تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

79 ي الخاعط ما َى ٦ليٌّ في الأُٖان، وبهما ؾمي ٧لُا ل٩ىهه في الظًَ ٧لُا، وؤما في الخاعط ٞلا ً٩ىن ف ؤنلا. وهظا الأنلُ ًىف٘ في ٖامت الٗلىم ، ٞلهظا ًخٗضص ط٦غٍُ في ٦لامىا بدؿب الخاظت بلُه، دخاط بلُه ُٞه، ٦ما ج٣ضم.م في ٧ل مىي٘ ًُ ٟهَ ُٞدخاط ؤن ًُ الأمغَ بالصخيء الظي له لىاػمُ لا جىظَض بلا بىظىصٍ، ؾىاء ٧اهذ ٢ا٫: والٛغى َىا: ؤنَّ ىصٍ ؤو ٧اهذ لاخ٣ت لىظىصٍ، ٢ض ً٩ىن الآمِغُ ٢انضًا للؤمغ بخل٪ اللىاػم، بدُض ؾاب٣تً ٖلى وظ ب ٖلى ٧لٍّ مجهما، و٢ض ً٩ىن االإ٣هىصُ ؤخضََما ى٢ِ ً٩ىن آمغا بهظا وبهظا اللاػم، وؤهه بطا جغ٦هما ُٖ صون الآزغ، و٦ظل٪ الىهي ًٖ الصخيء الظي له ملؼوم، ٢ض ً٩ىن ٢هضٍُ ؤًًا جغ٥َ االإلؼوم الإا ُٞه ً االإٟؿضة، و٢ض ً٩ىن جغ٦ُه ٚحرَ م٣هىصٍ له، وبهما لَؼِمَ لؼوما.م اقدباٍ الأزذ بالأظىبُت، واالإُظ٧َّى باالإُذ، وهدى طل٪ مما ومً َىا ًَى٨ك٠ ل٪ ؾِغُّ مؿإلتِ ُٞه ًٖ ٞٗل الازىحن لأظل الاقدباٍ، ٞ٣الذ َاثٟت: ٧لخاَما مدغمت، و٢الذ َاثٟت: ىهى الٗبضُ ًُ ؤٚلب الأمغ الأزذُ واالإُخت، والأزغي بهما ههي ٖجها لٗلت الاقدباٍ، وَظا ال٣ى٫ُ بل المخغَّمُ في هٟـ ٖلى ُٞغة الٟ٣هاء، والأو٫ ؤٚلب ٖلى َغٍ٣ت مً لا ًجٗل في الأُٖان مٗاوي ج٣خطخي الخدلُلَ والخدغٍم، ُٞ٣ى٫: ٦لاَما ههي ٖىه، وبهما ؾبب الىهي ازخل٠. ىابُ الأظىبُت واالإُخت ٞ٣ِ، واالإٟؿضة التي مً والخد٣ُ٤ في طل٪ ؤنَّ االإ٣هىصَ للىاهي اظخ ؤظلها ههي ًٖ الٗحن مىظىصة ٞحها ٞ٣ِ، وؤما جغ٥ الأزغي ٞهي مً باب اللىاػم, ٞهىا لا ًخم اظخىاب المخغم بلا باظخىابه، وَىا لا ًخم ٞٗل الىاظب بلا بٟٗله. بٛحرٍ، ٞٗلى ً ًجهاٍ الُبِبُ ًٖ جىاو٫ قغاب مؿمىم، واقدبه طل٪ ال٣ضحوَظا هٓحرُ مَ االإغٌٍ اظخىابُ ال٣ضخحن، واالإٟؿضة في ؤخضَما، ولهظا لى ؤ٧ل االإُخت واالإظ٧ى لٗى٢ب ٖلى ؤ٧ل االإُخت، ٦ما لى ؤ٧لها وخضََا، ولا ًؼصاص ٖ٣ابُه بإ٧ل االإظ٧ى، بسلاٝ ما بطا ؤ٧ل مُدخحن ٞةهه ٌٗا٢ب ٖلى ؤ٧لهما ؤ٦ثرَ مً ٖ٣اب مً ؤ٧ل بخضاَما) اَـ (259). ظىاب هٟـ ه, وَى جإمل جام الإً ٚحرُ ال٨ٗبي ه ًٖ قبهتظىابَ ؤنَّ ه, ٚحرَ ٢لذ: َظا ٦لامُ خُض ٢ا٫: "المخهى٫ "لغاػي في ا (لا ًلؼم مً ٧ىن التر٥ واظبا ؤن ً٩ىن الصخيءُ االإٗحَّن الظي ًدهل به التر٥ُ واظبا بطا ٧ان طل٪ التر٥ُ مم٨ًَ الخد٣ُ٤ بصخيءٍ آزَ غَ ٚحر طل٪ الأو٫ )(260). (259) صعء حٗاعى الٗ٣ل والى٣ل 1/211 - 219 (260 )المخهى٫2/207

81 ٢ا٫ ال٣غافي في "قغخه " : ( ج٣غٍغٍ: ؤن ٖضم الخغام ًهض١ م٘ الىاظب، واالإىضوب، واالإ٨غوٍ، واالإباح، وما لا خ٨مَ ُٞه البخت ٦ٟٗل الؿاهي والبهُمت وٚحرَما، والأٖمُّ لا ٌؿخلؼم الأزو، ووظىب الأٖم لا ًىظب الأزو، ٦ما ؤنَّ بًجاب ع٢بتٍ لا ًىظب ٖخ٤ الغ٢بت البًُاء والُىٍلت. وٞاثضة ؤزغي: ؤنَّ الصخيء بطا ٧ان واظبا، وله وؾاثلُ مخٗضصة لا ًجب ؤخضُ َا ُٖىا، ٦ما بطا ٧ان للجام٘ ًىمَ الجمٗت َغٍ٣ان مؿخىٍان , لا ًجب ؾلى٥ُ ؤخضِ َما ُٖىا، ٞ٨ظل٪ َظٍ الأمىعُ ٧لُّ ها َُ غُ ١ لتر٥ الخغام ووؾاثلُ بلُه، ٞلا ًجب ؤخضُ َا ُٖىا وَى االإباح، ولى صر ما ٢الىٍ ل٩ان االإىضوب خغام ا؛ لأهه جغ٥ُ الىاظب، واالإ٨غوٍ ؤًًا ٦ظل٪، بل الىاظب خغام؛ لأهه ٌؿخلؼم جغ٥َ واظبٍ آزغ)(261). وَظا الجىاب وبن ٧ان لا ً٣ُ٘ حجت ال٨ٗبي ٞةنَّ ٞاثضجه في بلؼامه هٟيَ ما ٖضا االإباح مما ً٣ابل الخغام, لأن طل٪ ٢ًُت َغص صلُله, وبلا اهخ٣ٌ ٖلُه صلُلُه وناع مخد٨ما. ولهظا ٢ا ٫ الكاَبي في "االإىاٞ٣اث " : (لى ٧ان ٦ما ٢ا٫؛ لىظب مشلُ طل٪ في ظمُ٘ الأخ٩ام البا٢ُت؛ لاؾخلؼامِ ها جغ٥َ الخغام؛ ٞخسغط ًٖ ٧ىجها ؤخ٩اما مسخلٟت، وجهحر واظبت )(262). وؤما ٧ىنُ الجىابِ لا ًخد٣٤ به الاهٟها٫ُ ًٖ قبهت ال٨ٗبي ٞلؤنَّ ُٞه حؿلُما بإنَّ االإباحَ في الخاعط لا ً٣٘ مباخا, ٞابً جُمُت ظٗل الىهي ًٖ الصخيء ؤمغا بال٣ضع االإكتر٥ بحن ؤيضاصٍ, وظٗل الخُٗحن بلى زحرة االإ٩لَّ ٠, ول٨ً َظا لا ًىافي ؤن الٟٗل االإٗحن مً االإ٩ل٠ ًَ٣َُ٘ امخشالا للؤمغ االإُٟض لىظىب ال٣ضع االإكتر٥, ٞىدً ه٣ُ٘ بإن ما ٞٗله االإ٩لَّ ٠ واظب , وبلا الإا صر الامخشا ٫, ومً هاػٕ في َظا ؤوعص ٖلُه الىاظب المخحر, ٞخسُحرُ االإ٩لَّ ٠ بحن ظملت ؤمىع لُى٢٘ مجها واخضا لا ًىافي ؤن ٞٗله االإٗحن ً٣٘ واظبا, ٞاالإ٨ِّٟ غ ًٖ الُمحن بالٗخ٤ ٞاٖل لىاظب, و٦ظا االإ٨ٟغ بالإَٗام, ومشله مً ٦ٟغ بال٨ؿىة, ؤٞٗالُ هم ظمُٗا مىنىٞت بالىظىب, وَظا لا هؼإَ ُٞه, وبه جٓهغ ٖضمُ مىاٞاة الخسُحر للىظىب, ٞب٣ُذ قبهت ال٨ٗبي ٢اثمت. ٢ا٫ الؤؾىىي في "قغح االإجهاط " : (ٞإما ال٨ٗبي ٞاصعى ؤن االإباح واظب , م٘ ٧ىهه ظاثؼَ التر٥، واؾخض٫ بإن ٞٗل االإباح جغ٥ الخغام, وجغ٥ الخغام واظب, ُٞيخج ؤن ٞٗل االإباح واظب. و ٢ىله (ٌٗجي البًُاوي) : "٢لىا: لا" ؤي: لا وؿلم ؤن ٞٗل االإباح َى هٟـ جغ٥ الخغام. ٢ا٫ في "الخانل"(263): لأن ٞٗل االإباح ؤزوُّ مً جغ٥ الخغام. (261) هٟاجـ الأنى٫4/1524 (262) االإىاٞ٣اث1/196 (263 )الخانل مً المخهى٫ للخاط الأعمىي

