺟـﻮﺩ ﺃﻥ ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـﻘﺎ ﺏﺃﺑـﻮﺍ ﰲ ـﺔﲨﺍﻟﺘﺮ ﻫـﺬﻩ ﺇﺩﺧـﺎﻝ ﻭﺟـﻪ ﺃﻧـﻪ ﲔﻳـﺒ ﺃﻥ ﻒـﻨﺼﺍﳌ ﻓـﺄﺭﺍﺩ ـﻪ،ﳜﺼ ﺀﺩﻋـﺎ ﺮﻄﺍﳌ ﻭﻝﱰﻟ ﺗﻘﺪﻡ ﻭﻗﺪ ﺮ،ﻄﺍﳌ ﻧﺰﻭﻝ ﻣﻊ ﺎﻟﺒﻏ ﻳﻘﻊ ﻭﳓﻮﻫﺎ ﻲﺀﺷ ﻭﳓﻮﻫﺎ ﻝﺯﺍﻟﺰﻻ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﰲ ﺷﺮﻃﻪ ﻋﻠﻰ ﺖﻳﺜﺒ ﱂ")٢( . ٢ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ– ﺻﻼﺓ ﰲ ﺻﺤﻴﺤ ﺎﹰﺣﺪﻳﺜ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺖﻳﺜﺒ ﱂ ﺀﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ﲔﺑ ﻓﻴﻬﺎ ﻒﺍﺧﺘﻠ ﻭﻗﺪ ، . ﺐﺭﺟـ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ – ﺍﷲ ﺭﲪﻪ- )٣( ﺏﺑـﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﺢﺤﻴﺼﻟ ﺷﺮﺣﻪ ﰲ : ﻝﺯﺍﻟـﺰﻻ ﰲ ﻗﻴـﻞ ﻣـﺎ ﻔــﺔﺋﻃﺎ ﺖﻓﻘﺎﻟــ ﻳــﺎﺕ،ﻶﻟ ــﻼﺓﺼﺍﻟ ﰲ ﺀﺍﻟﻌﻠﻤــﺎ ﻒﺍﺧﺘﻠــ ﻭﻗــﺪ ﻳــﺎﺕ،ﻵﻭﺍ : ﻯﺳــﻮ ﻣﻨــﻬﺎ ﻲﺀــﺸﻟ ــﻠﻰﺼﻳ ﻻ ﻲﺎﻓﻌﺸﻭﺍﻟ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﻮﻝ ﻭﻫﻮ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ، ﺲﻤﺸﺍﻟ ﻑﻛﺴﻮ . ﺖﻟﺰﻟﺯ ﻭﻗﺪ ﻣـﻦ ﺃﺣـﺪ ﻭﻻ ﻫـﻮ ـﺎﳍ ﺻـﻠﻰ ﺃﻧـﻪ ﻳﻨﻘـﻞ ﻭﱂ ،ﺏـﺎﳋﻄﺍ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋﻬـﺪ ﰲ ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺤﺎﺑﺔﺼﺍﻟ . ﻔــﺔﺋﻃﺎ ﺖﻭﻗﺎﻟــ : ﺣﻨﻴﻔــﺔ ﰊﻭﺃ ﺳــﻔﻴﺎﻥ ﻗــﻮﻝ ﻭﻫــﻮ ،ﻯــﺮﺍﺩﹸﻓ ﺍﻟﺒﻴــﻮﺕ ﰲ ﻳــﺎﺕﻵﺍ ﻤﻴــﻊﳉ ــﻠﻰﺼﻳ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺍﻻﺳﺘﺴﻘ ﺏﻛﺘﺎ ﺭﻗﻢ ﺏﺑﺎ ﺀﺎ)٧٢( )٢/٥٠٦ (. )٢ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺢﻓﺘ)٢/٠٥٦ (. )٣ (ﺃﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺍﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺃﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺝﺍﻟﻔـﺮ ﺃﺑـﻮ ﺍﳊﻨﺎﺑﻠـﺔ ﺦﺷﻴ ﺙﺪﶈﺍ ﻆﺍﳊﺎﻓ ﺳﻼﻡﻹﺍ ﺦﺷﻴ ﻫﻮ ــﺮﺠﺣ ﺍﺑــﻦ ﻓﻴــﻪ ﻗــﺎﻝ ﲑﻫــﺎ،ﻏﻭ ــﺮﺼﻭﻣ ﻣﻜــﺔ ﺇﱃ ﻭﺭﺣــﻞ ﺻــﻐﲑ ﺍﻟﻌﻠــﻢ ﺐﻃﻠــ ،ﻲﺍﳊﻨﺒﻠــ ﻲــﻘﺸﺍﻟﺪﻣ ﻛــﺎﺕﱪﺍﻟ : "ﻓﻨــﻮﻥ ﰲ ﻣﻬــﺮ ﺍ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻃﻼﻋ ﺎﹰﻭﻃﺮﻗ ﹰﻭﻋﻠﻼ ﹰﻭﺭﺟﺎﻻ ﺀﺎﲰﺃ ﳊﺪﻳﺚ ". ﺃﺷـﻬﺮﻫﺎ ﻣـﻦ ـﻨﻔﺎﺕ،ﺼﻣ ﻋـﺪﺓ ﻟﻪ : ﺢﺻـﺤﻴ ﺡﺷـﺮ ﺍﻟﺒـﺎﺭﻱ ﺢﻓـﺘ ﺳﻨﺔ ﻖﺸﺩﻣ ﰲ ﺗﻮﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،٥٩٧ﻫـ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺐﺍﻟﺬﻫ ﺷﺬﺭﺍﺕ)٦/٩٣٣ (ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﺍﻟﺪﺭﺭ ،)١/٠٣١ (ﺍﻷﻋﻼﻡ ،)٣/٥٩٢ (.
