إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب في ضوء الكتاب والسنة وآثار السلف الصالح تحميل PDF

الًيتفط www.alukah.net 574 574 الظهران يتت تعتتذر التميي بينهن. والتتذي يتع في مثتتل هتتذا :يرة للَّه ولتتدينتت ، وقيتتامتتا لواج الرعية الت واّ كم اللَّه عليها هو العمل على حستتتتتتتتم ،ستتتتتتتتهاب الفستتتتتتتتا ، وتدهو ر الأخلاق بمنع ،ول ه النستتتتتتتتتتاء من الخروج ستتتتتتتتتتافرات متبرجات، ا ستتتتتتتتتتيما والمعروف ،ن الأجنبي ا يستتتتتتتتتم ل بدخول الهلا إا بعد ،خذ التعهد علي ملخضتتتتتتتتتوع لتعاليم الهلا المعمول بّتتا فيهتتا، و،ملنتتا وطيتتد في ،ن تولوا هتتذا الأمر الخطير متتا يستتتتتتتتتتتتحقتت من العنتتايتتة وااهتمام التام، وقد قال النبي  لحكلله كل م ري اع ، وي كل ل كل م مي ستتتت ؤل ولٌ عي ن ري عِّ يه تِّ ِّ (1). حفظكم الله ونصر بكم الحق و،هل ،ينما كان والسلام عليكم . رليس القضاة ( -ف 147 في24 - 2 - 1380هت) (2643- خطر اختلاد النساء ملرجال في حديقة الحيوان ) من مد بن إبراهيم إلى حضرة اح السمو الملكي ،مير منطقة الرياض ... حفظ اللَّه السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركات ... وبعد فتإنت اتصتتتتتتتتتتتل بعلمي بِنت حصتتتتتتتتتتتل للنستتتتتتتتتتتاء م احمتة من بعض الرجتال في لححتديقتة الحيوانات في اليوم المخصتتتتتتتتص للنستتتتتتتتاء، و،ن بعض الناس َرج إلى هناك لهذا ال،رض ، وللنظر إلى النساء المتفرجات. وتعلمون سوكم خطر هذا الأمر على فستتا الأخلاق، وقد حدث ما ب ح وآخر من جرالهتتا متتا ا امتتد عقهتتاه ؛ لتتذا نرجو ،ن يتختتذ سوكم الإجراءات الإجتتابيتتة الحتتاستتة للقضتتتتتتتاء على هذه الظاهرة الخطيرة، والت يظهر ،ثرها لدى المتحمستتتتتتت للخير المنكرين لهذه الُرور و،مثالها. وفقكم اللَّه والسلام عليكم. (1) أخرجه البخاري، ك اب الجمعة، باب الجمعة في القرى والمدن، بر م 893.

الًيتفط www.alukah.net 575 575 ( -م1240 في17 - 3 - 1384هت( (2644- اختلاد سفلة الرجال ملنساء في ،سواق الأقمُة ) من مد بن إبراهيم إلى حضرة اح الفضيلة الرليس العام لهي ات الأمر ملمعروف والنهي عن المنكر ... بمنطقة دد وتوابعها المح:م السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركات ، وبعد: فقد اتصتتتتل بعلمنا ،ن حصتتتتل في ،ستتتتواق الأقمُتتتتة اختلاد ستتتتفلة الرجال ملنستتتتاء، ومتابعتهم لهن، و اولة معاكستهن، ،و للحصول منهن على وعد ،و موافقة. وحي إن هذا الأمر مهد، خطير، ول ما بعده إها حصتتتتتتتتتل التستتتتتتتتتاهل، لذا نأمل ،ن تتموا بّتذا الأمر، وتو تتتتتتتتتتتوا مرك الهي تة في الستتتتتتتتتتتوق بملاحظتة هلته بتدقتة ، واستتتتتتتتتتتتمرار الملاحظة، وفقنا اللَّه وإياكم لكل خير والسلام عليكم ورحمة اللَّه . ( -م 1241 - وسية76 – 14( (2645- حكم اختلاد المحاسه ملمدرسات) من مد بن إبراهيم إلى فضيلة رليس مدارس الهنات المح:م السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركات ... وبعد كت لنا بعض المطلع من مكة يقول: إن احظ وضتتتتتع مكت في فناء مدرستتتتتة الهنات جلس عليت ثلاثتة رجتال من موظفي المحتاستتتتتتتتتتهتة ، و تي المتدرستتتتتتتتتتات فيجتمعن حولهم على هتذا المكت ليوقعن على مستتتتتتيرات ا لروات ، ويستتتتتتتملن استتتتتتتحقاقهن. وهكر ،ن بعض ،ولياء ،مور المدرستتتتتتتتات طل تستتتتتتتتليم راتهها إلي بعد توقيعها على المستتتتتتتتيرات ، وبموج وكالة منها ، فلم حصتل، بل ، تروا على حضتورها بنفستها ، واستتلامها الرات . وقصتده بذله يستتفت عن حكم اختلاد هؤاء الثلاثة الرجال ملمدرسات على الصفة الت هكرها .