81 االإباح, لجىاػ الخغام, ولا ًلؼم مً جغ٥ الخغام ٞٗلُ ٍ ؤهه ًلؼم مً ٞٗل االإباح جغ٥ُ وج٣غٍغُ ٚحر الأٖم, ٞلا ً٩ىن م, والأزوُّ مً جغ٥ الخغا االإباح ؤزوُّ ه بالىاظب واالإىضوب، ٟٞٗلُ جغ٦ِ به وبٛحرٍ, ٞ٩ل واخض مً الإا بِىا ؤهه ٢ض ًدهل ,االإباح جغ٥ الخغام، بل َى شخيء ًدهل به جغ٦ه ُٞجب واخض واالإباح واالإ٨غوٍ وؾُلت لتر٥ الخغام، وبطا ٧ان للىاظب وؾاثلُ الىاظب واالإىضوب ُٞبُل صٖىي ال٨ٗبي. ,باح للىظىباالإ ، ٞلا ًخٗحن زهىمُ بسهىنه مجها لا بُٗىه, لا واخض وَ٨ظا ؤظاب به الؤمام, وَى يُٗ٠؛ لأهه ًلؼم مىه ؤن ً٩ىن االإباح واظبا ٖلى الخسُحر, والىاظب ٖلى الخسُحر واظب ٖلى الجملت، و٧لُّ ٞغصٍ ً٣٘ مىه ً٩ىن واظبا بلا زلاٝ, ٦ما ج٣ضم جغي في ٚحرٍ ختى في االإ٨غوٍ، في زها٫ ال٨ٟاعة، ل٨ً جسهُو ال٨ٗبي باالإباح لا مٗجى له, بل ً غَانولأظل يٗ٠ َظا الجىاب ٢ا٫ الآمضي وابً بَ (264) وابً الخاظب: بهه لا مسلَو مما ٢اله ال٨ٗبي م٘ التزام ؤنَّ ما لا ًخم الىاظب بلا به ٞهى واظب )(265). في االإباح ؤعاٍ ًد٣٤ الٛغى في ال٨ك٠ ًٖ ٦لام "مجمىٕ الٟخاوي "في ٢لذ: ولابً جُمُت ٍ االإؿإلت, هى٣له بدغوٞه.ٚىع َظ : (ؤبى الٗباؽ عخمه الله٢ا٫ ً٣ى٫ ؤَل الٗلم بال كغَٗت: الٟٗل بما ؤن ً٩ىن باليؿبت بلى الكغٕ وظىصُ ٍ عاجخا ٖلى ٖضمه , وَى الىاظب واالإؿخدب, وبما ؤن ً٩ىن ٖضمُ ه عاجخا ٖلى وظىصٍ , وَى المخَ غَّ م واالإ٨غوٍ, وبما ؤن ٌؿخىي الأمغان وَى االإباح. بدؿب الأمغ االإُلم الخلؿُمُ وهظا الظي ً٣ا٫ َى مباح بما ؤن ج٩ىن زم الٟٗل االإٗحَّن , مهلخخُه عاجخت للٗبض لاؾخٗاهخه به ٖلى َاٖخه ولخؿً هِخه, ٞهظا ًهحر ؤًًا مدبىبا عاجرَ له ٧االإباح الظي ٌكٛله ًٖ جا للٗبض ما َى ؤًٞلُ ىِّ َٟ الىظىص بهظا الاٖخباع, وبما ؤن ً٩ىن مُ له. ظا ٖضمُه زحر مؿخدب, ٞه االإٗحَّن في خ٣ه مؿخىيَ بلى الله بالىىاٞل بٗض الٟغاثٌ لا ً٩ىن االإباحُ بُ االإخ٣غِّ والؿال٪ُ ا له, وبهما ٢ضع ه زحرً الُاٖت م٩اهَ ه وٞٗلُ الُغٞحن, ٞةهه بطا لم ٌؿخًِٗ به ٖلى َاٖخه ٧ان جغ٦ُ (264 )٢ا٫ ابً زل٩انؤبى الٟخذ ؤخمض بً ٖلي بً محمد الى٦ُل االإٗغوٝ بابً بغَان الٟ٣ُه الكاٞعي؛ ٧ان مخبدغا في الأنى٫ والٟغوٕ واالإخٟ٤ والمخخل٠، ٢غؤ ٖلى ؤبي خامض الٛؼالي وؤبي ب٨غ الكاشخي وال٨ُا ؤبي الخؿً الخغاسخي، وناع ماَغا في ٞىىهه، ونى٠ ٦خاب الىظحز في ؤنى٫ الٟ٣ه. ولي الخضعَـ باالإضعؾت الىٓامُت ببٛضاص صون الكهغ، ماث ؾىت ٖكغًٍ وزمؿماثت ببٛضاص عخمه الله حٗالى. وبغَان: بٟخذ الباء االإىخضة وؾ٩ىن الغاء وبٗض الهاء ؤل٠ وهىن ). [وُٞاث الأُٖان 1/99 ]و٢ا٫ ابً عظب في جغظمت ؤبي الىٞاء ابً ٖ٣ُل: ( وممً ٢غؤ ٖلُه ؤبى الٟخذ بً بغَان الأنىلي، ناخب الخهاهُ٠ في الأنى٫، ومضعؽ الىٓامُت. و٧ان ؤولا خىبلُا، زم اهخ٣ل لجٟاء ؤصخابىا له ). [طًل َب٣اث الخىابلت1/357] (265) جهاًت الؿى٫1/120 - 121

82 وظىصٍ وٖضمه ؾىاء بطا ٧ان م٘ ٖضمه ٌكخٛل بمباح مشله, ُٞ٣ا٫ لا ٞغ١ بحن َظا وَظا, ٞهظا ًهلر للؤبغاع ؤَلِ الُمحن الظًً ًخ٣غبىن بلى الله بالٟغاثٌ ٧إصاء الىاظباث وجغ٥ المخغماث وَكخٛلىن م٘ طل٪ بمباخاث, ٞهالاء ٢ض ً٩ىن االإباح االإٗحَّن ٌؿخىي وظىصٍُ وٖضمُه في خ٣هم بطا ٧اهىا ٖىض ٖضمه ٌكخٛلىن بمباحٍ آزغ, ولا ؾبُلَ بلى ؤن جترُ ٥َ الىٟـُ ٞٗلا بن لم حكخٛل بٟٗلٍ آزغ ًًاص الأو٫؛ بط لا ج٩ىن مَُّٗلت ًٖ ظمُ٘ الخغ٧اث والؿ٨ىاث. ومِ ً َظا ؤه٨غ ال٨ٗبيُّ االإباحَ في الكغَٗت, لأنَّ ٧لَّ مباحٍ ٞهى ٌكخٛل به ًٖ مدغم، وجغ٥ المخغم واظب, ولا ًم٨ىه جغ٦ُ ه بلا ؤن ٌكخٛل بًضٍ, وَظا االإباح يضٍُّ، والأمغ ب الصخيء ههي ًٖ يضٍ، والىهي ٖىه ؤمغ بًضٍ بن لم ً٨ً له بلا يضٌّ واخض وبلا ٞهى ؤمغ بإخضِ ؤيضاصٍ, ٞإي يض جلبـ به ٧ان واظبا مً باب الىاظب المخحَّ ر. وؾاا٫ ال٨ٗبي َظا ؤق٩ل ٖلى ٦شحرٍ مً الىُّ َّٓ اع, ٞمجهم مً اٖترٝ بالعجؼ ًٖ ظىابه: ٧إبي الخؿً الآمضي، و٢ىاٍ َاثٟت بىاءً ٖلى ؤن الىهي ًٖ الصخيء ؤمغ بًضٍ ٧إبي االإٗالي, ومجهم مً ٢ا٫: َظا ُٞما بطا ٧اهذ ؤيضاصٍُ مدهىعة ٞإما ما لِؿذ ؤيضاصُ ٍ مدهىعة ٞلا ً٩ىن الىهي ٖىه ؤمغا بإخضَا, ٦ما ًُ َٟ غَّ ١ بحن الىاظب االإُل٤ والىاظب المخحر, ُٞ٣ا٫ في المخحر: َى ؤمغ بإخض الشلازت, وٍ٣ا٫ في االإُل٤: َى ؤمغ بال٣ضع االإكتر٥. وظَ ضُّ ها ؤبى البر٧اث (266) ًمُل بلى َظا و٢ض ؤلؼمىا ال٨ٗبيَّ بطا جغ٥ الخغامَ بدغامٍ آزغ , وَى ٢ض ً٣ى٫: ٖلُه جغ٥ُ المخغماثِ ٧لِّ ها بلى ما لِـ بمدغَّ م, بل بما مباح وبما مؿخدب وبما واظب. وجد٣ُ٤ الأمغ ؤنَّ ٢ىلَ ىا: الأمغ بالصخيء ههي ًٖ يضٍ وؤيضاصٍ, والىهي ٖىه ؤمغ بًضٍ ؤو بإخض ؤيضاصٍ, مِ ً ظيـ ٢ىلىا: الأمغُ بالصخيء ؤمغ بلىاػمه, وما لا ًخم الىاظب بلا به ٞهى واظب، والىهي ًٖ الصخيء ههي ٖما لا ًخم اظخىابُه بلا به, ٞةنَّ وظىصَ االإإمىع ٌؿخلؼم وظىصَ لىاػمه واهخٟاءَ ؤيضاصٍ، بل وظىصُ ٧لِّ شخيء َى ٦ ظل٪ ٌؿخلؼم وظىصٍَ واهخٟاءَ ؤيضاصٍ وٖضمَ الىهي ٖىه؛ بل وٖضمَ ٧لِّ شخيء ٌؿخلؼم ٖضمَ ملؼوماجه, وبطا ٧ان لا ٌٗضم بلا بًض ًسل٣ه ٧الأ٧ىان ٞلا (266 )٢ا٫ الظَبيالكُش، الؤمام، الٗلامت، ٞ٣ُ ه الٗهغ، قُش الخىابلت، مجض الضًً، ؤبى البر٧اث ٖبض الؿلام بً ٖبض الله بً الخًغ بً محمد بً ٖلي الخغاوي، ابً جُمُت ... اهتهذ بلُه الؤمامت في الٟ٣ه... و٢ض حج في ؾىت بخضي وزمؿحن ٖلى صعب الٗغا١، واهبهغ ٖلماءُ بٛضاص لظ٧اثه وًٞاثله، والخمـ مىه ؤؾخاط صاع الخلاٞت مدح ي الضًً ابً الجىػي الؤ٢امت ٖىضَم، ٞخٗلل بالأَل والىًَ. ؾمٗذ الكُش ج٣ي الضًً ؤبا الٗباؽ ً٣ى٫: ٧ان الكُش ظما٫ الضًً بً مال٪ ً٣ى٫: ؤلحن للكُش المجضِ الٟ٣هُ ٦ما ؤلحن لضاوص الخضًض. جىفي: بدغان، ًىم الُٟغ، ؾىت ازيخحن وزمؿحن وؾذ ماثت ). ؾحر ؤٖلام الىبلاء 23/291 - 293

