تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

111 ن بها ٢ىلُه صلى الله عليه وسلم: "بلا بد٣ها", و٢ض اٖخبرَا مال٪ ومٗٓم بحَّ ؤو ًُ هلخت ؤو ٢غبذ)الخىُٟت متى جد٣٣ذ االإ (359). بلى صلُلِ االإهلخت مً ٢لذ: وٖلى ال٣ى٫ بالخسهُو ٞةن الخسهُو مًاٝ خ٣ُ٣تً الكغٕ, لأهىا ٢غعها ؤن االإهلخت لا ًم٨ً ؤن ً٩ىن جدهُلُها مُلىبا قغٖا مً ٚحر صلُل قغعي, ٣ى٫ جدهُلها ظؼثُا ٧ان ؤو ٧لُا َى المخهو لٗمىم الآًت, َظا ٖلى ال َظا ٚحر مخهىع, ٞضلُلُ } } مكغوُٖت الخُمم م٘ ال٣ضعة ٖلى اؾخٗما٫ االإاء, الٗام في ٚؼوة طاث الؿلاؾل بهظٍ الآًت ٖلى الإا بٗشه عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٖام طاث ؤههوطل٪ للبرص الكضًض, ٞ٣ض ؤزغط ٖىه الؤمام ؤخمض وؤبى صاوص الؿلاؾل، ٢ا٫: ٞاخخلمذ في لُلت باعصة قضًضة البرص، ٞإقٟ٣ذ بن اٚدؿلذ ؤن ؤَل٪، ط٦غث طل٪ له، ، ٢ا٫: ٞلما ٢ضمىا ٖلى عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلمٞخُممذ زم نلُذ بإصخابي نلاة الهبذ ٢ا٫: ٢لذ: وٗم ًا عؾى٫ الله، بوي اخخلمذ في ,"ٖمغو، نلُذ بإصخاب٪ وؤهذ ظىب؟ًا ٞ٣ا٫: " { اللَََّّ ٧َانَ بِ٨ُمْ عَخُِمًا وصدخه ابً خبان والخا٦م(360). ُٞه مغاٖاةً ا ؤنَّ وَظا في الخ٣ُ٣ت جسهُو لل٣غآن بال٣غآن لا بمُل٤ االإهلخت, وؤم ٪ ًٖ مغاٖاة االإهلخت ٦ما ج٣غع, ُٞه, بل ٧ل خ٨م قغعي لا ًىٟ للمهلخت ٞهظا مما لا عٍبَ .مذ ؤم زُٟذؾىاء ُٖلِ خ٣ُ٣خه جسهُو للىوِّ بالىوِّ صلُلِ ٞةنَّ ,َظا ً٣ا٫ في جسهُو الىو بال٣ُاؽ ومشلُ الأنل, ولهظا ٢ا٫ الكُش البىَي: (ٖلى ؤن ما ًبضو مً جسهُو ال٣ُاؽ للٗمىم ؤو ج٣ُُضٍ ٢ىة ال٣ُاؽ ج٣ُُضِ هوٍّ بمشله, لأنَّ ً ٢بُل جسهُوِ ؤوللئَلا١, بهما َى في الخ٣ُ٣ت مِ مؿخمضة مً الأنل االإٗخمض ٖلُه) (361), و٢ض٢ا٫ الؼع٦صخي: (بنَّ الأنلَ بطا اؾخُيبِِ مىه مٗجًى، وؤُلخِ٤ به ٚحرٍُ، لا ًلاٌ: لَ مْ ًدىاولْ ه الىو ، بل جىاوله)(362) ,و٢ا٫ الكُش خؿىحن محمد مسلىٝ (359) خاقُت الخى٣ُذ2/168 (360) واهٓغ: ٞخذ الباعي لابً حجغ 1/454 (361 )يىابِ االإهلخت (م 334) (362) البدغ المخُِ5/92 , وبعقاص الٟدى٫ 2/24

112 (وؤزغ ال٣ُاؽ في الخ٣ُ٣ت بهما َى في جىؾ ُ٘ صاثغة الىو و٦ُُٟت صلالخه, فلِـ اللُاؽُ زاعحا ًٖ الىهىم , بل لا بض ؤن ً٩ىن مؿدىِضا للىو في بزباثِ خ٨م الٟغٕ وقٛل طمت االإ٩لَّ ٠ به)(363). وبالجملت ٞالأصلت ٖلى نُاهت الىٟـ مؿخًُٟت ًٖ ناخب الكغَٗت ٢غآها وؾىت, ٚاًت ما َىا ؤهه ٢ض حٗاعيذ نُاهت هٟـ االإخترَّؽ به م٘ نُاهت الأهٟـ االإ٣ابلت له, ٞغظٗىا بلى ما ٖهضهاٍ مً جهغٞاث الكغَٗت في ما ٌٗغى للمهالر مً الخٗاعى والخضاٞ٘. وؤمَّا ؤنَّ الآمضي اقترٍ ؤن ج٩ىن االإهلخت في عجبت الًغوعي وابً ٖاقىع لم ٌؿخثن ؾىي الخدؿُجي ُٞ٩ىن ظاثؼا ٖىضٍ اٖخباعُ ما ٧ان في عجبت الخاجي, ٞلا جٓهغ ُٞه مسالٟت, وطل٪ ؤهه اقترٍ في االإهلخت ٧ىجها ٖامت, و٢ض ج٣غع ٖىضَم ؤن الخاظت الٗامت في خ٨م الًغوعة الخانت. ٢ا٫ الجىٍجي في "البرَان" : ( خاظت الجيـ ٢ض جبلُٜ مبلَٜ يغوعةِ الصخو الىاخض مً خُض بنَّ ال٩اٞت لى مُىِٗىا ٖما جٓهغُ الخاظتُ ُٞه للجيـ لىا٫ آخاصَ الجيـِ يغاع لا مدالت جبلٜ مبلٜ الًغوعة في خ٤ الىاخض, و٢ض ًؼٍضُ ؤزغُ طل٪ في الًغع الغاظ٘ بلى الجيـ ما ًىا٫ الآخاص باليؿبت بلى الجيـ)(364). و٢ا٫ في "الُٛاسي الخاظت في خ٤ الىاؽ ٧اٞت ججز٫ مجزلت الًغوعة في خ٤ الىاخض االإًُغ)(365) . و٢ا٫ ُٞه ؤًًا و٢ض ج٣غع ُٞما ج٣ضم ؤن ٖمىم الخاظت في خ٣ى١ الىاؽ ٧اٞت، ٧الًغوعة في خ٤ الصخو االإٗحن)(366). وٖبر ًٖ َظا الٗؼ بً ٖبض الؿلام في "٢ىاٖضٍ" ب٣ىله: (بنَّ االإهلخت الٗامت ٧الًغوعة الخانت)(367) . و٢ا٫ الؼع٦صخي في "االإىشىعالخاظت الٗامت ججز٫ مجزلت الًغوعة الخانت في خ٤ آخاص الىاؽ" ٦غَّعََا بمامُ الخغمحن في مىايَ٘ مً "البرَان" و٦ظا في "الجهاًت" (368))(369). (363) بلىٙ الؿى٫ في مضزل ٖلم الأنى٫ (م131) (364 )البرَان 2/79 (365 )الُٛاسي (م478 - 479) (366 )الؿاب٤ (م 512) (367 )٢ىاٖض الأخ٩ام 2/188

113 ي الٛؼالي في "االإؿخهٟى" و"قٟاء ٢لذ: وبهظا هضٞ٘ ما ٢ض ًُخىََّم مً حٗاعىٍ بحن ٦لامَ الٛلُل", ٞةهه ٢غع في الأو٫ ٦ما ج٣ضم ٧ىنَ االإهلختِ االإٗخبرة يغوعٍتً, وؤما في الشاوي ٞلم ًمى٘ الخدؿُيُاث, و٢ًُت َظا صخت الاٖخباع ُٞما ٧ان مً الخاظُاث, الاٖخباعَ بلا ُٞما ٧ان مً ٢ض عجبىا االإىاؾب ُٞما ج٣ضم ٖلى زلار مغاجب، وط٦غها ؤن مجها: وَظٍ ٖباعجه في "قٟاء الٛلُل": ( ما ً٣٘ في عجبت الًغوعاث، ومجها: ما ً٣٘ في عجبت الخاظاث، ومجها: ما ً٣٘ في عجبت الخدؿِىاث ما لم ٌٗخًض بإنلٍ بها لا ًجىػ الاؾخمؿا٥ُ جها في َظٍ الغجبت الأزحرةىا٢٘ موالتزًِىاث. ٞال )ُٞه ٖلى وٞ٤ االإىاؾبت مٗحَّن وعص مً الكغٕ الخ٨مُ (370) . ولهظا ٢ا٫ ابً ٖاقىع: (٢َُّضَ الٛؼالي االإهلخت بإن لا ج٩ىن في مغجبت الخدؿحن, وَى ٢ُض لاػم)(371) . الكاَبي في "الاٖخهام" : ( و٢ض ج٣ضم ٢ى٫ُ لِـ ٞحها -ٌٗجي االإهالر االإغؾلت -ما ًَغظ٘ بلى الخدؿحن والتزًحن البخت ). ٞما صام الٗمىم مكغوَا في االإهلخت, ٞلا ًًغ بٗض طل٪ ٧ىجها يغوعٍت خ٣ُ٣ت ؤو خاظُت ملخ٣ت بالًغوعٍت خ٨ما, والله ؤٖلم. الأنىٌ مً الىخاب والؿىت )الاؾخضلاٌ ببلى باالإهالح االإغؾلت عاح٘ الاؾخضلاٌ( ؤن ما ؾمي مً االإهالر مغؾلا االإ٣هىصُ ؤهه مغؾل ًٖ صلُلٍ مً َظا االإبدض الخانل و زام وؤنلٍ مٗحَّن, ول٨ىه م٣َُّض بالمجاوؿت لخهغٞاث الكغَٗت ٖلى الىظه الظي بِىاٍ, ختى لا ج٣٘ االإًاَاة للباعي -ظل وٖلا -في الدكغَ٘. ولظل٪ ٢ا٫ الٛؼالي: (بنَّ ببضإَ ؤمغٍ في الكغٕ –لا ٖهضَ به –لا وظهَ له, وبهَّا في اجبإ االإهالر هترصص ٖلى يىابِ الكغٕ ومغاؾمه) (372). (368) ٢ا٫ الجىٍجي في زُبت ٦خابه "جهاًت االإُلب 1/3 ( :وَى ٖلى الخد٣ُ٤ هدُجتُ ٖمغي، وزمغة ٞ٨غي في صَغي و٢ا٫ ابً الؿب٩ي في جغظمت بما م الخغمحن الجىٍجي: ( مً جهاهُٟه "الجهاًت" في الٟ٣ه, لم ًُهىَّ٠ْ في االإظَب مِشلُها ُٞما ؤظؼم به). ٢ا٫: (وله مسخهغ الجهاًت, ازخهغَا بىٟؿه, وَى ٖؼٍؼ الى٢ىٕ, مً مداؾً ٦خبه, ٢ا٫ َى هٟؿه ُٞه: بهه ً٣٘ في الدجم مً الجهاًت ؤ٢ل مً الىه٠ وفي االإٗجى ؤ٦ثر مً الًٗ٠). َب٣اث الكاُٞٗت ال٨بري 5/171 - 172 (369 )االإىشىع2/24 (370) قٟاء الٛلُل (م208) (371 )خاقُت الخى٣ُذ2/168 (372) قٟاء الٛلُل (م244 - 245)