الًيتفط www.alukah.net 576 576 وقتد لفتت نظرنا هتذا، ور،ينتا تنهيهكم عليت لتقوموا حولت بمتا يل م، وتخبرونا ملحقيقتة والسلام عليكم. ( -م 3130 في14 - 11 - 1385هت( (1646- جواب عن ههات عاة السفور) ،حا ي نظر الفج ة مع ،حا ي إمحة النظر إلى المخطوبة تفيد المنع من الستتتتتتفور، فإن قد ا:: ب من ا::، ومفستتتدت ،كبر المفاستتتد، وحا تتتل ،ن زوجها يستتتتمتع بمقدار، وقسم من الناس يستوفي من ،كثر من ، فلا بقي إا الفرج . الرجل الذي يرضى ،ن يتفك ب وجت يوث . وهذه زوجها بعض من ينتستتت إلى العلم، وإاه فهي من ،وضتتت تتتيء، ولكن الهوى يعمي ويصتم، وقصت ة ترف النبي  وج الفضتل استتدلوا بّا، وا ليل فيها، إه ا يفيد ،نِا كا تفة وجهها، فإن قد يدرك تيء مع ت،طية الوج ، خصتو تا الأعراب، فإنِم قد ا يكملون التس:. و،يضا رف وجه لأجل المفسدة، وهو ثوران الُهوة الذي جر إلى الفاحُة. و،يضتتتتتتا من يقول: إن الرجل يصتتتتتترف وجه عنهاد ما حي صتتتتتتل ، بل وجه في وجهها، ونظره في نظرها. من يقول إن الرجال متعهدين بصرف وجوههم ، والمر،ة لها السفورد! وا يمكن رف وجوههم، فالنظر واقع ، والمفسدة ا الة، فيكون في المنع من السفور. (تقرير ) (2647- س: الُيت نا ر الدين الألهاني يرى السفورد) ج: يريد ،ن يطل زكاما فيحدث جذاما . (تقرير)

الًيتفط www.alukah.net 577 577 (2648- القهلة) ،ما قهلة المر،ة ليدفع عن نفس الضرر فلا جوز . والمس لة الت نسهت للُيت هل جوز ،ن يقهلها رجاء ،ن يطفئ لهي الُهوةد ف جاب ملجواز. ولكنها كذب، وقد فندها تلم يذه في لحروضة المحه (1). (2649- مهنة الهيع ا يتواها النساء الفاتنات) من مد بن إبراهيم إلى حضرة اح السمو الملكي ،مير منطقة الرياض ... الموقر السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركات ، وبعد: حفظه اللَّه - اتصتتتتتتتتل بعلمي ،ن يوجد في الستتتتتتتتوق لحملمقيبرة نستتتتتتتتاء يهعن الهيض مقدار نس نستتتتتتتتتتاء، وهن نستتتتتتتتتتاء فاتنات للرجال ؛ لجمالهن، وتبرجهن ململابس والحلي، ويصتتتافحن الرجال بِيديهن ، و،ن يُتتتاهد بعض ستتتفلة الرجال جلستتتون إليهن ، ويتكلمون معهن، وحيت إن هلته منكر ظتاهر، فتإنا نأمتل منعهن من هتذه المهنتة، وا يستتتتتتتتتتتم ،ن يتولى هله إا رجال، ،و نستتتتتاء عجال ليس فيهن تتتتتههة ما من بّذه الحالة، قوّ اكم اللَّه في الحق، و،خذ بيدكم إلى ما في لاح الإسلام والمسلم ، والسلام عليكم ورحمة اللَّه . ( -م 1244 في17 - 3 - 84هت( (2650- الواج في مس لة ااختلاد) ( 1 ) ص129 – 231 . ام ابن القيم«وأما الف وى ال ي حكي موها فك ب عليه، لا تناسب ك مه بوجه، ولولا امأاله ل كرناها جميعها ح ى يعلم الوا عليها أنها لاتصلللللللدر عمن هو دونه فضللللللل عنه، وكان بع الأمراء د أو فني عليها ديما ، وهي بخط رجل م هم بالك ب . ا. هل.

