تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

64 ٞهما مىضعظخان جدذ مهلخت ٖامت ٧لُت ٢ُُٗت, وهي خُٟٔ الكغَٗت ومىُ٘ ٧لِّ ما ًجغ بلى الازخلاٝ في ؤنلها وَى ال٣غآن, وَظٍ ال ٩لُتُ قاملت للجؼثُتِ ٢ايُت ٖلحها, ٦ما ٢ا٫ ابً ٖاقىع: (ٞمتى خلذ الخىاصر التي لم ٌَ ؿبِ ٤ خلىلُ ها في ػمً الكاعٕ، ولا لها هٓاثغُ طاث ؤخ٩ام مخل٣اة مىه، ٖغٞىا ٦ُ٠ هضزلها جدذ جل٪ الهىع ال٩لُت، ٞىشبذ لها مً الأخ٩ام ؤمشا٫َ ما زبذ ل٩لُاتها، وهُمئن بإهىا في طل٪ مشبخىن ؤخ٩اما قغُٖت بؾلامُت , وَظا ما ٌؿمى باالإهالر االإغؾلت )(221) ,ولهظا الإا ٢ا٫ ؤبى ب٨غ لٗمغ ٖىض الجم٘ الأو٫: "٦ُ٠ ؤٞٗل قِئا لم ًٟٗله عؾى٫ُ الله صلى الله عليه وسلم؟" ٢ا٫ له ٖمغ: "َى والله زحر" (222), ٢ا٫ االإٗلمي الُماويًغٍض ؤهه ٖمل ًَخِمُّ به م٣هىصُ الكغٕ مً خٟٔ ال٣غآن، وٖضمُ ٞٗلِ الىبي صلى الله عليه وسلم له بهما ٧ان لٗضم جد٣ُّ٤ِ االإ٣خطخ ي, و٢ض جد٣٤، ولا ًترجب ٖلى الجم٘ مدظوع، ٞهى زحر مدٌ)(223). (221) م٣انض الكغَٗت (م 244 - 245) (222 )الخضًض في البساعي وٚحرٍ (223) الأهىاع ال٩اقٟت (م 44) , و٢اعن م٘ ابً ٖاقىع في "م٣انض الكغَٗت" (م 250) . و٢ا٫ الخاٞٔ في "الٟخذ" 9/12 - 13 ( :٢ىله: "لم ًٟٗله عؾى٫ُ الله صلى الله عليه وسلم" ج٣ضم مً عواًت ؾُٟان بً ُِٖىت جهغٍذُ ػٍضِ بً زابذ بظل٪, وفي عواًت ٖماعة بً ٚؼٍت: "ٞىٟغ مجها ؤبى ب٨غ" و٢ا٫: "ؤٞٗل ما لم ًٟٗل عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم", و٢ا٫ الخُابي وٚحرٍ: ًدخمل ؤن ً٩ىن صلى الله عليه وسلم بهما لم ًجم٘ ال٣غآنَ في االإصخ٠ الإا ٧ان ًتر٢به مً وعوص هاسخٍ لبٌٗ ؤخ٩امه ؤو جلاوجه, ٞلما اه٣طخى هؼولُه بىٞاجه صلى الله عليه وسلم ؤلهم اللهُ الخلٟاءَ الغاقضًً طل٪ وٞاءً لىٖض الهاص١ بًمان خٟٓه ٖلى َظٍ الأمت المخمضًت ػاصَا الله قغٞا, ٞ٩ان ابخضاءُ طل٪ ٖلى ًض الهضً٤ رضي الله عنه بمكىعة ٖمغ, وٍاٍضٍ ما ؤزغظه بً ؤبي صاوص في االإهاخ٠ بةؾىاص خؿً ًٖ ٖبض زحر ٢ا٫: ؾمٗذ ٖلُا ً٣ى٫: "ؤٖٓم الىاؽ في االإهاخ٠ ؤظغا ؤبى ب٨غ, عخمت الله ٖلى ؤبي ب٨غ, َى ؤو٫ مً ظم٘ ٦خابَ الله". وؤما ما ؤزغظه مؿلم مً خضًض ؤبي ؾُٗض ٢ا٫: ٢ا٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم: "لا ج٨خبىا ٖجي قِئا ٚحر ال٣غآن" الخضًضَ, ٞلا ًىافي طل٪, لأ نَّ ال٨لام في ٦خابتٍ مسهىنت ٖلى نٟتٍ مسهىنت, و٢ض ٧ان ال٣غآنُ ٧لُّه ٦ُ خب في ٖهض الىبي صلى الله عليه وسلم, ل٨ً ٚحر مجمىٕ في مىي٘ واخض, ولا مغجب الؿىع. ٢ا٫ الخاٞٔ: و٢ض حؿى٫ لبٌٗ الغواٌٞ ؤهه ًخىظه الاٖتراىُ ٖلى ؤبي ب٨غ بما ٞٗله مً ظم٘ ال٣غآن في االإصخ٠ ٞ٣ا٫: ٦ُ٠ ظاػ ؤن ًٟٗل قِئا لم ًٟٗله الغؾى٫ُ ٖلُه ؤًٞل الهلاة والؿلام, والجىاب: ؤهه لم ًٟٗل طل٪ بلا بُغٍ٤ الاظتهاص الؿاجٜ الىاشخئ ًٖ الىصر مىه لله ولغؾىله ول٨خابه ولأثمت االإؿلمحن وٖامتهم, و٢ض ٧ان الىبيُّ صلى الله عليه وسلم ؤطن في ٦خابت ال٣غآن وههى ؤن ً٨خب مٗه ٚحرٍ, ٞلم ًإمغ ؤبى ب٨غ بلا ب٨خابتِ ما ٧ان م٨خىبا, ولظل٪ جى٢٠ ًٖ ٦خابت الآًت مً آزغ ؾىعة بغاءة ختى وظضَا م٨خىبت م٘ ؤهه ٧ان ٌؿخدًغَا َى ومً ط٦غ مٗه, وبطا جإمل االإىه٠ُ ما ٞٗله ؤبى ب٨غ مً طل٪ ظؼم بإهه ٌُ ٗض في ًٞاثله وٍىىٍ بُٗٓم مى٣بخه لشبىث ٢ىله صلى الله عليه وسلم: "مً ؾً ؾىت خؿىت ٞله ؤظغَا وؤظغ مً ٖمل بها", ٞما ظَم٘ ال٣غآنَ ؤخض بٗضٍَ ب لا و٧ان له مشلُ ؤظغٍِ بلى ًىم ال٣ُامت, و٢ض ٧ان لأبي ب٨غ مً الاٖخىاء ب٣غاءة ال٣غآن ما ازخاع مٗه ؤن ًَغُصَّ ٖلى بً الضٚىت ظىاعَ ٍ وٍغضخى بجىاع الله وعؾىله, و٢ض ج٣ضمذ ال٣هتُ مبؿىَت في ًٞاثله, و٢ض ؤٖلم اللهُ حٗالى في ال٣غآن بإهه مجمىٕ في الصخ٠ في ٢ىله صُخًُٟا مَُُهَّغَةً ٧اهذ مٟغ٢ت ٞجمٗها ؤبى ب٨غ في م٩ان واخض زم ٧اهذ بٗضٍ مدٟىْت بلى ؤن ؤمغ ٖشمانُ باليسخ مجها ٞيسخ مجها ٖضة مهاخ٠ وؤعؾل بها بلى الأمهاع ٦ما ؾُإحي بُانُ طل٪) اَـ .

65 الاؾخضلا٫ باالإهلخت االإغؾلت مىضعظا جدذ مً َظا الجيـَ ٖلى ؤن الكاَبي ٢ض ظٗل ٢اٖضة (ما لا ًخم الىاحب بلا به فهى الىاحب) (224), وهي االإٗبرُ ٖجها ؤًًا بـ (ملضمت الىاحب) . , ٢ا٫: ("الاٖخهام"خاب ٦ه في وَظٍ ٖباعجُ بنَّ خانِ لَ االإهالر االإغؾلت ًَ غظ٘ بلى خِٟٔ ؤمغٍ يغوعي، وعِٞ٘ خَ غَ طٍ لاػمٍ في الضًً، وؤًًا ٞغظىُٖها بلى خٟٔ الًغوعي مً باب ما لا ًخم الىاظب بلا به, ٞهي بطًا مً الىؾاثل لا مً االإ٣انض، وعظىُٖها بلى عٞ٘ الخغط عاظ٘ بلى باب الخسُٟ٠ لا بلى الدكضًض, ؤما عظىٖها بلى يغوعي ٞ٣ض ْهغ مً الأمشلت االإظ٧ىعة (225). و٦ظل٪ عظىٖها بلى عٞ٘ خغط لاػم، وَى بما لاخ٤ بالًغوعي، وبما مً الخاجي، وٖلى ٧ل ج٣ضًغٍ ٞلِـ ٞحها ما ًَ غظ٘ بلى الخدؿحن والتزًحن البخت (226). ٢ا٫وؤما ٧ىجها في الًغوعي مً ٢بُل الىؾاثل، وما لا ًخم الىا ظب بلا به ٞٓاَغ مً الأمشلت االإظ٧ىعة وؤقباَها. وخ٣ُ٣تُ ما لا ًخم الىاظب بلا به، بنْ هُ وَّ ٖلى اقتراَه، ٞهى قغٍ قغعي, ٞلا مضزلَ له في َظا الباب؛ لأنَّ هوَّ الكاعٕ ُٞه ٢ض ٦ٟاها ماهتَ الىٓغ ُٞه, وبن لم ًَ ىُ وَّ ٖلى اقتراَه، ٞهى بما ٖ٣لي ؤو ٖاصي؛ ٞلا ًلؼم ؤن ً٩ىن قغُٖا، ٦ما ؤهه لا ًلؼم ؤن ً٩ىن ٖلى ٦ُُٟتٍ مٗلىمت؛ ٞةهَّ ا لى ٞغيىا خَٟٔ ال٣غآن والٗلمِ بٛحر ال٨خب ٖاصًا مُغصا , لصر لىا خُٟٓ ه به, ٦ما ؤها لى ٞغيىا خهى٫َ مهلختِ الؤمامت ال٨بري بٛحر بمامٍ ٖلى ج٣ضًغِ ٖضم الىو بها لصر طل٪، و٦ظل٪ ؾاثغُ االإهالر الًغوعٍت، وبطا زبذ َظا، لم ًَ صِ رَّ ؤن ٌُؿخيبَِ مً بابها شخيء مً االإ٣انض الضًيُت التي لِؿذ بىؾاثل) (227). (224) ٢ا٫ الجحزاوي في خاقِخه ٖلى الكغح الًٗضي 2/195 : (االإهى٠: (ما لا ًخم الىاظب بلا به... بلخ) االإغاص بـ"ًخم" ًىظض , لا ما ٌكمل االإ٨مل ٧الؿجن , بضلُل ٢ىله "واظب" , وبهما ٖبر ًٖ الىظىص بالخمام للئقاعة بلى ؤن ما جى٢٠ ٖلُه الىاظب مً جىابٗه لا مً ؤظؼاثه وؤع٧اهه, و"ما" وا٢ٗت ٖلى ٞٗل بضلُل ٢ىله واظب, لأ ن الأخ٩ام الخ٩لُُٟت مخٗل٣ها الأٞٗا٫, ٞةن ٢لذ: بن َظٍ االإؿإلت خُيئظ مً مؿاثل الٟ٣ه, ٞهي مً ٚاًت وٞاثضة ٖلم الأنى٫ لا مىه ولا مً مباصثه, ٢لذ: بن الٛغى مً َظٍ االإؿإلت بُانُ ٢ؿمٍ مً ؤ٢ؿام الىظىب وؤن مىه ما ً٩ىن للم٣ضمت ولِـ الخ٨م ٖلى االإ٣ضمت بالىظىب م٣هىصا لظ اجه). (225) و٧ان مً ظملتها ما ه٣لىاٍ مً ظم٘ ال٣غآن . (226) ٢ا٫ الٛؼالي في "قٟاء الٛلُل" (م 208( : )٢ض عجبىا االإىاؾب ُٞما ج٣ضم ٖلى زلار مغاجب، وط٦غها ؤن مجها: ما ً٣٘ في عجبت الًغوعاث، ومجها: ما ً٣٘ في عجبت الخاظاث، ومجها: ما ً٣٘ في عجبت الخدؿِىاث والتزًِىاث. ٞال ىا٢٘ مجها في َظٍ الغجبت الأزحرة، لا ًجىػ الاؾخمؿا٥ بها: ما لم ٌَٗخًَِضْ بإنلٍ مٗحَّنٍ وعص مً الكغٕ الخُ٨ْمُ ُٞه ٖلى وٞ٤ االإىاؾبت ). : (٢َُّضَ الٛؼالي االإهلخت بإن لا ج٩ىن في مغجبت الخدؿحن, وَى ٢ُض لاػم ي٘ لاخ٤ ولهظا ٢ا٫ في مى 2/221 :(وقغَُها ؤن ج٩ىن في ٚحر مغجبت الخدؿحن, وؤن لا ٌٗاعيها صلُل قغعي ؤو م٣هض مً م٣انض الكغَٗت, وؤن ج٩ىن ٖامت, َظا نغٍذُ مظَب مال٪ عخمه الله). (ػ) (227 )الاٖخهام 3/40 - 42

