تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

95 ضًت الإكاع٦تها له في الجيؿُت, وبن زالٟه في الىىُٖت؛ بط الخ٣ضًم ال لِ الى٩اح والهلاة ٖلُه وجدم مٛاًغ للخ٣ضًم في الؤعر، بسلاٝ الخ٨م االإخ٣ضم وَى جدغٍم الىبُظ والخمغ, في ولاًت الى٩اح هىٕ ٞةن الازخلاٝ َىا٥ بالمخل زانت ولا ؤزغ له, ُٞ٩ىن جدغٍمها هىٖا واخضا) (305). و:)الخالت الثالثت( االإىاؾبت في هىٕ الخ٨م, ٢ا٫ الؤؾىىي: (وطل٪ ظيـَ عُٕ ؤن ٌٗخبر الكا الكاعٕ اٖخبر ظيـ االإك٣ت في ٧االإك٣ت االإكتر٦ت بحن الخاثٌ واالإؿاٞغ في ؾ٣ىٍ ال٣ًاء, ٞةنَّ هىٕ ؾ٣ىٍ ٢ًاء الغ٦ٗخحن، وبهما ظٗلىا الأو٫ ظيؿا، والشاوي هىٖا؛ لأن مك٣ت الؿٟغ هىٕ ٗخحن باليؿبت بلى االإؿاٞغ والخاثٌ ٞهى هىٕ مسال٠ الإك٣ت الخٌُ، وؤما ؾ٣ىٍ ٢ًاء الغ٦ واخض) (306). َى مً ال٣ؿم الأو٫; وَى ما ؤزغ ُٖىه في ٖحن ؤن ً٣ى٫: َظا االإشا٫ُ ٢ا٫ الُىفي: (ول٣اثلٍ الخ٨م، لأن هىٕ االإك٣ت في الخإزحر واخض، و٦ظا هىٕ الخ٨م، وبهما ازخلٟا مً ظهت ؾببهما، بط ظا ؾ٣ىٍ ؤنل الهلاة، وطا٥ ؾ٣ىٍ ع٦ٗخحن مجها.َظٍ مك٣ت ج٨غاع، وَظٍ مك٣ت بجمام، وَ والأظىص ؤن ً٣ا٫ في االإشا٫ االإظ٧ىع: ٧ةؾ٣اٍ الهلاة ًٖ الخاثٌ للمك٣ت، ٞةن ظيـ الإؿاٞغ ولا ٚحرٍ) ىٍ االإك٣ت ؤزغ في ٖحن َظا الؿ٣ىٍ مً ٚحر حٗغُّ (307). و:)الخالت الغابٗت( في ٢ا٫ الؼع٦صخيؤن ٌٗخبر الكاعٕ ظيـ الىن٠ في ظيـ الخ٨م، : (وَى ٦خٗلُل ٧ىن خض الكغب زماهحن، ٞةهه مٓىت ال٣ظٝ يغوعة ؤهه مٓىت الاٞتراء، "البدغ" ٞىظب ؤن ً٣ام م٣امه، ٢ُاؾا ٖلى الخلىة، ٞةجها الإا ٧اهذ مٓىت الىٍء ؤ٢ُمذ م٣امه في الخغمت) (308). و٢ا٫ في "حكيُ٠ االإؿام٘" : (ٞةن الكغب مٓىت الاٞتراء، ٦ما ؤن الخلىة بالأظىبُت مٓىت وَئها، ٞإلخ٤ خض الكغب بدض ال٣ظٝ ب٢امت للكغب م٣ام الاٞتراء الظي َى مٓىت الاٞتراء، ٞ٣ض ؤزغ ظيـ االإٓىت في ظيـ الخغمت) ( 309). ٦ما ٢ا٫ ٖلي ٢ا٫ الؤؾىىي: (و -رضي الله عنه-ؤعي ؤهه بطا قغب َظي وبطا َظي "في قاعب الخمغ: ٞ٣ض ؤوظبىا خضَّ ,الصخابت ٖلى طل٪ ٌٗجي ال٣اطٝ، وواٞ٣ه "اٞتري, ُٞ٩ىن ٖلُه خض االإٟتري (305 )جهاًت الؿى٫2/857 (306 )الؿاب٤ 2/857 - 858 (307 )قغح مسخهغ الغويت 3/392 - 393 (308) البدغ المخُِ7/274 (309 )حكيُ٠ االإؿام٘3/297 - 298

96 ال٣ظٝ ٖلى الكغب، لا ل٩ىهه قغبا بل ؤ٢امىا مٓىت ال٣ظٝ وَى الكغب م٣ام ال٣ظٝ، ٢ُاؾا ٖلى ب٢امت الخلىة بالأظىبُت م٣ام الىٍء في الخدغٍم؛ ل٩ىن الخلىة مٓىت له, ٞ٣ض ْهغ ؤن الكاعٕ اٖخبر االإٓىت التي هي ظيـ الإٓىت الىٍء والإٓىت ال٣ظٝ , في الخ٨م الظي َى ظيـ لإًجاب خض ال٣ظٝ ولخغمت الىٍء )(310). و٢ض ج٣ضمذ الؤقاعةُ بلى ؤنَّ الأزوَّ مً الأوناٝ صاثما م٣ضَّ م ٖلى الأٖم, ٢ا٫ الغاػي: (و٧لما ٧ان الىن٠ والخ٨م ؤزوَّ ٧ان ًُّْ ٧ىنِ طل٪ الىن٠ مٗخبَرا في خ٤ طل٪ الخ٨م آ٦َض ، ُٞ٩ىن لا مدالت م٣ضما ٖلى ما ً٩ىن ؤٖمَّ مىه )(311) ,وَظا ٌؿخلؼم ؤن ً٩ىن ما ؤزغَ هىُٖه م٣ضَّما ٖلى ما ؤزغ ظيؿُه, لأن الىىٕ ؤزو. ولهظا ٢ا٫ الغاػي في "المخهى٫" : ( ٖغٞذ ؤن الىن٠ االإىاؾب للخ٨م ٢ض ً٩ىن هىُٖ ه مىاؾبا لىىٕ الخ٨م , و٢ض ًُ ىاؾب ظيؿُ ه هىَٕ الخ٨م, و٢ض ًىاؾب هىُٖ ه ظيـَ الخ٨م, و٢ض ًىاؾب ظيؿُ ه ظيـَ الخ٨م, ولا ق٪ في ج٣ضُّ م الأو٫ ٖلى الشلازت الأزحرة , وؤما الشاوي والشالض ٞهما ٧االإخٗاعيحن ولا ق٪ في ج٣ضمهما ٖلى الغاب٘)(312) . و٢ا٫ ال٣غافي في "قغح الخى٣ُذ" : (وجإزحر الىىٕ في الىىٕ م٣ضَّ م ٖلى الجمُ٘؛ لأنَّ الخهىنَ حن ٢ض خهلا ُٞه: زهىم الىن٠ وزهىم الخ٨ م، والأزو بالصخيء م٣ضم ٖلى الأٖم، ولظل٪ ٢ُ ضمذ البىىة في االإحرار ٖلى الأزىة، والأزىة ٖلى الٗمىمت, و٦ظل٪ ٢ضم لبـ الىجـ ٖلى الخغٍغ ٞمى٘ في الهلاة, لأهه ؤزو بالهلاة مً الخغٍغ, ولأن جدغٍم الخغٍغ لا ًسخو بالهلاة, ٞ٩ان جدغٍم الىجـ ؤ٢ىي مىه لأهه مسخو بها، و٦ظل٪ بطا لم ًجض المخغم بلا مُخت ونُضا ؤ٧ل االإُخت صون الهُض، لأن جدغٍم الهُض زام بالإخغام. وال٣اٖضة ؤن الأزو ؤبضا م٣ضم، ٞ٨ما ؤن الىىٕ في الىىٕ ؤزو الجمُ٘، ٞالجيـ في الجيـ ؤٖم الجمُ٘، واالإى٣ى٫ ؤن الىىٕ في الجيـ والجيـ في الىىٕ مدؿاوٍان مخٗاعيان م٣ضمان ٖلى الغاب٘, لى ظىص الخهىم ٞحهما مً خُض الجملت)(313). و٢ا٫ الُىفي في "مسخهغ الغويت" : (جإزحر الأزو في الأزو ؤ٢ىي، وجإزحر الأٖم في الأٖم ً٣ابله، والأزو في الأ ٖم وٖ٨ؿُ ه واؾُخان), و٢ا٫ في "قغخه" : ("واؾُخان" بحن طًى٪ (310 )جهاًت الؿى٫2/858 (311 )المخهى٫ 5/165 (312 )الؿاب٤ 5/459 (313 )قغح جى٣ُذ الٟهى٫2/166 - 167