الًيتفط www.alukah.net 578 578 و،ما اختلاد النستتتتتتتتتتتاء ملرجال وحصتتتتتتتتتتتول المفاستتتتتتتتتتتد الت هكرتا (1)، فهذا من ،كبر المنكرات الت يتع إنكارها على الجميع، كما ج على كل فر ،ن يمنع نستتتاءه من هذا الستتتتفور وااختلاد، فإن فتنة النستتتتاء فتنة عظيمة، وفي الحدي : لحميا تتيريك تل بتيع دِّي فِّتت نية ،يضتيره عيلي ى الرِّّجيالِّ مِّن النِّّستياءِّ (2)، وهذه المستالل اتاج إلى مواات النصتال ، وبذل الجد في اذير الناس من م،هتها. وتهي مفاسدها وااستمرار بذله، وااستعانة بذوي السلطة و، حاب النفوه لعل اللَّه ،ن يهدي ضال المسلم والسلام عليكم(3). ( -ف1278 - 1 في13 - 5 – 1385( (1) في السللللؤام- وهو ما يحصللللل من النسللللاء هناك من خروجهن سللللافرات، واخ أهن بالرجام في محافل الزوا ، وعند القدوم من السللللللللفر، وعند حفل الولادة، ونحو رلك إلى آخر ما ركرته (ه ا نن السؤام). (2) البخاري، ك اب النكاح، باب ما ي لقى من شللللللؤم المرأة بر م5096، ومسلللللللم، ك اب العلم، باب أك ر أهل الجنة الفقراء، وأك ر أهل النار النساء، وبيان الف نة بالنساء، بر م 2740. (3 )مجموع ف اوى الشيخ محمد بن إبراهيم آم الشيخ،10 /35- 50.

الًيتفط www.alukah.net 579 579 ثانيا : قرار هي ة كهار العلماء قرار رقم ( 172) وتاريت20 /8 /1412 الحمد للَّه وحده، والصلاة والسلام على نهيِّّنا مد وآل و حه ، وبعد فتإنه مُلس هي تة كهتار العلمتاء في ورتت الثتامنتة والثلاث المنعقتدة في الرياض في المتدة من 12/8/1412هتتتتتت إلى 20/8/1412هتتتتتت، اطهليع على كتاب معار الرليس العام لهي ة الأمر ملمعروف والنهي عن المنكر رقم (498/1س) وتاريت27/11 /1411هتتتتتتتتت، حول ما للوحظ من نُادِّ الصحف في الكلام حولي توظيف النساء بِسالي مُتلفة. كما اطهليعي المجلسل على الكتاب الصتتا ر من المقام الستتامي برقم (2966/م) وتاريت 19/9/1404هتتتتتتتتتتتتتتت، الموجه إلى تتتاح الستتتمو الملكي ور العهد ونال رليس مُلس الوزراء ورليس الحرس الوطب، وال ملعطيى نستتتتتتتتتتتخة من لكلِّّ وزارة ومصتتتتتتتتتتتلحة حكومية ،و مؤستتتتتتتتتتتستتتتتتتتتتتتتتتة عتتتتامتتتتة، وفيتتتت الإ تتتتتتتتتتتتتتتارة إلى الأمر التعميمي رقم (11651) وتاريت 16/5/1403هتتتتتتتتتتتتتتتتت، ال ملتضتتتتتتيمِّّن ،نه الستتتتتتماحي للمر،ة ملعمل الذي يلؤ ِّّي إلى اختلاطها ملرِّّجال ستتتتتتتواء في الإ ارات الحكومية ،و :يرها من المؤستتتتتتتستتتتتتتات العامة ،و الخا تتتتتتتة ،و الُركات ،و المهن ونحوها ،مرٌ :يرل مملكن، سواء كانت سعو ية ،و :ير سعو ية، لأنه هله لرهمٌ رعا ، ويتنافى معي عا ات وتقاليد ه ذه الهلا ب وفي : (نر: إليكم إبلاغ المستتتؤول لديكم ملتقي د بما قضتتتى ب الأمر التعميمي ال ملُتتتار إلي وإبلا: للجهات المختصتهة، والُتركات المتعاقدة معكم للتقي د بموجه وملاحظة هله بكتلِّّ قتهة، وقتد زلوِّّ يت يع الجهتات الحكوميتة بنستتتتتتتتتتتختة منت للاعتمتا ، وإبلاغ الج هتات المختصتتتة بّا والُتتتركات والمؤستتتستتتات المتعاقدة ملتقي د ب واتخاه الإجراءات اللازمة لمنع تُتت،يل المر،ة خلافا لِّما تضتتمهن الأمر ال ملُتتار إلي ، وتصتتحي ما هو موجو من هله بما يتهفق مع ، ف كملوا ما يل م بموجه ).ا.هت. وبناء على هله، وعلى كثرة الُكاوى من المواطن حول مُلالطة النساء للرِّّجال في

