تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

48 ٞاه٣ُاٖه مًغة, وبب٣ائٍ صٞ٘ للمًغة, ٞغٖاًت االإ٣انض ٖباعة خاوٍت للئب٣اء وصٞ٘ ال٣ىاَ٘ وللخدهُل ٖلى ؾبُل الابخضاء. وظمُ٘ ؤهىإ االإىاؾباث جغظ٘ بلى عٖاًت االإ٣انض, وما اهٟ٪ ًٖ عٖاًت ؤمغ م٣هىص, ٞلِـ مىاؾبا, وما ؤقاع بلى عٖاًت ؤمغ م٣هىص, ٞهى االإىاؾب. زم الصخيء ًيبػي ؤن ً٩ىن م٣هىصا للكاعٕ ختى ج٩ىن عٖاًخه مىاؾبت في ؤ٢ِؿت الكغٕ) (163). و٢ا٫ ابً ٖاقىع: (االإىاؾَبت: مٗجًى في ٖملٍ مً ؤٖما٫ الىاؽ ً٣خطخي وظىبَ طل٪ الٗمل ؤو جدغٍمَه ؤو الؤطنَ ُٞه قغٖا. وطل٪ االإٗجى: ون٠ ْاَغ مىًبِ ًَ د٨ُم الٗ٣لُ بإنَّ جغجُّبَ الخ٨مِ الكغعي ٖلُه مىاؾِب الإ٣هِضِ الكغٕ مً الخ٨م. وم٣هضُ الكغٕ: خهى٫ُ مهلختٍ ؤو صُٞ٘ مٟؿضة. ٞالىن٠ُ مشل خ٨م ال٣هام مً ال٣اجل ٖضواها, ٞال٣هامُ مىاؾِ ب الإ٣هض الكغَٗت, واالإ٣هىص مىه: مجاػاة االإٗخضي بمشل ما اٖخضي به، واهؼظاعُ ٚحرِ االإٗخضي ًٖ ؤن ٌٗخضي بمشله. ومشلُ خ٨م الؤؾ٩اع في قغب الخمغ، ٞالإؾ٩اع ون٠ جترجب ٖلُه مٟاؾضُ ج٣خطخي جدغٍمَ اعج٩ابه. واؾخسغاطُ المجتهضِ لل ىن٠ِ االإىاؾِ ب ٌؿمى جسغٍجَ االإىاٍ )(164). ٢ا٫ الؼع٦صخيوؤما جسغٍج االإىاٍ ٞهى الاظتهاص في اؾخسغاط ٖلت الخ٨م الظي ص٫ الىو ؤو الؤظمإ ٖلُه مً ٚحر حٗغُّ ىٍ لبُان ٖلخه ؤنلا. وَى مكخ٤ مً الؤزغاط، ٞ٩إهه عاظ٘ بلى ؤن اللٟٔ لم ًَ خٗغى للمىاٍ بدا٫، ٞ٩إهه مؿخىع ؤُ زغط بالب دض والىٓغ، ٦خٗلُل جدغٍم الغبا بالُٗم، ٞ٩إن المجتهض ؤزغط الٗلت، ولهظا ؾمي جسغٍجا. ٢ا٫ الٛؼالي: وَظا الاظتهاص، ال٣ُاؽ الظي و٢٘ الخلاٝ ُٞه)(165). و٢ا٫ ابً جُمُت وؤما جسغٍج االإىاٍ وَى: ال٣ُاؽ المخٌ وَى: ؤن ًىو ٖلى خ٨مٍ في ؤمىعٍ ٢ض ًُ ًٓ ؤهه ًسخو الخ٨مُ بها, ِٞؿخض٫ ٖلى ؤنَّ ٚحرَ َا مشلُ ها بما لاهخٟاء الٟاع١؛ ؤو (163) قٟاء الٛلُل (م159 - 160) (164) َامل ٦خاب م٣انض الكغَٗت الؤؾلامُت (م 47) (165) البدغ المخُِ7/324

