٦٧١ ﺇﻟﻴـﻪ ﺳـﻨﺎﺩﻩﺈﺑ ﱐﺍﱪـﻄﺍﻟ ﺇﱃ ﺳـﻨﺎﺩﻹﺑﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻭﻫﻮ ﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ... ﺣﺴـﻦ ﻑﻣﻮﻗـﻮ ﻫـﺬﺍ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﻓـﺬﻛﺮ ﻭﻋ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﺃﻗﺮﻩ ﻓﻘﺪ ﺐﻛﻌ ﻋﻦ ﻛﺎﻥ ﺇﻥ ﻭﻫﻮ ﺳﻨﺎﺩ،ﻹﺍﹰﺃﺻﻼ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﺪﻝ ﻤﺮ. ﺍ.ﻫـ . ٩ – ﻗـﺎﻝ ﺍﻟﺮﻋـﺪ ـﻊﲰ ﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻥ ﺃﻧـﻪ ﻋﻨـﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ : ﺳـﺒﺤﺎﻥ ﻤـﺪﻩﲝﻭ ﺍﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﷲ . ﺏﻛﺘﺎ ،ﻒﻨﺼﺍﳌ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ: ﺏﺑﺎ ،ﺀﺍﻟﺪﻋﺎ : ﻟـﻪ ﻳـﺪﻋﻰ ﻣﺎ ﺍﻟﺮﻋﺪ )٣٠٢٤ﺡ( ﻗﺎﻝ : ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ـﻴﻼﻥﻏ ﻣـﻦ ﻌـﻪﲰ ﻣﻴﻤـﻮﻥ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺪﻱ ﻋـﻦ ﻭﻛﻴـﻊ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻋﺒـﺎﺱ، ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺭﺟـﻞ ﻋـﻦ ﹰﻣﻮﻗﻮﻓﺎ. ﻘﺎﺕﺛ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺢﺻﺤﻴ ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ . ﻴ: ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ: ﺗﻘ ﻻ ﺘﺍﻟﻠﻬﻢﻚﻟﺫ ﻞﻗﺒ ﺎﻧﺎﻓﻭﻋﺎ ﻚﺑﻌﺬﺍﺑ ﻠﻜﻨﺎ ﻭﻻ ﻚﺒﻐﻀﺑ ﻠﻨﺎ . ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﺣـﺪﻳﺚ ﻟـﻪ –ﻭﻳﺪﻝﱡ ﻋﻨـﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ – ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﺃﻥ ـﻊﲰ ﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻮﺍﻋﻖﺼﻭﺍﻟ ﺪﺍﻟﺮ ﺕﻮﺻ: )ﻨﺎﹾﻠﺘﹾﻘﺗ ﻻ ﺍﻟﻠﻬﻢﹶﻗ ﺎﻨﻓِﻭﻋﺎ ِﻚﺍﺑﹶﺑﻌﺬ ﻨﺎﹾﻜِﻠﻬﺗ ﻭﻻ ِﻚﺒﻐﺑﺫِ ﻞﺒِﻟﻚ( . ﺏﻛﺘﺎ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺃﺧﺮﺟﻪ: ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ. ﺏﺑﺎ : ﺍﻟﺮﻋـﺪ ـﻊﲰ ﺇﺫﺍ ﻳﻘـﻮﻝ ﻣﺎ)٠٥٤٣ﺡ( )٥/٣٠٥( ﻗﺎﻝ : ﺣﺪ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻳﺎﺩﺯ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻨﺎﺛﺃﺭﻃﺄﺓ ﺑﻦ ﺝﺎﺠﺍﳊ ﻋﻦ ﻋـﻦ ـﺮﻄﻣ ﰊﺃ ﻋـﻦ ﺃﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ –ﺳﺎﱂ ﻋﻨـﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ – ﺑﻠﻔﻈـﻪ . ﻭﻗـﺎﻝ : ﻧﻌﺮﻓـﻪ ﻻ ﺐﺮﻳـﻏ ﺣـﺪﻳﺚ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺇﻻ . ﺏﻛﺘﺎ ،ﱪﻯﺍﻟﻜ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﰲ ،ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ: ﺍﻟ ﻋﻤﻞﺏﺑﺎ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ، ﻴﻮﻡ : ـﻊﲰ ﺇﺫﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻮﺍﻋﻖﺼﻭﺍﻟ ﺍﻟﺮﻋﺪ )٣٦٧٠١ﺡ( )٦/٠٣٢( ﺑﻨﺤﻮﻩ ،ﰎﺣﺎ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ ﻋﻦ ﻱﺯﺍﳌﺮﻭ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ . ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﻭﺍ )٣٦٧٥ﺡ( )٢/٠٠١( ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻋﻦ . ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻢﺠﺍﳌﻌ ﰲ ﱐﺍﻄﱪﻭﺍﻟ )٠٣٢٣١ﺡ( )٢١/٨١٣ ( ﺑـﻦ ﺺﺣﻔـ ﻋـﻦ ﺍﻟﺘﻤـﺎﺭ ﳏﻤـﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ. ﺑﻠﻔﻈﻪ . ﰲ ﻭﺍﳊـــﺎﻛﻢﺏﻛﺘــــﺎ ،ﻙﺍﳌﺴــــﺘﺪﺭ : ﺏﺑـــﺎ ،ﺏﺍﻷﺩ : ﺍﻟﺮﻋــــﺪ ﺻــــﻮﺕ ﺍﺳـــﺘﻤﺎﻉ ﻋﻨــــﺪ ﺀﺍﻟــــﺪﻋﺎ )٢٧٧٧ﺡ( )٤/٨١٣ (ﺳـﻨﻨﻪ، ﰲ ﻲﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘـ ﺑﻠﻔﻈـﻪ، ﺑﻜـﺮ، ﰊﺃ ﻋﻦ ﺳﻨﺎﺩ،ﻹﺍ ﻣﻦ ﺝﺎﺠﺍﳊ ﻁﺳﻘﺎﺈﺑ ، ﺏﻛﺘﺎ : ﺏﺑﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ﺻﻼﺓ : ﺍﻟﺮﻋـﺪ ﻊﲰ ﺇﺫﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ)٢٦٢٦ﺡ( )٣/٢٦٣ ( ﲔﺍﳊﺴـ ﰊﺃ ﻋـﻦ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻳﺎﺩ،ﺯ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﰊﺃ ﻋﻦ ﺎﻥﻄﺍﻟﻘ .
عدد الصفحات ١٧٧ ٧٧١ ﺎﳘﻛﻼ – ﺳﻬﻞ ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺑﻮ – ﺘـﻬﻢﺛﻼﺛ ﻋﺜﻤـﺎﻥ، ﻋـﻦ ﺍﳊﺴـﻦ ﺑﻦ ﻕﺇﺳﺤﺎ ﻋﻦ – ﻋﺜﻤـﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺺﻭﺣﻔ ﰎﺣﺎ ﺑﻦ ﻳﺎﺩ–ﻭﺳﻴﺎﺭﺯ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻋﻦ ﺃﺭﻃـﺄﺓ ﺑـﻦ ﺝـﺎﺠﺍﳊ ﻋﻦ ـﺮﻄﻣ ﰊﺃ ﻋـﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﺎﱂ –ﻋﻦ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ .- ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﻴـﻞﲨ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻫﻮ ﻣـﺎﺕ ،ﺖﺒـﺛ ﻘـﺔﺛ ،ﱐﻐﻼﺍﻟـﺒ ﺀﺭﺟـﺎ ﺃﺑـﻮ ،ﻲﺍﻟﺜﻘﻔـ ﻒﻃﺮﻳـ ﺍﺑـﻦ ، ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ ﺳﻨﺔ، ﲔﺗﺴﻌ ﻭﻋﻤﺮﻩ ،ﲔﻭﺃﺭﺑﻌ ﲔﺘﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ . ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)٧/٥٩١ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ،)٨/١٢٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ، ٤٥٤ﺹ (. ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ: ﻭﻗﻴـﻞ ،ﲔﻭﺳـﺒﻌ ﺖﻭﺳـ ـﺔﺋﻣﺎ ﺳـﻨﺔ ﱢﻲـﻮﻓﺗ ﻘﺔ،ﺛ ﺮﻱ،ﺼﺍﻟﺒ ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﺑﻌﺪﻫﺎ. ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ . ــــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــــﺎﺭﻳ)٦/٩٥ (ﺐﺍﻟﺘــــــﻬﻴ ﺐــــــﺬﻳ ،)٦/٥٨٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳــــــ ، )٧٦٣ﺹ (. ﺃﺭﻃـﺎﺓ ﺑﻦ ﺝﺠﺎﳊﺍ: ـﻮﺛ ﺑـﻦ ﺃﺭﻃـﺎﺓ ﺑـﻦ ﺝـﺎﺠﺣ ﻫـﻮ ﺍﻟﻜـﻮﰲ، ﺃﺭﻃـﺎﺓ ﺃﺑـﻮ ،ﻲﺍﻟﻨﺨﻌـ ﻫـﺒﲑﺓ ﺑـﻦ ﺭ ﺮﺓﳍﺠﺍ ﻣﻦ ﲔﻭﺃﺭﺑﻌ ﺲﲬﻭ ﺔﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﱢﻲﻮﻓﺗ ،ﺀﺍﻟﻔﻘﻬﺎ ﺃﺣﺪ ،ﻲﺍﻟﻘﺎﺿ . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﺡﺭﺑﺎ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺀﺎﻄﻭﻋ ﺮﻄﻣ ﰊﺃ . ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﺙﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﻭﺣﻔ ﻳﺎﺩﺯ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ . ﻙﺍﳌﺒﺎﺭ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﺲﻳﺪﻟ ﺝﺎﺠﺍﳊ ﻛﺎﻥ . ﲔﻣﻌ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﺲﻟﻴ ،ﻕﻣﺮﺓﺻﺪﻭ ﻭﻗﺎﻝ ،: ﱀﺻﺎ . ﺷــﻴﺒﺔ ﰊﺃ ﺑــﻦ ﺏﻳﻌﻘــﻮ ﻭﻗــﺎﻝ : ،ﻕﺻــﺪﻭ ﻭﻫــﻮ ﻛــﺜﲑ، ﺏﺮﺍﻄﺍﺿــ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﰲ ﺍﳊــﺪﻳﺚ، ﻲﻭﺍﻫــ ﺀﺍﻟﻔﻘﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻭﻛﺎﻥ . ﺐﻃﺎﻟـ ﺃﺑـﻮ ﻗﺎﻝ : ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ ﺃﲪـﺪ ﻋـﻦ : ﻗﻴـﻞ ،ﻅﺍﳊﻔـﺎ ﻣـﻦ ﻛـﺎﻥ : ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻋﻨـﺪ ﻫـﻮ ﺲﻟـﻴ ﻓﻠـﻢ ﻗﺎﻝ ؟ﻙﺑﺬﺍ: ﻳﺎﺩﺓﺯ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﻳﻜﺎﺩ ﺲﻟﻴ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻷﻥ . ﻭﱐﺟﺎﺯﻮﳉﺍ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﺖﺘﺜﺒﻳ . ﺭﻋﺔﺯ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﱢﺲﻣﺪﻟ ﻕﺻﺪﻭ .