الًيتفط www.alukah.net 580 580 العمتل، ومتا ي:تته على توظيف النستتتتتتتتتتتاء في المجتاات الت يملكن ،ن يقوم بّتا الرِّّجتال من الع وف عن ال واج وتعطيل الهيوت، وإِال الأوا ، وااضتتتطرار إلى استتتتقدام الخا مات من المفاسد العظيمة - قرهر المجلس ما يلي: 1) وجوب منع توظيف النساء فيما يقتضي اختلاطهنه مع الرِّّجال. 2) اقتصتتتتتتتتار توظيفهنه على ما َتص بّنه كالعمل في مدارس ومعاهد وكليات النستتتتتتتتاء، والط والتمريض والصيدلة النسالية. 3) العناية بمناهج تعليم النستتتتتاء، وإبعا الموا الت تستتتتتتدعي راستتتتتتها العمل في ميدان الرِّّجال. 4 )منع وستتتتتالل الإعلام المرلية والمستتتتتموعة والمقروءة من نُتتتتتر ما يدعو إلى توظيفهنه مُال العمل النستتوي، ،و التُتتجيع على هذا بِي وستتيلة كانت لمخالفة هله لِّما تقتضتتي الُريعة المطهرة. ومللَّه التوفيق، و لى اللَّه وسلم على نهيِّّنا مد وآل و حه . هي ة كهار العلم اء (1) (1) انظر: حكم يادة المرأة للسيارة، للشيخ عبد الرحمن بن سعد الش ري، ص117- 119.

الًيتفط www.alukah.net 581 581 ثالثا : فتاوى اللجنة الدالمة للهحوث العلمية وافتاء: 1- ااختلاد في الدراسة السؤال الثامن والثلاثون والتاسع والثلاثون من الفتوى رقم ( 12087 ) س38: هل تجوز الدراسة المختلطةد ج 38: اختلاد الطلاب ملطالهات والمدرستتت ملمدرستتتات في ور التعليم رم؛ لما يفضت ي إلي من الفتنة، وإثارة الُتهوة، ووقوع الفاحُتة، ويتضتاعف الإثم ويعظم الجرم إها كُتتفت المدرستتات ،و التلميذات تتي ا من عوراتن، ،و لهستتن ملابس تتفافة تُتتف عما وراءها، ،و لهستن ملابس ضتيقة اد ،عضتاءهن، ،و اع الطلاب ،و المدرست ومازحن معهم، ،و :ير هله مما يفضي إلى انتهاك الحرمات والفوضى في الأعراض . س 39: هل جوز حضور النساء إلى المسجد سافرات الوجوه بلا س: (فا ل)د ج 39: حرم عليهن الحضتتتتتور إلى المستتتتتاجد متبرجات؛ لنهي الن  عن هله، ،ما المر،ة المتحجهة الت ا تتعاطى ،ستتهاب الفتنة فلا مانع من حضتتورها المستتجد، وبيتها خير لها. ومللَّه التوفيق، و لى اللَّه على نهينا مد وآل و حه وسلم. اللجنة الدالمة للهحوث العلمية والإفتاء نال الرليس الرليس عهد الرزاق عفيفي عهد الع ي بن عهد الله بن مز السؤال الأول من الفتوى رقم ( 7484 ) [2- اختلاد الرجال والنساء اختلاطا يثير الفتنة س 1: يوجد بعض المجتمعات، خصتتتتتتو تتتتتتا في جهات الجنوب، حصتتتتتتل بينهم

الًيتفط www.alukah.net 582 582 اختلاد الرجال ملنستتتتتتاء ، وب،ير :طاء تتتتتترعي، وحصتتتتتتل ،حيانا الخلوة ب الرجل وامر،ة ليستتتتتتتت ل رم، وإها نصتتتتتتتحوا من هذا ا ينتصتتتتتتتحون، بل يقولون: قلوبنا طاهرة، وإها قيل لهم: إن هذا الأمر ،ل مر ب الصتتتتتتحابة ، وق لوبّم ،طهر من قلوبكم، ا يتعظوا بّذا، وحاولون التملص من الحجة بِعذار واهية . فنطل بيان حكم الُتتتتتترع في هذا الأمر، ومن تقع علي المستتتتتت ؤ ولية تجاه هذا الأمر، وهتل جت على المر،ة ،نِتا تطهق الحجتاب ، وتَتنع عن ااختلاد، حتَّ ولو ر يأمرها وليها ، ،و زوجها بذله، وبماها ت نصتتتتتتتتتحون في مثل هذا الأمر، وهل ج على الرجل ،ن يمتنع عن اختلاط ملنستتتتتاء :ير المحارم، ويمتنع عن الخلوة ملنستتتتتاء :ير المحارم، حتَّ ولو كان قله نظيفا كما ي عمد ج 1: كُتتتف العورة حرام، ستتتواء كان من رجل ،م امر،ة، واختلاد الرجال ملنستتتاء اختلاطا يثير الفتنتتة ، ويكون هري عتتة للفستتتتتتتتتتتا حرام، وخلوة المر،ة ب،ير رمهتتا ، وزوجهتتا حرام ، وعلى كتتل مكلف من الرجال والنستاء ،ن يصتون عرضت ، ويلت م بُتريعة رب ، وعلى ور الأمر الخا والعام ،ن يأخذ على ،يدي السفهاء، ويع ر من يتجاوز رع اللَّه وحدو ه وآ اب . ومللَّه التوفيق، و لى اللَّه على نهينا مد وآل و حه وسلم. اللجنة الدالمة للهحوث العلمية والإفتاء عضو نال الرليس الرليس عهد الله بن قعو عهد الرزاق عفيفي عهد الع ي بن عهد الله بن مز السؤال الأول من الفتوى رقم ( 10937 ) س1: نعيش على ،رض ج يرة، وهي منطقتة ستتتتتتتتتتتيتاحيتة، وإها خلهتا النتاس الأجتتانتت خلعوا ثيتتابّم، إا متتا يواري ستتتتتتتتتتتوآتم، ويتتدخلون المتتتاجر على هتتذه الهي تة. فهتل جوز للمر،ة المستتتتتتتتتتتلمتة العمتل ملمتجر منفر ة ،و مع زوجهتاد ،جهتت

الًيتفط www.alukah.net 583 583 على هذا الستتتتتتتؤال بعدم الجواز تتتتتتتيانة للمر،ة عن هذا المجتمع الفاجر والظار، و،ن تهقى في خدرها خير لها واللَّه ،علم. قالوا: إاا ر،وا تتتتتتتتتيخا وستتتتتتتتت لوه، فقال لهم: بل ج ،ن تن ل المر،ة وتعمل اان زوجها في متجرهد حتَّ ا يميل ال وج إلى الفستتتتتتا . فما هو الفصتتتتتتل ب الفريق د ،فيدونا ،فا كم اللَّه . ج1: ا جوز للمر،ة ااختلاد ملرجتتال الأجتتانتت ، وم اولتهتتا الهيع لهم، مع متتا هم علي من تجرّ هم من الملابس إا ما يواري الستتو ،ت ؛ وهله تتيانة للمر،ة، وحفظا لها من الفتنة و،سهابّا. ومللَّه التوفيق، و لى اللَّه على نهينا مد وآل و حه وسلم. اللجنة الدالمة للهحوث العلمية والإفتاء عضو نال الرليس الرليس عهد الله بن :ديان عهد الرزاق عفيفي عهد الع ي بن عهد الله بن مز 3- ااختلاد ب هوي الأرحام من :ير المحارم الفتوى رقم (7794 ( س: ت وج ،بي ممر،ة ،دهت ل ،ربع بنات: إحداهن مت وجة، والأخريات تجاوزن ستتتتتتن الهلوغ، ول منها ،ربعة ،وا ، يقال إن ،كبرهم رضتتتتتتع من عمت، (،خت ،بي) مع ولدها، و تتار الأربع بنات ،خوات ابن عمت من الرضتتاعة حستت فهمهم. ثم ت وج ،بي بعدها بوالدتي الت ،دهتب و،ختا تتتتتتتقيقة ر، وتوفيت رحمها اللَّه ، ثم ت وج ،بي ب وجتة ثالثتة ،دهتت لت بنتتا ت وجهتا ابن عمت (،ختت ،بي) المتذكور، وابن عمت ستتتتتتتتاكن في ،بّا ، و،بي و،خواتي ستتتتتتتتاكنون في جي ان ، وبعد ،ن ت وج ابن عمت ،خت ال و جتة الثتالثتة ،ختذ معت ،ختتا ر من ال وجتة الأولى لأبي، منتذ كتان عمرهتا ستتتتتتتتتتهع

