إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب في ضوء الكتاب والسنة وآثار السلف الصالح تحميل PDF

www.alukah.net 33 إظهار الحق والصواب www.alukah.net الرواية، عن ابن عهاس^ (1). وهذا هو الصواب إن اء اللَّه تعالى في معنى ااست ناس (2). (1) جامع البيان عن تأويل آي القرآن،19 /149. (2) ام الع مة اممام الشلللنقيطي تعالىرٍ مِن أَه لِ ال عِل مِ، وَرَلِكَ مِن أَج لِ ال َّع بِيرِ عَنِ الاِسلللل ِ َانِ بِالاِسلللل ِ نَاسِ، مَعَ أَنَّهُمَا مُخ َلِفَانِ فِي ال مَا دَّةِ وَال مَع نَى. وَ َامَ اب نُ حَجَرٍ فِي ال فَ حِ: وَحَكَى الطَّحَاوِيُّ: أَنَّ الاِسل ِ نَاسَ فِي لُغَةِ ال يَ مَنِ: الاِسل ِ َانُ. وَفِي تَف سلِيرِ هَ ِهِ الآ يَةِ ال كَرِيمَةِ بِمَا يُنَاسِبُ لَف ظَهَا وَج هَانِ، وَلِكُلٍّ مِن هُمَا شَاهِد مِن كِ َابِ ا َِّ تَعَالَى . ال وَج هُ الأ َوَّمُ: أَنَّهُ مِنَ الاِسل ِ نَاسِ الظَّاهِرِ الَّ ِي هُوَ ضلِدُّ الاِسل ِي حَاشِ; لأَِنَّ الَّ ِي يَق رَعُ بَابَ غَي رِهِ لاَ يَد رِي أَيُؤ رَنُ لللَهُ أَم لاَ، فَهُوَ كللَال مُسلللللللل َو حِشِ مِن خَفللَاءِ ال حللَامِ عَلَيلل هِ، فللَِْرَا أُرِنَ لللَهُ اسلللللللل للَأ نَتَ وَزَامَ عَ نلل هُ الاِسلللللللل ِيحلَاشُ، وَلَملَّا كلَانَ الاِسلللللللل ِ نلَاسُ لاَزِمل ا لِ ِر نِ أُأ لِقَ ال َّزِمُ، وَأُرِيلدَ مَل زُوملُهُ اللَّ ِي هُوَ ام ِر نُ، وَإِأ َلأُ ال َّزِمِ، وَإِرَادَةُ ال مَل زُومِ أُسلللللللل لُوب عَرَبِيو مَع رُوف ، وَال قلَائِلُونَ بِال مَجلَازِ يَقُولُونَ: إِنَّ رَلِكَ مِنَ ال مَجَازِ ال مُر سلللللَلِ، وَعَلَى أَنَّ هَ ِهِ الآ يَ ةَ أُأ لِقَ فِيهَا ال َّزِمُ الَّ ِي هُوَ الاِسللللل ِ نَاسُ وَأُرِيدَ مَل زُومُهُ الَّ ِي هُوَ ام ِر نُ يَصللِيرُ ال مَع نَى: حَ َّى تَسلل َأ رِنُوا ، وَيَشلل هَدُ لِهَ َا ال مَع نَى َو لُهُ تَعَالَى: ﴿لاَ تَد خُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤ رَنَ لَ كُم ﴾ [53]﴿فَ َ تَد خُلُوهَا حَ َّى يُؤ رَنَ لَكُم ﴾ [28] وَ َامَ الزَّمَخ شللللللللَرِيُّ فِي هَ َا ال وَج هِ بَع دَ أَن رَكَرَهُ : وَهَ َا مِن َبِيلِ ال كِنَايَةِ، وَام ِر دَافِ; لأَِن هَ َا النَّو عَ مِنَ الاِ س ِ نَاسِ يَر دِفُ ام ِر نَ فَوُضِعَ مَو ضِعَ ام ِر نِ . ال وَج هُ ال َّانِي فِي الآ يَةِ: هُوَ أَن يَكُونَ الاِس ِ نَاسُ بِمَع نَى الاِس ِع َمِ، وَالاِس ِك شَافِ، فَهُوَ اس ِ ف عَام مَن آنَتَ الشَّي ءَ إِرَا أَب صَرَهُ ظَاهِر ا مَك شُوف ا أَ و عَلِمَهُ. وَال مَع نَى: حَ َّى تَسللل َع مِلُوا وَتَسللل َك شلللِفُوا ال حَامَ، هَل يُؤ رَنُ لَكُم أَو لاَ ل وَتَقُومُ ال عَرَبُ: اسللل َأ نِ ت هَل تَرَى أَحَد ا، وَاسلل َأ نَسلل تُ فَلَم أَرَ أَحَد ا، أَي : تَعَرَّف تُ وَاسلل َع لَم تُ، وَمِن هَ َا ال مَع نَ ى َو لُهُ تَعَالَى: ﴿فَِْن آنَسلللل ُم مِن هُم رُشلللل د ا فَاد فَعُوا إِلَي هِم أَم وَالَهُم ﴾ [6] تَعلَالَى عَن مُوسللللللللَى ﴿إِنِّي آنَسلللللللل تُ نلَار ا لَعَلِّي آتِيكُم مِن هلَا بِقَبَتٍ ﴾ [10] َو للُهُ تَعلَالَى ﴿فَلَمَّا َضللَى مُوسللَى الأ َجَلَ وَسللَارَ بِأَه لِهِ آنَتَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَار ا ﴾ الآ يَةَ 29] نَار ا: رَآهَا مَك شُوفَة ، وَمِن هَ َا ال مَع نَى َو مُ نَابِغَةِ رُب يَانَ كللللَأَنَّ رَحل للِي وَ للللَد زَامَ ا للنلَّهللللَارُ بلِنللللَا بللِ ِي ال جَلِيلللِ عَلَى مُسلللللللل للَأ نِتٍ وَحللِدِ مِن وَح شِ وَج رَةَ مَو شللللللللِيٍّ أَكلللَارِعلللُهُ أَاوِي ال مُصلَي رِ كَسلَي ِ الصلَّي قَلِ ال فَرَدِ =

www.alukah.net 34 إظهار الحق والصواب www.alukah.net ثانيا : لخلولل الإِّن ستتيانِّ بتيي تي :يير ِّهِّ بِّدلونِّ ااستت تِّ ذيانِّ ويالستتهلامِّ ا جيلوزل لأِّينه قتيو لي ل: ﴿اي تيد خلللوا بتليلوتا :يير ي بتليلوتِّكلم ﴾ الآ ييةي، نِي يٌ تتتتتيرِّي ٌ، ويالنتهه يل ال ملتيجيرِّّ ل عينِّ ال قيريالِّنِّ يلفِّيدل التهح رِّ ي عيليى الأ ي ي ِّّ، كيميا تتيقيرهري فيِّ الأ ل لولِّ . ثايلثا : ااستت تِّ ذيانل ثيلاثل ميرهات ، يتيقلولل ال ملستت تي هِّنل فيِّ كللِّّ وياحِّدية مِّنت هيا: الستتهلايمل عيليي كلم ،ي،ي ختلللد فتيإِّن ري يتلؤ هين لتي ل عِّنت دي الثتهالِّثتيةِّ، فتيل يري جِّع ، وياي يي ِّ عيليى الثهلايثِّ ، ويهتيذيا اي يتينت هي،ِّي ،ين َل تتيليفي فِّي ِّ، لأِّينه ل ثايبِّتٌ عينِّ النهبيِِّّّ  ثتلهلوتا اي ميط عيني فِّي ِّ؛ لحدي ،يبيِّ ستتتتتتتتتتتيعِّيد الخ لد رِّيّ  قيالي: كلن تل فيِّ مُي لِّس مِّن مُييالِّسِّ الأ ين صيارِّ إِّه جياءي ،يبلو ملوسيى كي ينه ل ميذ علورٌ ، فتيقيالي: اس تي هين تل عيليى علميري ثيلايثا فتيليم يتلؤ هين رِّ، فتيريجيعت تل، قتيالي: متيا مينتيعتيهيد قتللت تل: استتتتتتتتتتت تتي هينت تل ثيلايثا فتيليم فَقَو لُهُ:عَلَى مُسلللل َأ نِتٍ، يَع نِي: حِمَارَ وَح شٍ شللللَبَّهَ بِهِ نَا َ َهُ، وَمَع نَى كَو نِهِ مُسلللل َأ نِسلللل ا أَنَّهُ يَسلللل َك شللللِ ُ، وَيَسلل َع مِلُ ال قَانِصللِينَ بِشللَمِّهِ رِيحَهُم وَحِدَّةِ بَصللَرِهِ فِي نَظَرِهِ إِلَي هِم ، وَمِن هُ أَي ضلل ا َو مُ ال حَارِ ثِ ب نِ حِلِّزَةَ ال يَش كُرِيِّ يَصِ ُ نَعَامَة شَبَّهَ بِهَا نَا َ َهُ : آنَسلللللللللللَت نلللَبلللل أَة وَأَفللل زَعلللَهللللَا الللل قلللَنللللَّا صُ عَصلللللللل ر ا وَ للللَد دَنللللَا ام ِم سلللللللللللَاءُ فَقَو لُهُ: آنَسلَت نَب أَة ، أَي : أَحَسلَّت بِصلَو تٍ خَفِيٍّ، وَهَ َا ال وَج هُ الَّ ِي هُوَ أَنَّ مَع نَى تَسل َأ نِسلُوا تَ سل َك شلِفُوا وَتَسلل َع ل موا، هَل يُؤ رَنُ لَكُم ، وَرَلِكَ الاِسلل ِع َمُ وَالاِسلل ِك شللَافُ إِنَّمَا يَكُونُ بِالاِسلل ِ َانِ أَظ هَرَ عِن دِي، وَإِنِ اسلل َظ هَرَ بَع ُ أَه لِ ال عِل مِ ال وَج هَ الأ َوَّمَ، وَهُنَاكَ وَج ه ثَالِث فِي تَف سللِيرِ الآ يَةِ تَرَك نَاهُ لِعَدَمِ اتِّجَاهِهِ عِن دَنَا . وَبِمَا رَكَر نَ ا تَع لَمُ أَنَّ مَا يُر وَى عَنِ اب نِ عَبَّاسٍ وَغَي رِهِ مِن أَنَّ أَحللل لَ الآ يَةِ: حَ َّى تَسللل َأ رِنُوا وَأَنَّ ال كَاتِ بِينَ غَلِطُوا فِي كِ َابَ ِهِم ، فَكَ َبُوا تَسل َأ نِسلُوا غَلَط ا بَدَمَ تَسل َأ رِنُوا لاَ يُعَوَّمُ عَلَي هِ، وَلاَ يُم كِنُ أَ ن يَصلِحَّ عَنِ اب نِ عَبَّاسٍ، وَإِن حلَحَّحَ سلَنَدَهُ عَن هُ بَع ُ أَه لِ ال عِل مِ، وَلَو فَرَضل نَا حلِحَّ َهُ فَهُوَ مِنَ ال قِرَاءَاتِ الَّ ِ ي نُسلِخَت وَتُرِكَت ، وَلَعَلَّ ال قَارِئَ بِهَا لَم يَطَّلِع عَلَى رَلِكَ; لأَِنَّ جَمِيعَ الصَّحَابَةِ  أَج مَعُوا عَلَى كِ َابَةِ تَس َأ نِسُوا فِي جَمِيعِ نُسلللَخِ ال مُصللل حَ ِ ال عُ مَانِيِّ، وَعَلَى تِ َوَتِهَا بِلَف ظِ: تَسللل َأ نِسلللُوا، وَمَضلللَى عَلَى رَلِكَ إِج مَاعُ ال مُسلللل لِمِينَ فِي مَشللللَارِلأِ الأ َر َِ وَمَغَارِبِهَا فِي مَصللللَاحِفِهِم وَتِ َوَتِهِم مِن غَي رِ نَكِيرٍ، وَال قُر آنُ ال عَظِيمُ تَوَلَّى ا َُّ تَعَالَى حِف ظَهُ مِنَ ال َّب دِيلِ وَال َّغ يِيرِ، كَمَا َامَ تَعَالَى: ﴿إِنَّا نَح نُ نَزَّل نَا ال ِّك رَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [9]﴿لاَ يلَأ تِيللهِ ال بللَاألِلُ مِ ن بَي نِ يلَدَيل هِ وَلاَ مِن خَل فللِهِ تَن زِيلل مِن حَكِيمٍ حَمِيللدٍ ﴾