66 ٢لذٞالٟغ١ بحن الكغٍ الكغعي وٚحرٍ, ؤن الكغٍ الكغعي و٢٘ ههبُه بُٗىه مً ٢بل الكاعٕ, ٞهاع اجباُٖه مخُِّٗ ىا, و٧إنَّ ُٞه قاثبتَ حٗبُّض, وؤما ٚحر الكغعي ٞهى ما لم ً٨ً ههبه مً ٢بل الكاعٕ, وبهما جى٢٠ ٖلُه واظب ؤنلي, ٞىظب لظل٪, وَى مً ٢بُل االإٗ٣ى٫ االإٗجى, ولهظا لم ً٨ً اجباُٖه مخُٗىا بلا ٖىض ٖضم ٚحرٍ, ٞ لى ٞغيىا خهى٫ الىاظب الأنلي مً َغٍ٤ آزغ ٚحر َغٍ٣ه, ل٩ان طل٪ مجؼثا مد٣٣ا للم٣هىص, ولهظا ٢ا٫ الكاَبي في مىي٘ ؾاب٤ مً "الاٖخهام " : (ٞدَ٤ٌّ ما ٞٗل ؤصخابُ عؾى٫ ال٣غاءاث في مهاخ٠ ٖشمان عضخي الله حٗالى ٖىه، واَغاخهم ما ؾىي طل٪ ٌَكهَض له في الجملت، وَى الأمغُ بدبلُٜ الكغَٗت، وطل٪ لا زلاَٝ ُٞه، ل٣ىله حٗالى ًَاؤَحُّهَ ا الغَّؾُى٫ُ بَلِّْٜ مَا ؤُهْؼِ٫َ بِلَُْ٪َ مًِْ عَبِّ٪َ }, وؤقباَه. والخبلُُٜ ٦ما لا ًخ٣ُض ب٨ُُٟتٍ مٗلىمت، لأهه مً ٢بُل االإٗ٣ى٫ االإٗجى، ُٞصر بإي شخيءٍ ؤم٨ً مً الخٟٔ والخل٣حن وال٨خابت وٚحرَا، ٦ظل٪ لا ًخ٣ُ ض خُٟٓه ًٖ الخدغٍ٠ والؼَٜ ب٨ُُٟتٍ صون ؤزغي بطا لم ٌَُٗضْ ٖلى الأنل بالإبُا٫، ٦مؿإلت االإصخ٠، ولظل٪ ؤظم٘ ٖلُه الؿل٠ُ الهالر)(228), وَظابسلاٝ الكغٍ الكغعي ٞةنَّ اجباَٖه مخٗحن لا مدالت ٦ما ٢غعها , َظا ج٣غٍغُ ٦لامِ الكاَبي في الٟغ١ بحن الكغٍ الكغعي وٚحرٍ, و٢ض ٖغٞ ذ ؤنَّ الجام٘ بُجهما الىظىب. ٢ا٫ ال٣غافي: ( بًجاب االإلؼوم ًض٫ بالالتزام ٖلى بًجاب لاػمه، والكغوٍ لىاػم، ُٞض٫ اللُٟٔ ٖلحها التزاما )(229). و٢ا٫ الٛؼالي في "االإؿخهٟى" : (وؤما ما ًخٗل٤ بازخُاع الٗبض ُٞى٣ؿم بلى الكغٍ الكغعي وبلى الخسخي، ٞالكغعي ٧الُهاعة في الهلاة ً جب ونُٟ ها بالىظىب ٖىض وظىب الهلاة، ٞةنَّ بًجاب الهلاة بًجاب الإا ًهحر به الٟٗلُ نلاةً . وؤما الخسخي ٞ٩الؿعي بلى الجمٗت و٧االإصخي بلى الدج وبلى مىاي٘ االإىاؾ٪، ُٞيبػي ؤن ًُ ىنَ ٠ ؤًًا بالىظىب , بط ؤمغُ البُٗضِ ًٖ البِذ بالدج ؤمغ باالإصخي بلُه لا مدالت، و٦ظل٪ بطا وظب ٚؿلُ الىظه ولم ًم٨ً بلا بٛؿلِ ظؼءٍ مً الغؤؽ، وبطا وظب الهىمُ ولم ًم٨ً بلا بالإمؿا٥ ظؼءا مً اللُل ٢بل الهبذ ُٞىن٠ طل٪ بالىظىب. ٢ا٫: ل٨ً الأنل وظب بالإًجاب ٢هضا بلُه، والىؾُلت وظبذ بىاؾُت وظىب االإ٣هىص, و٢ض وظب ٦ُٟما ٧ان وبن ٧ان ٖلتُ وظىبه ٚحرَ ٖلتِ وظىب االإ ٣هىص)(230) . (228) الاٖخهام 1/317 - 318 (229) هٟاجـ الأنى٫3/1477 (230) االإؿخهٟى (م57)