عدد الصفحات ١٧٨ ٨٧١ ﻲﻠﺠﺍﻟﻌ ﻗﺎﻝ: ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺐﺻﺎﺣ ﻛﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﺇﻻ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﺰﺋﺟﺎ . ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺐﻳﻜﺘ ،ﺀﺍﻟﻀﻌﻔﺎ ﻋﻦ ﺲﻳﺪﻟ ،ﻕﺻﺪﻭ . ﺵﺧﺮﺍ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺎﹰﺣﺎﻓﻈ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﻟﺴ ﻛﺎﻥ . ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﺲﻟﻴ . ﺣﺒ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﺎﹰﺻـﻠﻔ ﻛـﺎﻥ ... ﺑـﻦ ﲕـﳛﻭ ﻣﻬـﺪﻱ ﻭﺍﺑـﻦ ـﺎﻥﻄﺍﻟﻘ ﲕـﳛﻭ ﻙﺍﳌﺒـﺎﺭ ﺍﺑـﻦ ﺗﺮﻛـﻪ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﻭﺃﲪﺪ ﲔﻣﻌ . ﻋــﺪﻱ ﺍﺑــﻦ ﻭﻗــﺎﻝ : ﺾﺑﻌــ ﰲ ــﺄﻄﺃﺧ ــﺎﲟﻭﺭ ــﲑﻩ،ﻏﻭ ﺍﻟﺰﻫــﺮﻱ ﻋــﻦ ﺗﺪﻟﻴﺴــﻪ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺏﻋــﺎ ــﺎﳕﺇ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺐﻳﻜﺘ ﻦﳑ ﻭﻫﻮ ﻓﻼ، ﺏﺍﻟﻜﺬ ﻳﺘﻌﻤﺪ ﺃﻥ ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ، . ﻄﲏﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﻪ ﺞﺘﳛ ﻻ . ﺐﻴﳋﻄﺍ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﻟﻌﻠﻤ ﺃﺣﺪ ﺝﺎﺠﻟﻪﺍﳊ ﻅﺍﳊﻔﺎ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ، ﺀﺎ . ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍ ﻷﺃﺣﺪﲔﻟ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻡ . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺲﻭﺍﻟﺘﺪﻟﻴ ﺄﳋﻄﺍ ﻛﺜﲑ ﻕﺻﺪﻭ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ:ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ: ﺲﻭﺍﻟﺘﺪﻟﻴ ﺄﳋﻄﺍ ﻛﺜﲑ ﻕﺻﺪﻭ . ـﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــﺎﺭﻳ)٢/٨٧٣ (ﺍﻟﺮﺟــﺎﻝ ﺃﺣـﻮﺍﻝ ،)١/٨٧ (ﺍﻟﺜﻘــﺎﺕ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ،)١/٤٨٢ (، ﲔﺮﻭﺣﺍ)١/٥٢٢ (ﰲ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ، ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺀﺿﻌﻔﺎ)٢/٣٢٢ (ﻱﺯـﻮﳉﺍ ﻻﺑـﻦ ﲔﻭﺍﳌﺘـﺮﻭﻛ ﺀﺍﻟﻀﻌﻔﺎ ، )١/١٩١ (ﺍﻟﻜﻤــﺎﻝ ﺐــﺬﻳ ،)٢/٧٥ (ﻒﺍﻟﻜﺎﺷــ ،)١/١١٣ (ـــﻖﺛﻣﻮ ﻭﻫــﻮ ﻓﻴــﻪ ﺗﻜﻠــﻢ ﻣــﻦ ﺫﻛــﺮ ، )١/٤٦ (ﻴﻞﺼﺍﻟﺘﺤ ﺟﺎﻣﻊ ، )٠٦١ﺹ (ﺍﳌﻴـﺰﺍﻥ ﻟﺴﺎﻥ ،)٧/٣٩١ (ﺐﺍﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐـﺬﻳ ،)١/١٠٥ (، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ )٢٥١ﺹ (. ﻣﻄ ﺮـﺃﺑﻮ:ﺍ ﺦﺷﻴ ﺃﺭﻃﺄﺓ ﺑﻦ ﺝﺎﺠﳊ . ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﰲ ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻗﺎﻝ)٤/٤٧٥(: ﻫﻮ ﻣﻦ ﻯﻳﺪﺭ ﻻ . ﺐﺍﻟﺘﻘﺮﻳ ﰲ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ )٤٧٦ﺹ(: ﻬﻮﻝﳎ . ﺑ ﱂـﺳﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻦ: ،ﱐﺍﳌـﺪ ﻋﺒـﺪﺍﷲ، ﺃﺑـﻮ ﺃﻭ ﻋﻤـﺮ ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﻌـﺪﻭﻱ، ﻲﺍﻟﻘﺮﺷـ ﺏـﺎﳋﻄﺍ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻓﺎﺿ ﻋﺎﺑﺪ ﺒﺘﺛ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ، ﺀﺍﻟﻔﻘﻬﺎ ﻤﺎﻋﺔﺃﺣﺪﳉﺍ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ ﻭﺳﺘﺔ، ﺔﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﺁﺧﺮ ﰲ ﺗﻮﰲ ،ﹰﻼ . ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)٤/٥١١ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ،)٢/٠٦٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ،
عدد الصفحات ١٧٩ ٩٧١ )٦٢٢ﺹ (. ﻄﺎﺏﳋﺍ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ:ﻬﻮﺭﺸﻣ ﺟﻠﻴﻞ ﰊﺻﺤﺎ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺤﺎﺑﺔﺼﺍﻟ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺻﺎﺑﺔﻹﺍ)٢/٥٩٠١ (. ﺮﻄﻣ ﰊﺃ ﻬﺎﻟﺔﳉ ،ﻒﺿﻌﻴ ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ ﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚ . ﻙﺍﳌﺴﺘﺪﺭ ﰲ ﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ)٤/٨١٣(: ﺮﺟﺎﻩﳜ ﻭﱂ ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ ﺢﺻﺤﻴ . ﺍﳌﺴﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﰲ ﺷﺎﻛﺮ ﺃﲪﺪ ﺃﻳﻀ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺢﻭﺻﺤ)٨/٨٩ (. ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﰲ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﺿﻌ )٤٦١ﺹ (. ﺢﺎﺑﻴﺼﺍﳌ ﻜﺎﺓﺸﻣ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﰲ ﱐﻭﺍﻷﻟﺒﺎ)١/٢٨٤ (. ﻭﺍﻷﺭﻧ ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﻘﻴﻘﻪﲢ ﰲ ﻁﻭﺆ)٠١/٨٤ (.
عدد الصفحات ١٨٠ ٠٨١ • •
عدد الصفحات ١٨١ ١٨١ ﺍﻟﺒ ـﺗﻌﺮﻳﻒﻕﺮ : ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺪﺭﺼﻣ"ﻕﺑﺮ " ﺗﺘﻔﺮ ﺃﺻﻼﻥ ﻑﻭﺍﻟﻘﺎ ﺀﻭﺍﻟﺮﺍ ﺀﻭﺍﻟﺒﺎ ﳌﻌـﺎﻥ ﺎﳘﺃﺣـﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﻫﻮ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ،ﺸﻲﺀﺍﻟ ﰲ ﺽﻭﺍﻟﺒﻴﺎ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺧﺮﻵﻭﺍ ،ﺸﻲﺀﺍﻟ . ﺖﻭﺃﺑﺮﻗــ ــﺎ،ﹰﺑﺮﻗ ﱪﻕﺗــ ﺀﺍﻟﺴـﻤﺎ ﺖﻭﺑﺮﻗــ ،ﻕﺑــﺮﻭ ﻌـﻪﲨﻭ ﺍﻟﻐــﻴﻢ، ﰲ ﻳﻠﻤــﻊ ﻯﻳـﺮ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﱪﻕﻭﺍﻟـ ﺑﺎﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺴﺤﺎﺑﺔ ،ﻕﺑﺮ ﺫﻭ ﺏﺳﺤﺎ ﻕﻭﺍﻟﺒﺎﺭ ،ﱪﻕﺑ ﺕﺀﺟﺎ)١( . ﱪﻕﺍﻟ ﻑﻴﺎﻭﻳﻌﺮﻓﺮﺍﻐﺍﳉ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻋﻨﺪ : ﲔﺑـ ـﻮﻱﳉﺍ ﻑﺍﻟﻐـﻼ ﰲ ﰊﺍﻟﻜﻬـﺮ ـﺤﻦﺸﺍﻟ ﻋﻤﻠﻴـﺎﺕ ـﺔﺠﻧﺘﻴ ﺙـﺪﳛ ﺍﻟـﺬﻱ ﺀﺍﻟﻀﻮ ﺾﻭﻣﻴ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﺒﺔ ﺷﺤﻨﺎﺕ ﻤﻞﲢ ﺍﻟﱵ ﺐﺍﻟﺴﺤ )+( ﺳﺎﻟﺒﺔ ﺷﺤﻨﺎﺕ ﻤﻞﲢ ﺍﻟﱵ ﺐﻭﺍﻟﺴﺤ (.-) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺍﻟﻠﻐــﺔ ﺲﻣﻘــﺎﻳﻴ)١/١٢٢/ﻕﺑــﺮ (ﺏﺍﻟﻌــﺮ ﻟﺴــﺎﻥ ،)٠١/٤١/ﻕﺑــﺮ (ﺡــﺤﺎﺼﺍﻟ ﺘــﺎﺭﳐ ،)١/٠٢/ﻕﺑــﺮ (ﻂــﻴﶈﺍ ﺍﻟﻘــﺎﻣﻮﺱ ، )ﺹ ٩٧٧/ﻕﺑﺮ (ﻒﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻳ ،)١/٥٢١ (ﻂﺍﻟﻮﺳﻴ ﻢﺠﺍﳌﻌ ،)١/٠٥/ﻕﺑﺮ (.
