إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب في ضوء الكتاب والسنة وآثار السلف الصالح تحميل PDF

الًيتفط www.alukah.net 494 494 الجميع (1). 77- وقال مد بن سار الهيحا [من علماء اليمن (ت1391 هتت)]: لححرام على النساء ااختلاد ملرجال في الأستتتتتواق والمصتتتتتا نع والمستتتتتاجد والمعاهد و واو ين الحكومة، و إن قتال ، عيتاء العلم وكتذبتة المصتتتتتتتتتتتلح بخ لاف هلته، فتإات ا هي الخيتانتة في ،متانتة العلم، والكذب في التجديد والتضليل ملمر،ة المسكينة... (2). 78- وقال الُيت مد الأم الُنقيطي [ت1393 هتتتتتت: لحإن من ال،ري ،ن يوجد في ،مة مستتتتتتلمة عربية اختلاد الجنستتتتتت في الجامعات والمدارس مع ،ن ين الإستتتتتتلام الذي تتتترع خالق الستتتتمو ات والأرض على لستتتتان ستتتتيد الخلق  يمنع من هله منعا متا (3). 79- وقتتتتتتتتال ،بتتتتتتتتو الأعتتتتتتتتلتتتتتتتتى المتتتتتتتتو و ي [متتتتتتتتن عتتتتتتتتلتتتتتتتتمتتتتتتتتاء مكستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتان – ت 1399هتتتتتتتتإثارة الن،مة للتعليم المختلط، وفت المعاهد المختلطة يمرح فيها المراهقون والمراهقتات جنهتا إلى جنت من قهتل بعض الأفرا ا تفستتتتتتتتتتتر إا بكو نِم مصاب بداء التقليد الأعمى لل،ر ب (4). 80- وقتد ج م بتحر اختلادالنستتتتتتتتتتتتاء ملرجتال الُتتتتتتتتتتتيت عهتد اللَّه بن حميتد (1329- 1402) في فتتتتتاويتتتت رقم230،239،240،245،247، 250) بتحر كُتتتتتتتتتتف وجوه النستتتتتتتتتتاء ضتتتتتتتتتترة الرجال الأجان وااختلاد بّم، وحلف على هله!!. 81- وقال مد مد حس [من ، مء مصر –(ت 1403هتتتتتتت: لحكثر كلام الناس في (1) ف اوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم،10 /49. (2) اللمع على ك اب إح ح المج مع، ص246. (3) حكم امس م في الاخ ط، جمعية امح ح، ص 32. (4) حكم امس م في الاخ ط، جمعية امح ح، ص32.

الًيتفط www.alukah.net 495 495 هذه الأيام- في الصتتتتتتتتتتتحف وفي ور العلم، و،قستتتتتتتتتتتام الفلستتتتتتتتتتتفة ومعاهد تخريج المدرس والأخصالي ااجتماعي منها خا ة - عن الكهت الجنسي ومضاره - و تتت اع ب كثير ممن ينتحلون الدراستتتات النفستتتية - والفرويدية منها خا تتتة - ،ن الستتتتتهيل إلى تلافي الأضتتتتترار المتواة عن هذا الكهت هي اختلاد ال ذ كو ر ملإناث، وتخفف النستتتاء من الحجاب ومن الثياب، وهو تخفف ا يعرف الداعون إلي مدى ينتهي عنده، ولعل ينتهي إلى ما انتهى إلي الأمر في مدن العراة الت نل كِّ ستتتتتت فيها المتتدنيتتة فتتارتتتدت إلى الهمجيتتة الأولى! هلتته هو المجتمع المختلط التتذي يتتدعو ن إلى تعميم في المدار س وفي الإ ارات الحكومية، وفي المصانع وفي الُركات وفي الأندية والمجتمعات، وقد ،خذت هذه الدعو ة ستتتتتتتتتتتهيلها إلى التنفيذ في بعض هذه الميا ين ، والواقع ،ن هتذا ااتجتاه هو ج ء من اتجتاه ،كبر و،عم، يرا بت فر دت ة المر،ة ، وحملهتا على ،ستتتتتالي ال،ر ب في تتتتتتَّ تتتتتؤونِا: في ال واج وفي الطلاق، وفي المُتتتتتاركة في العمتتل والإنتتتاج في تتتتتتتتتتتتَّ الميتتا ين، وفي ال ي وفي المحتتافتتل والمراقص، إلى آخر متتا هنتتالتته، وهتتذا ااتجتتاه هو بتتدوره ج ء من اتجتتاه ،كبر يرا بتت ستتتتتتتتتتتلخنتتا من ، ب إسلامنا وتُريع ، وإلحاقنا مل،ر ب في التُر يع والأ ب (1). 82- وقال عهد اللَّه نا تت علوان [من علماء ستتور - (ت 1407هتتتتتتتتتتتتت)] :لحيا نستتاء المستتتتتتتتتتتلمتات: إياكن ،ن تستتتتتتتتتتتمعن إلى عتاة الإمحيتة التذين يتده عو ن ،ن الستتتتتتتتتتت فو ر وااختلاد تصتتتعيد لل،ري ة، وتصتتتريف لكوامن الُتتتهوة، بل جعل اجتما ع النستتتاء ملر جال، والُهاب ملُامت ،مرا م لوفا وعا يا (2). 83- وقال تقي الدين الهلار [من علماء الم،رب - (ت 1407 هتتتتتتتتتتتتتتتتت)] :لحج ،ن تكون مدارس الإناث مفصتتتتتتتتتتولة عن مدارس الذ كور من روضتتتتتتتتتتة الأطفال إلى تتتتتتتتتتها ة (1) حصوننا مهددة من داخلها، محمد محمد حسين، ص61. (2) إلى كل أب غيور يؤمن با َّ، عبد ا َّ علوان، ص 30.