97 هت الأٖمُت، بسلاٝ مً ظ مً ظهت الأزهُت، ويٗ٠ الُغٞحن، بط في ٧ل واخض مجهما ٢ىة الُغٞحن، بط الأو٫ جمدًذ ُٞه الأزهُت، ٞخمدًذ له ال٣ىة، والشاوي جمدًذ ُٞه الأٖمُت، ٞخمدٌ له الًٗ٠) (314). هم في ؤل٣اب َظٍ االإٗاوي, ُٞيبػي للىاْغ ؤن ًدغم حن ٢ض جدباًً َغاث٣ُ ِٟ واٖلم ؤن االإهىِّ هم في االإهُلخاث, بٗض طل٪ ازخلاُٞ ٖلى ججغٍض الىٓغ في االإٗاوي لٟهمها واؾدُٗابها ولا ًًغٍ .هاولهظا لم هدٟل بظ٦غ جباًجهم ٞح و٢ض ٢ا٫ ابً الٗغبي في "الٗىانم" في ؤزىاء بٌٗ مباخشاجه: (وبطا انُلخىا ٦ظل٪ ٖلحها، لم همىٗهم، ول٨ً لا ً٩ىن انُلاخُهم ؤنلا ًغ٦بىن ٖلُه مٗجى، ٞةنَّ الانُلاخاث لا جتر٦ب ٖلحها االإٗاوي)(315). نَّ ؤ٦ثر الأٚالُِِ وكإث مًِ يَلا٫ مًَ َلب االإٗاوي سُه الٛؼالي في "الا٢خهاص" : (بو٢ا٫ قُ مً الألٟاّ، ول٣ض ٧ان مً خ٣ه ؤن ً٣غع االإٗاوي ؤوَّلاً زم ًىٓغ في الألٟاّ زاهُا، وَٗلم ؤجها انُلاخاث لا جخٛحر بها االإٗ٣ىلاث, ول٨ً مً خغم الخىُٞ٤ اؾخضبغ الُغٍ٤ وجغ٥ الخد٣ُ٤)(316). : (" االإؿخهٟى"٢ا٫ في و اٖلم ؤن ٧ل مً َلب االإٗاوي مً الألٟاّ يإ وَل٪ و٧ان ٦مً اؾخضبغ االإٛغب وَى ًُلبه , ومً ٢غع االإٗاوي ؤوَّ لا في ٖ٣له زم ؤجب٘ االإٗاوي الألٟاّ ٞ٣ض اَخضي)(317) . وي (الٗباعاث هي التي جدب٘ االإٗاوي وحؿىي ٖلحها؛ ٞإما حؿىٍه االإٗا: "قٟاء الٛلُل"في ٢ا٫ و ٖلى الٗباعاث, ٞهى مً صواعي الخبِ، وظىالب الًلا٫) (318) . ٢ا٫: (ٞلا ًيبػي ؤن حؿىي ال٣ىاٖض ٖلى الألٟاّ؛ بل ًيبػي ؤن حؿىي الألٟاّ ٖلى االإٗاوي)(319). الغاب٘ مً االإىاؾب االإٗخبر الٟغ١ بحن االإىاؾب االإغؾل وَظا الىىِٕ ىا َىا َى بُانُ وٚغيُ في ظيـ الخ٨م, بط َما مكتر٧ان في اٖخباع الجيؿُت.ه ظيؿَ ر الكاعُٕ اٖخبَ وَى ما (314 )قغح مسخهغ الغويت 3/397 - 398 (315 )الٗىانم مً ال٣ىانم (م 145) (316) الا٢خهاص في الاٖخ٣اص (م 84) (317) االإؿخهٟى (م18) (318 )قٟاء الٛلُل (م145) (319 )الؿاب٤ (م 292)

98 ٢ا٫ الؤؾىىي في الخالت الغابٗت االإظ٧ىعة: (واالإغاص بالجيـ َىا َى ال٣غٍب؛ لأن اٖخباعَ الجيـ البُٗض في الجيـ البُٗض َى االإىاؾب االإغؾل) (320). ولهظا ط٦غ ابً الؿب٩ي في "قغح المخخهغ" ؤن االإىاؾب االإغؾل (بن اٖخُبِ ر ظيؿُ ه البُٗض في ظيـ الخ٨م، ٞهى االإلاثم)(321). ٢لذ: وَظٍ االإلاءمت هي ال٣ُض الظي ًجٗل الجيـ البُٗض في االإىاؾب االإغؾل ؤزوَّ مً ظيـ الأظىاؽ, وَى ؤٖم ظيـ, وَى مُل٤ االإهلخت, و٢ض ج٣ضم ؤن َظا الأزحر لا ًصر الخٗلُل به والاؾدىاص بلُه, بل ( لا بض مً زهىنُتٍ اٖخبرَا الكاعٕ) ٦ما ٢ا٫ الؿٗض, ختى ًصر ٧ىنُ االإهلخت مٗخبَرَةً قغٖا, بط لِؿذ ٧لُّ مهلختٍ مٗخبَرَةً قغٖا. و٢ض ج٣ضمذ الؤقاعة بلى ؤن مغاجب الجيؿُت مخٟاوجت نٗىصا وهؼولا و٢غبا وبٗضا. و٢ض ٢ا٫ الٛؼالي في "االإؿخهٟى" : (للجيؿُت مغاجبُ بًُٗها ؤٖمُّ مً بٌٗ وبًٗها ؤزو وبلى الٗحن ؤ٢غب ، ٞةن ؤٖم ؤوناٝ الأخ٩ام ٧ىهه خ٨ما ًى٣ؿم بلى جدغٍم وبًجاب وهضب و٦غاَت، والىاظب مشلا ًى٣ؿم بلى ٖباصة، والٗباصة جى٣ؿم بلى نلاة وٚحر نلاة، والهلاة جى٣ؿم بلى ٞغى وهٟل , وما ْهغ جإزحرٍ في الٟغى ؤزو مما ْهغ جإزحرٍ في الهلاة , وما ْهغ جإزحرٍ في الهلاة ؤزو مما ْهغ جإ زحرٍ في الٗباصة , وما ْهغ جإزحرٍ في الٗباصة ؤزو مما ْهغ في ظيـ الىاظباث , وما ْهغ في ظيـ الىاظباث ؤزو مما ْهغ في ظيـ الأخ٩ام، و٦ظل٪ في ظاهب االإٗجى ؤٖم ؤوناٞه ؤن ً٩ىن ونٟا جىاٍ الأخ٩ام بجيؿه ختى ًضزل ُٞه الأقباٍ، وؤزو مىه ٧ىهه مهلخت ختى ًضزل ُٞه االإىاؾب صون الكبه، وؤزو مىه ؤن ً٩ىن مهلخت زانت ٧الغصٕ والؼظغ ؤو مٗجى ؾض الخاظاث ؤو مٗجى خٟٔ الٗ٣ل بالاختراػ ًٖ االإؿ٨غاث، ٞلِـ ٧ل ظيـ ٖلى مغجبت واخضة؛ ٞالأقباٍ ؤيٟٗها؛ لأجها لا حٗخًض بالٗاصة االإإلىٞت بلا مً خُض بهه مً ظيـ الأوناٝ التي ٢ض ًًبِ الكغٕ الأخ٩ام بها؛ وؤ٢ىاَا االإازغ الظي ْهغ ؤزغ ُٖىه في ٖحن الخ٨م، ٞةن ٢ُاؽ الشِب الهٛحرة ٖلى الب٨غ الهٛحرة في ولاًت التزوٍج عبما ٧ان ؤ٢غب مً بٌٗ الىظىٍ مً ٢ُاؾه ٖلى ولاًت االإا٫ ٞةن الهٛغ بن ؤزغ في ولاًت االإا٫ ٞىلاًت البً٘ ظيـ آزغ، ٞةطا ْهغ ؤزغٍ في خ٤ الابً الهٛحر في هٟـ ولاًت الى٩اح عبما ٧ان ؤ٢غب مً بٌٗ الىظىٍ مً ٢ُاؾه ٖلى ولاًت االإا٫ . (320 )جهاًت الؿى٫2/858 (321 )عٞ٘ الخاظب4/342