عدد الصفحات ٢٧٥ ٥٧٢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺎﻝ، ﺃﲪﺪ ﻭﻋﻦ: ﻭﺍﺣﺪ ﻑﺍﻟﻜﺴﻮ ﻭﺻﻼﺓ ﻳﺎﺕﻵﺍ ﺻﻼﺓ . ﺷﻴﺒﺔ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺎﻋﺔﲨﻭ ﺒﺔﳋﻄﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻯﻧﺮ . ﻋ ﺹــﻮﺼﻓﺎﳌﻨ ﻋﺎﻣـــﺔ ﻋﻠﻴـــﻪ ﺍﻟـــﺬﻱ ﻭﻫـــﻮ ﺧﺎﺻــﺔ، ﻟﻠﺰﻟﺰﻟـــﺔ ـــﻼﺓﺼﺍﻟ ﻋﻠـــﻰ ﻳــﺪﻝ ـــﺎﳕﺇ ﺃﲪـــﺪ ﻨـــﺪ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻣﻊ ﺎﳍ ﻼﺓﺼﺍﻟ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺍﻟﱵ ﻤﺔﺋﺍﻟﺪﺍ ﺑﺎﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ﻮﻩﺼﻭﺧ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ، . ﻬﺎﺋﻭﺍﻧﻘﻀﺎ ﺎﺳﻜﻮ ﺑﻌﺪ ﻟﻠﺰﻟﺰﻟﺔ ﺻﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﻭﺭﻭﻱ . ﻟﻪ ﹰﻗﻮﻻ ﻲﺎﻓﻌﺸﺍﻟ ﺏﺃﺻﺤﺎ ﺾﺑﻌ ﻭﺣﻜﻰ : ﻴـﻊﲨ ﰲ ﺣﻜـﺎﻩ ﻣـﻦ ﻭﻣﻨـﻬﻢ ﻟﻠﺰﻟﺰﻟـﺔ، ـﻠﻰﺼﻳ ﺃﻧـﻪ ﻳﺎﺕﻵﺍ . ﺍﺳــﺘﺤﺒﺎﺑﻪ، ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺃﻛﺜــﺮ ﻳــﺎﺕ،ﻵﺍ ﻋﻨــﺪ ﻯــﺮﺍﺩﹸﻓ ﺍﻟﺒﻴــﻮﺕ ﰲ ــﻼﺓﺼﺑﺎﻟ ــﻐﻞﺸﺍﻟ ﺃﻥ ﻓــﺎﻋﻠﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻲﺎﻓﻌﺸﺍﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﺺﻧ ﻭﻗﺪ . ﻉﺮﻳ ﻛﻤﺎ ﹰﺎﻓﻼﻏ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺌﻼ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻭﺍﻟﺘﻀﺮﻉ ﺀﺍﻟﺪﻋﺎ ... ﺑﺎﻟﺘﻮﺑـــﺔ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟــﺔ ﻋﻨــﺪ ﻳــﺄﻣﺮﻭﻥ ﻛــﺎﻧﻮﺍ ــﻢﺃ ـــﺎﻡﺸﺍﻟ ﺃﻫــﻞ ﺀﻋﻠﻤــﺎ ﻣــﻦ ﻔــﺔﺋﻃﺎ ﻋــﻦ ﺭﻭﻱ ﻭﻗــﺪ ﻭﺍﻻﺳ ﺫﻟـﻚ ﻭﺍﺳﺘﺤﺴـﻦ ـﺎﻫﻢ،ﻭ ﻭﺃﻣـﺮﻫﻢ ﻬﻢﺋﻋﻠﻤـﺎ ﺾﺑﻌـ ﻭﻋﻈﻬـﻢ ﺎﲟﻭﺭ ﻟﺬﻟﻚ، ﺘﻤﻌﻮﻥﳚﻭ ﺘﻐﻔﺎﺭ، ﻣﺎﻡﻹﺍ)١( . ﻲـــﺎﻓﻌﺸﺍﻟ –ﻗـــﺎﻝ ﺍﷲ ﺭﲪـــﻪ : "- ﻑﻛﺴـــﻮ ﰲ ﺇﻻ ﻳـــﺎﺕﻵﺍ ﻣـــﻦ ﻲﺀﺷـــ ﰲ ـــﻠﻰﺼﻳ ﻻ ﻧﻘـــﻮﻝ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﺲﻤﺸﺍﻟ")٢( . –ﻭﻗــﺎﻝ ﺍﷲ ﺭﲪــﻪ : "- ،ﻑﺍﻟﻜﺴــﻮ ــﲑﻏ ﻳــﺎﺕﻵﺍ ﻣــﻦ ﻲﺀﺷــ ﻋﻨــﺪ ــﻼﺓﺼﻟ ﻤــﻊﳚ ﺃﻥ ﻯﺃﺭ ﻻ ﺁﻳﺎ ﺖﻛﺎﻧ ﻭﻗﺪ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻓﻤﺎ ﺕﻪﺋﺧﻠﻔﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻭﻻ ﻣﻨﻬﺎ ﻲﺀﺷ ﻋﻨﺪ ﻼﺓﺼﺑﺎﻟ ﺃﻣﺮ . ﺾﻓﺤـ ﻴﺒﻄﺧ ﻗﺎﻡ ﻭﻗﺪ ﺻﻠﻰ، ﻋﻠﻤﻨﺎﻩ ﻓﻤﺎ ﺏﺎﳋﻄﺍ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻬﺪ ﰲ ﺽﺍﻷﺭ ﺖﻟﺰﻟﺯ ﻭﻗﺪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑــﺔ ﻭﺃﻣــﺮ ــﺪﻗﺔﺼﺍﻟ ﻋﻠــﻰ . ﺐﺃﺣــ ﺍﻭﺇﻥ ﺍﻟﻈﻠﻤــﺔ ﻋﻨــﺪ ﻣﻨﻔــﺮﺩ ﻣﻨــﻬﻢ ﺭﺟــﻞ ﻛــﻞ ﻲــﻠﺼﻳ ﺃﻥ ﻟﻨــﺎﺱ ﺍﻟ ﺎﺭﺸﻭﺍﻧﺘ ﻒﺴﳋﻭﺍ ﺢﺍﻟﺮﻳ ﻭﺷﺪﺓ ﻳﺎﺕﻭﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔﻵﺍ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﲑﻏﻭ ﻮﻡﺠﻨ . ﻣـﻦ ﻭﺻـﻔﻨﺎ ﳌـﺎ ﺫﻟـﻚ ﺗﺮﻛﻨـﺎ ـﺎﳕﻭﺇ ﻟﺰﻟـﺔ،ﺯ ﰲ ـﻢ ﺻـﻠﻰ ﻋﺒـﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﺃﻥ ﺮﻳﻮﻥﺼﺍﻟﺒ ﻯﺭﻭ ﻭﻗﺪ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺐﺭﺟ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺢﻓﺘ)٩/٥٤٢ – ١٥٢ (. )٢ (ﺍﻷﻡ)٧/٨٦١ (.
عدد الصفحات ٢٧٦ ٦٧٢ ﱯﺍﻟـــﻨ ﺃﻥ ﻋﻨـــﺪ ﺻـــﻠﻰ ﻋﻤـــﺮ ﺃﻥ ﻆﻔـــﳛ ﱂ ﻭﺃﻧـــﻪ ،ﻑﺍﻟﻜﺴـــﻮ ﻋﻨـــﺪ ﺇﻻ ـــﻼﺓﺼﺍﻟ ﻤـــﻊﲜ ﻳـــﺄﻣﺮ ﱂ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ")١( . ﻟﺔﺄﻣﺴ : ﺝـﺮﻭﳋﻭﺍ ﻴﻬـﺎﻓ ﻻﺯﻝﺰﺍﻟ ﻭﻗﻮﻉ ﻈﻦﻳ ﱵﺍﻟ ﺽﺍﻷﺭ ﻣﻦ ﺝﺮﻭﳋﺍ ﻮﺯﳚ ﻞﻫ ﺇﱃ ؟ﺤﺮﺍﺀﺼﺍﻟ ﺐﺭﺟـ ﺍﺑـﻦ ﻗﺎﻝ : "ﻲﺍﻋـﺯﺍﻷﻭ ﻗـﺎﻝ : ﻓـﺮ ﻣـﻦ ﺍﷲ ﻗـﺪﺭ ﻳﺴـﺒﻖ ﺲﻟـﻴ ﺃﻧـﻪ ﻳﻌﻠـﻢ ﻛـﻞ ﺑـﻪ، ﺑـﺄﺱ ﻻ ﻗﺎﻝ ،ﺲﺟﻠ ﻭﻣﻦ: ﺇﱄ ﺐﺃﺣ ﻠﻮﺱﳉﻭﺍ ... ﺏﺣﺮ ﻗﺎﻝ : ﻫـﻞ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟـﺔ، ـﻴﺒﻪﺼﻓﺘ ﺑﻴﺘـﻪ ﰲ ﻳﻜـﻮﻥ ﺍﻟﺮﺟـﻞ ﻋـﻦ ﺭﺍﻫﻮﻳـﻪ ﺑـﻦ ﻕﺇﺳـﺤﺎ ﺖﻭﺳـﺄﻟ ﻗـﺎﻝ ؟ﺖﺍﻟﺒﻴ ﻣﻦ ﺝﻓﻴﺨﺮ ﻳﻘﻮﻡ : ﺃﺣﺴـﻦ ﻓﻬـﻮ ﻓﻌـﻞ ﺇﻥ ... ﻗـﺎﻝ ﺃﻥ –ﺇﱃ ﻭﺃﻣـﺎ ﺍﳌﺴـﺎﻛﻦ ﻣـﻦ ﺝـﺮﻭﳋﺍ ﻭﺍﻟﺴــﻴﻞ ﺍﻟﻨــﺎﺭ ﻣــﻦ ﺏﺮﳍﻛــﺎ ﻓﻬــﻮ ﺍﻟﺴــﻼﻣﺔ، ﻣﻨــﻪ ﺍﻟﻈــﻦ ﻋﻠــﻰ ﺐﻓﻴﻐﻠــ ﺑﺎﻟﺮﺟﻔــﺔ ﻭﻗﻮﻋﻬــﺎ ــﻰﳜﺸ ﺍﻟــﱵ ﺎﳘﻭﳓﻮ..") ٢( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺎﺭﻵﺛﻭﺍ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ)٣/٠٩ (. )٢ (ﺐﺭﺟ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺢﻓﺘ)٩/٢٥٢ (.