الًيتفط www.alukah.net 496 496 الد كتوراه (1). 84- وقال ال الهليهي [من علماء السعو ية- (ت 1410هتتت) ] :لحامنعوا ااختلاد، فهو خير لكم وخير لنستتتالكم، وخير للمجتمع كل ، فمن ،ستتتهاب الُتتتر والفستتتا ااختلاد، ستتتتتتواء كان هله في حقول التعليم ،و الدوالر الحكومية، وا تتتتتته ،ن الذي يدعو إلى اختلاد النستتتتتتت اء ملرجال مُرم ومن المفستتتتتتت دين للرض ، وعدو للَّه ورسول ، وعدو ل،سلام والمسلم (2) . 85- وقال الُيت حمو التوجري [منعلماء السعو ية - (ت1413 هتتتتتتت )] : ،قه من هله ما يفعل بعض المنتستتتتتتته ل،ستتتتتتتلام من خلط النستتتتتتتاء ملرجال الأجان في المدارس، و تتتتتتنوف الأعمال ي جعل لكل رجل وامر،ة ،جنهية من مُلس واحد لتتم العلاقة بينهما من قري ، واصتل الفتنة والفاحُتة بينهما بِ وستيلة، وهذا مما ي به إليهم من قهال الإفرنج، ورهاللهم، فاللَّّ المستعان (3). 86- وقال الُيت عهد اللَّه آل مو - مفت ولة قطر في زمان - (ت 1417هت): لحإن ااختلاد من مستتتتاو ئ الأخلاق، وليس من خلق ،هل الإستتتتلام في تتتتيء ، بل وا من خلق العرب في جاهليتهم... (4). 87- وقال مد بن سليمان الجراح [من علماء الكويت- (ت 1417هتتتتت) ] :لحاعلم ،ن فكرة ااختلاد فكرة كتتافرة ختتاط تتة ختتاستتتتتتتتتتت تت ة المختتالفتتة للحس والعقتتل والوحي السماوي وتُر يع الخالق الهار ئ... (5). (1) حكم امس م في الاخ ط، جمعية امح ح، ص65. (2) يا ف اة امس م ا رأي ح ى لا تخدعي، البليهي، ص 47. (3) الصارم المشهور، ص91. (4) الاخ ط وما ينجم عنه من مساوئ الأخ لأ، المحمود، ص9. (5) حكم امس م في الاخ ط، جمعية امح ح، ص8.

الًيتفط www.alukah.net 497 497 88- وقال مد متور الُتتتتتعراوي [ مصتتتتري ت 1419هتتتتتتتتتتتتتتت: لحمستتتت لة ااختلاد ب الفتاة والُتتتتتتتتتتاب ا منطقيتة وا طهيعيتة.. نحن ا انع المر،ة من العمتل، لكن تخ رج إلى العمتل في يط ،ستتر تا، و إ ن استتتدعى ،ن تخرج إلى المجتمع لكن في حُتتمتها وفي وقارها وفي ات انِا ، وا دعل هذه الضرورة تهي له ا ،ن تختلط ملُهاب ما اء له ا ااختلاد... (1 ) . 89- وقال ،بو الحسن الندوي[من علماء اند - (ت 1420هتتتتتتتت)] :لحف ي بلد إسلامي ستتتتتار على هذا الدرب، وطرح الحُتتتتتمة ، وس ماختلاد اميع ،نواع ، و تتتتتجع التعليم المختلط، كانت نتيجت هله التفستتت الخلقي والجنستتي، والثورة على ستتالر الحدو الخلقية والدينية... (2). 90- وقال الُتيت ستيد ستابق [مصتري، ت1420هتتتتتتتتتتتت] في فق الستنة: لحإعلان ال واج: يستتحستن ترعا إعلان ال واج؛ ليخرج بذله عن نكاح الستر المنهي عن ، وإظهارا للفرح بما ،حل اللَّه من الطيهات، وإن هله عمل حقيق بِن يُتتهر، ليعلم الخا والعام، والقري والهعيد، وليكون عاية تُجع الذين يؤثرون الع وبة على ال واج، ف:وج ستتتتتتتتتتتوق ال واج، والإعلان يكون بمتا جرت بت العتا ة، و رج عليت عرف كتل اعة، بُتتتتترد ،ا يصتتتتتحه ظور نِى الُتتتتتارع عن : كُتتتتترب الخمر، ،و اختلاد الرجال ملنساء، ونحو هله (3). 91- وقال الُتيت عهدالع ي بن مز [مفت المملكة العربية الستعو ية 1330 - 1420هتتتتتتتتتتت) ] : لحفتإن التدعوة إلى ن ول المر،ة للعمتل في ميتدان الرجتال المؤ ي إلى ااختلاد ؛ ستتتتتتتتتتواء كتان هله من جهة التصتتتتتتتتري ،و التلوي جة ،ن هله من مقتضتتتتتتتتيات العصتتتتتتتتر ومتطلهات الحضتتتتارة ،مر خطير جدا ل تهعات الخطيرة، و ثم رات المرة ، وعواقه الوخيمة، ر:م مصتتتتا مت (1) الف اوى، الشعراوي،5 /12- 13. (2) الصراع بين الفكرة امس مية والفكرة الغربية، ص8. (3) فقه السنة،2 /231.