99 ٞ٣ض ٖغٞذ بهظا ؤن الًٓ لِـ ًخدغ٥ والىٟـ لِؿذ جمُل بلا بالالخٟاث بلى ٖاصة الكغٕ في الخٟاث الكغٕ بلى ٖحن طل٪ االإٗجى ؤو ظيؿه في ٖحن طل٪ الخ٨م ؤو ظيؿه، وؤن ,ظل طل٪ جخٟاوث صعظاث الًٓٞلؤ ,للجيؿُت صعظاث مخٟاوجت في ال٣غب والبٗض لا جىدهغ مٟغص طو١ والأ٢غب م٣ضم ٖلى الأبٗض في الجيؿُت، ول٩ل مؿإلتٍ ,والأٖلى م٣ضم ٖلى الأؾٟل ه قُُا لا ٞ٣ض ٧ل٠ هٟؿَ َظٍ الأظىاؽ في ٖضص ويبٍِ ًىٓغ ُٞه المجتهض، ومً خاو٫ خهغَ وُٞه م٣ى٘ ,غاجبهاالبكغ، وما ط٦غهاٍ َى الجهاًت في الؤقاعة بلى الأظىاؽ وم جدؿ٘ له ٢ىةُ و٦ٟاًت) (322). بحن االإهلخت االإغؾلت واالإهلخت االإٗخبر ظيؿها في وٖلى َظا ٞ٣ض ًض١ ظضا الٟغ١ُ ٢لذ ٌؿحر مً ظهت ال٣غب والبٗض, بط االإغؾلت ؤبٗض وؤٖلى ظيـ الخ٨م, بط لِـ بُجهما ؾىي جٟاوثٍ مً ظملت الأمشلت الت الغابٗت االإظ٧ىع للخ االإشا٫َ لا ظغم ٢ض ظٗل الكاَبيُّ والأزغي ؤ٢غب وؤهؼ٫, لاٖخباع الصخابت للمهالر االإغؾلت, ٞ٣ض ٢ا٫ في ٦خاب "الاٖخهام" : (االإشا٫ الشاوي: التي حكهض َم ُٞه الغظىٕ بلى اجٟا١ ؤصخاب عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٖلى خض قاعب الخمغ زماهحن، وبهما مؿدىضُ الله صلى الله عليه وسلم خضٌّ ماء: لم ً٨ً ُٞه في ػمان عؾى٫ِ االإهالر والخمؿ٪ بالاؾخضلا٫ االإغؾل. ٢ا٫ الٗل ُٞه مجغي الخٗؼٍغ ع، وبهما ظغي الؼظغُ م٣ضَّ (323)، والإا اهخهى الأمغُ بلى ؤبي ب٨غ رضي الله عنه ٢ضعٍ ٖلى َغٍ٤ الىٓغ بإعبٗحن، زم اهخهى الأمغ بلى ٖمغ رضي الله عنه ٞخخاب٘ الىاؽ، ٞجم٘ الصخابتَ عضخي الله ٖجهم ٞاؾدكاعَم؛ ٞ٣ا٫ ٖلي رضي الله عنه: "مً ؾ٨غ َظي ومً َظي اٞتري، ٞإعي ٖلُه خض االإٟتري ". بظغاء االإؿإلت ٖلى الاؾخضلا٫ االإغؾل ؤن الصخابت عؤوا الكغَٕ ً٣ُم الأؾبابَ في ووظهُ بٌٗ االإىاي٘ م٣امَ االإؿبباث، واالإٓىت م٣امَ الخ٨مت، ٞ٣ض ظٗل الؤًلاطَ في ؤخ٩ام ٦شحرة ًجغي (322 )االإؿخهٟى (م320 - 321) (323 )ولهظا ٞةن ما نىٗىٍ لِـ جؼٍضا ٖلى الكغَٗت ؤو مٗاعيت للىو بالاؾخهلاح, ٢ا٫ الٛؼالي في "االإؿخهٟى (م 178( : )ٞةن ٢ُل: ٞبإي َغٍ٤ٍ بلٜ الصخابت خض الكغب بلى زماهحن، ٞةن ٧ان خض الكغب م٣ضَّعا ٞ٨ُ٠ ػاصوا باالإهلخت؟ وبن لم ً٨ً م٣ضع ا و٧ان حٗؼٍغا ٞلِمَ اٞخ٣غوا بلى الكَّبَهِ بدض ال٣ظٝ؟ ٢لىا: الصخُذ ؤهه لم ً٨ً م٣ضَّعا، ل٨ً يغب الكاعب في ػمان عؾى٫ الله -صلى الله عليه وسلم -بالىٗا٫ وؤَغاٝ الشُاب ٞ٣ضع طل٪ ٖلى ؾبُل الخٗضًل والخ٣ىٍم بإعبٗحن، ٞغؤوا يت بلى عؤي الأثمت، ٞ٩إهه زبذ بالإظمإ ؤجهم ؤُمِغوا بمغاٖاة االإهلخت, و٢ُل االإهلخت في الؼٍاصة ٞؼاصوا، والخٗؼٍغاث مٟىَّ لهم: اٖملىا بما عؤًخمىٍ ؤنىبَ بٗض ؤن نضعث الجىاًت االإىظبت للٗ٣ىبت. وم٘ َظا ٞلم ًغٍضوا الؼٍاصة ٖلى حٗؼٍغ عؾى٫ الله -صلى الله عليه وسلم -ال٣ظٝ؛ لأن مً ؾ٨غ َظي، ومً َظي اٞتري، وعؤوا الكغٕ بلا بخ٣غٍب مً مىهىناث الكغٕ، ٞغؤوا الكغب مٓىت ً٣ُم مٓىت الصخيء م٣ام هٟـ الصخيء ٦ما ؤ٢ام الىىم م٣ام الخضر، وؤ٢ام الىٍء م٣ام قٛل الغخم، والبلىٙ م٣ام هٟـ الٗ٣ل؛ لأن َظٍ الأؾباب مٓان َظٍ االإٗاوي، ٞلِـ ما ط٦غوٍ مسالٟت للىو باالإهلخت ؤنلا ) اَـ . واهٓغ ؤًًا: قٟ اء الٛلُل (م 216 -) . (ػ

111 مجغيالؤهؼا٫، وظٗل الخاٞغ للبئر في مدل الٗضوان وبن لم ً٨ً زم مغص ٧االإغصي هٟؿه، وخغم الخلىة بالأظىبُت خظعا مً الظعَٗت بلى الٟؿاص، بلى ٚحر طل٪ مً االإؿاثل، ٞغؤوا الكغب طعَٗت بلى الاٞتراء الظي ج٣خًُه ٦ثرةُ الهظًان ٖىض الؿ٨غ ٞةهه ؤو٫ُ ؾاب٤ بلى الؿ٨غان. ٢الىا: ٞهظا مً ؤوضر الأصلت ٖلى بؾىاص الأخ٩ام بلى االإٗاوي التي لا ؤنى٫َ لها ـ ٌٗجي ٖلى الخهىم ـ وَى م٣ُىٕ به مً الصخابت عضخي الله ٖجهم)(324). ٢لذ: ٖلى ؤن ما ط٦غٍ مدل هٓغٍ قضًض(325). ؤما ب٢امت االإٓىت م٣ام الخ٨مت, ٞ٣ض نغح َى ؤن االإ٣ُم لظل٪ َى الكاعٕ, ٞإًً ؤ٢ام الكاعُٕ َىا ز هىمَ الؿ٨غ مٓىت لل٣ظٝ؟ لا ؾُما وؤن الكاعٕ لم ًُ ٣ِ مْ ٧لَّ مٓىت م٣ام الخ٨مت, ولهظا ٢ا٫ الؼع٦صخي بةزغ مشا٫ الخالت الغابٗت: (ول٣اثل ؤن ً٣ى٫: ٧ان الىٞاءُ بة٢امت االإٓىت م٣امَ االإٓىىن وظىبَ الخض بالخلىة، ولا ٢اثلَ به)(326). َظام٘ ما ُٖ لِ مَ مً الاخخُاٍ في الخضوص, وا لدكىُّ ِٝ لضعئها بالكبهاث, ٢ا٫ الكى٧اوي: ( لا ق٪ ؤن ب٢امت الخض بيغاع بمً لا ًجىػ الؤيغاعُ به, وَى ٢بُذ ٖ٣لا وقغٖا, ٞلا ًجىػ مىه بلا ما ؤظاػٍ الكاعٕ ٧الخضوص وال٣هام وما ؤقبه طل٪ بٗض خهى٫ الُ٣حن؛ لأن مجغص الخضؽ والتهمت والك٪ مٓىت للخُة والٛلِ، وما ٧ان ٦ظل٪ ٞلا ٌؿدباح به جإلُم االإؿلم وبيغاعٍ بلا زلاٝ)(327) ,ٞ٨ُ٠ ٌُؿدباح ْهغُ االإؿلمِ بهظٍ الكبهت التي اصُّ عِ ي ٧ىجُ ها مٓىت, ٞةن مٓىت الصخيء ما ٚلب وظىصُ ٍ ٖىض وظىصَا, وؤما الهظًان ٞلا ٌٛلب وظىص الاٞتراء ٖىضٍ, والخا٦م في َظا الكهاصة والخـ. ولهظا ؤعي َظا الخ٣غٍغَ بُٗضا ًٖ هٓغ ٖلي رضي الله عنه وٞ٣هه, و٢ض ج٩لم الخاٞٔ ابً حجغ في زبىث َظا ٖىه, ٞ٣ض ظاء في الخٗلُ٤ ٖلى ٦خاب "الاٖخهام" : ( ط٦غ الأزغَ ابًُ حجغ في "الخلخُو الخبحر"، وبحن ؤهه مى٣ُ٘ مً عواًت مال٪، و٢ض ونله اليؿاجي والخا٦م، و٢ا٫: "وفي صخخه هٓغ, الإا زبذ في الصخُدحن ًٖ ؤوـ ؤن الىبي صلى الله عليه وسلم ظلض في الخمغ بالجغٍض والىٗا٫، وظلض ؤبى ب٨غ ؤعبٗحن، ٞلما ٧ان ٖمغ اؾدكاع الىاؽ، ٞ٣ا٫ ٖبض الغخمً: ؤز٠ الخضوص زماهىن ٞإمغ به (324 )الاٖخهام 3/16 - 18 (325 )وَى ُٞه جاب٘ للٛؼالي في "قٟاء الٛلُل" (م 211 - 217) وبن ٧انفي ٦لام الٛؼالي بؿِ ػاثض ٖلى ما َىا, ٞغاظٗه. (326) البدغ المخُِ7/274 (327) هُل الأوَاع7/124