عدد الصفحات ١٨٢ ٢٨١ ﻋﺒـﺎﺱ ﺍﺑـﻦ ﻓﻌـﻦ ،ﱪﻕﺍﻟـ ﺙﺣـﺪﻭ ﺐﻟﺴـﺒ ﺑﻴـﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺀﺟﺎ -ﻋﻨـﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ - ﻗﺎﻝ": ﹾﻗﹶﺃ ﺇﱃ ﻮﺩﻬﻳ ﹶﺖﻠﺒﱯﺍﻟﻨ e ﻗـﺎﻝ ؟ﻫـﻮ ﻣـﺎ ِـﺪﺍﻟﺮ ﻋـﻦ ﺎﻧﺮِﺒﺧﹶﺃ ،ِﻢِﺎﺳﹶﻘﹾﺍﻟ ﺎﺑﹶﺃ ﻳﺎ ﻮﺍﹸﺎﻟﹶﻘﹶﻓ: ) ﻣﻦ ﹶﻚﻠﻣ ﺍﷲ َـﺎﺀﺷ ﹸﺚﻴﺣ ﺎﺏﺤﺍﻟﺴ ﺎ ﻕﻮﺴﻳ ٍﺎﺭﻧ ﻣﻦ ﻖﻳِﺎﺭﻣ ﻪﻣﻌ ِﺎﺏﺤﺎﻟﺴِﺑ ﱠﻞﹲﻛﻮﻣ ِﺔﹶﻜﺋِﻼﻤﹾﺍﻟ( ﻮﺍﹸـﺎﻟﹶﻘﹶﻓ: "؟ﻊـﻤﺴﻧ ﺍﻟـﺬﻱ ﺕﺼﺍﻟ ﻫﺬﺍ ﻓﻤﺎ " ﻗـﺎﻝ: ) ﺣ ﻩﺮﺟﺯ ﺍﺇﺫ ِﺎﺏﺤﺎﻟﺴِﺑ ﻩﺮﺟﺯﺮِﻣﹸﺃ ﹸﺚﻴﺣ ﺇﱃ ﻲِﻬﺘﻨﻳ ﱴ ( ﺖﹾﻗﺪﺻ ﻗﺎﻟﻮﺍ" . ١ - ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﱪﻕﺍﻟـ ﺙﺣﺪﻭ ﺐﺳﺒ ﺇﱃ ﱘﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﺷﺎﺭ: [× Ø Ù Ú Û Ü Ý Þ ß à á â ã ä å çæ è é ê ë ì Z )١( . ﱪﻕﺍﻟـــ ﺐﺴـــﻧ ﻓﻘـــﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺩﱪﻟﻠ: [é ê Zﺍﻟﺘ ﻳﺘﻢ ﱂ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻁﺍﻷﻭﺳﺎ ﰲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻮﺻﻞ ﺮﻳﻦﺸﺍﻟﻌ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺕ ﺼﻒﻣﻨﺘ ﰲ ﺇﻻ . ﺍﻟﱵ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﺾﺑﻌ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻠﻴﻠﻬﺎﲢ ﰒ ﻭﻣﻦ ﱪﻕﺍﻟ ﻟﻮﻣﻀﺎﺕ ﺻﻮﺭ ﻁﺑﺎﻟﺘﻘﺎ ﺀﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﻓﻘﺪ ﻧﺴﺎﻥﻹﺍ ﲔﻋ ﺗﺪﺭﻛﻬﺎ ﻻ . ﺣﻴــﺚ ﰲ ﺻـــﻐﲑﺓ ـــﻊﻄﻗ ﻫﻴﺌـــﺔ ﻋﻠـــﻰ ﺮﺛﺍﳌﺘﻨـــﺎ ﺏﻟﻠﺴـــﺤﺎ ﺢﺍﻟــﺮﻳ ﺩﻓـــﻊ ﻣـــﻦ ﱪﻕﺍﻟـــ ﺗﻜـــﻮﻥ ﻳﺒـــﺪﺃ ،ﺀﺍﻟﺴﻤﺎ ﺇﱃ ـﺎﻋﺪﺓﺼﺍﻟ ﻴـﺔﺋﻮﺍﳍﺍ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭﺍﺕ ﺳـﺮﻋﺔ ﻓﺘـﺰﺩﺍﺩ ﻛـﺒﲑ، ﰊﺳـﺤﺎ ﻤـﻊﲡ ﰲ ﻭﺭﻛﺎﻣﻬﺎ ﻭﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ، ﻫـﺬﺍ ﻣﻜﻮﻧـﺎﺕ ﺍﺭﺗﻔـﺎﻉ ﻭﺍﺳـﺘﻤﺮﺍﺭ ﺩﺍﺧﻠـﻪ، ﺇﱃ ﺀﺍﳌـﺎ ـﺎﺭﲞ ﻣـﻦ ﻣﺰﻳـﺪ ﺐﺟﻠـ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺩﻱﺆﻳ ﺎﳑ ﺩﺍﺧﻠﻪ، ﻫـــﺬﻩ ﻭﰲ ﻣﺘـــﺮ ﻛﻴﻠـــﻮ ـــﺮﺸﻋ ﻤﺴـــﺔﳋﺍ ﺯـــﺎﻭﺠﺗﺘ ﻋﻠﻴـــﺎ، ﻣﺴـــﺘﻮﻳﺎﺕ ﺇﱃ ﻲﺍﻟﺮﻛـــﺎﻣ ﰊﺍﻟﺴـــﺤﺎ ﻤـــﻊﺠﺍﻟﺘ ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻋــﺎﺕ ــﻞﺼﺗ ﺷــﺪﻳﺪ ﻔﺎﺿﳔﺍ ﺍﳊــﺮﺍﺭﺓ ﺩﺭﺟــﺔ ﺾﺗــﻨﺨﻔ -٥٠٦، ﻂﺍﻟﻀــﻐ ﺺﻳﺘﻨــﺎﻗ ﻭﻛــﺬﻟﻚ ﻣﻘـﺪﺍﺭﻩ ﺍﺭﺗﻔـﺎﻉ ﺑﻌـﺪ ﻗﻴﻤﺘـﻪ ﻣﻦ ﻒﺃﻟ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﺇﱃ ﻞﺼﻳ ﱴﺣ ﻮﻱ،ﳉﺍ٨٤ ﻫـﺬﻩ ﲔﻭﺗﻌـ ،ﹰﻣﺘـﺮﺍ ﻛﻴﻠـﻮ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻳﺔﻵﺍ ﺍﻟﻨﻮﺭ، ﺳﻮﺭﺓ: ٣٤ .
عدد الصفحات ١٨٣ ٣٨١ ﻒﺗﻜﺜ ﻋﻠﻰ ﻑﺍﻟﺍﻟﻈﺮﻭ ﻤـﺪﲡﻭ ﻛـﺒﲑﺓ، ﻧﺴـﺒﻴ ﱪﺗﻌﺘـ ﺎﻡﺠﺃﺣ ﺇﱃ ﺀﺍﳌﺎ ﺮﺍﺕﻄﻗ ﻮﳕﻭ ﺍﻟﺴﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﺒﺨﺎﺭ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﲑﺍﺕﻄﺍﻟﻘ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺒﻠـﻮﺭ، ﻯﻧـﻮ ـﺎﳍ ﺗـﻮﺍﻓﺮﺕ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺮﻛﺎﻣﻴـﺔ، ﺍﻟﺴـﺤﺎﺑﺔ ﻗﻤﻢ ﰲ ﺞﺍﻟﺜﻠ ﺑﻠﻮﺭﺍﺕ ﺧ ﺇﱃ ﻬﺎﻄﻭﺳ ﰲ ﻠﻭﻳﺘﺤﻮﻝ ﻁﻟﺴـﻘﻮ ـﺔﺠﻧﺘﻴ ﺑـﺮﺩ ﻳﻜـﻮﻥ ﺍﻟـﺬﻱ ﻭﺩﺓ،ﱪﺍﻟـ ـﺪﻳﺪﺸﺍﻟ ﺀﻭﺍﳌـﺎ ﺩﱪﺍﻟ ﻣﻦ ﻂﻴ ﺪﺍﻣﻬﺎﻄﺍﺻـ ـﺮﺩﲟﺠ ﺀﺍﳌـﺎ ـﲑﺍﺕﻄﻗ ﻤـﺪﺠﺗﺘ ﺣﻴـﺚ ﻬﺎﻄﺃﻭﺳـ ﺇﱃ ﺐﺍﻟﺴـﺤ ﺗﻠﻚ ﻗﻤﻢ ﻣﻦ ﺞﺍﻟﺜﻠ ﺑﻠﻮﺭﺍﺕ ـ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻣﻬـﺎ ﻴـﺔﺠﺍﻟﺜﻠ ﺑﺎﻟﻜﺘﻞ ﻣـﻦ ﺹﺃﻗـﺮﺍ ﺃﻭ ﻛـﺮﺍﺕ ﻓﺘﺘﻜـﻮﻥ ﺾﺍﻟـﺒﻌ ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﻣـﻊ ﺪﺍﻣﻬﺎﻄﺑﺎﺻـ ﺃﻭ ﺎ، ﺎﺑﺪﻭ ﺃﻭ ﻴﺔ،ﺠﻠﺛ ﻛﺘﻠﺔ ﺃﻭ ﺑﻠﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﺓ ﺣﻮﻝ ﺍﳌﺘﺒﻠﻮﺭ ﲑﻏ ﺞﺍﻟﺜﻠ . ﻣـﻦ ﺍﻟﺴـﺤﺎﺑﺔ ﺃﺳـﻔﻞ ﰲ ﺍﻟﺴـﺎﻟﺒﺔ ـﺤﻨﺎﺕﺸﺍﻟ ﺗﻜـﻮﻥ ﻣـﺎ ﺎﻟﺒﻏ ﺍﻷﺭﺿـﻴﺔ ﺎﺫﺑﻴـﺔﳉﺍ ﲑﺛﺗﺄ ﺐﻭﺑﺴﺒ ﺽﺍﻷﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻬﺔﳉﺍ . ﺍﳌﻮﺟﺒـ ﺤﻨﺎﺕﺸﻭﺍﻟ ﺍﻟ ﺃﻋﻠـﻰ ﰲ ﺗﺮﺗﻔـﻊ ﺔ ـﺎﻋﺪﺓ،ﺼﺍﻟ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭﺍﺕ ﺑﻔﻌـﻞ ﺴـﺤﺎﺑﺔ ﺀـﻮﺍﳍﺍ ﺔﻄﺑﻮﺍﺳـ ﺗﻨﺘﻘـﻞ ﺣﻴـﺚ ،ﻍﻔـﺮﺗ ـﺎﺈﻓ ﻴـﺔﺋﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎ ﺤﻨﺎﺕﺸﺍﻟ ﻣﻦ ﻛﺒﲑﺓ ﻛﻤﻴﺎﺕ ﻤﻊﺠﺗﺘ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﳌﺮﺗﻔﻌـﺔ ﺍﳌﻨـﺎﻃﻖ ﺃﻭ ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ ﻋﻠﻰ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﱵ ﺍﳌﻮﺟﺒﺔ ﺤﻨﺎﺕﺸﺍﻟ ﺏﺬﺠﻓﺘﻨ ،ﺽﺍﻷﺭ ﺇﱃ ﺐﺍﻟﺮﻃ ﺇﺷـــﺎﺭﺍﺕ ﺞﻳﻨـــﺘ ﺍﳌﺘﻌﺎﻛﺴـــﺔ ـــﺤﻨﺎﺕﺸﺍﻟ ﺀﺍﻟﺘﻘـــﺎ ـــﺔﺠﻭﻧﺘﻴ ،ﺽﺍﻷﺭ ﻄﺢﺳـــ ﺻـــﺎﻋﻘﺔ ﺙﻓﺘﺤـــﺪ ﻴـــﺔﺋﻛﻬﺮﺑﺎ ﱪﻕﺍﻟــ . ﺍﻟﺴــﺎﻟﺒﺔ ــﺤﻨﺔﺸﺍﻟ ــﺎﻩﲡﺑﺎ ﺏﺍﻟﺴــﺤﺎ ﻣــﻦ ﺍﳌﻮﺟﺒــﺔ ــﺤﻨﺔﺸﺍﻟ ﰐﻓﺘــﺄ ﺃﺣﻴﺎﻧ ﺲﺍﻟﻌﻜــ ﺙــﺪﳛ ﻭﻗــﺪ ﺽﺭﻸﻟ )١( . ﺃﻥ ﻳﺜﺒﺘﻮﺍ ﺃﻥ ﻟﻠﺒﻴﺎﻧﺎﺕ، ﺍﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﺔﳉﻭﺍﳌﻌﺎ ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ ﻖﺋﻓﺎ ﻮﻳﺮﺼﺍﻟﺘ ﺑﻔﻀﻞ ﺀﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ﺎﻉﻄﺍﺳﺘ ﻭﻗﺪ ﻒﺗﺘﺄﻟ ﺿﺮﺑﺔ ﻭﻛﻞ ﺿﺮﺑﺎﺕ، ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﻒﺗﺘﺄﻟ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﱪﻕﺍﻟ ﻭﻣﻀﺔ ﻭﻗـﺪ ﻭﺃﻃـﻮﺍﺭ، ﻣﺮﺍﺣـﻞ ﻋـﺪﺓ ﻣـﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺔﺯﺍﻷ ﻗﻴﺎﺱ ﰎ. ﺮﻳﻔﺔﺸﺍﻟ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺖﺩﻟ ﻣﺎ ﻭﻫﺬﺍ . ﻗـﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ، ـﺰﺓﺠﺍﳌﻌ ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﻮﻱﻄﺍﳌﻨ ﻒﺮﻳﺸﺍﻟ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻲﻓﻔ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻣـﺮﻭﺭ ﺑﻴـﺎﻥ ﰲ ﻢﳍﺃﻋﻤـﺎ ﺐﺴـﲝ ﻁـﺮﺍﺼﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮﻡ: )... ﺮﻛﺎﻟﺒ ﻟﻜﻢﺃﻭ ﻴﻤﺮﻓ ﺖﻗﻠـ ،ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﱪﻕ؟ﺍﻟ ﻛﻤﺮ ﻲﺀﺷ ﺃﻱ ﻭﺃﻣﻲ ﺖﺃﻧ ﺄﰊﺑ : ِـﺔﺮﹶﻃ ﰲ ﻊـِﻭﻳﺮﺟ ﺮﳝ ﻛﻴﻒ ﺮﺍﻟﺒ ﺇﱃ ﺍﻭﺗﺮ ﱂﺃ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺍﳌﻨﺎﺧﻴــﺔ ﻐﺮﺍﻓﻴــﺎﳉﺍ )٨٢٢ﺹ (ﺯــﺎﺠﻋﻹﺍ ، ﺍﳊــﺪﻳﺚ ﻲﺍﻟﻌﻠﻤــ ﻑــﺎﺸﺍﻻﻛﺘ ﺀﺿــﻮ ﰲ ﱐﺍﻟﻘــﺮﺁ )٦٣٣ﺹ (ﻲﺍﻟﻌﻠﻤـــ ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ ، ﱘﺍﻟﻜـﺮ ﻟﻠﻘـﺮﺁﻥ ﻲﺍﻟﻌﻠﻤـ ﺯﺎﺠﻋﻹﺍ ﺸﻒﻛ ﰲ ﺮﻩﺛﻭﺃ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮ )٣٧١ﺹ (ﺑﻌﻨـﻮﺍﻥ ـﺚﲝ ، : ـﺮﻧ ـﺎﺭ،ﺠﺍﻟﻨ ﻠـﻮﻝﻏﻟﺰ ﺩﱪﺍﻟـ ﺇﻧـﺰﺍﻝ ﺑﻌﻨــﻮﺍﻥ ــﺚﲝﻭ ﻣﻮﻗﻌــﻪ، ﰲ : ﻣﻮﺳــ ﰲ ــﺮﻧ ﺍﻟﻜﺤﻴــﻞ، ﻢﺋﻟﻌﺒﺪﺍﻟــﺪﺍ ﺍﻟﻨﺒــﻮﻱ ﻭﺍﻟﻜــﻼﻡ ﺍﳊــﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌﻠــﻢ ﲔﺑــ ﱪﻕﺍﻟــ ﺯــﺎﺠﻋﻹﺍ ﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻲﺍﻟﻌﻠﻤ .
عدد الصفحات ١٨٤ ٤٨١ ﲔﻋ...() ١(. ﺎﳘﻭ ﻤﺎ،ﺑﺪﻭ ﺙﺪﲢ ﺃﻥ ﻜﻦﳝ ﻻ ﻃﻮﺭﻳﻦ ﱪﻕﺍﻟ ﻟﻮﻣﻀﺔ ﺃﻥ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﲔﻓﺒ : ١- ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻤﻴ ﻋﻨﻪ ﱪﻭﻳﻌ ﺍﳌﺮﻭﺭ، ﻃﻮﺭ: step ﲏﻭﺗﻌ" ﺮﳝ ﺃﻭ ﻮﳜﻄ ". ٢ - ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻤﻴ ﻋﻨﻪ ﱪﻭﻳﻌ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ، ﻃﻮﺭ Return ﲏﻭﺗﻌ ،"ﻳﺮﺟﻊ ". ﻳﺴـﻤﻰ ﺷـﻌﺎﻉ ﱪﻋـ ﺍﻟﺴـﺤﺎﺑﺔ ﻗﺎﻋـﺪﺓ ﻣـﻦ ﺍﻟﺴـﺎﻟﺒﺔ ـﺤﻨﺎﺕﺸﺍﻟ ﻕﻃﻼﺈﺑ ﺍﳌﺮﻭﺭ ﻃﻮﺭ ﻳﺒﺪﺃ ﺣﻴﺚ ﻣﻨــﻬﺎ ﻛــﻞ ﻃــﻮﻝ ﻁــﻮﻄﺧ ﻋﻠــﻰ ﺽﺍﻷﺭ ــﺎﻩﲡﺑﺎ ﺍﳌــﺎﺭ ــﺪﺋﺍﻟﻘﺎ٠٥ ﺑــﺰﻣﻦ ﻣﺘــﺮ ١ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ، ﰲ ﻣــﺎﻳﻜﺮﻭ ﻳﻘﺘــﺮ ﻭﺣﺎﳌـﺎ ﲔﺑــ ﺀﺍﻟﻠﻘـﺎ ﺙﻓﻴﺤــﺪ ،ﺽﺍﻷﺭ ﻄﺢﺳـ ﻋﻠــﻰ ﺍﳌﻮﺟﺒـﺔ ــﺤﻨﺔﺸﺍﻟ ﺏـﺬﲜ ﻳﺒــﺪﺃ ﺽﺍﻷﺭ ﻣـﻦ ﺏ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﲔﺤﻨﺘﺸﺍﻟ٠٣ - ٠٠١ ﺽﺍﻷﺭ ﻕﻓﻮ ﻣﺘﺮ . ـﺮﻱﲡ ﺽﺭﻸﻟـ ﺍﻟﺴﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﻨﺎﺓ ﺲﺳﺆﻭﻳ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺮﺍﺟﻊ ﻌﺎﻉﺸﺍﻟ ﻫﺬﺍ ﺞﻨﺘﻭﻳ ،ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ٩٩% ﱪﻕﺍﻟ ﺓﺀﺇﺿﺎ ﻣﻦ . ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـ ﻣـﻦ ﻒﺍﻷﻟـ ﻣـﻦ ﺀﺍﻷﺟـﺰﺍ ـﺮﺍﺕﺸﻋ ﰲ ﺙـﺪﳛ ﻫـﺬﺍ ﻛـﻞ ﻓﻴـﻪ ﺗﺒﻘـﻰ ﺍﻟـﺬﻱ ﺍﻟـﺰﻣﻦ ﻭﻫـﻮ ﺔ، ﻋﻨﻪ ﱪﻋ ﻭﻟﺬﺍ ﺮﻓﺔ،ﻄﺍﻟ ﺧﻼﻝ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﲔﺍﻟﻌﺑﻘﻮﻟﻪ: )ﲔﻋ ﺔﻓﻃﺮ ﰲ() ٢( . ﻋﻠــﻰ ﻣﻠﻤﻮﺳ ﻭﺑﺮﻫﺎﻧ ﻲﻋﻠﻤــ ﺯــﺎﺠﺇﻋ ،ﱪﻕﺍﻟــ ﺙﳊــﺪﻭ ﺍﻟــﺪﻗﻴﻖ ﺍﻟﻨﺒــﻮﻱ ﻒﺍﻟﻮﺻــ ﻫــﺬﺍ ﻭﰲ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻕﺻﺪ ﻲﻓﻔـ ،ﲔـﺮﺑﻴﻏ ﻭﻣﻔﻜـﺮﻳﻦ ﺀﻋﻠﻤـﺎ ﻣـﻦ ﻛﺜﲑ ﺷﻬﺪ ﺬﺍﻭ ﻧﺒﻮﺗﻪ، ﻞﺋﺩﻻ ﻣﻦ ﻭﺩﻟﻴﻞ ، ﺆﺍﳌـــ ﻯﺇﺣــﺪ ﻛﺮﻭﻧـــﺮ ﺍﻟﻔﺮﻳـــﺪ ﻓﺴـــﻮﺭﱪﺍﻟ ﺐﻛﺘــ ،ﺯـــﺎﺠﻋﻺﻟ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴـــﺔ ﺮﺍﺕﲤ - ﺀﻋﻠﻤـــﺎ ﺃﺷـــﻬﺮ ﻣـــﻦ ﻭﻫــﻮ ﺍﻟﻌــﺎﱂ ﰲ ﻴﻮﻟﻮﺟﻴــﺎﳉﺍ : "-ﱂ ﻭﺍﻟــﱵ ﻭﺍﻟﺴــﻨﺔ، ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ ﰲ ﺭﺃﻳﺘــﻬﺎ ﺍﻟــﱵ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﻖﺋﺍﳊﻘــﺎ ﲏــﺘﺸﺃﺩﻫ ﻟﻘــﺪ ﺍﳊﺪﻳﺜـﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻕﺮﻄﺑـﺎﻟ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﻭﻧﺔﻵﺍ ﰲ ﺇﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﻧﺘﻤﻜﻦ ... ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪﻝ ﺍﻟـﺬﻱ ﺍﻷﻣـﺮ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺏﻛﺘـﺎ ﺻـﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﻣﺴـﻠﻢ ﺃﺧﺮﺟﻪ :ﺏﺑـﺎ ـﺎﻥ،ﻹﳝﺍ : ﻓﻴﻬـﺎ ﻟـﺔﱰﻣ ﻨـﺔﳉﺍ ﺃﻫـﻞ ﱏﺃﺩ )٩٢٣ﺡ( )١/٦٨١ ( ﻗـﺎﻝ : ﳏﻤـﺪ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻭﺃﺑـﻮ ﻫﺮﻳـﺮﺓ، ﺃﺑـﻮ ﻋـﻦ ﻡﺯﺣـﺎ ﺃﺑـﻮ ﻋـﻦ ﻲﻌﺠﺍﻷﺷـ ﻣﺎﻟـﻚ ﺃﺑـﻮ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻓﻀـﻴﻞ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻲﻠﺠﺍﻟﺒ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻒﻃﺮﻳ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔ ﻋﻦ ﻲﺭﺑﻌ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚﹰﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺔ، . ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻲﺍﳌﻮﺻﻠ ﻳﻌﻠﻰ ﺃﺑﻮ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )١٨١٦ﺡ( ﺏﺑﺎ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﰲ ﺔﳝﺧﺰ ﻭﺍﺑﻦ : ﻭﺟـﻞ ﻋـﺰ ﷲ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﺻﻔﺔ ﺒﺎﺕﺛﺇ )ﺡ ١٤٣ (. ﺏﻛﺘﺎ ،ﻙﺍﳌﺴﺘﺪﺭ ﰲ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ : ﻞﺋﺍﻟﻘﺒﺎ ﻞﺋﻓﻀﺎ ﺫﻛﺮ ﺏﺑﺎ ﻋﻨﻬﻢ، ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﺤﺎﺑﺔﺼﺍﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ )٨٦٨٨ﺡ .( )٢ (ﺑﻌﻨـﻮﺍﻥ ـﺚﲝ ـﺮﹶﻨﻈﻳ : "ﻭﺍ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﲔﺑـ ﱪﻕﺍﻟـ ﻒـﺮﻳﺸﺍﻟ ﱯﺍﻟـﻨ ﻟﻜــﻼﻡ " ﺍﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ـﺒﻜﺔﺸﺍﻟ ﻋﻠـﻰ ـﺮﺸﻧ ﺍﻟﻜﺤﻴـﻞ، ﻢﺋﻟﻌﺒﺪﺍﻟـﺪﺍ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻲﺍﻟﻌﻠﻤ ﺯﺎﺠﻋﻹﺍ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ. www. ٦٥٥net
عدد الصفحات ١٨٥ ٥٨١ ﻋﻠـﻮﻱ ﻲﺑـﻮﺣ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻫﺬﺍ ﺇﱃ ﻞﺼﻳ ﱂ ﳏﻤﺪ ﺃﻥ")١( . ﻭﺻـﻔﻪ ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ ﺍﷲ ﻕﻭﺻـﺪ: [+ , - . / 0 1 2 3 4 Z )٢( . ٢ - ﺍﷲ ﺍﻣﺘﻨــﺎﻥ ﻋﻈــﻴﻢ ﻋﻠــﻰ ﺩﺍﻟــﺔ ﻋــﺪﺓ، ــﺪﺋﻓﻮﺍ ﱪﻕﻟﻠــ ﺃﻥ ﺍﳊﺪﻳﺜــﺔ، ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ــﺎﻓﺎﺕﺸﺍﻻﻛﺘ ﺖﺩﻟــ ﻓﻮﺍ ﻓﻤــﻦ ــﻰ،ﲢﺼ ﻭﻻ ﺗﻌــﺪ ﻻ ﺍﻟــﱵ ﺑﻨﻌﻤــﻪ ﻋﺒــﺎﺩﻩ ﻋﻠــﻰ ــﺪﻩﺗﻌــﺎﱃﺋ : ﺍﺕﺯــﺎﻏ ﺾﺑﻌــ ــﻮﻝﲢ ﺷــﺮﺍﺭﺗﻪ ﺃﻥ ﺍﻟـﺬﻱ ـﺮﻄﺍﳌ ﺀﻣـﺎ ﰲ ـﺎﺩﺭﺸﺍﻟﻨ ﺏﻳﺬﻭ ﻭﻗﺪ ،ﲔﺍﻟﻨﻴﺘﺮﻭﺟ ﻭﺃﻛﺴﻴﺪ ﺎﺩﺭﺸﺍﻟﻨ ﺍﺕﺯﺎﻏ ﺇﱃ ﻮﻱﳉﺍ ﻑﺍﻟﻐﻼ ﻣـﻊ ﻥﻳﻜـﻮ ﻭﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻨﻴﺘﺮﻳـﻚ، ﺾﺣﺎﻣ ﺇﱃ ﺀﺑﺎﳌﺎ ﲔﺍﻟﻨﻴﺘﺮﻭﺟ ﺃﻛﺎﺳﻴﺪ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﻭﻛﺬﻟﻚ ،ﺽﺍﻷﺭ ﻳﻐﺬﻱ ﻟﻠﺘﺮﺑﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺪﺓﲰﺃ ﺜﺎﺑﺔﲟ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻧﺘﺮﺍﺕ ﺽﺍﻷﺭ ﻣﻮﺍﺩ)٣( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻳﺔﺯﺎﺠﺇﻋ ﻭﻣﻀﺎﺕ)٤/٨٠١ (. )٢ (ﻳﺘﺎﻥﻵﺍ ﻢ،ﺠﺍﻟﻨ ﺳﻮﺭﺓ: ٣ ،٤ . )٣ (ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﻟﻠﻔﻨﺪﻱ ﻮﺍﻫﺮﻩ،ﻇﻭ ﻮﳉﺍ ﻃﺒﻴﻌﺎﺕ )٢٨١ﺹ (.