83 في هٟؿه؛ ل٨ً َظٍ اللىاػم ظاءث مً بض ٖىض ٖضمه مً وظىص بٌٗ ؤيضاصٍ, ٞهظا خ٤ غ.مِ للآ ةً ٨ً م٣هىصجالىظىص وبن لم يغوعة ظم وَٗا٢ب ٞالأو٫ َى الظي ًُ امغ به ٢هضا وما ًلؼمه في الىظىص,بحن ما ًُ زابذ والٟغ١ ه بُٗضا ٞٗلُه ؤن ٌؿعى مً غ بالدج ؤو الجمٗت و٧ان م٩اهُ مِ ً ؤُ مَ ٖلى جغ٦ه بسلاٝ الشاوي, ٞةنَّ ٘ جل٪ االإؿاٞاث مً لىاػم االإإمىع به, وم ُ٘ ُْ االإ٩ان البُٗض، وال٣غٍب ٌؿعى مً االإ٩ان ال٣غٍب, ٞ٣َ ؤٖٓمَ مً ٖ٣ىبت ال٣غٍب, بل طل٪ البُٗضِ َظا ٞةطا جغ٥ َظان الجمٗت والدج لم ج٨ً ٖ٣ىبتُ بالٗ٨ـ ؤولى (267), م٘ ؤن زىاب البُٗض ؤ ٖٓم, ٞلى ٧اهذ اللىاػمُ م٣هىصةً للآ مِ غ ل٩ان ٌٗا٢ب بتر٦ها , ٞ٩ان ج٩ىن ٖ٣ىبتُ البُٗضِ ؤٖٓم, وَظا باَل ٢ُٗا. وَ٨ظا بطا ٞٗل االإإمىعَ به ٞةهه لا بض مً جغ٥ ؤيضاصٍ، ل٨ً جغ٥ الأيضاص َى مً لىا ػم ٞٗل االإإمىع به لِـ م٣هىصا للآ مِ غ بدُض بهه بطا جغ٥ االإإمىعَ به ُٖ ى٢ِ ب ٖلى جغ٦ه لا ٖلى ٞٗل الأيضاص التي اقخٛل بها, و٦ظل٪ االإىهي ٖىه م٣هىصُ الىاهي ٖضمُ ه؛ لِـ م٣هىصُ ٍ ٞٗلَ شخيءٍ مً ؤيضاصٍ, وبطا جغ٦ه مخلبؿا بًضٍّ له ٧ان طل٪ مً يغوعة التر٥. واظبا وَى جغ٥ ب ٖلى الشاوي ولا ً٣ا٫ ٞٗلَ ٗا٢َ ٞةهه ٌُ غَ آزَ وٖلى َظا بطا جغ٥ خغاما بدغامٍ امغ به ولا بامخشاله ؤمغا الأو٫، ٞاالإباح الظي اقخٛل به ًٖ مدغم لم ًُ ٖضمُ االإ٣هىصَ الأو٫؛ لأنَّ ٍ الإىهي ٖىه الاقخٛا٫ُ ا ً يغوعة جغ٥ِ هي ًٖ الخغام, ومِ م٣هىصا؛ ل٨ً هُ مً ؤيضاصٍ, ٞظا٥ بًضّ ظم جاع٦ه وَٗا٢ب ما ًُ الىاظبُ :ب٣ىلىا المخضوصَ ً٣٘ لاػما لتر٥ االإىهي ٖىه, ٞلِـ َى الىاظبَ جاع٦ه ؤو ً٩ىن جغ٦ه ؾببا للظم والٗ٣اب. ؤو ًجب الخىنل بلى الىاظب بما لِـ ,ىا: ما لا ًخم الىاظب بلا به ٞهى واظبٞ٣ىلُ الأو٫ ًظم جاع٦ه بحن الىاظب الأو٫ والشاوي. ٞةنَّ اللىاػم. والٟغ١ زابذ ً بًجابَ ًخًم ,بىاظب ل٨ً ,وٍشاب ٖلُه ,لا ًدهل بلا به, وٍامغ به ؤمغا بالىؾاثل :و٢ىٖا ؤي وَٗا٢ب، والشاوي واظب الٗ٣ىبت لِؿذ ٖلى جغ٦ه. َما ٖلى ٞٗله ؤخضُ م الظي ٌٗا٢بالمخغَّ ٞةنَّ ,ومً َظا الباب بطا اقخبهذ االإُخت باالإظ٧ى بل ٖ٣ىبت مً ؤ٧ل مُخت واخضة، ,ً ؤ٧ل مُدخحنمَ ب ٖ٣ىبتَ ٗا٢َ بدُض بطا ؤ٧لهما ظمُٗا لم ٌُ بهظا الاٖخباع؛ و٢ى٫ُ صخُذ م مً ٢ا٫: ٦لاَما مدغَّ الىؾاثل. ٞ٣ى٫ُ ها وظىبَ والأزغي وظب جغ٦ُ مً ٢ا٫: ٢ى٫ِ ظا هٓحرُ ؤًًا بظل٪ الاٖخباع, وَ َما صخُذ مً ٢ا٫: المخغم في هٟـ الأمغ ؤخضُ ؤبي خامض الٛؼالي وؤبي محمد االإ٣ضسخي ٖلى مً ًجب الخىنل بلى الىاظب بما لِـ بىاظب. وبه٩اعُ (267 )وَى ما ؤقغث بلُه في حٗلُ٣ي ٖلى ٦لامه الؿاب٤, ٢بل ؤن ؤعاٍ ًهغح به َىا, عخمه الله. (ػ

