الأحرف السبعة والقراءات وماأثير حولها من شبهات

أمامالايحتملبرسمالوحهينواحد،كانفإنه يكتبفيكل الذيالقطرتراءةبحسبصصحفسيرسلإليهالمصحف. والأمثلةذلكعلى كثيرة،منها: 1-تعانوله لى:!ؤؤضئىتييهبهلىإلرهوؤيغقوبآلله.إنيتيئ لم!كلتئتكغمحلآللإينآ تفوثنلأإ )(1) . كتبتوالشامالمدينةأهلمصحففي !بنجهإبراهيمبهاوأوصى ويعقوب).وهيوأبينافعتراءةحعفرالمدنيين،عامروأبنالشامي. وكتبتفيبقيةالمصاحف!ووصى)وهي2" . 2-قولهتعالى:!وصسايىلمحوأمغعرةإك ضنزئحخاه!ض!عوجثؤ آلش!مؤتؤآلأغى0 0)(3) . كتبتالمديةأهلمصحففي والمصحفالشامي:!سارعوا)بدون واو،وهيوأبيعامروابننافعقراءةجحفر. بقيةوفي المصاحف:!وسارعوابالواو!ه،وهيباقيقراءةالقراء العشرة(4) . 3-قولهتعالىوما!و: ثكؤلأأ ننعقوأقولئههئل(!يييسميزثآقئمشله!ط (؟القرة!ورة) 032 1 -والرسمكيالمقع مصاح!اذمصارأيىللد ص8 01 (2)!احتإ.رظهلافضلاءالثر 3)عمراد"لسورة :33 1 . ( 4اسو:/؟(الإتحاف 488) . -33- http://www.al-maktabeh.com

لأزنههلايسمتتوىوآمننفقمنكوئنآ آقتلى وفقلتفتجعأؤليكأغنهمدرجة منآلدلهينآئققوأمنتغدؤق!لوأؤئهلاؤغذدتةأ ئت!حلآ.. "!و 1). كتبتالشامأهلمصحع!في :!وعدوكل الحسنىالئه)،وهي ابنقراءةعامر. وفيبقيةالمصاحف:!ؤكلأ!بالنص!،وهيالقراءباقيتراءة3 !. ثالثآ:لهييطالعالذيأن كتبصالعديديحدالقراءاتاللهحات العربيةفيبعضالقراءات،مرالأ يدلالذي دلالةواضحةعلىأنعثمان -رضياللهعنهلم- يجمعالاسعلىحرففقطقريعش أمثلةومنذلك: 1اختلصالقراءفي(قىاءة الصراط،وصراط)بيرعوالسربالصاد والإشمام. عامةلغةالسينفقراءة العرب،وهيالاصلمشتقةنهالأ؟ !ن(االسرص1) البلع.وهو لغةالصادوقىاءةأخرى،هيلغةخاصةقريش،لعةالإشماءوقراءة بعضالعربمثل:3). ( 1)الحديدسورة.: .؟ (2)الطر:2/"52)* ،rالطر:ححةالقراءاتلأليررعةعى081 /3 ). -34- http://www.al-maktabeh.com

2فيالقراءاختلف قودتعاد:!وإ!ولمنآأوالح!ملأؤ! لادم)مواضعخمسةفي الكريمالقرآذمن:فيالبقرة،،والأعراف والإسراء،والكهف،وطه. أبوفقرأ جعفرأبنروايةمن بضمجمار لفظمنالتاء !للملائكة) إتباعألضمةالجيمفي!اسجدوا!. رويكما عنهروايةمن"وردانابن"إشمامكسرةالتاءالضم،أي مشتركةحركةتكونالكسربينوالضم." وقدوخهالعلماء:كقالوأالقرائتهينهاتين:وجهقراءةالضمالخالص: الضمةإلىالكسرةمنالانتحقالثقل،إجراءللكسرةمحرىاللازمة العارضة،وهيأردلغة شنوءة. قراءةووصجهالإشمام:إلىالإشارةالضم،علىتنبيهاأنالهمزة المحذوفة-الشيهيهمزة-الوصل مضمومةالبدءحالةبها. بالكسرةالقراءباقيوترأا!لصة،وهيعامةلغة العرب"1) . 3"إبرأهيملفظ"-السلامعليه-وردفيالقرآنمواضعفي ،كئيرة بعضهافيقرئ بالياء!إبراهيم)لجميعالقراء،بعضهاوفيبالألالورلف عامر-معفياختلافبعضراوييهبينالمواضع:هشاموابنذكران. 1)الطر:الر2 /012،1 2 )،1 /387) . -35- http://www.al-maktabeh.com