49 به في الأنل؛ ٞهظا َى ٖلى ؤن الكاعٕ ٖل٤ الخ٨مَ للاقترا٥ في الىن٠ الظي ٢ام الضلُلُ )ال٣ُاؽ ى٨غٍ هٟاةُ الٗلماء وٍُ به ظماَحرُ غُّ ٣ِ الظي جُ ال٣ُاؽُ (166). االإىاؾب مىاَا هم للىن٠ِ وحؿمُتُ مً باب المجاػ اللٛىي، لأن ال خ٨م الإا ٖل٤ به ٧ان ٧الصخيء المخؿىؽ الظي حٗل٤ بٛحرٍ، ٞهى مجاػ مً باب حكبُه االإٗ٣ى٫ بالمخؿىؽ، وناع طل٪ في انُلاح الٟ٣هاء بدُض لا ًُ ٟهم ٖىض الؤَلا١ ٚحرُ ٍ, ٢اله ابً ص٢ُ٤ الُٗض(167). .جشبذ له الٗلُت بلا بالضلُللا الىن٠٦ما ؤن الخ٨م لا ًشبذ بلا بالضلُل ٞةن زم في "االإٗخمض" : (ؤبى الخؿحن البهغي ٢ا٫ ال٨لام في َغٍ٤ الٗلت ً٣٘ في ٞهى٫: مجها ؤهه لا ًجىػ بزباث الىن٠ ٖلت بلا بضلالت, ومجها ؤهه ًجب ؤن ج٩ىن الضلالت قغُٖت )(168). بن و٢ا٫ ؤبى بسخا١ الكحراػي في "اللم٘ الٗلت لا بض مً الضلالت ٖلى صختها, لأن الٗلتَ قغُٖت ٦ما ؤن ال خ٨مَ قغعيٌّ, ٞ٨ما لا بض مً الضلالت ٖلى الخ٨م, ٞ٨ظل٪ لا بض مً الضلالت ٖلى صخت الٗلت)(169). ٢ا٫ المخ٣٣ىن مً ؤصخابىا: بن الٗلت لا بض مً و٢ا٫ ابً الؿمٗاوي في "ال٣ىاَ٘ ٨ما لا بض مً الضلالت ٖلى الخ٨م ٞ, ٖلى صختها, لأن الٗلت قغُٖت ٦ما ؤن الخ٨م قغعي الضلُل )مً الضلالت ٖلى الٗلتلا بض (170) . و٢ا٫ ٖبض الٗؼٍؼ البساعي وظىص الٗلت في الأنل لا ًشبذ بلا بالأصلت الكغُٖت, لأن ٧ىن الىن٠ ٖلت وي٘ قغعي, ٦ما ؤن الخ٨م ٦ظل٪, ٞلم ًم٨ً بزباجه بلا بالضلُل الكغعي )(171). و٢ا٫ ؤًًااجٟ٣ىا ٖلى ؤهه لا ًجىػ للمٗلِّل ؤن ٌٗلل بإيِّ ون٠ٍ قاء مً ٚحر صلُل؛ لأن صٖىاٍ ونٟا مً الأوناٝ ؤهه ٖلت بمجزلت صٖىاٍ الخ٨م , ٞ٨ما لا ٌُ ؿم٘ مىه صٖىي الخ٨م بلا صلُل لا ٌؿم٘ صٖىي ٧ىنِ الىن٠ِ ٖلتً بلا صلُل)(172). و٢ا٫ الجىٍجي بطا اصعى مُضٍَّٕ ؤن االإٗجى الظي ؤبضاٍ ٖلت للخ٨م, ٞهظٍ صٖىي ٖغٍت ًٖ البرَان مِ ً ظهت ؤنَّ الخد٨ُّ مَ (173) بىهب الِٗ لَ لِ ٚحرُ ؾاجٜ... ٞلا بض مً ْهىع وظهٍ في ًْ (166) مجمىٕ الٟخاوي 19/17 (167) البدغ المخُِ 7/322 (168) االإٗخمض2/245 (169) اللم٘ (م269) (170) ٢ىاَ٘ الأصلت 4/219 (171) ٦ك٠ الأؾغاع 3/351 (172 )الؿاب٤ 3/350