114 و٢ا٫ ال٣اضخ ي البا٢لاوي: (االإٗاوي بطا خهغتها الأنى٫ُ ويبُتها االإىهىناثُ ٧اهذ مىدهغة في يبِ الكاعٕ , وبطا لم ً٨ً ٌُ كترٍ اؾدىاصُ َا بلى الأنى٫ لم جَ ىًبِ ِْ واحؿ٘ الأمغُ وعظ٘ الكغٕ بلى اجبإ وظىٍ الغؤي وا٢خٟاء خ٨مت الخ٨ماء , ُٞهحر طوو الأخلام بمشابت الأهبُاء, ولا ًيؿب ما ًغوهه بلى عب٣ت الكغَٗت, وَظا طعَٗت في الخ٣ُ٣ت بلى ببُا٫ ؤبهت الكغَٗت ومهحر بلى ؤنَّ ٦ُ لا ًٟٗل ما ًغاٍ , زم ًسخل٠ طل٪ بازخلاٝ الؼمان واالإ٩ان وؤنىاٝ الخل٤ وَى في الخ٣ُ٣ت زغوط ٖما صعط ٖلُه الأولىن )(373). و٢ا٫ الجىٍجي: (لى صر الخمؿ٪ ب٩ل عؤي مً ٚحر ٢غبٍ ومضاهاةٍ ل٩ان الٗا٢لُ طو الغؤي الٗالمُ بىظىٍ الؤًالاث بطا عاظ٘ االإٟخحن في خاصزت ٞإٖلمىٍ ؤجها لِؿذ مىهىنتً في ٦خاب ولا ؾىت ولا ؤنلَ لها ًًاَحها, لؿاٙ والخالتُ َظٍ ؤن ٌَ ٗمل الٗا٢لُ بالأنىب ٖىضٍ والألُ٤ بُغ١ الاؾخهلاح, وَظا مَ غْ ٦َ ب نٗب لا ًجترت ٖلُه مخضًً, ومؿا٢ُ ه عصُّ الأمغِ بلى ٖ٣ى٫ الٗ٣لاء وبخ٩ام الخ٨ماء, وهدً ٖلى ٢ٍُ٘ وٗلم ؤنَّ الأمغَ بسلاٝ طل٪, زم وظىٍُ الغؤي جسخل٠ بالأن٣إ والب٣إ والأو٢اث, ولى ٧ان الخ٨مُ ما جغقض بلُه الٗ٣ى٫ُ في َغ١ الاؾخهىاب - ومؿال٨ُ ه جسخل٠ - لَ لَ ؼِ مَ ؤنْ جسخل٠ الأخ٩امُ بازخلاٝ الأؾباب التي ط٦غهاَا, زم ٖ٣ى٫ُ الٗ٣لاء ٢ض جسخل٠ وجدباًً ٖلى الى٣اثٌ والأيضاص في االإٓىىهاث, ولا ًلؼم مشلُ طل٪ ُٞما له ؤنل ؤو ج٣غٍب, ٞةنَّ قىَٝ الىاْغًٍ بلى الأنى٫ االإىظىصة, ٞةط ا عم٣ىَا واجسظوَا مٗخبرَم لم ًدباٖض ؤنلا ازخلاُٞهم) (374). ولهظا ٢ا٫ في "الُٛاسي" : (لِـ ٌؿىٙ لىا ؤن وؿخدضِرَ وُظُىًَا في اؾخهلاح الٗباص وظَلْبِ ؤؾباب الغقاص لا ؤنلَ لها في الكغَٗت, ٞةن َظا ًَجُغُّ زَ غْ ما ُٖٓما وزَ ُْ با َاثلا ظؿُما)(375). و٢ا٫ُٞه ؤًًا : (طَب بٌُٗ الجهلت ًٖ ِٚغَّةٍ وٚباوة ؤنَّ ما ظغي في نضع الؤؾلام مً الخسُٟٟاث ٧ان ؾببُها ؤجهم ٧اهىا ٖلى ٢غبِ ٖهضٍ بهٟىة الؤؾلام، و٧ان ً٨ٟي في عصٖهم الخىبُهُ الِؿحر واالإ٣ضاع ال٣غٍب مً الخٗؼٍغ، وؤما الآن، ٞ٣ض ٢ؿذ ال٣لىب، وبٗضث الٗهىص، ووَىذ الٗ٣ىص، وناع مدكبض ٖامت الخل ٤ الغٚباث والغَباث، ٞلى و٢٘ الا٢خهاعُ ٖلى ما ٧ان مً الٗ٣ىباث، الإا اؾخمغث الؿُاؾاث . (373 )البرَان للجىٍجي 2/162 (374 )الؿاب٤ 2/164 (375 )الُٛاسي (م201)

115 ض به ؾُضُ ِٗ بلى مًاصة ما ابخُ ب وَظا الًٟ ٢ض ٌؿتهحن به الأٚبُاء، وَى ٖلى الخ٣ُ٣ت حؿب الأهبُاء. خل٣ى مً اؾخهلاح الٗ٣لاء، وم٣خطخى عؤي الخ٨ماء،الكغَٗت جُ وٖلى الجملت مً ًْ ؤنَّ ه َظا بلى عص الكغاج٘ طعَٗت.الكغَٗت، واجسظ ٦لامَ صَّ ٞ٣ض عَ الإا زُله َظا ال٣اثل، ,مً لِـ مدهىا بطا ػها في ػمىىا َظا ولى ظاػ طل٪، لؿاٙ عظمُ مً ًساٝ ٚاثلخه في بًُت الؤؾلام، بطا ولجاػ ال٣خل بالتهم في الأمىع الخُحرة، ولؿاٙ بَلا٥ُ ضلالاث، ولجاػ الاػصًاص ٖلى مبالٜ الؼ٧ىاث ٖىض ْهىع ْهغث المخاًل والٗلاماث، وبضث ال الخاظاث. ً ًغظ٘ بلى مَ وَظٍ الٟىىن في عظم الٓىىن، لى حؿلُذ ٖلى ٢ىاٖض الضًً، لاجسظ ٧لُّ لَّ دَ مَ تً خالَّ الىٟىؽِ ٍ قغٖا، ولاهخداٍ عصٖا ومىٗا، ٞخىتهٌ َىاظـُ ٞ٨غَ ً ٖ٣لٍ مِ مُؿْ٨َتٍ وزباث ; ٞلا ًب٣ى للكغٕ مؿخ٣غٌّ ازخلاٝ الأػمىت والأم٨ىتل٠ طل٪ بالىحي بلى الغؾل. زم ًسخ . ًٖ ه االإٗ٣ى٫َ ٖلى بٌٗ بجي الضَغ، ٞغام ؤن ًجٗل ٖ٣لَ الاجبإُ لَ ٣ُ َحهاث َحهاث. زَ مضاع٥ الغقاص، في صًً الله ؤؾاؾا، ولاؾخهىابه عاؾا، ختى ًىٌٟ مظعوٍه، وٍلخٟذ في ُُٖٟه ازخُالا وقماؾا)(376). اء والاؾخدؿاهاث االإىبخت ًٖ الكغَٗت صزل الضازل ٖلى بجي َظٍ الآع ٢لذ: وبمشل لىٍ.ٞىا صًً الله وبضَّ بؾغاثُل ٞدغَّ ضون ؤبىاء ؾباًا َم مٗخضلا ختى وكإ ٞحهم مىلَّ بن بجي بؾغاثُل لم ًؼ٫ ؤمغُ "٢ا٫ ٖغوة: . عواٍ ابً ٖبض البر في ظام٘ بُان الٗلم وًٞله"وؤيلىا ًٞلىا ,الأمم، ٞإزظوا ٞحهم بالغؤي (377) , زم ه٣ل ًٖ ظمهىع ؤَل الٗلم ؤن مً مىاص َظا الغؤي االإظمىم: (ال٣ى٫ في ؤخ٩ام قغاج٘ الضًً بالاؾخدؿان والٓىىن) (378). و٢ا٫ الكاَبي في َظا الأزغ وهدىٍٞهظٍ الآزاعُ وؤقباَُ ها حكحر بلى طم بًشاع هٓغ الٗ٣ل ٖلى آزاع الىبي صلى الله عليه وسلم)(379). (376 )الُٛاسي (م168 - 169) (377 )ظام٘ بُان الٗلم وًٞله 2/1052 (378 )الؿاب٤ 2/1054 (379 )الاٖخهام 3/303