﴿إِنَّا نَح نُ نَزَّل نَا ال ِّك رَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [9]﴿لاَ يلَأ تِيللهِ ال بللَاألِلُ مِ ن بَي نِ يلَدَيل هِ وَلاَ مِن خَل فللِهِ تَن زِيلل مِن حَكِيمٍ حَمِيللدٍ ﴾ [42]﴿لاَ تُحَرِّك بِهِ لِسللللللَانَكَ لِ َع جَلَ بِهِ إِنَّ عَلَي نَا جَم عَهُ وَ ُر آنَهُ ﴾ الآ يَ ان [16 - 17 ][،6 /167- 168].

www.alukah.net 35 إظهار الحق والصواب www.alukah.net يتلؤ هين رِّ فتيريجيعتت تل، ويقتتيالي ريستتتتتتتتتتتلولل اللَّهِّ : لحإِّهيا استتتتتتتتتتت تتتي هيني ،يحتتيدلكلم ثيلايثا فتيليم يتلؤ هين لتتي ل فتيل يري جِّع ، فتيقتتيالي: وياللَّهِّ ليتلقِّيمينه عيلييتت ِّ بتييِّّنتتية ، ،يمِّ ن كلم ،يحتتيدٌ سيِّعتتي ل مِّني النهبيِِّّّ د فتيقتتيالي ،لبيي ب نل كيع : وياللَّهِّ اي يتيقلومل ميعيهي إِّاه ،ي تتتتتت ،يرل ال قيو مِّ، فيكلن تل ،ي تتتتتت ،يري ال قيو مِّ، فتيقلم تل ميعي ل، في يخ بري تل علميري ،ينه النهبيِّه  قيالي هيلِّهي (1). ولفظ مستتتتتتتتتتلم عن ،يبي ستتتتتتتتتتيعِّيد الخ لد رِّيه  قيالي: كلن تل جيالِّستتتتتتتتتت ا مِّل ميدِّينيةِّ فيِّ مُي لِّسِّ الأ ين صتتيارِّ، في يتايناي ،يبلو ملوستتيى في ِّع ا ،يو ميذ علور ا ، قتل ل نيا: ميا تتي نلهيد قيالي: إِّنه علميري ،ير ستتيلي إِّريه ،ين آتِّيتتي ل فتتي يتتييتت تل ميبتتي ل، فيستتتتتتتتتتتيلهمتت تل ثيلايثا فتيليم يتيرل ه عيلييه فتيريجيعتت تل فتيقتتيالي: متتيا مينتيعتتيهي ،ين ي تِّيتينتتياد فتيقلل تل: إِّنهبِّ ،يتتييت تلهي، فيسيلهم تل عيليى ميبِّهي ثيلايثا ، فتي ليم يتيرل وا عيلييه فتيريجيع تل، ويقيد قيالي ريسلولل اللَّهِّ : لحإِّهيا اس تي هيني ،يحيدلكلم ثيلايثا فتيليم يتلؤ هين لي ل فتيل يري جِّع ، فتيقيالي علميرل: ،يقِّم عيلييت هيا ال هتييِّّنيةي، ويإِّاه ،يو جيع تلهي ، فتيقيالي ،لبيي ب نل كيع : اي يتيقلومل ميعي ل إِّاه ،ي تتتت ،يرل ال قيو مِّ: قيالي ،يبلو ستتتتيعِّيد : قتلل تل: ،يناي ،ي تتتتتتت ،يرل ال قيو مِّ، قيالي: فياه هي بِّ ِّ . وفي لفظ عند مستتتتتتتلم: قيالي ،يبلو ستتتتتتتيعِّيد : فتيقلم تل ميعي ل فيذيهيه تل إِّلىي علميري فيُتتتتتتتتتيهِّد تل، ويفيِّ ليف ظ عِّن دي ملستتتتتتتتت لِّم مِّن حيدِّي ِّ ،يبيِّ ستتتتتتتتتيعِّيد قيالي: فتيوياللَّهِّ لأيلوجِّعينه ظيه ريكي ويبيط نيهي، ،يو ليتي تِّ يه بمِّين ييُتتتتتتتتتتت هيدل ليهي عيليى هيذيا، فتيقيالي ،لبيي ب نل كيع : فتيوياللَّهِّ اي يتيقلومل ميعيهي إِّاه ،يح ديثتلنيا سِّنًّا، قلم ياي ،يمي سيعِّيد ، فتيقلم تل حيتَّه ،يتتيي تل علميري فتيقلل تل: قيد سيِّع تل ريسلولي اللَّهِّ  يتيقلولل هيذيا ويفيِّ ليف ظ عِّن دي ملس لِّم مِّن حيدِّي ِّ ،يبيِّ سيعِّيد فتيقيالي: إِّن كياني هيذيا ييت ا حيفِّظ تي ل مِّن ريسلولِّ اللَّهِّ  فتيهيا، ويإِّاه فيل يج عيلينههي عِّظية ، قيالي ،يبلو ستتتيعِّيد : في يتايناي فتيقيالي: ،يري تتيع ليملوا ،ينه ريستتتلولي اللَّه  قيالي لحااِّستتتتت تِّ ذيانل ثيلايثٌ ، قيالي فيجيعيللوا ييضتتتتت حيكلوني، قيالي فتيقلل تل: ،يتايكلم ،يخلوكلمل ال ملستتتتت لِّمل قيد ،لف ِّعي، تيض حيكلوني ان طيلِّق في يناي يرِّيكلهي فيِّ هيذِّهِّ ال علقلوبيةِّ في يتايهل، فتيقيالي هيذيا ،يبلو سيعِّيد . ويفيِّ ليف ظ عِّن دي ملستتتتتت لِّم مِّن حيدِّي ِّ علهتيي دِّ ب نِّ علميير ،ينه ،يمي ملوستتتتتتيى استتتتتت تي هيني عيليى علميري (1 ) م فق عليه: البخاري، واللفظ له، ك اب الاسللل ان، باب ال سلللليم والاسللل ان ث ثا ، بر م6245، ومسلم، ك اب الآداب، باب الاس ان، بر م 2153.