عدد الصفحات ٢٧٧ ٧٧٢
عدد الصفحات ٢٧٨ ٨٧٢ ﲤﻬﻴــﺪ: ﻥﻛﺎﱪﺍﻟ ﺗﻌﺮﻳﻒ : ﺣﺪﻳﺚ ﺢﻠﺼﻄﻣ ﺇﻧﻪ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ،ﱪﺍﻟ ﻑﻋﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺐﻛﺘ ﰲ ﺃﺟﺪ ﱂ . ﻋﻨــﺪ ﻛــﺎﻥﱪﺍﻟ ﻑﻐﺮﺍﻓﻴــﺎﻭﻳﻌــﺮﳉﺍ ﺀﻋﻠﻤــﺎ : ﺗﻨﺒﻌــﺚ ﺍﻷﺭﺿــﻴﺔ ــﺮﺓﺸﺍﻟﻘ ﰲ ﺍﻧﻜﺴــﺎﺭﻳﺔ ﻓﺘﺤــﺔ ﺑﺄﻧــﻪ ﻂﺿـﻐ ﻋـﻦ ﺞﺍﻟﻨـﺎﺗ ﱐﻛـﺎﱪﺍﻟ ﻟﻠﺜـﻮﺭﺍﻥ ﺗﺒﻌ ﻌـﺔ،ﻄﻣﻨﻘ ﺃﻭ ﻤـﺔﺋﺩﺍ ـﻮﺭﺓﺼﺑ ﺍﳌﻐﻤﺎﺗﻴـﺔ ـﻬﲑﻳﺔﺼﺍﻟ ﺍﳌﻮﺍﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﺽﺭﻸﻟ ﲏﺍﻟﺒﺎﻃ ﺍﻟﻐﻠﻴﺎﻥ)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﲔﺍﻛﱪﺍﻟ ﻋﻠﻢ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ )١٢ﺹ .(
عدد الصفحات ٢٧٩ ٩٧٢ ﻭ ــﺎﳕﻭﺇ ﻛــﺎﻥ،ﱪﺍﻟ ﺙﺣـﺪﻭ ﺏﻷﺳــﺒﺎ ﺑﻴــﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ ﺍﻟﺴــﻨﺔ ﰲ ﻳـﺮﺩ ﱂ ﻧــﺎﺭ ﺃﻥ ﻳــﺬﻛﺮ ﺎﹰﺣـﺪﻳﺜ ﺭﺩ ﻒﻭﺻــ ﻋﻠــﻰ ﺒــﻖﻄﻳﻨ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﺍﻟﻨــﺎﺭ ــﺬﻩﳍ ﺀﺍﻟﻌﻠﻤــﺎ ﻒﻭﺻــ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺖﺧﺮﺟــ ﻭﻗــﺪ ﺍﳌﺪﻳﻨــﺔ، ﻣــﻦ ﺝﺳــﺘﺨﺮ ﻫﺮﻳـﺮﺓ ﰊﺃ ﻓﻌـﻦ ﻛـﺎﻥ،ﱪ–ﺍﻟ ﻋﻨـﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ – ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﺃﻥ ﻗـﺎﻝ: )ﻰـﺣﺘ ﹸﺎﻋﺔﺍﻟﺴ ﻮﻡﹸﻘﺗ ﻻ ﻯﺮﺑﺒ ﻞﺍﻹﺑ ﻕﺎﻨﺃﻋ ُﻲﺀﺗ ِﺎﺯﺠﳊِﺍ ﺽِﺃﺭ ﻣﻦ ﺎﺭﻧ ﺝﺮﲣ( . ﺏﺑﺎ ،ﱳﺍﻟﻔ ﺏﻛﺘﺎ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ : ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺝﺧﺮﻭ )٨١١٧ﺡ( )٣١/٤٨( ﻟﻪ ﻆﻭﺍﻟﻠﻔ ،ﺐﺷﻌﻴ ﻋﻦ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﰊﺃ ﻋﻦ . ﺏﺑـﺎ ،ﱳﺍﻟﻔـ ﺏﻛﺘـﺎ ﻛـﺬﻟﻚ، ﻭﻣﺴـﻠﻢ : ﱴﺣـ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ ﺗﻘـﻮﻡ ﻻ ﺯــﺎﺠﺍﳊ ﺽﺃﺭ ﻣـﻦ ﻧـﺎﺭ ﺝﲣـﺮ )٢٠٩٢ﺡ( )٤/٧٢٢٢( ﺑﻠﻔﻈﻪ ،ﺲﻳﻮﻧ ﻋﻦ ﺐﻭﻫ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﻋﻦ . ﺎﳘﻛﻼ )ﺲﻭﻳﻮﻧ ﺐﺷﻌﻴ ( ﻫﺮﻳـﺮﺓ ﰊﺃ ﻋـﻦ ﺐﺍﳌﺴـﻴ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ -ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ ﻋﻨﻪ .- ﺠﳊﺎﺯـﺍ: ﻭﺧ ﺋﻒﺎﻄﻭﺍﻟ ﻭﺟﺪﺓ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ ﻭﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ ﻣﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺯﺎﺠﺍﳊ ﻠﻖﻄﺗﱪﻴ . ﺪﳒﻭ ﺎﻣﺔ ﲔﺑ ﺰﺠﺣ ﻷﻧﻪ ﺯﺎﺠﺣ ﲰﻲﻭ. ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻢﺠﻣﻌ)٢/٨١٢ (. ١ – ﺍﻟﺮﺳـﻮﻝ ـﺰﺍﺕﺠﻣﻌ ﻣـﻦ ـﺰﺓﺠﻣﻌ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻮﻝﴰ ﻧـﺎﺭ ﺙـﺪﻭﲝ ﺧﺒـﺎﺭﻹﺍ ﻲﻭﻫـ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺎﹰﺪﺍﻗﺼﻣ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻫﺬﻩ ﺖﺧﺮﺟ ﻭﻗﺪ ،ﺯﺎﺠﺑﺎﳊ. ﺍﻟﻨــﻮﻭﻱ –ﻗــﺎﻝ ﺍﷲ ﺭﲪــﻪ : - ﺑ ﻧــﺎﺭ ﻣﺎﻧﻨــﺎﺯ ﰲ ﺖﺧﺮﺟــ ﻭﻗــﺪ ﲔﺴــﲬﻭ ﺃﺭﺑــﻊ ﺳــﻨﺔ ﺎﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻴـﻊﲨ ﻋﻨﺪ ﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺗﻮﺍﺗﺮ ﺍﳊﺮﺓ ﺀﻭﺭﺍ ﻲﺮﻗﺸﺍﻟ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺐﺟﻨ ﻣﻦ ﺍﺟﺪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻧﺎﺭ ﺖﻭﻛﺎﻧ ﺔ،ﺋﻭﺳﺘﻤﺎ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﺣﻀﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﱪﱐﻭﺃﺧ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ، ﺮﺋﻭﺳﺎ ﺎﻡﺸﺍﻟ)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺡﺷﺮ)٨١/٨٢ (.