عدد الصفحات ١٨٦ ٦٨١ ﻉﺮﻳ ﻣﺎ ﲔﻳﺒ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻳﺮﺩ ﱂ ﻣـﺎ ﺇﻻ ،ﱪﻕﺍﻟـ ﻳـﺔﺅﺭ ﺣـﺎﻝ ﺑـﻪ ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ ﻟﻠﻤﺴـﻠﻢ ﻗﺎﻝ ؟ﺭﺃﻳﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﱪﻕﺍﻟ ﰲ ﺃﻗﻮﻝ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻪ، ﹰﺭﺟﻼ ﺃﻥ ﺳﲑﻳﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺮﺛﺃ: ﺍﷲ ﻭﺗﺬﻛﺮ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺾﺗﻐﻤ . ﺑــﺎ ــﻨﻔﻪ،ﺼﻣ ﰲ ﺷــﻴﺒﺔ ﰊﺃ ﺍﺑــﻦ ﺃﺧﺮﺟـﻪﺏ : ﺇﺫﺍ ﻳﻘــﻮﻝ ﻭﻣــﺎ ــﺎﹰﻠﻮﻛﳑ ﺍﺑﺘــﺎﻉ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺮﺟــﻞ ﻳﻘـﻮﻝ ﻣــﺎ ،ﱪﻕﺍﻟ ﻯﺭﺃ )٠٨٨٩٢ﺡ (،)٦/١١١( ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻨﺎﺛﺣﺪ : ﻋـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ ﺃﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎﻝ ﻪﺛﺣﺪ ﺦﺷﻴ: ﺮﺛﺍﻷ ﻕﻭﺳﺎ ﺳﲑﻳﻦ، ﺍﺑﻦ ﺖﺳﺄﻟ . ﺷﺎﻫﺪ ﺮﻸﺛﻟ ﺃﻭ ﻣﺘﺎﺑﻌ ﻟﻪ ﺃﺟﺪ ﻭﱂ ﻋﻘﻴﻞ، ﰊﺃ ﺦﺷﻴ ﻬﺎﻟﺔﳉ ،ﻒﺿﻌﻴ ﺮﺛﺍﻷﹰﺍ . ١ - ﲑﺛﺗــﺄ ﱪﻕﻟﻠــ ﺃﻥ ﹰﺍ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ ﱘﺍﻟﻜــﺮ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ ﻫــﺬﺍ ﺗﻌــﺎﱃ ﺍﷲ ﺫﻛــﺮ ﻭﻗــﺪ ،ﲔﺍﻟﻌــ ﻋﻠــﻰ ﺿــﺎﺭ : [O P Q SR T U V W X Y Z [ ]\ ^ _ ` a b dc e f g h i j Z )١( . ﻳـﺔﺅﺭ ﻋﻨـﺪ ﻋﻴﻨﻴـﻪ ﺽﻤـﺎﺈﻏﺑ ﻟﻠﺮﺟـﻞ ﺳـﲑﻳﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﻣﺮ ﻭﻟﻌﻞﱠ ﺍﻟ ﺃﻥ ﺣﻴـﺚ ﺍﻟﻀـﺮﺭ، ﻫـﺬﺍ ﻣﻦ ﺯﺮﲢ ﱪﻕﺍﻟ ﲔﻟﻠﻌـ ﻭﺍﻟﻮﺍﺻـﻠﺔ ،ﱪﻕﺍﻟـ ﻣـﻦ ﺍﳌﻨﺒﻌﺜـﺔ ﻠـﺔﺋﺎﳍﺍ ﻴﺔﺋﺍﻟﻀـﻮ ﺎﻗـﺔﻄ ﺖﺍﻟﻮﻗــ ﻣـﻊ ـﻮﺭﻄﻭﺗﺘ ـﺮﻱ،ﺼﺍﻟﺒ ﺺﻭﺍﻟـﺮﻗ ﺍﳌﺎﻗﻮﻟـﺔ ﻘــﺔﻄﻣﻨ ﻒﺗﻠـ ﰲ ﺐﺗﺘﺴـﺒ ﺣﺮﺍﺭﻳـﺔ ﻃﺎﻗـﺔ ﺇﱃ ﺗﺘﺤـﻮﻝ ــﻔﺔﺼﺑ ﺍﳌﺮﻛــﺰﻱ ــﺮﺼﺍﻟﺒ ﻓﻘــﺪ ﺇﱃ ﺩﻱﺆﻳــ ﺐﻘــﺛ ﺇﱃ ﻭﺗﺘﺤــﻮﻝ ﺍﳌﺎﻗﻮﻟــﺔ ﺮﻛــﺰﲟ ﺍﳌﻮﺟــﻮﺩ ﺞﺍﻟﻨﺴــﻴ ﻠــﻞﲢﻭ ﻤﺔﺋﺩﺍ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻳﺔﻵﺍ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ، ﺳﻮﺭﺓ: ٠٢ .
عدد الصفحات ١٨٧ ٧٨١ ﺑ ﺮﺛﺗﺘـﺄ ﻓـﻼ ـﺒﻜﻴﺔﺸﺍﻟ ﺐﺟﻮﺍﻧ ﺃﻣﺎ ﻳـﺔﺅﺭ ﺏـﺎﺼﺍﳌ ﻴﻊﻄﻳﺴـﺘ ﻭﺑـﻪ ﺳـﻠﻴﻤ ﻳﻈـﻞ ﺑـﻞ ﺀﺍﻟﻀـﻮ ﻔﻌـﻞ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺣﻘﻞ ﰲ ﺍﳌﻌﺘﻤﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺣﻮﻝ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﺀﺍﻷﺷﻴﺎ)١( . ﻛﻠﻤﺔ ﲎﳌﻌ ﻲﻋﻠﻤ ﺗﻔﺴﲑ ﺢﺍﻟﺘﻮﺿﻴ ﻭﰲ)ﻳﻜﺎﺩ( ﻳﺔﻵﺍ ﰲ . ٢ - ﻒﻟﻀـﻌ ﺫﻟـﻚ ـﺮﻭﻋﻴﺔﺸﻣ ﺍﻋﺘﻘـﺎﺩ ﺳـﺒﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ﻻ ﻟﻜـﻦ ﱪﻕﺍﻟ ﻳﺔﺅﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺫﻛﺮ ﺮﺛ–ﺍﻷ ﺗﻘﺪﻡ، ﻛﻤﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺍﷲ . ﻴ: ﺃﻳ ﻭﺭﺩ ﺎﳑﻀ ﺎﳑ ﻞﻔﻌﻳﱪﻕﺍﻟ ﻳﺔﺅﺭ ﻋﻨﺪ : ﱯﺍﻟـﻨ ﻋـﻦ ﺭﻭﻱ ﻣـﺎ ﻗـﺎﻝ ﺃﻧـﻪ: )ﻪ،ﻟﻴـﺇ ﺸﲑﻳ ﻼﻓ ﻕ،ﺍﻟﻮﺩ ﺃﻭ ﱪﻕﺍﻟ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻯﺭﺃ ﺍﺇﺫ ﺖﻭﻟﻴﻨﻌـ ،ﻒﺼﻭﻟﻴ() ٢( . ﺍ ﻫـﺬﺍ ﺢـﺼﻳ ﱂ ﺃﻧـﻪ ﻷﺇﻻ ﱯﺍﻟـﻨ ﻋـﻦ ـﺮﺛ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺎ،ﹰﺳـﺎﺑﻘ ﺖﺑﻴﻨـ ﻛﻤـﺎ ، ﻲﺎﻓﻌﺸﺍﻟ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ، ﺍﻟﻌﻤﻞ -ﺍﷲ ﺭﲪﻪ : "- ﺇﻟﻴـﻪ ﺷـﺎﺭﺓﻹﺍ ﺗﻜﺮﻩ ﺏﺍﻟﻌﺮ ﺗﺰﻝ ﻭﱂ -ﱪﻕﺍﻟـ ﺃﻱ - ﰲ ﺍﻟﺮﻋﺪ")٣( . ﻫﻮ ﺳﺒﻖ ﻛﻤﺎ ﱪﻕﺍﻟ ﺇﻥ ﺣﻴﺚ ،ﱪﻕﺍﻟ ﻌﻘﺔﺼﻟ ﺽﺍﻟﺘﻌﺮ ﻴﺔﺸﺧ ﺃﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﻭﻟﻌﻞﱠ ﺽﺍﻷﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﺃﻋﻠﻰ ﺏﺗﻀﺮ ﻣﺎ ﺎﻟﺒﻏﻭ ،ﺽﺍﻷﺭ ﻋﻠﻰ ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ﰲ ﻴﺔﺋﻛﻬﺮﺑﺎ ﺤﻨﺎﺕﺸﻟ ﻎﺗﻔﺮﻳ . ﻧﺘ ﻴﺔﺋﻛﻬﺮﺑﺎ ﻌﻘﺔﺼﺑ ﺎﺑﻮﻥﺼﻳ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺹﻓﺎﻷﺷﺨﺎ ﻴـﺔﺋﻛﻬﺮﺑﺎ ﺻـﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻠﻮﻥﳛﺼ ،ﱪﻕﺍﻟ ﺔﺠﻴ ﻕﺣﺮﻭ ﻢﳍ ﺐﺗﺴﺒ ﺃﻭ ﺗﻘﺘﻠﻬﻢ، ﺃﻥ ﻜﻦﳝ ﻋﻨﻴﻔﺔ . ﱪﻕﺍﻟــ ﺻــﻮﺍﻋﻖ ﺀﺟــﺮﺍ ﻣــﻦ ﻢﺣﻴــﺎ ﻳﻔﻘــﺪﻭﻥ ﺍﻟــﺬﻳﻦ ﻋــﺪﺩ ﻎﻭﺑﻠــ٠٠٠٥ ﺍﻟﻌــﺎﱂ ﰲ ﺺﺷــﺨ ﱪﻕﺍﻟ ﺻﺎﻋﻘﺔ ﺃﺿﺮﺍﺭ ﺐﻨﺠﻟﺘ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ، ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺃﺣﺪ ﻲﻫ ﱪﻕﻟﻠ ﺷﺎﺭﺓﻺﻟ ﺏﺍﻟﻌﺮ ﻓﻜﺮﺍﻫﺔ ﺳﻨﻮﻳ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﻭﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﷲ )٨٥١ﺹ (ﺍﻟﻨﺒـﻮﻱ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ﻲﺍﻟﻌﻠﻤ ﺯﺎﺠﻋﻹﺍ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ،)٤/٧٧ (ﺑﻌﻨـﻮﺍﻥ ـﺚﲝ ، : "ﻒـﻄﻭﺧ ﱪﻕﺍﻟـ ﻭﻫﻨﺪﺳــﻴﺔ ﻃﺒﻴــﺔ ﺇﺷــﺎﺭﺍﺕ ــﺮﺼﺍﻟﺒ " ﺍﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ــﺒﻜﺔﺸﺍﻟ ﻋﻠــﻰ ــﺮﺸﻧ ﺍﻟﻜﺤﻴــﻞ، ﱘﻭﻋﺒﺪﺍﻟــﺪﺍ ﺍﻟﺴــﻘﺎ، ﻭﳏﻤــﺪ ــﺔ،ﺸﻛﺮﻳ ﺃﺑــﻮ ﻟﻨــﻬﻰ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ،www. ٦٥٥net )٢ (ﰲ ﻪﳚﲣﺮ ﺳﺒﻖ )٦٠١ﺹ (. )٣ (ﺍﻷﻡ)٢/٧٥٥ (.