www.alukah.net 36 إظهار الحق والصواب www.alukah.net ثيلايثا إِّلىي قتيو لتتِّ ِّ: قتتيالي ليتلقِّيمينه عيليى هتتيذيا بتييِّّنتتتية ، ،يو لأييفت عي لينه، فيخيريجي فتتيان طيليقي إِّلىي مُي لِّس مِّني الأ ين صتتتيارِّ، فقياللوا: اي ييُتتت هيدل ليهي عيليى هيذيا إِّاه ،ي تتت ،يرلناي، فتيقيامي ،يبلو ستتتيعِّيد ، فتيقيالي: كلنها نتلؤ ميرل بّتتتِّيذيا، فتيقتتتيالي علميرل: خيفِّيي عيلييه هتتتيذيا مِّن ،يم رِّ ريستتتتتتتتتتتلولِّ اللَّهِّ ، ،يلهتتت يا عينتتت ل الصتتتتتتتتتتتهف قل فيِّ الأ يس وياقِّ (1). ويفيِّ ليف ظ عِّن دي ملس لِّم مِّن حيدِّي ِّ ،يبيِّ ملوسيى الأ ي عيرِّيّ  قيالي: ليتي تِّييبِّّ عيليى هيذيا ويإِّاه فتيعيل تل ويفتيعيل تل ، فيذي هي ي ،يبلو ملوسيى قيالي علميرل: إِّن ويجيدي بتييِّّنية تجيِّدلوهل عِّن دي ال مِّن بريِّ عيُِّيهة ، ويإِّن ري جيِّد بتييِّّنية فتيليم تجيِّدلوهل، فتيليمها ،ين جياءي ال عيُتتتتتتتتتِّي ويجيدلوهل، قيالي ياي ،يمي ملوستتتتتتتتتيى: ميا تتيقلولل ،يقيد ويجيد تيد قيالي: نتيعيم ،لبيي ب نل كيع  قيالي: عيد لٌ، ياي ،يمي الط فيي لِّ ميا يتيقلولل هيذياد قيالي سيِّع تل ريستتتتتتلولي اللَّهِّ  يتيقلولل هيلِّهي ياي اب ني الخ يطهابِّ، فيلاي تيكلونينه عيذيام عيليى ،ي تتتتتت حيابِّ ريستتتتتتلولِّ اللَّه  قيالي سله حياني اللَّهِّ: إِّاهيا سيِّع تل ييت ا في يح هتيه تل ،ين ،يتتيثتيههتي، ويفيِّ ليف ظ لِّملس لِّم : ،ينه علميري قيالي لأِّلبييّ : ياي ،يمي ال ملن ذِّرِّ، آن تي سيِّع تي مِّن ريسلولِّ اللَّهِّ د فتيقيالي: نتيعيم ، فيلاي تيكلن ياي اب ني الخ يطهاب عيذيام عيليى ،ي تتتت حيابِّ ريستتتتلولِّ اللَّهِّ ، ويليي سي هيذِّهِّ الرِّّوياييةِّ قتيو لل علميري: ستتتتله حياني اللَّهِّ، ويميا بتيع ديهل. فتيهيذِّهِّ الرِّّويايايتل الصتتهحِّيحيةل عين ،يبيِّ ستتيعِّيد وي،يبيِّ ملوستتيى، وي،لبييِّّ ب نِّ كيع  تيدلل يايلية تتيحِّيحية تتيرِّحية عيليى ،ينه ااِّستت تِّ ذياني ثيلايثٌ، ويقيالي النتهوي وِّي فيِّ تتير حِّ ملستت لِّم : لحوي،يمها قتيو لل ل اي يتيقلومل ميعتتي ل إِّاه ،ي تتتتتتتتتتت ،يرل ال قيو مِّ، فيميع نتتياهل ،ينه هتتيذيا حتتيدِّيتت ٌ ميُتتتتتتتتتتت هلورٌ بتييت نتينتتيا ميع رلوفٌ لِّكِّهتتيارِّناي، وي تتتتتِّ،يارِّناي، حيتَّه إِّنه ،ي تتتتت ،يريناي حي فيظل ل، ويسيِّعي ل مِّن ريستتتتتلولِّ اللَّهِّ  (2). ويالظهاهِّرل مِّن ل كيميا قيالي، ويهتيذِّهِّ الرِّّويايايتل الصتتتتتتتتتتتهحِّيحتيةل الصتتتتتتتتتتتهرِّحتيةل تتلهي ِّّل ،ينه هتيذيا ااِّستتتتتتتتتتت تِّ ت ذياني ال ملعيبرهي عينت ل فيِّ الآ يتيةِّ مِّاِّستتتتتتتتت تِّ ت نياسِّ، ويالستتتتتتتتتهلايمي ال ميذ كلوري فِّيهيا اي يتل يا ل فِّي ِّ عيليى ثيلايثِّ ميرهات ، وي،ينه ااِّستتتتتتتتت تِّ ت نياسي ال ميذ كلوري فيِّ الآ ييةِّ، هلوي ااِّستتتتتتتتتتت تِّ ذيانل ال ملكيرهرل ثيلايثا لأِّينه خيير ي ميا يتلفيستتتتتتتتتتتهرل بِّ ِّ كِّتيابل اللَّهِّ بتيع دي (1) البخاري، بر م6245، ومسلم،3153. (2) شرح النووي على ححيح مسلم،14 /131.

www.alukah.net 37 إظهار الحق والصواب www.alukah.net كِّتيابِّ اللَّهِّ سلنهةل ريسلولِّ اللَّه  الثهابِّتيةل عين ل(1). قال العلامة الُتتتتتتتنق يطي ‘ : لحويبِّذيلِّهي تتيع ليمل ،ينه ميا قيالي ل اب نل حيجير فيِّ فتيت ِّ ال هيارِّي ( 2): مِّن ،ينه ال ملريا ي مِّاِّستتتتتتت تِّ ت نياسِّ فيِّ قتيو لِّ ِّ تتيعيالىي : ﴿ حيتَّه تيستتتتتتت تي نِّستتتتتتتلوا ﴾ : ااِّستتتتتتت تِّ ذيانل بِّتتينيح نل ، وينحي وِّهِّ عِّن دي الج لم هلورِّ خِّلايفي التهح قِّيقِّ، ويميا استت تيديله بِّ ِّ لِّذيلِّ هي مِّن رِّوياييةِّ الطهبريِّيِّّ مِّن طيرِّيقِّ مُلياهِّد تتيف ستتِّيرل الآ ييةِّ بمتتتِّيا هلكِّري إِّلىي آخِّرِّ متتتيا هلكِّري مِّني الأ ي ِّلتتتهةِّ اي يتلعيوهلل عيلييتتت ِّ، وي،ينه الح يقه هلوي متتتيا جتتتياءيت بتتتِّ ِّ الرِّّويا يايتل الصهحِّيحيةل مِّني ااِّس تِّ ذيانِّ ويالتهس لِّيمِّ ثي لايثا كيميا ري،يي تي. وي،ينه الصتتتتتتتتتتتهويابي فيِّ هيلِّهي هلوي ميا نتيقيلتي ل اب نل حيجير (3) عينِّ الطهبريِّيِّّ مِّن طيرِّيقِّ قتيتتيا يةي قيالي ااِّستتتتتتت تِّ ت نياسل هلوي ااِّستتتتتتت تِّ ذيانل ثيلايثا إِّلىي آخِّرِّهِّ، ويالرِّّوياييةل الصتتتتتتتهحِّيحيةل عينِّ النهبيِِّّّ  ،ينه ل قيالي لحااِّس تِّ ذيانل ثيلايثٌ (4) يتلؤييِّّدلهيا ،ينه ل كيذيلِّهي كياني يتيف عيلل قتتيالي اب نل حيجير فيِّ ال فيت ِّ ( 5): ويفيِّ رِّويايتتيةِّ علهتييتت دِّ ب نِّ حلني ، الهتِّ ،ي تتتتتتتتتتير تل إِّلييت هتتيا فيِّ الأ ي يب ال ملف ري ِّ ( 6)، زِّياي يةٌملفِّيديةٌ، ويهِّيي ،ينه ،يمي ستتيعِّيد ، ،يو ،يمي ميستت علو قيالي لِّعلميري: خيريج نيا ميعي النهبيِِّّّ  ويهلوي يلرِّيدل ستتتتتيع دي ب ني علهيا يةي ، حيتَّه ،يتايهل فيستتتتتيلهمي، فتيليم يتلؤ هين لي ل، ثمله ستتتتتيلهمي الثهانِّييةي فتيليم يتلؤ هين لي ل، ثمله ستتتتتيلهمي ال ثهالِّثيةي، فتيليم يتلؤ هين لي ل، فتيقيالي: لحقيضتتييت نيا ميا عيلييت نيا ، ثمله ريجيعي في يهِّني لي ل ستتيع دٌ، الح يدِّي ي، فتيثتيهيتي هيلِّهي مِّن قتيو لِّ ِّ  ويمِّن فِّع لِّ ِّ، ويقِّصتتتتتهةل ستتتتتيع دِّ ب نِّ علهيا يةي هيذِّهِّ ،يخ ريجيهيا ،يبلو ياول ي ( 7) مِّن حيدِّي ِّ قتيي سِّ ب نِّ ستتيع دِّ ب نِّ علهيا يةي ملطيوهلية بمِّيع نياهل، وي،يحم يدل مِّن طيرِّيقِّ ثايبِّت ، عين ،ينيس ،يو :يير ِّهِّ كيذيا فِّي ِّ، وي،يخ ريجي ل ال هتي هارل عين ،ينيس بِّ،يير ِّ تتيري ، وي،يخ ريجي ل الطهبرييانيِّ مِّن حيدِّي ِّ ،لمِّّ طيارِّق ميو ايةِّ ستيع د ، اهتتتتتتتتتتت ييل ال ،يريضِّ مِّن ل، (1) أضواء البيان،5 /492. (2) ف ح الباري،11 /8. (3) ف ح الباري،11 /8. (4 ) مسلم، ك اب الآداب، باب الاس ان، بر م2153. (5) ف ح الباري،11 /28. (6) الأدب المفرد، ص369. (7) سنن أبي داود، ك اب الأدب، باب كم مرة يسلم الرجل في الاس ان،4 /515، بر م5187 .