الًيتفط www.alukah.net 498 498 للنصوالُرعية... (1 ) . وقال ،يضتتتتتا: لحاختلاد الهن والهنات في المراحل اابتدالية منكر ا جوز فعل ؛ لما ي:ت علي من ،نوا ع الُرو ر (2). 92- وقالت اللجنة الدالمة ل،فتاء برئاسة الإمام عهد الع ي بن مز [1420هت:، وناله الُيت عهد الرزاق عفيفي[1415هتتتتتتتتتتما نص :لحاختلاد الطلاب ملطالهات ، والم درستتتت ملمدرستتتتات في ور التعليم رم ؛ لما يفضتتتتي إلي من الفتنة وإ ثارة الُتتتتهوة ، ووق وع الفاحُة ... (3). 93- وقال الُتيت علي الطنطاوي [ستوري، ت1420هتتتتتتتتتتتتت] :لحهذا هو مب الُتهوات، وهو ،خطر الأبواب، عرف هله خصتوم الإستلام فاستت،لوه، و،ول هذا الطريق هو ااختلاد... (4). 94- وقال الُتتتتتتتتيت مد بن عثيم [1421هتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت: لحولهذا كان ،عدا نا - ،عداء الإستتتتلام - بل ،عداء اللَّه ورستتتتول من اليهو والنصتتتتارى والمُتتتترك والُتتتتيوعي و، تتتتتتهاههم و،هنابّم و،تهاعهم، كل هؤاء - حر تتتتتتون :اية الحر على ،ن يفتنوا المستتتتتتلم ملنستتتتتتاء، يدعو ن إلى التبرج، يدع و ن إلى اختلاد المر،ة ملرجل، يد عون إلى التفستتتتتتتت في الأخلاق، يدعو ن إلى هله بِلستتتتتتتنتهم، و،قلامهم ، و،عمالهم... (5). وقال العلامة ابن عثيم ،يضتتتتا : لحج علينا ،ن نهصتتتتِّّر هؤاء القوم الذين يدعون (1) مجموع ف اوى ومقالات م نوعة،1 /418. (2) مجموع ف اوى ومقالات م نوعة،5 /234. (3) ف اوى اللجنة،17 /53. (4 )ركريات علي الطنطاوي،5 /268. (5) شرح رياَ الصالحين،1 /95.

الًيتفط www.alukah.net 499 499 إلى ستتتتتتتتتتتفور المر،ة وتبرجهتا ومُتالطتهتا للرجتال، و،ن نه لهم ،ن هتذا هتدم للخلاق والأ يان والمستتتقهل؛ لأن الُتتعوب إها ، تتهحت بّيمية ليس لها إا تتهوة الفرج، ومتلء الهطن، ، تتتتتتتتتتتهحتت ا قيمتة لهتا، و، تتتتتتتتتتتهحتت هليلتة إمتا للتدنيتا، وإمتا لجهتابرة الخلق (1). 95- وقال بكر ،بو زيد [1429هتتتتتتتتتتلححل رِّّ م ااختلاد سواء في التعليم، ،م العمل، والمؤتَرات، والندوات، وااجتماعات العامة والخا ة و:يرها... (2). 96- قال الُتتيت مد يل زينو [ تتامي، يستتكن بمكة معا تتر] :لحمن المنكرات العامة: ااستتتتتتتتماع إلى الموستتتتتتتيقى، ،و الأ:اني الخليعة، واختلاد الرجال ملنستتتتتتتاء من :ير المحارم، ولو من الأقارب كابن العم والخالة و، ال وج و:يره (3). 97- وقال الدكتور ستتعد الدين الستتيد تتال المصتتري : لحينظر الإستتلام إلى المجتمع على ،ن مُتمع انفرا ي، للرجال مكانِم، وللنستتتتتتتتتاء مكانِن، وا التقاء بينهما وا اختلاد إا مل واج... بل الإسلام حرم ااختلاد حتَّ في المسجد (4). 98- وقال الُتتتتتتتيت تتتتتتتال بن فوزان الفوزان : لحااختلاد ب الرجال والنستتتتتتتاء على وج يثير الفتنة ،مر رم ملكتاب والسنة والإ اع ( 5) . 99- وقال الُتتتيت فري بن تتتال الههلال: لح اختلاد النستتتاء ملرج ال في ،عمالهم وخلوتم بّن من المفاستتتتتتتتد المدمرة للخلاق والحياء ، و ضتتتتتتتت ياع الأ وا ، المنذر ملخطر المحدق (1) شرح ححيح البخاري، لابن ع يمين،4 /447. (2) حراسة الفضيلة، ص97. (3) توجيهات إسلل مية محلل ح الفرد والمج مع، نسللخة ألك رونية من مو ع وزارة الشللؤون امسلل مية والأو اف والدعوة وامرشاد- المملكة العربية السعودية. (4) اح روا الأساليب الحدي ة في مواجهة امس م، ص231. (5) من مقام له بعنوانعلى رسلكم أيها الصحفيون.