111 ٖمغ(328)، ولا ً٣ا٫: ًدخمل ؤن ً٩ىن ٖبض الغخمً وٖلي ؤقاعا بظل٪ ظمُٗا الإا زبذ في صخُذ مؿلم ًٖ ٖلي في ظلض الىلُ ض بً ٖ٣بت ؤهه ظلضٍ ؤعبٗحن و٢ا٫: ظلض عؾى٫ الله ؤعبٗحن، وؤبى ب٨غ ؤعبٗحن، وٖمغ زماهحن، و٧ل ؾىت، وَظا ؤخب بلي، ٞلى ٧ان َى االإ كحر بالشماهحن ما ؤياٞها بلى ٖمغ ولم ٌٗمل بها , ل٨ً ًم٨ً ؤن ً٣ا٫: بهه ٢ا٫ لٗمغ باظتهاصٍ، زم حٛحر اظتهاصٍ")(329) .٢لذ و٢ض يَّٗ٠ الأزغَ الكُ ش الألباوي في "الؤعواء" (330). و٢ض ٢ا٫ ناخب "جىيُذ الأخ٩ام" : (ازخل٠ الٗلماء في خض الخمغ: َل َى زماهىن، ؤو ؤعبٗىن، ؤو ؤن ما بحن الأعبٗحن والشماهحن ً٩ىن مً باب الخٗؼٍغ بن عؤي الخا٦م الؼٍاصة، وبلا ا٢خهغ ٖلى الأعبٗحن؟ جبٗهم مً الٗلماء بلىطَب الأثمت: ؤخمض، وؤبى خىُٟت، والشىعي، ومً -: ؤن الخض زماهىن. وصلُلهم ٖلى طل٪: بظمإ الصخابت، الإا اؾدكاعَم ٖمغ، ٞ٣ا٫ ٖبض الغخمً ابً ٖىٝ: اظٗله ٧إز٠ الخضوص زماهحن، ٞجٗله. وطَب الكاٞعي بلى: ؤن الخض ؤعبٗىن، وَى عواًت ًٖ الؤمام ؤخمض، ازخاعَا ظملت مً لام ابً جُمُت، وابً ال٣ُم، وقُسىا ٖبض الغخمً الؿٗضي، الخىابلت: مجهم ؤبى ب٨غ، وقُش الؤؾ عخمهم الله حٗالى. ٢ا٫ قُش الؤؾلام ابً جُمُت ُٞما ه٣ل ٖىه في "الازخُاعاث": "والصخُذ في خض الخمغ بخضي الغواًخحن االإىاٞ٣ت الإظَب الكاٞعي وٚحرٍ: ؤن الؼٍاصة ٖلى الأعبٗحن بلى الشماهحن لِؿذ في نٟت الًغب ها له الاظتهاصَ ػْ ٘ ٞحها بلى اظتهاص الؤمام، ٦ما ظىَّ غظَ ًُ واظبت ٖلى الؤَلا١، بل ُٞه". الىبي ٖلُه الهلاة والؿلام، وؤبي و٢ا٫ في "االإٛجي": "ولا ًىٗ٣ض الؤظمإ ٖلى ما زال٠ ٞٗلَ ها بطا عآٍ الؤمام".ٖلى ؤجها حٗؼٍغ، ًجىػ ٞٗلُ ً ٖمغَ دمل الؼٍاصة مِ ب٨غ، ٞخُ مً الصخابت) ٖلى مً ٢ا٫: بن الشماهحن ٧اهذ بةظمإٍ ض بهظا، الغصَّ ٣هِ وٍَ (331). (328 )٢ا٫ الألباوي في"الؤعواء " 8/48 :(جىبُه) ٖؼو الخضًض مً الخاٞٔ بلى "الصخُدحن" بهظا الخمام ُٞه ٢هت ٖبض الغخمً ؾهى ٢لض ُٞه ٚحرَ ٍ , ومً العجُب ؤهه َى هٟؿُ ه ٢ض هبه ٖلى طل٪ في قغخه َظا لخضًض ؤوـ االإظ٧ىع ٢بل, ٞ٣ا٫ ف ي "الٟخذ" ( 12/55) : " و٢ض وؿب ناخبُ الٗمضة ٢هتَ ٖبضِ الغخمً َظٍ بلى جسغٍج "الصخُدحن", ولم ً سغط البساع ي مجها قِئا, وبظل٪ ظؼ م ٖبض الخ٤ في (الجم٘) زم االإىظع ي " اَـ . (329) َامل الاٖخهام 3/17 (330) اهٓغ: بعواء الٛلُل8/46 - 48 (331 )جىيُذ الأخ٩ام مً بلىٙ االإغام للبؿام 6/297 -25/96 - 97

112 ٞالخانل ؤن الٟغ١ بحن االإىاؾب االإغؾل واالإىاؾب االإكهىص لجيؿه بالاٖخباع ص٢ُ٤ , لأنَّ ٧لحهما مكهىص لجيؿه بالاٖخباع, ٚحر ؤن الأو٫َ الىٓغُ ُٞه للجيـ البُٗض والشاوي الإا صوهه مً الأظىاؽ , ولا ًسٟى جٟاوثُ َظٍ الأ ظىاؽ, و٢ض ٖلمذَ مِ ً ٦لام الٛؼالي ؤهه لِـ لهظا الخٟاوثِ مُٗاع ص٢ُ٤ وبهما ًَ غظ٘ الأمغُ ُٞه بلى طو١ الٟ٣ُه ومل٨خه االإ٨دؿبت مً جهغٞه في ٞغوٕ الكغَٗت وَى٫ مٗاهاة الىٓغ ٞحها. ولهظا ٞةن ابً عقض في "بضاًت المجتهض" الإا ط٦غ ال٣ُاؽَ االإهلخي االإلخَٟذَ ُٞه بلى الأظى اؽ الٗالُت للمهالر ٢ا٫: (ٞلىٟىى ؤمشا٫َ َظٍ االإهالر بلى الٗلماء بد٨مت الكغاج٘ الُٟ ًَ لاء الظًً لا ًُتَّهَمىن بالخ٨م بها) (332). وبهظا ٌُ ٗلم ؤن َظا الباب لا ًدىم خى٫ خماٍ بلا مً عسخذ ٢ضمُ ه في ٖلىم الكغَٗت وجد٣٣ذ له بمؼاولتها مل٨تُ الاؾخيباٍ االإٗبر ٖجها بالاظتهاص . ولهظا ٢ا٫ الضَلىي: (وؤما مٗغٞت االإ٣انض التي بجي ٖلحها الأخ٩ام ِٞٗلْم ص٢ُ٤ , لا ًسىى ُٞه بلا مً لُُ٠ طَىُه، واؾخ٣ام ٞهمه) (333). و٢ا٫ ؤًًالم ًؼ٫ َظا الِٗلْمُ مًىىها به ٖلى ٚحر ؤَله، وَُ كترٍ له ما ٌكترٍ في جٟؿحر ٦خاب الله، وٍدغم الخىىُ ُٞه بالغؤي الخالو ٚ حر االإؿدىِ ض بلى الؿجن والآزاع )(334). و٢ا٫ابً ٖاقىع في ٦خاب "م٣انض الكغَٗت" : (لِـ ٧لُّ م٩لَّ٠ٍ بداظت بلى مٗغٞت م٣انض الكغَٗت, لأنَّ مٗغٞت م٣انض الكغَٗت هىٕ ص٢ُ٤ مً ؤهىإ الٗلم, ٞدَ٤ُّ الٗاميِّ ؤن ًَخل٣َّى الكغَٗت بضون مٗغٞت االإ٣هِض, لأهه لا ًُدؿًِ يبَُه و لا ججزًلَه, زم ًُخىؾ٘ للىاؽ في حٗغٍٟهم االإ٣انض بم٣ضاع اػصًاص خٓهم مً الٗلىم الكغُٖت, لئلا ًَ ًَ ُٗ ىا ما ًُلَ٣َّىُ ىهه مً االإ٣انض في ٚحر مىايٗه, ُٞٗىص بٗ٨ـ االإغاص) (335). و٢ض٢ا٫ الكاَبي في ٦خاب "االإىاٞ٣اث" : (لا ٌؿمذ للىاْغ في َظا ال٨خاب ؤن ًىٓغ ُٞه هٓغَ مُٟضٍ ؤ و مؿخُٟض ختى ً٩ىن عٍان مً ٖلم الكغَٗت، ؤنىلها وٞغوٖها، مى٣ىلها ومٗ٣ىلها، (332 )بضاًت المجتهض3/69 (333 )حجت الله البالٛت 1/237 (334 )الؿاب٤1/30 (335) م٣انض الكغَٗت الؤؾلامُت (م 188)