67 ٦ما ؤن الىاظب ٖ٣لا جاعة ً٩ىن وظىبُه لظاجه، وجاعة لٛحرٍو٢ا٫ الُىفي (231), ٞ٨ظل٪ الىاظب قغٖا، جاعة ًجب ٢هضا بالىٓغ بلى هٟؿه، وجاعة ًجب جبٗا بالىٓغ بلى ٚحرٍ، وما لا ًخم الىاظب بلا به مِ ً َظا ال٣بُل)(232) . والخ٤ ٖىضها ظب: (و٢ا٫ ابً الؿب٩ي في قغح المخخهغ في م٣ضمت الىا -وَى ازخُاع الكُش الؤمام وٖلُه الأ٦ثر -٦تر٥ "ه ٖ٣لا ، مما ًلؼم ٞٗلُ وٚحرَ قغٍ ه مُل٣ا قغَا،وظىبُ لخد٣٤ ٚؿل "ٚؿل ظؼء مً الغؤؽ"، وٖاصة هدى "، وٞٗل يض في المخغمالأيضاص في الىاظب (231) ٢لذ: وٍ٣ا٫ له "الىاحب الَٗغَض ي" , وطل٪ ٧ىظىص االإم٨ً الظي حٗل٤ ِٖلْمُ الله بى٢ىٖه, ٞهى بالىٓغ لظاجه ظاثؼ , لاؾخىاء وظىصٍ وٖضمه, ول٨ً ٖغَى له الىظىب لخٗلُّ٤ِ ٖلم الله بى٢ىٖه . اهٓغ: خاقُت الضُّؾىقي ٖلى قغح ؤم البراَحن (م 66) , وخاقُت الهاوي ٖلى قغح الخغٍضة (م 26) , وخاقُت الباظىعي ٖلى الؿىىؾُت (م 40) (لا يغع في نحروعة االإم٨ً واظبا ٖغيُا). ٛحرٍ : (االإًُِغُّ بهما َى نحروعةُ االإم٨ًِ واظبًا لظاجه ؤو مؿخدُلا لظاجه, وؤما نحروعجُه واظبا ل ؤو مؿخدُلا لٛحرٍ ٞهظا وا٢٘ ولا يغع ُٞه). : (ما َٖلِم -حٗالى -ؤهه لا ً٩ىن ٞىاظب ؤلا ً٩ىن، وما َٖلِم ؤهه ً٩ىن ٞىاظب خَخْم ؤن ً٩ىن). ما ُٞسغط م بالىٓغ بلى طاجه مم٨ً, ل٨ً االإم٨ً ٢ض ًًاٝ بلى ؤمغٍ ) : (الٗالَ زظ م بن ؤيُ٠ بلى الأػ٫ ُٞهحر مؿخدُلا, وبن ؤيُ٠ بلى ما لا ًؼا٫ ٧ان مم٨ىا, وبن ؤُ ًٖ َظا الىن٠ بلى ٚحرٍ, ٞالٗالَ ؤزظ ب٣ُض اهٟ٩ا٦ه ًٖ الجىَغ ٧ان مؿخدُلا, وبن ؤزظ مىٟ٩ا ًٖ الؤياٞخحن ٧ان مم٨ىا, ٦ما ؤن الٗغى بظاجه مم٨ً, وبن ب٣ُض وظىص الجىَغ ٧ان مم٨ىا, و٦ظل٪ الجىَغ بن ؤزظ ب٣ُض ٖضم االإازغ ٧ان مؿخدُلا, وبن ؤزظ ب٣ُض وظىص االإازغ ٧ان ىٓغ بلى طاجه مم٨ىا, وبن ؤزظ مىٟ٩ا ًٖ ال٣ُضًً ٧ان مم٨ىا, لأهه بالىٓغ بلى طاجه مم٨ً, ولا ًلؼم مً ٧ىن الصخيء مم٨ىا بال ؤن ً٩ىن مم٨ىا في ٧ل خا٫). 3 /253 -: (ما قاء-حٗالى -بمكِئت الله و٢ضعجه, وما لم ٧ان, ٞىظب وظىصٍُ ؤن ٌكإ لم ً٨ً, ُٞمخى٘ وظىصٍُ لٗضم مكِئت الله له, م٘ ؤن ما قاءٍ مسلى١ مُدضَر مٟٗى٫ له, و٧ان ٢بل ؤن ًسلُ٣َه ًم٨ً ًىظض وٍم٨ً ؤن لا ًىظض, ٞإما بٗض ؤن ناع مىظىصا بمكِئت الله و٢ضعجه ٞلا ًم٨ً ؤن ً٩ىن مٗضوما م٘ ٧ىهه مىظىصا, وبهما ًم٨ً ؤن ٌُٗضَم بٗض وظىصٍ, ولِـ في الأقُاء ما ًم٨ً وظىصٍُ وٖضمُه مًٗا في خا٫ٍ واخضة, بل ًم٨ً وظىصٍ بضلا ًٖ ٧ان وظىصٍ ماصام مىظىصا واظبًا بٛحرٍ, وبطا ؾمي مم٨ىا بمٗجى ؤهه مسلى١ ٖضمه وٖضمُه بضلا ًٖ وظىصٍ, ٞةطا وظض ًم٨ً ٖضمه م٘ وظىصٍ, ٞةهه بطا ؤعٍض ؤهه خا٫َ وظىصٍ ًم٨ً ومٟٗى٫ وخاصر ٞهى صخُذ, لا بمٗجى ؤهه في خا٫ وظىصٍ ىص, ٞهى صخُذ, ول٨ً َظا ٖضمه م٘ وظىصٍ, ٞهظا باَل, ٞةهه ظم٘ بحن الى٣ًُحن, وبن ؤعاص ؤهه ًم٨ً ٖضمه بٗض َظا الىظ لا ًىا٢ٌِ وظىبَ وظىصٍِ بٛحرٍ ماصام مىظىصا, وَظا مىظىص بال٣اصع لا بىٟؿه, وَى مم٨ً في َظٍ الخا٫ بمٗجى ؤهه مدضَر مسلى١ مٟخ٣غ بلى الله حٗالى, لا بمٗجى ٧ىهه ًم٨ً ؤن ً٩ىن مٗضوما خا٫َ وظىصٍ. ومًَ فَهِم هظا اهدل ذ ٖىه بقيالاث هثحرة ٖلى هثحر مً الىاؽ ؤقيلذ في مؿاثل ال٣ضَع, بل وفي بزباث ٧ىنِ الغبِّ ٢اصعا مسخاعا ما قاء ٧ان وما لم ٌكإ لم ً٨ً). (ػ) (232) قغح مسخهغ الغويت 1/342 - 343

68 الىظه ٧لِّ ه. زم ٢ا٫ ؤ٦ثرُ َم: بن طل٪ لِـ مِ ً نُٛت اللٟٔ، بل مً صلا لخه، وَى الصخُذ . وا٢خطخى ٦لامُ ابً الؿمٗاوي ؤنَّ مجهم مً ً٣ى٫ بإهه مً هٟـ الهُٛت ً٣خطخي طل٪ , وَى ؾا٢ِ)(233). و٢ا٫ ؤًًاوالخد٣ُ٤ ؤنَّ بظابت االإ٣ضمت لِـ بظاجه، بل بالضلالت والاؾخلؼام، ٦ما ه٣لىاٍ ًٖ الأ٦ثر)(234) . ٢لذ: وٍ٩ىن َظا هىٖا مً ؤهىإ صلالت الؤقاعة, وهي: (صلالت اللٟٔ ٖلى ما لم ًُ٣هَض به)(235). و٢ُل في خضَا ؤًًا(صلالت اللٟٔ ٖلى خ٨مٍ ٚحرِ م٣هىص, ولا ؾُِ٤َ له الىو, ول٨ىه لاػم للخ٨م الظي ؾُ٤ لإٞاصجه ال٨لامُ )(236). مشالها: ٢ىله حٗالى {ؤُخِلَّ لَ٨ُمْ لَُْلَتَ الهَُِّامِ الغََّٞضُ بِلَى وِؿَاثِ٨ُمْ } ٞةنَّ َظا ا للٟٔ ًض٫ ٖلى صختِ نىمِ مً ؤنبذ ظُىُبا, وبن لم ً٨ً َظا االإٗجى م٣هىصا مً اللٟٔ في الىي٘, لأنَّ بباخت الجمإ في الجؼء الأزحر مً اللُل الظي لِـ بٗضٍَ ما ًدؿ٘ للاٚدؿا٫ مً اللُل ًلؼم مىه بنباخُه ظىبا. و٦ضلالت ٢ىله حٗالى: {وَخَمْلُهُ وَِٞهَالُهُ زَلاَزُىنَ قَهْغً ا} م٘ ٢ىله {وَِٞهَالُهُ فِي َٖامَحْنِ } ٖلى ؤن ؤ٢لَّ ؤمضِ الخمل ؾختُ ؤقهغ (237). ٞالخانل ؤنَّ صلالت الؤقاعة - ٦ما ٢ا٫ ناخب "االإظ٦غة " - : (صلالت اللٟٔ ٖلى مٗجى لِـ م٣هىصًا باللٟٔ في الأنل, ول٨ىه لاػم للم٣هىص, فيإهه ملهىص بالخ بَ٘ لا بالأنل )(238), ولهظا ٢ا٫ ناخب "وكغ البىىص" : (صلالت الؤقاعة َى: بقاعة اللٟٔ الإٗجًى لِـ ملهىصا مىه بالأنل بل بالخب٘)(239). (233) عٞ٘ الخاظب1/531 - 532 (234 )الؿاب٤ 1/534 (235) قغح المخلي ٖلى ظم٘ الجىام٘ م٘ خاقُت الُٗاع 1/316 (236) ؤمالي الضث لابً بُت (م 117) (237) الىظحز في ؤنى٫ الدكغَ٘ الؤؾلامي لمخمض خؿً َُخى (م 125) , ومظ٦غة ؤنى٫ الٟ٣ه لمخمض الأمحن الكى٣ُُي (م 369 - 370) (238) مظ٦غة ؤنى٫ الٟ٣ه (م369) (239) وكغ البىىص1/93 ,واهٓغ: هثر الىعوص ٖلى مغاقي الؿٗىص1/100

69 , الىاعص بإن ههىمَ الكغٕ جُٟهَم مجها مٗان ٚحرُ م٣هىصةٍ مً الكاعٕ وبهظا ًىضٞ٘ الؤق٩ا٫ُ االإٗجى بقاعة بلى ؤن "به": في ج٣ضًغ "ما لم ً٣هض به"ا خمل الُٗاع ٖلى ؤن ً٣ى٫: (٢ىله م ؤنَّ ٧لَّ ما ص٫ ٖلُه ال٨خابُ االإظ٧ىع م٣هىص في هٟؿه ول٨ىه لِـ م٣هىصا باللٟٔ, وبلا ٞاللاث٤ُ الٗؼٍؼ مما واٞ٤ الىا٢َ٘ م٣هىص ) (240). و٢ا٫ الأمحر الهىٗاوي واٖلم ؤنَّ ظَ ْٗ لَ هم اللاػمَ في صلالت الؤقاعة ٚحرَ م٣هىصٍ للمخ٩لِّ م مدلُّ هٓغ, و٦ُ٠ ًُ د٨م ٖلى شخيءٍ ًُ ازظ مً ٦لام الله ؤهه لم ًَ ٣هِ ضْ ٍ حٗالى وجشبُ ذ به ؤخ٩ام قغُٖت , ومِ ً ؤًً الاَلإُ ٖلى م٣انض َٖ لاَّ مِ الُٛىب, ٞةنْ ؤعاصوا ٢ُاؽَ ٦لامِ ه ٖلى ٦لام الٗباص ٞةهه ٢ض ٌؿخلؼم ٦لامُ هم ما لا ًغٍضوهه ولا ً٣هضوهه ولا ًَ سُغ لهم ببا٫, ولظا ظؼم المخ٣٣ىن بإنَّ لاػم االإظَب لِـ بمظَب, لأهه لا ًُ ٣ُ٘ بإهه ٢هضٍ ٢اثلُ ه بل لا هًٓ, و٦ظل٪ الخساعٍج ٖلى ٦لام ؤثمت الٗلم لا ج٩ىن مظَبا الإً زغظىٍ ٖىه , وطل٪ ل٣هىع البكغ وؤهه لا ًدُِ ٖلمُ ه ٖىض هُ٣ه بلىاػم ٦لامه ٢ُٗا ولا ً٣هضٍ , بسلاٝ َٖ لاَّ م الُٛىب ٞهى ٌٗلم بلىاػم ٦لام الٗباص وما جُل٣ه ؤلؿىتهم وما ً٨ىه الٟااص ٞ٨ُ٠ ما ًخ٩لم ٖؼ وظل به , و٢ض طا٦غثُ بٌَٗ قُىدي بهظا ومً ؤجىؾم ُٞه الؤصعا٥َ ٞما وظضثُ ما ٌكٟي, م٘ َظا الاجٟا١ مً ؤثمت الأنى٫ ٖلُه )(241) . الأنىلُحن بلى ج٣ُُض ٢اٖضة "ما لا ًخم الىاظب بلا به ٞهى ولهظا الإا طَب بٌُٗ ٢لذ ب صون ٚحرٍ, و٧ان مً حججهم ؤهه واظب" بما ٧ان قغَا للىاظ لى اؾخلؼم الىاظبُ وظىبَ ٚحر الكغٍ مما لا ًخم الىاظب بلا به لَ ؼِ مَ حٗ٣ُّلُ االإُىظِب ـــــ ؤي الآمِ غ ـــــ لٛحر الكغٍ؛ لاؾخدالت بًجاب ُىظِبُ الصخيء م٘ الظَى٫ ٖىه. واالإ ٢ض ٌُٟٛ ل ٖما ًخى٢٠ ٖلُه, ٢ا٫ البابغحي ظىابا: (وُٞه هٓغ؛ لأن هلامَىا في االإُىحِ ب الظي هى قاعٕ، وطلً لا ًجىػ ٖلُه , ٖلى ؤهه مى٣ىى بالكغٍ) (242) , ولهظا ٢ا٫ في مىي٘ لاخ٤: (بن الٟغ١ بحن الكغٍ وٚحرٍ جد٨ُّم (243). االإىظِب له، وبهما ًلؼم ؤن لِ حٗ٣ُّ لؼومَ مُ ؿلِّ : (ول٣اثل ؤن ً٣ى٫: لا وُ ٢ا٫ الأنٟهاوي ٖلى ؤن ل٨ىه مى٣ىى بىظىب ,ىاٍمْ لَّ لت، ؤما بطا ٧ان بالخبُٗت ٞلا. ؾَ بالأنا لى ٧ان الىظىبُ الكغٍ) (244). (240) خاقُت الُٗاع ٖلى قغح المخل ي لجم٘ الجىام٘ 1/316 (241 )بظابت الؿاثل قغح بُٛت الآمل (م 238) (242) الغصوص والى٣ىص 1/390 (243) الؿاب٤ 1/414 (244 )بُان المخخهغ1/372

