٠٦١ ﺍﻟﺮﺟــﻞ، ﺮﹼﻳــﺬﻛ )٢٧٠٩ﺡ (،)٥/٦٣٣ (ﺍﻟﻜــﺒﲑ ــﻢﺠﺍﳌﻌ ﰲ ﱐﺍﱪــﻄﻭﺍﻟ ،)٩٢٤٢١ (،)٢١/٥٤ (، ﲔﻛﺩ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻧﻌﻴﻢ ﰊﺃ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﺭﻗــﻢ ﺃﲪــﺪ ﻣــﺎﻡﻹﺍ ﻭﺃﺧﺮﺟــﻪ)٩٧٤٢ (،)١/٢٥٤ (ﺍﻟﻌﻈﻤــﺔ ﰲ ﺦــﻴﺸﺍﻟ ﻭﺃﺑــﻮ ، )٥٦٧ﺡ (، )٤/٩٧٢١ (ﻭﺍﺑﻦ ، ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﰲ ﻣﻨﺪﻩ )٨٤ﺡ (،)١/٨٦١ (. ﺍﻟﺰ ﺃﲪﺪ ﰊﺃ ﻋﻦ . ﺎﳘﻛﻼ -ﻌﻴﻢﻧ ﻭﺃﺑﻮ ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ- ﹰﻮﻻﻄﻣ ﺑﻪ، ﻜﲑﺑ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﻦ . ﻑﺍﳌﻮﻗﻮ ﻭﺃﻣﺎ : ﺦﺍﻟﺘـﺎﺭﻳ ﰲ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﻭﻗـﺪ ،ﺖﺎﺑـﺛ ﰊﺃ ﺑـﻦ ﺐﺣﺒﻴـ ﻋـﻦ ﺍﻟﺜـﻮﺭﻱ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻜــﲑ)٢/٤١١ ( ﻗــﺎﻝ ،ﺏﺷــﻬﺎ ﺑــﻦ ﻜــﲑﺑ ــﺔﲨﺗﺮ ﰲ: ﺛﺣــﺪ ﻋــﻦ ﻭﺍﺣــﺪ ــﲑﻏﻭ ﻒﻳﻮﺳــ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻨﺎﻩ ﺳﻔﻴﺎﻥ . ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ: ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ، ﺮﺍﻡﻬﺑ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻫﻮ ﺃﺭﺑـﻊ ﻭﻟـﻪ ،ﲔﺴـﲬﻭ ﺲـﲬﻭ ﲔﺘﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ﻣﺘﻘﻦ، ﻓﺎﺿﻞ ﻘﺔﺛ ﺍﳌﺴﻨﺪ، ﺐﺻﺎﺣ ﻆﺍﳊﺎﻓ ،ﻲﺍﻟﺪﺍﺭﻣ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱﻭﺳﺒﻌ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ ﻮﻥ، . ﺘــﻪﲨﺗﺮ ﰲ ــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺣﺒ ﻻﺑــﻦ ﺍﻟﺜﻘــﺎﺕ)٨/٤٦٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬــﺬﻳ ﺐــﺬﻳ ،)٥/٨٥٢ (ﺐﺗﻘﺮﻳــ ، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ )١١٣ﺹ (. ﻌﻴﻢﻧ ﺃﺑﻮ: ،ﺖﺒـﺛ ﻘـﺔﺛ ﺑﻜﻨﻴﺘـﻪ، ـﻬﻮﺭﺸﻣ ،ﻲـﺋﻼﹸﺍﳌ ﻧﻌﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﺍﻷﺣﻮﻝ، ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻦﻴﹶﻛﺩ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻫﻮ ﻣـﺎ ﻭﻗﻴــﻞ ــﺮﺓ،ﺸﻋ ـﺎﻥﲦﻭ ﲔﺘﺋﻣــﺎ ﺳــﻨﺔ ﺕ : ﻣــﻦ ﻭﻫــﻮ ،ﲔــﺛﻼﺛﻭ ـﺔﺋﻣﺎ ﺳــﻨﺔ ﻣﻮﻟــﺪﻩ ﻭﻛــﺎﻥ ـﺮﺓ،ﺸﻋ ﺗﺴــﻊ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﺥﺷﻴﻮ ﻛﺒﺎﺭ . ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)٣/٦١٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)٦/٣٦ (ﺐﺍﻟﺘﻬـﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـ ، )٦٤٤ﺹ (. ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ: ﺍﻟﻜـﻮﰲ، ﲏﺍﳌـﺰﻳ ﻣﻌﻘـﻞ ﺍﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﺑـﻦ ﻟـﻪ ﺝﺃﺧـﺮ ﻘـﺔ،ﺛ ،ﻲﻠـﺠﺍﻟﻌ ﻟـﻪ ﻭﻳﻘـﺎﻝ ﺋﻲﻭﺍﻟﻨﺴﺎ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ . ﻨﻈـــﺮﻳ : ﺍﻟﻜـــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘـــﺎﺭﻳ)٥/٧١٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــﺬﻳ ﺐـــﺬﻳ ،)٦/٠٧ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳـــ ، )ﺹ
عدد الصفحات ١٦١ ١٦١ ٨٢٣ (. ﻬﺎﺏﺷ ﺑﻦ ﲑﻜﺑ:ﺋﻲﻭﺍﻟﻨﺴﺎ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ ﺍﻟﻜﻮﰲ، . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﺳﻠﻤﺎﻥ، ﺑﻦ ﱀﻭﺻﺎ ﱪﺟ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ . ﻭﻋﻨﻪ: ﺎﻋﺒﺪﺍﷲﳘﲑﻏﻭ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﺃﺧﻮ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻙﻭﻣﺒﺎﺭ ،ﲏﺍﳌﺰﻳ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ . ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﺮﻋﺪ ﻋﻦ ﺍﻝﺆﺍﻟﺴ ﰲ ﻭﺍﺣﺪ ﺎﹰﺣﺪﻳﺜ ﻟﻪ ﺭﻭﻳﺎ ،ﺦﺷﻴ . ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﰲ ﺣﺒ ﺍﺑﻦ ﻭﺫﻛﺮﻩ . ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻭﻗﺎﻝ: ﻕﺻﺪﻭ ﻲﻋﺮﺍﻗ . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﻣﻘﺒﻮﻝ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ: ﻣﻘﺒﻮﻝ . ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)٢/٤١١ (ﻭﺍﻟﺘ ﺡﺮﳉﺍ ، ﻌـﺪﻳﻞ)٢/٤٠٤ (ﺣﺒ ﻻﺑـﻦ ﺍﻟﺜﻘـﺎﺕ ،)٦/٦٠١ (، ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﻣﻴﺰﺍﻥ)٢/٧٦ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)١/٧٦٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، )٧٢١ﺹ (. ﲑﺒﺟ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ﺻﻔﺤﺔ ﰲ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺖﺳﺒﻘ ﺟﻠﻴﻞ، ﻲﺗﺎﺑﻌ) ٨١١ (. ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ: ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﰊﺤﺎﺼﺍﻟ ﻫﻮ - ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ - ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺖﺳﺒﻘ . ﺪﻳﺚﳊﺍ ﻫﺬﺍ ﻰﻋﻠ ﻜﻢﳊﺍ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺬﺍ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻑﻣﻮﻗﻮ ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ -ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ - ﺏﺷﻬﺎ ﺑﻦ ﻜﲑﺑ ﳊﺎﻝ ﺣﺴﻦ، ﻭﻫﻮ . ﻋﺒــﺎﺱ ﺍﺑــﻦ ﻋــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺃﺑــﻮ ﺍﻟﻐﻔــﺎﺭﻱ ــﺰﻭﺍﻥﻏ ﻋــﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟــﻪ ﺃﻥ ﺇﻻ -ﻋﻨــﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿــ - ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﻱﻄﱪﺍﻟ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻛﻤﺎ ﺎ،ﹰﻣﻮﻗﻮﻓ)١/٢٥١ (. ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ ﺰﻭﺍﻥﻏﻭ: ﻘﺔﺛ ﺍﻟﻜﻮﰲ، ﻣﺎﻟﻚ ﺃﺑﻮ . ﰲ ﺮﹶﻨﻈﺘﻪﻳﲨﺗﺮ : ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ)٧/٨٠١ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، )٢٤٤ﺹ (. ﺐﻃﺎﻟـ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻲﻋﻠ ﻋﻠﻰ ﻑﻣﻮﻗﻮ ﺷﺎﻫﺪ ﻭﻟﻪ -ﻋﻨـﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ - ﰲ ﺟﺮﻳـﺮ ﺍﺑـﻦ ﻋﻨـﺪ ﻛﻤـﺎ ﺗﻔﺴﲑﻩ)١/٢٥١ (ﺏﺑﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎ ﺏﻛﺘﺎ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﻲﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘ ، : ﺍﻟﺮﻋﺪ، ﰲ ﺀﺟﺎ ﻣﺎ)١٧٢٦ﺡ (، )٣/٣٦٣ (ﺃﻥ ﺇﻻ ،ﻲﻋﻠـ ﻋـﻦ ﺾﺍﻷﺑـﻴ ﺑـﻦ ﺭﺑﻴﻌـﺔ ﻋﻦ ، ﺣﺒ ﺍﺑـﻦ ـﲑﻏ ﱠﻘـﻪﺛﻳﻮ ﱂ ﺾﺍﻷﺑـﻴ ﺑـﻦ ﺭﺑﻴﻌـﺔ ﺁﺧــــﺮ ﻃﺮﻳــــﻖ ﻭﻟــــﻪ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ ﰲ ﺍﻟﺒﺨــــﺎﺭﻱ ﺃﻭﺭﺩﻩ ،ﻲﻋﻠــــ ﻋــــﻦ ﻣﻴﻤﻮﻧــــﺔ ﰊﺃ ﺑــــﻦ ــــﲑﺸﺑ ﻋــــﻦ )٢/٤٠١ (ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﳉﺍ ﰲ ﰎﺣﺎ ﰊﺃ ﻭﺍﺑﻦ ،)٢/٩٧٣( ﲑﺸﺑ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ .
عدد الصفحات ١٦٢ ٢٦١ ﺍﳌﺮﻓــﻮ ﻟﺮﻭﺍﻳـﺔ ــﺪﻳﺮﻩﺼﻟﺘ ،ﻒﺑـﺎﻟﻮﻗ ــﻪﹼﻳﻌﻠ ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ ﺃﻥ ﲔﻳﺘـﺒ ﻑﺍﻻﺧــﺘﻼ ﰲ ﺑﻘﻮﻟــﻪﻭﺑـﺎﻟﻨﻈﺮ ﻉ: "ﻧﻌﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﱄ ﻗﺎﻝ ..." ﺍﺑـﻦ ﻭﺫﻛﺮ ﺻﻨﻴﻌﻪ، ﻣﻦ ﻑﻣﻌﺮﻭ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻒﺍﻟﻮﻗ ﺏﻮﺍﺼﺍﻟ ﺃﻥ ﺇﱃ ﲑﺸﻳ ﻭﻫﻮ ﺮﺠﺣ -ﺍﷲ ﺭﲪﻪ - ﺍﻟﺒـﺎﺭﻱ ﺢﻓـﺘ ﰲ ﺫﻟـﻚ) ٢/٥٣٣ ( ﻓﻘـﺎﻝ : "ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﱪﻋـ ـﺎﳕﻭﺇ : "ﻟﻨـﺎ ﻗـﺎﻝ " ﻟﻜﻮﻧـﻪ ﺻﻨﻴﻌﻪ ﻣﻦ ﺀﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮﺍ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺮﻓﻮﻉ، ﲔﻭﺑ ﺑﻴﻨﻪ ﻣﻐﺎﻳﺮﺓ ﺎ،ﹰﻣﻮﻗﻮﻓ ". ﺼﻳ ﺬﺍﻭ ﻣﻮﻗﻮ ﺍﻷﺛﺮ ﻫﺬﺍ ﹰﺎﺢﻓ ﻭﻋﻠﻲ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻰﻋﻠ - ﻋﻨﻬﻢ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ - ﻣﻦ ﻪﻭﻟﻌﻠ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻞﺃﻫ ﺃﺧﺒﺎﺭ . ﻖﺎﺭﻳﺨﺍﳌ:ﻕﺮﺍﺨِﻣ ﻊﲨ . ﺑﻪ ﺏﻟﻴﻀﺮ ﻒﻳﻠ ﺍﳌﻨﺪﻳﻞ ﺃﻭ ﺍﳌﻔﺘﻮﻟﺔ، ﻕﺮﳋﺍ ﻣﻦ ﺒﻴﺎﻥﺼﺍﻟ ﺑﻪ ﺐﺗﻠﻌ ﻣﺎ . ــﲑﺛﺍﻷ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ : ﺏﻭﻳﻀــﺮ ﻒﻳﻠــ ﺏــﻮﺛ ﺍﻷﺻــﻞ ﻭﰲ ﻕــﺮﺍﳐ ــﻊﲨ ﻲﻫــ ﺑﻌﻀــﻬﻢ ــﺒﻴﺎﻥﺼﺍﻟ ﺑــﻪ ﻭﺗﺴﻮﻗﻪ ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ﻜﺔﺋﺍﳌﻼ ﺎ ﺗﺰﺣﺮ ﺁﻟﺔ ﺃﻧﻪ ﻫﻨﺎ ﺑﻪ ﻭﺃﺭﺍﺩﺍ ﺑﻌﻀ . ـــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻠﻐـــــﺔ ﺐـــــﺬﻳ)٧/٥١ (ﺏﺍﻟﻌـــــﺮ ﻟﺴـــــﺎﻥ ،)٠١/٦٧ (ـــــﺮﺛﺍﻷ ﺐﺮﻳـــــﻏ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳـــــﺔ ، )٢/٦٢ (. ١ – ﻋﻠﻤﻴ ﺑــﻪ ﻳﻔﺴــﺮ ﻣــﺎ ﻒــﺎﻟﳜ ﻻ ﻭﻫــﺬﺍ ،ﺏﺑﺎﻟﺴــﺤﺎ ﻣﻠــﻚ ﺻــﻮﺕ ﺍﻟﺮﻋــﺪ ﺃﻥ . ﺗﻴﻤﻴــ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ﺔ ﺍﻟﺴــﺎﺑﻖ ﺍﳊــﺪﻳﺚ ﻕﺳــﺎ ﺑﻌــﺪﻣﺎ ﺍﷲ ﺭﲪــﻪ : )ﺫﻟــﻚ، ﻒﲣــﺎﻟ ﻻ ﹰﺃﻗــﻮﺍﻻ ﻒﺍﻟﺴــﻠ ﺾﺑﻌــ ﻋــﻦ ﺭﻭﻱ ﻭﻗــﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻛﻘﻮﻝ : ﺾﻳﻨـﺎﻗ ﻻ ﻫـﺬﺍ ﻥﺈﻓـ ﻓﻴـﻪ، ﺀـﻮﺍﳍﺍ ﻁﺍﻧﻀـﻐﺎ ﺐﺑﺴـﺒ ،ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ﺃﺟﺮﺍﻡ ﻙﻜﺎﻄﺍﺻ ﺇﻧﻪ ﺍﻟﻌــﺎﺩﻝ ﻳﺴــﻤﻰ ﻛﻤــﺎ ﺭﻋــﺪ ﻳﺴــﻤﻰ ﺍﻟﺮﺍﻋــﺪ ﻭﻛــﺬﻟﻚ ﺭﻋــﺪ ﻳﺮﻋــﺪ ﺭﻋــﺪ ــﺪﺭﺼﻣ ﺍﻟﺮﻋــﺪ ﻥﺈﻓــ ﺫﻟــﻚ، ﺗﻮﺟ ﻭﺍﳊﺮﻛﺔ ،ﹰﻋﺪﻻ ﻣﻜـﺎﻥ، ﺇﱃ ﻣﻜـﺎﻥ ﻣـﻦ ﻭﺗﻨﻘﻠـﻪ ﺏﺍﻟﺴـﺤﺎ ﻙـﺮﲢ ﺍﻟﱵ ﻲﻫ ﻜﺔﺋﻭﺍﳌﻼ ﻮﺕﺼﺍﻟ ﺐ ﻙﻜﺎﻄﺍﺻـ ﻋـﻦ ﻫـﻮ ﻧﺴـﺎﻥﻹﺍ ﻭﺻـﻮﺕ ﻜـﺔ،ﺋﺍﳌﻼ ﻋـﻦ ﻲﻓﻬـ ﻲﻭﺍﻟﺴـﻔﻠ ﺍﻟﻌﻠـﻮﻱ ﺍﻟﻌـﺎﱂ ﰲ ﺣﺮﻛﺔ ﻭﻛﻞ ،ﺏﻟﻠـﺮ ﺤﻣﺴـﺒ ﻳﻜـﻮﻥ ﺫﻟـﻚ ﻣـﻊ ﻭﻫﻮ ﻭﺣﻠﻘﻪ، ﺎﺗﻪ،ﳍﻭ ﻭﺃﺳﻨﺎﻧﻪ، ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ، ﺷﻔﺘﺎﻩ، ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺟﺮﺍﻣﻪ ﻣﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﻧﺎﻫﻴ ﻑﻌﺮﻭﲟ ﻭﺁﻣﺮ .
عدد الصفحات ١٦٣ ٣٦١ ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ﻳﺰﺟﺮ ﺻﻮﺕ ﹰﺇﺫﺍ ﻓﺎﻟﺮﻋﺪ)١( . ﻋﻠﻴــﻪ ﺍﷲ ﺻــﻠﻰ ﱯﺍﻟــﻨ ﺳــﺄﻝ ﻋﻨــﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿــ ﺖﺎﺑــﺛ ﺑــﻦ ــﺔﳝﺧﺰ ﺃﻥ ﻋﻨــﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿــ ﺟــﺎﺑﺮ ﻓﻌــﻦ ﻓﻘـﺎﻝ ﺍﻟﺮﻋـﺪ ﻋـﻦ ﻭﺳـﻠﻢ: )ﺿـﺮﺏ ﺍﺇﺫﻭ ﺭﻋـﺪ ﺯﺟﺮ ﺍﺇﺫﻭ ﻕﺑﺮ ﻓﻊﺭ ﺍﺇﺫ ﻕﺮﺍﳐ ﺑﻴﺪﻩ ﻚﻣﻠ ﻫﻮ ﻖﺻﻌ()٢( . ﻗــﺎﻝ ﺍﻷﺷــﻌﺮﻱ ــﺎﺩﲜ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻭ ﻭﻋــﻦ : ﻭﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﺍﷲ ﺻــﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻗــﺎﻝ: )ﺍﺳــﻢ ﻚﻣﻠ ﻑﻃﺮ ﱪﻕﻭﺍﻟ ،ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﺟﺮﺰﻳ ﻚﻣﻠ ﻭﺍﻟﺮﻋﺪ ﻥ،ﺍﻟﻌﻨﺎ ﺍﷲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ() ٣( . ﻲﺭﺿ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻭﻋﻦ ﻗـﺎﻝ ﺍﻟﺮﻋـﺪ ﺻـﻮﺕ ـﻊﲰ ﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻥ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ : "ﺖﺳـﺒﺤ ﺍﻟـﺬﻱ ﺳـﺒﺤﺎﻥ ﺑﻐﻨﻤﻪ ﺐﺍﻟﺮﺍﻋ ﻳﻨﻌﻖ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻟﻐﻴﺚ ﻳﻨﻌﻖ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ،")٤( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻯﺍﻟﻔﺘﺎﻭ ﻤﻮﻉﳎ)٤٢/٣٦٢ (. )٢ (ﺍ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻂﺍﻷﻭﺳ ﰲ ﱐﺍﻄﱪﻟ)٢/٨٨١ ( ﺏﻳﻌﻘـﻮ ﺑـﻦ ﻒﻳﻮﺳـ ﱐﺍﳊـﺮﺍ ﻋﻤـﺮﺍﻥ ﺃﺑـﻮ ﻧﺎﱪﺃﺧ ﻲﺍﻟﺴﻠﻤ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﹰﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﺖﺎﺑـﺛ ﺑـﻦ ـﺔﳝﺧﺰ ﺃﻥ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ ﺀـﺎﻄﻋ ﻋـﻦ ﺞﺟﺮﻳ ﺍﺑﻦ ﻧﺎﱪﺃﺧ . ﻭﻗـﺎﻝ : ﺃﺑـﻮ ﺇﻻ ﺞﺟـﺮﻳ ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻳـﺮﻭﻩ ﱂ ﺦـﻴﺸﺍﻟ ﻭﺿــﻌﻔﻪ ،ﻲﺍﻟﺴـﻠﻤ ﻋﺒــﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻪ ﺗﻔـﺮﺩ ،ﱐﺍﳊــﺮﺍ ﻋﻤـﺮﺍﻥ ﺍﻟﻀــﻌﻴﻔﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴــﻠﺔ ﰲ ﻛﻤـﺎ ﱐﺍﻷﻟﺒــﺎ) ١/٩٥٤( ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺎﻃﻞ . )٣ (ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﺃﺳﺪ ﰲ ﲑﺛﺍﻷ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ )٩٨٢١ﺡ( ﻗﺎﻝ : ﺖﺑﻨـ ـﺔﳚﺧﺪ ﻋـﻦ ،ﺲﺃﻧ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻯﺭﻭ ﹰﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ، ﺎﺩﲜ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻪﲰﻭﺍ ،ﺲﺃﻧ ﰊﺃ ﺟﺪﻫﺎ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻬﺎ، ﻋﻦ ،ﺲﺃﻧ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ . ﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﺎﺑﺔﻹﺍ ﰲ ﺮ)٤/٦٠٦(: ﹰﺃﻳﻀﺎ ﻑﻳﻌﺮ ﻻ ﻣﻦ ﻭﻓﻴﻪ ،ﻒﺿﻌﻴ ﻭﻫﻮ ،ﳝﻲﺍﻟﻜﺪ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﰲ . )٤ (ﺍﳌﻔــﺮﺩ ﺏﺍﻷﺩ ﰲ ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ ﺃﺧﺮﺟـﻪ )٣٣٧ﺡ( )١/٢٥٢( ﻗــﺎﻝ : ﺛﲏﺣــﺪ ﻗــﺎﻝ ﻋﺒــﺪﺍﷲ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻨﺎﺛﺣــﺪ ﻗــﺎﻝ ــﺮﺸﺑ ﻨﺎﺛﺣــﺪ ﹰﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﺒﺎﺱ، ﺍﺑﻦ ﺃﻥ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺛﲏﺣﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﳊﻜﻢ . ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﻱﻄﱪﻭﺍﻟ)٦١/٠٩٣ (ﰊﺃ ﻭﺍﺑﻦ ، ﺮﻄﺍﳌ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ) ٣٦١ﺡ (ﻭﻛـﺎﻥ ﻭﻣﻨـﺎﻛﲑ، ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻟﻪ ﻕﺻﺪﻭ ﻋﺎﺑﺪ ﻭﺍﳊﻜﻢ ، ﻋﻜﺮﻣـﺔ، ﻣـﻦ ـﻊﲰ ﻭﻗـﺪ ﺍﻟﺒﺤـﺮ، ﺏﺩﻭﺍ ﻣـﻊ ﻳﺴـﺒ ﺀﺍﳌـﺎ ﰲ ﻓﻘـﺎﻡ ﺍﻟﺒﺤـﺮ ﺇﱃ ﻧﺰﻝ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻠﺒﺘﻪﻏ ﺫﺍﺈﻓ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﻣﻦ ﻲﻠﺼﻳ ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﻨﻈﺮﻳ ﻭﻣﺌﺔ، ﲔﺴﲬﻭ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﺍﳊﻜﻢ ﻭﺗﻮﰲ ﻣﺌﺔ، ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻗﺪﻡ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻷﻥ: ﺍﻟﻜﻤﺎ ﺐﺬﻳ ﻝ)٧/٧٨ (. ﻗــﺎﻝ ﺍﻟﺮﻋــﺪ ــﻊﲰ ﺇﺫﺍ ﻛــﺎﻥ ﺃﻧــﻪ ﻋﺒــﺎﺱ ﺍﺑــﻦ ﻓﻘــﻮﻝ : )ﻟــﻪ ﺖﺳــﺒﺤ ﺍﻟــﺬﻱ ﺳــﺒﺤﺎﻥ ( ﺏﺍﻷﺩ ﰲ ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻩ ــﺬﺍﳍﻭ ،ﺢﺻــﺤﻴ ﺍﳌﻔﺮﺩ . ﺧﺮﻵﺍ ﺮﺸﻄﺍﻟ ﺃﻣﺎ : )ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺇﻥ ( ﺍﳌﻔـﺮﺩ ﺏﺩﻸﻟـ ﻘﻴﻘـﻪﲢ ﰲ ﱐﺍﻷﻟﺒـﺎ ﻭﺷـﻌﻔﻪ ﻋﻜﺮﻣـﺔ، ﺭﺃﻱ ﻫـﺬﺍ ﻓﻠﻌﻞ)٢٢٧ﺡ( ﻓﻘﺎﻝ : "ﻭ ،ﻆﺍﳊﻔ ﺊﺳﻴ ﻣﻮﺳﻰ ،ﻑﻣﻮﻗﻮ ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ ﻒﺿﻌﻴ –ﺍﳊﻜـﻢ ﺃﺑـﺎﻥ ﺍﺑـﻦ ﻭﻫـﻮ – ﺍﻷﻭﻝ ﺮﻄـﺸﺍﻟ ﺖﺒـﺛﻭ ،ﺖﺑﺎﻟﺜﺒـ ﺲﻟـﻴ ﹰﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻣﻨﻪ .
عدد الصفحات ١٦٤ ﻗﺎﻝ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ: "ﻮﺗﻪﺼﺑ ﺏﺍﻟﺴﺤﺎ ﻳﺰﺟﺮ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺮﻋﺪ")١( . ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﱀﺻﺎ ﰊﺃ ﻭﻋﻦ )ﻤـﺪﻩﲝ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺢﻭﻳﺴﺒ ( ﻗـﺎﻝ : "ﻜـﺔﺋﺍﳌﻼ ﻣـﻦ ﻣﻠـﻚ ﺍﻟﺮﻋـﺪ ﺢﻳﺴﺒ")٢( . ﻋﻜ ﻭﻋﻦ ﻗﻮﻟـﻪ ﻋـﻦ ﺭﺟﻞ ﺳﺄﻟﻪ ﺮﻣﺔ : )ﻤـﺪﻩﲝ ﺍﻟﺮﻋـﺪ ﺢﻭﻳﺴـﺒ ( ﻗـﺎﻝ : "ﺏﺍﻟﺴـﺤﺎ ﻳﺰﺟـﺮ ﻣﻠـﻚ ﺑﻞﻹﺍ ﺍﳊﺎﺩﻱ ﻳﺰﺟﺮ ﻛﻤﺎ")٣( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺳــﻨﻨﻪ ﰲ ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘــ ﺃﺧﺮﺟــﻪ)٦٧٢٦ﺡ( )٣/٣٦٣ (ﺍﳊﻠﻴــﺔ ﰲ ﻧﻌــﻴﻢ ﻭﺃﺑــﻮ ،)٣/٨٥٢ (ﺍﻟﺴــﲑ ﰲ ﱯﻭﺍﻟــﺬﻫ ،)٤/٧٤ (ﻭﺍﺑــﻦ ، ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﻱﻄﱪﺍﻟ ﺟﺮﻳﺮ)١/٠٥١ (. ﻱﻄﱪﺍﻟ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ،ﲎﺍﳌﺜ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ: ﺑ ﳏﻤﺪ ﻨﺎﺛﻗﺎﻝﺣﺪ ﺟﻌﻔﺮ، ﻦ : ﹰﺃﻳﻀـﺎ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺎﻫـﺪ،ﳎ ﻋـﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺷﻌﺒﺔ،ﻋﻦ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺑـﻪ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋـﺪﻱ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﻭﰲ)١/٨٣٣ ( ﻋـﻦ ﺽﻋﻴـﺎ ﺑـﻦ ﻓﻀـﻴﻞ ﻋـﻦ ﻲﺍﻟﲑﺑـﻮﻋ ﻃﻠﺤـﺔ ﺑـﻦ ﲕـﳛ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻭﰲ ﺎﻫﺪ،ﳎ ﻋﻦ ﺲﻟﻴ)١/٠٤٣( ﺜﻠﻪﲟ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ﺞﺟﺮﻳ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺝﺎﺠﺣ ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﲔﺍﳊﺴ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﳏ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﻫﺬﺍﺢﺻﺤﻴ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﻨﺎﺩﻹﻭﺍ ،ﻅﻔﻮ . )٢ (ﺏﺑـﺎ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ، ﺏﻛﺘﺎ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﻮﺭﺼﻣﻨ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﺧﺮﺟﻪ : ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ : )ﺧﻴﻔﺘـﻪ ﻣـﻦ ﻜـﺔﺋﻭﺍﳌﻼ ﻤـﺪﻩﲝ ﺍﻟﺮﻋـﺪ ﺢﻭﻳﺴـﺒ ( )ﺡ ١٦١١( )٥/٩٢٤ ( ﺗﻔﺴـــﲑﻩ ﰲ ﻱﱪـــﻄﺍﻟ ﺟﺮﻳـــﺮ ﻭﺍﺑـــﻦ)١/٨٣٣ (ﻕﺍﻷﺧـــﻼ ﻣﻜـــﺎﺭﻡ ﰲ ﻲـــﺋﻄﺮﺍﳋﻭﺍ ، )٦٥٩ﺡ (ﻭﺃﺑـــﻮ ، ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﰲ ﺦﻴﺸﺍﻟ)٤/٤٢١١(ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎﻝ ، ـﻮﺭﺼﻣﻨ ﺑـﻦ : ﻗـﺎﻝ ـﻴﻢ،ﺸﻫ ﻨﺎﺛﺣـﺪ : ،ﱀﺻـﺎ ﰊﺃ ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ، ﺑـﻦ ﺎﻋﻴـﻞﲰﺇ ﻧـﺎﱪﺃﺧ ﹰﻣﻮﻗﻮﻓﺎ . ﻯﻭﺭﻭ ﺍﻟﺴـﻤﺎﻥ، ﱀﺻـﺎ ﰊﻭﺃ ﺐﺍﳌﺴـﻴ ﺑـﻦ ﻭﺳـﻌﻴﺪ ﱯـﻌﺸﺍﻟ ﻋـﻦ ﻯﺭﻭ ،ﺖﺒـﺛ ﻘـﺔﺛ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﺎﻋﻴـﻞﲰﻭﺇ ،ﺢﺻـﺤﻴ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻭﻫﺬﺍ ﺳـﻌﻴﺪ ﻭﻭﺻـﻠﻪ ﻋﻜﺮﻣـﺔ، ﻋـﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﰲ ﹰـﺮﺍﺛﺃ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﻟـﻪ ﻋﻠـﻖ ﻗﻠﻴﻠـﺔ، ﺃﺣﺎﺩﻳـﺚ ﻟـﻪ ﲑﻩ،ﻏﻭ ﻴﻢﺸﻫ ﻋﻨﻪ ﲎـﺛﻭﺃ ـﻮﺭ،ﺼﻣﻨ ﺑـﻦ ﻤﺔﺋﺍﻷ ﻋﻠﻴﻪ. ﻨﻈﺮﻳ : ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ)١/٣٦٢ (. )٣ (ﻲﺍﻟﺒﻴﻬﻘــ ﺃﺧﺮﺟــﻪ )٨٦٢٦ﺡ( )٣/٣٦٣ ( ﻗــﺎﻻ ،ﻲﺍﻟﻘﺎﺿــ ﺍﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ ﻭﺃﺑــﻮ ﻆﺍﳊــﺎﻓ ﻋﺒــﺪﺍﷲ ﺃﺑــﻮ ﻧــﺎﱪﺃﺧ : ﺃﺑــﻮ ﻨﺎﺛﺣــﺪ ﻗﺎﻝ ،ﺏﻳﻌﻘﻮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ : ﻗﺎﻝ ﳏﻤﺪ، ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻨﺎﺛﺣﺪ: ﻗﺎﻝ ،ﺖﻠﺼﺍﻟ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ : ﺍﺯ ﰊﺃ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ـﺪﺓ،ﺋ ﻗﺎﻝ: ﹰﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﺖﻌﲰ. ﺢﺻﺤﻴ ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ . ﺗﻔﺴــﲑﻩ ﰲ ﻱﱪــﻄﺍﻟ ﺟﺮﻳــﺮ ﺍﺑــﻦ ﻭﺃﺧﺮﺟــﻪ)١/٠٤٣ (: ﻗــﺎﻝ ،ﻕﺇﺳــﺤﺎ ﺑــﻦ ﺃﲪــﺪ ﻨﺎﺛﺣــﺪ : ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﺰﺑﲑﻱ، ﺃﲪــﺪ ﺃﺑــﻮ ﻨﺎﺛﺣــﺪ: ﹰﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ ﻳﺎﺩ،ﺯ ﺑﻦ ﺏﻋﺘﺎ ﻨﺎﺛﺣﺪ . ﰎﺣـﺎ ﰊﺃ ﺍﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ ،ﹰﺗﻌـﺪﻳﻼ ﻭﻻ ﹰﺟﺮﺣـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻳـﺬﻛﺮﻭﺍ ﱂ ﻫﺬﺍ ﺏﻭﻋﺘﺎ : "ﻳﻘـ ﰊﺃ ﺖﻌـﲰﻮﻝ : ﺀﻭﺭﻗـﺎ ﺑـﻦ ﻳـﺎﺩﺯ ﺑـﻦ ﺏﻋﺘـﺎ : ـﻊﲰ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻭﺳﻌﻴﺪ ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ ﱯﻌﺸﺍﻟ. ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﰲ ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺰﺑﲑﻱ ﺃﲪﺪ ﻭﺃﺑﻮ ،ﺙﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ . ﻨﻈــــﺮﻳ : ﲔﻣﻌــــ ﺍﺑــــﻦ ﺦﺗــــﺎﺭﻳ)٤/٠٢ (ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﻭﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ ،)٧/٥٥ (ﻭﺍﻟﺘﻌــــﺪﻳﻞ ﺡــــﺮﳉﻭﺍ ،)٧/٣١ (ﺣﺒــــﺎﻥ ﺍﺑــــﻦ ﻘــــﺎﺕﺛﻭ ، )٧/٥٩٢ (. ﻱﻄﱪﺍﻟ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ)١/١٤٣ (ﻃ ﻣﻦ ، ﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮ ﺮﻳﻖ : ﻗـﺎﻝ ،ﲎﺍﳌـﺜ ﻨﺎﺛﺣﺪ : ﻗـﺎﻝ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ، ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻨﺎﺛﺣـﺪ : ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻨﺎﺛﺣـﺪ = ٤٦١
عدد الصفحات ١٦٥ ٥٦١ ﻙﺍﻟﻀــــﺤ ﻭﻗــــﺎﻝ -ﺍﷲ ﺭﲪــــﻪ- ﺗﻌــــﺎﱃ ﻗﻮﻟــــﻪ ﰲ: [ Ä Å Æ Z)١( : "ﻣﻠــــﻚ ﺗﺴﺒﻴﺤﻪ ﺗﺴﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻮﺗﻪ ﺍﻟﺮﻋﺪ، ﻳﺴﻤﻰ")٢( . ﻋﺒــﺎﺱ ﺍﺑــﻦ –ﻭﻗــﺎﻝ ﻋﻨــﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿــ : "- ﺑﺎﻟﺘ ﺏﺍﻟﺴــﺤﺎ ﻕﻳﺴــﻮ ﻣﻠــﻚ ﺍﻟﺮﻋــﺪ ﻛﻤــﺎ ﺢﺴــﺒﻴ ﻪﺋﺪﺍﲝ ﺑﻞﻹﺍ ﺍﳊﺎﺩﻱ ﻕﻳﺴﻮ")٣( . ﻲﻋﻠ –ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ: "- ﻜﺔﺋﺍﳌﻼ ﺎﺭﻳﻖﳐ ﱪﻕﺍﻟ")٤( . ﻴ: ﺳﺒ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻭﺭﺩ ﺎﳑﻮﺍﻋﺒﺼﻭﺍﻟ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺙﺪﻭﳊ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﻴﺎﻡ ﻗﺮﺏ ﻖ : ــﺪﺭﻱﳋﺍ ﺳــﻌﻴﺪ ﰊﺃ ﻓﻌــﻦ ﺍﻟﺴــﺎﻋﺔ ﻋﻼﻣــﺎﺕ ﻣــﻦ ــﻮﺍﻋﻖﺼﺍﻟ –ﻓﻜﺜــﺮﺓ ﻋﻨــﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿــ – ﺃﻥ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻗـﺎﻝ: )ِﺔﺍﻟﺴﺎﻋ ِﺮﺍﺏِﺘﹾﺍﻗ ﺪﻨِﻋ ِﻖﺍﻋﻮﺼﺍﻟ ﺮﹸﺜﹾﺗﻜ ﹸﻴﻘﻮﻝﻓ ﻡﻮِﺍﻟﻘ ﺟﺍﻟﺮ ﻲِﺗﺄﻳ ﺣﺘ ، ﻦﻣ ﻥﻴﻘﻮﻟﻮﻓ ؟ﺪﺍﺓﻐﺍﻟ ﻢﹸﻜﹶﻠﺒِﻗ ِﻖﻌﺻ: ﻥﹲﻼﻓﹸﻭ ﻥﹲﻼﻓﹸ ِﻖﻌﺻ( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ﹰﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ ،ﺸﲏﺍﻟ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ . ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻭﱂ ﺎﻥﻄﺍﻟﻘ ﳛﲕ ﻭﻟﻴﻨﻪ ﲑﻩ،ﻏﻭ ﺃﲪﺪ ﺍﻩﻗﻮ ﺸﲏﺍﻟ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﻤﺮ: "ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﺲﻟﻴ ". ﻨﻈﺮﻳ : ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﻣﻴﺰﺍﻥ)٣/٠٣٢ (. )١ (ﺍﻟﺮﻋﺪ، ﻳﺔﺳﻮﺭﺓﻵﺍ: ٣١ . )٢ (ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﰲ ﺦﻴﺸﺍﻟ ﺃﺑﻮ ﺃﺧﺮﺟﻪ )٦٦٧ﺡ( )٢/١٨٢١ ( ﱪﺟـﻮﻳ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﺟـﺪﻩ، ﻋـﻦ ﺭﺍﻓﻊ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﻙﺍﻟﻀﺤﺎ ﻋﻦ . ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ﺍﻟﺪﺭ ﰲ ﻲﺍﻟﺴﻴﻮﻃ ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ)٤/١٥(ﺍﺟﺪ ﻒﺿﻌﻴ ﻭﻫﻮ ﱪﺟﻮﻳ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻭﰲ ، . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ )٣٤١ﺹ (. )٣ (ﺍﻟﻌﻈﻤـﺔ ﰲ ﺦـﻴﺸﺍﻟ ﺃﺑﻮ ﺃﺧﺮﺟﻪ )١٧٧ﺡ( )٢/٣٨٢١ ( ﻋـﻦ ﻋﻮﺍﻧـﺔ ﰊﺃ ﻋـﻦ ﺏـﻮﺍﺭﺸﺍﻟ ﰊﺃ ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺐﺣﻮﺷ ﺑﻦ ﺷﻬﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻣﻮﺳﻰ . ﺗﻔﺴـﲑﻩ ﰲ ﺟﺮﻳـﺮ ﺍﺑـﻦ ﻭﺃﺧﺮﺟـﻪ)١/٠٥١ (ﺍﳌﻨﺜـﻮﺭ ﺍﻟـﺪﺭ ﰲ ﻲﺍﻟﺴـﻴﻮﻃ ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ ،)٤/٠٥ (. ﺐﺣﻮﺷــ ﺑـﻦ ﺷـﻬﺮ ﺇﺳـﻨﺎﺩﻩ ﻭﰲ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻭﻫﻮ . )٤ (ﺍﻟ ﺃﺑﻮ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﰲ ﺦﻴﺸ )٧٦٧ﺡ( )٢/١٨٢١ ( ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻛﻬﻴـﻞ ﺑـﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﰊﺃ ﻋﻦ ﺞﺍﻷﺷ ﻋﻦ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﻲﻋﻠ ﻋﻦ ﺾﺍﻷﺑﻴ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺃﺷﻮﻉ . ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﺟﺮﻳﺮ ﻭﺍﺑﻦ)١/٢٥١ (ﺏﻛﺘﺎ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﻲﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘ ، : ﺏﺑـﺎ ،ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـﻘﺎ ﺻﻼﺓ : ﺍﻟﺮﻋـﺪ ﰲ ﺀﺟـﺎ ﻣـﺎ )٧٧٤٦ﺡ( )٣/٦٠٥(. ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺒ ﺍﺑﻦ ﲑﻏ ﱠﻘﻪﺛﻳﻮ ﱂ ﺾﺍﻷﺑﻴ ﺑﻦ .
عدد الصفحات ١٦٦ ٦٦١ ﺃﲪـﺪ ﻣــﺎﻡﻹﺍ ﺃﺧﺮﺟـﻪ )٠٢٦١١ﺡ( )٣/٥٦ ( ﰊﺃ ﻋــﻦ ﻋﻤـﺎﺭﺓ ﻋــﻦ ﺐـﻌﺼﻣ ﺑــﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋــﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﰊﺃ ﻋﻦ –ﻧﻀﺮﺓ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﺑﻠﻔﻈﻪ– . ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﰲ ﺦﻴﺸﺍﻟ ﺃﺑﻮ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ )٧٨٧ﺡ( )٢/٣٩٢١( ﺮﺼﺘﳐ . ﻛ ﻣﺴـــﺘﺪﺭﻛﻪ، ﰲ ﻭﺍﳊـــﺎﻛﻢ ﺏﺑـــﺎ ﻭﺍﳌﻼﺣـــﻢ، ﱳﺍﻟﻔـــ ﺏﺘـــﺎ : ﺏﺍﻗﺘـــﺮﺍ ﻋﻨـــﺪ ـــﻮﺍﻋﻖﺼﺍﻟ ﺗﻜـــﺜﲑ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ )٢٢٤٨ﺡ( )٣/٣٣٦(ﻭﻗﺎﻝ ،: ﺮﺟﺎﻩﳜ ﻭﱂ ﻣﺴﻠﻢ ﻁﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ . ﺳﻌﻴﺪ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻧﻀﺮﺓ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺎﳘ–ﻛﻼ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﺑﻠﻔﻈﻪ– . ﻌﺐﺼﻣ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: ﱢـﻮﻓﺗ ،ﺋﻲﺍﻟﻘﺮﻗﺴﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﺐﻌﺼﻣ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ،ﲔﺘﺋﻭﻣـﺎ ـﺎﻥﲦ ﺳـﻨﺔ ﻲ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﻲﺍﻋﺯﻭﺍﻷﻭ ﻣﻬﺮﺍﻥ، ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ . ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﺷﻴﺒﺔ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ . ﲔﻣﻌ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ : ﻣﺮﺓ ﻭﻗﺎﻝ ،ﻲﺀﺷ ﻻ : ﻣـﺮﺓ ﻭﻗـﺎﻝ ،ﻲﺀـﺸﺑ ﺲﻟـﻴ : ﻳـﺪﺭﻱ ﺲﻟـﻴ ـﺰﻭﻏ ﺐﺻـﺎﺣ ﻣﺮﺓ ﻭﻗﺎﻝ ،ﺙﺪﳛ ﻣﺎ: ﻛﺎﻥ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺏﺃﺻﺤﺎ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﱂﹰﻣﻐﻔﻼ . ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺄﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻨﺎﺛﻭﺣﺪ ﺑﻪ، ﺑﺄﺱ ﻻ . ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻗﺎﻝ: ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻲﺀﺳ ﲔﻣﻌ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻛﺎﻥ . ﻱﺯﺍﻟﺮﺍ ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﻘﻮﻱ ﺲﻟﻴ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﻒﺿﻌﻴ . ﰎﺣـﺎ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﻓﻘـﺎﻝ ﻋﻨـﻪ ﺭﻋـﺔﺯ ﺃﺑـﺎ ﺖﺳـﺄﻟ : ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﺍﳊـﺪﻳﺚ، ﰲ ﻕﺻـﺪﻭ ﺖﻗﻠ ﻣﻨﻜﺮﺓ، ﺑﺄﺣﺎﺩﻳﺚ ﺙﺣﺪ: ﻫﺬ ﺲﻗﺎﻝﻓﻠﻴ ﻳﻀﻌﻔﻪ، ﺎﳑ ﺍ: ﻓﻴﻬﺎ ﻂﻠﻏ ﺃﻧﻪ ﻧﻈﻦ . ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﱀﺻﺎ ﻭﻗﺎﻝ : ـﲑﻏ ﻲﺍﻋـﺯﺍﻷﻭ ﻋـﻦ ﻯﺭﻭ ﻭﻗـﺪ ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ، ﻲﺍﻋﺯﺍﻷﻭ ﻋﻦ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ ﻋﺎﻣﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺎﳍ ﺲﻟﻴ ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ . ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻧﻊ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ،ﻒﺿﻌﻴ: ﻘﺔﺛ . ﺣﺒ ﺍﺑــﻦ ﻭﻗـﺎﻝ : ﺍﳌﺮﺍﺳــﻴﻞ، ﻭﻳﺮﻓــﻊ ﺍﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ ﺐﻳﻘﻠــ ﻛـﺎﻥ ﱴﺣــ ﺣﻔﻈـﻪ ﺀﺳــﺎ ـﻦﳑ ﻭﻛــﺎﻥ ﻻ ﺒـﺎﺕﺛﺍﻷ ﻒﺎﻟﳜ ﱂ ﻭﻓﻴﻤﺎ ،ﺞﳏﺘ ﺑﻪ ﺞﺍﺣﺘ ﻥﺈﻓ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻭﺍﻓﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻧﻔﺮﺩ، ﺇﺫﺍ ﺑﻪ ﺝﺎﺠﺍﻻﺣﺘ ﺯﻮﳚ
عدد الصفحات ١٦٧ ٧٦١ ﺑﺄﺳ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﺭ ﱂ ﱪﻣﻌﺘ ﺑﻪ ﱪﺍﻋﺘ ﺇﻥ . ﻋﺪﻱ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺄﺱ ﺑﺮﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻨﺪﻱ ﺲﻟﻴ . ﻭ ﺍﳊﺎﻛﻢﻗﺎﻝ: ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﺲﻭﻟﻴ ﻣﻨﻜﺮﺓ، ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻲﺍﻋﺯﺍﻷﻭ ﻋﻦ . ﻄﲏﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻭﻗﺎﻝ: ﺎﹰﺣﺎﻓﻈ ﻳﻜﻦ ﱂ . ﻭﺐﻴﳋﻄﺍ ﻗﺎﻝ: ﺡﻼﺼﻭﺍﻟ ﲑﳋﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺣﻔﻈﻪ، ﻣﻦ ﻟﺘﺤﺪﻳﺜﻪ ﻂﺍﻟﻐﻠ ﻛﺜﲑ ﻛﺎﻥ . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻆﺍﻟﻐﻠ ﻛﺜﲑ ﻕﺻﺪﻭ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ: ﻒﺿﻌﻴ . ــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــﺎﺭﻳ)١/٦٥٧ (ﻭﺍﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ﺡــﺮﳉﺍ ،)٨/١٤٤ (ﺣﺒ ﻻﺑــﻦ ﲔــﺮﻭﺣﺍ ، )٢/٣٩١ (ﺍﻟﺮﺟـــﺎﻝ ﺀﺿـــﻌﻔﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﻣــﻞ ،)٦/٥٦٢ (ﺑﻐـــﺪﺍﺩ ﺦﺗــﺎﺭﻳ ،)٣/٦٧٢ (ﺍﻟﻜﻤـــﺎﻝ ﺐـــﺬﻳ ، )٦/٧١٥ (ﺍﻻﻋﺘــــﺪﺍﻝ ﻣﻴــــﺰﺍﻥ ،)٦/٨٣٣ (ﻒﺍﻟﻜﺎﺷــــ ،)٣/٧٩ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ،)٥/٣٧٢ (، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ )٧٠٥ﺹ (. ﻋﻤﺎﺭﺓ:ﻮﱄﻌِﺍﳌ ﻬﺮﺍﻥِﻣ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﺮﻱﺼﺍﻟﺒ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﺑﻮ ، . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﺳﲑﻳﻦ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﻧﻀﺮﺓ ﰊﺃ . ﻋ ﻯﻨﻪﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﻲﻴﺎﻟﺴﻄﺍﻟ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ ﺐﻌﺼﻣ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ﲔﻣﻌ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﻘﺔﺛ . ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺴﻦ ﺏﺃﺻﺤﺎ ﻣﻦ ﻘﺔﺛ ﺦﺷﻴ . ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺦﺷﻴ . ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ، ﰲ ﺣﺒ ﺍﺑﻦ ﻭﺫﻛﺮﻩ: ﻟﻪ ﺮﺟﻮﺍﳜ ﱂ ﻘﺔﺛ . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻋﺎﺑﺪ ﺑﻪ ﺑﺄﺱ ﻻ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ:ﻘﺔﺛ . ـــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)٦/٥٠٥ (ﻭﺍﻟﺘﻌــــﺪﻳﻞ ﺡـــﺮﳉﺍ ،)٧/٢٦٢ (ﺍﻟﺜﻘــــﺎﺕ ،)٧/٢٦٢ (، ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ)٥/٠٣٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ،)٤/٥٥٢ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، )٠١٤ﺹ (. ﺮﺓﻀﻧ ﺃﺑﻮ: ﺑﻜﻨﻴﺘـﻪ، ـﻬﻮﺭﺸﻣ ـﺮﺓ،ﻀﻧ ﺃﺑـﻮ ـﺮﻱ،ﺼﺍﻟﺒ ﺍﻟﻌـﻮﰲ، ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ، ﻌﺔ،ﻄﹶﹸﻗ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺮﺓﳍﺠﺍ ﻣﻦ ﺗﺴﻊ ﺃﻭ ﺎﻥﲦﻭ ﺔﺋﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ﻘﺔ،ﺛ .