51 االإؿخيبِِ ًُىظِبُ جَ سَ ُُّ لَ مٗجًى مسهىمٍ في اهخهابه َٖلَما, وَى مُالَب بةبضاثه, ٞةطا ا٢خهغ ٖلى مدٌ الضٖىي, ٧ان اصٖائٍ المجغَّص في ههب الٗلل ٧اصٖاثه الخ٨مَ في مدل الجزإ و٧اصٖاثه ٧ىنَ نىعة ال جزإ ٦مؿإلتٍ مخٟ٤ ٖلحها مً ٚحر ط٦غِ ظام٘ )(174). و٢ا٫ الٛؼالي في "قٟاء الٛلُل" : (لا ًجىػ الخد٨ُّ مُ بجٗل الىن٠ ٖلت بالدكهي, بل ؤخْ ىَ ظْ ىا االإٗلِّ لَ بلى صلُل)(175). و٢ا٫ في "االإؿخهٟىبن َظٍ الأصلت (ٌٗجي ؤصلت بزباث الٗلل) لا ج٩ىن بلا ؾمُٗت، بل لا مجا٫َ للىٓغ ا لٗ٣لي في َظٍ االإشاعاث بلا في جد٣ُ٤ وظىصِ ٖلتِ الأنل في الٟغٕ، ٞةنَّ الٗلت بطا ٧اهذ مدؿىؾتً ٧الؿ٨غ والُٗم والُى اٝ في الؿاع , ٞىظىصُ طل٪ في الىبُظ والأعػ والٟإعة ٢ض ٌُ ٗلم بالخـ وبالأصلت الٗ٣لُت(176), ؤما ؤنلُ حٗلُل الخ٨م وبزباث ٖحن الٗلت وونٟها ٞلا ًم٨ً (173 )٢ا٫ في "صؾخىع الٗلماء1/189 : (الخد٨م َى الخ٨م بلا حجت). (ػ (174) البرَان 2/28 (175) قٟاء الٛلُل (م313 - 314) (176) ٢لذ: وَظا الىٓغ لأظل الٗلم بىظىص الٗلت - وهي ون٠ ٖامٌّ ٦لي - في الجؼثُاث االإَُّٗىت َى االإل٣َّب ٖىضَم بـ"جد٣ُ٤ االإىاٍ", ٢ا٫ ابً جُمُت في "مجهاط الؿىت" 2/474 - 475 : (وَى ؤن ًىو الله ٖلى حٗلُ٤ الخ٨م بمٗجى ٖام ٦لي، ُٞىٓغ في زبىجه في آخاص الهىع ؤو ؤهىإ طل٪ الٗام، ٦ما هو ٖلى اٖخباع الٗضالت وٖلى اؾخ٣با٫ ال٨ٗبت وٖلى جدغٍم الخمغ واالإِؿغ وٖلى خ٨م الُمحن وٖلى جدغٍم االإُخت والضم ولخم الخجزًغ وهدى طل٪، ُٞىٓغ في الكغاب االإخىاػٕ ُٞه: َل َى مً الخمغ ؤم لا؟ ٧الىبُظ االإؿ٨غ، وفي اللٗب االإخىاػَٕ ُٞه ٧الجرص والكُغهج َل َى مً االإِؿغ ؤم لا؟ وفي الُمحن االإخىاػٕ ٞحها ٧الخَلِ٠ بالدج ونض٢ت االإا٫ والٗخ٤ والُلا١ والخغام والٓهاع: َل هي صازلت في الأًمان ٞخ٨ٟغ؟ ؤم في الٗ٣ىص المخلىٝ بها ُٞلؼم ما خل٠ به؟ ؤم لا ًضزل لا في َظا ولا في َظا ٞلا ًلؼمه شخيء بدا٫؟ ٦ما ًىٓغ ُٞما و٢ٗذ ُٞه صم ؤو مُخت ؤو لخم زجزًغ مً االإاء واالإاجٗاث ولم ًخٛحر لىهُه ولا َٗمه، بل اؾتهلذ الىجاؾاث ُٞه واؾخدالذ، ؤو عٞٗذ مىه واؾخدا٫ ُٞه ما زالُه مً ؤظؼائها، ُٞىٓغ في طل٪: َل ًضزل في مؿمى االإاء االإظ٧ىع في ال٣غآن والؿىت، ؤو في مؿمى االإُخت والضم ولخم الخجزًغ؟). وظاء في "االإىؾىٖت