الًيتفط www.alukah.net 584 584 ستتتتتتتتتتنوات، وقتد ربيتت في حجره حتَّ بلر عمرهتا13 ستتتتتتتتتتنتة، وبعتدهتا رجعتت إ والدي. والآن هذه الهنت تعامل ابن عمت على ،ن والدها، وتستتتتتتافر مع في آخر الليتل ون رم من جي ان إلى ،بّتا ، وتكُتتتتتتتتتتف لت عن ستتتتتتتتتتتاقهتا إ ها كتانتت لتديهتا حستتتتتتتتتاستتتتتتتتتية في ، وتقهل ،مامنا جة ،ن والدها، والآن بلر عمر هذه الهنت 17 ستتتنة، وعمر ابن عمت المذكور 36 ستتتنة، والمُتتتكلة الآن ،ن ابن عمت ستتتاكن بيتنتا اي ان ، ويمتازح يع ،خواتي مليتد ،متامنتا، ووالتدي، وَتلي بِيتهن، ويستتتتتتتتتتتافر بّن ون رم، ستتتتتتتتتتواء مُتمعات ،و مفر ات إلى جدة ،و إلى ،بّا ، وإها مرضتتتتتتتتتتت إحداهن يأخذها ب يدي إلى السيارة، ومن السيارة إلى المستُفى . وإنب واللَّه يعلم ،رى ،نتت ليس رمتتا على يع ،خو ا تي، وقتتد ،فهمتتت والتتدي بِن هلتته خطتت ، فقتتال: نعم خطتت ، ولكن رجتتت العتتا ة كمتتا تعلم يا بب على ،ن يقهل الجار جا رت ، و،ن يعتبر ابن العمة من ،هل الهيت. إضتتتتافة إلى ابن عمت، فإن ،:ل جيراني الهال، الر تتتتتد يدخلون بيتنا ون استتتتتت ذان، ويقابلون يع ،خواتي ون ،ن يكون لوالدي ،ي تفكير على ستتتتتلوكهم، هذا إضتتتتتافة إلى ،ن والدي هداه اللَّه ا يقهل ،ي نقاش في هذا الموضوع، وير بقول : هن بناتي، وليست لكم سلطة عليهن متا متت حيتا . وفي المقتابتل ؛ فتإن والتدنا ج اه اللَّه خيرا وعفتا عنت ، ا يؤيتدني على هتذه ال،يرة، وإها وجتدني مع إحتدى ،خواتي في ال،رفتة نتنتاقش مثلا في ،مر متا ا نحت ،حتدا يطلع عليت ي عتل، ويقول الحتديت : لحا حتل لرجتل ،ن َتلي ممر،ة ولو كانت ها رم ( 1) . (1) انظر: البخاري، بر م 3006، ومسلللللم، بر م1341، وهو بلفظ« رو محرم».

الًيتفط www.alukah.net 585 585 لذا آمل ،ن تهصتتتتتتتتتتترني في الآتي: هل جوز ابن عمت ،ن يمازح ،خواتي مليد والكلام، و،ن َتلي بّن ما ام ،بي راضتتتتتتتتتتيا بّذا الوضتتتتتتتتتتعد وهل جوز للجيران و،بناء الأقارب ال،ير ارم خول الهيت ون استتتتتتتتت ذان، ومقابلة ،خواتيد وهل جوز ر ولإخواني ااختلاء بإحدى ،خواتنا، ،و الستتفر بّا ون رم آخرد وهل ما ،نكره على وضتتتتتتتتعنا في الهيت تتتتتتتت ،م خط د وماها ج ،ن ،عمل حتَّ ا ،تعرض لمعصتتتتتية من جراء ما ،راه من الأوضتتتتتاع المذكورة، وما هو الحلد وفقكم اللَّه لما حه ويرضاه . ج: ،وا : رضتتتتاع اابن الأكبر من عمته إها كان نس رضتتتتعات ف كثر في الحول ، فهو ابن لها، و، لأوا ها، وا علاقة لأخوات اابن بّذه الرضتاعة، وا يصترن بّا ارم ابن عمتهن المذكور . ثانيتا : حرم لمس المر،ة الأجنهيتة ومصتتتتتتتتتتتافحتهتا، وابن العمتة المتذكور يعتبر من الرجتال الأجان ملنسهة لأخواته. ثالثا : حرم خول الرجال الأجا ن على النساء: كعم ال وج وخال و،خي وابن العم والعمة والجار؛ لما ثهت عن النبي  ،ن قال: لحإياكم والدخول على النستتتتتتتتتاء . فقيل: ،ر،يت الحمود فقال: لح الحمو: الموت ( 1) . رابعتا: حرم ستتتتتتتتتتتفر المر،ة بدون رم، ،و مع من هو :ير رم لها: كابن عمهتا وعمتها ونحوِا. خامستتتتتتا : عليه عوة والدك ملت هي ،حستتتتتتن، وته الحكم ل ملل والرفق؛ لعل اللَّه ،ن يهدي ، وتعرض علي هذه الفتوى، ولن َالفها إن اء اللَّه تعالى. (1) البخاري، بر م5232، مسلم، بر م2172.