116 و٢ا٫ االإىاوي في مٗجى ٦لام ٖغوة: (ؤي: و٦ظل٪ ً٩ىن ؤمغُ َظٍ الأمت. ٢ا٫ ابً جُمُت: "و٢ض صزل في َظٍ الأمت ؤًًا مً الآزاع الغومُت ٢ىلا وٖملا والآزاعِ الٟاعؾُت ٢ىلا وٖملا ما لا زٟاءَ به ٖلى مامًٍ ٖلُمٍ بضًً الؤؾلام وما خضر ُٞه ". ٢ا٫ ابً ٖباؽ رضي الله عنهما: "ما ؤقبه اللُلت بالباعخت, َالاء بىى بؾغاثُل قبهىا بهم ", و٢ا٫ ابً مؿٗىص: "بجهم ؤقبه الأمم بىا ؾمخا وَضًا , جدبٗىن ٖملَ هم خظوَ ال٣ظة بال٣ظة ٚحر ؤوي لا ؤصعي ؤحٗبضون العجل ؤم لا". وم٣هىصُ الخضًض الخدظًغُ مً الٗمل بالغؤي بال٣ى٫ المجغَّ ص الظي لا ٌؿدىِ ض بلى ؤنلٍ مً الضًً, وٖلى طل٪ صعط ؤ ٧ابغُ الصخابت ٞمً بٗضَم)(380). و٢ض ؤعظ٘ الكاَبي ما ط٦غٍ الٗلماء في الغؤي االإظمىم بلى مٗجى واخض: ( وَى بٖما٫ُ الىٓغ الٗ٣لي م٘ َغح الؿجن، بما ٢هضا , ؤو ٚلُا وظهلا، ٢ا٫: والغؤي بطا ٖاعى الؿىت ٞهى بضٖت ويلالت. ٞالخانلُ مً مجمىٕ ما ج٣ضم ؤنَّ الصخابت عضخي الله ٖجهم ومَ ً بٗضَ َم عضخي الله ٖجهم لم ٌُ ٗاعِ يىا ما ظاء في الؿىت بأعائهم، َٖ لِ مىا مٗىاٍ ؤو ظَ هِ لىٍ، ظغي لهم ٖلى مٗهىصَم ؤو لا , وَى االإُلىبُ مً ه٣له، لَُ ٗخبِ ر به مَ ً ٢ضَّ م الىا٢وَ ـ وَى الٗ٣ل ـ ٖلى ال٩امل ـ وَى الكغٕ ـ وعخم الله الغبُ٘ بً زشُم خُض ً٣ى٫: ًا ٖبض الله، ما ٖلم٪ الله في ٦خابه مً ٖلم ٞاخمض الله، وما اؾخإزغ ٖلُ٪ به مِ ً ٖلمٍ ٞ٩ِ لْ هُ بلى ٖاالإه، ولا جخ٩ل٠، ٞةن الله ً٣ى٫ لىبُه ٢ُلْ مَا ؤَؾْإَلُ٨ُمْ َٖلَُْهِ مًِْ ؤَظْغٍ وَمَا ؤَهَا مًَِ االإُْخَ٩َلِِّٟحنَ })(381). و٢ا٫ الضَلىي في "حجت الله البالٛت " مٗضصا ؤؾبابَ الخدغٍ٠: (ومجها الاؾخدؿان, وخ٣ُ٣خُ ه ؤن ًغي عظل الكاعَٕ ًًَغِبُ ل٩لِّ خ٨متٍ مَ ِٓ ىتً مىاؾبت، وٍغاٍ ٌٗ٣ض الدكغَ٘ لها، ُٞسخلـ بٌَٗ ما ط٦غها مً ؤؾغاع الدكغَ٘، ِٞكغٕ للىاؽ خؿبما ٖ٣ل مً االإهلخت, ٦ما ؤنَّ الحهىصَ عؤوا ؤنَّ الكاعٕ بهما ؤمغ بالخضوص ػظغا ًٖ االإٗاصخي للئ نلاح، وعؤوا ؤنَّ الغظم ًىعر ازخلاٞا وج٣اجلا بدُض ً٩ىن في طل٪ ؤقضُّ الٟؿاص، واؾخدؿىىا جدمُمَ الىظه والجلض، ٞبحَّ ن الىبيُّ صلى الله عليه وسلم ؤهه جدغٍ٠ وهبظ لخ٨م الله االإىهىم بالخىعاة بأعائهم ). ٢ا٫ الكُش خؿىحن محمد مسلىٝ مٗل٣ا ٖلى ٦لام الضَلىي: (ٞإهذ جغاٍ ؤقاع بلى ج٣ؿُم الاؾخدؿان بلى ٢ؿمحن : مدمىص, وَى ما وان جلضًغُ االإهالحِ فُه وفمَ مىاػًٍ الكغَٗت , ومظمىم, وَى ما لِـ ٦ظل٪, وبلى ؤن الاؾخدؿان مً ٢بُل الٗمل باالإهالر, وج٣ضم ؤن الٗمل (380 )ٌُٞ ال٣ضًغ5/295 , وا٢خًاء الهغاٍ االإؿخ٣ُم لابً جُمُت 1/91 - 92 , والخىىٍغ للهىٗاوي9/107 (381 )الاٖخهام 3/304 - 305

117 ن ج٩ىن االإهلخت ؤو االإٟؿضة مما اٖخبر باالإهالر واالإٟاؾض لا ًازَظ ٖلى بَلا٢ه بل لا بض ؤ َا مً الىهىم ٖلى َظا وهي االإبشىزت في الىهىم, وج٣ضم ؤن ججغٍضَ ,هاها ؤو ظيؿَ الكاعٕ ُٖجَ ه ه واؾخ٣ام ٞهمُ طَىُ ٠َ ُُ زُحر لا ًًبُه بلا مً لَ الىظه وج٣ضًغَا بمىاػًٍ الكغَٗت ؤمغ ابا ؤو ؾىت.وصعؽ ٖلم االإهالر واالإٟاؾض خؿبما ؤومإ بلُه الكاعٕ ٦خ في ؤخيام الله مً التهاون في هظا الباب والخبضًلُ وكض حؿغب الخغُحرُ ه ٦شحر جَ لَ ختى وَ , ًدؿبىهه َُىا وَى ٖىض ,لىن لهظا االإىهب الخُحرمىن ؤجهم مخإَِّ ؼُٖ ممً ًىدؿبىن للٗلم وٍَ االإؿلمحن في ٞاقُا بحن ٖامت ٍ ٞإنبذ الاؾخدؿانُ وججاوػ خضَّ الله ُٖٓم, بل ٢ض جٟا٢م الأمغُ بها في البلاص الؤؾلامُت الىيُٗت االإٗمى٫َ ال٣ىاهحنَ ٞةنَّ ,ؤخ٩ام الله ختى ظغي به الغؾم في االإلت الىايٗحن لها وبن زال٠ ههىمَ ٖلى مغاٖاة االإهالر واالإٟاؾض خؿبما جغاٍ ٖ٣ى٫ُ ها مبجيٌّ ٚالبُ َا ال٨ُٟلت بؿٗاصة الٗباص صًىا وصهُا, الكغَٗت وم٣انضَ ؤمغَ َٗت الغغاء لم جترنْ ولىً الكغ والكهىاث في ؤخيام الله حٗالى هما جسالها الٗلىٌ عها الأهىاءُ لضِّ ي جُ ض االإهالح واالإفاؾض ؾُ , ه ٠ طَىُ ُُ ً لَ ي بها لأؾغاع حكغَٗه مَ هخضِ بل ويٗذ لها مىاػًٍ وؤ٢امذ لها ؤٖلاما وصلاثل حَ ؾض واالإىاػهت بُجها في ؤخ٩ام الله حٗالى ه, وؤما الغظم بالًٓ في ج٣ضًغ االإهالر واالإٟاواؾخ٣ام ٞهمُ ٞلِـ مً الضًً في شخيء. ,وبالجملت ٞالاؾخدؿان في الكغَٗت ٧ال٣ُاؽ ٞحها قغعي ض بلى ؤنلٍ ؿدىِ ًجب ؤن ٌَ وؤن , غاعى ُٞه مً الكغوٍ ما ًىاؾبه ٦ما ًغاعى في ٖلت ال٣ُاؽ وقغوَه, لأن االإهلخت في اؾدىاص ًُ الىو في اؾخيباٍ الخ٨م الٟغٕ مً صلالتها, ولظل٪ ًجب ؤن الخ٨م بلحها واؾخيباَه مجها ٦ٗلت نىها لأخ٩ام الضًً ًٖ الخُإ ب٣ضع االإؿخُإ, وَظا ,غ لهما َى الٟ٣ُه المجتهضً٩ىن االإؿدشمِ زضمىا بها ,٢ض ظغي ُٞه الأثمت المجتهضون ؤقىاَا بُٗضة ,للاظتهاص والاؾخيباٍ ٘واؾ مجا٫ الاؾخيباٍ ٖلى الىهج الضًً وعؾمىا الإً بٗضَم ٢ىاٖضَ وخ٣٣ىا ؤنى٫َ ,الؤؾلام واالإؿلمحن ال٣ىٍم. ا ى ؤنل اللُاؽ لا بض ؤن ًىىن مُٗ والفغق بحن ؤنل اللُاؽ والاؾخدؿان ؤن بسلاف ؤنل الاؾخدؿان ,مىهىنا ها االإهلخت ؤو ظيؿُ االإضاع ُٞه ٖلى ؤن ً٩ىن هىُٕ ٞةنَّ , ٍ في اٖخباعِ ٦ظل٪ ًىظب ًَّْ ٕ والخٟاجه لصخيءٍ لأن اٖخباع الكاع ,مما اٖخبرٍ الكاعٕ في مىاعصٍ ٞةطا هٓغ المجتهض في خ٨م خاصزت وًْ ؤن ُٞه مهلخت ٚالبت ٖلى ,جل٪ االإهلخت الخانت ًْ ؤن َظٍ االإهلخت في َظا ,ها ؤو ظيؿها في مىاعصٍوؤجها مما اٖخبر الكاعٕ هىَٖ ,االإٟؿضة بالًٓ واظب. والٗملُ ,قغٖا ة رَ الخ٨م مٗخبَ