عدد الصفحات ٢٨٠ ٠٨٢ ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ، ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺑﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻬﻮﺭﻇ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺌﺔ ﺖﻭﺳ ﲔﺴﲬﻭ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻭﻛﺎﻧــ ﺍﻟــﱵ ﻲﻭﻫــ ﻬﺎ،ﺋﺿــﻮ ﻭﺷــﺪﺓ ﻋﻈﻤﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺣــﺮ ــﺎﳍ ﻳﻜــﻦ ﱂ ،ﱪﻯﺍﻟﻜــ ﺭﺑﻨــﺎ ﺁﻳــﺎﺕ ﻣــﻦ ﺁﻳــﺔ ﺖ ﺍﷲ ﺇﱃ ﻮﺍﺠﻭﺿــ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ، ـﺎﺃ ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺃﻫـﻞ ـﻦﻇﻭ ﺃﻳﺎﻣ ﺖﻭﺑﻘﻴـ ،ﻯـﺮﺼﺑﺒ ﺑـﻞﻹﺍ ﻕﺃﻋﻨـﺎ ـﺎﳍ ﺕﺀﺃﺿـﺎ ﻳﺔﻵﺍ ﻫﺬﻩ ﺃﻣﺮ ﻭﺗﻮﺍﺗﺮ ،ﺀﺑﺎﻟﺪﻋﺎ)١( . ٢ – ﺀﺑـﺪ ﺃﻥ ﺑﻌـﺪ ﺇﻻ ﻙﺗـﺪﺭ ﱂ ،ﻯﺃﺧـﺮ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ـﺰﺓﺠﻣﻌ ﺃﻳﻀ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﰲ ـﺔﻄﺮﻳﳋﺍ ﺑﺮﺳـﻢ ﺍﻟﺴـﺎﺣﻞ ﻃـﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻧﻴﺔﱪﺍﻟ ﺡﻔﻮﻄﺍﻟ ﺎﺭﺸﺍﻧﺘ ﻭﺟﺪ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺰﻳﺮﺓﳉﺍ ﺷﺒﻪ ﺽﻷﺭ ﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔﳉﺍ ﺰﻳﺮﺓﺠﻟﻠ ﰊﺍﻟﻐﺮ)٢( . ٣ – ﲔﻳـﺒ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ـﺬﻩﳍ ﺀﺍﻟﻌﻠﻤـﺎ ﻒﻭﺻـ ﺃﻥ ﺇﻻ ﻛـﺎﻥ،ﱪﺍﻟ ﺍﺳـﻢ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﺳﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﻃﻠﻖ ﺑﺮﻛﺎﻥ ﺎﺃ . ﱯﺍﻟﻘـﺮﻃ –ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺭﲪـﻪ" : - ﺑ ﺠﺎﺯﳊﺑﺎ ﻧﺎﺭ ﺖﺧﺮﺟ ﻗﺪ ﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ، ﻟﺰﻟـﺔﺯ ﻫﺎﺅﺑـﺪ ﻭﻛـﺎﻥ ﺔﺋﻭﺳــﺘﻤﺎ ﲔﺴــﲬﻭ ﺃﺭﺑــﻊ ﺳــﻨﺔ ﺧــﺮﺓﻵﺍ ﻯــﺎﺩﲨ ﻣــﻦ ﺍﻟﺜﺎﻟــﺚ ﺍﻟﻌﺘﻤــﺔ ﺑﻌــﺪ ﺀﺍﻷﺭﺑﻌــﺎ ﻟﻴﻠــﺔ ﰲ ،ﻋﻈﻴﻤــﺔ ﻤﻌـﺔﳉﺍ ﻳـﻮﻡ ﺍﻟﻨـﻬﺎﺭ ﺿﺤﻰ ﺇﱃ ،ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﰲ ﻯﺗـﺮ ﺍﳊـﺮﺓ ﻑـﺮﻄﺑ ﺑﻘﺮﻳﻈـﺔ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻬـﺮﺕﻇﻭ ﺖﻓﺴـﻜﻨ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺒﻠﺪ ،ﺻﻮﺭﺓ ﻭ ﻒﺷـﺮﺍﺭﻳ ﻋﻠﻴـﻪ ﻂﳏـﻴ ﺳـﻮﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃ ﺫﻥﺂﻭﻣـ ﺝ،ﺑـﺮﺍ ﺭﺟـﺎﻝ ﻯﻭﺗـﺮ ﻻ ـﺎﻳﻘﻮﺩﻭ ﺟﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺮﲤﻭﺃﺫﺍﺑﺘﻪﺇ ﺩﻛﺘﻪ ،ﻻ ﻛـﺪﻭﻱ ﺩﻭﻱ ﻟـﻪ ﻕﺭﺯﻭﺃ ﺃﲪـﺮ ﺍﻟﻨـﻬﺮ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﻤﻮﻉﳎ ﻣﻦ ﺝﺮﳜﻭ ،ﺍﻟﺮﻋﺪ ﻲﺍﻟﻌﺮﺍﻗـ ﺐﺍﻟﺮﻛـ ﻂﳏـ ﺇﱃ ﻭﻳﻨﺘـﻬﻰ ﻳﺪﻳـﻪ ﲔﺑـ ـﺨﻮﺭﺼﺍﻟ ﻳﺄﺧﺬ ، ﺻـﺎﺭ ﺭﺩﻡ ﺫﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻭﺍﺟﺘﻤـﻊ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺏﻗﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺖﻓﺎﻧﺘﻬ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺒﻞﳉ،ﻛﺎ ﺑـﺎﺭﺩ ﻧﺴـﻴﻢ ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ ﰐﻳـﺄ ﻓﻜـﺎﻥ ﺫﻟـﻚ ﻭﻣـﻊ ﻭ، ﺷـﻮﻫﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻛﻐﻠﻴﺎﻥ ﻠﻴﺎﻥﻏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺬﻩﳍ، ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺾﺑﻌ ﱄ ﻭﻗﺎﻝ : ﺴـﺔﲬ ﳓـﻮ ﻣـﻦ ﺀـﻮﺍﳍﺍ ﰲ ﺻـﺎﻋﺪﺓ ﺭﺃﻳﺘـﻬﺎ ،ﺃﻳﺎﻡ ﺖﻌﲰﻭ ﺃﻯﺮﺼﺑ ﺟﺒﺎﻝ ﻭﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺖﻳﺅﺭ ﺎ")٣( . ٤ – ﺙﺣـﺪﻭ ﺐﺳـﺒ ﺮﺟـﻊﻳ ﻋﻠﻤﻴ ﺃﻧـﻪ ﺇﻻ ﻛـﺎﻥ،ﱪﺍﻟ ﺙﳊـﺪﻭ ﺳـﺒﺒ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻳﺮﺩ ﱂ ﻋ ﺗﺘﻮﻟـﺪ ﺣﻴـﺚ ،ﺽﺍﻷﺭ ـﺮﺓﺸﻗ ﳊﺮﻛﺔ ﻛﺎﻥﱪﺍﻟ ﺍﻟﻌﻤـﻖ ﰲ ﺍﳌـﻮﺍﺩ ـﻬﺮﺼﺗ ﺣـﺮﺍﺭﺓ ﲔﺻـﻔﻴﺤﺘ ﻣﻠﺘﻘـﻰ ﻨـﺪ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻏﱪ ﻣﻦ ﱪﺧ ﰲ ﱪﺍﻟﻌ)٥/٥١٢ (ﺀﺍﻟﻨﺒﻼ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ ،)٣٢/٧٧١ (ﺳﻼﻡﻹﺍ ﺦﺗﺎﺭﻳ ،)٨٤/٨١ (. )٢ (ﺍ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻲﺍﻟﻌﻠﻤ ﺯﺎﺠﻋﻹﺍ ﻟﻨﺒﻮﻳﺔ)١/٨٧ (. )٣ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺢﻓﺘ)٣١/٩٧ (ﺍﳌﻔﻬﻢ ،)٧/١٤٢ .(