71 ٢لذ: واخٟٔ ٢ى٫َ الأنٟهاوي َظا في مى٘ لؼوم حٗ٣ لِ االإُ ىظِ ب الإَِ ا ٧ان وظىبُ ه ٖلى ؾبُل الخبُٗت, ٞةن لىا ُٖٟا ٖلُه في الخٗلُ٤ ٖلى ٦لامٍ ًجيء لابً جُمُت. زم مً االإٗلىم ؤن صلالت الؤقاعة هىٕ مً ؤهىإ صلالت الالتزام (245), وَظٍ ٖمضة الٟ٣ه والاؾخيباٍ, ٢ا٫ ابً ٖاقىع في م٣ضماث جٟؿحرٍ: (وؤما الاؾخيباٍ ٞمً صلالت الالتزام) (246). و٢ض ٢ا٫ الجغظاوي في "الخٗغٍٟاث " : ( حىصة الفهم: صخت الاهخ٣ا٫ مً االإلؼوماث بلى اللىاػم)(247). ولهظا ٢ا٫ الكُش ٖبض الغخمً الؿٗضي في "ال٣ىاٖض الخؿان " : ("ال٣اٖضة الخاصًت ٖكغة : مغاٖاة صلالت الخًمً واالإُاب٣ت والالتزام" . ٦ما ؤن االإٟؿغ لل٣غآن ًغاعي ما صلذ ٖلُه ؤلٟاُْ ه مُاب٣تً ، وما صزل في يمجها، ٞٗلُ ه ؤن ًغاعي لىاػمَ جل٪ االإٗاوي، وما حؿخضُٖه مً االإٗاوي التي لم ٌُ َٗ غَّ ط في اللٟٔ ٖلى ط٦غَا . و هظه اللاٖضة مًِ ؤحَلِّ كىاٖض الخفؿحر وؤهفِٗها ، وحؿخضعي ٢ىة ٞ٨غ، وخُ ؿْ ًَ جضبُّ غ، وصخت ٢هض, ٞةنَّ الظي ؤهؼله للهضي والغخمت َى الٗالِمُ ب٩ل شخيء، الظي ؤخاٍ ٖلمُه بما جُ٨ًُِّ الهضوع، وبما جًمىه ال٣غآن مً االإٗاوي، وما ًدبٗها وما ًخ٣ضمها، وجخى٢٠ هي ٖلُه, ولهظا ؤظم٘ الٗلماءُ ٖلى الاؾخضلا٫ باللىاػم في ٦لام الله لهظا الؿبب. والُغٍ٤ بلى ؾلى٥ َظا الأنل الىاٞ٘: ؤن جٟهم ما ص٫ ٖلُه اللٟٔ مً االإٗاوي, ٞةطا ٞهمتَ ها ٞهما ظُضا، َٟٞ ٨ِّ غْ في الأمىع التي جخى٢٠ ٖلحها ولا جدهُ ل بضوجها، وما ٌُ كترٍ لها, و٦ظل٪ َٞ ٨ِّ غْ ُٞما ًترجب ٖلحها ، وما ًخٟغٕ ٖجها، وٍيبجي ٖلحها، وؤ٦ثِ رْ مً َظا الخٟ٨حر وصَ اوِ مْ ٖلُه، ختى جهحر ل٪ مل٨ت ظُضة في الٛىم ٖلى االإٗاوي الض٢ُ٣ت, ٞةنَّ ال٣غآن خ٤، ولاػمُ الخ٤ِّ خ٤ٌّ ، وما ًخى٢٠ ٖلى الخ٤ِّ خ٤ٌّ ، وما ًخٟغٕ ًٖ الخ٤ِّ خ٤ٌّ ، طل٪ ٧لُّ ه خ٤ٌّ ولا بض. ٞمَ ً وُ ٞ٤ لهظٍ الُغ ٍ٣ت وؤُٖاٍ الله جىُٞ٣ا وهىعا، اهٟخدذ له في ال٣غآن الٗلىمُ الىاٞٗت، واالإٗاعٝ الجلُلت، والأزلا١ الؿامُت، والآصاب ال٨غٍمت الٗالُت . (245 )٢ا٫ ػ٦غٍا الأههاعي: (صلالت اللٟٔ ٖلى مٗىاٍ: مُاب٣ت , وٖلى ظؼثه: جًمًُّ, وٖلى لاػمه الظَجي: التزام والأزحرة قاملت لضلالت الا٢خ ًاء وصلالت الؤقاعة وصلالت الؤًماء). الخضوص الأهُ٣ت (م 79) (246) الخدغٍغ والخىىٍغ 1/12 (247) الخٗغٍٟاث (م 80)

71 جىضخه: ولىمشل لهظا الأنل ؤمشلتً ٞةجها جض٫ بلٟٓها ٖلى ونٟه بالغخم ت، وؾٗت ع خمخه. ٞةطا ٞهمذ ؤن الغخمت التي لا ٌكبهها عخمت: هي ونٟه الشابذ، وؤهه ؤونل عخمخَ ه بلى ٧ل مسلى١، ولم ًَ سْ لُ ؤخض مً عخمخه َغٞتَ ٖحن: ٖغٞذ ؤن َظا الىن٠ ًض٫ ٖلى ٦ما٫ خُاجه، و٦ما٫ ٢ضعجه، وبخاَت ٖلمه، وهٟىط مكُئخه، و٦ما٫ خ٨مخه، لخى٢ُّ ٠ِ الغخمت ٖلى طل٪ ٧لِّ ه، زم اؾخضللذ بؿٗت عخمخه ٖلى ؤنَّ قغَٖ ه هىع وعخمت, ولهظا ٌُ ٗلِّ ل اللهُ حٗالى ٦شحرا مً الأخ٩ام الكغُٖت بغخمخه وبخؿاهه , لأجها مً م٣خًاَا وؤزغَ ا. اؽِ ؤَنْ لىَّ ه حٗالى ٞةطا ٞهمذ ؤن الله ؤمغ بإصاء الأماهاث بلى ؤَلها: اؾخضللذ بظل٪ ٖلى وظىب خٟٔ الأماهاث، وٖضم بياٖتها والخٟغٍِ والخٗضي ٞحها، وؤهه لا ًخم الأصاء لأَلها بلا بظل٪. لى ؤن ٧ل خا٦م بحن وبطا ٞهمذ ؤن الله ؤمغ بالخ٨م بحن الىاؽ بالٗض٫، اؾخضللذ بظل٪ ٖ بض ، ٞلالابض ؤن ً٩ىن ٖاالإا بما ًد٨م به: ٞةن ٧ان خا٦ما ٖاما الىاؽ في الأمىع ال٨باع والهٛاع، ببٌٗ الأمىع الجؼثُت ٧الك٣ا١ بحن ما ًاَله بلى طل٪، وبن ٧ان خا٦مال مً الٗلم دهِّ ؤن ًُ ٍبهظ بض ؤن ً٩ىن ٖاعٞاوظحن، خُض ؤمغ الله ؤن هبٗض خ٨ما مً ؤَله وخ٨ما مً ؤَلها، ٞلا الؼ ُغٍ٤ التي جىنله بلى الهىاب مجها.الأمىع التي ًغٍض ؤن ًد٨م ٞحها، وَٗغٝ ال ًدخاظه الٗبض، ٖحن في ٧ل ؤمغٍ وبهظا بُٗىه وؿخض٫ ٖلى وظىب َلب الٗلم، وؤهه ٞغىُ خىاب جهُه ؤمغٍ واظ امخشا٫َ وجهاها ًٖ ؤمىع ٦شحرة, ومً االإٗلىم ؤنَّ ٦شحرةٍ ٞةن الله ؤمغها بإوامغَ خهىع ؤنْ ًخى٢٠ ٖلى مٗغٞت االإإمىع به واالإىهي ٖىه وٖلمه، ٞ٨ُ٠ ًُ ًمخشل الجاَلُ الأمغَ الظي لا ٌٗغٞه، ؤو ًخجىب الىهي الظي لا ٌٗغٞه؟ و٦ظل٪ ؤمغٍ لٗباصٍ ؤن ًإمغوا باالإٗغوٝ وٍجهىا ًٖ االإى٨غ، ًخى٢٠ طل٪ ٖلى الٗلم باالإٗغوٝ واالإى٨غ، لُإمغوا بهظا وٍجهَ ىْ ا ًٖ َظا، ٞما لا ًخم الىاظب بلا به ٞهى واظب، وما لا ًدهل جغ٥ُ االإىهي ٖىه بلا به ٞهى واظب, ٞالٗلمُ بالإًمان والٗمل الهالر مخ٣ضِّ م ٖلى ال٣ُام به، والٗلم بًض طل٪ مخ٣ضم ٖلى جغ٦ه, لاؾخ دالت جغ٥ ما لا ٌٗغٞه الٗبضُ ٢هضا وج٣غبا وحٗبضا ختى ٌٗغٞه وٍمحزٍ ًٖ ٚحرٍ .