الٟ٣هُت" 10/232 ( :جد٣ُ٤ االإىاٍ ٖىض الأنىلُحن: َى الىٓغ والاظتهاص في مٗغٞت وظىص الٗلت في آخاص الهىع، بٗض مٗغٞت جل٪ الٗلت بىو ؤو بظمإ ؤو اؾخيباٍ، ٞةزباث وظىص الٗلت في مؿإلت مُٗىت بالىٓغ والاظتهاص َى جد٣ُ٤ االإىاٍ). وَظا الىىٕ مً الاظتهاص لا ًخى٢٠ ٖلى الكغٕ ٦ما ٢ا٫ الٛؼالي, ٢ا٫ الكاَبي في "االإىاٞ٣اث" 5/128 : (لأن االإ٣هىص مً َظا الاظتهاص بهما َى الٗلمُ باالإىيىٕ ٖلى ما َى ٖلُه، وبهما ًُٟخ٣َغ ُٞه بلى الٗلم بما لا ٌٗغٝ طل٪ االإىيىٕ بلا به، مً خُض ٢هضث االإٗغٞت به). ولهظا ٢ا٫ ابً ال٣ُم في "بٖلام االإى٢ٗحن" 4/4 - 5 ( :و٢ى٫ ال٣اثل: "بن َظا ٚغع ومجهى٫" ٞهظا لِـ خَّٔ الٟ٣ُه، ولا َى مً قإهه، وبهما َظا مً قإن ؤَل الخبرة بظل٪, ٞةنْ َٖضُّوٍ ٢ماعا ؤو ٚغعا ٞهم ؤٖلمُ بظل٪، وبهما خَُّٔ الٟ٣ُه: ًدل ٦ظا؛ لأن الله ؤباخه, وٍدغم ٦ظا؛ لأن الله خغمه، و٢ا٫ الله و٢ا٫ عؾىله، و٢ا٫ الصخابت, وؤما ؤن ًغي َظا زُغا و٢ماعا ؤو

51 بظاتها، بهما مٗجى ٧ىجها وؤماعة لا جىظب الخ٨مَ الٗلت الكغُٖت ٖلامت الأصلت الؿمُٗت؛ لأنَّ بلا ب بحن وي٘ الخ٨م وبحن وي٘ مً الكاعٕ، ولا ٞغ١َ بًاَا ٖلامت، وطل٪ وي٘ الكغِٕ بُ هْ هَ :ٖلتً الٗلامت وههبها ؤماعة ٖلى الخ٨م. ٨ً الٗلت ٦ظل٪. ٢لىا: لا ًشبذ ٞلخ ,٢ا٫: ٞةن ٢ُل: ٞالخ٨م لا ًشبذ بلا جى٢ُٟا وهها والٗمىم , بل الىوالىو صَ مٗغٞت الخى٢ُ٠ في الأخ٩ام مجغَّ بلا جى٢ُٟا، ل٨ً لِـ َغٍ٤ُ الخ٨مُ والٟدىي ومٟهىم ال٣ى٫ و٢غاثً الأخىا٫ وقىاَض الأنى٫ وؤهىإ الأصلت، ٞ٨ظل٪ بزباث الٗلت )غ ُٞه ٖلى الىو٣خهَ ه ولا ًُ جدؿ٘ َغ٢ُ (177) . ىنُ الىن٠ الجام٘ ٖلتَ خ٨مٍ زبريٌّ ٚحرُ يغوعي, ٞلا بض في بزباجه مً و٢ا٫ الًٗض: (٧ ى لها)ىَم صختها ٞلا بض مً الخٗغُّ خَ صخُدت ومؿال٪ جُ الضلُل, وله مؿال٪ُ (178). واالإؿال٪ هي: (الُغ١ الضالت ٖلى ٧ىن الىن٠ االإٗحَّن ٖلتً للخ٨م (179). ( 2 ) -٢ا٫ الكاَبي(و((الثاوي)) : ما قهض الكغُٕ بغَ صٍِّ , ٞلا ؾبُلَ بلى ٢بىله )(180). مً ب الأخ٩امُ ُلَ , وبهما جُ باَل ًت الىوِّ ٖلى مىا٢َ االإهالرِ اجبإَ ٢ا٫ الٛؼالي: (بن الكغٕ ٖلى