عدد الصفحات ٢٨١ ١٨٢ ﻕﻘﻮﺸﺍﻟ ﱪﻋ ﺏﻟﻠﺘﺴﺮ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﻂﻭﺿﻐ ﻂﻟﻀـﻐ ﺖﺧﻀـﻌ ﻒﺿﻌ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺽﺍﻷﺭ ﺮﺓﺸﻗ ﰲ ﺇﻥ ﺣﻴﺚ ، ﺽﺍﻷﺭ ﺑﺎﻃﻦ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺪﻓﻌﺔ ﻬﺎﺭﺓﺼﺍﻟ ﺗﺴﻠﻜﻬﺎ ﻭﺍﻧﻜﺴﺎﺭﺍﺕ ﻕﺷﻘﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﺙﺃﺣﺪ ﲏﺑﺎﻃ)١( . ٥ – ﻓﻌﻠــﻪ ــﺮﻉﻳ ﺃﻣــﺮ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ ﺍﻟﺴــﻨﺔ ﰲ ﻳــﺮﺩ ﱂ ﺇﻻ ،ﲔﺍﻛﱪﺍﻟــ ﺙﺣــﺪﻭ ﻋﻨــﺪ ﻛــﺎﻥ ﳌــﺎ ﺃﻧــﻪ ﺩﺍﻟــ ﺍﷲ ﺁﻳــﺎﺕ ﻣــﻦ ﺁﻳــﺔ ﻛــﺎﻥﱪﺔﺍﻟ ﻫﺎﻣــﺪﺓ ﺳــﺎﻛﻨﺔ ﺽﺍﻷﺭ ﺇﻥ ﺣﻴــﺚ ﻭﻋﻈﻤﺘــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ ﺍﷲ ﻗــﺪﺭﺓ ﻋﻠــﻰ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺟـﻮﻉ ﺐﻳﻮﺟـ ﻭﺍﻟﻔـﺰﻉ، ﻑـﻮﳋﺍ ﺲﺍﻟـﻨﻔ ﰲ ﻳﺒﻌـﺚ ﺎﳑ ﻭﺩﺧﺎﻧ ﻭﲪﻤ ﻧﺎﺭ ﺮﺠﺗﻨﻔ ﺄﺓﺠﻭﻓ ﺏﻛﺮ ﻣﻦ ﺣﻞ ﻣﺎ ﺸﻒﻟﻴﻜ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﺎﺑﺔﻹﻭﺍ ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺗﻌﺎﱃ . ﻲﺍﳌﻘﺪﺳ ﺷﺎﻣـﺔ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ)٢( – ﺍﷲ ﺭﲪﻪ – ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﻬـﻮﺭﻇ ﺑﻌـﺪ ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺃﻫـﻞ ﺣﺎﻝ ﰲ : " ﺖﻭﻭﻗـ ﻧﺒـﻴﻬﻢ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺃﻫـﻞ ﺩﺧﻞ ﻬﺮﺕﻇ –ﻣﺎ ﻭﺍﻟﺴـﻼﻡ ـﻼﺓﺼﺍﻟ ﻋﻠﻴـﻪ –)٣( ـﻢﺭ ﺇﱃ ﲔﺒﺋﺗـﺎ ﻣﺴـﺘﻐﻔﺮﻳﻦ ﺗﻌﺎﱃ")٤( . ﻭﻗﺎﻝ : "ﻟﻪ ﺖﻭﻗﻠ ﻭﻛﻠﻤﺘﻪ، ﺍﻷﻣﲑ ﺇﱃ ﺖﻭﻃﻠﻌ: ﺗﻌﺎ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺍﺭﺟﻊ ﺏﺍﻟﻌﺬﺍ ﺑﻨﺎ ﻁﺃﺣﺎ ﻗﺪ ﱃ، ﻢﳍﺃﻣﻮﺍ ﺎﻋﺔﲨ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﺩ ﺎﻟﻴﻜﻪ،ﳑ ﻛﻞ ﻓﺄﻋﺘﻖ")٥( . ﻭﻗـــﺎﻝ : "ﺗﻌـــﺎﱃ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺏﻭﺍﻟﺘﻘـــﺮ ﻲﺍﳌﻌﺎﺻـــ ﻋـــﻦ ﺇﻗـــﻼﻉ ﺍﻟﻨـــﺎﺭ ﻫـــﺬﻩ ﺐﺑﺴـــﺒ ـــﻞﺼﺣ ﻭﻗـــﺪ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺇﱃ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﻈﺎﱂ ﻋﻦ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺃﻣﲑ ﺝﻭﺧﺮ ﺎﻋﺎﺕ،ﻄﺑﺎﻟ")٦( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻲﺣﻠﻤ ﺑﺮﺍﻫﻴﻢﻹ ﲔﺍﻛﱪﺍﻟ )١١ﺹ .( )٢ (ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺇﻫــﻮ ،ﻆﺣــﺎﻓ ﺙﳏــﺪ ﺷــﺎﻣﺔ، ﰊﺑــﺄ ﻑﺍﳌﻌــﺮﻭ ﻲــﺎﻓﻌﺸﺍﻟ ،ﻲــﻘﺸﺍﻟﺪﻣ ﻲﺍﳌﻘﺪﺳــ ﻋﺜﻤــﺎﻥ ﺑــﻦ ﺇﺑــﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﺎﻋﻴــﻞﲰ ﺳـﻨﺔ ﺭﻣﻀــﺎﻥ ﰲ ــﺎ ﻭﻗﺘـﻞ ــﻖﺸﺑﺪﻣ ﻭﻟـﺪ ﺃﺻــﻮﱄ، ﻓﻘﻴـﻪ، ﻣﻔﺴــﺮ، ،ﺥﺭﺆﻣـ٥٦٦ﻫـــ .ــﻨﻔﺎﺗﻪﺼﻣ ﻣـﻦ : ﻋﻠــﻢ ﰲ ﺍﻟﺴــﻨﻴﺔ ﺍﳌﻘﺎﺻـﺪ ﲔﺍﻟﺪﻭﻟﺘ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﰲ ﲔﺍﻟﺮﻭﺿﺘ ﺍﻟﻜﻼﻡ، . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺐﺍﻟﺬﻫ ﺷﺬﺭﺍﺕ)٥/٨١٣ (ﲔﻟﻔﺆﺍﳌ ﻢﺠﻣﻌ ،)٥/٥٢ (. )٣ (ﺇﱃ ﻢﳍﺩﺧـﻮ ﲔﻳـﺒ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩ ـﺎﳕﻭﺇ ،ﻲﺷـﺮﻛ ﻋﻤـﻞ ﻓﻬـﻮ ﲔﺍﻟﻘﺒـﻮﺭﻳ ﻳﻔﻌـﻞ ﻛﻤـﺎ ﻭﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﱯﺍﻟـﻨ ﱪﻟﻘ ﺍﻟﺘﻮﺳﻞ ﻳﺮﺩ ﱂ ﳍﻭﺍﺑﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺪﺠﺗﻌﺎﱃﺍﳌﺴ ﷲ ﻭﺭﺟﻮﻋﻬﻢ ﻢ . )٤ (ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ)٣١/٧٨١ (. )٥ (ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ)٣١/٨٨١ (. )٦ (ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ)٣١/٧٨١ (.