عدد الصفحات ١٦٨ ٨٦١ ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﺘــــﺎ ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺭﻳ)٧/٥٥٣ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ،)٥/٩١٥ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ، )٦٤٥ﺹ (. ﺳﻌﻴﺪ ﺃﺑﻮ: ﺪﺭﻱﳋﺍ ﺳﻌﻴـﺪ ﺃﺑﻮ ﻠﻴﻞﳉﺍ ﰊﺤﺎﺼﺍﻟ ﻫﻮ – ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ .- ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺤﺎﺑﺔﺼﺍﻟ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺻﺎﺑﺔﻹﺍ)٤/٦٤٢٢ (. ﳏ ﳊﺎﻝ ﻒﺿﻌﻴ ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ ﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚﺐﻌﺼﻣ ﺑﻦ ﻤﺪ . ﺪﺋﺍﻟﺰﻭﺍ ﻤﻊﳎ ﰲ ﻲﻴﺜﻤﳍﺍ ﻗﺎﻝ)٨/٩ (: ﻒﺿـﻌﻴ ﻭﻫﻮ ﺐﻌﺼﻣ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺃﲪﺪ ﺭﻭﺍﻩ . ﺇﻻ ﺗﻮﺑﻊ ﺐﻌﺼﻣ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﻥ . ﺡ ﺍﻟﻌﻈﻤــﺔ ﰲ ﺦــﻴﺸﺍﻟ ﰊﺃ ﻋﻨـﺪ ﻛﻤــﺎ ﺐﺣﺒﻴــ ﺑـﻦ ﻗــﺮ ﺗﺎﺑﻌــﻪ ﻓﻘـﺪ٧٨٧( )٤/٣٩٢١( ﻗــﺎﻝ: ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﺳـﻌﻴﺪ، ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺍﳊﺴﻦ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺛﲏﺣﺪ ﺑـﻦ ﻭﻗـﺮﺓ ﺐـﻌﺼﻣ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﺳﻌﻴﺪ، ﰊﺃ ﻋﻦ ﻧﻀﺮﺓ ﰊﺃ ﻋﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺐﺣﺒﻴ . ﺐﺣﺒﻴ ﺑﻦ ﻭﻗﺮﺓ: ﻘﺔﺛ ﺮﻱ،ﺼﺍﻟﺒ ﻲﻋﻠ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﻨﻮﻱ، . ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ . ــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــﺎﺭﻳ)٧/٣٨١ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐــــﺬﻳ ،)٤/٨٢٥ (ﺐﺍﻟﺘﻬــــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳــــ ، )٥٥٤ﺹ(ﺢﺻﺤﻴ ﺍﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﺬﻩ ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ، . ﻙﺍﳌﺴـــﺘﺪﺭ ﰲ ﺍﳊـــﺎﻛﻢ ﻗـــﺎﻝ)٥/٣٣٦ "(:ﻭﱂ ﻣﺴـــﻠﻢ، ﻁﺷـــﺮ ﻋﻠـــﻰ ﺢﺻـــﺤﻴ ﺣـــﺪﻳﺚ ﻫـــﺬﺍ ﺮﺟﺎﻩﳜ ". ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﳌﺴﻨﺪ ﻘﻴﻘﻪﲢ ﰲ ﻁﻭﺆﺍﻷﺭﻧ ﻭﻗﺎﻝ)٨١/٣٦١(: "ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ". ِﻌـﺻﻖ:ﺎﻋﻘﺔﺼﺑﺎﻟ ﺐﺃﺻﻴ ﺃﻱ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺏﺍﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎﻥ)٠١/٨٩١ (ﺮﺛﻭﺍﻷ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،)٣/٢٣ (. ١ ﻮﺍﻋﻖ–ﺼﺍﻟ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻥ .
عدد الصفحات ١٦٩ ٩٦١ ﻮﺍﻋﻖﺼﻭﺍﻟ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺙﺣﺪﻭ ﻋﻨﺪ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺮﻉﺸﻳ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺖﺑﻴﻨ : ﺃﻭﻻﹰ: ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺙﺣﺪﻭ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻛﺮﺫ : ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ –ﻳﺪﻝﱡ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ ﻋﻨـﻬﻤﺎ – ﻗـﺎﻝ : ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﻗـﺎﻝ :) ﻌﺘﻢﲰ ﺍﺇﺫ ِﺍﻛﺫﹶ ﻴﺐﻳ ﻻ ﻧﻓﺈ ﺍﷲ ﺮﻭﺍﹸﻛﺫﹾﺎﻓ ﺪﻋﺮ( . ﺍﻟﻜــﺒﲑ ــﻢﺠﺍﳌﻌ ﰲ ﱐﺍﱪــﻄﺍﻟ ﺃﺧﺮﺟــﻪ )١٧٣١١ﺡ( )١١/٤٦١ (ﺍﻟﻌﻈﻤــﺔ ﰲ ﺦــﻴﺸﺍﻟ ﻭﺃﺑــﻮ ، )٢٨٧ﺡ( )٤/٠٩٢١ ( ﻲﺍﻟﺴﺎﺟ ﻛﺮﻳﺎﺯ ﻋﻦ ﲔﺍﳊﺴـ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ ﻛـﺜﲑ ﺑـﻦ ﲕـﳛ ﺍﻟﻨﻀـﺮ ﰊﺃ ﻋـﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺀﺎﻄﻋ ﻋﻦ ﱘﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮ –ﻋﻦ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﺑﻠﻔﻈﻪ– . ﺍﻟﺴـﺎﺟﻲ ﺯﻛﺮﻳﺎ: ـﺮﻱﺼﺍﻟﺒ ﻋﺒـﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﲕـﳛ ﺑـﻦ ﻛﺮﻳـﺎﺯ ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﱯﺍﻟـﺬﻫ ﻭﺻـﻔﻪ ،ﻲـﺎﻓﻌﺸﺍﻟ: ﻭﻗﺎﻝ ﺮﺓ،ﺼﺍﻟﺒ ﺙﳏﺪ ﻆﺍﳊﺎﻓ ﺖﺍﻟﺜﺒ ﻣﺎﻡﻹﺍ : ﺳﻨﺔ ﱢﻲﻮﻓﺗ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﻤﺔﺋﺃ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ٧٠٣ﻫـ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺀﺍﻟﻨﺒﻼ ﺃﻋﻼﻡ ﺳﲑ)٤١/٧٩١ (. ﲔﺴﳊﺍ ﺑﻦ ﻞﻴﻓﻀ: ﺳﻨﺔ ﱢﻲﻮﻓﺗ ،ﻆﺣﺎﻓ ﻘﺔﺛ ﻛﺎﻣﻞ، ﺃﺑﻮ ﺪﺭﻱ،ﺤﳉﹶﺍ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ٧٣٢ ﺃﻛﺜـﺮ ﻭﻟـﻪ ﻫـ ﲦ ﻣﻦﺋﻲﻭﺍﻟﻨﺴﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ ﺳﻨﺔ، ﲔﺎﻧ . ــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜﻤــﺎﻝ ﺐــﺬﻳ)٦/٦٤ (ﺐﺍﻟﺘﻬــﺬﻳ ﺐــﺬﻳ ،)٥/٠٨٤ (ﺐﺍﻟﺘﻬــﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳــ ، )ﺹ ٧٤٤ (. ﺮﻀﺍﻟﻨ ﺃﺑﻮ: ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻣﺎﺟﺔﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ ﺮﻱ،ﺼﺍﻟﺒ ﺐﺻﺎﺣ ﺮ،ﺍﻟﻨ ﺃﺑﻮ ، . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﻭ ﺡﺭﺑﺎ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺀﺎﻄﻭﻋ ﱐﺍﻟﺴﺨﺘﻴﺎ ﺏﺎﺃﻳﻮﳘﲑﻏ . ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﻕﺍﺍﻟﻮﺭ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﲔﺍﳊﺴ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ .
عدد الصفحات ١٧٠ ٠٧١ ﺍﻟﻔﻼﺱ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻗﺎﻝ ،ﲔﻣﻌ ﺍﺑﻦ ﺿﻌﻔﻪ:ﻭﺍﻟﻮﻫﻢ ﻂﺍﻟﻐﻠ ﻭﻳﻜﺜﺮ ،ﺏﺍﻟﻜﺬ ﻳﺘﻌﻤﺪ ﻻ . ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﺍﻟﻮﻫﻢ ﻂﺍﻟﻐﻠ ﻛﺜﲑ . ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﺩﺯﻭ ﰎﺣﺎ ﻭﺃﺑﻮ ﺭﻋﺔﺯ ﺃﺑﻮ ﻭﺿﻌ: ﺍﺟﺪ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺐﺫﺍﻫ . ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺜﻘﺔ ﺲﻟﻴ . ﺍﻟﺴ ﻭﻗﺎﻝﻲﺎﺟ : ـﻴﻊﺸﺍﻟﺘ ﰲ ﻑﻣﻌـﺮﻭ ﺙﺣـﺪ ﺍﳊـﺪﻳﺚ، ﻙﻣﺘـﺮﻭ ﺍ،ﺟـﺪ ﺍﳊـﺪﻳﺚ ﻒﺿـﻌﻴ ﻋـﻦ ﺑﻮﺍﻃﻴﻞ ﺑﺄﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ . ﻲﺍﻟﻌﻘﻴﻠ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ . ﺣﺒ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﻓﻴﻤـﺎ ﺑـﻪ ﺝـﺎﺠﺍﻻﺣﺘ ﺯـﻮﳚ ﻻ ﺃﺣـﺎﺩﻳﺜﻬﻢ، ﻣـﻦ ﺲﻟـﻴ ﻣﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ، ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﺑﻪ ﺍﻧﻔﺮﺩ . ﻋﺪﻱ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺣﺪﻳﺜ ﺐﻳﻜﺘ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺀﺍﻟﻀﻌﻔﺎ ﻠﺔﲨ ﻣﻦ ﻬﻢﻫﻮ . ﺍﳊﺎﻛﻢ ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﺲﻟﻴ . ﻄﲏﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻙﻣﺘﺮﻭ . ﻭﻗﺎﻝ ،ﺀﺍﻟﻀﻌﻔﺎ ﰲ ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻭﺫﻛﺮﻩ: ٍﻭﺍﻩ . ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻒﺿﻌﻴ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ: ﺍﺟﺪ ﻒﺿﻌﻴ . ــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺀــﺎﲰﻭﺍﻷ ﲎﺍﻟﻜــ)٢/٣٤٨ (ﻭﺍﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ﺡــﺮﳉﺍ ،)٩/٢٨١ (ﲔــﺮﻭﺣﺍ ،)٣/٠٣١ (، ﺀﺍﻟﻀـﻌﻔﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ)٧/٠٤٢(، ﻱﺯـﻮﳉﺍ ﻻﺑـﻦ ﲔﻭﺍﳌﺘـﺮﻭﻛ ﺀﺍﻟﻀـﻌﻔﺎ) ٣/١٠٢ (ﺍﻟﻜﻤـﺎﻝ ﺐـﺬﻳ ، )٨/٩٧ (ﺀﺍﻟﻀﻌﻔﺎ ﰲ ﲏﺍﳌﻐ ،)٢/٢٤٧ (ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻟﺴﺎﻥ ،)٧/٦٣٤ (ﻒﺍﻟﻜﺎﺷ ،)٢/٣٧٣ (ﺐـﺬﻳ ، ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ)١١/٤٣٢ (ﺐﺍﻟﺘﻘﺮﻳ ، )٥٩٥ﺹ (. ﱘﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮ: ﻕِﺍﳌﺨـﺎﺭ ﰊﺃ ﺑـﻦ ﱘﻋﺒـﺪﺍﻟﻜﺮ ﻫﻮ ﺍﳌ ﺃﻣﻴـﺔ ﺃﺑـﻮ ، ﺳـﻨﺔ ﱢﻲـﻮﻓﺗ ﻣﻜـﺔ، ﻧﺰﻳـﻞ ـﺮﻱﺼﺍﻟﺒ ـﻢﱢﻌﻠ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺇﻻ ﻤﺎﻋﺔﳉﺍ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ ﺮﻳﻦ،ﺸﻭﻋ ﺖﻭﺳ ﺔﺋﻣﺎ . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲﻭﺃﻧ ،ﺀﺎﻄﻋ . ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ: ﺎﳘﲑﻏﻭ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺃﺑﻮ . ﲔﻣﻌ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﺎ ،ﻒﻣﺮﺓﻝﺿﻌﻴ: ﺸﻲﺀﺑ ﺲﻟﻴ .
عدد الصفحات ١٧١ ١٧١ ﺃﲪﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭﻗﺎﻝ: ﻙﺍﳌﺘﺮﻭ ﺷﺒﻪ ،ﺸﻲﺀﺑ ﻫﻮ ﺲﻟﻴ . ﺍﻟﺪﺍ ﻭﻗﺎﻝﻲﺭﻣ: ﺸﻲﺀﺑ ﺲﻟﻴ . ﱐﺟـــﺎﺯﻮﳉﺍ ﻭﻗـــﺎﻝ : ﺧﺰﻓـــﺔ ﻋﻠـــﻰ ﻓﻮﻗـــﻊ ﺍﳌﺜـــﻞ ﰲ ﻙﻫﻨـــﺎ ﺹـــﺎﻏ ـــﺎﹰﻣﺎﻟﻜ ﺍﷲ ﺭﺣـــﻢ ﻘـــﺔ،ﺛ ـــﲑﻏ ﻪﺋﺑﻜﺴﺎ ﺘﺮﻏﺍ ﻨﻪﻇﺃ ﻣﻨﻜﺴﺮﺓ، . ﺭﻋﺔﺯ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﲔﻟ . ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻭﺿﻌ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ، ﺲﻟﻴ . ﺋﻲﺍﻟﻨﺴﺎ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻙﻣﺘﺮﻭ . ﺣﺒ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ : ﺭﺟﺎﻹﺑﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻘﻴﻬ ﻛﺎﻥ ﻓﻠﻤـﺎ ﻳـﺮﻭﻱ، ﻓﻴﻤـﺎ ﺄﳋﻄﺍ ﺶﻓﺎﺣ ﺍﻟﻮﻫﻢ ﻛﺜﲑ ،ﺀ ﺑﺄﺧﺒﺎﺭﻩ ﺝﺎﺠﺍﻻﺣﺘ ﻞﻄﺑ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻛﺜﺮ . ﻋﺪﻱ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﺮﻭﻳﺎﺗﻪ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻦﺑﻴ ﻒﺍﻟﻀﻌ . ﻄﲏﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﻳﻀ ﻭﻗﺎﻝ ،ﻙﻣﺘﺮﻭ: ﻘﺔﺛ ﲑﻏ ﻛﺎﻥ . ﱪﻋﺒــﺪﺍﻟ ﺍﺑــﻦ ﻭﻗــﺎﻝ : ﻣــﻊ ﺏﻭﺃﻳــﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ، ﺃﺑــﻮ ــﻪﺣﺮﺟ ﻣــﻦ ﱢﺃﺟــﻞ ﻭﻣــﻦ ﺿــﻌﻔﻪ، ﻋﻠــﻰ ﻤــﻊﳎ ﺮﻏ ﺑﻠﺪﻩﻭﺭﻋﻪ، ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﻭﱂ ﺘﻪﲰ ﺎﹰﻣﺎﻟﻜ. ﺮﺠﺣ ﻭﺍﺑﻦ ﱯﺍﻟﺬﻫ ﻭﺿﻌ . ﻪﺣﺎﻟ ﺧﻼﺻﺔ: ﺍﺟﺪ ﻒﺿﻌﻴ . ــــــﺮﹶﻨﻈﻳ : ﺍﻟﻜــــــﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘــــــﺎﺭﻳ)٦/٩٧ (ﺍﻟﺮﺟــــــﺎﻝ ﺃﺣــــــﻮﺍﻝ ،)١/٧٩ (ﺢــــــﺮﻳﺠﻭﺍﻟﺘ ﺍﻟﺘﻌــــــﺪﻳﻞ ، )٢/٨١٩ (ﺀﺍﻟﻀـــﻌﻔﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﻣـــﻞ ،)٥/١٤٣ (ﻱﺯـــﻮﳉﺍ ﻻﺑـــﻦ ﲔﻭﺍﳌﺘـــﺮﻭﻛ ﺀﺍﻟﻀـــﻌﻔﺎ ،)٢/٤١١ (، ﺍﻟﻜﻤـــﺎﻝ ﺐـــﺬﻳ)٤/٢٤٥(ﲏﺍﳌﻐـــ ، ﺀﺍﻟﻀـــﻌﻔﺎ ﰲ) ٢/٢٤ (ﺍﳌﻴـــﺰﺍﻥ ﻟﺴـــﺎﻥ ،)٧/١٩٢ (ﻒﺍﻟﻜﺎﺷـــ ، )١/١٦٦ (ـــــﻴﻞﺼﺍﻟﺘﺤ ﺟـــــﺎﻣﻊ ،)١/٩٢٢ (ﺍﳊﺜﻴـــــﺚ ﻒـــــﺸﺍﻟﻜ ،)١/٢٧١ (ﺐﺍﻟﺘﻬـــــﺬﻳ ﺐـــــﺬﻳ ، )٣/١٦٤ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ، )١٦٣ﺹ (. ﻋﻄﺎﺀ: ﻘﺔﺛ ،ﺡﺭﺑﺎ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺀﺎﻄﻋ ﻫﻮ. ﺘﻪﲨﺗﺮ ﺖﺗﻘﺪ) ٠٧ﺹ (. ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ:ﻬﻮﺭﺸﺍﳌ ﻠﻴﻞﳉﺍ ﰊﺤﺎﺼﺍﻟ . ﺮﹶﻨﻈﻳ : ﰲ ﺻﺎﺑﺔﻹﺍ ﺤﺎﺑﺔﺼﺍﻟ ﻴﻴﺰﲤ)٢/٤٧٠١ (. ﻒﺿﻌﻴ ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ ﺬﺍ ﺍﳊﺪﻳﺚﹰﺟﺪﺍ ﻕﺍﳌﺨﺎﺭ ﰊﺃ ﺑﻦ ﱘﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﰊﺃ ﺣﺎﻝ ﻒﻟﻀﻌ .