84 ٢ا٫ َظا, ومً ٢ا٫ المخغم ؤخضَما لا ًىاؾب َ غٍ٣ت الٟ٣هاء، وخانلُ ه ًغظ٘ بلى هؼإٍ لٟٓي, ٞةن الىظىب والخغمت الشابخت لأخضَما لِؿذ زابخت للآزغ بل هىٕ آزغ, ختى لى اقخبهذ مملى٦خه بإظىبُتٍ باللُل ووَئها ٌٗخ٣ض خِ لَّ وٍء بخضاَما وجدغٍم وٍء الأزغي ٧ان ولضُ ٍ مً مملى٦خه زابخا وؿبُ ه بسلاٝ الأزغي , ولى ٢ضعها ؤجها اقخبهذ بإظىبُت وجؼوط بخضاَما ٞدض مشلا زم جؼوط الأزغي لم ًدض خضًً م٘ ؤهه لا خض في طل٪ لجىاػ ؤن ج٩ىن االإى٩ى خت هي الأظىبُت. وبهظا جىدل قبهت ال٨ٗبي, ٞةنَّ المخغَّ مَ : جغ٦ُ ه م٣هىص ، وؤما الاقخٛا٫ُ بًضٍّ مً ؤيضاصٍ ٞهى وؾُلت؛ ٞةطا ٢ُل: االإباح واظب بمٗجى وظىب الىؾاثل ؤي : ٢ض ًخىؾل به بلى ٞٗلِ واظبٍ وجغ٥ِ مدغَّ مٍ , ٞهظا خ٤(268). زم بن َظا ٌُٗخبر ُٞه ال٣هض؛ ٞةن ٧ان الؤوؿان ً٣هض ؤن ٌكخٛل باالإباح لَُ ترُ ٥ المخغَّ م مشل مً ٌكخٛل بالىٓغ بلى امغؤجه ووَئها لُضٕ بظل٪ الىٓغَ بلى الأظىبُت ووَئها, ؤو ًإ٧ل َٗاما خلالا لِكخٛل به ًٖ الُٗام الخغام, ٞهظا ًشاب ٖلى َظٍ الىُت والٟٗل؛ ٦ما بَ حَّ ن طل٪ الىبيُّ صلى الله عليه وسلم ب٣ىله: "وفي بً٘ ؤخض٦م نض٢ت", ٢الىا: ًا عؾى٫ الله؛ ؤًإحي ؤخضُ ها قهىجه وٍ٩ىن له ؤظغ ؟ ٢ا٫: "ؤعؤًخم لى ويٗها في خغام ؤما ٧ان ٖلُه وػع , ٞلِ مَ جددؿبىن بالخغام ولا جددؿبىن بالخلا٫", ومىه ٢ىله صلى الله عليه وسلم : "بن الله ًدب ؤن ًازظ بغزهه ٦ما ً٨غٍ ؤن جاحى مٗهِخه" , عواٍ ؤخمض وابً زؼٍمت في صخُده. و٢ض ً٣ا٫: االإباحُ ًهحر واظبا بهظا الاٖخباع, وبن حٗحن َغٍ٣ا ناع واظبا مَُّٗ ىا, وبلا ٧ان واظبا مسحَّ را, ل٨ً م٘ َظا ال٣هض (269), ؤما م٘ الظَى٫ ًٖ طل٪ ٞلا ً٩ىن واظبا ؤنلا بلا وظىبَ الىؾاثل بلى التر٥، وجغ٥ُ المخغَّ م لا ٌُ كترَ ٍ ُٞه ال٣هضُ , ٞ٨ظل٪ ما ًخىؾل به بلُه. (268) ٢ا٫ الكاَبي في "االإىاٞ٣اث1/203 ( :بطا زبذ ؤن االإباح ٖىض الكاعٕ َى االإدؿاوي الُغٞحن؛ ٞ٩ل ما جغجر ؤخضُ َغُٞه؛ ٞهى زاعط ًٖ ٧ىهه مباخا، بما لأهه لِـ بمباحٍ خ٣ُ ٣تً وبن ؤَل٤ ٖلُه لٟٔ االإباح، وبما لأهه مباح في ؤنله, ثم ناع غحرَ مباح لأمغٍ زاعج، وكض ٌُؿل م ؤن االإباح ًَهحرُ غحرَ مباحٍ باالإلانض والأمىعِ الخاعحت ) اَـ . (269) وَظا مىاٞ٤ الإا ه٣له الُٗاع ظىابا لبًٗهم ؤهَّا لا وُؿَلِّمُ ؤنَّ ٧لَّ مباحٍ ًخد٣٤ به جغ٥ُ الخغ ام الظي َى واظب, لأن جغ٥ الخغام َى ال٨َ٠ُّ االإ٩لَّ٠ به في الىهي, وال٨٠ ًٖ شخيءٍ ً٣خطخي ؤن ًُ٣هَض وؤن ًَسُُغَ طل٪ الصخيءُ بالبا٫, ٞمً لم ًَ٣ْهِضِ ال٨٠َّ ًٖ شخيءٍ وَٞ َٗ لَ مباخا مشلا ولم ًَسُُغْ بباله الخغامُ لم ًُىظَض مىه ٦٠ٌّ, ٞلا ً٩ىن آجُا بتر٥ الخغام الىاظب، وبن ٧ان ٚحرَ آزم, ٞاظخمإُ جغ٥ الخغام وٞٗل االإباح ؤو ٚحرٍ ٚحرُ لاػم، وبن اظخمٗا ٞالىاظب ال٨٠ُّ لا ما ً٣اعهه مً مباح ؤو ٚحرٍ ). الُٗاع ٖلى المخلي 1/225

85 ه, وؤهه ٢ض ًجب وظىبَ المخحَّراث مً ظهت الىؾُلت, لم ً ظهت هٟؿِ مِ ٞةطا ٢ُل: َى مباح ً ٕ ٞحها مَ ىاػِ في َظا الباب هؼإ لٟٓي اٖخباعي, وبلا ٞاالإٗاوي الصخُدت لا ًُ مى٘ طل٪, ٞالجزإُ ًُ ها.مَ هِ َٞ ًٖ مباح آزغ, ُٞ٩ىن ٧لٌّ حٍ واالإ٣هىص َىا: ؤن الأبغاع وؤصخاب الُمحن ٢ض ٌكخٛلىن بمبا ؤما الؿاب٣ىن االإ٣غَّبىن ٞهم بهما ٌؿخٗملىن حن ٌؿخىي وظىصٍُ وٖضمُه في خ٣هم,ً االإباخَ مِ وخُيئظ ٞمباخاتهم ,والاؾخٗاهت ٖلى َاٖت الله ث بطا ٧اهذ َاٖت, لخؿً ال٣هض ٞحهااالإباخا غون به قغٖا ؤمغَ امَ ٍ, ُُٞ َاٖاث, وبطا ٧ان ٦ظل٪ لم ج٨ً الأٞٗا٫ في خ٣هم بلا ما ًترجر وظىصُ ه ٞالأًٞل لهم ؤلا ًٟٗلىٍ وبن لم ً٨ً ُٞه بزم, والكغَٗت ٢ض بُيذ اؾخدباب, ؤو ما ًترجر ٖضمُ ها٧لِّ الأٞٗا٫ِ ؤخ٩امَ )(270). ٢لذ: ٞالخانل ؤن زلاٝ ال٨ٗبي م٘ الجمهىع لٟٓي لا خ٣ُ٣ت له, وطل٪ لازخلاٝ ظهت مه, والجمهىع ؤزبخىٍ مً خُض طاجه ب٣ُ٘ الىٓغ ٖما الىٓغ, ٞال٨ٗبي هٟى االإباح باٖخباع ما ًلؼ .ًلؼم الخٗاعىختى ًلؼمه, ٞلم ًخىاعص الىٟي والؤزباث ٖلى ظهت واخضة بهما هٟاٍ بالىٓغ بلى ما ٌؿخلؼم، لا بالىٓغ بلى ولهظا ٢ا٫ الكاَبي في هٟي ال٨ٗبي للمباح: ( ٓغ بلى ما ٌؿخلؼم)طاث الٟٗل، و٦لامُىا بهما َى بالىٓغ بلى طاث الٟٗل، لا بالى (271) . ٦لامُهم الجمهىعَ الخلاٝ َى ؤنَّ نغح بإن ؾبب في ٦خاب "الؤخ٩ام" ٢ض و٢ض عؤًذ ال٣غافي االإ٣هىص الأو٫ مً الأمغ ٣ا٫: (ال٨ٗبي, ٞ بسلاٝ ٦لامفي االإ٣هىص الأو٫ بالظاث لا في اللىاػم الىهي الخدغٍم وبن ٧ان ًٖ الًض وجدغٍمه، واالإ٣هىص الأو٫ مً وبن ٧ان ًلؼمه الىهيُ الىظىبُ ؤبضا في الخ٣اث٤ بهما ً٣٘ ُٞما َى في الغجبت مً ؤيضاص االإىهي ٖىه. وال٨لامُ ًلؼمه وظىب يضٍّ الأولى لا ُٞما بٗضَا. وبؿبب الٟٛلت ًٖ َظٍ ال٣اٖضة ٢ا٫ ال٨ٗبي: االإباح واظب؛ لأهه ٌكخٛل به ًٖ الخغام، ؤعبٗت، وجغ٥ الخغام واظب، ٞاالإباح واظب. ٞجٗل الأخ٩ام ى ٗغِ وؤؾلِ الؤباخت هٓغا الإا ٌَ للمباح، وجغن ملخًاه في الغجبت الأولى . ٖلى ما جلخًُه الخلاثم في الغجبت الأولى والجمهىع ؤثبخىا االإباح بىاء ، ولىلا طل٪ ل٩ان واالإ٨غوٍ واظبحن، لأجهما ٢ض ٌكخٛل بهما ًٖ المخغماث ٦ما ج٣ضم، وٍ٩ىن الىاظب االإىضوبُ ٌكخٛل به ًٖ مىضوب، وجغ٥ االإىضوب م٨غوٍ، وٍ٩ىن الىاظب ؤًًا خغاما لأهه م٨غوَا لأهه ٢ض (270) مجمىٕ الٟخاوي 10/529 - 535 (271) االإىاٞ٣اث 1/175