العلماءقال:لغةالألفقراءةإن أهلالشام،الياءوقراءةعاعةلغة العرب1). 4قولهتعالى:!ترتذمنءاتنوألذينآيأيقا منكخعندف!تقفهيهء لتهكلبقواصآتآيئ م!حيؤ!توتةؤ.. !2). نافعقرأ ،وابنعامر،جععروأبو !يرتلإذ!بدالين:مكسورة فمجزومة،بفكالإدغام،وهيلغةأهل.الحجاز العشرةالقراءباقيوقرأ!يرتذ)بدالمشددةواحدةللإدعام،وهي تميملغة 3). ءاختلف- القراءفيلفظ!تغثم)حيتجاءفيالكريمالقرآن،وهو فيأربعةمواضع:فيالا!عرافموضعان!... وجدتمفهلماوعدربكم حقأنعمقالوا !ع!قالنعمالمقربينلمنوإيكم!. فيوموضعالحثعراء،وآخرالصافاتفي. قرأالكسائيالأربعةالمواضعهذهبكسرالبن،وهيكالة،لغة وهذيل. الباقونوترأبفتحالعين،وهيباقيلغة العرب(4) . ،1انطرصن!كلاوحرهالقراءاتالسعوعللهاوحححها.لمكيس!ديطالب "؟263)،؟(والاتحا! 5oI, o) . ( 3),س4 5 . (rالهظر:(الإتحاف ؟385) . المصدرالابق(2t 9 I). -36- http://www.al-maktabeh.com

6اختلفالقراءفيلفظقراءةأث! )فيالإسراء،والأنبياء، والأحفاف:نافعفقرأ،وحفص،وأبوجعفربتشديدمعالفاء الكححر منونة. ابنوقرأ كفير،عامروابن،الفاءبفتحويعقولصمىغيرتنوين. والباقونبكسرالفاءتنوين.بدون لغةفالفتحقيح!،معوالكسرالتنوينوعدمهلغةأهلالحجاز)؟( . 7اختلفالقراءلفظفي !القسطاسو!*فيوالشعراءالإسراء؟مقرأد حفص،وحمزة،والكهممائي،وخلف،بكسرالقاف.والباقونلضم القاف. فالضملغةأهلالحجاز،والكسرلغةغيرهم(2 ). والأمشلةذلكعلى كثيرة،وهفاككتبلهذاألفتالغرض،وأ!سدت إلىالقراءاتاللهجاتالعربيةمئل:كتابالقراءات"واللهجات!أالعربية الوهابعبدللدكتورحمودة،وكتاب": اللهجاتمنالمقتبسالعربية والقرآنية"للدكتورمححدسالممحيسن،وغيرهماكتير. وخيرماقيلفيمعنى:جمععشمان-ي!راللةعنه-النهاسعلى حرفواحد:هوعلىجمهمعنتواترما رسولكوناللة ،واستقر!ي العرضةالأخيرة،ولمتنسحتلاوته،وهوللقراءاتبالنسبةيمثلالكثيرة 1)(:السالقرالمصد 2 /6 9 1 ! . 2)الالقالمصدر،2 / 7 9 1) -rv- http://www.al-maktabeh.com