118 ... و٢ا٫ابً ص٢ُ٤ الُٗض: "لؿذ ؤه٨غ ٖلى مً اٖخبر ؤنلَ االإهالر, ل٨ً الاؾترؾا٫ ٞحها وجد٣ُ٣ها ًدخاط بلى هٓغٍ ؾضًض , وعبما ًسغط ًٖ الخضوص". ولظا ٧اهذ ٧ال٣ُاؽ لا ٌُ ٗخضُّ بها بلا مً المجتهض, والاظتهاصُ بهما َى في جى٣ُدها وظهت اٖخباع الكاعٕ لها , ختى ً٩ىن الخ٨مُ الشابذ بها زابخا بالىو االإىظب لاٖخباعَا ٦ما في الىن٠ االإازغ واالإلاثم, وبن اٞتر٢ا مً وظهٍ آزغ ًُ غظَ ٘ بلى مٗغٞخه في ٦خب الأنى٫, ٞاهضٞ٘ ما ً٣ا٫ : "بن الأخ٩ام الكغُٖت لا جشبذ بالغؤي, والأزظ باالإهلخت ؤزظ بالغؤي, ٞ٨ُ٠ جشبذ الأخ٩ام باالإهالر ؟", لأن اللاثل بها لِـ كاثلا بثبىث الخىم بمجغص االإهلخت بل باالإهلخت االإؿدىِ ضة بلى ؤنلٍ قغعي ٦ما َٖ لِ مذ)(382). و٢ا٫ ابً جُمُت في بُان َغ١ الأخ٩ام الكغُٖت: (الُغٍ٤ الؿاب٘: االإهالر االإغؾلت, و َى ؤن ًغي المجتهضُ ؤنَّ َظا الٟٗلَ ًَ جلِ ب مىٟٗتً عاجخت ولِـ في الكغٕ ما ًىُٟه, ٞهظٍ الُغٍ٤ُ ٞحها زلاٝ مكهىع, ٞالٟ٣هاءُ ٌؿمىجها "االإهالر االإغؾلت ", ومجهم مً ٌؿمحها "الغؤي ", وبًُٗ هم ً٣غب بلحها "الاؾخدؿان ", و٢غٍب مجها طو١ُ الهىُٞت ووَ ظْ ضُ َم وبلهاماتُ هم, ٞةنَّ خانلَ ها ؤجهم ًَ جِ ضُ ون في ال٣ى٫ والٗمل مهلختً في ٢لىبهم وؤصًاجهم وٍظو٢ىن َٗم زمغجه, وَظٍ مهلخت, ل٨ً بٌٗ الىاؽ ًسو االإهالر االإغؾلت بدٟٔ الىٟىؽ والأمىا٫ والأ ٖغاى والٗ٣ى٫ والأصًان, ولِـ ٦ظل٪, بل االإهالر االإغؾلت في ظلب االإىاٞ٘ وفي صٞ٘ االإًاع , وما ط٦غوٍ مً صٞ٘ االإًاع ًٖ َظٍ الأمىع الخمؿت ٞهى ؤخض ال٣ؿمحن, وظلب االإىٟٗت ً٩ىن في الضهُا وفي الضًً, ٟٞي الضهُا ٧االإٗاملاث والأٖما٫ التي ً٣ا٫ ٞحها مهلخت للخل٤ مً ٚحر خٓغ قغعي, وفي الضًً ٦٨شحرٍ مً االإٗاعٝ والأخىا٫ والٗباصاث والؼَاصاث التي ً٣ا٫ ٞحه ا مهلخت للئوؿان مً ٚحر مى٘ قغعي, ٞمً ٢هغ االإهالرَ ٖلى الٗ٣ىباث التي ٞحها صُٞ٘ الٟؿاص ًٖ جل٪ الأخىا٫ لُدٟٔ الجؿم ٞ٣ِ ٞ٣ض ٢هغ. وهظا فهل ُٖٓم ًيبغي الاهخمامُ به, فةن مِ ً حهخه خهل في الضًً ايُغاب ُٖٓم, و٦شحر مً الأمغاء والٗلماء والُٗ بَّ اص عؤوا مهالرَ ٞاؾخٗملىَا بىاءً ٖلى َظا الأنل, و٢ض ً٩ىن مجها ما َى مدٓىع في الكغٕ ولم ٌٗلمىٍ, وعبما ٢ضم ٖلى االإهالر االإغؾلت ٦لاما بسلاٝ الىهىم, و٦شحر مجهم مً ؤَمل مهالر ًجب اٖخباعَا قغٖا بىاء ٖلى ؤن الكغٕ لم ًغص بها, ٟٞىَّ ث واظباثٍ ومؿخدباث ؤو و٢٘ في مدٓىعاث وم٨غوَاث, و٢ض ً٩ىن الكغٕ وعص بظل٪ ولم ٌٗلمه, وحجت الأو٫: ؤن َظٍ مهلخت , والكغٕ لا حهمل االإهالر , بل ٢ض ص٫ ال٨خاب والؿىت والؤظمإ ٖلى اٖخباعَا, وحجت الشاوي: ؤن َظا ؤمغ لم ًَ غِ صْ به الكغُٕ هها ولا ٢ُاؾا. (382) بلىٙ الؿى٫ في مضزل ٖلم الأنى٫ (م93 - 95)

119 واللىٌ باالإهالح االإغؾلت ٌكغٕ مً الضًً ما لم ًإطن به اللهُ غالبا , وهي حكبه مً َلبُ :الاؾخدؿان والخدؿحن الٗ٣لي والغؤي وهدى طل٪, ٞةن الاؾخدؿان بٌٗ الىظىٍ مؿإلتَ ,٦ما ؤن الاؾخ٣باح عئٍخه ٢بُدا ,خؿىا وَى عئٍت الصخيء ,٧الاؾخسغاط ,والأخؿً ًِ ؿْ الخُ والخؿً َى االإهلخت, ٞالاؾخدؿان والاؾخهلاح مخ٣اعبان, والخدؿحن الٗ٣لي ٢ى٫ بإن الٗ٣ل ًضع٥ الخؿً, ل٨ً بحن َظٍ ٞغو١. واللىٌُ الجامُ٘ ؤن الكغَٗت لا تُهمِلُ مهلخت كَِ وؤجمَّ حٗالى ٢ض ؤ٦مل لىا الضًًَ , بل اللهُ وجغ٦ىا ٖلى البًُاء لُلها ,٣غب بلى الجىت بلا و٢ض خضزىا به الىبي صلى الله عليه وسلمًُ شخيءٍ ٞما مً ,الىٗمت ٦جهاعَا لا ًؼَٜ ٖجها بٗضٍ بلا َال٪, ل٨ً لم ًغص به مهلخت وبن وان الكغُٕ ما اٖخلضه الٗللُ له الأمغًٍ لاػم فإخضُ ه لِـ ؤه, بما ؤن الكغٕ ص٫ ٖلُه مً خُض لم ٌٗلم َظا الىاْغ, ؤو ؤو الٛالبت, و٦شحرا ما ًخىَم الخالهتاالإهلخت هي االإىٟٗت لأنَّ وبن اٖخ٣ضٍ مهلخت, بمهلختٍ ٦ما ٢ا٫ حٗالى في ,وٍ٩ىن ُٞه مىٟٗت مغظىخت باالإًغة ,الصخيء ًىٟ٘ في الضًً والضهُا ؤنَّ الىاؽُ {٢ُلْ ِٞحهِمَا بِزْم ٦َبِحر وَمَىَاُِٞ٘ لِلىَّاؽِ وَبِزْ مُهُمَا ؤَ٦ْبَرُ مًِْ هَِْٟٗهِمَا })(383). بلى ههىم الكغَٗت ال٣ايُت بىن٠ الهلاح والٟؿاص, وؤن مً عظ٘٢لذ: ٞأ٫ الأمغ و الهلاح ُٗاع٢بل ظهله بم ٖلى نلاخه مً الكغَٗت ٞ٣ض ؤحي مً م نلاخا ُٞما لا قاَضَ جىََّ .به ويٗ٠ بهغٍفي الىحي و٢هىع هٓغٍ ؾم الكغٕ ٢ا٫ الٛؼالي: (وٗلم ؤن مغا –ُٞما ؤخاَذ به –لجمُ٘ االإهالر خاوٍت ومٛؼاَا) (384). : (ال٨خاب والؿىت ٌكخملان ٖلى الأمغ باالإهالر ٧لِّها صِ٢ِّها ٢ا٫ الٗؼ بً ٖبض الؿلامو ص٢ها وظلها) ا، وٖلى الىهي ًٖ االإٟاؾض ٧لِّهاوظِلِّه (385). ظامٗت الإهالر الضهُا صلى الله عليه وسلم مضًا و٢ا٫ ابً جُمُت: (الخد٣ُ٤ ؤن الكغَٗت التي بٗض اللهُ بها مد والآزغة) (386). و٢ا٫ الكاَبيبن الكغٕ ٢ض ظاء ببُان ما جَ هلُ ر به ؤخىا٫ُ الٗبض في الضهُا والآزغة ٖلى ؤجم الىظىٍ وؤ٦ملها )(387). (383) مجمىٕ الٟخاوي 11/342 - 345 (384) قٟاء الٛلُل (م228) (385 )٢ىا ٖض الأخ٩ام 1/157 (386) مجمىٕ الٟخاوي 19/308