113 ٚحر مُسلِضٍ بلى الخ٣لُض والخٗهب للمظَب، ٞةهه بن ٧ان َ٨ظا, زُ٠ ٖلُه ؤن ًى٣لب ٖلُه ما ؤوصٕ ُٞه ٞخىت بالٗغى، وبن ٧ان خ٨مت بالظاث، والله االإىٞ٤ للهىاب) (336). محن ٖلى مظَب مال٪ في ال٣ى٫ باالإهالر ؤهه ٌؿخلؼم ٢لذ: ومً َىا الإا ؤوعص بمام الخغ "قغح البرَان"جد٨ُمَ الٗىام بدؿب آعائهم مً ملاثمهم ومىاٞغَم, ؤظاب ًٖ طل٪ الأبُاعي في بإن الخ٨م في االإهلخت للمجتهض لا للٗىام, وجد٣ُ٤ االإهلخت مىىٍ بالاظتهاص اَـ ٢ا٫ ابً المجتهض, ولِؿذ هي خ٨ما ختى ٌٗمل بها ؤي: لأجها صلُلُ خ٨مٍ, ٞهي مً وْاث٠(ٖاقىع: )الٗامي (337). بن مال٩ا ٌكترٍ في االإهلخت ؤَلُت الاظتهاص, لُ٩ىن ٢ا٫ ال٣غافي في "قغح المخهى٫" : (و مخ٨ُٟا بإزلا١ الكغَٗت، ُٞيبى ٖ٣لُه وَبُٗه ٖما ًسالٟها) غُ الىاِْ (338). ٍ ض الكغٕ ختى ً٩ىن ْىُّه وهٓغُ ب٣ىاٖ ً االإخ٨َُِّ٠ِ مِ و٢ا٫ ؤًًا: (ومال٪ بهما ٌٗخبر الىٓغَ غ ًٖ مسالٟتها وٍمُل الإىاٞ٣تها)ىِٟ ًَ (339). ًضزل مىه َغٍ٤ٍ و٢ا٫ الكُش محمد الخًغ خؿحن: (ولِـ في الأزظ باالإهالر االإغؾلت ٞخذُ َم ؤو ًىاٞغَا بلى الخهغٝ في ؤخ٩ام الكغَٗت ٖلى ما ًلاثم آعاءَ الٗىامُّ –ْىه بٌٗ ٦ما حنبال٩اج –قغعي ٖلى عٖاًتها ؤو ٍ في قغٍ الأزظ بهظٍ االإهالر مً ٖضم وعوص صلُلٍ ٞةن ما ط٦غها ؤقباٍ الٗامت, بط لا ًضعي ؤن َظٍ االإهلخت وؤبلٛائها ًغٞٗها ًٖ ؤن ج٩ىن في مخىاو٫ آعاء الٗامت عي بلا مً ٧ان ؤَلا للاؾخيباٍ, ٢ا٫ الكُش ٖمغ الٟاسخي لم ًغص في مغاٖاتها ؤو بَمالها صلُل قغ ض ؤن ًضعي ٚلبت الًٓ ؤن َظٍ االإهلخت ٞحها جدهُلُ ى للم٣لِّ في الى٢٠: "وؤوَّ ه ل في عؾالتٍ الكاعٕ, وؤجها لم ًغص في الكغٕ ما ٌٗاعيها ولا ما ٌكهض بةلٛائها, م٘ ؤهه لا بدض له في م٣هىصِ ٖلى خ٨م قغعي بٛحر ً٣حن؟". ٖلى الضًً وب٢ضام الأصلت ولا هٓغ له ٞحها, وَل َظا بلا اظتراء بجى ٖلُه الأخ٩ام, وبهما االإهالر االإغؾلت وجُ ٢بُل ًضزل في ما ًبضو للٗ٣ل ؤهه مهلخت ٧لُّ ٞلِـ لخٗغٝ الأخ٩ام مً مأزظَا ختى ًش٤ بإهه لم ًغص في هي االإهالر التي ًخضبغَا مً َى ؤَل ٖلى مغاٖاتها ؤو بلٛائها) الكغَٗت قاَض (340). (336 )االإىاٞ٣اث 1/124 (337 )خاقُت الخى٣ُذ2/168 (338 )هٟاجـ الأنى٫ 9/4092 (339 )الؿاب٤ 9/4094 (340) الكغَٗت الؤؾلامُت نالخت ل٩ل ػمان وم٩ان (م 74 - 75)

114 ( مًَ قَغٍَ لاٖخباع االإهلخت االإغؾلت ؤن جىىن يغوعٍت كُُٗت ولُت ) ٢ا٫ الٛؼالي في "االإؿخهٟى" : ( ؤما الىا٢٘ في عجبت الًغوعاث(341) ٞلا بٗض في ؤن ًاصي بلُه اظتهاصُ مجتهض، وبن لم ٌكهض له ؤنل مٗحن، ومشاله: ؤن ال٨ٟاع بطا جترؾىا بجماٖتٍ مً ؤؾاعي االإؿلمحن, ٞلى ٦ٟٟىا ٖجهم لهضمىها وٚلبىا ٖلى صاع الؤؾلام و٢خلىا ٧ا ٞت االإؿلمحن، ولى عمُىا الترؽ ل٣خلىا مؿلما مٗهىما لم ًُ ظهِ ب طهبا , وَظا لا ٖهضَ به في الكغٕ، ولى ٦ٟٟىا لؿلَّ ُْ ىا ال٨ٟاعَ ٖلى ظمُ٘ االإؿلمحن ُٞ٣خلىجهم زم ً٣خلىن الأؾاعي ؤًًا، ُٞجىػ ؤن ً٣ى٫ ٢اثل: َظا الأؾحرُ م٣خى٫ ب٩ل خا٫, ٞدُٟٔ ظمُ٘ االإؿلمحن ؤ٢غبُ بلى م٣هىص الكغٕ؛ لأها وٗلم ٢ُٗا ؤنَّ م٣هىصَ الكغٕ ج٣لُلُ ال٣خل ٦ما ً٣هض خؿم ؾبُله ٖىض الؤم٩ان، ٞةن لم ه٣ضع ٖلى الخؿم ٢ضعها ٖلى الخ٣لُل, و٧ان َظا الخٟاجا بلى مهلختٍ ُٖ لم بالًغوعة ٧ىجُ ها م٣هىصَ الكغٕ لا بضلُلٍ واخضٍ وؤنلٍ مٗحن بل بإصلتٍ زاعظت ًٖ الخهغ. ل٨ً جدهُل َظا االإ٣هىص بهظا الُغٍ٤ وَى ٢خلُ مَ ً لم ًُ ظهب ٚغٍب لم ٌكهض له ؤنل مٗحن, ٞهظا مشا٫ُ مهلختٍ ٚحر مإزىطة بُغٍ٤ ال٣ُاؽ ٖلى ؤنلٍ مٗحن. واه٣ضح اٖخباعُ َا باٖخباع زلازتِ ؤوناٝ, ؤجها: يغوعة ٢ُُٗت ٧لُت)(342). زم ٢ا٫ ٞةن ٢ُل: وبطا جترؽ ال٨ٟاعُ باالإؿلمحن ٞلا ه٣ُ٘ بدؿلُّ ُِ هم ٖلى اؾدئها٫ الؤؾلام لى لم ً٣هض الترؽ بل ًضع٥ طل٪ بٛلبت الًٓ. ٢لىا: لا ظغم ط٦غ الٗغا٢ُىن في االإظَب وظهحن في جل٪ االإؿإلت, وٖللىا بإن طل٪ مٓىىن، وهدً بهما هُ جَ ىػ طل٪ ٖىض ال٣ُ٘ ؤو ًٍّْ ٢غٍبٍ مً ال٣ُ٘، والًُّٓ ال٣غٍبُ مً ال٣ُ٘ بطا ناع ٧لُا وَٖ ُٓ م الخُغ ُٞه ٞخُ دخ٣َ غ الأشخامُ الجؼثُت بالإياٞت بلُه. ٞةن ٢ُل: بنَّ في جى٢ُّ ِٟ ىا ًٖ الؿاعي في الأعى بالٟؿاص يغعا ٧لُا بخٗغٌٍ ؤمىا٫ االإؿلمحن وصمائهم للهلا٥ وٚلب طل٪ ٖلى الًٓ بما ٖغٝ مً َبُٗخه وٖاصجه المجغبت َى٫َ ٖمغٍ. (341) ٢ا٫ ابً ٖاقىع االإهالر الًغوعٍت، هي ال تي ج٩ىن الأمت بمجمىٖها وآخاصَا في يغوعةٍ بلى جدهُلها، بدُض لا ٌؿخ٣ُم الىٓامُ بازخلالها، بدُض بطا اهسغمذ جاو٫ خالتُ الأمت بلى ٞؿاصٍ وجلاف, ولؿذ ؤٖجي بازخلا٫ هٓام الأمت َلا٦َ ها وايمدلالَ ها، لأنَّ َظا ٢ض ؾَ لِ مذ مىه ؤٖغ١ُ الأمم في الىزيُت والهمجُت، ول٨جي ؤٖجي به ؤن جهحر ؤخىا٫ُ الأمت قبحهتً بإخىا٫ الأوٗام، بدُض لا ج٩ىن ٖلى الخالت التي ؤعاصَا الكاعُٕ مجها, و٢ض ًٟطخي بٌُٗ طل٪ الازخلا٫ بلى الايمدلا٫ الآظل بخٟاوي بًٗها ببٌٗ، ؤو بدؿلِ الٗضو ٖلحها بطا ٧اهذ بمغنض مً الأمم االإٗاصًت لها ؤو الُامٗت في اؾدُلائها ٖلحها ) اَـ . م٣انض الكغَٗت (م 232) (342 )االإؿخهٟى (م175 - 176)