الًيتفط www.alukah.net 500 500 ملفر والمجتمع (1 ) . وقال ،يضتا : لحوهله ،ن المر،ة المُتاركة للرجال ضتاعت و،ضتاعت رعاية ،وا ها وزوجه و ب يتها ، وفستتتتتدت و،ف ستتتتت دت الرجال ، وركهت ما ه و ب من المنكرات وا لفواحش ، و، تتتتهحت متعة وستتتتلعة لكل ستتتتاقط واقط ، وحي ن ذ ضتتتتاع حيا ها ، و،نوثتها ، وكرامتها ، و ينها ، وكان عاقهة ،مرها خسرا . و إها كان ابن القيم و،مثال من الستتتتتتتتابق يرون ،ن ااختلاد ، تتتتتتتت ل كل تتتتتتتت ر في عصتتتتتر هم، فكيف لو ر،وا اختلاد الن ستتتتت اء ملرجال في عصتتتتترنا ، وقد اق:ن ملمجون الفاحش ، والصتتتتتتتور العارية ، والأ ب المكُتتتتتتتوف ، والقصتتتتتتتص ال،رامية ، وحفلات الرقص المثيرة ، والموستتتيقى المثيرة ، والطرب الخليع ، ومناظر الجمال الجذابة ، و تتتو ر الإ:راء ملفاحُتتتتتتة ، فتستتتتتتيطر عليهم هذه ااستتتتتتتثارة الُتتتتتتهوانية الت تطفئ فيهم القوى ا لفكرية والعقلية ، وا يكا ون يهل،ون الح ل م حتَّ ت ، تالهم ال ُ هوات الههيمية ، وتستحوه عليهمد !! ف م اها ينتظر من وراء هذا ااختلادد !! (2 ) . 100- وقال تتتتتاح كتاب ااختلاد وما ينجم عن من م ستتتتتا وئ الأ خلاق : لحفتقليد المستتتتتلم ل، ير المستتتتلم في م ث ل هذا ااختلاد هو مدعاة إلى الفتنة في الأرض وفستتتتا كهير، ولن َفى ضرره على م ن ل مس حة من عقل ،و ين ، ولكن الهوى يعمي ويصم! ( 3) . 101- وقتال عهتد اللَّه القلقيلي [مفت المملكتة الأر نيتة] :لحاختلاد الطلاب والطتالهتات في الدراسة مما ا يهيح الُر ع الإسلامي، بل حظره ويكره وينكره (4). 102- وقال عهد المحستتتتتتتن العها الهدر: لححصتتتتتتتول الجمع ب الهن والهنات بعد ستتتتتتتن (1) الاس يعاب فيما يل في الحجاب، ص 249. (2) انظر: المرجع السابق، ص266. (3) انظر: ضرورة الفصل بين الجنسين، ص80. (4) حكم امس م في الاخ ط، جمعية امح ح، ص44.

الًيتفط www.alukah.net 501 501 التميي في الصفوف الأولية :ير سالر لما في من اهير يدركها كل عاقل (1). 103- وقتال عهتدالقتا ر الخطيت [رليس عيتة رابطتة العلمتاء في العراق ] :لحإن اختلاد الرجال ملنستتتتاء من خصتتتتالص الأجان ، فالإثم كل الإثم على كل من يستتتتاعد على إمحة ااختلاد؛ ستتتتتواء كان في الجا معات وستتتتتالر المدارس والكليات، ،و في المتاجر والدوالر والمجتمعات... (2). 104- وقتال عهتداللَّه النوري [رليس لجنتة الفتوى في الكويتت] :لح،متا حكم ااختلاد في الإستتتلام مع وضتتتعنا الحاضتتتر، فلا ،ظن ،ن ،حدا جهل إا من ران على قلو بّم ما كانوا يريدون ، الإستتتتتتتتتتتلام ر يه اختلاد الإناث ملذ كور إا اختلاد المحارم ملمحارم... (3). 105- وقال مد ،حمد المقدم المصتري: لحومن تور ااختلاد المحرم: ااختلاد في ور التعليم كتالمتدارس ، والمعتاهتد، والجتامعتات، وااختلاد في الوظتالف والأنتديتة... (4). 106- وقتتال متتد الخطيتت [لحإن ااختلاد ا َتلف في حرمتتت اثنان من المستتتلم ، وا ينكر مستتتاول ومفاستتت ده من ل قل ،و ،لقى الستتتمع وهو هيد (5). 107- وقال مد علي الصتتتتتابوني الُتتتتتامي: لححذر اللَّه جل ثنا ه من مقارفة الفواحش، وارتكتتاب الموبقتتات، فنهى عن ال نا، و واعيتت القريهتتة والهعيتتدة، من النظر إلى (1) من مقام له بعنوان: لا يجمع بين البنين والبنات في الصفوف الأولية في الاب دائية. (2) حكم امس م في اخ ط، جمعية امح ح، ص 51. (3) حكم امس م في الاخ ط، جمعية امح ح، ص8. (4) عودة الحجاب، المقدم،3 /56. (5) حكم امس م في الاخ ط، جمعية امح ح، ص34.