121 و٢ا٫ ابً ٞغخىن: (٢ا٫ ٖؼ مً ٢اثلالَُْىْمَ ؤَ٦ْمَلْذُ لَ٨ُمْ صًِىَ٨ُمْ }ُ٘ مهالر الٗباص الضًيُت والضهُىٍت ٖلى وظه ال٨ما٫، و٢ا٫ صلى الله عليه وسلم: "جغ٦ذ ُٞ٨م ما بن جمؿ٨خم به لً جًلىا : ٦خاب الله وؾىتي ")(388). و٢ا٫الكُش محمد ػاَض ال٩ىزغي: (صلذ ههىمُ ال٨خاب والؿىت ٖلى ؤنَّ صًً الؤؾلام ظام٘ الإهلختي الضهُا والآزغة ولأخ٩امهما صلال تً واضخت لا اعجُابَ ٞحها )(389). و٢ا٫ الكُش محمد الخًغ خؿحن: (بنَّ ما ظاء به ال٣غآنُ والؿىت مً الأخ٩ام االإٟهَّلت ٦ُٟل بدٟٔ مهالر الى٢اج٘ ؤو صعء مٟاؾضَا)(390). (بقياٌ وحىابُه ) ٞةن ٢ا٫ ٢اثل: ٦ُ٠ جٟي ههىمُ الكغَٗت بمهالر االإ٩لَّ ٟحن وو٢اجٗهم ٖلى الؤَلا١ والضوام, وهدً وٗلم ؤن ههىم ال٨خاب والؿىت مدهىعة , وؤ نَّ ؤٞٗا٫ االإ٩لٟحن وهىاػلهم لا خهغ لها ولا جهاًت, ٞ٨ُ٠ ًٟي َظا بظا٥. ٢لىا: مً خ٨مت الغب جل جلاله وٖلمه الخام ؤهه ؤهؼ٫ الكغَٗت ٖلى هٓمٍ ٌؿمذ بإن ً٩ىن اؾخيباٍُ الأخ٩ام االإىاؾبت للى٢اج٘ ٖلى ظهت الضوام مم٨ىا في ٧ل ػ مان وم٩ان. ٢ا٫ الكُش محمد الدجىي: (والإا ٧ان اؾدُٗابُ ظمُِ٘ الٟغوٕ الٟ٣هُت وؤُٖانِ الى٢اج٘ الجؼثُت والؤخاَتُ بجمُ٘ ؤخ٩امها وبهؼ ا٫ُ قغَٗتٍ بظل٪، لا ٌؿٗه صًىان, ولا جُُ٣ه خاٞٓت الؤوؿان، م٘ ظىاػ و٢ىِٖ ه ٖ٣لا (391)، لَ َُ ٠َ اللهُ بىا, ٞإهؼ٫ الٗمىماثِ لدُ ؿخيبَ ِ مجها االإؿاثلُ (387) االإىاٞ٣اث1/53 (388) جبهغة الخ٩ام 2/137 (389) م٣الاث ال٩ىزغي (م329) (390) الكغَٗت الؤؾلامُت نالخت ل٩ل ػمان وم٩ان (م33) (391 )٢ا٫ ابً بَغَْان: (الباعي ؾبداهه وحٗالى ٢اصع ٖلى الخىهُو ٖلى خ٨م الخىاصر والى٢اج٘ ولم ًٟٗل ول٨ً هوَّ ٖلى ؤنى٫ٍ, وعَصَّ مٗغٞت الخ٨م في الٟغوٕ بلى الىٓغ والاظتهاص الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى للؿُىَي (م 83)] و٢ا٫ ابً ؾغا٢ت ؤخض ؤثمت الكاُٞٗت في ؤو٫ ٦خابه "بعجاػ ال٣غآن" في خ٨مت ج٣ؿُم ال٣غآن بلى مد٨م ومدكابه (لى ٧ان ظمُُٗه ظَلُِ ا مُد٨َما لُٗضِمَ الشىابُ ٖلى الاؾخيباٍ, وؾ٣ِ خ٨م الاظتهاص االإاصي بلى قغٝ االإجزلت وٖٓم االإغوءة, ولهظا االإٗجى لم ًَىُوَّ الله حٗالى ٖلى خ٨م ظمُ٘ الخىاصر مٟهَّلا, بل ؤبان بًَٗها وط٦غ ؤقُاء في الجملت و٧ل ببُاجها بلى عؾىله صلى الله عليه وسلم, لحرٞ٘ بظل٪ صعظخه وجٟخ٣غ ؤمخه في ٖلم قغَٗخه بلُه, ٞإبان الىبي صلى الله عليه وسلم مجها وو٧ل ما ًُغؤ مجها بلى الٗلماء بٗضٍ, وظٗلهم في ٖلم الخجزًل وعزخَه وال٣اثمحن م٣امه في بعقاص ؤمخه بلى خ٨م الخإوٍل, لَُْٗلُىَ الُالبُ بخل٪ االإىاػ٫ وٍٟخ٣غ الجاَل بلى الٗالم بط ٧اهذ الضهُا صاعَ ج٩لُ٠ٍ وبلىي لا ص اعَ عاخت الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى (م 5 - 6)]

121 ٖلحها ما ًمازلها في ٖلت الخ٨م ؤو ٌكابهها، ٣اؽَ ت لُُ الخانَّ الخانت بالاهضعاط، وؤهؼ٫ االإؿاثلَ الاظتهاص الظي ظٗله مً لهم زىابُ لَ دهُ لَُ ,ت ٖلى الاظتهاص والاؾخيباٍمَّ الأُ ه جضعٍبَ ُِّ وو٧ل بلى هبِ م والٗ٣ل الظي ؤ٦غم الله به ؤًٞل الٗباصاث، وصلُل ٦ما٫ الىٟـ والٟ٨غ, وجدهُل زمغة الٟه الؤوؿان، ٞ٩ان -صلى الله عليه وسلم-بلى الاظتهاص، ٦٣ىله الإََّا ؾئل ًٖ الخمحر: "ما ؤهؼ٫ الله ًمغجهم وٍغقضَم ٖليَّ ٞحها بلا َظٍ الآًت الجامٗت الٟاطة َٞمًَْ ٌَْٗمَلْ مِشْ٣َا٫َ طَعَّةٍ زَحْرًا ًَغٍَُ } الجىاب ٦ُُٟتَ ا هضعاط الجؼجي في ال٨لي, وؤنَّ الٗامَّ حجت, وؤهه ٌُ ٗمَ ل به ٢بل البدض ًٖ المخهِّ و, و٦٣ىله للغظل الظي ٢ا٫: بن ػوظتي ولضث ٚلاما ؤؾىص، ًغٍض ؤن ًلاٖجها: "َل ل٪ مً ببل خمغ ٞحها ظمل ؤوع١"؟ ٢ا٫: وٗم , هؼٖه ٖغ١, ٢ا٫: "ٞ٨ظل٪ َظا , ٖسخى ؤن ً٩ىن هؼٖت ٖغ١", ٌكحر له بلى ٢ُاؽ الكبه، و٦ظل٪ ٢ىله للخؿً: "٦ش ٦ش, بها آ٫ محمد لا هإ٧ل الهض٢ت"، ًمغهه م٘ نٛغٍ ٖلى مٗغٞت الخ٨م بضلُله، و٦٣ىله لٗاجكت ولجىٍغٍت في اللخم الظي جهض١ به ٖلى بغٍغة: "َى لها نض٢ت ولىا َضًت". وَظٍ ؤخاصًض في الصخُذ, و٧لُّ طل٪ جمغًٍ لهم ٖلى الاظتهاص )(392). الؤههاٝ ٖلى ما ًغٍضٍ مً الخ٤ ومغٍضُ ومما ٌؿخٗحن به َالبُ (كى٧اوي: ٢ا٫ اللهظا و عبِ االإؿاثل بالضلاثل, والخغوط مً آعاء الغظا٫ االإخلاٖبت بإَلها مً ًمحن بلى قما٫, ؤن ًخضبغ رة, ٞةهه بطا مً وظىٍ الضلالت االإٗخبَ وٍخٟ٨غ ُٞما ًىضعط جدتها مً االإؿاثل بىظهٍ ,الٗامت الضلاثلَ ؿإ٫ ٖىه مً الأخ٩ام الكغُٖت ٧اثىا ما ما ٌُ ٧لِّ غا لضلُلِ ناع مؿخدًِ ,طل٪ وجضعب جمغن في {مَا َٞغََّْىَا فِي الْ٨ِخَابِ مًِْ شخَيْءٍ }, ومً ؤمًٗ الىٓغَ ُٞما و٢٘ مىه صلى الله عليه وسلم مً اؾخسغاط الأخ٩ام الكغُٖت مً ٦خاب الله حٗالى ػاصٍ طل٪ به حرة , ٦ما زبذ ٖىه ؤهه الإا ؾئل ًٖ الخُ مُ غ الأَلُت ٞ٣ا٫: "لم ؤظض ٞحها بلا َظٍ الآًت ال٣اثلتَٞمًَْ ٌَْٗمَلْ مِشْ٣َا٫َ طَعَّةٍ زَحْرًا ًَغٍَُ * وَمًَْ ٌَْٗمَلْ مِشْ٣َا٫َ طَعَّةٍ قَغ ا ًَغٍَُ } َظا وؤمشالِه ؤٖٓمَ ٖبرة للمٗخبرًً , وؤظل بهحرة للمخبهغًٍ , وؤوضر ٢ضعة للمٗخضًً مً الٗلماء المجتهضًً, وزبذ ؤهه صلى الله عليه وسلم ٢ا٫ لٗمغو ابً الٗام: "نلُذ بصخاب٪ وؤهذ ظىب ًا ٖمغو؟" ٞ٣ا٫: ؾمٗذ الله ً٣ى٫ وَلاَ جَ٣ْخُلُىا ٢ا٫ الؤمام ٞسغ الضًً: بطا ٧ان ال٣غآن مكخملا ٖلى االإدكابه اٞخ٣غ بلى الٗلم بُغٍ٤ الخإوٍلاث و٢ا٫ الؿُىَي: ( ى٫ وجغظُذ بًٗها ٖلى بٌٗ، واٞخ٣غ في حٗلم طل٪ بلى جدهُل ٖلىم ٦شحرة مً ٖلم اللٛت والىدى واالإٗاوي والبُان وؤن الٟ٣ه وٚحر طل٪، وفي طل٪ مؼٍضُ مك٣تٍ في الىنى٫ بلى االإغاص مىه، وػٍاصة االإك٣ت جىظب مؼٍضَ الشىاب، ولى لم ً٨ً الأمغ ٦ظل٪ لم ًدخج بلى جدهُل َظٍ الٗلىم ال٨شحرة، ٞلم ً٨ً ُٞه مك٣ت جىظب مؼٍض الشىاب و٧ان ٌؿخىي في بصعا٥ الخ٤ مىه ] (392 )الٟ٨غ الؿامي 1/225 - 226