الخ٨م, ٞإما بطا ناصٞىاٍ الكغٕ بطا ٞ٣ضها جىهُوَ مهالرَ ـُ جاوِ جُ رَ مهالِ م٘ الىهىم) الخىاَغ مٗؼولت وجهغٞاثُ ٞالاؾخهلاخاثُ (181). ٢ا٫ الكاَبي: ( و٢ض لى ظاػ للٗ٣ل جسُي مإزظ الى٣ل؛ لم ً٨ً للخض الظي خضٍ الى٣لُ ٞاثضة؛ لأنَّ الٟغىَ ؤهه خَ ضَّ له خضا، ٞةطا ظاػ حٗضِّ ًه؛ ناع الخضُّ ٚحرَ مُ ُٟض، وطل٪ في الكغَٗت باَل، ٞما ؤصي بلُه مِ شْ لُ ه)(182). و٢ا٫ ؤًًالى ٧ان ٦ظل٪؛ لجاػ ببُا٫ُ الكغَٗت بالٗ٣ل، وَظ ا مدا٫ باَل، وبُانُ طل٪ ؤنَّ مٗجى الكغَٗت ؤجها جَ دُ ضُّ للم٩لٟحن خضوصا؛ في ؤٞٗالهم، وؤ٢ىالهم، واٖخ٣اصاتهم، وَى ظملتُ ٚغعا ٞلِـ مً قإهه بل ؤعبابُه ؤزبرُ بهظا مىه، واالإغظُ٘ بلحهم ُٞه، ٦ما ًُغظ٘ بلحهم في ٧ىن َظا الىن٠ ُٖبا ؤم لا، و٧ىنِ َظا البُ٘ مغبدا ؤم لا، و٧ىنِ َظٍ الؿلٗت هاٞ٣ت في و٢ذ ٦ظا وبلض ٦ظا، وهدىِ طل٪ مً الأوناٝ الخؿُت، والأمىع 1 /272 - 278 (177) االإؿخهٟى (م304 - 305) (178) قغح الًٗض ٖلى مسخهغ ابً الخاظب 3/394 (179) بُان المخخهغ3/87 , وعٞ٘ الخاظب4/312 (180) الاٖخهام 3/8 (181 )قٟاء الٛلُل (م220) (182 )االإىاٞ٣اث 1/125

52 ما جًمىخه، ٞةن ظاػ للٗ٣ل حٗضي خضٍّ واخض؛ ظاػ له حٗضي ظمُِ٘ الخضوص؛ لأنَّ ما زبذ للصخيء زبذ الإشله، وحٗضي خضٍّ واخض َى مٗجى ببُالِ ه؛ ؤي: لِـ َ ظا الخضُّ بصخُذ، وبن ظاػ ببُا٫ُ واخض؛ ظاػ ببُا٫ُ الؿاثغ، وَظا لا ً٣ى٫ به ؤخض لٓهىع مداله)(183). ٢لذ: واالإىاؾبت في َظا الجيـ مً االإٗاوي وَمُت و٢ض ط٦غ ابً ٖاقىع ؤن االإهلخت جى٣ؿم بلى ٢ُُٗت وْىُت ووَمُت, ٢ا٫ الكُش محمد الخبِب ابً الخىظت: (ٞالىَمُت لا ًم٨ً ؤن ج٩ىن لا يغوعٍت ولا خاظُت ولا جدؿُيُت، بل هي هاقئت ًٖ جىَُّ مِ االإغءِ ؤنَّ مهلختَ الىاؽ ج٣خطخي مشلا خِ لِّ َُّ ت حٗامُ لِ هم بالغبا, ٞهظٍ مهلخت وَمُت جُ ىا٢ِ ٌ االإهلختَ الكغُٖت مً ٧ل الىظىٍ، ٦ما حُٗاعِى ما ٢َ طخَ ى به ٦خابُ الله مً يغوعة بٚلا١ باب الغبا )(184). ٢ا٫ ابًالجىػي: (و٢ض عوٍىا ًٖ ًٖض الضولت(185) ؤهه ٧ان ًمُل بلى ظاعٍت, ٞ٩اهذ حكٛل ٢لبَه , ٞإمغ بخٛغٍ٣ها لئلا ٌَ كخِٛ لَ ٢لبُه ًٖ جضبحر االإُ لْ ٪, وَظا َى الجىىن االإُ ُْ بِ ٤, لأنَّ ٢خلَ مؿلمٍ بلا ظُغْ م لا ًَدِلّ , واٖخ٣اصٍُ ؤن َظا ظاثؼ ٦ٟغ , وبن اٖخ٣ضٍ ٚحرَ ظاثؼٍ ل٨ىه عآٍ مه لختً ٞلا مهلختَ ُٞما ًُ سالِ ٠ الكغٕ )(186). ٢ا٫ ابً جُمُت(بن االإهلخت هي االإىٟٗت الخالهت ؤو الٛالبت, وهثحرا ما ًخىهم الىاؽُ ؤنَّ الصخيءَ ًىٟ٘ في الضًً والضهُا, وٍ٩ىن ُٞه مىفٗت مغحىخت باالإًغة, ٦ما ٢ا٫ حٗالى في الخمغ واالإِؿغ٢ُلْ ِٞحهِمَا بِزْم ٦َبِحر وَمَىَ اُِٞ٘ لِلىَّاؽِ وَبِزْمُهُمَا ؤَ٦ْبَرُ مًِْ هَِْٟٗهِمَا }. و٦شحر مما ابخضٖه الىاؽُ (183 )االإىاٞ٣اث 1/131 (184) َامل ٦خاب "م٣انض الكغَٗت الؤؾلامُت" (م 232) (185) ٢ا٫ الظَبيالؿلُان، ًٖض الضولت، ؤبى شجإ، ٞىازؿغو، ناخب الٗغا١ وٞاعؽ، ابً الؿلُان ع٦ً الضولت خؿً بً بىٍه الضًلمي. جمل٪ بٟاعؽ بٗض ٖمه ٖماص الضولت، زم ٦ثرر بلاصٍ، واحؿٗذ ممال٨ه، وؾاع بلُه االإخىبي ومضخه، وؤزظ نلاجه... و٧ان بُلا شجاٖا مهُبا، هدىٍا، ؤصًبا ٖاالإا، ظباعا، ٖؿىٞا، قضًض الىَإة. وله نى٠ ؤبى ٖلي الٟاعسخي، ٦خابي (الؤًًاح) و(الخ٨ملت), ومضخه ٞدى٫ الكٗغاء... و٧ان ً٣ى٫ الكٗغ، ٞ٣ا٫ ؤبُاجا ٦ٟغٍت: لِـ قغب الغاح بلا في االإُغ ... وٚىاء مً ظ ىاع في السخغ مبرػاث ال٩إؽ مً مُلٗها ... ؾا٢ُاث الغاح مً ٞا١ البكغ ًٖض الضولت وابً ع٦جها ... مل٪ الأملا٥ ٚلاب ال٣ضع ه٣ل ؤهه الإا اخخًغ ما اهُل٤ لؿاهه بلا ب٣ىله حٗالى و٧ان قُُٗا ظ لضا ؤْهغ بالىج٠ ٢برا ػٖم ؤهه ٢بر الؤمام ٖلي، وبجى ٖلُه االإكهض، وؤ٢ام قٗاع الغٌٞ، ومإجم ٖاقىعاء، والاٖتزا٫... ماث في قىا٫ ؾىت ازيخحن وؾبٗحن وزلار ماثت، ببٛضاص، وٖمل في جابىث، وه٣ل ٞضًٞ بمكهض الىج٠، وٖاف زماهُا وؤعبٗحن ؾىت). ؾحر ؤٖلام الىبلاء 16/249 - 251 (186 )جلبِـ ببلِـ (م119)

53 ىٍ بُ ؿِ ٪ خَ لْ ً بضٕ ؤَل ال٨لام وؤَل الخهىٝ وؤَل الغؤي وؤَل االإُ مً الٗ٣اثض والأٖما٫ مِ مً الخاعظحن ًٖ الؤؾلام مً مىٟٗت ؤو مهلخت هاٞٗا وخ٣ا ونىابا, ولم ً٨ً ٦ظل٪, بل ٦شحر ما َم ٖلُه مً ٦شحر مجهم ؤنَّ بُ ؿِ دْ والىهاعي واالإكغ٦حن والهابئحن والمجىؽ ًَ الحهىص واالإٗاملاث