عدد الصفحات ١٨٨ ٨٨١
عدد الصفحات ١٨٩ ٩٨١ ﺐﺍﻟﺴﺤـــ ﻒﻟﻐــﺔﺗﻌﺮﻳــ : ﻁﻣﺒﺴــﻮ ﻲﺀﺷــ ﺟــﺮ ﻋﻠــﻰ ﻳــﺪﻝ ﺢﺻــﺤﻴ ﺃﺻــﻞ ﺀﻭﺍﻟﺒــﺎ ﺀﻭﺍﳊــﺎ ﲔﺍﻟﺴــ ﺗﻘﻮﻝ ﻩ،ﻭﻣﺪ: ﺳﺤﺒ ﺽﺑﺎﻷﺭ ﻲﺫﻳﻠ ﺖﺳﺤﺒ . ـــﺮﻄﺍﳌ ﻋﻨـــﻬﺎ ﻳﻜـــﻮﻥ ﺍﻟـــﱵ ﺏﻭﺍﻟﺴـــﺤﺎ ﻛﺄﻧـــﻪ ﺑـــﺬﻟﻚ، ﻟـــﻪ ﹰـــﺒﻴﻬﺎﺸﺗ ﹰﺳـــﺤﺎﺑﺎ ﺏﺍﻟﺴـــﺤﺎ ﻲـــﲰﻭ ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻭﻳﺴﺘﻌﲑﻭﻥ ،ﹰﺍﻧﺴﺤﺎﺑﺎ ﺀﻮﺍﳍﺍ ﰲ ﺐﻳﻨﺴﺤ : ﻋﻠﻴـﻪ، ﺍﺟﺘـﺮﺃ ﺇﺫﺍ ﻓﻼﻥ، ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻥ ﺗﺴﺤ ﹰﺍﻣﺘﺪﺍﺩﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻣﺘﺪ ﻛﺄﻧﻪ . ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﺍﻟﻐﻴﻢ ﻲﻫ ﻭﺍﻟﺴﺤﺎﺑﺔ ﺳﺤﺎﺑﺔ، ﻭﻣﻔﺮﺩﻫﺎ ،ﺋﺐﻭﺳﺤﺎ ﺐﺤﻭﺳ ﺏﺳﺤﺎ)١( . ﻑﻭﺗﻌﺮ ﻐﺮﺍﻓﻴﺎﳉﺍ ﺀﻋﻠﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺐﺍﻟﺴﺤ : ﻣﻨـﻬﻤﺎ ﺃﻭ ﻠﻴـﺪﳉﺍ ﺃﻭ ﺀﺍﳌـﺎ ﻣـﻦ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺟﺴﻴﻤﺎﺕ ﺎﺑﺄ ـﺎﻧﻊﺼﺍﳌ ﺍﺕﺯﻛﻐـﺎ ﺻـﻠﺒﺔ ﺃﻭ ﻴـﺔﺋﻣﺎ ـﲑﻏ ﺟﺴـﻴﻤﺎﺕ ﻤﻮﻋـﺎﺕﺍ ﻫـﺬﻩ ﺗﻀﻢ ﻭﻗﺪ ،ﺀﻮﺍﳍﺍ ﰲ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﻣﻌ ﻭﺍﻟﺪﺧﺎﻥ)٢( . ﺮﺍﻟﻘﺘ ﻑﻭﻳﻌﺮ: ﻭﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺓﱪﺍﻟﻐ ﻲﻭﻫ ﺍﻟﻘﺘﺮﺓ ﻊﲨ)٣( . ﺍﻟﺴـﺤﺐ ﺪﺋﻮﺍﻓ: ﻓﻬـ ﺓ ﻛـﺒﲑ ـﺪﺋﻓﻮﺍ ﺐﻟﻠﺴـﺤ ، ـﺎﺭﻄﺍﻷﻣ ـﻮﻝﻄﻫ ـﺪﺭﺼﻣ ﻲ ﺍﻷﺷـﻌﺔ ﺐـﲢﺠ ﻭ ــﺎﻷ ﻤﺴــﻴﺔﺸﺍﻟ ﺍﻷﺷــﻌﺔ ﻛﻤﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺮﺆﺛﻭﺗــ ، ﺀﻟﻠﻔﻀــﺎ ﺍﻷﺭﺿــﻴﺔ ﺍﻷﺷــﻌﺔ ﺏﻫــﺮﻭ ﻨــﻊﲤ ﻭ ، ﻤﺴــﻴﺔﺸﺍﻟ ﺮﺆﺛﺗــ ﺗﻘﻠــﻞ ﺑــﺬﻟﻚ ﻲﻫــ ﻭ ، ﺽﺍﻷﺭ ﺇﱃ ﺎﳍﻭﺻــﻮ ﻗﺒــﻞ ﻤﺴــﻴﺔﺸﺍﻟ ﺍﻷﺷــﻌﺔ ﺲﻋﻜــ ﻭ ﺹــﺎﺼﺑﺎﻣﺘ ﺗﻘــﻮﻡ ﻻﺭ ﺀﺍﻟﺴــﻤﺎ ﰲ ﺍﳌﺴــﺘﻤﺮ ﺐﺍﻟﺴــﺤ ﻭﺟــﻮﺩ ﻓﻠــﻮﻻ ، ﺽﺍﻷﺭ ﺣــﺮﺍﺭﺓ ﺩﺭﺟــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺣــﺮﺍﺭﺓ ﺩﺭﺟــﺔ ﺖﺗﻔﻌــ ﺍﳊﺎﻟﻴـﺔ ﻑﺍﻟﻈـﺮﻭ ﲢﺖ ﺽﺍﻷﺭ )ﺙﺍﻟﺘﻠـﻮ ( ﺇﱃ٠٣ ﻫـﻮ ﻭ ﺍﳊـﺎﱄ ﺎﳍﻣﻌـﺪ ﺑـﺪﻝ ﻡ ٥١ ﻣـﻦ ﻓـﺎﻟﻐﻴﻮﻡ ، ﻡ ﺽﺭﻸﻟ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﻳﺪﱪﺍﻟﺘ ﻋﻮﺍﻣﻞ )٤ (. ﺍﻭﺗﻜــﻮﻥ ﰲ ﺐــﺠﻭﺍﻟﺘﻌ ﺍﻟﻨﻔــﻮﺱ ﰲ ــﺔﺸﺍﻟﺪﻫ ﺧﻠﻘﻬــﺎ ﻳــﺜﲑ ﺍﻟــﱵ ﻳــﺎﺕﻵﺍ ﻣــﻦ ﺗﻔﺮﻗﻬــﺎ ﻭ ﺐﻟﺴــﺤ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﲔﺍﻟﻌـــــــ)٣/١٥١/ﺐﺳـــــــﺤ (ﺍﻟﻠﻐـــــــﺔ ﺲﻗـــــــﺎﻳ ،)٣/٠١١/ﺐﺳـــــــﺤ (ﺡـــــــﺤﺎﺼﺍﻟ ﺘـــــــﺎﺭﳐ ،)١/٦٢٣ (ﺏﺍﻟﻌـــــــﺮ ﻟﺴـــــــﺎﻥ ، )١/١٦٤/ﺐﺳﺤ (ﺍﳌﻨﲑ ﺡﺒﺎﺼﺍﳌ ،)١/٠٤١/ﺐﺳﺤ (. )٢ (ﺐﺍﻟﺴﺤ )٤٦ﺹ (. )٣ (ﺡﺤﺎﺼﺍﻟ ﺘﺎﺭﳐ)٣/٩٤٣/ﻗﺘﺮ (ﺏﺍﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎﻥ ،)٥/٣٧/ﻗﺘﺮ (ﻂﻴﶈﺍ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ،)١/٠٩٥/ﻗﺘﺮ (. )٤ ( ﱎﺎﻏ ﻲﻟﻌﻠ ﺍﳌﻨﺎﺧﻴﺔ ﻐﺮﺍﻓﻴﺎﳉﺍ)٦٩١ﺹ( .