122 ؤَهُْٟؿَ٨ُمْ }الىبي صلى الله عليه وسلم وضخ٪ ولم ً٣ل قِئا . وَظا باب واؾ٘ ًُى٫ حٗضاصٍ , وَ٨ظا الخٟ٨ُّ غُ في ال٩لُاث الهاصعة َٖ مَّ ً ؤُ ُٖي ظىامَ٘ ال٩َ لِ م وؤٞصرِ مً هُ٤ بالًاص ٦٣ىله صلى الله عليه وسلم : "بهما الأٖما٫ بالىُاث ", ٞةن َظا اللٟٔ االإىظؼ والٗباعة المخخهغة نالخت للاؾخضلا٫ بها ٖلى ٧لِّ ظؼءٍ مً ظؼثُاث الكغٕ , ٞخضزل ما خهلذ ُٞه الىُت في ٖضاص الأٖما٫ االإ٣بىلت وٍسغط ما لم جدهل ُٞه الىُت بلى خحز الأٖما٫ االإغصوصة , وجهحر بها االإباخاثُ ٢غباثٍ وٖباصاث ؤ٢لُّ ؤخىالها الاهضعاطُ جدذ خ٣اث٤ االإىضوباث, وٍَ بُل ٦شحر مً الهىع والخا٦ُت الإا َى مً الٗباصاث بٗ٣ض الىُت وٖضم وظىصَا لا ٖلى الىظه االإٗخبر , و٦٣ىله صلى الله عليه وسلم : "٧ل بضٖت يلالت", و"مً ٚكىا ٞلِـ مىا", و"الخلا٫ بحن والخغام بحن ", و"٧ل ؤمغ لِـ ٖلُه ؤمغها ٞهى عص", ٞةن ٧ل ٞغص مً ؤٞغاص َظٍ الٗباعاث وؤمشالها نالر لجَ ْٗ لِ ه ٢ًُتً ٦بري للك٩ل الأو٫ , ٞلا ًب٣ى ٞغص مً الأٞغاص بلا وؤم٨ً بصعاظُ ه جدذ َظٍ ال٩لُت باظخلاب ٢ًُت نٛغي ؾهلت الخهى٫ , ه٣ى٫ مشلا : َظا ؤمغ لِـ ٖلُه ؤمغُ الىبي صلى الله عليه وسلم, و٧ل ؤمغ لِـ ٖلُه ؤمغُ ٍ عص, ٞهظا عص, ٞلا ًب٣ى ٞٗل ولا ٢ى٫ ولا اٖخ٣اص لم ًإثِ به الكغُٕ بلا وؤم٨ً الاؾخضلا٫ُ ٖلى عصٍ بهظا الخضًض الصخُذ, وَ٨ظا الٗملُ في ؾاثغ ال٩لُاث, واالإخدل ي باالإٗاعٝ الٗلمُت ٌؿخٛجي بمجغص الؤقاعة والؤً٣اّ, لأن االإىاص ٢ض خهلذ له بما خهله مً الٗلىم وماعؾه مً االإٗاعٝ, ٞغبما ٌَ ُٟٛ ل ًٖ بزغاط ما في ال٣ىة بلى الٟٗل , ٞةطا هُ بِّ ه ٖلى طل٪ جيبه, و٧ان الٗملُ ؾهلا, والاهخٟإ بالٗلىم ٌؿحرا) (393). و٢ض ٢ا٫ بمام الخغم حن الجىٍجي في "الُٛاسي" : (ٞلى ٢ا٫ ٢اثل: ما ًُ خى٢٘ و٢ىُٖ ه مً الى٢اج٘ لا جهاًت له, ومأزظ الأخ٩ام مخىاَُت, ٞ٨ُ٠ ٌكخمل ما ًدىاهى ٖلى ما لا ًدىاهى؟ وَظا بًٖا٫ لا ًبىء بدمله بلا مىٞ٤ عٍان مً ٖلىم الكغَٗت, ٞى٣ى٫: للكغٕ مَ بجً ى بضٌ٘، وؤُ ؽٌّ َى ميكإ ٧لِّ جٟهُل وجٟغَ٘، وَى مٗخمَ ض االإٟتي في الهضاًت ال٩لُت والضعاًت, وَى االإكحر بلى اؾترؾا٫ ؤخ٩ام الله ٖلى الى٢اج٘ م٘ هٟي الجهاًت، وطل٪ ؤنَّ ٢ىاٖض الكغَٗت مخ٣ابلت بحن الىٟي والؤزباث، والأمغ والىهي , والؤَلا١ والدجغ، والؤباخت والخٓغ، ولا ًخ٣ابل ٢ُِّ ؤنلان بلا وٍخُغ١ الًبُِ بلى ؤخضَما، وجيخٟي الجهاًت ًٖ م٣ابله ومىا٢ًه. وهدً هىضر طل٪ بًغبِ ؤمشا٫، زم وؿخصخب اؾخٗما٫َ َظٍ ال٣اٖضة الكغٍٟت في جٟانُل الأٚغاى مً َظٍ االإغجبت، والله االإؿخٗان في ٧ل خحن وؤوان، ٞى٣ى٫: ٢ض خ٨م الكغٕ بدىجِـ ؤُٖان، ومٗجى الىجاؾت الخٗبضُ باظخىاب ما هجؿه الكغٕ في بٌٗ الٗباصاث ٖلى جٟانُل ٌٗغٞها خملت الكغَٗت في الخالاث، زم ما ًد٨م الكغٕ بىجاؾخه ًىدهغ هها (393 )ؤصب الُلب (م190 - 192)