72 ومًِ طل٪ الأمغُ بالجهاص والخض ٖلُه، مِ ً لاػم طل٪ الأمغُ ب٩ل ما لا ًخم الجهاصُ بلا به، مِ ً حٗلُّ مِ الغمي ب٩ل ما ًُ غمى به (248)، والغ٧ىب ل٩ل ما ًُ غ٦ب، وٖمل آلاجه ونىاٖ اجه، م٘ ؤنَّ طل٪ ٧لَّه صازل صزى٫َ مُابَ ٣ت في ٢ىله حٗالى ٢ُىَّةٍ (249), ٞةجها جدىاو٫ ٧لَّ ٢ىةٍ ٖ٣لُت وبضهُت، وؾُاؾُت و نىاُٖت ومالُت و هدىَا. (248) ٢ا٫ ال٨كمحري في"ٌُٞ الباعي" 4/190 - جدذباب الخدغٌٍ ٖلى الغمي - : (والخدغٌٍ ٖلى الغمي ٧ان في الؼمان االإاضخي، وؤما الُىم ُٞيبػي ؤن ً٩ىن ٖلى حٗلم اؾخٗما٫ الآلاث التي قاٖذ في ػماهىا، ٧البىض٢ُت، والٛاػ، ومً الٛباوة الجمىصُ ٖلى ْاَغ الخضًض, ٞةنَّ الخدغٌٍ ٖلُه لِـ بلا للجهاص، ولِـ ُٞه مٗجى وعاءٍ, والإا لم ًب٤ الجهاص بالأ٢ىاؽ لم ًب٤ ٞحها مٗجى م٣هىص، ٞلا جدغٌٍ ٞحها, ومً َظٍ الٛباوة طَبذ ؾلُىت بساعي، خُض اؾخٟتى الؿلُانُ ٖلماءَ ػماهه بكغاء بٌٗ الآلاث ال٩اثىت في ػمىه، ٞمىٗىٍ، و٢الىا: بجها بضٖت, ٞلم ًضٖىٍ ؤن ٌكترحها ختى ٧اهذ ٖا٢بت ؤمغَم ؤجهم اجهؼمىا، وحؿلِ ٖلحهم الغوؽ, ووٗىط بالله مً الجهل) اَـ . (249 )٢ا٫ الكُش محمد عقُض عيا في "جٟؿحر االإىاع(10/53 - 55 )ٖىض َظٍالآًت: (ومً االإٗلىم بالبضاَت ؤن بٖضاص االإؿخُإ مً ال٣ىة ًسخل٠ امخشا٫ُ الأمغ الغباوي به بازخلاٝ صعظاث الاؾخُاٖت في ٧ل ػمان وم٩ان بدؿبه، و٢ض عوي مؿلم في صخُده ًٖ ٖ٣بت بً ٖامغ ؤهه ؾم٘ الىبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ و٢ض جلا َظٍ الآًت ٖلى االإىبر ً٣ى٫: " ؤلا بن ال٣ىة الغمي" ٢الها زلازا، وَظا ٦ما ٢ا٫ بٌٗ االإٟؿغًٍ مً ٢بُل خضًض "الدج ٖغٞت" بمٗجى ؤن ٦لا مجهما ؤٖٓم الأع٧ان في بابه، وطل٪ ؤن عمي الٗضو ًٖ بٗض بما ً٣خله ؤؾلم مً مهاولخه ٖلى ال٣غب بؿُ٠ ؤو عمذ ؤو خغبت، وبَلا١ الغمي في الخضًض ٌكمل ٧لَّ ما ًُ غمَ ى به الٗضوُّ مً ؾهم ؤو ٢ظًٟت مىجىُ٤ ؤو َُاعة ؤو بىض٢ُت ؤو مضٞ٘ وٚحر طل٪، وبن لم ً٨ً ٧لُّ َظا مٗغوٞا في ٖهغٍ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ٞةنَّ اللٟٔ ٌكمله واالإغاصُ مىه ً٣خًُه، ولى ٧ان ٢ُضُ ٍ بالؿهام االإٗغوٞت في طل٪ الٗهغ, ٞ٨ُ٠ وَى لم ً٣ُضٍ، وما ًضعٍىا لٗل الله حٗالى ؤظغاٍ ٖلى لؿان عؾىله مُل٣ا، لُض٫ ٖلى الٗمىم لأمخه في ٧ل ٖهغ بدؿب ما ًغمى به ُٞه - وَىا٥ ؤخاصًض ؤزغي في الخض ٖلى الغمي بالؿهام؛ لأهه ٦غمي الغنام في َظٍ الأًام، ٖلى ؤن لٟٔ الآًت ؤص٫ ٖلى الٗمىم؛ لأهه ؤمغ باالإؿخُإ مىظه بلى الأمت في ٧ل ػمان وم٩ان ٦ؿاثغ زُاباث الدكغَ٘ ختى ما ٧ان مجها واعصا في ؾبب مٗحن. ومً ٢ىاٖض الأنى٫ ؤن الٗبرة بٗمىم اللٟٔ لا بسهىم الؿبب، ٞالىاظب ٖلى االإؿلمحن في َظا الٗهغ بىو ال٣غآن نىُ٘ االإضاٞ٘ بإهىاٖها والبىاص١ والضباباث والُُاعاث واالإىاَُض وبوكاء الؿًٟ الخغبُت بإهىاٖها، ومجها الٛىاناث التي حٛىم في البدغ، وٍجب ٖلحهم حٗلُّ مُ الٟىىن والهىاٖاث التي ًخى٢٠ ٖلحها نىُ٘ َظٍ الأقُاء وٚحرَا مً ٢ىي الخغب بضلُل: "ما لا ًخم الىاظب االإُل٤ بلا به ٞهى واظب", و٢ض وعص ؤن الصخابت اؾخٗملىا االإىجىُ٤ م٘ عؾى٫ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ٚؼوة زُبر وٚحرَا. و٧ل الهىاٖاث التي ٖل حها مضاعُ االإِٗكت مً ٞغوى ال٨ٟاًت ٦هىاٖاث آلاث ال٣خا٫. و٢ض ؤصع٥ بٌَٗ َظٍ الآلاث الخغبُت الؿُضُ الآلىسخي مً االإٟؿغًٍ االإخإزغًٍ، ٞ٣ا٫ بٗض بًغاص بٌٗ الأخاصًض الىاعصة في الغمي ما ههُّ ه: "وؤهذ حٗلم ؤن الغمي بالىبا٫ الُىمَ لا ًهِب َضٝ ال٣هض مً الٗضو، ولأجهم اؾخٗم لىا الغمي بالبىض١ واالإضاٞ٘ ولا ً٩اص ًىٟ٘ مٗهما هبل، وبطا لم ً٣ابلىا باالإشل ٖم الضاء الًٗا٫، واقخض الىبا٫ والى٩ا٫، ومل٪ البؿُُت ؤَل ال٨ٟغ والًلا٫، ٞالظي ؤعاٍ والٗلم ٖىض الله حٗالى حٗحن جل٪ االإ٣ابلت ٖلى ؤثمت االإؿلمحن، وخماة الضًً، ولٗل ًٞل طل٪ الغمي ًشبذ لهظ ا الغمي ل٣ُامه م٣ا مه في الظب ًٖ بًُت الؤؾلام، ولا ؤعي ما ُٞه مً الىاع للًغوعة

ٗلم ٖىض الله حٗالى حٗحن جل٪ االإ٣ابلت ٖلى ؤثمت االإؿلمحن، وخماة الضًً، ولٗل ًٞل طل٪ الغمي ًشبذ لهظ ا الغمي ل٣ُامه م٣ا مه في الظب ًٖ بًُت الؤؾلام، ولا ؤعي ما ُٞه مً الىاع للًغوعة الضاُٖت بلُه بلا ؾببا للٟىػ بالجىت بن قاء الله حٗالى، ولا ًبٗض صزى٫ُ مشل َظا الغمي في ٖمىم ٢ىله حٗالى: {وَؤَِٖضُّوا لَهُمْ مَا اؾْخََُْٗخُمْ مًِْ ٢ُىَّةٍ }".