عدد الصفحات ٢٨٢ ٢٨٢
عدد الصفحات ٢٨٣ ٣٨٢ ﲤﻬﻴــﺪ: ﺴﻒﳋﺍ ﺗﻌﺮﻳﻒ : ﳋﺍ ﻒﺗﻌﺮﻳﻒﻟﻐﺔﺴـ: ﻭﺭﻏﺆﻭ ﺽﻤﻮﻏ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﻭﺍﺣﺪ ﺃﺻﻞ ﺀﻭﺍﻟﻔﺎ ﲔﻭﺍﻟﺴ ﺀﺎﳋﺍ . ﻒﺴﳋﻓﺎ: ﺀﺍﻷﺷﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎﲟ ﻭﺧﻬﺎﺆﻭﺳ ،ﺽﺍﻷﺭ ﺎﻫﺮﻇ ﺽﻤﻮﻏ . ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﺽﺍﻷﺭ ﰲ ﺐﺫﻫ ﺃﻱ ﺎﹰﻮﻓﺴﺧ ﻒِﺴﹾﳜ ﹸﺍﳌﻜﺎﻥ ﺴﺧ . ﻗﻮﻟـ ﻭﻣﻨـﻪ ﻓﻴﻬـﺎ ﺏـﺎﻏ ﺃﻱ ﺎﹰﺧﺴـﻔ ﺽﺍﻷﺭ ﺑﻪ ﺍﷲ ﻒﻭﺧﺴ ﺍﷲ ﻭﺧﺴﻔﻬﺎ ﺽﺍﻷﺭ ﺖﺴﻔﳔﻭﺍ ﻪ ﺗﻌﺎﱃ: [ g h i j Z )١)(٢( . ﻐﺮﺍﻓﻴــﺎﳉﺍ ﺀﻋﻠﻤــﺎ ﻋﻨــﺪ ﻒﺴــﳋﺍ ﻑﻭﻳﻌــﺮ : ﺃﻭ ﺗﻜﺘﻮﻧﻴــﺔ، ﺣﺮﻛــﺔ ﺑﻔﻌــﻞ ﺽﺭﻸﻟــ ﻲﺀــﻄﺑ ﻁﻫﺒــﻮ ﻜــﻢﲝ ﻤﻴــﺔﺠﺍﳌﻨ ﺍﳌــﻮﺍﺭﺩ ﺃﻭ ﻮﻓﻴــﺔﳉﺍ ﻟﻠﻤﻴــﺎﻩ ﺏﻧﻀــﻮ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴــﺔ، ــﺨﻮﺭﺼﺍﻟ ﻠــﻞﲢ ﻋــﻦ ﺞﻧــﺎﺗ ﻑــﻮﲡ ﺎﳍ ﻧﺴﺎﻥﻹﺍ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ)٣( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻳﺔﻵﺍ ،ﺼﺺﺍﻟﻘ ﺳﻮﺭﺓ: ١٨ . )٢ (ــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﲔﺍﻟﻌــ)٤/١٠٢/ ﻒﺧﺴــ (ﺍﻟﻠﻐــﺔ ﻬــﺮﺓﲨ ،)١/٧٩٥/ﻒﺧﺴــ (ﺍﻟﻠﻐــﺔ ﺲﻣﻘــﺎﻳﻴ ،)٢/٠٨١/ ﻒﺧﺴــ (ﺏﺍﻟﻌــﺮ ﻟﺴــﺎﻥ ، )٩/٧٦/ﻒﺧﺴ (. )٣ (ﻗﺎﻣﻮ ﻐﺮﺍﻓﻴﺎﳉﺍ ﺱ )٠٣ﺹ (.
عدد الصفحات ٢٨٤ ٤٨٢ ﺍﻟ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﱘﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻴﻒﺴﳋﺍ ﺙﳊﺪﻭ ﲔﺳﺒﺒ ﻨﺒﻮﻳﺔ : ﺍﻷﻭﻝ ﺐﺍﻟﺴﺒ : ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ،ﻲﻭﺍﳌﻌﺎﺻ ﺏﺍﻟﺬﻧﻮ ﺐﺑﺴﺒ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺔ: [@ A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` Z )١( . ـﺔﺋﺸﻋﺎ ﺣـﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺬﺍﳍ –ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻨـﻬﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ – ﺖﻗﺎﻟـ : ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ :) ﻥﹸﻮﹸﻳﻜ ﹾﻑﺬﹶﻭﻗ ﺴﻭﻣ ﻒﺴﺧ ِﺔﺍﻷﻣ ِﻫﺬﻩ ِﺮِﺁﺧ ﰲ ﹾﺖﻠﹸﻗ ﺖﻗﺎﻟ ، : ﻚﻠـﺃ ﺍﷲ ﹶﺭﺳـﻮﻝ ﻳﺎ ﻗﺎﻝ ﻥ؟ﺤﻮِﺎﻟﺼﺍﻟ ﻴﻨﺎﻓﻭ: ﻢﻌﻧ. ﹸﺚﺒﳋﹸﺍ ﺮﻬﹶﻇ ﺍﺇﺫ( . ﺏﺑــــﺎ ،ﱳﺍﻟﻔــــ ﺏﻛﺘــــﺎ ﺳــــﻨﻨﻪ، ﰲ ﺍﻟﺘﺮﻣــــﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟــــﻪ: ﺀﺟــــﺎ ﻣــــﺎ ﻒﺴــــﳋﺍ ﰲ ) ٣٨١٢ﺡ( )٤/٢٥(ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ، ﻆﻭﺍﻟﻠﻔ ،: ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺇﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻻ ﺔﺋﺸﻋﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺐﺮﻳﻏ ﺣﺪﻳﺚ . ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻳﻌﻠﻰ ﻭﺃﺑﻮ )٣٩٦٤ﺡ( )٨/٨٤١( ﺑﻠﻔﻈﻪ . ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ﰲ ﻭﺍﳌﺰﻱ)٣١/٨٤٢( ﺑﻠﻔﻈﻪ . ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﻦ ﻲﺭﺑﻌ ﺑﻦ ﻲﺻﻴﻔ ﻋﻦ ﺐﻛﺮﻳ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺔﺋﺸﻋﺎ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ - ﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ .- ﻛﺮﻳﺐ ﺃﺑﻮ:ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺖﺗﻘﺪ ﻘﺔ،ﺛ ﺍﻟﻜﻮﰲ، ﺀﺍﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﺻﻔﺤﺔ ﰲ)٨٣ (. ﺑ ﺭﺑﻌﻲـﺻﻴﻔﻲ ﻦ: ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻟﻪ ﻯﺭﻭ ﺍﻟﻜﻮﰲ، ﺎﻡﺸﻫ ﺃﺑﻮ ﺎﺭﻱ،ﺼﺍﻷﻧ ﻲﺭﺑﻌ ﺑﻦ ﻲﺻﻴﻔ ﻫﻮ . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﻭﺳﻔﻴﺎ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺎﻋﺒﺪﺍﷲﳘﲑﻏﻭ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻥ . ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﺎﺭﻱﺼﺍﻷﻧ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺎﻋﻴﻞﲰﻭﺇ ﺐﻛﺮﻳ ﺃﺑﻮ . ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ: ﺑﺄﺳ ﺪﻳﺜﻪﲝ ﻯﺃﺭ ﻣﺎ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﱀﺻﺎ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻳﺎﺕﻵﺍ ﺍﻟﻨﺤﻞ، ﺳﻮﺭﺓ: ٥٤ – ٧٤ .