الًيتفط www.alukah.net 502 502 النساء، وااختلاد بّن، وكُف العورات، وإبداء ال ينة... (1). 108- وقال مد لطفي الصتتتتتتتتهاغ الُتتتتتتتتامي لحهناك نوعان من ااختلاد يتهاون فيهما كثير من الصتتتالح ، وابد من ،ن نُتتتير ههنا إلى ،نِما معوان يهدمان في كيان مُتمعنا الإسلامي: ،ما ،ولهما: فهو ااختلاد في التعليم. و،متا ثانيهمتا: فهو ا اختلاد في العمتل، ومثتل التذين يتهتاونون في الخلو ة وااختلاد الآثم بتد ع وى ،نِم ربوا على ااستتتتتتتتتتتجتابتة لنتداء الفضتتتتتتتتتتيلتة ، ورعتايتة الخلق ، م ثتل قوم وضتتتتتتتتتتعوا كميتة من الهتارو ات انت نار متوقتدة ، ثم ا ّ ع وا ،ن اانفجتار ا يكون ؛ لأن على الهتتارو اتتذيرا من اا تتتتتتتتتتتعتتال وااح:اق ! ! إن هتتذ ا خيتتال بعيتتد عن الواقع ، وم ، ال ط ة للنفس وطهيعة الحياة و ، حداث (2 ) . 109- وقتتال منير ال،ضتتتتتتتتتتهتتان الستتتتتتتتتتوري: لحمتتاها تريتت دون يا عتتاة ااختلادد ،متتا ااختلاد في الجامعات فماها نقول عن د ! ضتتتتتتترورة اجتماعية د ! ضتتتتتتترورة خلقيةد ! ضتتتتتتترورة قوميةد! ضتتتتتتتتتترورة تربويتتةد ! ه كتت ذا يقولون !! ويقولون: إن المر،ة والرجتتل قتتد بل ،تت ا من الر تتتتتتتتتتت د والمستت ؤ ولية ي ي:فعان عن العلاقة الجنستتية بينهما، إا ا زمالة رس و تتداقة مرحلة ! إنِم لكاهبون !! ،ما لو تتتتت ق وله م ملحدي عن الر تتتتتد لأمكن ،ن حاجة المر،ة إلى ،ن تت وج انتهتت مع خول الجتامعتة ، و هتذا يكتذبت الواقع لكتل ه ي لت ، والفضتتتتتتتتتتا ل الت تقع في الجامعات، ويندى له ا الجه ،ك ثر من ،ن اصى... ( 3) . ويتض من هذه النصو و:يرها ،ن علماء الإسلام: في اله ند ، والهاكستان ، وتركيا ، والُتتام ، والعراق ، ومصتتر ، والم،رب ، وقطر ، واليمن ، والستتعو ية ، قد تت رحوا بتحر (1) تفسير آيات الأحكام، الصابوني،2 /181. (2) تحريم الخلوة والاخ ط المس ه ر، محمد الصباغ، ص25. (3) إليك أي ها الف اة المسلمة، منير الغضبان، ص22.

الًيتفط www.alukah.net 503 503 ااختلاد ب الرجال والنستتتتتتاء في ،ماكن العمل والتعليم، ور يعرف له م مُ الف يعتد بقول ، ف ين هذا من المفتون الذين يدع و ن ،ن مصطل ااختلاد مصطل حا ث، فهم بّذا إما جهلة و إ ما م ، رضتتتون، وا لج اهل يتعلم وا يتكلم، والم ، رض حستتتيه رب ، ﴿ ويمي ن يل رِّ ِّ اللَّهل فِّتت نتيتي ل فتيلين تَي لِّهي لي ل مِّني اللَّهِّ ييت يا ﴾ (1 ) . ولما ر،ت الحكومة الستتعو ية -حفظها اللَّه - فت مدارس لتعليم الهنات، وكلت تنظيمهتا إلى العلمتاء برئاستتتتتتتتتتتة الُتتتتتتتتتتتيت متد بن إبراهيم :، فجعلوا لهت ا تعليمتا مستتتتتتقلا عن مدارس الهن ، وجعلوا لها رئاستتتتتة خا تتتتتة تستتتتتمى: رئاستتتتتة تعليم الهنات، ومنفصتتتتلة عن وزارة المعارف، واستتتتتمر العمل على هله، فكان لذله ،حسن النتالج التعليمية -وللَّه الحمد- (2). 110- وقتتال دم التتدين الواعظ [مفت التتديار العراقيتتة ] :لحاختلاد التتذكور ملإناث ا جي ه ين من الأ يان، وا سيما ين الإسلام (3). 111- وقال وهبي :اوجي الألها : لح إن الإستتتلام يأهن مجت ما ع النستتتاء والرجال في بيوت ا للَّه تعتتالى للعهتتا ة ، وستاع العلم ، مع الفصتتتتتتتتتتتل بينهم ، ولكنتت ا يأهن ماختلاد، كمتتا ا يأهن ملخلوة (4 ) . (1) سورة المائدة، الآية41. (2) إضافة الشيخ حالح الفوزان51. (3) حكم امس م في الاخ ط، جمعية امح ح، ص42. (4) المرأة المسلمة، وهبي غاوجي، ص237.