www.alukah.net 38 إظهار الحق والصواب www.alukah.net ويقتيو لل ل: فتيثتيهيتي هيلِّهي مِّن قتيو ل  ويمِّن فِّع لِّ ِّ: ييدلل عيليى ،ينه قِّصتتتتتتهةي استتتتتت تِّ ذيان  عيليى ستتتتتتيع دِّ ب ن علهيا يةي يحِّيحيةٌ ثايبِّتيةٌ. ويقيالي اب نل كيثِّير فيِّ تتيف سِّيرِّ هيذِّهِّ الآ ييةِّ: ويقيالي الإ ِّميامل ،ي حم يدل (1): حيدهثتينيا عيه دل الرهزهاقِّ، ،يخ برييناي علميرل عين ثايبِّت ، عين ،ينيس ،يو :يير ِّهِّ لح،ينه النهبيِّه  استتتتتتتت تي هيني عيليى ستتتتتتتتيع دِّ ب نِّ علهيا يةي، فتيقيالي الستتتتهلايمل عيليي هي ويريحم يةل اللَّهِّ ، فتيقيالي ستتتتيع دٌ: ويعيليي هي الستتتتهلايمل ويريحم يةل اللَّهِّ، ويري ييستتتت ميعِّ النهبيِّه  حيتَّه ستيلهمي ثيلايثا ، ويري ه عيليي ِّ ستيع دٌ ثيلايثا ، ويري ييست ميع ل، فتيريجيعي النه  فياتتههتيعي ل ستيع دٌ، فتيقيالي: ياي ريستتلولي اللَّهِّ  بِِّيبيِّ ،ين تي وي،لمِّّي، ميا ستتيلهم تي تيستت ل يمية إِّاه ويهِّيي بِِّلهلنيِّ، ويليقيد ري ي تل عيليي هي ويري ،لس ِّع هي، وي،يري تل ،ين ،يستتتتت تيك ثِّري مِّن ستتتتتيلايمِّهي ويمِّني ال برييكيةِّ، ثمله ،ي خيلي ل ال هتيي تي فتيقيرهبي إِّليي ِّ زيبِّيه ا، في يكيلي النهبيِّ  فتيليمها فتيريغي قيالي: لح،يكيلي طيعياميكلمل الأ يبت ريارل، وي تتتيلهت عيليي كلمل ال ميلايلِّكيةل، وي،يف طيري عِّن ديكلمل الصتتتهالِّملوني ، ويقيد ريويى ،يبلو ياول ي (2)، ويالنهستتتيالِّي (3) مِّن حيدِّي ِّ ،يبيِّ عيم ر و الأ يو زياعِّيِّّ، سيِّع تل حي يَي ب ني ،يبيِّ كيثِّير يتيقلولل: حيدهثيبِّ ليمهدل ب نل عيه دِّ الرهحم ينِّ ب نِّ ،يس عيدي ب نِّ زلرياريةي، عين قتيي سِّ ب نِّ ستتتيع د - هلوي اب نل علهيا يةي - قيالي: زياريناي ريستتتلولل اللَّهِّ  فيِّ مين ِّلِّنيا فتيقيالي: لحالستتتهلايمل عيليي كلم ويريحم يةل اللَّهِّ ، فتيري ه سيع دٌ ري ًّا خيفِّيًّا، فتيقيل تل: ،ياي ي هينل لِّريسلولِّ اللَّهِّ  فتيقيالي: يع ل يلك ثِّر عيلييت نيا مِّني الستتتهلايمِّ، فتيقيالي ريستتتلولل اللَّهِّ : لحالستتتهلايمل عيليي كلم ويريحم يةل اللَّهِّ ، فتيري ه ستتتيع دٌ ري ًّا خيفِّيًّا، ثمله قي الي ريستتتتتلولل اللَّهِّ : لحالستتتتتهلايمل عيليي كلم ويريحم يةل اللَّهِّ ، ثمله ريجيعي ريستتتتتلولل اللَّه  وياتتههتيعي ل ستتتتتيع دٌ ، فتيقيالي: ياي ريستتتتتتلولي اللَّهِّ إِّنيِّّ كلن تل ،يس يعل ستتتتتتيلايميهي وي،يرل عيليي هي ري ًّا خيفِّيًّا لِّتلك ثِّري عيلييت نيا مِّني الستتتهلايمِّ، فيان صتتتيريفي ميعي ل ريستتتلولل اللَّهِّ  ، ويهيكيري اب نل كيثِّير ال قِّصتتتهةي إِّلىي آخِّرِّهيا، ثمله قيالي: ويقيد ريويى هيذيا مِّن ولجلوه ،لخ ريى، فتيهلوي حيدِّي ٌ جييِّّدٌ قيوِّيٌّ، وياللَّهل ،يع ليمل (4). ثم قال العلامة الُتتتتتنقيطي‘: لحويبمِّيا هيكير ناي تتيع ليمل ،ي نه ااِّستتتتت تِّ ت نياسي فيِّ الآ ييةِّ ااِّستتتتت تِّ ذيانل (1) مسند أحمد،19 /397،بر م 12406. (2) بر م5185. (3) في الكبرى، بر م10158، ور م10159. (4) تفسير القرآن العظيم،10 /250.

www.alukah.net 39 إظهار الحق والصواب www.alukah.net ثيلايثا ، ويليي سي ال ملريا ل بتِّ ِّ التتهنيح نل ي وينحي ولهل، كيمتيا عي ياهل فيِّ فتيت ِّ ال هتيارِّي لِّل جلم هلورِّ، وياخ تللِّفي هتي ل يتلقيدهمل الستتتتتتتهلايمل ،يوِّ ااِّستتتتتتت تِّ ذيانلد ويقيالي النتهويوِّي فيِّ تتتتتتتير حِّ ملستتتتتتت لِّم : لح،ي يعي ال علليمياءل عيليى ،ينه ااِّستت تِّ ذياني ميُتت رلوعٌ، ويتيظياهيريت بِّ ِّ يايلِّلل ال قلر آنِّ ويالستت نهةِّ ويإِّ ياعل الأ لمهةِّ، ويالستت نهةل: ،ين يل ستتيلِّّمي ويييستتت تي هِّني ثيلايثا ، فتيييج ميعل بي ي الستتتهلايمِّ ويااِّستتت تِّ ذيانِّ، كيميا تتتيره حي بِّ ِّ فيِّ ال قلر آنِّ، وياخ تتيليفلوا فيِّ ،ينه ل هيل يلس تيحي تتيق دِّ ل السهلايمِّ، ثمله ااِّس تِّ ذيانل، ،يو تتيق دِّ ل ااِّس تِّ ذيانِّ ثمله السهلايمل، ويالصه حِّي ل الهذِّي جياءيت بِّ ِّ الستتتتتتت نهةل، ويقيالي ل ال ملحيقِّّقلوني: ،ينه ل يتلقيدِّّمل ال ستتتتتتتهلايمي، فتييتيقلولل: الستتتتتتتهلايمل عيليي كلم ،ي،ي خلللد ويالثهانيِّ يتلقيدِّّمل ااِّستتت تِّ ذياني، ويالثهالِّ ل ويهلوي اخ تِّييارل ال مياوير ِّيِّّ مِّن ،ي تتت حيابِّنيا إِّن ويقتي عيت عي ل ال ملست تي هِّنِّ عيليى تياحِّ ِّ ال مين ِّلِّ قتيه لي لخلولِّ ِّ قيدهمي الستهلايمي ، ويإِّاه قيدهمي ااِّست تِّ ذياني، ويقيد ي ه عينِّ النهبيِِّّّ  حيدِّيثيانِّ فيِّ تتيق دِّ ِّ السهلايم (1)، انت تتيهيى ييل ال ،يريضِّ مِّن ل بِّليف ظ وياي َي فيى ،ينه ميا تتتتي ه فِّي ِّ حيدِّيثيانِّ عينِّ النهبيِِّّّ  ملقيدهمٌ عيليى :يير ِّهِّ، فيلاي يتينت هي،ِّي ال علدلولل عين تتيق دِّ ِّ الستهلايمِّ عيليى ااِّست تِّ ذيانِّ، ويتتيق دِّ ِّ ااِّست تِّ ت نياسِّ الهذِّي هلوي ااِّست تِّ ذيانل عيليى الستهلايمِّ فيِّ قتيو لِّ ِّ: ﴿حيتَّه تيست تي نِّستلوا ويتلستيلِّّملوا ﴾ اي ييدلل عيليى تتيق دِّ ِّ ااِّست تِّ ذيانِّ لأِّينه ال عيط في مِّل وياوِّ اي يتيق تيضتتتتتتتِّي ال:ه تِّي ي، ويإِّاهيا يتيق تيضتتتتتتتِّي ملط ليقي التهُتتتتتتت رِّيهِّ، فتيييجلوزل عيط فل الأ يوهلِّ عيليى الأ يخِّيرِّ مِّل وياوِّ كيقيو لتِّ ِّ تتيعتيالىي: ﴿يايمير يل اقت نلتِّ لِّريبتِّّهِّ وياستتتتتتتتتتت جتلدِّي ويار كيعِّي ميعي الرهاكِّعِّ ي ﴾(2)، ويالر كلوعل قتيه لي الس جلو ِّ، ويقتيو لل ل تتيعيالىي: ﴿ويمِّن هي ويمِّن نلوح ﴾(3)، وينلوحٌ قتيه لي نيهِّيِّّنيا ويهيذيا ميع رلوفٌ وياي يتلنتتيافيِّ متتي ا هيكير ناي ،ينه ال وياوي رلبمتتهيا علطِّفي بّتتِّيا ملريا ا بّتتِّيا ال:ه تِّيتت ل كيقيو لتتِّ ِّ تتيعتتيالىي: ﴿إِّنه الصتتتتتتتتتتتهفتتيا ويال مير ويةي ﴾(4)، ويقتتيد قتتيالي: لح،يبتت دي،ل بمتتِّيا بتتيدي،ي اللَّهل بتت ، ويفيِّ رِّويايتتية : لحابتت دي ل وا بمتتِّيا بتتيدي،ي اللَّهل بتتِّ ِّ بِّصِّي،يةِّ الأ يم رِّ، ويكيقيو لِّ حيسهان : (1) شرح النووي على ححيح مسلم،14 /131. (2) سورة آم عمران، الآية43. (3) سورة الأحزاب، الآية7. (4) سورة البقرة، الآية158.