123 ب ما ُلُ المجتهض ؤن ًَ بىجاؾخه لا جهاًت له في يبُىا، ٞؿبُلُ د٨م الكغُٕ واؾخيباَا، وما لا ًَ ا به، ؿإ٫ ًٖ هجاؾخه وَهاعجه مً ال٣ؿم االإىدهغ، ٞةن لم ًجضٍ مىهىنا ُٞه، ولا ملخد٣ٌُ م بُهاعجه.٨َ ًه، وخَ ىا٢ِ ل ال٣ؿم ومُ باالإؿل٪ االإًبىٍ االإٗغوٝ ٖىض ؤَله، ؤلخ٣ه بم٣ابِ في الىجاؾت والُهاعة ًٖ خ٨م الله حٗالى ٞحها. وا٢ٗتٍ َظٍ زلىُّ خهىع والخالتُ ٞاؾدبان ؤهه لا ًُ الله حٗالى ٖلى ما لا زم َظا االإؿل٪ ًُغص في ظمُ٘ ٢ىاٖض الكغَٗت، ومىه ًىبؿِ خ٨مُ مً َظا الًٟ ٖلىا وقغٞا، وؾحزصاص في ٢ًاًا الخ٩الُ٠ لا ًىاػهه مُلىب له. وَظا الؿغُّ جهاًتَ ٖلُه ٧لما ههج في الىٓغ مجهاظا، زم ًؼصاص اَتزاػا وابتهاظا ُ٘ لِ االإَُّ )(394). وؤما ما اؾخضلىا به مً ٧ىن االإأزظ مدهىعة, واؾخدالت ما لا و٢ا٫ في ٦خاب الاظتهاص ًدىاهى, ٞهى بحن لا خانل له, ٞةن مً جإمل ٢ىاٖض الكغَٗت وظضَا مترصصة بحن ًدىاهى مما َغٞحن: ؤخضَما مدهىع والآزغ ٚحر مدهىع, ٞالىجاؾت مدهىعة والُهاعة لا خهغ ٞحها, لها والخدغٍم مدهىع والؤباخت لا خهغَ (395) ,ٞالىا٢ٗت بطا جغصصث مً الُغٞحن ووظضث في ق٤ الخهغ, ٞظل٪, وبلا خ٨م ٞحها بد٨م الك٤ الآزغ الظي ؤٖٟي الخهغ ٖىه )(396). في "بٖلام االإى٢ٗحن" ط٦غٖلى مىىا٫ الجىٍجي عخمهما الله, ٞ٣ض ولابً ال٣ُم وسج ٢لذ ب(مً ٢ا٫: ٢ى٫َ ن الىهىم مخىاَُت، وخىاصر الٗباص ٚحر مخىاَُت، وبخاَت االإخىاهي بٛحر االإخىاهي ممخى٘). ظىٍ: ظضا مً و ٞاؾض وَظا اخخجاط (٢ا٫: زم ل ؤهىاٖا، ُٞد٨م ل٩ل هىٕ مجها بد٨م جَٗ ٍ لا ًمخى٘ ؤن ًُ ؤن ما لا جدىاهى ؤٞغاصُ :ؤخضَا ٞخضزل الأٞغاص التي لا جدىاهى جدذ طل٪ الىىٕ. ,واخض الشاوي: ؤن ؤهىإ الأٞٗا٫ بل والأٖغاى ٧لها مخىاَُت. (394) الُٛاسي (م432 -2 /30 -460 - 462) (395) ٢لذ: وَظا ْاَغ مً ٢ىله حٗالى وَ٢َضْ َٞهَّلَ لَ٨ُمْ مَا خَغَّ مَ َٖلَُْ٨ُمْ }٦خاب"م٣انض الكغَٗت الؤؾلامُت" (م 303( : )الؤباخت ؤ٦ثرُ ؤخ٩ام الكغَٗت, لأن ؤهىإَ مخٗلَّ٣اتها لا جىدهغ) اَـ . ولهظا ٢ا٫ في "جٟؿحرٍ" 1/657 ( :بن الكغَٗت لا جخٗغى للخىهُو ٖلى بباخت االإباخاث بلا في مٓىت اٖخ٣اص جدغٍمها ؤو في مىي٘ خهغ المخغماث ؤو الىاظباث. ٞالأو٫: هدى ٢ىله لَِْـَ َٖلَُْ٨ُمْ ظُىَاح ؤَنْ جَبْخَُٛىا ًَْٞلاً مًِْ عَبِّ٨ُمْ } جدغٍم الخجاعة في ٖكغ طي الدجت ٦ما ٧اهذ ٖلُه الجاَلُت بٗض الاههغاٝ مً طي المجاػ ٦ما ؾُإحي. ومشا٫ الشاوي: ٢ ىله حٗالىوَؤُخِلَّ لَ٨ُمْ مَا وَعَاءَ طَلِ٨ُمْ }ؤُخِلَّ لَ٨ُمْ لَُْلَتَ الهَُِّامِ الغََّٞضُ بِلَى وِؿَاثِ٨ُمْ } وظىب الؤمؿا٥ في زهىم ػمً الجهاع) اَـ . ٢لذ: و٢ىلُ هم (الأنل في الأقُاء الؤباخت) عاظ٘ بلى َظا. (396) البرَا ن 2/1349 -4 /565

124 الشالض: ؤهه لى ٢ضع ٖضم جىاَحها , ٞةنَّ ؤٞٗا٫ الٗباص االإىظىصة بلى ًىم ال٣ُامت مخىاَُت، وَظا ٦ما ججٗل الأ٢اعب هىٖحن: هىٖا مباخا، وَى بىاث الٗم والٗمت وبىاث الخا٫ والخالت، وما ؾىي طل٪ خغام، و٦ظل٪ ًُ جٗل ما ًى٣ٌ الىيىء مدهىعا، وما ؾىي طل٪ لا ًى٣ًه , و٦ظل٪ ما ًُ ٟؿِ ض الهىم، وما ًُ ىظب الٛؿل , وما ًىظب الِٗ ضة، وما ًُ مىَ ٘ مىه المُ خغِ م، وؤمشا٫ طل٪، وبطا ٧ان ؤعبابُ االإظاَب ًَ ًبُىن مظاَبَ هم وٍدهُ غوجها بجىامِ َ٘ جُ دِ ُُِ بما ًَ دِ ل وٍَ دغُ م ٖىضَم, م٘ ٢هىع بُاجهم , ٞاللهُ وعؾىلُ ه االإبٗىر بجىام٘ ال٩لم ؤ٢ضع ٖلى طل٪، ٞةهه - صلى الله عليه وسلم - ًإحي بال٩لمت الجامٗت, وهي ٢اٖضة ٖامت و٢ًُت ٧لُت , ججم٘ ؤهىاٖا وؤٞغاصا , وجض٫ صلالخحن: صلالت َغص , وصلالت ٖ٨ـ. وَظا ٦ما ؾئل - صلى الله عليه وسلم - ًٖ ؤهىإٍ مً الأقغبت ٧البخ٘ واالإؼع، و٧ان ٢ض ؤوحي ظىامَ٘ ال٩لم ٞ٣ا٫: "٧ل مؿ٨غ خغام "، و"٧ل ٖمل لِـ ٖلُه ؤمغها ٞهى عص", و"٧ل ٢غى ظغ هٟٗا ٞهى عبا", و"٧ل قغٍ لِـ في ٦خاب الله ٞهى باَل", و"٧ل االإؿلم ٖلى االإؿلم خغام صمه وماله وٖغيه ", و"٧ل ؤخض ؤخ٤ بماله مً ولضٍ ووالضٍ والىاؽ ؤظمٗحن", و"٧ل مدضزت بضٖت و٧ل بضٖت يلالت ", و"٧ل مٗغوٝ نض٢ت ", وؾمى الىبيُّ - صلى الله عليه وسلم - َظٍ الآًت ظامٗت ٞاطة َٞمًَْ ٌَْٗمَلْ مِشْ٣َا٫َ طَعَّةٍ زَ حْرًا ًَغٍَُ * وَمًَْ ٌَْٗمَلْ مِشْ٣َا٫َ طَعَّةٍ قَغ ا ًَغٍَُ }ًَاؤَحُّهَا الَّظًًَِ آمَىُىا بِهَّمَا الْخَمْغُ وَاالإَِْْؿِغُ وَالأَْهْهَابُ وَالأَْػْلاَمُ عِظْـ مًِْ َٖمَلِ الكََُُّْانِ َٞاظْخَيِبُىٍُ لََٗلَّ ٨ُمْ جُْٟلِخُىنَ }زلفي الخمغ ٧لُّ مُ ؿ٨ِ غ، ظامضا ٧ان ؤو ماجٗا مً الٗىب ؤو مً ٚحرٍ، وصزل في االإِؿغ ٧لُّ ؤ٧لِ ما٫ٍ بالباَل و٧ل ٖمل مُدغَّم ًى٢٘ في الٗضاوة والبًٛاء وٍهض ًٖ ط٦غ الله وًٖ الهلاة, وصزل في ٢ىله ٢َضْ َٞغَىَ اللََُّّ لَ٨ُمْ جَدِلَّتَ ؤًَْمَاهِ٨ُمْ }ة، وصزل في ٢ىله ٌَؿْإَلُىهَ٪َ مَاطَا ؤُخِلَّ لَهُمْ ٢ُلْ ؤُخِلَّ لَ٨ُمُ الَُُِّّبَاثُ } واالإلابـ والٟغوط، وصزل في ٢ىله وَظَؼَاءُ ؾَِِّئَتٍ ؾَِِّئَت مِشْلُهَا { ,}َٞمًَِ اْٖخَضَي َٖلَُْ٨ُمْ َٞاْٖخَضُوا َٖلَُْهِ بِمِشْلِ مَا ا ْٖخَضَي َٖلَُْ٨ُمْ } وال٨ؿٗت, ٦ما َٞهِم الصخابت, وصزل في ٢ىله ٢ُلْ بِهَّمَا خَغَّمَ عَبِّيَ الَْٟىَاخِلَ مَا َْهَغَ مِجْهَا وَمَا بًَََُ ِزْمَ وَالْبَػْيَ بَِٛحْرِ الْخَ٤ِّ وَؤَنْ حُكْغِ٧ُ وَالؤْ ىا بِاللََِّّ مَا لَمْ ًُجَزِّ٫ْ بِهِ ؾُلَُْاهًا وَؤَنْ جَ٣ُىلُىا َٖلَى اللََِّّ مَا لاَ حَْٗلَمُىنَ }ٞاخكت ْاَغة وباَىت، و٧لِّ ْلم وٖضوان في ما٫ ؤو هٟـ ؤو ٖغى، و٧لِّ قغ٥ٍ بالله وبن صَ ١َّ في ٢ى٫ ؤو ٖمل ؤو بعاصة بإن ًجٗل لله ٖضلا بٛحرٍ في اللٟٔ ؤو ال٣هض ؤو الاٖخ٣اص، و٧لِّ ٢ى٫ٍ ٖلى الله لم ًَ إثِ به هوٌّ ٖىه ولا ًٖ عؾىله في جدغٍم ؤو جدلُل ؤو بًجاب ؤو بؾ٣اٍ ؤو زبر ٖىه باؾم ؤو نٟت هُٟا ؤو بزباجا ؤو زبرا ًٖ ٞٗله؛ ٞال٣ى٫ُ ٖلُه بلا ٖلم خغام في ؤٞٗاله ونٟاجه وصًىه, وصزل في ٢ىله وَالْجُغُوحَ ٢ِهَام }بُه في ٧ل ظغح ًم٨ً