عدد الصفحات ١٧٢ ٢٧١ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﰊﺃ ﳊﺎﻝ ﺪﺋﺍﻟﺰﻭﺍ ﻤﻊﳎ ﰲ ﻲﻴﺜﻤﳍﺍ ﻭﺃﻋﻠﻪ)٠١/٦٣١ (. ﻐﲑﺼﺍﻟ ﺎﻣﻊﳉﺍ ﻒﺿﻌﻴ ﰲ ﱐﺍﻷﻟﺒﺎ ﻭﻗﺎﻝ)١/٥٩١(: ﺍﺟﺪ ﻒﺿﻌﻴ . ﻫﺬ ﰲ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺒﺎﺏﻭﻣﻦ ﺍ : ١ – ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﻫﺮﻳــﺮﺓ ﰊﺃ ﻋـﻦ : " ﻗـﺎﻝ ﺍﻟﺮﻋــﺪ ــﻊﲰ ﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻥ ﺃﻧــﻪ : )ﺍﻟﺮﻋــﺪ ﺢﻳﺴــﺒ ﻣـﻦ ﺳــﺒﺤﺎﻥ ﻤــﺪﻩﲝ ( ﺗﻔﺴــﲑﻩ ﰲ ﻱﱪــﻄﺍﻟ ﺃﺧﺮﺟــﻪ)٠٦٢٠٢( ﻗــﺎﻝ : ﻗــﺎﻝ ﻕﺇﺳــﺤﺎ ﺑــﻦ ﺃﲪــﺪ ﻨﺎﺛﺣــﺪ : ﺃﺑــﻮ ﻨﺎﺛﺣــﺪ ﻗـﺎﻝ ﺃﲪﺪ : ﹰﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﻫﺮﻳـﺮﺓ، ﰊﺃ ﻋـﻦ ﺭﺟـﻞ، ﻋـﻦ ﺃﺑﻴـﻪ، ﻋـﻦ ﻴﻞ،ﺋﺇﺳـﺮﺍ ﻨﺎﺛﺣـﺪ . ﱂ ﺭﺟـﻞ ﻳﺴـﻨﺪﻩ ﻑﻭ ﺿ ﺳﻨﺪ ﻓﻬﻮ ﻳﺴﻢ،ﻒﻌﻴ . ٢ – ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﻓﻘـﺎﻝ ﻭﺍ،ﱪﻓﻜـ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﻌﻮﺍﲰ ﹰﻗﻮﻣﺎ ﺃﻥ ﺟﻌﻔﺮ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﻋﻦ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ: )ﻭﺍﱪﻜﺗ ﻭﻻ ،ﺴﺒﺤﻮﺍﻓ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﻌﺘﻢﲰ ﺍﺇﺫ( . ﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ ﰲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﺃﺧﺮﺟﻪ )١٣٥ﺡ (. ﻟﻠﻤﺮﺍﺳـﻴﻞ ـﻪﳚﲣﺮ ﰲ ﻁﻭﺆﺍﻷﺭﻧـ ﺐﺷﻌﻴ ﻗﺎﻝ : ﺭﺟـﺎﻝ ﻣـﻦ ﻓﻮﻗـﻪ ﻭﻣـﻦ ﻘـﺔ،ﺛ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﻮﺩ ﺢﺤﻴﺼﺍﻟ . ﹰﺿﻌﻴﻔﺎ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﻜﻮﻥ ،ﻒﺍﻟﻀﻌﻴ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ ﻭﺍﳌﺮﺳﻞ . ﺎﻣﻊﳉﺍ ﻒﺿﻌﻴ ﰲ ﱐﺍﻷﻟﺒﺎ ﺦﻴﺸﺍﻟ ﻭﺿﻌﻔﻪ )٢٥٥ﺡ (. ﺛﺎﺭﻭﻵﺍ ﻣﻦ ﺎﹰﻀﺃﻳ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﰲ : ١ – ﺍﻟــﺰﺑﲑ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪﺍﷲ ﻋــﻦ – ﻋﻨــﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿــ – ﺍﳊــﺪﻳﺚ ــﺮﺗ ــﺪﺍﻟﺮ ــﻊﲰ ﺇﺫﺍ ﻛــﺎﻥ ﺃﻧــﻪ ﻭﻗــﺎﻝ ،: ِــﻪِﺘﹶﻴﻔِﺧ ﻣــﻦ ﹸــﺔﹶﻜِﺋﻭﺍﳌﻼ ﻩِــﺪﻤﲝ ــﺪﺍﻟﺮ ﺢــﺒﺴﻳ ﺍﻟــﺬﻱ ﹶــﺒﺤﺎﻥﺳ. ﹸﻳﻘــﻮﻝ ﰒ : ِﻷﻫــﻞ ﻮﻋﻴــﺪﹶﻟ ﻫــﺬﺍ ﺇﻥﱠ ﺪﻳﺪﺷ ِﺽﺍﻷﺭ . ﺏﻛﺘﺎ ﺍﳌﻮﻃﺄ، ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﺃﺧﺮﺟﻪ: ﺏﺑﺎ ﺎﻣﻊ،ﳉﺍ : ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺖﻌﲰ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ )٩٣٨٢ﺡ( )٢/١٩٥ ( ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺃﺑﻴﻪﻋﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ . ﺍﻟﺰﻫـﺪ ﰲ ﺃﲪـﺪ ﻣـﺎﻡﻹﻭﺍ )١٠٢ﺡ (ﰊﺃ ﻭﺍﺑـﻦ ، ـــــﻨﻔﻪﺼﻣ ﰲ ﺷـــــﻴﺒﺔ )٤١٢٩٢ﺡ (ﺍﳌﻔـــــﺮﺩ ﺏﺍﻷﺩ ﰲ ﻭﺍﻟﺒﺨـــــﺎﺭﻱ ، )٤٢٧ﺡ ( )٤٤٢ﺹ (ﻭﺃﺑـــــﻮ ، ﺍﻟﻌﻈﻤـــﺔ ﰲ ﺦـــﻴﺸﺍﻟ )٣٨٧ﺡ( )٤/١٩٢١ (ﺏﻛﺘـــﺎ ،ﱪﻯﺍﻟﻜـــ ﺍﻟﺴـــﻨﻦ ﰲ ﻲﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘـــ ، : ﺀﺍﻻﺳﺘﺴـــﻘﺎ ﺏﺑﺎ : ﺍﻟﺮﻋﺪ ﻊﲰ ﺇﺫﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ )٣٦٢٦ﺡ( )٣/٢٦٣ (. ﻛﻠﻬ ﺍﻟـﺰﺑﲑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﺑـﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻕﻃﺮ ﻣﻦ –ﻢ ﻋﻨـﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ –
عدد الصفحات ١٧٣ ٣٧١ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﰲ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ )٤٦١ﺹ( ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺤﺔﺼﺑ ﺡﻭﺻﺮ ﺍﳌﻮﻃﺄ، ﻋﻦ ﹰﻧﻘﻼ . ﺐﻴــﻄﺍﻟ ﺍﻟﻜــﻼﻡ ﺞﲣــﺮﻳ ﰲ ﱐﺍﻷﻟﺒــﺎ ﺇﺳــﻨﺎﺩﻩ ﺢﻭﺻــﺤ )٧٥١ﺡ ( ﺍﳌﻔــﺮﺩ ﺏﺍﻷﺩ ﺢﺻــﺤﻴ ﻭﰲ )٦٥٥ﺡ (. ٢ – ﻋﺒـﺎﺱ ﺍﺑــﻦ ﻋـﻦ – ﺍﷲ ﻲﺭﺿــ ﺎﻋﻨـﻬﻤ ﻗــﺎﻝ– : ﻓﻘـﺎﻝ ــﺪﺍﻟﺮ ﺻـﻮﺕ ﻊِــﻤﺳ ﻣـﻦ : ﺍﻟــﺬﻱ ﺎﻥﺤــﺒﺳ ﻘﺔِـﺎﻋﺻ ﻪﺘﺃﺻـﺎﺑ ﹾﻥﺈﻓـ ـﺪﻳﺮ،ﹶﻗ ٍﻲﺀﺷـ ﱢـﻞﹸﻛ ﻋﻠـﻰ ـﻮﻭﻫ ِﻴﻔﺘـﻪِﺧ ـﻦِﻣ ﹸﻜﺔِﺋﻭﺍﳌﻼ ﺪﻩ،ﻤﲝ ﺍﻟﺮ ﺢﺴﺒﻳ ﺩﻳﻨﻪ ﻌﻠﻰﹶﻓ . ﺏﻛﺘﺎ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﻮﺭﺼﻣﻨ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﺧﺮﺟﻪ : ﺏﺑـﺎ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ، : ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ: [ Ä Å Æ Z) ٥٦١١ﺡ( )٥/٢٣٤ ( ﻓـﻼﻥ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻮﺭﺛ ﻋﻦ ﻮﻳﻞﻄﺍﻟ ﺳﻼﱠﻡ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﺭ–ﻋﻦ ﺍﷲ ﻲﻋﻨﻬﻤﺎﺿ – ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ﺍﻟﺪﺭ ﰲ ﻲﺍﻟﺴﻴﻮﻃ ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ ﺑﻠﻔﻈﻪ،) ٤/٤٢٦ (. ﺐﺍﻟﺘﻘﺮﻳـ ﰲ ـﺮﺠﺣ ﺍﺑـﻦ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻮﻳﻞ،ﻄﺍﻟ ﺳﻼﱠﻡ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﰲ ﻷﻥ ﻒﺿﻌﻴ ﻭﻫﻮ )١٦٢ﺹ(: ﻙﻣﺘﺮﻭ . ﻘﺎﺕﺛ ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ ﺭﺟﺎﻝ ﻭﺑﻘﻴﺔ . ٣ – ﻋﺒﺎﺱ، ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﻊﲰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻧﻪ: "ﻟﻪ ﺖﺳﺒ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺒﺤﺎﻥ ". ﺗﻔ ﰲ ﻱﱪــﻄﺍﻟ ﺃﺧﺮﺟــﻪ ﺴــﲑﻩ)٢٦٢٠٢( ﻗــﺎﻝ : ﺑــﻦ ﺍﳊﻜــﻢ ﻋــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ، ﺑــﻦ ﺎﻋﻴــﻞﲰﺇ ﻨﺎﺛﺣــﺪ ﹰﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﺒﺎﺱ، ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﺎﻥ، . ﺍﳌﻔــﺮﺩ ﺏﺍﻷﺩ ﰲ ﻭﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ)٢٢٧ ( ﻳــﺎﺩﺓﺯ ﻭﻓﻴــﻪ : ﻋﺒــﺎﺱ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ : ﻳﻨﻌــﻖ ﻣﻠــﻚ ﺍﻟﺮﻋــﺪ ﺇﻥ ﺑﻐﻨﻤﻪ ﻲﺍﻟﺮﺍﻋ ﻳﻨﻌﻖ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻟﻐﻴﺚ . ﻗﺎﻝ ،ﱐﺍﻟﻌﺪ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺐﺑﺴﺒ ﺣﺴﻦ ﺃﻧﻪ ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ ﺃﻗﻞ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ـﺮﺠﺣ ﺍﺑـﻦ ﻆﺍﳊﺎﻓ ﻋﻨﻪ ﺐﺍﻟﺘﻘﺮﻳ ﰲ )١٢٢ﺹ(: ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻟﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﻕﺻﺪﻭ . ﺍﳌﻔــﺮﺩ ﺏﺍﻷﺩ ﻒﺿــﻌﻴ ﰲ ﱐﺍﻷﻟﺒــﺎ ﺍﻟﻌﻼﻣــﺔ ﺦــﻴﺸﺍﻟ ــﺮﺛﺍﻷ ﻒﻭﺿــﻌ)٢١١( ﻭﻗــﺎﻝ : ﻒﺿــﻌﻴ ﻣﻮﺳﻰ ،ﻑﻣﻮﻗﻮ ﺳﻨﺎﺩﻹ–ﺍ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺃﻱ – ﻭﺍﳊﻜـﻢ ﻆﺍﳊﻔـ ﻲﺀﺳـ – ﺃﺑـﺎﻥ ﺍﺑـﻦ ﻭﻫـﻮ – ﺲﻟـﻴ ﹰﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻣﻨﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﺮﺸﻄﺍﻟ ﺖﺒﺛﻭ ،ﺖﺑﺎﻟﺜﺒ. ﺍ.ﻫـ . ٤ – ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺻﻮﺕ ﻊﲰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﻪ، ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﻲﻋﻠ ﻋﻦ : " ﻟـﻪ ﺖﺳـﺒ ﻣﻦ ﺳﺒﺤﺎﻥ " ﺃﺧﺮﺟـﻪ ﺗﻔﺴــﲑﻩ ﰲ ﻱﱪــﻄﺍﻟ )١٦٢٠٢ﺡ( ﻗــﺎﻝ : ﻗــﺎﻝ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺍﳊﺴــﻦ ﻨﺎﺛﺣــﺪ : ﺍﻟﻴﺴــﻊ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﺪﺓ ﻨﺎﺛﺣــﺪ