86 ٢ض ٌكخٛل به ًٖ واظب آزغ، وجغ٥ الىاظب خغام، ٞالىاظب خغام . وٍدؿ٘ الخغ١ وجتزلؼ ٫ ال٣ىاٖض ولا جشبذ خ٣ُ٣ت لخ٨م , بل ما مً شخيء ًُ ٣طخى به بلا نض١ ال٣ًاء بًضٍ ُٞبُل , وَظا حكىَل ٦شحر، ٞالىاظبُ خُيئظ ؤن ًُ ىٓغ بلى ٧ل خ٣ُ٣ت مً خُض هي هي، لا الإا ًلؼمها وَٗغى لها )(272). ولهظا ٢ا٫ ابً الؿب٩ي في "ظم٘ الجىام٘ : "و(الأصر) ؤهه ٚحرُ مإمىعٍ به مً خُض َى, والخل٠ لٟٓي", ٢ا٫ المخلي: (ؤي: عاظ٘ بلى اللٟٔ صون االإٗجى, ٞةنَّ ال٨ٗبي ٢ض نغح بما ًُ ازظ مً صلُله مً ؤهه ٚحرُ مإمىعٍ به مً خُض طاجُ ه, ٞلم ًُ سالِ ٠ ٚحرَ ٍ, ومً ؤهه مإمىع به مً خُض ما َٖ غَ ى له مً جد٣ُّ ٤ِ جغ٥ الخغام به، وٚحرُ ٍ لا ًسالٟه في طل٪ ٦ما ؤقاع بلُه االإهى٠ ب٣ىله "مً خُض َى ")(273), ٢ا٫ الُٗاع وٖلى َظا ً٩ىن الخٗبحرُ بـ(الأصر) بمٗجى الأولى, وبلا بطا ٧ان الخلاُٝ لُٟٓا لا زلاٝ في االإٗجى)(274). ٢لذ: و٢ض ٧ان الٛغى مً َظا بُان ٦لام الكاَبي في جسغٍج االإهلخت االإغؾلت ٖلى ٢اٖضة ما لا ًخم الىاظب بلا به ٞهى واظب, و خانلُه (ؤٖجي الىاظب االإىبجي ٖلى َظٍ ال٣اٖضة) ٦ما ٢غع ابً جُمُت: (ؤنَّ وظىبَه بُغٍ٤ اللؼوم الٗ٣لي). ُٞ٣ا٫ في االإشا٫ الؿال٠: بن الكغَٗت ٢ض ُٖ لم بالًغوعة مً ٞغوٖها وؤنىلها ٢هضَُا بلى جدهُل ما ًخم به خُٟٔ ال٣غآن ال٨غٍم, والإا ٧ان َظا الخٟٔ مخى٢ٟا ٖلى ٦خابت ال٣غآن وجضوٍىه وظمٗه بحن صٞخحن, ناع َظا االإخى٢َّ٠ ٖلُه واظبا لىظىب ؤنلِه, لأنَّ ظم٘ ال٣غآن لاػم لخٟٓه, والإا وظب االإلؼوم لؼم وظىب اللاػم لا مدالت, لأن ٖضم وظىب اللاػم مؿخلؼم لٗضم وظىب االإلؼوم, وَى زلاٝ الٟغى مً وظىب خٟٔ ال٣غآن, ٞخٗحن وظىب الجم٘ لا مدالت, مً باب ما لا ًخم الىاظب بلا به ٞهى واظب. ٞالىاظب الأنلي َى ال٣ضع الظي به ًدٟٔ ال٣غآن لُب٣ى مغظٗا للؤمت تهخضي بهضًه وحؿدىحر بإخ٩امه, وؤما ال٨خابت ٞىظىبها بُغٍ٤ اللؼوم الٗ٣لي, لأجها لم ججب لظاتها و ل٨ً ل٩ىجها وؾُلت الإا وظب بالأنالت, ٞهي الجؼجي الخاعجي الظي به ًخد٣٤ الأمغ ال٨لي, وبهما ٢لىا بُغٍ٤ (272 )الؤخ٩ام في جمُحز الٟخاوي ًٖ الأخ٩ام وجهغٞاث ال٣اضخيوالؤمام (م 34 - 35) (273) ٢ا٫ الؼع٦صخي ظٗل االإهى٠ الخلاٝ لُٟٓا ب٣ىله: "مً خُض َى"، ٌٗجي: ٞةن له اٖخباعًٍ: ؤخضَما بالىٓغ بلى طاجه، ولا ق٪ ؤهه ٚحر مإمىع به، وال٨ٗبي لا ًسال٠ ُٞه، والشاوي: باٖخباع ؤمغ ٖاعى له، وَى جغ٥ الخغام، ولا ق٪ ؤهه مإمىع به مً َظٍ الخُصُت، والجمهىعُ لا ًسالٟىهه). حكيُ٠ االإؿام٘ 1/240 (274) المخلي م٘ الُٗاع1/224 - 225

87 بلى ؤهٓاع الٗلماء حُٗحن َظا الجؼجي مى٧ىلااللؼوم الٗ٣لي لأن الكغٕ لم ٌُٗجها, بل ظٗل المجتهضًً وعزت الىبي صلى الله عليه وسلم, ولهظا الإا عؤوا في ػمً ٖشمان ؤن َظا ال٨لي ًخى٢٠ جد٣٣ه ٖلى جدغٍ٤ طل٪, وباصعوا بلُه, لأن ٖضم ما ٖضا ما ظمٗه زلُٟت االإؿلمحن مً االإهاخ٠ لم ًترصصوا في لي, وؾُإحي لهظا الجؼجي ٌؿخلؼم ٖضم ال٨لي, ولهظا ٧ان بًجاص الجؼجي واظبا مخدخما لىظىص ال٨ مؼٍض بُان ٖىض ط٦غ "٢اهىن اٖخباع ٧لُاث الكغَٗت في ظؼثُاتها". ( لا اؾخللاٌ للٗلل في االإُالب الكغُٖت ) طل٪ لا ٌٗجي ؤن الٗ٣ل َى الىظىب بىاؾُت اللؼوم الٗ٣لي ٞةنَّ ه٣غع ٖىضما هدً و ا اهخ٣ل الٗ٣ل بلى االإىظب, بل االإىظب َى الكغٕ لا ٚحر, لأن االإلؼوم َى ههىم الكغٕ, ومجه لىاػمها, ٞ٣ًاء الٗ٣ل مؿدىِض بلى الكغٕ لا مدالت, وما ٧ان مؿدىَضٍ الكغٕ ٞهى قغعي لا مدالت. َا بلى الىي٘ ٞةن لؼومَها الٗ٣لي لا ًىافي اؾدىاصَ ,ومشل َظا صلالت الالتزام ٖىض االإىاَ٣ت زلاٞهم في ٧ىجها ويُٗت ؤو ٖ٣لُت ها ٖلُه, ولهظا ٞةنَّ َٟ وجى٢ُّ –ض اجٟا٢هم ٖلى ٧ىن االإُاب٣ت بٗ ويُٗت–٧لخاَما مؿدىضة للىي٘, ل٨ً االإُاب٣ت مؿدىضة له بلا واؾُت, بط في الٗباعة, زلاٝ لأن االإٗجى االإٟهىم مً اللٟٔ َى ٖحْنُ ما ُٖحِّن اللٟٔ له بالىي٘ الخ٣ُ٣ي الأوّلي ٦ضلالت بوؿان ى عظل شجإ, وفي الالتزام بىاؾُت, ٖلى الخُىان الىاَ٤, ؤو الخإوٍلي الشاهىي ٦ضلالت ؤؾض ٖل ٞالىي٘ لِـ ؾببا جاما لها بل ؾببُ ؾببٍ بسلاٝ االإُاب٣ت, وبُاهه: ؤن الىي٘ ؾبب في ٞهم في ٞهم لاػمه, ٞالىي٘ ؾبب في االإُاب٣ت وؾببُ ؾببٍ في الالتزام, االإٗجى االإُاب٣ي, وٞهمُه ؾبب ٧لما ؤَل٤ اللٟٔ ٞهم مؿماٍ, والخانل ؤن في االإ٣ام م٣ضمخحن, بخضاَما: ويُٗت, وهي: والشاهُت: ٖ٣لُت, وهي: ٧لما ٞهم االإؿمى ٞهم لاػمه, ٞاالإُاب٣ت اؾدىضث للؤولى وخضَا, ٞاجُٟ٤ ٖلى ؤجها ويُٗت, والالتزام: مًَ هٓغ بلى اؾدىاصَا بلى الأولى ٢ا٫: هي ويُٗت, ومً هٓغ بلى اؾدىاصَا بلى الشاهُت ٢ا٫: ٖ٣لُت (275), ولهظا نغَّح الٛىُمي وٚحر واخض بإن الخُلف لفٓي , ٞةنَّ مًَ ٢ا٫ بٗ٣لُتها لا ًى٨غ ؤنَّ للىي٘ مضزلا ٞحها, ومً ٢ا٫ بىيُٗتها لا ًُ ى٨ِ غ جى٢ُّ َٟ ها ٖلى م٣ضمت ٖ٣لُت, فالخلاف في الدؿمُت(276). قغعي ؤنلٍ والخانل ؤهه لا مجا٫ لاؾخ٣لا٫ الٗ٣ل في االإُالب الكغُٖت, بل لا بض مً .وٍغظ٘ بلُه ً٣ىم ٖلُه (275) خاقُت ٖلِل ٖلى االإُل٘ (م31) , واهٓغ: آصاب البدض واالإىاْغة للكى٣ُُي (م 22 - 23) (276 )خاقُتالهبان ٖلى االإلىي (م 57)