www.alukah.net 40 إظهار الحق والصواب www.alukah.net هتتتتتيجتتتتتيو تي تتتتتليمتتتتتتهد ا وي،يجتتتتتيهتتتتتت تل عتتتتتينتتتتتت ل ويعتتتتتتتتتتِّنتتتتتتتتتت دي اللَّهِّ فيِّ هياكي الجتتتتتتتتتت ي ياءل عيليى رِّوياييةِّ ال وياوِّ فيِّ هيذيا ال هتيي تِّ . ويإِّيضتتتتتتتتياحل هيلِّهي ،ينه ال وياوي عِّن دي التهجير ِّ مِّني ال قيريالِّنِّ ويالأ ي ِّلهةِّ الخ يارِّجِّيهةِّ اي تتيق تيضتتتتتتتتِّي إِّاه مل ط ليقي التهُتتتت رِّيهِّ بي ي ال ميع طلو فِّ، ويال ميع طلوفِّ عيليي ِّ، وياي يتلنيافيِّ هيلِّهي ،ينه ل إِّن قيامي يلِّيلٌ عيليى إِّريا يةِّ ال:ه تِّي ِّ فيِّ ال عيط فِّ، كيالح يدِّي ِّ ال ميذ كلورِّ فيِّ ال هيد ءِّ مِّلصتتتتتتتتتتهفيا، ،يو يلهت عيليى هيلِّهي قيرِّينيةٌ كيال هتيي تِّ ال ميذ كلو رِّ لأِّينه جيويابي اله ِّ جتتياءِّ اي ييكلونل إِّاه بتيعتت ديهل، ،ينِتتهيا تتتيدلل عيليى ال:ه تِّيتت ِّ لِّقِّيتتيامِّ التتدهلِّيتتلِّ ،يوِّ ال قيرِّينتتيةِّ عيليى هيلِّهي، ويالآ ييةل الهتِّ نحي نل بِّصيدي ِّهيا ري يتيقلم يلِّيلٌ رياجِّ ٌ، وياي قيرِّينيةٌ عيليى إِّريا يةِّ ال:ه تِّي ِّ فِّيهي ا مِّل وياوِّ ( 1) . اهت ويقد علهم النهبيِّ  ااست ذان لمن ا يعلم ، فعن كيليديةي ب نِّ حينت هيل، هكر ،ينه يخيلي على النهبيِِّّّ  ويري يلسيلِّّم ، فتيقيالي: لحار جِّع فتيقللِّ السهلايمل عيليي كلم ( 2 ) . وعين رِّب عِّيّقيالي: حيدهثتينيا ريجللٌ مِّن بيبِّ عيامِّر ،ينه ل استتتت تي هيني عيليى النهبيِِّّّ  ويهلوي بتيي ت ، فتيقتيالي: ،يلِّجلد فتيقتيالي النهبيِّ  لختِّيا ِّمتِّ ِّ: لحاخ رلج إِّلىي هتيذيا فتيعيلِّّمت ل ااِّستتتتتتتتتتت تِّ ت ذياني، فتيقتلل لتي ل: قتلل الستتتهلايمل عيليي كلم ، ،ي،ي خللل . فيستتتيمِّعي ل الرهجللل فتيقيالي: الستتتهلايمل عيليي كلم ، ،ي،ي خللل، في يهِّني لي ل النهبيِّ  فيديخيلي(3). (1) أضواء البيان،6 /174. (2 )سلللنن أبي داود، ك اب الأدب، باب كي الاسللل ان،4 /509، بر م5176، والنسلللائي في السلللنن الكبرى، 4 /169، بر م6702، والبخللاري في الأدب المفرد، ص371، بر م1081، واممللام أحمد في المسلللند، 24 /152، بر م15425، وحلللححه الألباني في حلللحيح سلللنن أبي داود، 3 / 270. (3) سللللنن أبي داود، ك اب الأدب، باب كي الاسلللل ان، 4 /510، بر م5179، وابن أبي شلللليبة،8 / 418، بر م26185، والبيهقي في السللللنن الكبرى،8 /340، وحللللححه الألباني في حللللحيح أبي داود، 3 /270.

www.alukah.net 41 إظهار الحق والصواب www.alukah.net وهلكِّ ري عن النبي  من حدي جيابِّر: لحالسهلايمل قتيه لي ال كيلايم (1). قال العلامة الُتتتتتنقيطي‘: لحويال ملخ تيارل ،نه تتتتتِّي،يةي ااِّستتتتت تِّ ذيانِّ الهتِّ اي يتينت هي،ِّي ال علدلولل عينت هيا ،ين يتيقلولي ال ملستتت تي هِّنل: الستتتهلايمل عيليي كلم ،ي،ي خلللد فيإِّن ري يتلؤ هين لي ل بتيع دي الثهالِّثيةِّ ان صتتتيريفي، كيميا يلهت عيليي ِّ الأ ي ِّلهةل. وياع ليم ،ينه الأ يحيا ِّي ي ال ويارِّ يةي فيِّ قِّصهةِّ علميري ميعي ،يبيِّ ملوسيى فيِّ الصهحِّي ِّ فيِّ سِّيياقِّهيا تتي،يايتلرٌ لأِّينه فيِّ بتيع ضِّهيا: ،ينه علميري ،ير سيلي إِّ لىي ،يبيِّ ملوسيى بتيع دي ان صِّريافِّ ِّ، فتيري ههل مِّن حِّينِّ ِّ، ويفيِّ بتيع ضِّهيا ،ينه ل ري يأي تتِّ ِّ إِّاه فيِّ ال يتيو مِّ الثتهانيِّ، وي ييعي بتييت نتيهتيا اب نل حيجير فيِّ ال فيت ِّ قتيالي ( 2) : لحويظتياهِّرل هتيذيي نِّ الستتتتتتتتتتِّّيتياقي التته،يايتلرل ؛ فيإِّنه الأ يوهلي يتيق تيضتتتِّي ،ينه ل ري يتير جِّع إِّلىي علميري إِّاه فيِّ ال يتيو مِّ الثهانيِّ، ويفيِّ الثهانيِّ ،ينه ل ،ير ستتتيلي إِّليي ِّ فيِّ الحت يالِّ إِّلىي ،ين قتيالي ويجل ميعل بتييت نتيهلمتيا: بِِّينه علميري ليمتها فتيريغي مِّني الُتتتتتتتتتت ،ت لِّ التهذِّي كتياني فِّيت ِّ تتيذيكه ريهل فيستتتتتتي ي لي عين ل في لخ برِّي بِّرلجلوعِّ ِّ، في ير ستتتتتتيلي إِّليي ِّ، فتيليم جيِّد هل الرهستتتتتتلولل فيِّ هيلِّهي ال ويق تِّ، ويجياءي هلوي إِّلىي علميري فيِّ ال يتيو مِّ الثهانيِّ. اهت . مِّن ل، ويال عِّل مل عِّن دي اللَّهِّ تتيعيالىي ( 3) . رابعا : اع ليم ،ينه ال ملستتتتتتتتت تي هِّني إِّن ايي قهقي ،ينه ،يه لي ال هتيي تِّ سيِّعلوهل لي ِّمي ل ااِّن صتتتتتتتتتِّريافل بتيع دي الثهالِّثيةِّ لأِّينِهلم ليمها سيِّعلوهل، ويري يأي هينلوا لي ل يله هيلِّهي عيليى عيديمِّ الإ ِّه نِّ، ويقيد بتييتهنيتِّ الستتتتتتت نهةل الصتتتتتتتهحِّ يحيةل عيديمي ال ِّّياي يةِّ عيليى الثهلايثتتتيةِّ، خِّ لايفتتت ا لِّمين قتتتيالي مِّن ،يهتتت لِّ ال عِّل مِّ: إِّنه لتتتي ل ،ين يي ِّيتتتدي عيليى الثهلايثِّ ملط ليقتت ا، ويكيذيلِّهي إِّهيا ري ييد رِّ هيل سيِّعلوهل ،يو اي، فيإِّنه ل يتيل يمل ل ااِّن صتتتتتتِّريافل بتيع دي الثهالِّثيةِّ، كيميا ،يو ضتتتتتتيح ني ا ،ي ِّلهتي ل ويري يتلقييهد يي ءٌ مِّنت هيا بِّعِّل مِّ ِّ بِِّينِهلم سيِّعلوهل ( 4) . خامسا :إها علم ،ن ،هل الهيت ر يسمعوا ا ي يد على الثلاث ( 1) سنن ال رم ي، ك اب الاس ان، باب ما جاء في الس م بل الك م،5 /59، بر م2699، وأبو يعلى، 4 / 48، ومسند الشهاب،1 /56، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة، بر م816 . (2) ف ح الباري،11 /28. (3) أضواء البيان،6 /175. (4) أضواء البيان،6 /175.