73 هم بكهاصجه وقهاصةِ لى جىخُضٍ، و٢غن قهاصتَ ومً طل٪ ؤن الله اؾدكهض بإَل الٗلم ٖ .ٖلى مً ٦ظب بمجزلت آًاجه وؤصلخه مً الله حٗالى وَظا ًض٫ ٖلى ٖضالتهم وؤجهم حجت ملاث٨خه, ومً طل٪ ؾا ا٫ُ ٖباص الغخمً عبَّ هم ؤن ًجٗلهم للمخ٣حن بماما، ً٣خطخي ؾاالَ هم اللهَ ظمَُ٘ ما جخم به الؤمامتُ في الضًً، مً ٖلىمٍ و مٗاعَٝ ظلُلتٍ وؤٖما٫ نالخت وؤزلا١ ٞايلت , لأن ؾاا٫ الٗبض لغبه قِئا ؾاا٫ له والإا لا ًخم بلا به، ٦ما بطا ؾإ٫ الٗبضُ اللهَ الجىت ، واؾخٗاط به مً الىاع، ٞةهه ً٣خطخي ؾاالُ ه ٧لَّ ما ً٣غب بلى َظٍ وٍبِّٗ ض مً َظٍ. خحن، وؤزبر ؤهه لا ًُهلر ٖملَ ومً طل٪: ؤن الله ؤمغ بالهلاح والؤنلاح، وؤزجى ٖلى االإهلِ االإٟؿضًً، ُِٞ ؿْ خض٫ بظل٪ ٖلى ؤنَّ ٧لَّ ؤمغٍ ُٞه نلاحُ للٗباص في ؤمغ صًجهم وصهُاَم، و٧ل ؤمغ ٌٗحن ٖلى طل٪ ٞةهه صازل في ؤمغ الله وجغُٚبه، وؤن ٧ل ٞؿاص ويغع وقغ، ٞةهه صازل في جهُه والخدظًغ ٖىه، وؤهه ًجب جدهُلُ ٧لِّ ما ٌٗىص بلى الهلاح والؤنلاح، بدؿب اؾخُاٖت الٗبض، ٦ما ٢ا٫ قُٗب ـ ٖلُه الؿـلام ـ {ـلاحَ مَا اؾْخََُْٗ ـذُ. ب٩ل ما ٖلى ال٣خا٫ وما ًخى٢٠ ٖلى طل٪، وجدغٌٍ لا جخم البكاعة بلا به، والأمغ ب٩ل ما ُٞه خضٌّ ه بٗمىم هو الآًت، ٢ا٫ الغاػي بٗض ؤن ؤوعص زلازت ؤ٢ىا٫ في جٟؿحرَا مجها الغمي الىاعص ٢بلَ وؤ٢ى٫: ٢ض ظؼم الٗلماء خ٣ىي به ٖلى خغب الٗضو، و٧ل ما َى آلت للٛؼو في ٧ل ما ًُ في الخضًض: ٢ا٫ ؤصخاب االإٗاوي: الأولى ؤن ً٣ا٫: بن َظا ٖامٌّ .الدج ٖغٞتوالجهاص ٞهى مً ظملت ال٣ىة، زم ط٦غ خضًض الغمي وؤهه ٦دضًض وؤها لا ؤصعي ؾببا لالخجاء الآلىسخي في االإؿإلت بلى الغؤي والاظتهاص، وا٦خٟاثه بضزى٫ َظٍ الآلاث في ٖمىم هو الآًت َظٍ الآلاث الىاعٍت بكبهت ؤجها مً ٢بُل الخٗظًب مىا اؾخٗما٫َ غَّ االإٗممحن في ٖهغٍ خَ بٗضم الاؾدبٗاص، بلا ؤن ً٩ىن بٌُٗ ."ولا ؤعي ما ُٞه مً الىاع بلخ"م ٦ما ٌكحر بلُه ٢ىله: بالىاع الظي مىٗه الؤؾلا ٢ض مى٘ مً الخٗظًب بالىاع ٦ما ٧ان ًٟٗل الٓاالإىن والجباعون مً االإلى٥ بإٖضائهم، ,وٗم: بن الؤؾلام صًً الغخمت ء الظًً ٧إصخاب الأزضوص االإلٗىهحن في ؾىعة البروط، ول٨ً مً الجهل والٛباوة ؤن ٌٗض خغب الأؾلخت الىاعٍت للؤٖضا ًداعبىهىا بها مً َظا ال٣بُل بإن ً٣ا٫: بن صًيىا صًً الغخمت ًإمغها ؤن هدخمل ٢خلهم بًاها بهظٍ االإضاٞ٘، وؤلا ه٣اجلهم بها ُٞما بُيىا ؤن هجؼي ٖلى الؿِئت بمشلها ٖملا بالٗض٫، وظٗل الٟٗى عخمت بهم، م٘ الٗلم بإن الله حٗالى ؤباح لىا في الخٗامل ِئَت مِشْلُهَا َٞمًَْ ََٖٟا وَؤَنْلَرَ َٞإَظْغٍُُ َٖلَى اللََِّّ بِهَّهُ لاَ ًُدِبُّ الَّٓاالإِِحنَ * وَالإًََِ اهْخَهَغَ بَ ٣ا٫ ْٗضَ ؾَِّ بُىا بِمِشْلِ مَا ُٖى٢ِبْخُمْ بِهِ وَلَئِنْ نَبَرْجُمْ لَهُىَ زَحْر ُْلْمِهِ َٞإُولَئِ٪َ مَا َٖلَحْهِمْ مًِْ ؾَبُِلٍ الٗض٫ في الأٖضاء ؤن وٗاملهم بمشل الٗض٫ الظي وٗامل به بزىاهىا ؤو بما وعص لِلهَّابِغًٍَِ للٗض٫ في خا٫ الخغب، وٗم وعص في الخضًض بمٗجى الآًت في بٌٗ الآزاع، ٢اجلىَم بمشل ما ً٣اجلىه٨م به؟ وَم لِؿىا ؤَلا الصخُذ الىهي ًٖ جدغٍ٤ ال٨ٟاع الخغبُحن بالىاع، ول٨ً َظا لِـ مىه، ٖلى ؤن ٖلماء الؿل٠ وٞ٣هاء الأمهاع ازخلٟىا في هم ٖىض الخاظت الخغبُت ٧ةخغا١ ؾًٟ الخغب ولى لم ً٨ً ظؼاء باالإشل، والجؼاء هم مُل٣ا، وبًُٗ خ٨مه، ٞإباخه بًُٗ ؤولى ) اَـ .

74 وٍدبٗه مً الاؾخٗضاص والخمغن ٖلى ؤؾباب الصجاٖت والؿعي وال٣ىة االإٗىىٍت مً ا لخأل٠ واظخمإ ال٩لمت وهدى طل٪. ومً طل٪ الأمغُ بدبلُٜ الأخ٩ام الكغُٖت، والخظ٦حر بها، وحٗلُمها، ٞةنَّ ٧لَّ ؤمغٍ ًَ دهُ ل به الخبلُُٜ وبًها٫ُ الأخ٩ام بلى االإ٩لَّ ٟحن ًضزل في طل٪(250)، ختى بهه ًضزل ُٞه بطا زبدذ الأخ٩ام الكغُٖـت، وَوُ ظضث ؤؾبابها، و٧اهذ جسٟى ٖاصة ٖلى ؤ٦ثر الىاؽ، ٦ شبىث الهُام والُٟغ والدج وٚحرٍ بالأَلت ببلاٚها بالأنىاث والغم ي، وببلاٚها بما َى ؤبلٜ مً طل٪، ٧البر٢ُاث وهدىَا. و٦ظل٪ ًضزل ُٞه ٧ل ما ؤٖان ٖلى بًها٫ الهىث بلى الؿامٗحن، مً الآلاث الخاصزت، ٞدضوثُ ها لا ً٣خطخي مَ ىْ َٗ ها، ٞ٩لُّ ؤمغٍ ًىٟ٘ الىاؽ ٞةنَّ ال٣غآن لا ًمىٗ ه، بل ًض٫ ٖلُه الإً ؤخؿً الاؾخضلا٫َ والاهخٟإ به. وَظا مً آًاث ال٣غآن وؤ٦بر بغاَُىه، ؤهه لا ًم٨ً ؤن ًَ دضُ رَ ٖلم صخُذ ًى٣ٌ قِئا مىه، ٞةهه ًَ غِ ص بما حكهض به الٗ٣ى٫ ظملت وجٟهُلا ، ؤو ًغص بما لا تهخضي بلُه الٗ٣ى٫, وؤما وعوصُ ٍ بما جُ دِ ُلُ ه الٗ٣ى٫ُ الصخُدت وجمىٗه ٞهظا مدا٫(251)، والخـ والخجغبت قاَضان بظل٪، (250) ٢لذ و٢ض ج٣ضم ٢غٍبا ٢ى٫ الكاَبي في "الاٖخهام" : ( الخبلُٜ لا ًخ٣ُض ب٨ُُٟتٍ مٗلىمت, لأهه مً ٢بُل االإٗ٣ى٫ االإٗجى, ُٞصر بإي شخيءٍ ؤم٨ً ). (ػ) (251) ٢ا٫ بمام الخغمحن الجىٍجي: (الكغٕ ًُغقِض بلى ما لا ٌُؿخضعَ٥ بمَدٌْ الٗ٣ى٫, ولا ًغِص بما ً٣طخي الٗ٣لُ بسلاٞه)[ .123])مً لم ًٟغ١ بحن ما ؤخاله الٗ٣ل وبحن ما لا ًىاله الٗ٣ل ٞهى ؤزـُّ مًِ ؤن ًُساََب, ٞلُتر٥ وظهله[ .)156]) ٢ُِّ, ٞةن االإحزان م٘ ال٨خاب, والله ؤهؼ٫ ال٨خاب بالخ٤ واالإحزان, ل٨ً ٢ض ج٣هغ ٖ٣ى٫ُ الىاؽ ًٖ مٗغٞت جٟهُل ما ظاء به, ُٞإجحهم الغؾى٫ بما عجؼوا ًٖ مٗغٞخه وخاعوا ُٞه لا بما ٌٗلمىن بٗ٣ىلهم بُلاهَه, ٞالغؾل نلىاث الله وؾلامه ٖلحهم جسبر بمداعاث الٗ٣ى٫ لا جسبر بمدالاث الٗ٣ى٫اوي 17/444]بن الغؾل نلىاث الله وؾلامه ٖلحهم لم ًسبروا بمدالاث الٗ٣ل، وبهما ًسبرون بمداعاث الٗ٣ى٫، وما ٌُٗلم بهغٍذ الٗ٣ل اهخٟائٍ لا ًجىػ ؤن ًسبر به الغؾل، بل جسبر بما لا ٌٗلمه الٗ٣ل وبما ٌعجؼ الٗ٣ل ًٖ مٗغٞخه [ .)2/314]٫ ؤًًا (ًجب الفغق بحن ما ٌٗلم الٗ٣ل بُلاهَه وامخىاَٖه, وبحن ما ٌعجؼ الٗ٣ل ًٖ جهىعٍ ومٗغٞخه, ٞالأو٫ مً مدالاث الٗلىٌ , والشاوي مً مداعاث الٗلىٌ , والغؾل ًسبرون بالشاوي, وؤما الأو٫ ٞلا ً٣ىله بلا ٧اطب, ولى ظاػ ؤن ً٣ى٫ َظا لجاػ ؤن ً٣ا٫: بن الجؿم الىاخض ً٩ىن ؤبٌَُ ؤؾىصَ في خا٫ٍ واخضة, وبهه بُٗىه ً٩ىن في م٩اهحن, وبن الصخيء الىاخض ً٩ىن مىظىصا مٗضوما في خا٫ واخضة, وؤمشا٫ طل٪ مما ٌَٗلم الٗ٣لُ امخىاَٖه 4/391]- نلىاث الله ٖلحهم وؾلامُه - مٗهىمىن لا ً٣ىلىن ٖلى الله بلا الخ٤, ولا ًى٣لىن ٖىه بلا الهض١, ٞمً اصعى في ؤزباعَم ما ًىا٢ٌ نغٍذَ االإٗ٣ى٫ ٧ان ٧اطبا, بل لا بض ؤن ً٩ىن طل٪ االإٗ٣ى٫ لِـ بهغٍذ ؤو طل٪ االإى٣ى٫ لِـ بصخُذ, ٞما ُٖلِم ً٣ُىا ؤجهم ؤزبروا به ًمخى٘ ؤن ً٩ىن في الٗ٣ل ما ًُىا٢ًُه, وما ُٖلِم ً٣ُىا ؤن الٗ٣ل خ٨م به ًمخى٘ ؤن ً٩ىن في ؤزباعَم ما ًىا٢ًه الؿاب٤ 4/400]