عدد الصفحات ٢٨٥ ٥٨٢ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ، ﰲ ﺣﺒ ﺍﺑﻦ ﻭﺫﻛﺮﻩ: ﺊﳜﻄ . ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻭﻗﺎﻝ: ﻕﺻﺪﻭ . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﻬﻢ ﻕﺻﺪﻭ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ:ﻕﺻﺪﻭ . ـــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﻭﺍﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ ﺡـــﺮﳉﺍ)٤/٨٤٤(ﺍﻟﺜﻘـــ ، ﺎﺕ)٨/٣٢٣ (ﺍﻟﻜﻤـــﺎﻝ ﺐـــﺬﻳ ،)٣/٠٧٤ (، ﻒﺍﻟﻜﺎﺷ)١/٦٠٥ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)٢/٧٥٥ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، )٨٧٢ﺹ (. ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ: ﺃﺑـﻮ ،ﺏـﺎﳋﻄﺍ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﺺﺣﻔـ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﻫـﻮ ﻣﺴـﻠﻢ ﻟـﻪ ﺃﺧﺮﺟـﻪ ﺑﻌـﺪﻫﺎ، ﻭﻗﻴـﻞ ،ﲔﻭﺳـﺒﻌ ﻯﻭﺇﺣـﺪ ـﺔﺋﻣﺎ ﺳـﻨﺔ ﱢﻲـﻮﻓﺗ ،ﱐﺍﳌـﺪ ﺍﻟﻌﻤـﺮﻱ، ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ، ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﻣﻘﺮﻭﻧ ﻯﺳﻮ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ﺑﻐﲑﻩ، ﺎ . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﺑﻨﻌﻤﺮ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ . ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﻱﺯﺍﻟﺮﺍ ﻕﻭﺇﺳﺤﺎ ﻲﺭﺑﻌ ﺑﻦ ﻲﺻﻴﻔ . ﺳﻌﺪ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﻒﻳﺴﺘﻀﻌ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑ . ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻭﻗﺎﻝ : ﻣـﺮﺓ ﻭﻗﺎﻝ ،ﺢﺻﻮﻳﻠ : ﺙـﺪﳛ ﻻ ﻭﻛـﺎﻥ ﺣﺪﻳﺜـﻪ، ﺐﻳﻜﺘـ ﺑـﺄﺱ ﺑـﻪ ﺲﻟـﻴ ﻋﻨﻪ . ﲏﺍﳌﺪﻳ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻒﺿﻌﻴ . ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭﻗﺎﻝ: ﻋﻨﻪ ﺭﻭﻱ ﻭﻗﺪ ﺑﻪ، ﺑﺄﺱ ﻻ ،ﱀﺻﺎ . ﻣﺮﺓ ﻭﻗﺎﻝ: ﺎﹰﺻﺎﳊ ﹰﺭﺟﻼ ﻭﻛﺎﻥ ،ﻒﺎﻟﳜﻭ ﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻳﺰﻳﺪ ﻛﺎﻥ . ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻗﺎﻝ: ﺎﹰﺷﻴﺌ ﻋﻨﻪ ﺃﺭﻭﻱ ﻻ ،ﺐﺫﺍﻫ . ﻲﻠﺠﺍﻟﻌ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﻪ ﺑﺄﺱ ﻻ . ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺏﻳﻌﻘﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺏﺮﺍﻄﺍﺿ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﰲ ،ﻕﺻﺪﻭ ﻘﺔ،ﺛ . ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ : ﻭﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺐﺑﻪﻳﻜﺘ ﺞﺘﳛ . ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﱀﺻﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻂﺘﻠﳐ ،ﲔﻟ . ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻒﺿﻌﻴ . ﺣﺒ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻙﺍﻟﺘﺮ ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ ﻂﺍﻟﻀﺒ ﻋﻦ ﻔﻞﻏ ﱴﺣ ﺡﻼﺼﺍﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﺐﻠﻏ ﻦﳑ ﻛﺎﻥ .
عدد الصفحات ٢٨٦ ٦٨٢ ﻋﺪﻱ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻕﺻﺪﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ، ﰲ ﺑﺄﺱ ﻻ . ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ: ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﺪﻫﻢ، ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﺲﻟﻴ: ﻲﺀﺷ ﺣﻔﻈﻪ ﰲ ﻕﺻﺪﻭ . ﺣ ﺍﺑﻦ ﺮﻭﻗﺎﻝﺠ: ﻋﺎﺑﺪ ﻒﺿﻌﻴ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ:ﻒﺿﻌﻴ . ـــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﻭﺍﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ ﺡـــﺮﳉﺍ)٥/٠١١ (ﺍﻟﻜـــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘـــﺎﺭﻳ ،)٥/٥٤١ (ﲔﻭﺍﳌﺘـــﺮﻭﻛ ﺀﺍﻟﻀـــﻌﻔﺎ ، ﺋﻲﻟﻠﻨﺴﺎ)١/١٦ (ﲔﺮﻭﺣﺍ ،)٢/٦ (ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ، )٩٩٢ﺹ (ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ،)٣/٧١١ (ﺍﻟﻜﻤـﺎﻝ ﺐـﺬﻳ ، )٤/٥١٢ (ﺍﻻﻋﺘــﺪﺍﻝ ﻣﻴــﺰﺍﻥ ،)٤/١٥١ (ﺀﺍﻟﻀــﻌﻔﺎ ﺩﻳــﻮﺍﻥ ، )١٥ﺹ (ﻓﻴــﻪ ﺗﻜﻠــﻢ ﻣــﻦ ﺫﻛــﺮ ، ﻭﻫــﻮ ـــﻖﺛﻣﻮ)١/٢١١ (ﻒﺍﻟﻜﺎﺷـــ ،)١/٦٧٥ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــﺬﻳ ﺐـــﺬﻳ ،)٣/٠٠٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـــ ، )ﺹ ٤١٣ (. ﻋﻤ ﺑﻦ ﺮـﻋﺒﻴﺪﺍﷲ: ﻤـﺮﻱ،ﺍﻟﻌ ﺏـﺎﳋﻄﺍ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﻫﻮ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻟﻪ ﻯﺭﻭ ،ﲔﻭﺃﺭﺑﻌ ﻭﺑﻀﻊ ﺔﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ،ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﺃﺑﻮ ،ﱐﺍﳌﺪ . ـــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜـــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘـــــﺎﺭﻳ)٥/٢٩٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــــﺬﻳ ﺐـــــﺬﻳ ،)٤/٧٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـــــ ، )٣٧٣ﺹ (. ﳏﻤ ﺑﻦ ﺪـﺍﻟﻘﺎﺳﻢ: ﺀﺍﻟﻔﻘﻬـﺎ ﺃﺣـﺪ ﻘـﺔ،ﺛ ،ﻲﺍﻟﺘﻴﻤـ ـﺪﻳﻖﺼﺍﻟ ﺑﻜـﺮ ﰊﺃ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻫـﻮ ﺔﺋﻭﻣﺎ ﺖﺳ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ،. ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻟﻪ ﻯﺭﻭ . ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)٧/٧٥١(، ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ )٤/٧٠٥ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ، )١٥٤ﺹ (. ﺔﺋﺸﻋﺎ: ﺪﻳﻖﺼﺍﻟ ﺑﻜﺮ ﰊﺃ ﺖﺑﻨ ﺔﺋﺸﻋﺎ ﻲﻫ – ﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﺟﻠﻴﻠﺔ– ﺻﺤﺎﺑﻴﺔ . ﻣﺘﺎﺑﻊ ﻟﻪ ﺲﻭﻟﻴ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ، ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻒﻟﻀﻌ ﻒﺿﻌﻴ ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ ﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ . ﺶﺟﺤــ ﺖﺑﻨـ ﺐﻳﻨـﺯ ﺣــﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﺃﻭﻟـﻪ ﺩﻭﻥ ﺷــﺎﻫﺪ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﺧـﺮﻵ–ﻭ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ ﻋﻨــﻬﺎ – ﺏﺑﺎ ،ﱳﺍﻟﻔ ﺏﻛﺘﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻋﻨﺪ : ﱯﺍﻟﻨ ﻗﻮﻝ : ﺏﺍﻗﺘـﺮ ﻗـﺪ ﺷـﺮ ﻣـﻦ ﺏﻟﻠﻌـﺮ ﻭﻳـﻞ)٠٥٦٦ﺡ( )٦/٩٨٥٢( ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﰲ . ﺏﺑــﺎ ،ﱳﺍﻟﻔــ ﺏﻛﺘــﺎ ﻛــﺬﻟﻚ، ﻣﺴــﻠﻢ ﻭﻋﻨــﺪ : ﺝﻭﻣــﺄﺟﻮ ﺝﻳــﺄﺟﻮ ﺭﺩﻡ ﺢﻭﻓــﺘ ﱳﺍﻟﻔــ ﺏﺍﻗﺘــﺮﺍ
عدد الصفحات ٢٨٧ ٧٨٢ )٠٨٨٢ﺡ( )٤/٧٠٢٢ (. ﺖﻗﺎﻟ : ﱯﺍﻟـﻨ ﻆﺍﺳﺘﻴﻘ ﻳﻘـﻮﻝ ﻭﻫـﻮ ﻧﻮﻣـﻪ ﻣـﻦ): ﻻﺇ ﹶﻪﻟﺇِ ﻻ ﺍﷲ ِﺏﺮﻌﹾﻠِﻟ ﻳﻭ ﻗﺪ ﺮﺷ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﹾﻞﹸﺜِﻣ ﺝﻮﺟﻣﻭ ﺝﻮﺟﻳ ِﻡﺩﺭ ﻣﻦ ﻡﻮﻴﹾﺍﻟ ﺢِﺘﻓﹸ ﺏﺮﺘﹾﺍﻗ ﺻِﺈِﺑ ﱠﻖﻠﺣﻭ ، ،ـﺎﻴﻬِﻠﺗ ﻲِﺘﱠﺍﻟﻭ ِﺎﻡﻬﺑِﺍﻹ ِﻪِﻌﺒ ﺤﺟ ﻨِﺑ ﺐﻨﻳﺯ ﺖﻗﺎﻟ: ﺖﻘﻠﻓ : ﻗﺎﻝ ﻥﹶ؟ﻮﺤِﺎﻟﺼﺍﻟ ﺎﻴﻨﻭ ِﻚﻠﻬﻧﹶﺃ ﱠﻪِﺍﻟﻠ ﹶﻮﻝﺳﺭ ﻳﺎ : ﺮﹸﺜﹶﻛ ﺍﺇﺫ ﻧﻌﻢ ﹸﺚﺒﹾﺨﺍﻟ( . ﺦﻣﺴ:ﻲﺀﺷ ﺇﱃ ﻲﺀﺷ ﻣﻦ ﻠﻘﺔﳋﺍ ﺐﻗﻠ ﻫﻮ . ـﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻆﺍﳊﺎﻓ ﻗﺎﻝ : "ﰊﺍﻟﻌـﺮ ﺍﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ : ﺍ ﻋﻠـﻰ ﺘﻤـﻞﳛ ﺍﻟﺴـﺎﻟﻔﺔ، ﻣـﻢﻸﻟ ﻭﻗـﻊ ﻛﻤـﺎ ﳊﻘﻴﻘـﺔ ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ ﺗﺒﺪﻝ ﻋﻦ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﻞﳛﻭ. ﺖﻗﻠ: ﻕﺑﺎﻟﺴﻴﺎ ﺃﻟﻴﻖ ﻭﺍﻷﻭﻝ ". ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺮﺛﻭﺍﻷ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٤/٩٣٣ (ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺢﻓﺘ ،)٠١/٦٥ (. ﺒﳋﺚـﺍ: ﺮﺛﻭﺍﻷ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻮﺭ،ﺠﻭﺍﻟﻔ ﺍﻟﻔﺴﻖ ﻫﻮ)٢/٦ (. ١ – ﻙـﻼﳍﺍ ـﻮﻝﺼﻭﺣ ﻒﺴـﳋﺍ ﻟﻮﻗـﻮﻉ ﺐﺳـﺒ ﻮﺭﺠﻭﺍﻟﻔ ﻲﺍﳌﻌﺎﺻ ﻲﺸﻭﺗﻔ ﺍﻟﻔﺴﻖ ﻛﺜﺮﺓ ﺃﻥ ﺻﺎﳊﻮﻥ ﻙﻫﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ، . ٢ – ـﺎﻣﻞﺸﺍﻟ ﻙـﻼﳍﺍ ـﻮﻝﺼﺣ ﻣـﻦ ﻣﺎﻧﻌـﺔ ـﺎﻭﺃ ﺍﳌﻨﻜـﺮ، ﻋـﻦ ﻲﻭﺍﻟﻨـﻬ ﻑﺑﺎﳌﻌﺮﻭ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻗـﺎﻝ ﺍﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ، ﺍﻷﻣـﻢ ﻋـﻦ ﱘﺍﻟﻜـﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺺﻗ ﻛﻤﺎ ﺘﻤﻊ،ﺠﻟﻠﻤ ﺗﻌـﺎﱃ: [ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Z )١( . ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻗﺎﻝ: [ ! " # $ % & (' ) * + , - /. 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 : ; < = > ? @ A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S TZ )٢( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻳﺔﻵﺍ ﻫﻮﺩ، ﺳﻮﺭﺓ: ٦١١ . )٢ (ﻳﺎﺕﻵﺍ ،ﻑﺍﻷﻋﺮﺍ ﺳﻮﺭﺓ: ٤٦١ – ٦٦١ .
عدد الصفحات ٢٨٨