www.alukah.net 42 إظهار الحق والصواب www.alukah.net قتال العلامتة الُتتتتتتتتتتتنقيطي‘: لحاع ليم ،ينه التهذِّي ييظ هيرل لينتيا رلج حتيانتل ل مِّني الأ ي ِّلتهةِّ ، ،ينته ل إِّن عيلِّمي ،ينه ،يه لي ال هتيي تِّ، ري ييستتت مي علوا استتت تِّ ذياني ل اي يي ِّيدل عيليى الثهالِّثيةِّ، بيل يتين صتتتيرِّفل بتيع ديهيا لِّعلملومِّ الأ ي ِّلهةِّ، ويعيديمِّ تتيق يِّيدِّ تيي ء مِّنت هيا بِّكيو نِِِّّم ري ييست ميعلوهل خِّلايف ا لِّمين قيالي لي ل ال ِّّياي يةي، ويمين فيصتهلي فيِّ هيلِّهي، ويقيالي النتهويوِّي فيِّ تتتير حِّ ملستتت لِّم (1): ،يمها إِّهيا استتت تي هيني ثيلايثا ، فتيليم يتلؤ هين لي ل، ويظينه ،ينه ل ري ييستتتت ميع ل، فيفِّي ِّ ثيلايثيةل ميذياهِّ ي ،ي تتتت هيرلهيا ،ينه ل يتين صتتتتيرِّفل، وياي يلعِّيدل ااِّستتتت تِّ ذياني. ويالثهانيِّ: يي ِّ يدل فِّي ِّ. ويالثهالِّ ل: إِّن كياني بِّليف ظِّ ااِّستتت تِّ ذيانِّ ال ملتتيقيدِّّمِّ ري يلعِّد هل، ويإِّن كياني بِّ،يير ِّهِّ ،يعيا يهل، فيمين قيالي مِّلأ يظ هيرِّ فيحلجهتتل ل قتيو لتل ل : لحفتيليم يتلؤ هين لتي ل فتيل يري جِّع ويمين قتيالي مِّلثتهانيِّ حمتييلي الحت يدِّيت ي عيليى مين عيلِّمي، ،يو ظينه ،ينه ل سيِّعي ل، فتيليم يأي هين وياللَّهل ،يع ليمل. ويالصتتتهويابل إِّن تتتياءي اللَّهل تتيعيالىي هلوي ميا قيدهم نيا مِّن عيديمِّ ال ِّّياي يةِّ عيليى الثهلايثِّ لأِّينه ل ظياهِّرل الن صتتتتتتتتتلو ِّ، وياي جيلوزل ال علدلولل عين ظياهِّرِّ النهصِّّ إِّاه بِّديلِّيل جيِّ ل ال ر جلوعل إِّليي ِّ، كيميا هلوي ملقيرهرٌ فيِّ الأ ل لولِّ (2). ستتتتتتتتا ستتتتتتتتا : ال ملستتتتتتتت تي هِّنل يتينت هي،ِّي لي ل ،ياه ييقِّفي تِّل قياءي ال هيابِّ بِّويج هِّ ِّ، ويليكِّنه ل ييقِّفل جياعِّلا ال هيابي عين يميِّينِّ ِّ ،يو ييستتتتتتيارِّهِّ، ويييستتتتتت تي هِّنل ويهلوي كيذيلِّهي، قيالي اب نل كيثِّير ‘: لحثمله لِّيتلع ليم ،ينه ل يتينت هي،ِّي لِّل ملستتتتتتتت تي هِّنِّ عيليى ،يه لِّ ال مين ِّلِّ ،ياه ييقِّفي تِّل قياءي ال هيابِّ بِّويج هِّ ِّ، ويليكِّن لِّييكلنِّ ال هيابل عين يميِّينِّ ِّ، ،يو ييستتتتيارِّهِّ لِّميا ريوياهل ،يبلو ياول ي (3): حيدهثتينيا ملؤيمِّّلل ب نل ال فيضتتتتلِّ الح يرهانيِّ فيِّ آخيرِّيني، قياللوا: حيدهثتينيا بيقِّيهةل ب نل ال ويلِّيدِّ، حيدهثتينيا ليمهدل ب نل عيه دِّ الرهحم ينِّ عين عيه دِّ اللَّهِّ ب نِّ بُِّتت ر قيالي: لحكياني ريستتلولل اللَّهِّ  إِّهيا ،يتيى ميبي قتيو م ري ييس تتيق هِّلِّ ال هيابي مِّن تِّل قياء ويج هِّ ِّ ، ويليكِّن مِّن رلك نِّ ِّ الأ ييم ينِّ ،يوِّ الأ يي سيرِّ، وييتيقلولل: الستتتتهلايمل عيليي كلمل، الستتتتهلايمل عيليي كلم ، ويهيلِّهي ،ينه الد وري ري ييكلن عيلييت هيا يتيو مي ِّذ ستتتتلتلورٌ، (1) شرح ححيح مسلم،14 /131. (2) أضواء البيان،6 /176. (3) سللللنن أبي داود، ك اب الأدب، باب كم مرة يسلللللمالرجل في الاسلللل ان، 4 /512، بر م5186، وحححه الألباني في ححيح سنن أبي داود، بر م 4318.

www.alukah.net 43 إظهار الحق والصواب www.alukah.net انت فيري ي بِّ ِّ ،يبلو ياول ي(1). ويقيالي ،يبلو ياول ي ،يي ضتتتت ا: حيدهثتينيا علث ميانل ب نل ،يبيِّ تتتتييت هيةي ، ثتينيا جيرِّيرٌ، ح، ويثتينيا ،يبلو بيك رِّ ب نل ،ي تتتتتتتتييت هيةي، ثتينيا حيف صٌ عينِّ الأ يع ميشِّ، عين طيل حيةي عين هل يي ل قيالي: جياءي ريجللٌ قيالي علث ميانل: ستتتتتتتتيع دل، فتيويقيفي عيليى ميبِّ النهبيِِّّّ  ييستتت تي هِّنل فتيقيامي عيليى ال هيابِّ، قيالي علث ميانل: ملستتت تتيق هِّلي ال هيابِّ، فتيقيالي لي ل النهبيِّ : لحهيكيذيا عين هي ،يو هيكيذيا، فيإِّاهيا ااِّس تِّ ذيانل مِّني النهظيرِّ ، ويريوياهل ،يبلو ياول ي الطهييالِّسِّي عين ستتتلف يياني الثتهو رِّيِّّ، عينِّ الأ يع ميشِّ عين طيل حيةي ب نِّ ملصتتتيرِّّف ، عين ريجلل عين ستتتيع د عينِّ النهبيِِّّّ  ريوياهل ،يبلو ياول ي ( 2)، مِّن حيدِّيثِّ ِّ انت تتيهيى ويفِّيميا هيكير ناي يايليةٌ عيليى ميا هيكير ناي مِّن ،ينه ال ملست تي هِّني اي ييقِّفل ملست تتيق هِّلي ال هيابِّ خيو ف ا ،ين يتلف تي ي لتي ل ال هتيابل، فييرييى مِّن ،يهت لِّ ال مين ِّلِّ متيا اي حلِّه وني ،ين يتيرياهل ، بخِِّّلايفِّ متيا ليو كتياني ال هتيابل عين يميِّينتتِّ ِّ ،يو ييستتتتتتتتتتتتيارِّهِّ، فتتيإِّنتته ل ويقتت تي فتيت ِّ ال هتتيابِّ اي يتيريى متتيا فيِّ ياختتِّلِّ ال هتييتت تِّ، ويال عِّل مل عِّنتت دي اللَّهِّ تتيعيالىي (3). ستتتتابعا : ال ملستتتت تي هِّنل إِّهيا قيالي لي ل ريب ال مين ِّل مين ،ين تي ؟، فيلاي جيلوزل لي ل ،ين يتيقلولي لي ل: ،يناي بيل يتلف صتتتتتِّ ل مِّس ِّ ِّ ويكلنت ييتِّ ِّ إِّن كياني ميُتتتتت هلور ا بِّ ِّ لأِّينه ليف ظيةي ،يناي يتلعيبرِّّل بِّّيا كلل ،يحيد عين نتيف ستتتتتِّ ِّ، فيلاي اي صللل بِّّيا ميع رِّفيةل ال ملس تي هِّنِّ، ويقيد ثتيهيتي ميع نىي هيذيا عينِّ النه بيِِّّّ  ثتلهلوتا اي ميط عيني فِّي فعن جيابِّر  قيالي: لح،يتتيي تل النهبيِّه  فيِّ يي ن كياني عيليى ،يبيِّ، فيديقتيق تل ال هيابي، فتيقيالي: مين هياد فتيقللتت تل: ،يناي ، فتيقتتيالي:،يناي ،يناي، كتتي ينتته ل كيرِّهيهتتيا ( 4)، ويتيك رِّيرلهل ليف ظتتيةي (،يناي) يلِّيتتلٌ عيليى ،ينتته ل ري (1) سلللنن أبي داود، ك اب الأدب، باب كم في الاسللل ان،4 /509، بر م5174. وحلللححه الألباني في ححيح سنن أبي داود، بر م 4318. (2) سلللنن أبي داود، ك اب الأدب، باب كم في الاسللل ان، 4 /509، بر م5175، وحلللححه الألباني في ححيح الجامع الصغير، بر م 7016، وفي ال عليق الرغيب،3 /273. (3) انظر: أضواء البيان،6 /177. (4) البخاري، ك اب الاسللللل ان، باب إرا ام: من رال فقام: أنا،8 /55، بر م6250، ومسللللللم، ك اب الآداب، باب كراهة وم المس أرن أنا إرا يل من ه ا، 3 /1697، بر م2155.