88 ولهظا ٢ا٫ الكاَبي في االإ٣ضمت الشالشت مً م٣ضماث "االإىاٞ٣اث " : (الأصلت الٗ٣لُت بطا اؾخُٗمِلذ في َظا الٗلم - ٌٗجي ؤنى٫ الٟ٣ه - ٞةهما حؿخٗمل مغ٦َّبت ٖلى الأصلت الؿمُٗت (277)، ؤو مُ ُٗىت في َغٍ٣ها، ؤو مُد٣ِّ٣ت الإىاَها، ؤو ما ؤقبه طل٪، لا مؿخ٣لت بالضلالت؛ لأنَّ الىٓغَ ٞحها هٓغ في ؤمغٍ قغعي، والٗ٣لُ لِـ بكاعٕ) (278). ٢لذ: والضلُل الٗ٣لي متى ع٦ب ٖلى الضلُل الى٣لي ٧ان الضلُلُ ه٣لُا, لأنَّ الٗ٣ليَّ ما جمدٌ الخ٨مُ ُٞه للٗ٣ل مً ٚحر جى٢ُّ٠ٍ ٖلى ه٣ل, بل ج٩ىن ماصجه ٖ٣لُت مدًت. ولهظا ًجٗل االإىاَ٣ت ال٣ُاؽَ باٖخباع ماصجه ٢ؿمحن: الأو٫: هللي: وَى ما ٧ان ٧لٌّ مً م٣ضمخُه ؤو بخضاهما مً ال٨خاب ؤو الؿىت ؤو الؤظمإ جهغٍدا ؤو اؾخيباَا. ٢الىا: وُؿب للى٣ل لاؾدىاصٍ بلُه وبن ٧ان الٗ٣لُ َى االإُضعِ٥ له, ولُخمحز ما ًخى٢٠ ٖلى الى٣ل ًٖ ٚحرٍ. الشاوي: ٖللي: وؿبت للٗ٣ل لاؾدىاصٍ بلُه, ولأن الٗللَ لا ًخىكف فُه ٖلى هلل(279). ولهظا ٢ا٫ الهبان: (االإغاص باالإٗ٣ى٫ِ ما ٢ابَلَ االإى٣ى٫َ, وَى االإُضعَ٥ بالٗ٣ل مً غحر مضزلُتِ الىلل)(280). و٢ض٢ا٫ ابً زلضون: ( الٗلىم الى٣لُت الىيُٗت ٧لُّها مؿدىِضة بلى الخبر ًٖ الىاي٘ الكغعي, ولا مجا٫َ ٞحها للٗ٣ل بلا في بلخا١ الٟغوٕ مً مؿاثلها بالأنى٫, لأنَّ الجؼثُاث الخاصزت االإخٗا٢بت لا جىضعط جدذ الى٣ل ال٨لي بمجغص ويٗه, ٞخدخاط بلى الؤلخا١ بىظهٍ ٢ُاسخي, بلا ؤنَّ (277 )٢ا٫ صعاػ: ؤي: لا ج٩ىن ؤصلت َظا الٗلم مغ٦بت مً م٣ضماثٖ٣لُت مدًت، بل ٢ض ج٩ىن بخضي االإ٣ضماث ٖ٣لُت والباقي قغُٖت مشلا، و٢ض ج٩ىن مُٗىت بإن ًإحي الضلُل ٧له قغُٖا، وَؿخٗان ٖلى جد٣ُ٤ هدُجخه بضلُل ٖ٣لي، و٢ض ج٩ىن االإ٣ضماث الٗ٣لُت ؤو الٗاصًت لا لإزباث ؤنل ٦لي، بل لخد٣ُ٤ االإىاٍ؛ ؤي: لخُبُ٤ ؤنل ٖلى ظؼجي مً ظؼثُاجه، وطل٪ بالبدض في ؤن َظا الجؼجي مىضعط في مىيىٕ ال٣اٖضة لُإزظ خ٨مها، وؾُإحي ؤن َظا البدض ٢ض ًغظ٘ للُب ؤو للهىاٖاث المخخلٟت ؤو للٗغٝ في الخجاعاث والؼعاٖاث وٚحر طل٪؛ بلا ؤهه ًلاخٔ ٖلى طل٪ ؤن جد٣ُ٤ االإىاٍ مً نىاٖت الٟ٣ُه المجتهض، لا مً جد٣ُ٤ مؿاثل الأنى٫ في طاتها، ومشل طل٪ ً٣ا٫ في جى٣ُذ االإىاٍ وجسغٍج االإىاٍ الآجُحن له في الجؼء الغاب٘؛ لأجها ٧لها مً وُْٟت الٟ٣ُه لا الأنىلي؛ بلا ؤن ً٣ا٫: لا ماو٘ مً جد٣ُ٤ االإىاٍ في مؿاثل الأنى٫ ؤًًا، ل٨ً ٖلى وظه آزغ ٚحر َغٍ٣ت طل٪ الانُلاح اَـ . (278 )االإىاٞ٣اث1/27 (279) خاقُت الباظىعي ٖلى الؿلم (م 118) , وبًًاح االإبهم للضمجهىعي (م88 ), وخاقُت الهبان ٖلى االإلىي الهٛحر (م 148) (280) خاقُت الهبان ٖلى قغح االإلىي الهٛحر (م4)

89 ٟغٕ ًٖ الخبر بصبىث الخ٨م في الأنل, وَى ه٣لي, ٞغظ٘ َظا ال٣ُاؽ بلى الى٣ل َظا ال٣ُاؽَ ًخ ه ٖىه)ِٖ لخٟغُّ (281). المخُِ" : ("٢ا٫ الؼع٦صخي في "البدغ وجىبُه: الٗ٣ل مضع٥ للخ٨م لا خا٦م". بصعا٥ الخ٨م الكغعي في ال٣ُاؽ ؤو صزى٫ الٟغٕ الخام جدذ ال٣اٖضة ال٩لُت، وبن ٧ان بالٗ٣ل، ٞاالإغاص به ؤن الٗ٣ل مضع٥ للخ٨م، لا ؤهه خا٦م، و٦ظل٪ جغجب الىدُجت بٗض االإ٣ضمخحن خ٨م قغعي ؤصع٦ه الٗ٣ل، ولا ً٣ا٫: ؤوظبه )(282). الكاَبي: ( ٫او٢ لِـ ال٣ُاؽُ مً جهغٞاث الٗ٣ى٫ مدًا، وبهما جهغٞذ ُٞه مً جدذ هٓغ الأصلت، وٖلى خؿب ما ؤُٖخه مً بَلا١ٍ ؤو ج٣ُُض، وَظا مبحَّن في مىيٗه مً ٦خاب ال٣ُاؽ، ٞةهَّ ا بطا صلَّ ىا الكغُٕ ٖلى ؤنَّ بلخا١َ االإؿ٩ىث ٖىه باالإىهىم ٖلُه مٗخبَ ر ، وؤهه مً الأمىع التي ٢هض َا الكاعٕ، وؤمغ بها، وهبه الىبيُّ -صلى الله عليه وسلم-الٗ٣ل ٖلى الٗمل بها؛ ٞإًً اؾخ٣لا٫ُ بظل٪؟ بل َى مهخضٍ ُٞه بالأصلت الكغُٖت، ًجغي بم٣ضاع ما ؤظغجه، وٍ٣٠ خُض و٢ٟخه) (283). في الأصلت للىنى٫ بلى مٗغٞت خ٨م الكاعٕ. اظتهاص وهٓغٍ ٧لِّ ٢لذ: وَ٨ظا قإنُ (بنَّ الٟ٣ه بهما َى ٖباعة ًٖ جل٣ي ٧لمت الكُش محمد الٟايل ابً ٖاقىع: ٢ا٫ مً َىا و والاؾدؿلامِ لاجبإ الضٖىة الؤلهُت التي هي مبلَّٛت بلى البكغ ٖلى لؿان الىبىءة لا, الىحي ؤوَّ االإٗهىمت. زم ًإحي بٗض طل٪ ما عػ٢ه الله حٗالى الؤوؿانَ مً الٟهم الظي َى مٓهغ مل٨خه غٝ به ُٞما ؤُٖخه ال٩لمتُ الىبىٍت بُغٍ٤ الىحي مً خ٨مت بلهُت, ًخهغٝ الٗ٣لُت, ُٞخه الؤوؿانُ بٟهمه في ال٩لمت الؤلهُت جهغًُّٞا ٖ٣لُا, ختى ًيخهي بلى جُبُ٤ِ مٗاوي ال٨لام الؤلهي ٖلى نىعٍ مً ؤويإ خُاجه الؤوؿاهُت االإاصًت, جهبذ بم٣خًاَا زايٗتً لضٖىة الهضي وؾاثغةً ٖلى َغٍ٤ الغقاص. وَظا االإٗجى مً الخهغٝ الٗ٣لي بالٟهم والخُبُ٤ في ال٩لمت الؤلهُت التي هي ٧لمت الىحي والىبىءة االإٗهىمت, َى الظي وٗبر ٖىه بالاظتهاص. ٞالاظتهاص َى الٟ٣ه. لا ًٖ ابخضإ وهى ٖباعة ًٖ اجبإٍ , لأنَّ الؤوؿانَ باظتهاصٍ ً٩ىن ٨خُه الٗ٣لُت لا حُٛمَِ ولا جُمـ, ول٨ىه ٌؿل٪ بها االإؿل٪َ مخدغٍا ؤنْ ًَدَّبَِ٘ الخٗالُمَ الؤلهُت, ومل (281) االإ٣ضمت (م549 - 550) (282) البدغ المخُِ1/193 (283 )االإىاٞ٣اث 1/133

91 الؿىي, الظي ًجٗلها مخهغٞت في خضٍّ مدضوص وفي هُا١ٍ مدٍُِ بها, ًجٗل جهغَُّٞها عقُضا مىخجا للخحر)(284). ( الخانل ؤن ما انُُلِ ح ٖلى حؿمُخه اؾخضلالا مغؾلا ومهالح مغؾلت لا ًىفً البخت ًٖ صلُلٍ مً ؤصلت الكغَٗت االإٗخبرة ) وبٗض َظا, ٞالظي هغٍض ؤن هيخهي بلُه َى ؤن االإهلخت االإغؾلت بهما هي مغؾلت ًٖ صلُلٍ قغعي زام لا ًٖ مُل٤ الضلُل الكغعي , وبلا ل٩ان ال٣ى٫ُ بها زغوظا ًٖ الكغَٗت, الإا ج٣غع مً خغمت ال٣ى٫ في الضًً بٛحر صلُل. ولهظا ٢ا٫ الٛؼالي في َظا ال٣ؿم مً االإهالر: ( ما ل م ٌكهض له مً الكغٕ بالبُلان ولا بالاٖخباع هو مٗح ن )(285). و٢ا٫ الكاَبي في َظا ال٣ؿم ٦ما ؾل٠: (ما ؾ٨خذ ٖىه الكىاهض الخانت ، ٞلم حكهَضْ باٖخباعٍ ولا بةلٛاثه). ٞاهٓغ ٢ىلَه (ما ؾ٨خذ ٖىه الكىاَض الخانت) , ٞةن َظا َى مٗجى بعؾالِ ه, ؤي: لم ًُ٣َُّض ولم ًُىَِْ بضلاثل ظؼثُت زانت, وبهما حكهض له الضلاثل ال٩لُت الٗامت, وَى ما ٖبر ٖىه الكاَبي ٦ما ج٣ضم ب٣ىله: (ؤنْ ًلاثمَ جهغٞاثِ الكغٕ، وَى ؤن ًُىظض لظل٪ االإٗجى حيـ اٖخبرٍ الكاعُٕ في الجملت بٛحر صلُل مٗحَّن، وَى الاؾخضلا٫ االإغؾل االإؿمى باالإهالر االإغؾلت). ولظل٪ ٢ا٫ في "االإىاٞ ٣اث" : (ٞةهه وبن لم ٌَ كهَ ض للٟغِٕ ؤنل مٗحَّ ن, ٞ٣ض قَ هِ ض له ؤنل هلي )(286). و٢ا٫ الكُش محمد الأمحن الكى٣ُُي: (واٖلم ؤن ما ط٦غها مً ؤنَّ االإهلخت االإغؾلت لم ًَ ضُ ٫َّ الضلُلُ الكغعي ٖلى اٖخباعَا في جغجب الخ٨م ٖلحها, وٗني به الضلُلَ الخام , ٞلا ًىافي وظىصَ الضلُل الٗام, لأن ما لم ًَضٌُ ٖلُه صلُل زام ولا ٖام لا ًصح ؤن ًىىن خىما قغُٖا , ٞاالإهالر االإغؾلت وبن لم جض٫ ٖلحها الأصلت الخانت ٞ٣ض صلذ ٖلحها الأصلت الٗامت) (287). ُٞٗلِ مَ ؤنَّ َظا الًغب مً االإهالر مًبىٍ بًابِ الاؾدىاص لأنلٍ قغعي ٌكهض له بال٣بى٫ والاٖخباع, ختى جصر وؿبت الخ٨م االإؿخيبَ ِ للكغَٗت . (284) مدايغاث (م 307 - 308) (285 )االإؿخهٟى (م174) (286 )اىاٞ٣اث 1/33 (287 )عخلت الدج (م156) , واهٓغ: يىابِ االإهلخت للبىَي (م376 و388. )