عدد الصفحات ١٩٠ ٠٩١ ﺏﺍﻟﺴـﺤﺎ ﻋﻈـﻢ ﹰﻭﺍﺻـﻔﺎ ﺍﷲ ﺭﲪـﻪ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ : " ﺃﻗﺴـﻢ] ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ[ ﻣـﻦ ﻭﻫـﻮ ﺏﺑﺎﻟﺴـﺤﺎ ﻓﺘﺤﻤﻠـﻪ ﺡﺍﻟﺮﻳﺎ ﻓﻴﺄﻣﺮ ﻲﺀﺷ ﻘﻞﺛﺃ ﲑﺼﻓﻴ ﺩﱪﻭﺍﻟ ﺀﺍﳌﺎ ﻤﻞﳛ ﰒ ﻔﺔﳋﺍ ﺎﻳﺔﻏ ﰲ ﻮﳉﺍ ﰲ ﺍﷲ ﺁﻳﺎﺕ ﺃﻋﻈﻢ ﺽﻭﺍﻷﺭ ﺀﺍﻟﺴــﻤﺎ ﲔﺑــ ﻣﺴــﺨﺮ ﻓﻬــﻮ ﺃﻣــﺮﺕ ﺣﻴــﺚ ﺑــﻪ ﻭﺗﺴــﲑ ﻤــﺎﻣﺘﻮ ،ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻌﺒــﺎﺩ ﻕﺍﺯﻷﺭ ﺣﺎﻣــﻞ ﺍﷲ ﺑﻘﺪﺭﺓ ﻭﺗﻼﺷﻰ ﺍﺿﻤﺤﻞ ﺑﻪ ﺃﻣﺮ ﺣﻴﺚ ﻪﻏﺃﻓﺮ ﺫﺍﺈﻓ ﻭﺍﳊﻴﻮﺍﻥ ﻭﺍﳊﻴـﻮﺍﻥ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻷﺿﺮ ﻲﺑﻘ ﻟﻮ ﻧﻪﺈﻓ ﺄﻩﺸﻓﺄﻧ ﺍﳊﺎﺟـﺔ ﺷـﺪﻳﺪ ﺑﻠـﺪ ﺇﱃ ﻭﺳـﺎﻗﻪ ﻤﻠـﻪﳛ ﻣـﺎ ﺀﺍﳌـﺎ ﻣـﻦ ﻭﲪﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻩﺅﺎﺸﺇﻧ ﺢﻠﺼﻳ ﻣﻦﺯ ﰲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺇﻟﻴﻪ ")١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﰲ ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ)٦١١ﺹ( .
عدد الصفحات ١٩١ ١٩١ ﻗـﺎﻝ ، ﻂﺗـﺮﺍﺑ ﻓﻴﺒﻨـﻬﻤﺎ ، ﱘﺍﻟﻜـﺮ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺁﻳـﺎﺕ ﻣـﻦ ﻋـﺪﺩ ﰲ ﺡﺍﻟﺮﻳـﺎ ﻣـﻊ ﺏﺍﻟﺴـﺤﺎ ﺫﻛـﺮ ﻡﺯﺗـﻼ ﺗﻌﺎﱃ[ K J I H G F E D C BZ )١( . ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺃﺭﺍﺩ ﺣﻴﺚ ﺇﱃ ﻤﻠﻪﲢﻭ ، ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ﻥﻜﻮﺗ ﺍﻟﱵ ﻲﻫ ﺡﻓﺎﻟﺮﻳﺎ . [ z { | } ~ ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ ª© « ¬Z)٢( . ﻫـــﻮ ﺃﻧـــﻪ ﻣـــﻊ ﻟﻨﻔﺴـــﻪ ﺐﺍﻟﺴـــﺤ ﻕﺳـــﻮ ﺐﻧﺴـــ ﻭ ﺡﺍﻟﺮﻳـــﺎ ﺇﱃ ﺏﺍﻟﺴـــﺤﺎ ـــﺎﺭﺓﺛﺇ ﺐﻧﺴـــ ﺗﻌـــﺎﱃ ﻓـــﺎﷲ ﺏﺍﻟﺴـﺤﺎ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻷﻥ ﻭﺫﻟﻚ ﻤﺎ، ﻑﺮﺼﺍﳌﺘ ـﻞﳛ ﺃﻥ ﻓﻴـﻪ ﻲﻳﻜﻔـ ﻭﻫـﺬﺍ ، ﻒﺗﻜﺜﻴـ ﺇﱃ ﺇﻻ ﺝﺘـﺎﳛ ﻻ ﻭﺍﻟﺮﻳ ، ﻮﳉﺍ ﰲ ﹰﺳﺤﺎﺑﺎ ﺛﻒﻳﺘﻜﺎ ﺃﻥ ﻜﻦﳝ ﺣﻴﺚ ﺎﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﺃﻱ ﰲ ﺏﺍﻟﺴـﺤﺎ ﻓﻴﻜـﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﺗﻔﻌﻞ ﺡ ﺍﻟﺜﻤـﺎﺭ ﻭ ﺍﻟـﺰﺭﻉ ﻭ ﺍﻷﻧﻌـﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺣﻴـﺚ ﺇﱃ ﻳﻌﻪﺯﺗﻮ ﻭ ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ﻕﺳﻮ ﻟﻜﻦ ، ﻣﻜﺎﻥ ﺡﺍﻟﺮﻳﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻓﻤﻦ ، ﺗﺪﺑﲑ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺇﱃ ﺝﺘﺎﳛ ـﻪﺠﺗﺘ ﺃﻥ ﻃﺒﻴﻌﺘـﻬﺎ ﻣـﻦ ﺲﻟـﻴ ﻟﻜﻦ ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ﻤﻞﲢ ﺃﻥ ﺘﺎﺟﻪﳛ ﻣﻦ ﺇﱃ ﺀﺑﺎﳌﺎ.)٣( ﺛﻒﻳﺘﻜـﺎ ﺣﻴـﺚ ﺗﺜﲑﻫـﺎ، ـﻮﳉﺍ ﻃﺒﻘـﺎﺕ ﺇﱃ ﺐﺍﻟﺮﻃـ ﺀـﻮﺍﳍﺍ ـﻌﻮﺩﺼﻟ ـﺔﺠﻧﺘﻴ ﻋـﺎﺩﺓ ﺐﺍﻟﺴﺤ ﻭﺗﺘﻜﻮﻥ ﺀﺍﳌــﺎ ــﺎﺭﲞ ﻣــﻦ ﻗﺴــﻢ ﺗﻴــﺎﺭﺍﺕ ﺐﺑﺴــﺒ ﺃﻋﻠــﻰ ﺇﱃ ﺀــﻮﺍﳍﺍ ــﻌﺪﺼﻭﻳ ، ﻮﳉﺑــﺎ ﹰﻋﺎﻟﻘــﺎ ﻳﻈــﻞ ﻭ ﻓﻴــﻪ ﺍﳌﻮﺟــﻮﺩ ﰲ ﺗﺘﺒﺎﻳﻦ ﺍﻟﱵ ﺍﳊﻤﻞ ﺳﺮﻋﺔ ﻭﻳﻈﻬـﺮ ، ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﰲ ﹰﻣﺘـﺮﺍ ﲔﺃﺭﺑﻌـ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺇﱃ ﻞﺼﺗ ﻗﺪ ﺍﻟﱵ ، ﺻﻌﻮﺩﻫﺎ ﰲ ﺮﻫﺎﺛﺃ ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﺿـﻬﺎ ﺒـﺎﻝﳉﺍ ﻭﺟـﻮﺩ ﺩﻱﺆﻳـ ،ﻭ ﺛﻒﺍﻟﺘﻜـﺎ ﻳﻌﻈـﻢ ﻓﻴﻬـﺎ ﻭ ، ﺀﺍﳌـﺎ ﺑﺒﺨـﺎﺭ ﻨﻴﺔﻏ ﺑﻘﻊ ﻫﻴﺌﺔ ﺑﻠــﻮﺭﺍﺕ ﻣــﻦ ﺃﻭ ﺀﺍﳌــﺎ ﻣــﻦ ﺻــﻐﲑﺓ ــﺮﺍﺕﻄﻗ ﻣــﻦ ﺏﺍﻟﺴــﺤﺎ ﻒﻭﻳﺘــﺄﻟ ، ﺀــﻮﺍﳍﺍ ﺻــﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺡﺍﻟﺮﻳــﺎ ﻟﺴــﲑ ﹰﻣﻌﺎ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﻭ ،ﺞﺍﻟﺜﻠ .)٤( ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﺁﻳﺔ ، ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ)٤٦١( . )٢ ( ﺁﻳﺔ ، ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮﺭﺓ)٩( . )٣ ( ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺮﺼﻋ ﰲ ﺳﻼﻡﻹﺍ)٨٤٣ﺹ( . )٤ ( ﺍﳊﻴﻮﻳﺔ ﻭ ﺍﳌﻨﺎﺧﻴﺔ ﻐﺮﺍﻓﻴﺎﳉﺍ )٣٦٢ﺹ( .
عدد الصفحات ١٩٢