التيكانأنهبدليل؟واحدأحرفأبهايقراونالناس -رضياللهعنه)مر- كانالتيانحتلفةالمصاحفبإحراق الصحابة-رضيعنهح-اللة لأنفسهميكتبونها؟منفيهالما احرفبعضهاقدت!سن،كانوبعضها تفسيرأمنرسولاللهكه!لمعانيبعضالألفاظ،مثل:الصلاةبيان بانهاالومهمطىالععحر.صلاة التيالشبهومنقدعثمانأنيرونمنبهايتعلق -رضيالئهعنه- جمعالناسعلىحرفواحدم: اروىالبخاريرحمه- تعالىاللة -أن عثمان-رضياللةعنه-الذينالقرشيينللرهطقالالمصاحف:نسخرا "إذااختلفتمثابتبنوزيدأنتم فيشيءالقرآنمن،فاكتبوهبلسان قريش،نزلفإيخا بلسانهم1) (1) . ثروالأ صحيح،لكنالعلماءفسروهيدفعبما التعارضبينمهالواقعوبين هوما مجمعالمتراترةالقراءاتأنمنعليه جمعتسائربين اللهجات الحربيةالفصيحة،نزلفإيخا"لقولهالمرادبأن بلسانهم!أي:أولالامر، أنقبل يألالرسول!غربهعلىالتخفيفنزولهوقبلالأمةسبعة.على أحرف. المرادأنأو :نزلالقربلسانقري!. ومعلوملمأنه خلافيقع إلافيكلمةهيواحدة :كلمة آلتابوت)(2)فيالبقرة!سورة،هلتكتب.بالهاءو ؟( أخرجه) القرآديهاهـلهضاثلفيالبحاري،بابحمع.القرآد 2)نعالىقولهمي :!آيةإدنهميهملهموقال ملكهلهبهالتابوتيأتيكمأدسكينة.. ) السقرة:248. -38- http://www.al-maktabeh.com

فقطبالرسممتعلقةفالقضية،معتمنيأبالتاءرسمتوقد مذهب قريمقفيالكتابة،لاوهذا اللهجاتإهمالعلىيدل (الأخرى1 ). فثبت-بكلماالعشرالقراءاتأن-تقدم ليستهيالأحرف السبعة،فالأحرفالسبعةكانتمنأكثر ذلك،وبعضهاكانقدنسخ، والبعضالآخرنقللمبرواياتتتحققفيهاضروطالقراءةالمقولة. كساثبتالعشرالقراءاتأنتشولالعربيةاللهجاتسائرالفصيحة، -عثمانوأن رضياللهعنهلم- يجمعالناسعلىحرفهوواحد حرف تريشفقط،كماوضحالمرويثربالأالمراد عنه-رضياللهعنه-. وبذلكتتضحالعشرالقراءاتبنالعلاقةوالأحرفالسبعة،حزءوأنها منها،كلها.وليست !زاففئع!بهحهل!لمق!صص!ثلأكظلط! 9)للسحستايىالمعاحص:كتا!الطر208). -39- http://www.al-maktabeh.com

ثم A ، ذأ %أ م!ببق ين http://www.al-maktabeh.com

القرأءأتنشا لاالذممط شكفيهالمح!يمالقرآننزولبدايةأن علىرممصلمخقه!الله!ن مكةفي المكرمة،حينبقولبدئ تعالىالقه :!آقرأبآسميرئبنآلذىقققج خلققي!نمتقآ منلخبئ8أفرأؤزدكأ!رممجآلدىعفؤبألقلىهقالإلن!منغتزآ!تيلم وهيالآياتالخصسمنالآولى شورةالعلق. !ال!وأمر-بعد-ذلك يبلغأن -أصحابه رضيالله-عنهم ماأنزل ربهمنإليه ،قولهفنزلتعالى:!اه!أ!ألمذثرمجرفيزقز 8ورئكوربهبز 8قظفرؤثابكهلرخزفأ!جزؤآ). وقدربهأمرغي!امتثل ،فأخذأصحابهيقرئكلبهينزلكانما جبريلالسلامعليه،غهـبلغةعليهينزلالقرآنوكانولهجتها.تريش وقدوجدالقرآنقراءةفيمشقةأصحابهفيتمي! علىواحد،حرف تقدمكماذلكالأمنالعديدفي حاديث،وطلبربهمن -حلوعلا أنعنيخففأهمته،إلىتعالىاللهفأجابه ذلك،أنوأمره يقرئأمته القرآنعلىسبعةأحرف. وهناكخلافالعلماءبين،هلمكةفيذلككان ،أوالمدينةفي المنورةبعدالهجرة؟ £1- http://www.al-maktabeh.com