الًيتفط www.alukah.net 504 504 المطلب الخامس: أضرارالاختلاط ومفاسده ،وا : اا ختلاد ليل على ضتتتتتعف الإيمان، واانحراف عن الدين هذه المفستتتتتتدة م خوهة من الواقع المُت اهد المخالف لتاريت المستلم ، فإن تاريت المستلم وقد مضت ى علي ثلاثة عُتتت ر قر نا والمر،ة المستتتلمة فو ظ ة مصتتت انة من قهل نفستتتها، ومن قهل المستتتلم ، ا تقهل ااختلاد ملرجتتال ، وا يقهتتل الرجتتال ااختلاد بّتتا، إا متتا نتتدر وبطر يقتتة عفويتتة، فلمتتا جتاء ت التدعوات الهتدامتة من قهتل ،عتداء الإستتتتتتتتتتتلام: كتالإستاعيلتة الهتاطنيتة، والرافضتتتتتتتتتتتة، والصتتتتتتتتوفية، وح ب التحرير، والُتتتتتتتتيوعية اا تتتتتتتت: اكية، والهعثية اا تتتتتتتت : ا كية والعلمانية الليبرالية، كانت عوة ارير المر،ة من لة ما عوا إلي ، ووجد بعد هله إنُتتتتتت اء ،ح اب يمقراط ية تنهج النهج الديقرا ط ي ال،ربي، ومن هله الدعوة إلى مساواة المر،ة ملرجل . ففي خضتتتتتتتت م هذه الأح اب ، حصتتتتتتتت لت انحر افات عظيمة في كثير من المستتتتتتتتلم : في عقالدهم، وعها تم، وستتتياستتتتهم، وفي آ ابّم و،خلاقهم، ومن آثار هذه اانحرافات قهول كثير منهم اختلاد النستتتتتتتتتتتاء ملرجتال في الو ظت الف والأعمتال و:يرهتا، و قت امتت التدعوة إلى اختلاد النستتتاء ملرجال وانتُتتترت، فمصتتت احهة ظ هور اختلاد النستتتاء ملرجال للدعوات الإلحا ية والُر كية والكفرية ليل عل ،ن ااختلاد المذكور ما تو ل إلي عاة الإفسا ، إا في هذه الأحوال الم: ية من :فلة كثير من المسلم وجهلهم ملإسلام وآ اب ، و اول بعضتت هم إلى ،عداء و ارب ل . ومعلوم ،ن عند الفِ العظام حصتت ل من الُتت ر ما ا يكو ن في الحستتتتتتتتهان، فانتُتتتتتتتت ار ااختلاد في هذا ال مان يل عدّ من النوازل على المستتتتتتتتلم ، ومن مستجدات الأحداث الكهار. و لحق د حاد الإستتتلام الم ستتت لمة ب ضتتت واب ط حكيمة ر ستتتخت في ، ع ما ق القلوب ، ا ي ستتت ت ط يع الم س لمو ن هدمها إا إها :يروا ي ن هم ،و بدلوه كل ( 1) . (1) المرأة المسلمة، ص 104.

الًيتفط www.alukah.net 505 505 فعلى هتذا ر يكن انحر اف المستتتتتتتتتتت لم في قهول ااختلاد مقصتتتتتتتتتتت ورا عليت ؛ بتل يل عتدّ ااختلاد فرعا من فر و ع اانحر افات. ثانيا : ااختلاد ضرر على الدين والدنيا: لحاختلاد النستتتتاء ملرجال الذي هو ،مر جستتتتيم الخط عظيم الضتتتترر، وفي فستتتتا الدين والدنيا والعرض والمال والأخلاق والعقل والنس (1) . لحوإن الإحصتتتتتتتتتتتاليتات الواقعيتة في كتل الهلا الت تتتتتتتتتتتاع فيهتا ااختلاد ناطقتة بتل ارخة - بخطر ااختلاد على الدنيا والدين (2) . وخطره على هله من جهة قهول فما قهل إا بستته ضتت عف الإيمان، وفستتا اليق ، وقلة الخُتتتتتتية والمراقهة للَّه ، وههاب الحياء والعفاف و نو ال،يرة، و،ستتتتتتاس هذا كل ح الدنيا وح المنكرات . والجهة الثانية: ما حدث ااختلاد من فستتتتتتتا و،مراض ، فالمق:بون من حصتتتتتتتل فيهم الفسا ، كما حصل في الدعاة إلى ااختلاد. و،ما خطره على الدنيا فليعلم ،ن تتتتتتتتتت لاح الدنيا بإقامة الدين وههابّا بذهاب ، فمتَّ حصتل ااختلاد ل،ير ضترورة ترعية، فقد عرض المختلطون نياهم من مال و جاه ومله و،من واستتتتقرار وعافية ،بدان، وم كل ومُتتترب وملهس ومنك و:يره للنقص بن ع البر كة وتستتتليط الآفات والأمراض والعلل والتلف ، فلا يأمن مكر اللَّه إا القوم الخاستتت رون، فإها كانت معصتتتتية ،بينا آ م، و هي: ،كل لقمة من تتتتجرة حرمها اللَّه علي ، ، ت إلى خروج من الجنتة، فمتا ملته منتهتاك حرمتات اللَّه انتهتاكتا يقوم على: اله،ي، والظلم، وااعتتداء ، والمكر، وال،تت در، وااحتيتتال، و :ير هلتتهد! ،فلا ي،ير اللَّه الأحوالد! إنتت :يور تتتتتتتتتتتتديتتد العقاب، ع ي هو انتقام!! (1) مرآة النساء فيما حسن منهن وساء، ص144.. (2) عودة الحجاب،3 /64.