عدد الصفحات ١٧٤ ٤٧١ ﹰﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻨﻪ، ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﻲﻋﻠ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ، ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ،ﻲﺍﻟﺒﺎﻫﻠ . ﻗــﻴ ﺑــﻦ ﺍﻟﻴﺴــﻊ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﺪﺓ ﺳــﻨﺪﻩ ﻭﰲ ﺡــﺮﳉﺍ ﰲ ﰎﺣــﺎ ﰊﺃ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ،ﻲﺍﻟﺒــﺎﻫﻠ ــﻜﺮﻱﺸﺍﻟﻴ ﺲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ)١/٠٧٣ (: "ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﻋﻠﻰ ﺏﻳﻜﺬ ﺑﻪ، ﺘﻐﻞﺸﻳ ﻻ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﺐﺫﺍﻫ ﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺍﷲ ﻋﻨﺪﻱ، ﳏﻤﺪ ". ﱯﺍﻟــﺬﻫ ﻭﻗــﺎﻝ ﺍﳌﻴــﺰﺍﻥ ﰲ) ٤/٨٤ (: ﻫﺎﻟــﻚ ،ﲔﺍﻟﺘــﺎﺑﻌ ﻣﺘــﺄﺧﺮﻱ ﻣــﻦ ــﻊﲰ. ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑــﻮ ﻛﺬﺑــﻪ. ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﻟﻴﺴ ﺑﻦ ﺩﻫﺮﻣﺴﻌﺪﺓ ﻣﻨﺬ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﺗﺮﻛﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﺧﺮﻗﻨﺎ ،ﺸﻲﺀﺑ ﺲﻟﻴ ﻊ، . ٥ – ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﻋﺪ، ﻊﲰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻋﻦ : " ﻟـﻪ ﺖﺳـﺒ ﻣـﻦ ﺳﺒﺤﺎﻥ "ﺃﻭ ، "ﺳـﺒﺤﺎﻥ ﺧﻴﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﻜﺔﺋﻭﺍﳌﻼ ﻤﺪﻩﲝ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺢﺴﺒﻳ ﺍﻟﺬﻱ ". ﺏﻛﺘﺎ ،ﻒﻨﺼﺍﳌ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ: ﺏﺑﺎ ،ﺀﺍﻟﺪﻋﺎ : ﻟـﻪ ﻳـﺪﻋﻰ ﻣﺎ ﺍﻟﺮﻋﺪ )٣٠٢٤ﺡ( ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻲﺭﺿـ ﺍﻷﺳـﻮﺩ ﻋـﻦ ﺷـﺪﺍﺩ ﺑـﻦ ﺟـﺎﻣﻊ ﻨﻴﻪﺛﺣﺪ ﻗﺎﻝ ﺙﺍﳊﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺎﻋﻴﻞﲰﺇ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ. ﻘﺎﺕﺛ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺢﺻﺤﻴ ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ . ﺗﻔﺴـﲑﻩ ﰲ ﻱﱪـﻄﺍﻟ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ)٣٦٢٠٢ ( ﻗـﺎﻝ : ﻗـﺎﻝ ﻕﺇﺳـﺤﺎ ﺑـﻦ ﺃﲪـﺪ ﻨﺎﺛﺣـﺪ : ﺃﺑـﻮ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻗﺎﻝ ﺃﲪﺪ : ﻗﺎﻝ ﺙﺍﳊﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﻨﺎﺛﺣﺪ : ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺍﻷﺳـﻮﺩ ﻋﻦ ﺙﺪﳛ ﺻﺨﺮﺓ ﺃﺑﺎ ﺖﻌﲰ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ ﻋﻨﻪ. ﺻﺨﺮﺓ ﻭﺃﺑﻮ: ﺍﻟﻜﻮﰲ ﰊﺎﺭﶈﺍ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﻫﻮ . ﻣــﻦ ﺻــﺨﺮﺓ ﺃﺑــﻮ ﻳﺴــﻤﻊ ﻓﻠــﻢ ﻳﺰﻳــﺪ، ﺑــﻦ ﻭﺍﻷﺳــﻮﺩ ﺻــﺨﺮﺓ ﰊﺃ ﲔﺑــ ــﺎﻉﻄﺍﻧﻘ ﻓﻴــﻪ ﺳــﻨﺪ ﻭﻫــﺬﺍ ﻱﻄﱪﺍﻟ ﺗﻔﺴﲑ ﳏﻘﻖ ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺳﻮﺩ،)٦١/٩٨٣ (: ﺑـﻞ ،ﻲﺍﻟﻨﺨﻌـ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﺃﻧﻪ ﻇﲏﻭ ،ﻲﺍﻟﻨﺨﻌ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻊﲰﺃﺧﻴﻪ ﻣﻦ ﻊﲰ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ . ٦ ﻗﺎﻝ– ﺍﻟﺮﻋﺪ ﻊﲰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﻋﻦ: " ﻟﻪ ﺖﺳﺒ ﻣﻦ ﺳﺒﺤﺎﻥ ". ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﻱﻄﱪﺍﻟ)٤٦٢٠٢( ﻗﺎﻝ : ﻗـﺎﻝ ﺃﲪـﺪ ﺃﺑـﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ : ﻋـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ، ﺍﺑـﻦ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﹰﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﻋﻦ ،ﱘﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ، ﺍﺑﻦ . ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺏﻛﺘﺎ ﰲ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﺫﻛﺮﻩ )٣٦٢ﺹ( ﻓﻘﺎﻝ: ﻭ ﰲ ﺍﷲ ﺭﲪـﻪ ﻲﺎﻓﻌﺸﺍﻟ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻯﺭﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﺍﷲ ﺭﲪﻪ ﻠﻴﻞﳉﺍ ﻲﺍﻟﺘﺎﺑﻌ ﺍﻓﻤﺎﻡ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﻋﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﺳﻨﺎﺩﺈﺑ ﺍﻷﻡ: ﻓﺬﻛﺮﻩ . ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ ﰲ ﻋﻼﻥ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ)٤/٦٨٢( ﻆﺍﳊﺎﻓ ﻋﻦ ﹰﻧﻘﻼ: ﺢﺻﺤﻴ ﻑﻣﻮﻗﻮ ﻫﺬﺍ . ٧ – ﻗﺎﻝ ،ﻲﺍﻋﺯﺍﻷﻭ ﻋﻦ : ﻳﻘـﻮﻝ ﻛﺮﻳـﺎﺯ ﰊﺃ ﺍﺑـﻦ ﻛـﺎﻥ : ﺍﻟﺮﻋـﺪ ﻳﺴـﻤﻊ ﲔﺣـ ﻗـﺎﻝ ﻣـﻦ ": ﺍﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻥ
عدد الصفحات ١٧٥ ٥٧١ ﻤﺪﻩﲝﻭ"ﺻﺎﻋﻘﺔ ﺒﻪﺼﺗ ﱂ ، . ﺏﻛﺘﺎ ،ﻒﻨﺼﺍﳌ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ: ﺏﺑﺎ ،ﺀﺍﻟﺪﻋﺎ : ﻟـﻪ ﻳـﺪﻋﻰ ﻣﺎ ﺍﻟﺮﻋﺪ )٣٠٢٤ﺡ( ﺭﺟﺎﻟـﻪ ﺢﺻـﺤﻴ ﻭﺇﺳـﻨﺎﺩﻩ ﻛﺮﻳـﺎ،ﺯ ﰊﺃ ﺍﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﻙﻣﺒﺎﺭ ﺍﺑﻦ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻘﺎﺕﺛ . ﻫﻮ ﻛﺮﻳﺎ،ﺯ ﰊﺃ ﻭﺍﺑﻦ : ،ﻲﺎﻣﺸﺍﻟ ﻲﺰﺍﻋﳋﺍ ﻛﺮﻳﺎﺯ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ "ﳛﲕ ﺃﺑﻮ "ﺀﻓﻘﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻛـﺎﻥ ، ﻭﺗﺴـﻊ ـﺔﺋﻣﺎ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ ـﺰﻭ،ﻏ ﺐﺻـﺎﺣ ﺍﳊـﺪﻳﺚ، ﻗﻠﻴـﻞ ﻘﺔﺛ ﻲﺗﺎﺑﻌ ﻣﻜﺤﻮﻝ، ﺃﻗﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﻖ،ﺸﺩﻣ ﺃﻫﻞ ﺮﺓﺸﻋ . ﻨﻈﺮﻳ : ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﳉﺍ)٢/٢٦ (ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺗﻘﺮﻳ ،)٣٥٥ (. ﺗﻔﺴــﲑﻩ ﰲ ﻱﱪــﻄﺍﻟ ﻭﺃﺧﺮﺟـﻪ)٥٦٢٠٢( ﻗــﺎﻝ: ﻗــﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻨﺎﺛﺣــﺪ: ﻗــﺎﻝ ﲔﺍﳊﺴــ ﻨﺎﺛﺣــﺪ: ﻣﻴﺴﺮﺓ ﻋﻦ ،ﺝﺎﺠﺣ ﻨﺎﺛﻛﺮﻳﺎﺣﺪﺯ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﻲﺍﻋﺯﺍﻷﻭ ﻋﻦ ، . ﺍﳌﻴـﺰﺍﻥ ﰲ ﱯﺍﻟـﺬﻫ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎﻝ ،ﻲﺍﻟﻔﺎﺭﺳ ﺭﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮﺓ ﺳﻨﺪﻩ ﻭﰲ)٤/٠٣٢ (: ﺍﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ ﺣﺒﺎﻥ : ﻞﺋﻓﻀـﺎ ﺣـﺪﻳﺚ ﺐﺻـﺎﺣ ﻭﻫـﻮ ﺍﳊـﺪﻳﺚ، ﻭﻳﻀﻊ ﺒﺎﺕ،ﺛﺍﻷ ﻋﻦ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻳﺮﻭﻱ ﻦﳑ ﻛﺎﻥ ﻮﻳﻞﻄﺍﻟ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ. ﻄﲏﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻭﻗﺎﻝ: ﻙﻣﺘﺮﻭ. ﰎﺣﺎ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻳﻔﺘﻌﻞ ﻛﺎﻥ . ٨ – ﻗـﺎﻝ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﻦ : ﺭﻋـﺪ ﻓﺄﺻـﺎﺑﻨﺎ ﺳـﻔﺮ ﰲ ﻋﻨـﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ ﺏـﺎﳋﻄﺍ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻣـﻊ ﻛﻨـﺎ ﺐﻟﻨﺎﻛﻌـــ ﻓﻘــﺎﻝ ﻭﺑـــﺮﺩ، ﻕﻭﺑــﺮ : ﺍﻟﺮﻋــﺪ ﻳﺴـــﻤﻊ ﲔﺣـــ ﻗــﺎﻝ ﻣـــﻦ : ﻤـــﺪﻩﲝ ﺍﻟﺮﻋـــﺪ ﺢﻳﺴــﺒ ﻣـــﻦ ﺳـــﺒﺤﺎﻥ ﻋﻨـﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ ﻋﺒـﺎﺱ ﺍﺑـﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﻋﺪ، ﺫﻟﻚ ﰲ ﻳﻜﻮﻥ ﺎﳑ ﻋﻮﰲ ﹰﺎﺛﻼﺛ ﺧﻴﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﻜﺔﺋﻭﺍﳌﻼ : ﻓﻘﻠﻨـﺎ ﻟ ﰒ ﻓﻌﻮﻓﻴﻨﺎ، ﺑـﻪ ﺮﺕﺛﻓﺄ ﺃﻧﻔﻪ ﺖﺃﺻﺎﺑ ﺑﺮﺩﺓ ﺫﺍﺈﻓ ﺮﻳﻖﻄﺍﻟ ﺾﺑﻌ ﰲ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﻲﺑﻀ ﺎﺭﳋﻄﺍ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺖﻘﻴ ﺖﻓﻘﻠ : ﻓﻘﺎﻝ ؟ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﲔﻣﻨﺆﺍﳌ ﺃﻣﲑ ﻳﺎ : ﺖﻓﻘﻠـ ،ﰊ ﺮﺕﺛﻓـﺄ ﻲﺃﻧﻔـ ﺖﺃﺻـﺎﺑ ﺑﺮﺩﺓ : ـﻊﲰ ﲔﺣـ ﹰﻛﻌﺒـﺎ ﺇﻥ ﻟﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﻋﺪ: ﺍﻟﺮﻋﺪ ﻳﺴﻤﻊ ﲔﺣ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ : ﺧﻴﻔﺘـﻪ ﻣـﻦ ﻜـﺔﺋﻭﺍﳌﻼ ﻤـﺪﻩﲝ ﺍﻟﺮﻋـﺪ ﺢﻳﺴـﺒ ﻣـﻦ ﺳـﺒﺤﺎﻥ ﻳﻜـﻮ ـﺎﳑ ﻋﻮﰲ ﻋﻨـﻪ ﺍﷲ ﻲﺭﺿـ ﻋﻤـﺮ ﻓﻘـﺎﻝ ﻓﻌﻮﻓﻴﻨـﺎ، ﻓﻘﻠﻨـﺎ ﺍﻟﺮﻋـﺪ، ﺫﻟـﻚ ﰲ ﻥ : ﱴﺣـ ﺃﻋﻠﻤﺘﻤﻮﻧـﺎ ﻓﻬـﻼ ﻧﻘﻮﻟﻪ . ﺀﺍﻟـــﺪﻋﺎ ﰲ ﱐﺍﱪـــﻄﺍﻟ ﺃﺧﺮﺟــﻪ)٥٨٩ ( )٤٠٣ﺹ ( ﻗــﺎﻝ : ﺃﺑـــﻮ ﻨـــﺎﺛ ﻣﻮﺳـــﻰ ﺑــﻦ ـــﺮﺸﺑ ﻨﺎﺛﺣـــﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺎﺱ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﺍﷲ ﺑـﻦ ﻲﻋﻠـ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋـﻦ ﻲـﻘﺸﺍﻟﺪﻣ ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺉﺍﳌﻘﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﰲ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻋﻨﻪ، ﺍﷲ ﻲﺭﺿ ﺎﺱ )٣٦٢ﺹ (. ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺘﻮﺣـﺎﺕ ﰲ ﻋـﻼﻥ ﺍﺑـﻦ ﻭﻗـﺎﻝ)٤/٦٨٢ ( ـﺮﺠﺣ ﺍﺑـﻦ ﻆﺍﳊـﺎﻓ ﻋـﻦ ﹰﻧﻘـﻼ : ﻳـﺬﻛﺮ ﱂ
عدد الصفحات ١٧٦