الًيتفط www.alukah.net 586 586 ومللَّه التوفيق، و لى اللَّه على نهينا مد وآل و حه وسلم. اللجنة الدالمة للهحوث العلمية والإفتاء عضو عضو نال الرليس الرليس عهد الله بن قعو عهد الله بن :ديان عهد الرزاق عفيفي عهد الع ي بن عهد الله بن مز 4- عمل المر،ة السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 19504 ( س4: امر،ة مستتتتتتتتتتلمتة ،مريكيتة ليس لهتا من يعولهتا، وتضتتتتتتتتتتطر للعمتل في ،متاكن مُتلطة وبدون حجاب، ولكن تلهس الحجاب خارج وقت العمل. فما الحكمد ج4: ا جوز للمستتتتتتتتلمة ،ن تعمل في مكان في اختلاد ملرجال، والواج االت ام ملحجاب الُتتتتتتترعي، والهعد عن مُامع الرجال، والهح عن عمل مهاح ليس في تتتتتتتيء من هذه مما حرم اللَّه ، ومن ترك تتتتتتتتي ا للَّه عوضتتتتتتتت اللَّه خيرا من ، واللَّه جل تتتتتتتت ن يقول: ﴿ويمين يتيتهقِّ اللَّهي جي عيل لي ل مُي ريج ا و وييتير زلق ل مِّن حيي ل اي حي تيسِّ ل ﴾(1). ومللَّه التوفيق، و لى اللَّه على نهينا مد وآل و حه وسلم. اللجنة الدالمة للهحوث العلمية والإفتاء عضو عضو نال الرليس الرليس بكر بن عهد الله ،بو زيد ال بن فوزان الفوزان عهد الع ي بن عهد الله آل الُيت عهد الع ي بن عهد الله بن مز السؤال السا س من الفتوى رقم (2768 ( س6: فتاة ،و امر،ة مستتلمة متحجهة و افظة، تعمل اان رجال بإ ارة ،و مؤسسة ،و معمل، مع العلم ،ن الإ ارة ا تخلو من كاسيات وعاريات فاسخات (1 )سورة الط لأ، الآي ان2-3.

الًيتفط www.alukah.net 587 587 ورجال ، ما حكم وجو هذه المسلمة ب ناريند ج6: ا جوز للمر،ة ،ن تُتتتتتتتت،ل مع رجال ليستتتتتتتوا ارم لها ؛ لما ي:ت على وجو ها معهم من المفاستتتتتتتتتد، وعليها ،ن تطل الرزق من طرق ا ذور فيها، ومن يتق اللَّه جعل ل من ،مره يستتتتترا ، وقد تتتتتدر من اللجنة فتوى في هله، هذا نصتتتتتها: ،ما حكم اختلاد النستاء ملرجال في المصتانع ،و في المكات ملدول :ير الإستلامية - فهو :ير جال ، ولكن عندهم ما هو ،بلر من ، وهو الكفر مللَّه جل وعلا، فلا يستتتت،رب ،ن يقع بينهم مثل هذا المنكر، و،ما اختلاد النستتتاء ملرجال في الهلا الإستتتلامية وهم مستتتلمون فحرام، واج على مستتتتتتتتتت ؤ ور الجهة الت يوجد فيها هذا ااختلاد ،ن يعملوا على جعل النستتتتتتتتتتاء على حدة، والرجال على حدة؛ لما في ااختلاد من المفاستتتتتتد الأخلاقية الت ا تخفى على من ل ، بصيرة. ومللَّه التوفيق، و لى اللَّه على نهينا مد وآل و حه وسلم. اللجنة الدالمة للهحوث العلمية والإفتاء عضو عضو نال الرليس الرليس عهد الله بن قعو عهد الله بن :ديان عهد الرزاق عفيفي عه د الع ي بن عهد الله بن مز السؤال الخامس من الفتوى رقم (3626 ( س5: حكم الإستتلام في عمل زوجت الملت مة مل ي الإستتلامي ملإ ارة، مع ،ن هذا العمل لضرورة، ،ي: مرتبي قليل ومك:ي لمن ل. ج5: جوز لها ،ن تعمل مدرسة ،و في عمل إ اري ،و نحوِا ما امت ملت مة بِحكام الإستتتتتتلام وآ اب من لهستتتتتتها ما يستتتتتت: عورتا، ومن عدم خلوتا ،و اختلاطها برجال :ير ارم لها. ومللَّه التوفيق، و لى اللَّه على نهينا مد وآل و حه وسلم.