115 ٦ظل٪، بل َى ؤولى مً الترؽ ٞةهه بلى ٢خله بطا ٧ان مجتهضٍ ٢لىا: لا ًبٗض ؤن ًاصي اظتهاصُ ال٣خل، و٧إهه الخد٤ بِ جىظب الٗ٣ىبت، وبن لم جىظِ لم ًظهب طهبا، وَظا ٢ض ْهغث مىه ظغاثمُ غٝ مً َبُٗخه وسجُخه.بالخُىاهاث الًاعٍت الإا ُٖ بلى َظا في َظٍ االإؿإلت وفي مؿإلت الترؽ و٢ض ٢ضمخم ؤنَّ ٞةن ٢ُل: ٦ُ٠ ًجىػ االإهحرُ الىوَّ لم جُدب٘, ٧ةًجاب نىم قهغًٍ ٖلى االإلى٥ بطا ظامٗىا في جهاع لٟذ االإهلخت بطا زا عمًان، وَظا ًسال٠ ٢ىلَه حٗالى ا هسهو الٗمىمَ ٞةن ػٖمخم ؤهَّ الإؿلم ًخترؽ به ٧اٞغ؟ الَّتِي خَغَّمَ اللََُّّ بِلاَّ بِالْخَ٤ِّ ًدهل بها الاهؼظاع ًٖ الجىاًت ختى ٦لي ٞلىسهو الٗخ٤ بهىعةٍ بهىعةٍ لِـ ٞحها زُغ ًسغط ٖجها االإلى٥، ٞةطا ٚاًت الأمغ في مؿإلت الترؽ ؤن ً٣ُ٘ باؾدئها٫ ؤَل الؤؾلام، ٞما بالىا الىٟـ التي خغم الله ه٣خل مً لم ًظهب ٢هضا وهجٗله ٞضاء للمؿلمحن وهسال٠ الىو في ٢خل حٗالى؟ مً طل٪، وٍخإًض بمؿإلتِ ض االإىُ٘ بُٗ ٢لىا: لهظا هغي االإؿإلت في مدل الاظتهاص، ولا ًَ الؿُٟىت(343) ,وؤهه ًلؼم مىه ٢خلُ زلض الأمت لاؾخهلاح زلشحها جغظُدا لل٨ثرة، بط لا زلاٝ في ؤن ٧اٞغا لى ٢هض ٢خل ٖضص مدهىع ٦ٗكغة مشلا وجترؽ بمؿلم ٞلا ًجىػ ٢خل الترؽ في الضٞ٘ , بل خ٨مهم ٦د٨م ٖكغة ؤ٦غَىا ٖلى ٢خل ؤو ايُغوا في مسمهت بلى ؤ٧ل واخض. وبهما وكإ َظا مً ال٨ثرة ومً ٧ىهه ٧لُا , ل٨ً لل٨لي الظي لا ًدهغ خ٨م آزغ ؤ٢ىي مً الترظُذ ب٨ثرة الٗضص. و٦ظل٪ لى اقخبهذ ؤزخُ ه بيؿاء بلضة خلَّ له الى٩اح، ولى اقخبهذ بٗكغة وٖ كغًٍ لم ًدل. ولا زلاَٝ ؤجهم لى جترؾىا بيؿائهم وطعاعحهم ٢اجلىاَم، وبن ٧ان الخدغٍمُ ٖاما، ل٨ً جسههه بٛحر َظٍ الهىعة, ٞ٨ظل٪ َهىا الخسهُو مم٨ً. صماءٍ في ال٨٠ ٖىه بَلا٥َ و٢ى٫ ال٣اثل: َظا ؾٟ٪ صم مدغم مٗهىم، ٌٗاعيه ؤنَّ خٟٔ ؤَل الؤؾلام زغ ال٨لي ٖلى الجؼجي، ٞةنَّ اْ الكغٕ ًُ لها، وهدً وٗلم ؤنَّ لا خهغَ مٗهىمتٍ مؿلم واخض, ٞهظا م٣ُىٕ به مً في م٣هىص الكغٕ مً خٟٔ صمٍ ًٖ انُلام ال٨ٟاع ؤَمُّ م٣هىص الكغٕ, واالإ٣ُىُٕ به لا ًدخاط قهاصةَ ؤنل )(344). (343 )و٢ض ٢ا٫ ٢بلُ ولِـ في مٗىاَا ظماٖت في ؾُٟىت لى َغخىا واخضا مجهم لىجىا وبلا ٚغ٢ىا بجملتهم؛ لأجها لِؿذ ٧لُت, بط ًدهل بها َلا٥ُ ٖضصٍ مدهىع، ولِـ طل٪ ٧اؾدئها٫ ٧اٞت االإؿلمحن ). االإؿخهٟى (م 176) (344 )االإؿخهٟى (م 177)

116 و٢ا٫ ابً الخاظب في االإىاؾب االإغؾل االإلاثِم: (و قَغٍََ الٛؼاليُّ ُٞه ؤن ج٩ىن االإهلخ ت يغوعٍت ٢ُُٗت ٧لُت )(345) ,٢ا٫ الأنٟهاوي: (االإغاص بالًغوعٍت: ٧ىجها ؤخض الخمؿت التي هي خٟٔ الضًً، والىٟـ، والٗ٣ل، واليؿب، واالإا٫، وبال٣ُُٗت ؤن ً٩ىن الجؼم بىظىص االإهلخت خانلا، وبال٩لُت ؤن لا ج٩ىن مسهىنتً ببٌٗ االإؿلمحن صون بٌٗ) (346) ,٢ا٫ ابً ٖاقىع (ًغاص بال٩لُت في انُلاخهم ما ٧ان ٖاثضا ٖلى ٖمىم الأمت ٖىصا مخمازلا، وما ٧ان ٖاثضا ٖلى ظماٖت ُٖٓمت مً الأمت ؤو ٢ُغ، وبالجؼثُت ما ٖضا طل٪ )(347). ٢ا٫ ابً الؿب٩ي: (٦ما بطا جترؽ ال٨ٟاعُ بإؾاعي االإؿلمحن، وَٖ لِ مىا ؤهَّ ا بن لم هَ غْ مِ التُّ رْ ؽَ اؾخإنلىا االإؿلمحن االإخترَّ ؽ بهم وٚحرَ َم، وبن عمُىاٍ اهضٞ٘ ٢ُٗا، م٘ ٢خلىا - بط طا٥ - مؿلما مً صون ظغٍمت نضعث مىه. وبهما ٌُ ٗخبر - والخالتُ َظٍ - لأها لى ٦ٟٟىا ًٖ الترؽ لؿلُىا ال٨ٟاع ٖلى ظمُ٘ االإؿلمحن، ُٞ٣خلىَم، زم ً٣خلىن الأؾاع ي ؤًًا، ٞدُٟٔ االإؿلمحن ؤ٢غب بلى م٣هىص الكغٕ؛ لأها ه٣ُ٘ ؤن الكغٕ ً٣ه ض ج٣لُلَ ال٣خل، ٦ما ً٣هض خؿمَ ؾبُله ٖىض الؤم٩ان، ٞةن لم ه٣ضع ٖلى الخؿم، ٞ٣ض ٢ضعها ٖلى الخ٣لُل، و٧ان َظا الخٟاجا بلى مهلختٍ ُٖ لِ مَ بالًغوعة ٧ىجُ ها م٣هىصةً بالكغٕ، لا بضلُل واخض، بل بإصلت ٦شحرة، ول٨ً جدهُل َظا االإ٣هض، بهظا الُغٍ٤، وَى ٢خلُ مً لم ًُ ظهب، لم ٌكهض له ؤنل مٗحن، ُٞى٣ضح اٖخباعُ َظٍ االإهلخت باٖخباع الأوناٝ الشلازت، وهي ٧ىجها يغوعٍت، ٢ُُٗت، ٧لُت، ٞلِـ في مٗىاَا ما لى جترؽ ال٨ٟاع في ٢لٗتٍ بمؿلم، ٞةهه لا ًَ دِ لُّ عميُ الترؽ؛ بط لا يغوعة بىا بلى ؤزظ ال٣لٗت، ٞىٗض٫ ٖجها، ولا بطا لم ه٣ُ٘ بٟٓغَم بىا، ٞةجها ل ِؿذ ٢ُُٗت، بل ْىُت، ولا عمي بٌٗ االإؿلمحن مً الؿُٟىت لىجاة بٌٗ؛ بط لِؿذ ٧لُت، ولٗلَّ االإهلختَ في ب٣اء مً ؤل٣ي صون مً ب٣ي. واٖلم ؤن الٛؼالي بهما اقترٍ ال٣ُ٘، لل٣ُ٘ بال٣ى٫ باالإغؾل – والخالتُ َظٍ – لا لترظُذِ ال٣ى٫ِ به، بل َى ًغجر ال٣ى٫َ به وبن لم ًَيخهِ بلى ا ل٣ُ٘، و٢ض ٢ا٫ في ٦شحرٍ مً ٦خبه ٦ـ"االإؿخهٟى" و"قٟاء الٗلُل" وٚحرَما، بإنَّ الًَّٓ ال٣غٍبَ مً ال٣ُ٘ هاػ٫ مجزلتَ ال٣ُ٘، وَى الهىاب، ٞل٣ض خ٩ى ؤصخابُ ىا في مؿإلت الخترؽ وظهحن مً ٚحر جهغٍذٍ مجهم باقتراٍ ال٣ُ٘، وٖللىا وظهَ االإى٘ بإنَّ ٚاًت الأمغ ؤن هساٝ ٖلى ؤهٟؿى ا، وصم االإؿلم لا ًباح بالخىٝ، وَظا (345 )واهٓغ: حكيُ٠ االإؿام٘ للؼع٦صخي3/302 - 303 (346 )بُان المخخهغ3/127 , وخاقُت الُٗاع ٖلى المخلي2/329 (347) م٣انض الكغَٗت الؤؾلامُت (م 253)