www.alukah.net 44 إظهار الحق والصواب www.alukah.net يتير ضيهيا مِّن جيابِّر لأِّينِهيا اي يتلع ريفل بِّّيا ال ملس تي هِّنل فيهِّيي جيويابٌ لي ل  بمِّيا اي يلطيابِّقل سلؤيالي ل، ويظياهِّرل الح يدِّي ِّ ،ينه جيويابي ال ملستتتتت تي هِّنِّ بِِّيناي، اي جيلوزل لِّكيرياهيةِّ النهبيِِّّّ  لِّذيلِّهي، ويعيديمِّ رِّضتتتتتياهل بِّ ِّ، خِّلايف ا لِّمين قيالي: إِّنه ل ميك رلوهٌ كيرياهيةي تتين ِّي ، ويهلوي قتيو لل الج لم هلورِّ. ويلفظ ملستتتتتتتت لِّم عين جيابِّرِّ ب نِّ عيه دِّ اللَّهِّ ^ قيالي: لح،يتتيي تل النهبيِّه  فيديعيو تل، فتيقيالي النه  : مين هيذياد قتلل تل: ،يناي، فيخيريجي ويهلوي يتيقلولل: ،يناي ،يناي . ثامنا : است ذان الرجل على ،م ،و ابنت ،و ،خت الهال، : قال العلامة الُتتتتتنقيطي ‘: لحاع ليم ،ينه الأ يظ هيري الهذِّي اي يتينت هي،ِّي ال علدلولل عين ل ،ينه الرهجللي يتيل يمل ل ،ين يي ستتت تي هِّني عيليى ،لمِّّ ِّ وي،لخ تِّ ِّ، ويبينِّي ِّ ويبتينياتِّ ِّ ال هيالِّ،ِّ ي لأِّينه ل إِّن يخيلي عيليى مين هيكيري بِّ،يير ِّ اس تِّ ذيان ، فتيقيد تتيقيعل عييت نل ل عيليى عيو رياتِّ مين هلكِّري، ويهيلِّهي اي حيِّل لي ل. ويقيالي اب نل حيجير فيِّ فتيت ِّ ال هيا رِّي(1) فيِّ تتير حِّ ِّ لحِّيدِّي ِّ: لحإِّاهيا جلعِّلل ااِّستت تِّ ذيانل مِّن ،يج ل ال هيصتتيرِّ (2) ميا نيصتت ل لحوييتلؤ خيذل مِّن ل ،ينه ل يلُتت ريعل ااِّستت تِّ ذيانل عيليى كللِّّ ،يحيد حيتَّه ال ميحيارِّمِّ لِّ يلاه تيكلوني ملن كيُِّفيةي ال عيو ريةِّ، ويقيد ،يخ ريجي ال هلخيارِّي فيِّ الأ ي يبِّ ال ملف رِّ ِّ عين نايفِّع : كياني اب نل علميري إِّ هيا بتيليري بتيع ضل ويلتتيدِّهِّ الح لللمي ري يتتيد ختتلل عيلييتت ِّ إِّاه بإِِّّه ن (3)، ويمِّن طيرِّيقِّ عيل قيمتتيةي جتتياءي ريجتتللٌ إِّلىي اب نِّ ميست علو فتيقيالي: ،يست تي هِّنل عيليى ،لمِّّيد فتيقيالي: ميا عيليى كللِّّ ،يح ييانِِّيا تلرِّيدل ،ين تتيرياهيا (4). ويمِّن طيرِّيق ملستتتتتتت لِّمِّ ب نِّ نلذيي ر مِّلن ونِّ ملصتتتتتتتي،هر ا: ستتتتتتتي يلي ريجللٌ حلذييت فيةي: ،يستتتتتتت تي هِّنل عيليى ،لمِّّيد فتيقيالي: إِّن ري (1) ف ح الباري،11 /25. (2 )البخاري، ك اب الاسلل ان، باب الاسلل ان من أجل البصللر، بر م6241، ومسلللم، كاب الآداب، باب حريم النظر في بيت غيره، بر م 2156. (3) الأدب المفرد للبخاري، ص364، بر م1058، وحللللللحح إسللللللناده الع مة الألباني في حللللللحيح الأدب المفرد، بر م 433. (4) الأدب المفرد للبخاري، ص364، بر م1059، وحللللللحح إسللللللناده الع مة الألباني في حللللللحيح الأدب المفرد، بر م 434.

www.alukah.net 45 إظهار الحق والصواب www.alukah.net تيستتتتت تي هِّن عيلييت هيا ري،يي تي ميا تيك ريهل (1)، ويمِّن طيرِّيقِّ ملوستتتتتيى ب نِّ طيل حيةي، يخيل تل ميعي ،يبيِّ عيليى ،لمِّّي فيديخيلي، وياتتههتيع تل ل فيديفيعي فيِّ تتتتيد رِّي، ويقيالي: تيد خللل بِّ،يير ِّ إِّه ن د ويمِّن طيرِّيقِّ عيطياء ستتتتي يل تل اب ني عيهتتهاس : ،ستتتتتتتتتتت تتتي هِّ نل عيليى ،لخ تِّد قتتيالي: نتيعيم ، قتللتت تل إِّنِتتهيا فيِّ حِّج رِّيد قتتيالي: ،ياتتلِّ ،ين تتيرياهتتيا علر ياينية د(2) وي،يسيانِّيدل هيذِّهِّ الآ ثايرِّ كلل هيا يحِّيحيةٌ (3). ويهيذِّهِّ الآ ثايرل عين هيؤلايءِّ ا لصتتتتتتتتتهحيابيةِّ تتلؤييِّّدل ميا هيكير ناي مِّني ااِّستتتتتتتتت تِّ ذيانِّ عيليى مين هيكير ناي ، وييتلف هيمل مِّني الح يدِّي ِّ الصتتهحِّي ِّ: لحإِّاهيا جلعِّلي ااِّستت تِّ ذيانل مِّن ،يج لِّ ال هيصتتيرِّ (4)، فتيولقلوعل الهيصتتيرِّ عيليى عيو رياتِّ مين هلكِّري اي حتتيِّل ، كيمتتيا تتيريى، ويقتتيالي اب نل كيثِّير ‘ فيِّ تتيف ستتتتتتتتتتتِّيرِّهِّ لِّي يتتيةِّ الهتِّ نحي نل بِّصيدي ِّهيا(5). لحويقيالي هلُتيي مٌ: ،يخ برييناي ،ي ت عي ل ب نل ستيوهار ، عين كلر لوس ، عينِّ اب نِّ ميست علو ، قيالي: عيليي كلم ،ي ن تيستتتتتت تي هِّنلوا عيليى ،لمههياتِّكلم وي،يخيوياتِّكلم . ويقيالي ،ي تتتتتت عي ل، عين عيدِّيِّّ ب نِّ ثايبِّت : ،ينه ام ري،ية مِّني الأ ين صتتتتتتتيارِّ قياليت : ياي ريستتتتتتتلولي اللَّهِّ  إِّنيِّّ ،يكلونل فيِّ مين ِّرِّ عيليى الح يالِّ الهتِّ اي ،لحِّ ،ين يتيريا ،يحيدٌ عيلييت هيا، اي ويالِّدٌ وياي ويليدٌ، ويإِّنه ل اي يتي يالل ييد خللل عيلييه ريجللٌ مِّن ،يه لِّ بتيي تِّ، وي،يناي عيليى تِّل هي الحت يالِّ، فتينتي يلتيت : ﴿ياي ،ييت هتيا التهذِّيني آمينلوا اي تتيد خلللوا بتليلوتا ﴾ الآ يتيةي، ويقتيالي اب نل جلريي ج : سيِّعت تل عيطتتياءي ب ني ،ي بيِّ ريميح َل برِّل عينِّ اب نِّ عيهتتهاس ^ قتتيالي: ثيلايثل آيايت جيحتتيديهلنه النتتهاسل ، قتتيالي اللَّهل تتيعتتيالىي: ﴿إِّنه ،يك ريميكلم عِّنتت دي اللَّهِّ ،يتت قتتياكلم ﴾، قتتيالي وييتيقلوللوني: إِّنه ،يك ريميكلم عِّنتت دي اللَّهِّ ،يع ظيملكلم بتييت ت ا، إِّلىي ،ين قيالي: ويالإ هنل كلل ل قيد جيحيديهل النهاسل، قيالي: قتلل تل: ،يستتتتتتت تي هِّنل عيليى ،يخيوياتيِّ ،ييت تيام فيِّ حِّج رِّي ميعِّي فيِّ بتييت ت وياحتِّد د قتي الي: نتيعيم ، فتيري ي تل عيلييت ِّ لِّيرليخِّّصي رِّ فتي ي،ي، فتيقتيالي: اتلِّ (1) الأدب المفرد للبخاري، ص364، بر م1060. وحللللللحح إسللللللناده الع مة الألباني في حللللللحيح الأدب المفرد، بر م 434. (2) الأدب المفرد للبخاري، ص 364، بر م1061. (3) ف ح الباري،11 /25. (4 )البخاري، بر م2641، وسبق تخريجه. (5) تفسير الطبري،18 /78، وابن ك ير،10 /209.