الًيتفط www.alukah.net 588 588 اللجنة الدالمة للهحوث العلمية والإفتاء عضو عضو نال الرليس الرليس عهد الله بن قعو عهد الله بن :ديان عهد الرزاق عفيفي عهد الع ي بن عهد الله بن مز السؤال الأول من الفتوى رقم (4873 ( س: زوجت تعمتل ملجتامعتة قستتتتتتتتتتم الطتالهتات ، وا تتعرض ماحتكتاك ملرجتال، وتلهس ال ي الذي َفي جستتتتتتتتتدها بما في الوج ، وهي تخدم طالهات كلية الُتتتتتتتتتريعة والدراسات الإسلامية وكلية ال:بية في ق سم المكتهات، هل جوز ،ن تعملد ج1: إها كان الواقع ما هكر فلا حرج على زوجته في ااستمرار في العمل المذكور ومللَّه التوفيق، و لى اللَّه على نهينا مد وآل و حه وسلم. اللجنة الدالمة للهحوث العلمية والإفتاء عضو عضو نال الرليس الرليس عهد الله بن قعو عهد الله بن :ديان عهد الرزاق عفيفي عهد الع ي بن عهد الله بن مز السؤال الخامس من الفتوى رقم (8259 ( س5: هل جوز للمر،ة المستتتلمة ،ن تعمل في الخطود الجوية كمضتتتيفة ،و الفنا ق وما إلى هلهد ج5: ،وا: عملها في الخطود الجوية كمضتتيفة يستتتل م ستتفرها بلا زوج وا رم ، كما يُتتتتتتتتهد ل الواقع، ومع هله يعرضتتتتتتتتها للاحتكاك ملرجال، ور يتهم منها ما ا حل لهم، وكل هله رم. ثانيتتتا : عملهتتتا في الفنتتتا ق مثتتتار فتنتتتة، ومتتتدعتتتاة اختلاد بّتتتا مريتتت ، ومظنتتتة لخلوة الأجان بّا، وفي هله ما في من الُر المستطير وفسا المجتمع.

الًيتفط www.alukah.net 589 589 ومللَّه التوفيق، و لى اللَّه على نهينا مد وآل و حه وسلم. اللجنة الدالمة للهحوث العلمية والإفتاء عضو عضو نال الرليس الرليس عهد الله بن قعو عهد الله بن :ديان عهد الرزاق عفيفي عهد الع ي بن عهد الله بن مز 5 - فتوى اللجنة الدالمة للهحوث العلمية والإفتاء في حكمقيا ة المر،ة للسيا رة السؤال الثال من الفتوى رقم (2923 ( س3: هل جوز للمر،ة ،ن تستوق الستيارة في توارع مدينة كهيرة َتلط فيها السالقون والسالقاتد ج3: ا جوز للمر،ة ،ن تسوق السيارة في وارع المدن ، وا اختلاطها ملسالق ؛ لما في هله من كُتف وجهها ،و بعضت ، وكُتف تيء من هراعيها :ا لها ، وهله من عورتا؛ ولأن اختلاطها ملرجال الأجان مظنة الفِ ، ومثار الفسا . ومللَّه التوفيق، و لى اللَّه على نهينا مد وآل و حه وسلم. اللجنة الدالمة للهحوث العلمية والإفتاء ( 1) عضو عضو نال الرليس الرليس عهد الله بن قعو عهد الله بن :ديان عهد الرزاق عفيفي عهد الع ي بن عهد الله بن مز (1 )ف لاوى اللجنلة اللدائملة للبحوث العلميلة وامف لاء،17 /239، وفي هل ا المجللد ف لاوى أخرى،17 / 239- 244.