91 ولهظا ٢ا٫ ابً جُمُت اٖخباعُ م٣اصًغ االإهالر واالإٟاؾض َى بمحزان الكغَٗت) (288). ٖىه بـ"الجيـ" و"الأنل ال٨لي" و"الضلُل الٗام" َظا االإؿدىَض االإٗبَّرَ ب٣ي ؤنَّ ٢لذ -والظي ب للىن٠ االإىاؾِ ذ االإلاءمتُ شبُ به جَ -ًٖ الؤظما٫ الظي لا ًيبػي الاهٟها٫ُ مً شخيء ٌكىبه .بًًاخه وال٨ك٠ ٖىه٢بل االإهلخت االإغؾلت قغح خ٣ُ٣ت : (ٖبض الٗؼٍؼ البساعي ٢ا٫ٞى٣ى٫: االإلاءمت بالهمؼ: االإىاٞ٣ت, ومىه ٢ىلهم: َظا َٗام لا ًلاثمجي ؤي: لا ًىاٞ٣جي) (289). جهغٞاجِه في ـُ جاوِ الٛؼالي في االإلاثم: َى (ما ًلاثم مٗاوي الكغٕ وٍُ و٢ض ؾل٠ ٢ى٫ُ ه في جهغٞاث الكغٕ ٞهى ملاثم)ُٖهِض ظيؿُ بٍ مىاؾِ ملاخٓت االإٗاوي, ٢ا٫: ٞ٩لُّ (290). وَى مىاٞ٤ ل٣ى٫ البزصوي في االإلاءمت ؤن ً٩ىن ٖلى مىاٞ٣ت ما ظاء ًٖ الؿل٠ مً الٗلل االإى٣ىلت , لأهه ؤمغ قغعي , ٞخٗغٝ مىه )(291). مىاٞ٣خه ومىاؾبخه للخ٨م بإن ًصر بياٞت :٢ا٫ قاعح البزصوي في ملاءمت الىن٠: (ؤي ًٖ غِ الؼوظحن بلى بباء الآزَ غ٢ت في بؾلام ؤخضِ الخ٨م بلُه ولا ً٩ىن هابُا ٖىه, ٧ةياٞت زبىث الُٟ لأن الؤؾلام ٖغٝ ٖانما للخ٣ى١ لا بلى ون٠ الؤؾلام, لأهه هابٍ ٖىه,لا ,الؤؾلام، لأهه ًىاؾبه م لٗ٣ىبت واالإباح ؾببا للٗباصة, ولا ًجىػ ٖ٨ؿه لٗض٢اَٗا لها, و٦ظا المخٓىع ًهلر ؾببا ل ؤن ً٩ىن الىن٠ ٖلى مىاٞ٣ت ما ظاء ًٖ الؿل٠ مً الٗلل االإلاءمت, وَى االإغاص مً ٢ىله " ٞما ٧ان مىاٞ٣ا لها ًهلر ,هابُت ٖجها ملاثمت للؤخ٩ام ٚحرِ ٞةجهم ٧اهىا ٌٗللىن بإوناٍٝ ",االإى٣ىلت لي ٢ا٫ الٛؼا ,وما لا ٞلا ,ؤن ً٩ىن ٖلت -عخمه الله -: االإغاص باالإىاؾب ما َى ٖلى مجهاط االإهالر لأجها جؼٍل الٗ٣ل الظي َى ملا٥ : خغمذ الخمغ٦٣ىلىا ,اهخٓم بدُض بطا ؤيُ٠ بلُه الخ٨مُ طل٪ لا ٞةنَّ ,لأجها ج٣ظٝ بالؼبض وجدٟٔ في الضن : خغمذلا ٦٣ىلىا ,الخ٩لُ٠، وَى مىاؾب ب)ىاؾِ ًُ (292). وقغَها االإلاءمت, وهي ؤن ج٩ىن ٖلى ,االإىاؾبت :: (وزالثها" الخى٣ُذ"في و٢ا٫ نضع الكغَٗت وٞ٤ الٗلل الكغُٖت, وؤًْ ؤن االإغاص مىه ؤن الكغٕ اٖخبر ظيـَ َظا الىن٠ِ في ظيـ َظا (288) مجمىٕ الٟخاوي 28/129 . و٢ا٫الكُش البىَي: (بنَّ ج٣ضًغَ ما به ً٩ىن الهلاحُ والٟؿاص ٖاثض بلى الكغَٗت هٟؿِها). م٣ضمت يىابِ االإهلخت (م 15) (289 )٦ك٠ الأؾغاع 3/353 (290) قٟاء الٛلُل (م 148) (291 )٦ك٠ الأؾغاع 3/352 (292 )الؿاب٤ 3/352

92 الخ٨م, وٍ٨ٟي الجيـُ البُٗضُ َىا بٗض ؤن ً٩ىن ؤزوَّ مً ٧ىهه مخًمِّىًا الإهلختٍ ما, ٞةنَّ َظا مغؾل لا ًُ ٣بَ ل اجٟا٢ا, ل٨ً ٧لما ٧ان الجيـُ ؤ٢غبَ ٧ان ال٣ُاؽُ ؤ٢ىي). ٢ا٫ الؿٗض في "الخلىٍذ" : (االإظ٧ىع في ؤنل الكاُٞٗت ؤن االإىاؾَ بت َى ٧ىن الىن٠ بدُض ًَ جلِ بُ للئوؿان هٟٗا ؤو ًضٞ٘ ٖىه يغعا, وَى ٧ىن الىن٠ ٖلى مجهاط االإهالر بدُض لى ؤيُ٠ الخ٨م بلُه اهخٓم, ٧الإؾ٩اع لخغمت الخمغ , بسلا ٝ ٧ىجها ماجٗا ً٣ظٝ بالؼبض وٍدٟٔ في الضن، وؤنَّ مً االإىاؾب ملاثما وٚحرَ ملاثم... و٢ض ٞؿَّ غ ال٣ىمُ االإلاءمتَ ب٩ىن الىن٠ ٖلى وٞ٤ الٗلل الكغُٖت، وًْ االإهى٠ُ - عخمه الله حٗالى - ؤنَّ االإغاصَ مىه اٖخباعُ الكاعِٕ ظيـَ َظا الىن٠ في ظيـ َظا الخ٨م، ٞاالإغاص الجيـُ الظي َى ؤزوُّ مً ٧ىهه مخًمِّ ىا الإهلختٍ اٖخبرَا الكغُٕ ٦مهلخت خٟٔ الىٟـ مشلا , ٞاالإغاص ؤهه ًجب ؤن ً٩ىن ؤزوَّ مً مهلخت خٟٔ الىٟـ و٦ظا مً مهلخت خٟٔ الضًً بلى ٚحر طل٪، ولا ً٨ٟي ٧ىهه ؤزوَّ مً االإخًمً الإهلختٍ ما, لأنَّ االإخًمِّ ًَ الإهلختِ خٟٔ الىٟـ ؤزوُّ مً االإخًمً الإهلختٍ ما, ولِـ بملاثم، ختى لى كُل : قغٕ هظ ا الخىم الإهلخت خفٔ الىفـ لم ًصح , لأهه حٗلُل باالإىاؾِ ب صون االإلاثم, ومجغصُ خٟٔ الىٟـ ٢ض لا ً٩ىن مهلختً ٦ما في الجهاص, بل لا بض مً زهىنُتٍ اٖخبرها الكاعٕ ) (293). و٢ا٫ ابً عقض في "مسخهغ االإؿخهٟى " في مغاجب ال٣ُاؽ: (االإ غجبت الشالشت: ؤن ً٩ىن االإؿ٩ىثُ ٖىه ًلخد٤ باالإىُى١ به الإهلختٍ ظامٗت ٢ض قَ هِ ض الكغُٕ لجيؿها بإهه مهلخت. وَظا ٌؿمىهه ال٣ُاؽ المخُل واالإىاؾب. ولهظا الجيـِ مغاجِ بُ في ال٣غب والبٗض، ٞمتى ٧ان ٢غٍبا ظضا ؾمَّىٍ االإىاؾِب االإلاثم، وَىا اهخهى ٦شحر مً ال٣اثلحن بال٣ُاؽ , ومتى ٧ان مخىؾُا في ال٣غب والبٗض لم ًُل٣ىا ٖلُه اؾمَ االإلاثم، وؾمىٍ االإىاؾِبَ والمخُل, ومتى ٧ان بُٗضا ظضا وؤٖمَّ شخيء، ٦٣ىلىا مهلخت، ٞةن ٦شحرا مً ال٣اثلحن بال٣ُاؽ لا ً٣ى٫ به, ومِ شْ لُ َظا ًغاٍ بٌُٗ الٟ٣هاء في َلا١ االإغٌٍ ؤهه لا ً٣ُ٘ االإحرار, وخُ٤َّ لهظا اله ى٠ ؤن ًُغٌَٞ ولا ًُجٗلَ صلُلا قغُٖا, لأهه ٦شحرا ما جدكٗب االإهالرُ وجسخل٠، وطل٪ بدؿب و٢ذ و٢ذ وخالت خالت, وال٣اثلىن بمشل َظا لِـ َم في الخ٣ُ٣ت مؿخيبُحن ًٖ الكغٕ، بل َم قاعٖىن )(294). و٢ا٫ الؼع٦صخي في "البدغ خُض ؤَل٣ىا اٖخباع الجيـ في الخ٨م وفي الىن٠ ٞلا ًغٍض ون به ظيـَ الأظىاؽ، وَى ٧ىن الىن٠ مهلخت، و٧ىن الخ٨م زُابا. ولى ؤعاصوا طل٪ (293)الخلىٍذ ٖلى الخىيُذ2/139 (294 )الًغوعي (م127 - 128)