الًيتفط www.alukah.net 506 506 ثالثا : ااختلاد ، تل كل فتنة، وبلاء؛ لأن الإستلام ا حرم تي ا إا لضترر في ض، ،و لأ:لهية ضتتتتتترره على منفعت ، فإطلاق اختلاد النستتتتتتاء ملرجال ضتتتتتترر ض من وج ، وضتتتتتترر ،:ل من وج آخر . ،ما ضتترره المحض فمتَّ كان ل،ير حاجة معتبرة فهذا ااختلاد ليس في منفعة ، تتلا ، فهو ضتتتتتتتترر ض، و،ما ضتتتتتتتترر ه الأ:لبي فمتَّ كان لحاجة، كالتعليم، وطل الرزق، و:ير هلتته، فتتالضتتتتتتتتتتترر هنتتا ،عظم من المنفعتتة؛ لأن تعلم المر،ة وعملهتتا تقتت در عليتت المر،ة ون اختلاد، فلم تصل الحاجة هنا إلى حد الضرورة. وعلى هذا التفصتتتيل يظهر للمنصتتتف ،ن ااختلاد الحا تتتل في عصتتترنا ا َر ج عن هذين الأمرين، و،ما كون ، ل كل ر فلقول النبي  :لحما تركت بعدي فتنة ،ضرّ على الرجال من النساء (1). قال الإمام القر ط بي : عند حدي لحفإن ،ول فتنة بب إستت راليل كانت في النستتاء ( 2): لحفإنِن ،ول فتنة بب إستتتت ر اليل، وفتنتهن على الرجال ، تتتتد من كل فتنة، والمحنة بّن ،عظم من كتتتل نتتت ة؛ لأن النفوس مُهولتتتة على الميتتتل إليهن، وعلى اتهتتتاع ،هوالهن، مع نقص عقو لهن، وفسا آرالهن (3). رابعا : اختلاد النستتتتتاء ملرجال يذه الحياء؛ لأن المر،ة المختلطة ملرجال تتستتتتته في ههتتتاب حيتتتا لهتتت ا ، وا خير في امر،ة ههتتت حيتتتا هتتتا ؛ لأ ن الرستتتتتتتتتتول  قتتتال: لح ا لح يتتتاء م ن الإ يمتان ( 4)، بتل قتال الرستتتتتتتتتتول  : لحالحيتاء والإ يمت ان قرنا يعتا ، فت إ ها ههت ، حتدِت ا ههت ( 1 ) رواه البخاري ، ب ر م 5096 ،ومس لم، ب ر م 2740 من حديث أسامة بن زيد ^، وتقدم تخريجه (2) مسلم، بر م2742، وتقدم تخريجه. (3) المفهم،7 /313. (4) رواه البخاري، ب ر م 24، و6118، ومسلم، ب ر م 36، عن ابن عمر ^.وتقدم تخريجه

الًيتفط www.alukah.net 507 507 اخ ر ( 1) .. واللَّه ا يعه بمن ن ع من الحياء، قال الرستتتتتتتتتتول  :لحإها ر تستتتتتتتتتتتحي فا تتتتتتتتتتنع ما ت (2). خامستتتتتتتتا : ااختلاد طريقالفاحُتتتتتتتتة؛ لأن يلستتتتتتتتهل النظر ع لى المر،ة والخلوة بّا، وقد ، ارت الإحصاءات الأمريكية الرسية إلى ما نسهت ( 87.8 %) من مُموع ط ب المدارس الثانوية مارسوا اتصاا جنسيا في حياتم، نسهة ( 22 %) منهم قهل سن الثالثة عُرة( 3) . ستا ستا : ي يد ااختلاد في ،ماكن العمل والتعليم من معدات اا:تصتاب، وحاات ااعتداء الجنستتتتتتتتي على النستتتتتتتتاء، فقد جاء في تقرير تتتتتتتتدر عن منظمة (هيومان رايتس ووتش) المعنية ملدفاع عن حقوق الإنستتان: لحإن العنف وحاات اا:تصتتاب تت ايد ضتتد الطالهات من جان مدرستتتتتتيهن والطلاب، كما ،ن ،خهار وحوا ث اا:تصتتتتتتاب الت تتم من قهت ل التذكور في روات الميتاه في المتدارس والجتامعتات جعلتت التذعر يتدب ب طتالهتات وفتيات الجامعة... (4). ستتتتتتابعا : اختلاد المر،ة ملرجالفي ،ماكن العمل والتعليم يؤ ي إلى التحرش بّا، ففي ول اااا الأوربي يتعرض (35 %) من النستتتتتتتتتاء إلى تتتتتتتتتكل من ، تتتتتتتتتكال التحرش الجنستتتتتتي في مكان العمل، وتُتتتتتتير إحصتتتتتتالية المفوضتتتتتتية الأوربية إلى ،ن خلال عام واحد (1) رواه الحلاكم، 1/22 عن ابن عمر ^، والبخلاري في الأدب المفرد، ص445ومصللللللللن ابن أبي شلللليبة، 5 /213، بر م25350، وأبو نعيم في الحلية،4 /297،ورواه البيهقي في الشللللعب، 10 / 166، عن ابن عباس ^، وحللححه الوادعي في الصللحيح المسللند، بر م 752، وحللححه الشلليخ الألباني في ححيح الأدب المفرد، بر م 991. (2) رواه البخاري، ب ر م 3484،وتقدم تخريجه (3) الاخ ط في ال عليم، إبراهيم الأزرلأ، ص156. (4) العدوان على المرأة، فؤاد آم عبد الكريم، ص239.