117 ب في خالت ال٣ُ٘ مجؼوم ُٞه، ٞاالإىاؾِ بجغٍان الخلاٝ في نىعة الخىٝ، ولا ٢اََ٘ جهغٍذ )في خالت الخىٝ، ٞاٖغٝ طل٪ باٖخباعٍ، وبهما الخلاُٝ (348). (ولِـ مىه (ٌٗجي االإىاؾب االإغؾل) مهلخت ل٨ً ابً الؿب٩ي في "ظم٘ الجىام٘" ٢ا٫ الضلُلُ ٖلى اٖخباعَا ٞهي خ٤ٌّ ٢ُٗا, واقترَها الٛؼاليُّ ُت ٢ُُٗت؛ لأجها مما ص٫َّ يغوعٍت ٧ل ).ال٣غٍب مً ال٣ُ٘ ٧ال٣ُ٘ ال٣ى٫ به, ٢ا٫: والًُّٓ لل٣ُ٘ بال٣ى٫ به لا لأنلِ ٖلى اٖخباعٍ, وطل٪ الضلُلُ ص٫ الضلُلُ بٍ ً مىاؾِ مِ :٢ىله: (لأجها مما ص٫) ؤي٢ا٫ الُٗاع: ( )يِّ ؤَمُّ في هٓغ الكغٕ مً خٟٔ الجؼجيَى ؤنَّ خٟٔ ال٨ل (349). ٗض ؤن ما ص٫ الضلُل ٖلى اٖخباعٍ مً االإىاؾباث لا ٌُ ًٟهم مىه "ظم٘ الجىام٘"٦لام ٢لذ ول٨ً مً ً٣ى٫ مً االإهالر االإغؾلت, وٍلؼم مىه ؤن االإهالر االإغؾلت لا صلُل ٖلى اٖخباعَا, ٌكترٍ لها صلُلا ٌكهض لاٖخباعَا بذجُتها ٞةهه -لضلُلُ ؤٖم مً ٧ىهه زانا مُٗىا وا -وبلا ٞما , لا صلُل ٖلُه مُل٣ا مغصوص بالاجٟا١ ٦ما ج٣ضم ًٖ ابً الخاظب, وَظا لاػم للئظمإ ٖلى خغمت االإىاؾب االإغؾل لأن لا هؼإ َىا بلا في الدؿمُت, ٞ٣ض ً٣ا٫: ال٣ى٫ في الضًً بٛحر صلُل, وٖلى َظا ٢بلُ: (االإىاؾب بن ٢ا٫ بً الؿب٩ي ملاثما وَٗخض به, ٞ٣ض ص٫ الضلُل ٖلى اٖخباعٍ ٌؿمُه االظي ر بهما، بل بترجِب ٗخبَ لم ٌُ ٖحنُ الىن٠ في ٖحن الخ٨م: ٞاالإازغ, ٞةنِ اٖخُبر بىو ؤو بظمإ الخ٨م ٖلى وٞ٣ه ولى باٖخباع حيؿه في حيؿه: فاالإلاثم ٖلى ، وبن لم ٌٗخبر ٞةن ص٫ الضلُلُ ٖلى بلٛاثه ؤي، وبن لم ًض٫ الضلُلُ "وبلا"). ٢ا٫ المخلي: (لبلٛاثه ٞلا ٌٗلل به, وبلا ٞهى االإغؾ ,بَلا٢ه ٖما ًض٫ ٖلى اٖخباعٍ ؤو بلٛاثه :لإعؾاله ؤي "ٞهى االإغؾل"ًض٫ ٖلى اٖخباعٍ )ٗبر ٖىه باالإهالر االإغؾلت وبالاؾخهلاحوَُ (350) .و٢ض ٖغٞذَ ؤنَّ ال٣اثلحن باالإهالر االإغؾلت ٌٗخضُّ ون بها بن لم ًَ ضُ ٫َّ الضلُلُ ٖلى اٖخباعَا, لأجها بظل٪ لا ج٩ىن مج اوؿت الإهالر الكغٕ بل ٚغٍبت ٖجها, ولهظا ٞةن ابً الخاظب في "مسخهغٍ" ظٗل مِ ً االإغؾَ ل ملاثما وٚغٍبا, ٢ا٫ ابً الؿب٩ي في قغخه: ( لأهه بن اٖخُ بر ظيؿُ ه البُٗض في ظيـ الخ٨م، ٞهى االإلاثم ، وبلا ٞالٛغٍب )(351). (348) عٞ٘ الخاظب4/342 -392 - 398. ) (349) الُٗاع ٖلى المخلي2/329 (350) قغح ا لمخلي م٘ الُٗاع 2/324 - 327 (351) عٞ٘ الخاظب4/342

118 ٢ا٫ الكُش ال بىَي: (ج٣ؿُمُ االإغؾل بلى ٚغٍب وملاثم ٖلى ٚغاع ما ًإحي في االإىاؾب - مؿل٪ ؾل٨ه ابًُ الخاظب عخمه الله حٗالى. وٖامت الأنىلُحن ً٣ٟىن في الخضًض ًٖ االإغؾل ٖىض حٗغٍٟه بإهه: "ما لم ًشبذ صلُل ٖلى اٖخباعٍ ولا بلٛاثه", ولٗل مؿل٪َ ابً الخاظب عخمه الله ؤ٢غب بلى الض٢ت والخد٣ُ٤, ٞةنَّ ما ًُ٣هض باالإهالر االإغؾلت لا ًسلى ظيؿُها الٗالي مً الاٖخباع ٦ما َى مٗلىم, ولظا ؤنبدذ ظضًغةً بالاظتهاص والىٓغِ ٞحها, وما لم ًَشبُذ ختى اٖخباعُ ظيؿِه في ظيـ الخ٨م – وَى ما ؤزغظه ابً الخاظب مً ٖمىم االإهالر االإغؾلت وؾماٍ االإغؾل الٛغٍب – ظضًغ ب ه ؤن ًُلخ٤ بال٣ؿم االإلػي الاٖخباع, ولا عٍب ؤن ال٣اثلحن باالإهالر االإغؾلت لا ً٣ىلىن بهظا الىىٕ ولا ٌٗخبروهه) (352) . وٖلى َظا ٞاالإلاثم ًُل٤ ٖلى هىٖحن مً ؤهىإ االإىاؾب, ؤخضَُما: ٢ؿُمُ االإغؾَل واالإازغ والٛغٍب, ٦ما ٢ا٫ ابً الخاظب: ( االإىاؾب: مازغ، وملاثم، وٚغٍب، وم غؾل )(353), والشاوي: ٢ؿم مً االإغؾل و٢ؿُمُه الٛغٍبُ واالإلػى, ٦ما ٢ا٫ ابً الخاظب: ( ٞةن ٧ان (ٌٗجي االإغؾل) ٚغٍبا ؤو زبذ بلٛائٍ، ٞمغصوص اجٟا٢ا، وبن ٧ان ملاثما، ٞ٣ض نغح الؤمام والٛؼالي - عخمهما الله - ب٣بىله، وط٦غ ًٖ مال٪ والكاٞعي عخمهما الله. والمخخاع عَ صُّ ٍ، وقغ ٍ الٛؼاليُّ ُٞه ؤن ج٩ىن االإهلختُ يغوعٍتً ٢ُُٗت ٧لُت)(354). والٟغ١ بُجهما ؤنَّ الأو٫ اٖخُبر ظيؿه ال٣غٍب , والشاوي البُٗض, و٢ض ٢ضمىا بُان َظا في الٟغ١ بحن االإىاؾب االإغؾل و الىىِٕ الغاب٘ مً االإىاؾب االإٗخبر وَى ما اٖخبَر الكاعُٕ ظيؿَه في ظيـ الخ٨م, بط االإؿإلت هي هي. و٢ض ٦ىا هبهىا ٖلى ججغٍض الىٓغ في االإٗاوي والاهٟ٩ا٥ ًٖ ٢ُض االإهُلخاث, وط٦غها َىا٥ ؤهىا لم هدٟل ببُان ازخلاٝ الانُلاح, ٚحر ؤهىا َىا ٢ض ؤلجإجىا الخاظت. (352) َامل "يىابِ االإهلخت" (م223) (353) عٞ٘ الخاظب4/341 (354 )الؿاب٤ 4/342 , واهٓغ: َامل "يىابِ االإهلخت" (م223) . ٢لذ: وٍازظ مً ٦لام ابً الخاظب ؤن الٛغٍب ؤًًا له بَلا٢ان, ٢ا٫ الكُش ٖبض الله صعاػ: (الٛغٍب هىٖان: هىٕ َى ٢ؿم م٣ابل للمازغ واالإلاثم واالإغؾل؛ ٞهى ؤعب٘ ؤعبٗت ؤ٢ؿام االإىاؾب، وهىٕ آزغ َى ٢ؿم مً ؤ٢ؿام زلازت االإغؾل: الٛغٍب، ومٗلىم الؤلٛاء، واالإلاثم؛ ٞالٛغٍب ومٗلىم الؤلٛاء اللظان َما مً ؤ٢ؿام االإغؾل مغصوصان باجٟا١، وفي االإلاثم مىه زلاٝ، ؤما الٛغٍب الظي َى ٢ؿم عاب٘ للمىاؾب؛ ٞلا ً٣ا٫ ُٞه: ص٫ الضلُل ٖلى بلٛاثه، ٞةن طل٪ بهما َى في ؤ٢ؿام االإغؾل ). االإىاٞ٣اث 3/186 , واهٓغ ؤًًا َامل "يىابِ االإهلخت" (م 223)