93 ل٩ان ٧لُّ ون٠ٍ مكهىصا له، ٞٗلى َظا ظيـُ الأظىاؽ لا ٌٗخبر، وهىُٕ الأهىإ لا ٌكترٍ، في يبِ طل٪ واالإٗخبر ما بحن َظًً الُغٞحن، وٗم الكإنُ )(295) . ن ٢غٍبا و٢ض ً٩ىن بُٗضا, واالإىاؾبت الجيـ ٢ض ً٩ى ٢ا٫ الغاػي في "المخهى٫" : (زم )االإخىلِّضة مً الجيـ ال٣غٍب جُ٣ضَّم ٖلى االإىاؾبت االإخىلضة مً الجيـ البُٗض (296) . الأظىاؽ ٖالُت وؾاٞلت ومخىؾُت، و٧لما ٢غب ٧ان و٢ا٫ ال٣غافي في "الخى٣ُذ )ؤعجر (297) . و٢ا٫ الؿٗض في "الخلىٍذ" : (الجيـُ الظي اٖخبرٍ الكاعُٕ في ظي ـ الخ٨م ٢ض ً٩ىن ٢غٍبا لا واؾُت بِىه وبحن هىٕ الىن٠، و٢ض ً٩ىن بُجهما واؾُت ؤو ؤ٦ثر, وَظا مخهاِٖض بلى ؤن ًبلٜ الجيـَ الظي َى ؤٖمُّ مً ال٩ل وؤزوُّ مً االإخًمًِّ لخٟٔ مهلخت الىٟـ مشلا، و٧لما ٧ان الجيـُ ؤ٢غبَ بلى الىن٠ ؤي: ؤ٢لَّ واؾُتً وؤقضَّ زهىنُتً ٧ان ال٣ُاؽُ ؤ٢ىي وبال٣بى٫ ؤخغي, ل٩ىهه بالخإزحر ؤوؿبَ وبلى اٖخب اع الكغٕ ؤ٢غب، ٢ا٫ الآمضي في الؤ خ٩ام: بنَّ ل٩لٍّ مً الىن٠ والخ٨م ؤظىاؾا ٖالُت و٢غٍبت ومخىؾُت, ٞالجيـ الٗالي للخ٨م الخام َى الخ٨م, وؤزو مىه الىظىب مشلا, زم الٗباصة زم الهلاة زم االإ٨خىبت، والجيـ الٗالي للىن٠ الخام ٧ىهه ونٟا جىاٍ الأخ٩ام به, وؤزَوُّ مىه االإىاؾِب زم االإهلخت الًغوعٍت زم خٟٔ الىٟـ وَ٨ظا، ولا ق٪ ؤنَّ الًَّٓ الخانلَ باٖخباع زهىم الىن٠ في زهىم الخ٨م ل٨ثرة ما به الاقترا٥ُ ؤ٢ىي مً الًٓ الخانل مً اٖخباع الٗمىم في الٗمىم، ٞما ٧ان الاقترا٥ ُٞه بالجيـ الؿاٞل ٞهى ؤٚلب ٖلى الًٓ، وما ٧ان بالٗالي ٞهى ؤبٗض, وما ٧ان االإخىؾِ باالإخىؾِ ٞمخىؾِ ٖلى الترجِب في الهٗىص والجزو٫) (298). ه في حيـ الخىم ))بر حيؿُ الظي اٖخُ رِ ب االإٗخبَ ب االإغؾل واالإىاؾِ (( الفغق بحن االإىاؾِ ه ٢ض ؤوعصاٖلم ؤن االإىاؾب الظي ٢ض قهض له الكاعٕ بالاٖخباع بمٗجى ؤه الخ٨م ٖلى وٞ٣ه –وَى الىىٕ الأو٫ مً االإىاؾب الظي ٢ا٫ ُٞه الكاَبي ( ؤن ٌكهض الكغُٕ ب٣بىله ) –له ؤعبٗت ؤو جإزحر ُٖىه في ظيـ ,ه في ٖحن طل٪ الخ٨مُٖىِ ٢ا٫ الٛؼالي: (لأهه بما ؤن ًٓهغ جإزحرُ ؤخىا٫, (295 )البدغ المخُِ7/280 (296) المخهى٫5/459 (297) قغح الخى٣ُذ 2/200 (298) الخلىٍذ ٖلى الخىيُذ 2/139 - 140

94 طل٪ الخ٨م , ؤو جإزحر ظيؿه في ظيـ طل٪ الخ٨م , ؤو جإزحر ظيؿه في ٖحن طل٪ الخ٨م) (299) , واٖلم ؤن االإٗبرَ ٖىه بالٗحن َى هٟؿُ ه ما ٌٗبرون ٖىه بالىىٕ . و٢ض ٢ا٫ الُىفي: (وَظا االإ٩ان مً مك٨لاث ال٣ُاؽ جد٣ُ٣ا وجهىعا، زهىنا ٖلى االإبخضت ومَ ً يَ ُٗ ٟذ ؤوؿخه به)(300). ٞـ(الخالت الأولى): ؤن ٌٗخبر الكاعٕ هىٕ االإىاؾبت في هىٕ الخ٨م, ٢ا٫ الؤ ؾىىي: (٧الؿ٨غ م٘ الخغمت, ٞةنَّ الؿُّ ٨ْ غَ هىٕ مً الىن٠, والخدغٍم هىٕ مً الخ٨م، و٢ض اٖخبرٍ الكاعُٕ ُٞه خُض خغم الخمغ, ُٞلخ٤ به الىبُظ) (301). و٢ا٫ الٛؼالي: (ٞةن ؤْهغ جإزحر ُٖىه في ٖحن طل٪ الخ٨م ٞهى الظي ً٣ا٫ له: بهه في مٗجى الأنل, وَى االإ٣ُىٕ به الظي عبما ٌَ ٗترٝ به مى٨غو ال٣ُاؽ, بط لا ًب٣ي الٟغٕ والأنل مباًىت بلا حٗضص المخل، ٞةهه بطا ْهغ ؤن ٖحن الؿ٨غ ؤزغ في جدغٍم ٖحن الكغب في الخمغ , ٞالىبُظ ملخ٤ به ٢ُٗا, وبطا ْهغ ؤن ٖلت الغبا في الخمغ الُٗم , ٞالؼبِب ملخ٤ به ٢ُٗا بط لا ًب٣ى بلا ازخلاٝ ٖضص الأشخام التي هي مجاع ي االإٗجى، وٍ٩ىن طل٪ ٦ٓهىع ؤزغ الى٢إ في بًجاب ال٨ٟاعة ٖلى الأٖغابي بط ً٩ىن الهىضي والتر٧ي في مٗىاٍ)(302). ٢ا٫ الُىفي: (و٦ظل٪ ٢ىلىا: الُىاٝ مىظىص في الٟإعة وهدىَا، ٞخ٩ىن َاَغة ٧الهغ، ٞالُىاٝ ون٠ ؤزغ ُٖىُ ه في الخ٨م وَى الُهاعة)(303). و(الخالت الثاهُت): ؤن ٌٗخبر الكاعٕ هىٕ الىن٠ في ظيـ الخ٨م، ٢ا٫ الُىفي: (٦٣ىلىا: الأر للؤبىًٍ م٣ضَّ م في ولاًت الى٩اح ٢ُاؾا ٖلى ج٣ضًمه في الؤعر، ٞالىن٠ الظي َى الأزىة في الأنل والٟغٕ مخدض بالىىٕ، والخ٨م الظي َى الىلاًت والؤعر مخدضان بالجيـ لا بالىىٕ، ٞهظا ون٠ ؤزغ ُٖىه في ظيـ الخ٨م، و َى ظيـ الخ٣ضًم، ٞٗحن الأزىة ؤزغث في ظيـ الخ٣ضًم)(304) . و٢ا٫ الؤؾىىي: (بن امتزاط اليؿبحن وَى ٧ ىهه ؤزا مً الأبىًٍ هىٕ مً الىن٠, و٢ض اٖخبرٍ الكاعٕ في الخ٣ضًم ٖ لى الأر مً الأب ٞةهه ٢ضمه في االإ حرار، و٢ِ ؿْ ىا ٖلُه الخ٣ضًمَ في ولاًت (299) االإؿخهٟى (م320) (300 )قغح مسخهغ الغويت3/390 (301 )جهاًت الؿى٫ 2/856 - 857 (302 )االإؿخهٟى (م320) (303 )قغح مسخهغ الغويت3/391 (304 )الؿاب٤ 3/391 - 392