للعلماءسأيان،وأرجحأنكانذلك المكرمةبمكة،حيثمكثغي! فيهاثلاثعشرةسنة-تقريبأ-وليسأنبمعقرلتظلالأمةالمدةهذه بدونالطويلةتخفيف. نزلولما الوحيبالأحرفاظي!الرسولبدأالسبعةأصحابهيقرئبمايزل عليه،لكنهمكانوافييحتلفونالأخذعفه:كثيرةلا!سبابغهم! منها:إرسالبعضهمإلىبعضالأمصار،أهلهالتعليمأحكام .الإسلام :الثتراكومنهابعضهمفيفتحبعضوالجهادالبلادفيسبيلاللة تعالى. ومنها:تحصيلعلىالسعيالرزق،التيمورالامنذللثوغير جعلتهم -رضيالله-عنهم يتفاوتونفيالأعنخذ رسولأنهإلاظي!اللة اشتهر جمعمنالصحابةبحفظكلهالقرآن،بجعيعورواياتهقراءاته،وهم الذيندارتةحئ!الاقراءاتأسانيدعليهم،وهم:ربحةالأالخلفاء ،وأتي ابنكعب،وعبدبنالله مسعود،الدرداءوأبو،بنوزيد ثابت،وأبو وغيرهمالأشريموسىرضياللهعنهمجميعأ1 ). الصحابةانتشرثم -رضيالنه-عنهم بعدفيذلك الأمصارانحتلفة ينشرونالعلم،النالىويقرئونحسبماتلقوامنرسولالله.!يغ 1)راحع:المريرالكخا!لهضائليىالوحيز،للقرطيص!عدماوما،الاتقاد لل!يوطي.)مالحدوما 42- http://www.al-maktabeh.com

وتمعألاختلافتلقاهالذيالمقداراووبىمشرصلالأءني، فل!خاالنقلفيأخذو!الدينالتابعينالصحابةعن،وفيتلاميذهم أيضأ. فكثرتتبعأالقراءاتلذلك،القرآنقراءبينالنزاعودلت ،فينكر بعضهمعلىبعضيسمعهالمقراءةسماعهبسبب منأخذالذيشيخه ولعلالسببالرئيعىذلكفي :أنالسبعةالأحرفالقراءاتأوالتي نزلترسولعلى كثيرةكانتظي!أدتة ،وكانبعضهاقدخلالنسخ التيالمعارضاتحبريلكانالسلامعليهيعارضبهارسولمحق!الله كل مرةعنة ،وفيالذيالعامقبضاللهرسسولفيهعارضهاك!القرآنمرتين، مالهوبين مننحمخ ومنالقر!نالأحرفهذه،ومابقي"مشها 1) . ولميصلإلىالنسخهذابعضالتيللاسبابالصحابةتقدمت،فلما حدثهذاالاختلافتدارك-عثحان رضياللهعنه-الأهذا ،مر وأمر بجىعلىالاس مصاجص،متواترأنقلأنقلتالتيالقراءأتمخمع فيوثبتتالاالعرضةخيرة،!اهداركلعداما ذلك،فيهابما المصاحف التيالخاصةكانيكتبهابعصالصحابةلأنفسهم،وفيهاالقراءاتبعض نسختالتي ،يعلمواولمبنسخها. الطرةضرح(للمحويالسة3/57،58) . -43- http://www.al-maktabeh.com