75 ٞةهه مهما جىؾٗذ الازتراٖاث وٖٓمذ الهىاٖاث، وجبدغث االإٗاعٝ الُبُُٗت، وْهغ للىاؽ ال٣غآن فى َظٍ الأو٢اث ما ٧اهىا ًجهلىهه ٢بل طل٪، ٞةنَّ ـ ولله الخمض ـ لا ًسبر بةخالخه، بل هجض بٌَٗ الآًاث ٞحها بظما٫ ؤو بعقاصاث جض٫ ٖلُه, و٢ض ط٦غها قِئا مً طل٪ في ٚحر َظا االإىي٘, والله ؤٖلم وؤخ٨م وبالله الخىُٞ٤) (252). ( جدغٍغ ابً جُمُت للاٖضة "ما لا ًخم الىاحب بلا به فهى واحب ً ظضا دؿُ هِٟـ ل٣اٖضة "ما لا ًخم الىاظب بلا به ٞهى واظب" ًَ َظا ولابً جُمُت جدغٍغ الإا هدً بهضصٍ. الكضًضة هٍ في َظا المخل, الإىاؾبخبًغاصُ جىاػَٕ الىاؽُ في الأمغ بالصخيء: َل ً٩ىن ؤمغا : (" صعء حٗاعى الٗ٣ل والى٣ل"٦خاب ٢ا٫ في بلىاػمه؟ وَل ً٩ىن جهُا ًٖ يضٍ؟ م٘ اجٟا٢هم ٖلى ؤنَّ ٞٗل االإإمىع لا ً٩ىن بلا م٘ ٞٗل لىاػمه وجغ٥ يضٍ. صٍُ اللىاػمَ ولا جغ٥َ الًض، ولهظا بطا غ بالٟٗل ٢ض لا ً٩ىن م٣هى الآمِ وميكإ الجزإ: ؤنَّ ٖا٢ب االإ٩لَّ٠َ لا ٌٗا٢ِبُه بلا ٖلى جغ٥ االإإمىع ٞ٣ِ، لا ٌٗا٢به ٖلى جغ٥ لىاػمه (253) وٞٗل يضٍ وَظٍ االإؿإلت هي االإل٣َّبت بإن: ما لا ًخم الىاظب بلا به ٞهى واظب. ٖلُه, ٧الصخت في و٢ض ٚلِِ ٞحها بٌُٗ الىاؽ، ٞ٣ؿمىا طل٪ بلى ما لا ًَ٣ضِع االإ٩لَّ٠ الأًٖاء والَٗضص في الجمٗت، وهدى طل٪ مما لا ً٩ىن ٢اصعا ٖلى جدهُله، وبلى ما ً٣ضع ٖلُه, ظؼءٍ مً اللُل في ٦٣ُ٘ االإؿاٞت بلى الدج، وٚؿل ظؼءٍ مً الغؤؽ في الىيىء، وبمؿا٥ِ ٠ ٞهى واظب.الهُام، وهدى طل٪، ٞ٣الىا: ما لا ًخم الىاظب االإُلَ٤ بلا به و٧ان م٣ضوعا للم٩لَّ َظٍ الأمىع التي ط٦غوَا هي قغٍ في الىظىب، ٞلا ًخم وَظا الخ٣ؿُم زُإ، ٞةنَّ بلا بها، وما لا ًخم الىظىب بلا به لا ًجب ٖلى الٗبض ٞٗلُه باجٟا١ االإؿلمحن الىظىبُ (254)، ؾىاء (252) ال٣ىاٖض الخؿان (م 32 - 35) (253) ٢لذ: ٞمً ؤُمِغ بهٗىص الؿُذ مشلا, و٧ان طل٪ مخى٢ٟا ٖلى ههب الؿلم, زم زال٠, ٧اهذ ماازظجه ٖلى جغ٥ نٗىص ؾُذ, ؤما جغ٦ه ههب الؿلم ٞلا, ٢ا٫ ال٣غافي: ( ٞةطا جغ٥ االإ٩ل٠ نٗىص الؿُذ، ٞلا ق٪ ؤهه ٌؿخد٤ االإاازظة ٖلُه، ؤما ههب الؿلم، ٞما الضلُل ٖلى ؤهه ٌٗا٢ب ٖلُه، و٦ظل٪ بطا جغ٥ الؤوؿان الدج لم ٢لخم: بهه ًاازظ ٖلى ٧ل زُىة ٧ان ًمكحها في َغ١ الدج؟ وبالجملت زبىث االإاازظة ٖلى الىؾاثل بمجغص الأمغ في االإ٣انض ٖؿحر، وٗم ٢ض ججب الأصلت مىٟهلت ل٣ىله حٗالى في الجمٗت الؿاا٫). هٟاجـ الأنى٫ 3/1473 (254 )٢ا٫ ال٣غافي الظي ًخى٢٠ ٖلُه الىاظ ب ٢ؿمان: ما ًخى٢٠ ٖلُه في وظىبه , وما ًخى٢٠ ٖلُه في و٢ىٖه. ٞ٩ل ما ًخى٢٠ ٖلُه في وظىبه مً ؾببٍ ؤو قغٍ ؤو اهخٟاء ما و٘, لا ًجب جدهُلُه بظماٖا، بهما الجزإُ ُٞما ًخى٢٠ ٖلُه في و٢ىٖه بٗض ج٣غُّعِ وظىبه، ٧الىهاب ؾبب وظىب الؼ٧اة، لا ًجب ٖلى ؤخضٍ جدهُلُه ختى ججب الؼ٧اة ٖلُه، و٦ظل٪

76 ٧ان م٣ضوعا ٖلُه ؤو لا، ٧الاؾخُاٖت في الدج وا٦دؿاب ههاب الؼ٧اة، ٞةنَّ الٗبض بطا ٧ ان مؿخُُٗا للدج وظب ٖلُه الدج، وبطا ٧ان مال٩ا لىهاب الؼ٧اة وظبذ ٖلُه الؼ٧اة، ٞالىظىب لا ًخم بلا بظل٪، ٞلا ًجب ٖلُه جدهُلُ اؾخُاٖت الدج، ولا مل٪ الىهاب. ولهظا مً ً٣ى٫: بن الاؾخُاٖت في الدج مل٪ االإا٫، ٦ما َى مظَب ؤبي خىُٟت والكاٞعي وؤخمض، ٞلا ًىظبىن ٖلُه ا٦د ؿابَ االإا٫، ولم ًدىاػٖىا بلا ُٞما بطا بُ ظلذ له الاؾخُاٖت: بما بظ٫ الدج، وبما بظ٫ االإا٫ له مً ولضٍ، وُٞه هؼإ مٗغوٝ في مظَب الكاٞعي وؤخمض، ول٨ً االإكهىع مً مظَب ؤخمض ٖضم الىظىب، وبهما ؤوظبه َاثٟت مً ؤصخابه، ل٩ىن الأب له ٖلى ؤنله ؤن ًخمل٪ ما٫ ولضٍ، ُٞ٩ىن ٢بى لُ ه ٦خمل٪ االإباخاث، والمخالٟىن لهالاء مً ؤصخابه لا ًىظبىن ٖلُه ا٦دؿابَ االإباخاث، واالإكهىع مً مظَب الكاٞعي الىظىبُ ببظ٫ الابً الٟٗل. واالإ٣هىصُ َىا الفغقُ بحن ما لا ًخم الىحىب بلا به، وما لا ًخم الىاحب بلا به ، وؤن ال٨لام في ال٣ؿم الشاوي، ٞما لا ًخم الىاظب بلا به ٦٣ُ٘ االإؿاٞت في الجمٗت والدج وهدى طل٪، ٞٗلى االإ٩لَّ٠ ٞٗلُه باجٟا١ االإؿلمحن. ل٨ً مً جغ٥ الدج وَى بُٗضُ الضاع ًٖ م٨ت، ؤو جغ٥ الجمٗت وَى بُٗض الضاع ًٖ الجام٘ ٞ٣ض جغ٥ ؤ٦ثرَ مما جغ٥ ٢غٍبُ الضاع، وم٘ َظا ٞلا ً٣ا٫: بن ٖ٣ىبت َظا ؤٖٓمُ مً ٖ٣ىبت ٢غٍبِ الضاع، وا لىاظبُ ما ً٩ىن جغ٦ُه ؾببا للظم والٗ٣اب، ٞلى ٧ان َظا الظي لؼِم ٞٗلُه بُغٍ٤ الخَّبَ٘ م٣هىصا بالىظىب ل٩ان الظمُّ والٗ٣اب لخاع٦ه ؤٖٓم، ُٞ٩ىن مًَ جغ٥ الدجَّ مً ؤَل الهىض والأهضلـ ؤٖٓمَ ٖ٣ابا ممً جغ٦ه مً ؤَل م٨ت والُاث٠، ومً جغ٥ الجمٗت مً ؤ٢صخى االإضًىت ؤٖٓمَ ٖ٣اب ا ممً جغ٦ها مً ظحران االإسجض الجام٘ (255). ٞلما ٧ان مً االإٗلىم ؤن زىاب البُٗض ؤٖٓم، وٖ٣ابه بطا جغ٥ لِـ ؤٖٓم مً ٖ٣اب ال٣غٍب، وكإث مً َهىا الكبهت: َل َى واظب ؤو لِـ بىاظب؟ الؼوظاث، واالإمالُ٪، والضواب ؾببُ وظىبِ الىٟ٣اث ولا ًجب جدهُلها، والؤ٢امت قغٍ وظىب اله ىم، ولا ًجب ٖلى ؤخضٍ ؤن ً٣ُم وٍتر٥ الؿٟغ ختى ًجب ٖلُه الهىم، والضًً ماو٘ مً الؼ٧اة، ولا ًجب ٖلُه ؤن ٌُٗي الضًً ختى ججب ٖلُه الؼ٧اة، وٞغ١ بحن ٢ى٫ الؿُض لٗبضٍ: بطا ههبذَ الؿلم ٞانٗض الؿُذ، وبحن ٢ىله: انٗض الؿُذ؛ ٞةهه ًجب ٖلُه بطا ههب الؿلم في الأو٫ صون الشاوي). هٟاجـ الأنى٫ 3/1471 - 1472 (255 )٢لذ: بل لى ٢ا٫ ٢اثل: بن ٖ٣اب ال٣غٍب ؤٖٓم مً ٖ٣اب البُٗض الإا ؤبٗض, لأن الهىاعٝ والٗىاث٤ ًٖ الىاظب في خ٣ه ؤ٢ل, ٞ٩اهذ ماازظجه ٖلى التر٥ ؤقض, ؤلا جغي ؤن ٖ٣ىبت المخهً في الؼها ؤقض مً ٖ٣ىبت الب٨غ, لأن الهىاعٝ ًٖ الخغام في خ٣ه ؤ٦ثر, بط ٢ض ظٗل الله له في الخلا٫ ما ًهغٝ ُٞه قهىجه وٍ٨٠ هؼوجه, ٞ٩اهذ ماازظجه ٖلى الٟٗل ؤقض, جإمل.