www.alukah.net 46 إظهار الحق والصواب www.alukah.net ،ين تتيرياهيا علر ياينية د قتلل تل: اي، قيالي: فياستتتتتتتتت تي هِّن ، قيالي: فتيرياجيع تل ل، فتيقيالي: ،يالِّ ،ين تلطِّيعي اللَّهيد قيالي: قتلل تل: نتيعيم ، قيالي: فياستتتت تي هِّن ، قيالي اب نل جلريي ج : وي،يخ بريينيِّ اب نل طياولس عين ،يبِّي ِّ، قيالي: ميا مِّنِّ ام ري،ية ،يك ريهل إِّريه ،ين ،يريى عيو ريتييا مِّن هياتِّ ي ريم ، قيالي: ويكياني يلُتتتتتتتتتتي دِّّ ل فيِّ هيلِّهي، ويقيالي اب نل جلريي ج عينِّ ال ه رِّيِّّ: سيِّع تل هل يي لي ب ني تتلريح هِّيلي الأ يو ِّيه الأ يع ميى ،ينه ل سيِّعي اب ني ميستت علو يتيقلولل : عيليي كلمل الإ ِّه ني عيليى ،لمههتياتِّكلم (1). اهتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت تييل ال ،يريضِّ مِّنت ل، ويهلوي يتيدلل عيليى متيا هيكير ناي مِّني ااِّس تِّ ذيانِّ عيليى مين هيكير ناي، ويال عِّل مل عِّن دي اللَّهِّ تتيعيالىي (2). تاسعا : الأفضل ،ن يست هن الرجل على امر،ت قتتال العلامتتة الُتتتتتتتتتتتنقيطي: لحاع ليم ،ينتته ل إِّن ري ييكل ن ميعي الرهجتتللِّ فيِّ بتيي تتتِّ ِّ إِّاه ام ري،يتتتل ل، ،ينه الأ يظ هيري ،ينه ل اي ييستتتتتتت تي هِّنل عيلييت هيا، ويهيلِّهي يتلف هيمل مِّن ظياهِّرِّ قتيو لِّ ِّ تتيعيالىي: ﴿اي تيد خلللوا بتليلوتا :يير ي بتليلوتِّكلم ﴾؛ ويلأِّينه ل اي حُِّتتتتت ميةي بي ي الرهجللِّ ويام ري،يتِّ ِّ ، ويجيلوزل بتييت نتيهلميا مِّني الأ يح ويالِّ ويال مللايبيستتتتتياتِّ متيا اي جيلوزل لأِّيحتيد :يير ِِّتِّيا، ويليو كتياني ،يمًّ ،يو ،لمتًّا ،يوِّ ابت نت ا، كيمتيا اي َي فيى، وييتيدلل لتي ل الأ يثتيرل التهذِّي هيكير نايهل آنِّف ا عين ملوستتتتتتتتتتتيى ب نِّ طيل حيةي: ،ينه ل يخيلي ميعي ،يبِّي ِّ طيل حيةي عيليى ،لمِّّ ِّ، فتي يجيريهل طيل حيةل عين ،ين ييد خللي عيليى ،لمِّّ ِّ بِّ،يير ِّ إِّه ن ، ميعي ،ينه طيل حيةي زيو جيهيا يخيلي بِّ،يير ِّ إِّه ن (3). ويقيالي الإمام اب نل كيثِّير : لحويقيالي اب نل جلريي ج : قتلل تل لِّعيطياء : ،يييست تي هِّنل الرهجللل عيليى ام ري،يتِّ ِّد قتيالي: اي ، ويهتيذيا ي ملولٌ عيليى عتيديمِّ ال ولجلوبِّ، ويإِّاه فتيالأ يو لىي ،ين يتلع لِّميهتيا بتِّدلخلولتِّ ِّ، وياي يتلفتياجِّ تيهيا بتتِّ ِّ اِّح تِّمتتيالِّ ،ين تيكلوني عيليى هييت تتية اي اتتلِّ ،ين يتيرياهتتيا عيلييت هتتيا ثمله نتيقتتيلي اب نل كيثِّير عينِّ اب نِّ جيرِّير (4) بِّستتتتتتتتينيدِّهِّ عين زييت ني ي ام ري،يةِّ اب نِّ ميستتتتتتتت علو ، قياليت : كياني عيه دل اللَّهِّ إِّهيا جياءي مِّن حياجية ، فتيانت تتيهيى إِّلىي ال هتيابِّ تتينيح ني ي ويبتي يقي ، كيرياهتيةي ،ين يتيه جلمي مِّنتها عيليى ،يم ر ييك ريهتل ل، قتيالي: ويإِّستتتتتتتتتتت نتيا لهل (1) تفسير القرآن العظيم،10 /209. (2) أضواء البيان،6 /180. (3) أضواء البيان،6 /180. (4) تفسير الطبري،18 /88.

www.alukah.net 47 إظهار الحق والصواب www.alukah.net يحِّي ٌ (1). ويؤيد هله ما جاء في الصتتتتتتتحيح لحعين جيابِّر قيالي: نِييى ريستتتتتتتلولل اللَّه  ،ين ييط رلقي الرهجتللل ،يه لتي ل ليي لا يتيتيخيوهنِللم (2)، وفي الحتديت الآخر لحعين جتيابِّرِّ ب نِّ عيهت دِّ اللَّهِّ، قتيالي: كلنتها ميعي ريسلولِّ اللَّهِّ  ِّفي :ي ياة ، فتيليمها قيدِّم نيا ال ميدِّينيةي هيهيهت نيا لِّنيد خللي فتيقيالي: لح،يم هِّللوا حيتَّه نيد خللي ليي لا - ،ي ي عُِّياء - كي ي تَي تيُِّطي الُهعِّثيةل ويتيس تيحِّده ال مل،ِّيهيةل (3). عا تتتتتترا : إِّهيا قيالي ،يه لل ال مين ِّلِّ ل ل ملستتتتتت تي هِّنِّ: ار جِّع ، ويجي ي عيليي ِّ الر جلوعل لِّقيو لِّ ِّ تتيعيالىي: ﴿ويإِّن قِّيتتتتلي ليكلمل ار جِّعلوا فتتتيار جِّعلوا هلوي ،يز كيى ليكلم ﴾، ويكتتتياني بتيع ضل ،يهتتت لِّ ال عِّل مِّ يتيتيمينىه إِّهيا استتتتتت تي هيني عيليى بتيع ضِّ ،ي تتتتتت دِّقيالِّ ِّ ،ين يتيقلوللوا لي ل: ار جِّع ، لِّيري جِّعي، فتيييح صتتتتتتللي لي ل فيضتتتتتت لل الر جلوعِّ ال ميذ كلورِّ فيِّ قتيو لِّ ِّ : هلوي ،يز كيى ليكلم لأِّينه ميا قيالي اللَّهل إِّنه ل ،يز كيى لينيا اي تتتتتتتيهه ،ينه لينيا فِّي ِّ خيير ا وي،يج ر ا ، ويال عِّل مل عِّن دي اللَّهِّ تتيعيالىي . الحتا ي عُتتتتتتتتتتتر: من نظر من نافت ذة بيتت قوم ففقؤوا عينت فهي هتي د رٌ : قتال العلامتة الُتتتتتتتنقيطي: لحاع ليم ،ينه ،يقت ويى الأ يقت ويالِّ يلِّيلا وي،ير جيحيهيا فِّيمين نيظيري مِّن كلوهة إِّلىي ياخِّلِّ مين ِّلِّ قتيو م فتيفيقيؤلوا عييت نتي ل الهتِّ نيظيري إِّليي هِّم بّتِّيا؛ لِّييطهلِّعي عيليى عيو رياتِِّّ م ،ينته ل اي حيريجي عيليي هِّم فيِّ هيلتِّهي مِّن إِّثم ، وياي :لر مِّ ِّيتيةِّ ال عي ِّ، وياي قِّصتتتتتتتتتتتيا ، ويهتيذيا اي يتينت هي،ِّي ال عتلدلولل عينت ل لِّثتلهلوتتِّ ِّ عينِّ النهبيِِّّّ  ثتلهلوتا اي ميط عيني فِّي ِّ، ويلِّذيا ري نيذ كلر هلنيا ،يقت ويالي مين خياليفي هيلِّهي مِّن ،يه لِّ ال عِّل مِّ لِّستتتتتتتلقلوطِّهيا عِّن ديناي؛ لِّملعياريضتتيتِّهيا النهصه الثهابِّتي عين ل ، قيالي ال هلخيارِّي ‘ فيِّ تتيحِّيحِّ ِّ: ميبل مينِّ اطهليعي فيِّ (1) تفسير القرآن العظيم، 10 /210، وأضواء البيان،6 /180. (2) البخلاري، ك لاب النكلاح، بلاب لا يطرلأ أهلله لي إرا أألام الغيبلة،7 /39، بر م5243، و5244، ومسلللللللم، ك اب اممارة، باب كراهة الطرولأ، وهو الدخوم لي لمن ورد من سللللللفر، 3 /1528، بر م 715، واللفظ له (3) البخاري، ك اب النكاح، باب تسلللل حد المغيبة وتم شللللط الشللللع ة، 7 /39، بر م5247، ومسلللللم، كللل للللاب اممللللارة، بللللاب كلللراهللللة اللللطلللرولأ، وهلللو الللللدخلللوم لللليللل للللملللن ورد ملللن سللللللللللفلللر، 3 /1527، بر م715، واللفظ له