هناومن بدأتالفتنةهذهتنطفيء،العلماءوبدأيرجعونهذهإلى المصاحفبهاالناسويقرئون،فيوكان كلالإسلامأقطارمنقطر أئمة منالقرآنبإقراءاشتهرواالتابعينوتعليحه. فكانفي:المنورةالمدينة القاريءالحارثبنمعاذ ،وسعيدبنالمسيب،الزبيربنوعروة ،وعمر العزيزابن،يساربنوعطاء ،وابنشهابالزهريوغيرهم. وفيىمكة: مجاهدبنجبر،وطاووسبنكيسان،وعطاءبن،رباحأبي وعكرعة،ابنمولى وغيرهم.عباس الكوفة:وفي عصروبنشرحبيل،وعلقمةبنقيمىالنضي،عبدوأبو الرحمن السلمي،وسعيدبنجبير،وعمروبنميمون،والحارثبنقيع! وغيرهم. وفي:البصرة الحسنالبصري،ومحمدبنسيرين،وقتادةبندعامةالسدوسي، العاليةوأبو،ونصربنيعمر،ويحىبنيعحر،وجابربنالحسن وغيرهم. وفي:الشام المغيرةبنأبيشهابانحزومي،وخليدبىسعيد،أبيصاحب الدرداء.وغيرهم(؟.) انظر)؟( !لالحهايةغايةلاس1 /!43،4 4 )،معرمةالكحارالقراءللدهي (49/1). 4- http://www.al-maktabeh.com

تفرغثم -بعدححاعة-ذلك منأهلالقرآن،القراءاتلمقلرإ"!اتها انحتلغةبأسانيدهابرواياتهاواعتنوا،حتىأئمةصارواإليهم،يرحل ويؤخذعنهم،والعشرةالسبعةئمةالأومنهم ،ورواتهم-!صماسيأتي التعرل!هـلآسانيدهم.بهم ثم A w "ب!!عط!+،ذ!ل أ ،أ ص!يب!ق 45- ين http://www.al-maktabeh.com

http://www.al-maktabeh.com

ظيورتح!فعوقىالقراءأت!ي بمح!+مميك كانلقد روواالذينالرواةلكئرةعنأئرالعشرةالائمةواضحكثردفي وينشرونهايتناقلونهاالفالىبدأالتيوالرواياتالقراءات فيسائرالأمصار، وكلماالزمنتأخرالضبطقل ،خاصةي!لاالشلاثةالقروقبعدشهدلها الرسولبالخيرية.تم! بدأهاومن بعضالغيورينالعلماءعلىك!ابتعالىالله فييفكرصد ضوابطوضعدقيقةيحكموغيرالمقبولةالقراءةبهاالمقبولة. فألفالإمامأحمدهـكتابأسيالقراءاتسماه "الخمسةكتاب"جهعفيهخمسةمنالقراءمن كلواحدمعر "؟" . إسماعيلوألفبنإسحاق2 2Aهـكتابآفيالتراءات جىقراءةفيهعشرينإمامأ،الأئحةمنهمالسبعة:نافع،وابنكثير، عمرووأبو،عامروابن،وعاصم،وحمزة،والكسائي2 ). وألفأبوالإمامجعفرمحمدالمتولهىالطبريجريربن "31هـكتابآ جمعأكثرقراءةفيهمىعشرينقارئأ،سماه"1) (3) . وهكذاالعلماءتتابعفيالقراءاتتدوين،محددةبأعداد،حسب 1 / 34 )،هلكروالإدالةس.ديطالىص301 . ( 2)انعلر:العصستالديملابىص803 . 3)ا!ظر:الر34 ) . -47- http://www.al-maktabeh.com

ثم " y احخهادكلواحدمنهمفيالذينالاعدادتحققتكئرةفيهمالحخبط، وصحةالأسانيد،الإمامجاءأنإلى "ابنمجاهد"فحصرهاسعة،في دلك.توضيحسيأتيكما بء*!،كا!أ! م!بب!ق ين 48- http://www.al-maktabeh.com