77 والخد٣ُ٤: ؤن وظىبَه بُغٍ٤ اللؼوم الٗ٣لي، لا بُغٍ٤ ٢هضِ الآمِغ، بل الآمِغُ بالٟٗل ٢ض وبن ٧ان ممً ًجىػ ٖلُه الٟٛلت ٞ٣ض .ن ٖاالإا بإهه لا بُضَّ مً وظىصَا٣هِضُ َلبَ لىاػمه وبن ٧اًَ غ ب٣لبه اللىاػملا جسُُ (256). ومًَ َٞهِمَ َظا اهدلذ ٖىه قبهت ال٨ٗبي (257): َل في الكغَٗت مباح ؤم لا؟ ٞةنَّ ال٨ٗبي ػٖم ؤهه لا مباحَ في الكغَٗت، لأهه ما مً ٞٗلٍ ًٟٗله الٗبضُ مً االإباخاث بلا وَى مكخِٛل به ًٖ مدغَّم، والىهيُ ًٖ المخغَّم ؤمغ بإخضِ ؤيضاصٍ، ُٞ٩ىن ما ٞٗله مً االإباخاث َى مً ؤيضاص المخغَّ م االإإمىع بها. مٗحَّن، لا بُغٍ٤ ال٣هض ولا بُغٍ٤ ًٖ الٟٗل لِـ ؤمغا بًضٍّ وظىابه ؤن ً٣ا٫: الىهيُ صِ جغ٦ُه بُغٍ٤ ال٣هض، وطل٪ ٌؿخلؼم الأمغَ بال٣ضع اللؼوم، بل َى ههي ًٖ الٟٗل االإ٣هى ٤ٍ ٦ليٍّ، والأمغُ باالإٗجى االإُل٤ ال٨لي لِـ ؤمغا بمٗحَّنٍ ٥ بحن الأيضاص، ٞهى ؤمغ بمٗجًى مُلَ االإكترَ ن، ؤيّ مٗحنٍ ٧ان، ٞهى ؤمغ بال٣ضع بسهىنه، ولا جهُا ٖىه، بل لا ًم٨ً ٞٗلُ االإُلَ٤ بلا بمٗحَّ هَ ىْ غ به ولم ًُ امَ ىاث، ٞما امخاػ به مٗحَّن ًٖ مٗحنٍ ٞالخِحَرة ُٞه بلى االإإمىع، لم ًُ االإكتر٥ بحن االإَُّٗ ىاث ٖىه، وما اقتر٦ذ ُٞه االإَُّٗ - وَى ال٣ضع االإكتر٥ -غ.غ به الآمِ مَ ٞهى الظي ؤَ مً باالإاَُت ال٩لُت: َل ً٩ىن ؤمغا بصخيءٍ الكبهت في مؿإلت االإإمىع المخحَّر، والأمغِ لُّ دُ وَظا ًَ ىت، ٦ما في ٞضًت الأطي مَُّٗ ها٫ٍ مً زِ هلتٍ ؤُمِغ بسَ ظؼثُاتها ؤم لا؟ ٞالمخحر َى الظي ً٩ىن َٞ٨ََّٟاعَجُهُ } (256 )٢ا٫ ال٣غافي (٢ا٫ الخبرًؼي: بًجاب الصخيء َلب لخدهُله، وجدهُله حٗاَي ؾبب خهىله، ُٞدهل بالًغوعة َلب الصخيء، وٍخًمً َلبَ ما لا ًخم َى بلا به, ٢ا٫: ٞةن ٢ُل: ٢ ض ٌُٟٛل َالِبُ الصخيء ًٖ م٣ضماث وظىصٍ، ٞ٨ُ٠ ًًُاٝ بلُه َلبُها؟ ٢لىا: بنْ َٖلِمَها َلبها، وبن ٟٚل ٖجها ًخٗل٤ َلبُه في م٣هىصٍ بىظهه الأٖم، وَى ٧ىهه لا ًخم مُلىبُه بلا به، وٍُخهىع مً الؤوؿان َلبُ ما لا ًدُِ بخٟانُل ماَُخه؛ ولأهه بخ٣ضًغ جغ٥ِ الىؾُلت ًخٗغى للٗ٣ا ب االإخىَّٖض به ٖلى االإُلىب، ٞةنَّ جغْ٦َه جغ٥ُ االإُلىب وَى ٢اصع ٖلُه بخىؾُِّ ما لا بض مىه، ولا مٗجى للىاظب بلا ما ًترجر ظاهبُ ٞٗله ٖلى ظاهب جغ٦ه لضٞ٘ ٖ٣ابٍ ًلؼم ٖلى ج٣ضًغ جغ٦ه). هٟاجـ الأنى٫ لل٣غافي 3/1480 - 1481 (257 )٢ا٫ ابً زل٩ان: (ؤبى ال٣اؾم ٖبض الله بًؤخمض بً مدمىص ال٨ٗبي البلذي الٗالم االإكهىع، ٧ان عؤؽ َاثٟت مً االإٗتزلت ً٣ا٫ لهم ال٨ٗبُت، وَى ناخب م٣الاث... و٧ان مً ٦باع االإخ٩لمحن، وله ازخُاعاث في ٖلم ال٨لام... وال٨ٗبي: بٟخذ ال٩اٝ وؾ٩ىن الٗحن االإهملت وبٗضَا باء مىخضة َظٍ اليؿبت بلى بجي ٦ٗب. والبلذي: بٟخذ الباء االإىخضة وؾ٩ىن اللام وبٗضَا زاء معجمت، َظٍ اليؿبت بلى بلخ بخضي مضن زغاؾان 3/45] الىضًم: جىفي في ؤو٫ قٗبان ؾىت حؿ٘ وزلار ماثت. ٦ظا ٢ا٫: ونىابه: ؾىت حؿ٘ وٖكغًٍ 14/313]

78 االإؿلمىن ٖلى ؤهه بطا ٞٗل واخضا مجها بغثذ طمخُ ه، وؤهه بطا جغ٥ الجمَُ٘ لم ٌُ ٗا٢َ ب ٖلى جغ٥ الشلازت ٦ما ٌُ ٗا٢َ ب بطا وظب ٖلُه ؤن ًٟٗلَ الشلازت ٧لَّ ها. و٦ظل٪ اجٟ٤ الٗ٣لاء االإٗخبرون ٖلى ؤن الى اظب لِـ مَُّٗىا في هٟـ الأمغ، وؤن الله لم ًُ ىظب ٖلُه ما َٖلِم ؤهه ؾُٟٗله، وبهما ً٣ى٫ َظا بٌُٗ الٛالِ ُحن، وٍد٨ُه َاثٟت ًٖ َاثٟتٍ ٚلَُا ٖلحهم، بل ؤوظب ٖلُه ؤن ًٟٗل َظا ؤو َظا، وَى ٦ما ٢ا٫ ابً ٖباؽ: ٧ل شخيء في ال٣غآن "ؤو"..."ؤو" ٞهى ٖلى الخسُحر، و٧ل شخيء في ال ٣غآن "ٞمً لم ًجض" ٞهى ٖلى الترجِب، والله ٌٗلم ؤن الٗبض ًٟٗل واخضا بُٗىه م٘ ٖلمه ؤهه لم ًُىظِبْه ٖلُه بسهىنه. زم ايُغب الىاؽُ َىا: َل الىاظب الشلازت، ٞلا ً٩ىن َىا٥ ٞغ١ بحن االإٗحن وبحن المخحر، ؤو الىاظب واخض لا بُٗىه، ُٞ٩ىن االإإمىعُ به مُ بْ هَما ٚحرَ مٗلىمٍ للمإمىع؟ ولا بض في الأمغ مً جم٨ً االإإمىع مً الٗلم باالإإمىع به والٗمل به، وال٣ى٫ بةًجاب الشلازت ًُ د٩ى ًٖ االإٗجزلت، وال٣ى٫ بةًجاب واخضٍ لا بُٗىه َى ٢ى٫ُ الٟ٣هاء. وخ٣ُ٣ت الأمغ: ؤن الىاظب َى ال٣ضعُ االإكتر٥ بحن الشلازت، وَى مُ ؿَ مَّ ى ؤخضِ َا. ٞالىاظب ؤخضُ الشلازت، وَظا مٗلىم مخمحِّز مٗغوٝ للمإمىع، وَظا االإؿمى ًىظض في َظا االإٗحن وَظا االإٗحن وَظا االإٗحن، ٞلم ًَ جِ بْ واخض بُٗىه ٚحر مٗحن، بل وظب ؤخضُ االإَُّٗىاث، والامخشا٫ُ ًَ دهُ ل بىاخضٍ مجها وبن لم ٌُُٗىه الآمِ غ. واالإخىا٢ٌِ َى ؤن ًُىظِب مَُّٗىا ولا ٌُٗىه، ؤما بطا ٧ ان الىاظبُ ٚحرَ مٗحن بل َى ال٣ضع االإكتر٥، ٞلا مىاٞاة بحن الؤًجاب وجغ٥ الخُٗحن. وَظا ًَ ٓهَ غ بالىاظب االإُلَ ٤، وَى الأمغُ باالإاَُت ال٩لُت، ٧الأمغ بةٖخا١ ع٢بت، ٞةنَّ الىاظب ع٢بت مُل٣ت، واالإُل٤ لا ًُ ىظَ ض بلا مَُّٗىا، ل٨ً لا ً٩ىن مُٗىا في الٗلم وال٣هض، ٞالآمِ غ لم ًَ٣هِض واخضا بُٗىه، م٘ ٖلمه بإهه لا ًُىظَض بلا مُٗىا (258)، وؤن االإُل٤ ال٨لي ٖىض الىاؽ وظىصٍُ في الأطَان لا في الأُٖان، ٞما َى مُل٤ ٦لي في ؤطَان الىاؽ لا ًىظض بلا مُٗىا مصخها مخمحزا (258 )ولهظا ٢ا٫ ال٣غافي: ( بها هخهىعُ بًجابَ االإُُْلَ٣اث م٘ ٢ُ٘ الىٓغ ًٖ الخهىنُاث والخُُّٗىاث، ٧ةٖخا١ ع٢بت، وبزغاط قاةٍ مً ؤعبٗحن، ولم ًُىظبِ الكغُٕ طل٪ في ٧ل مٗحَّن و٧ل زهىنُت، وبلا لَؼِمَ الجمُ٘ بحن االإخًاصاث، و٧ان االإُل٤ ٖاما لا مُل٣ا، و٦ظل٪ هخٗ٣َّلُ بًجابَ الٟٗل م٘ ٢ُ٘ الىٓغ ًٖ ٧ل م٩انٍ مٗحن، ٦٣ىله: "نُمْ", ٞةنَّ طل٪ لا ً٣خطخي ؤنَّ الآمِغَ ٢هض م٩اها مَُّٗىا، بل ْاَغٍُ ً٣خطخي بٖغايَه ًٖ ٧ل م٩ان, لأهه ؤوظب الهىمَ في ٧ل م٩ان ). هٟاجـ الأنى٫ 3/1474