الًيتفط www.alukah.net 508 508 تعرض نحو50 %) من النساء العاملات إلى ار ات جنسية(1). ثامنا : يؤ ي اختلاد الرجالم لنستتتتتتتتتاء في ،ماكن العمل والتعليم إلى :رق الُتتتتتتتتتهاب في الميوعة واانحلال، قال الرليس الأمريكي الستتتتتتتابق (كنيدي): لحإن ال ُتتتتتتتهاب الأمريكي مالع وم:ف و:ارق في الُهوات، وإن من ب كل سهعة هاب يتقدمون للتجنيد يوجد منهم س ت ة :ير تالح ؛ وهله لأننا ستعينا لإمحة ااختلاد ب الجنست في الجامعة بصتورة مستته:ة مما يؤ ي إلى إنِماكهم في الُهوات ( 2) . تاستتتتعا : ااختلاد في ،ماكن العمل والتعليم يُتتتت،ل عن الإنتاج والتحصتتتتيل العلمي، وقد ، تارت إحدى الهاحثات بعد عو تا من ،مريكا ،ن وجدت مالة و،ربعا ونست كلية للهنات، وقالت: لحإن الأمريكي يرون ،ن ااختلاد يُتتتتت،ل الفتيات عن الجد والنُتتتتتاد العلمي ململابس وال ينة وما إلى هله، مما ا يفكرن في عندما يفتقدن الفتيان (3). عتا تتتتتتتتتتترا : يؤ ي ااختلاد في ،متاكن العمتل والتعليم إلى ارتفتاع نستتتتتتتتتتتهتة الطلاق في المجتمع، والع وف عن ال واج، فقتتد بل،تتت نستتتتتتتتتتتهتتة الطلاق في ،مريكتتا في العتتام 1970م (55 %)، ،ما نستتتتتتتتهة الطلاق بعد هله العام، فقد تكون توقفت ،و قلهت؛ لأن نستتتتتتتتهة ال واج قد تضتت اءلت كثيرا ، و، تتهحت الأنثى بدل ،ن تكون زوجة، فهي عُتتيقة، وحهيهة، وخليلة في ساعات الحاجة فقط(4). الحا ي عُتر: ااختلاد يسته انتُتار الأمراض الوملية، قال ابن القيم: لحا ري (1) مجلة هدى، العدد7)،37..) (2) من مقام بعنوان: "الاخ ط آثار وأخطار"، مها الجمعة (3) مكانك تحمدي، أحمد جمام، ص87. (4) ال بر والاخ ط، ع مان ناعورة، ص117، وانظر: مجلة البحوث الصلللللللادرة عن رئاسلللللللة امف اء بلالمملكلة علدد (77) بح لا بعنوان: "عملل المرأة والاخ ط، وأثره في ان شللللللللار الط لأ"، لللدك ور ع مان جمعة ضميرية، ص 345.

الًيتفط www.alukah.net 509 509 ،ن تَك النستتتتتاء من اختلاطهن ملرجال ، تتتتتل ك ل بلية و تتتتتر، وهو من ،عظم ،ستتتتتهاب ن ول العقومت العامة، كما ،ن من ،سهاب الموت العام، والطواع المتصلة (1). الثاني عُتراختلاد النستاء ملرجال يم ق العفاف ؛ فإن من :والل اختلاد النستاء ملرجال : تَ يق عفتتاف كثير منهن ، قتتال العلامتتة بكر ،بوزيتتد : : لحإن العفتتة حجتتاب يم قتت ااختلاد ؛ ولهتتذا تتتا ر طريق الإستتتلام التفريق والمهاعدة ب المر،ة والرجل الأ جن بي عنها، فالمجتمع الإستتتلا م ي مُ تمع فر ي ا زوجي ؛ فللرجال مُتمعاتم، وللنساء مُتمعاتن ( 2 ) . الثال عُتتر،نواع ال نا الأ تت،ر تتحقق عند اختلاد النستتاء ملرجال ، لحدي ،بي هريرة  عن الن بي  قتال: لح إن اللَّه كتت على ابن آ م حظت من ال نا ، ، رك هلته ا تالتة : ف نا الع النظر ، وزنا اللسان المنطق ، والنفس تَب وتُتهي ، والفرج يصدق هله كل ويكذب ( 3) . قال العلامة مد بن تال العثيم :: لحفدل هله على الحذر من التعلق ملنستاء ، ا بِ تتتتواتن، وا ملر ية إليهن، وا بمستتتتهن، وا ملستتتتعي إليهن، وا بّواية القل لهن ، كل هله من ،نواع ال نا، والعياه مللَّه !! فليحذر الإنسان العاقل العفيف من ،ن يكون في هذه الأعضاء يء يتعلق ملنساء (4) . فالمختلطون ملنستتتتتتتتتتاء ا يكا ،حد منهم يستتتتتتتتتت لم من الوقوع في هذه الأنواع ، ،و في بعضتت ها، وهذه الأنواع تعد من الستتي ات الت يكتستتهها المستت لم، فعن ابن مستتعو  ،ن رجلا جاء إلى النبي  فقال: يا رستتول اللَّه إني ، تت هت حدا ، ف قم عليه ، فقال ل رستتول اللَّه  :لحوماها ت نعتد ، قال: قهّ لت امر،ة ، ف قيمت الصتلاة، فصتلّ ى الرجل مع رستول اللَّه ، و،ن ل اللَّه على رسول قول تعالى: ﴿وي،يقِّمِّ الصهلايةي طيريفييِّ النتههيارِّ ويزلليف ا مِّني اللهي لِّ إِّنه (1) الطرلأ الحكمية،2 /722. (2) حراسة الفضيلة، ص 58. (3) رواه البخاري، ب ر م 6243، ومسلم، بر م 2657، وتقدم تخريجه (4) شرح رياَ الصالحين، 6/759.