125 ال٣هامُ مىه، ولِـ َظا جسهُها، بل َى مٟهىم مً ٢ىله ٢ِهَام } في ٢ىله وََٖلَى الْىَاعِرِ مِشْلُ طَلِ٪َ } ٢غٍب ؤو بُٗض، وصزل في ٢ىله وَلَهًَُّ مِشْلُ الَّظِي َٖلَحْهًَِّ بِاالإَْْٗغُوِٝ } الخ٣ى١ التي للمغؤة وٖلحها، وؤنَّ مَ غَ صَّ طل٪ بلى ما ًخٗاعٞه الىاؽُ بُجهم وٍجٗلىهه مٗغوٞا لا مى٨غا، وال٣غآنُ والؿىت ٦ُٟلان بهظا ؤجمَّ ٦ٟالت)(397). بإن ما لا ًدىاهى ٦ُ٠ ًىضعط جدذ االإخىاهي؟ ٦لام لا ٢ا٫ الأبُاعي: (التهىٍلُ ٢لذ: ولهظا لَ له, ٞةهه ًصر في اللٟٓت الىاخضة ؤن جُخَل٣َّى مجها ؤخ٩ام في آخاص لا جدىاهى, ٦٣ىله: "مً خان مخجضِّص) ٣ت ب٩لِّ بض٫ صًىه ٞا٢خلىٍ", ؤو ما ًجغي مجغاٍ مً الألٟاّ الٗامت االإخٗلِّ (398). الأخ٩ام و٧لُاتها مخىاَُت, ًجىػ الخىهُوُ ٖلحها ؤظىاؽَ نَّ ب: (الخٟخاػاوي ٢ا٫ الؿٗضو الٗمىماثب )(399) . بن الكغَٗت لم جَىُوَّ ٖلى خ٨مِ ٧ل ظؼثُت ٖلى خضتها، وبهما ؤجذ بإمىع و٢ا٫ الكاَبي )٧لُت وٖباعاث مُل٣ت جدىاو٫ ؤٖضاصا لا جىدهغ(400). بن الله بٗض محمدا صلى الله عليه وسلم بجىام٘ ال٩لم, ُٞخ٩لم بال٩لمت الجامٗت الٗامت و٢ا٫ ابً جُمُت لُت و٢اٖضة ٖامت جدىاو٫ ؤهىاٖا ٦شحرة, وجل٪ الأهىإ جدىاو٫ ؤُٖاها لا جدصخى, التي هي ٢ًُت ٧ )بإخ٩ام ؤٞٗا٫ الٗباص مدُُتً ٞبهظا الىظه ج٩ىن الىهىمُ (401). الخًغ خؿحن: (اخخىاءُ الكغَٗت ٖلى ؤنى٫ ٖامت, وجىاو٫ الأنى٫ الإا لا و٢ا٫ الكُش ُه الهلاة والؿلام "بٗشذ بجىام٘ ال٩لم", وًٍ٘ ًدىاهى مً الى٢اج٘ مما ًؼٍضها جٟ٣ها في ٢ىله ٖل في ؤًضًىا معجؼة ما ػا٫ ٦شحر مً الىاؽ ٖجها في ُٚاء, وهي قغَٗت ؾمدت خ٨ُمت جدىاو٫ ٧ل ما ًم٨ً جهىعٍ مً الخىاصر ٖلى جباٖض االإىاًَ وازخلاٝ الأظُا٫. وما ظاءث ٖلى َظا الىدى بلا وَمَا ؤَعْؾَلْىَا٥َ بِلاَّ ٧َاَّٞتً لِلىَّاؽِ بَكِحرًا لى }(402). (397 )بٖلام االإى٢ٗحن 3/91 -19/280 - 285 (398) الخد٣ُ٤ والبُان 3/135 (399) الخلىٍذ2/106 (400) االإىاٞ٣اث 5/14 (401) مجمىٕ الٟخاوي 19/280 (402) الكغَٗت الؤؾلامُت نالخت ل٩ل ػمان وم٩ان (م 36 - 37)

126 ومً َىا٢ا٫ الكاٞعي في ٦خاب "الغؾالت" : (٧لُّ ما هؼ٫ بمؿلمٍ ُٟٞه خ٨م لاػم, ؤو ٖلى ؾبُل الخ٤: ُٞه صلالت مىظىصة, وٖلُه بطا ٧ان ُٞه بُٗىه خ٨م -: اجباُٖه, وبطا لم ً٨ً ُٞه بُٗىه ََلَبَ الضلالتَ ٖلى ؾبُل الخ٤ ُٞه بالاظتهاص, والاظتهاص ال٣ُاؽ )(403). و٢ا٫ ُٞما خ٩اٍ ٖىه الجىٍجي في "البرَان" : (بها وٗلم ٢ُٗا ؤهه لا جسلى وا٢ٗت ًٖ خ٨م الله حٗالى مَ ْٗ ؼُ وٍّ بلى قغَٗتِ محمد صلى الله عليه وسلم)(404). و٢ا٫ الٟسغ الغاػي: (بن الخ٤َّ ٖىضها ما طَب بلُه الكاٞعيُّ مِ ً ؤنَّ لله حٗالى في ٧ل وا٢ٗتٍ خ٨ما مَُّٗىا, َى مُلىبُ المجتهض) (405). و٢ا٫الؼع٦صخي: (عؤًذ في ٦خاب "بزباث ال٣ُاؽ" لابً ؾغٍج: لِـ شخيء بلا ولله ٖؼ وظل ُٞه خ٨م؛ لأهه حٗالى ً٣ى٫ ٧ُلِّ شخَيْءٍ مُ٣ُِخًا ولِـ في الضهُا شخيء ًسلى مً بَلا١ ؤو خٓغ ؤو بًجاب؛ لأنَّ ظمُ٘ ما ٖلى الأعى مً مُٗم ؤو مكغب ؤو ملبـ ؤو مى٨ذ ؤو خ٨م بحن مدكاظغًٍ ؤو ٚحرٍ لا ًسلى مً خ٨م , وَؿخدُل في الٗ٣ى٫ ٚحر طل٪، وَظا مما لا زلاٝ ُٞه ؤٖلمه، وبهما الخلاٝ ٦ُ٠ صلاثل خلا له وخغامه؟ )(406). و٢ا٫ الجىٍجي في "البرَان الغؤي االإبخىث االإ٣ُىٕ به ٖىضها ؤهه لا جسلى وا٢ٗت ًٖ خ٨م الله حٗالى مُخَل٣ ى مً ٢اٖضة الكغٕ) (407). و٢ا٫ في "الُٛاسيوٗلم ؤهه لا ًسلى وا٢ٗت ًٖ خ٨م الله حٗالى ٖلى االإخٗبضًً)(408). و٢ا٫ ُٞه ؤًًااالإٗخ٣َضُ ؤهه لا ًُٟغَى و٢ىُٕ وا٢ٗت, م٘ ب٣اء الكغَٗت بحن ْهغاوي خَ مَ لَ تِ ها, بلا وفي الكغَٗتِ مؿخمؿَ٪ بد٨م الله ٞحها) (409). (403) الغؾالت (م 477) (404 )البرَان للجىٍجي ٢ا٫ الكاٞعي في "الغؾالت" (م 20( : )لِؿذ جَجزِ٫ في ؤخضٍ مً ؤَل صًً الله هاػلت بلا وفي ٦خاب الله الضلُلُ ٖلى ؾبُل الهضي ٞحها, ٢ا٫ الله جباع٥ وحٗالى ٦ِخَاب ؤَهْؼَلْىَاٍُ بِلَُْ٪َ لِخُسْغِطَ الىَّاؽَ مِ ًَ الُّٓلُمَاثِ بِلَى الىُّىعِ بِةِطْنِ عَبِّهِمْ بِلَى نِغَاٍِ الَْٗؼٍِؼِ الْخَمُِضِ }وَؤَهْؼَلْىَا بِلَُْ٪َ الظِّ٦ْغَ لِخُبَحِّنَ لِلىَّاؽِ مَا هُؼِّ٫َ بِلَحْهِمْ وَلََٗلَّهُمْ ًَخََٟ٨َّغُونَ }وَهَؼَّلْىَا َٖلَُْ٪َ الْ٨ِخَابَ جِبَُْاهًا لِ٩ُلِّ شخَيْءٍ وََُضًي وَعَخْمَتً وَبُكْغَي لِلْمُؿْلِمِحنَ }وَ٦َظَلِ٪َ ؤَوْخَُْىَا بِلَُْ٪َ عُوخًا مًِْ ؤَمْغِهَا مَا ٦ُىْذَ جَضْعِي ًِمَانُ وَلَ٨ًِْ ظََٗلْىَاٍُ هُىعًا جَهْضِي بِهِ مًَْ وَكَاءُ مًِْ ِٖبَاصِهَا وَبِهَّ٪َ لَ مَا الْ٨ِخَابُ وَلاَ الؤْ تَهْضِي بِلَى نِغَاٍٍ مُؿْخَ٣ُِمٍ }) اَـ. (405) مىا٢ب الؤمام الكاٞعي للغاػي (م185) , ونغح به في "المخهى٫" ؤًًا6/36 وما بٗض (406) البدغ المخُِ1/217 (407 )البرَان 2/3 (408) الُٛاسي (م430) (409 )الؿاب٤ (م 431)