119 ٢ض ً٣ى٫ ٢اثل : بن ما ط٦غجمىٍ مً ٧ىن الخلاٝ في اللٟٔزم -ممىىٕ, بل الخلاٝ في : بر ظيؿه ابً الؿب٩ي باالإلاثم في "ظم٘ الجىام٘" الأو٫, وَى ما اٖخُ صُ االإٗجى, وطل٪ بإن ً٩ىن مغا االإلاثم ٞةهه وبن جد٣٣ذ ُٞه المجاوؿت ل٨جها بالجيـ البُٗض, وَظا لم ال٣غٍب, وؤما االإغؾل مً :ه (ولِـ مىه) ؤيً٩ىن مٗجى ٢ىلِ وٖلى َظا والدجُت, خٟ٤ ٖلى ٧ىهه ٧اُٞا للاؾخضلا٫ًُ ٠ ُٞه, ٞ٩إهه ً٣ى٫: ما ٧اهذ مهلخخه يغوعٍت ٧لُت ٢ُُٗت ٞهى زاعط االإىاؾب االإغؾل المخخلَ ٢ا٫ ٖلمائها: : (" جٟؿحرٍ"ولهظا ٢ا٫ ال٣غَبي في ً٣بل الجزإ, لا ه ٢ُعيٌّ صلُلَ ًٖ مدل الجزإ, لأنَّ م٣خى٫ الترؽَ ؤنَّ الٟغىَ سخل٠ في اٖخباعَا، لأنَّ وَظٍ االإهلخت بهظٍ ال٣ُىص لا ًيبػي ؤن ًُ ,الٗضو ٖلى ٧ل االإؿلمحن ٞخدهل االإٟؿضة الُٗٓمت التي هي اؾدُلاءُ ,ما بإًضي الٗضو٢ُٗا، ٞة ٣خل ؤن ً٣ى٫: لا ًُ ولا ًخإحى لٗا٢لٍ ,وٍىجى االإؿلمىن ؤظمٗىن ٞحهل٪ الٗضو ,وبما بإًضي االإؿلمحن الترؽ والؤؾلام واالإؿلمحن، ل٨ً الإا ٧اهذ الترؽ في َظٍ الهىعة بىظه، لأهه ًلؼم مىه طَابُ جل٪ ٞحها، ٞةنَّ مًٗ الىٓغَ ً لم ًُ مَ مً االإٟؿضة، هٟغث مجها هٟـُ زالُتٍ ٚحرَ ٍ االإهلختُ َظ )ؤو ٧الٗضم. والله ؤٖلم االإٟؿضة باليؿبت بلى ما خهل مجها ٖضم (355) ,وَظابسلاٝ االإىاؾب االإغؾل, الإَِ ا ٖغٞذَ مً الخلاٝ ُٞه. وؤما ما ؤٞهمخه ٖباعة ابً الؿب٩ي مً ٧ىن االإهالر االإغؾ لت لم ًض٫ الضلُل ٖلى اٖخباعَا, ٞمغاصٍ الضلُل الصخُذ ٖىضٍ, لأهه بطا ٧ان اٖخباع الجيـ البُٗض ٖىضٍ ٚحرَ حجت, ٞةن االإخمؿ٪ به ٖىضٍ مخمؿ٪ بٛحر صلُل, لأهه ما ٧لُّ ما ػُ ٖم صلُلا َى ٦ظل٪ في هٟـ الأمغ. وٍ٩ىن َظا جلىٍدا مً ابً الؿب٩ي ب٩ىهه لا ٌٗضَا حجت. والله حٗالى ؤٖلم. و٢ى٫ُ االإهى٠: "ولِـ مىه" عصٌّ ٖلى الؤمامِ ٢ا٫ الؼع٦صخي في "حكيُ٠ االإؿام٘" : (٢ض و وٖلى جٟهُل ,٣ل باالإغؾل بلا في َظٍ االإؿإلتَم في ٢ىلهم بنَّ الكاٞعي رضي الله عنه لم ًَ والآمضي وٚحرِ ٗخبر، بل مما ص٫ َظا لِـ مً االإغؾل الظي لم ٌُ االإؿإلت, ٞةنَّ "االإجهاط" ٞةهه لم ًلا١ مىيىَٕ ٌٗاعيه ؤن في ال٨٠ ٖىه بَلا٥َ ,٢ى٫ ال٣اثل: َظا ؾٟ٪ صم مٗهىم ٖلى اٖخباعٍ، ٞةنَّ الضلُلُ ٟٔ صماء مٗهىمت لا خهغ لها، وهدً وٗلم ؤن الكغٕ ًُاْزِغُ خَٟٔ ال٨لي ٖلى الجؼجي، وؤن خ ه بلى خِٟٔ ؤَمُّ في م٣هىص الكغٕ، ٞ٣ض عظٗذ االإهلخت ُٞ ؤنل الؤؾلام ًٖ انُلام ال٨ٟاع ه م٣هىصا بالىو والؤظمإ، ٞلِـ َظا زاعظا مً الأنى٫، ل٨ىه لا لم ٧ىهُ قغعي ُٖ م٣هىصٍ ٌؿمى ٢ُاؾا بل مهلخت مغؾلت، بط ال٣ُاؽ له ؤنل مٗحَّن، و٧ىن َظٍ االإٗاوي م٣هىصةً ُٖغٞذ لت، ضلُلٍ واخض بل بإصلت ٦شحرة مً ال٨خاب والؿىت و٢غاثً الأخىا٫ حؿمى لظل٪ مهلخت مغؾبلا للخلاٝ ٞحها، بل ٢ا٫ الٛؼالي: وبطا ٞؿغها االإهلخت بالمخاٞٓت ٖلى م٣هىص الكغٕ ٞلا وظهَ (355 )جٟؿحر ال٣غَبي 16/288

111 ه٣ُ٘ ب٩ىجها حجت، وخُض ظاء زلاٝ ٞهى ٖىض حٗاعُ ى مهلخخحن وم٣هىصَ ًً ٞحرجر الأ٢ىي, ولظل٪ ٢ُٗىا ب٩ىن الؤ٦غاٍ مبُدا ل٩لمت ال٨ٟغ والكغب, لأن الخظع مً ؾٟ٪ صم ؤقضُّ مً َظٍ الأمىع ، ولا ًباح به الؼها لأهه في مشل مدظوع الؤ٦غاٍ)(356). ٢لذوؤما الآمضي ٞ٣ض ظٗل قغٍ الترظمت مٗخبرا ٖىض مال٪ لل٣ى٫ باالإهالر االإغؾلت, ٞ٣ض ٢ا٫ في "الؤخ٩ام" : ( هُ٣ِل ًٖ مال٪ ؤهه ً٣ى٫ به (ٌٗجي االإىاؾب االإغؾل) م٘ به٩اع ؤصخابه لظل٪ ٖىه، ولٗلَّ الى٣لَ بن صر ٖىه ٞالأقب هُ ؤهه لم ًَ ٣ُ ل بظل٪ في ٧ل مهلخت، بل ُٞما ٧ان مً االإهالر الًغوعٍت ال٩لُت الخانلت ٢ُٗا، لا ُٞما ٧ان مً االإهالر ٚحرَ يغوعيٍّ ولا ٦لي ولا و٢ىٖه ٢ُعي. وطل٪ ٦ما لى جترؽ ال٨ٟاع بجماٖت مً االإؿلمحن، بدُض لى ٦ٟٟىا ٖجهم لٛلب ال٨ٟاع ٖلى صاع الؤؾلام واؾخإنلىا قإٞت االإ ؿلمحن، ولى عمُىا الترؽ و٢خلىاَم اهضٞٗذ االإٟؿضة ًٖ ٧اٞت االإؿلمحن ٢ُٗا, ٚحر ؤهه ًلؼم مىه ٢خلُ مؿلمٍ لا ظغٍمت له، ٞهظا ال٣خل وبن ٧ان مىاؾبا في َظٍ الهىعة، واالإهلخت يغوعٍت ٧لُت ٢ُُٗت، ٚحر ؤهه لم ًٓهغ مً الكاعٕ اٖخباعَُا ولا بلٛائَُا في نىعة)(357) . وما ٢غعٍ ابًٖاقىع في "خاقُت الخى٣ُذ" مظَبا الإال٪ ًَ٣غُب مً َظا, ٞ٣ض ٢ا٫: (وقغَُها ؤن ج٩ىن في ٚحر مغجبت الخدؿحن, وؤن لا ٌُٗاعيَها صلُل قغعي ؤو م٣هِض مً م٣انض الكغَٗت, وؤن ج٩ىن ٖامت, َظا نغٍذُ مظَب مال٪ عخمه الله) (358) . و٢ض مشَّل لها بمؿإلت الخترؽ ؤًًا ٞ٣ا٫: (مشل عمي ٖ ضو جترؽ بإؾغاها , ٞةن عمُىاٍ ؤَل٨ىاَم وٚلبىاٍ, وبن جغ٦ىاَم ؤيغ بىا وبالترؽ, ُُٞسهَّوُ بهظٍ االإهلخت ٖمىمُ ٢ىلِه حٗالى: (356) حكيُ٠ االإؿام٘ 3/303 - 304 , واهٓغ: الُٛض الهام٘ لابً الٗغاقي (م 581) . واهٓغ ؤًًا يىابِ االإهلخت للبىَي (م 331 - 334) ٞ٣ض ٢غع ُٞه ؤن ٦لام الٛؼالي عاظ٘ بلى باب الترظُذ بحن االإهالر االإخٗاعيت ولِـ َى مً باب االإهالر االإغؾلت. و٢ض ٢ا٫ ابً ال٣ُم في "مٟخاح صاع الؿٗاصة" 2/18 ( :بطا جترؽ ال٨ٟاع بإؾغي مً االإؿلمحن بٗضص االإ٣اجِلت, ٞاهه لا ًجىػ عمحُهم بلا ؤن ًُسصخى ٖلى ظِل االإؿلمحن, وج٩ىن مهلختُ خٟٔ الجِل ؤٖٓمَ مً مهلخت خٟٔ الأُؾاعي, ٞدُيئظ ًجىػ عميُ الأؾاعي, وٍىىن مً باب صف٘ ؤٖٓم االإفؿضجحن باخخماٌ ؤصهاهما, ٞلى اوٗ٨ـ الأمغُ و٧اهذ مهلخت ب٣اء الأ ؾغي ؤٖٓمَ مً عمحهم لم ًَ جُ ؼ عمحُ هم, فهظا البابُ مبني ٖلى صف٘ ؤٖٓم االإفؿضجحن بإصهاهما وجدهُل ؤٖٓم االإهلخخحن بخفىٍذ ؤصهاهما) اَـ . (357) الؤخ٩ام 4/160 (358) خاقُت الخىيُذ والخصخُذ2/221