والٗباصاث مهلخت لهم في الضًً والضهُا ومىٟٗت لهم الَّظًًَِ يَلَّ ؾَْٗحُهُمْ فِي الْخََُاةِ الضُّهَُْا وََُمْ ًَدْؿَبُىنَ ؤَجَّهُمْ ًُدْؿِىُىنَ نُىًْٗا }, و٢ضػًٍ لهم ؾىء ٖملهم ٞغؤوٍ خؿىا, ٞةطا ٧ان الؤوؿان ًغي خؿىا ما َى ؾحئ (187), ٧ان اؾخدؿاهُه ؤو اؾخهلاخُ ه ٢ض ً٩ىن مً َظا الباب)(188). واالإىٟٗت حٗىص بلى خهى٫ الىٗمت واللظة والؿٗاصة التي هي خهى٫ اللظة وصٞ٘ (٢ا٫ الٗظاب, وخهى٫ الخحر االإُلىب وػوا٫ االإغَىب, وخهى٫ الىُٗم وػوا٫ الألم َى خهى٫ُ وػوا٫ الكغ... واالإىٟٗت االإُل٣ت هي الخالهت ؤو الغاجخت, وؤما ما ًٟىث ؤعجر مجها ؤو ٌٗ٣ب يغعا لِـ َى صوجها, ٞةجها باَل في الاٖخباع, واالإًغة ؤخ٤ باؾم الباَل مً االإىٟٗت, وؤما ما بدا٫... ولظل٪ ما ًًٓ ُٞه مىٟٗت ولِـ ٦ظل٪ ؤو ًدهل به لظة ٞاؾضة ٞهظا لا مىٟٗت ُٞه زالهت ؤو عاجخت. ممخى٘ ؤن ً٩ىن مكخملا ٖلى مىٟٗتٍ ههى الله ٖىه وعؾىله باَل {لاَ جُبُِْلُىا نَضَ٢َاجِ٨ُمْ بِاالإًَِّْ وَالأَْطَي ٧َالَّظِي ًُىِْٟ٤ُ مَالَهُ عِثَاءَ الىَّاؽِ وَلاَ ًُاْمًُِ بِاللََِّّ وَالَُْىْمِ الآْزِغِ َٞمَشَلُهُ ٦َمَشَلِ نَْٟىَانٍ َٖلَُْهِ جُغَاب } ؤزبر ؤن نض٢ت االإغاجي وا ىان باَلت لم ًب٤ ٞحها مىٟٗت له, و٦ظل٪ ٢ىله حٗالى : {ًَاؤَحُّهَا الَّظًًَِ آمَىُىا ؤََُُِٗىا اللَََّّ وَؤََُُِٗىا الغَّؾُى٫َ وَلاَ جُبُِْلُىا ؤَْٖمَالَ٨ُ مْ }, و٦ظل٪ الؤخباٍ في مشل ٢ىله : {وَمًَْ ًِمَانِ َٞ٣َضْ خَبَِِ َٖمَلُهُ ًَ٨ُْٟغْ بِالإْ }, ولهظا حؿمُه الٟ٣هاء الٗ٣ىص والٗباصاث بًٗها صخُذ وبًٗها باَل وَى ما لم ًدهل به م٣هىصٍ ولم ًترجب ٖلُه ؤزغٍ , ٞلم ً٨ً ُٞه االإىٟٗت االإُلىبت مىه. ومً َظا ٢ىله : {وَالَّظًًَِ ٦َ َٟغُوا ؤَْٖمَالُهُمْ ٦َؿَغَابٍ بِ٣َُِٗتٍ ًَدْؿَبُهُ الَّٓمْأنُ مَاءً } الآًت, و٢ىله : {مَشَلُ مَا ًُىِْٟ٣ُىنَ فِي ََظٍِِ الْخََُاةِ الضُّهَُْا ٦َمَشَلِ عٍِذٍ ِٞحهَا نِغٌّ ؤَنَابَذْ خَغْرَ ٢َىْمٍ َْلَمُىا ؤَهُْٟؿَهُمْ َٞإََْلَ٨َخْهُ }, و٢ىله : {وَ٢َضِمْىَا بِلَ ى مَا َٖمِلُىا مًِْ َٖمَلٍ َٞجََٗلْىَاٍُ ََبَاءً مَىْشُىعًا }, ولظل٪ ون٠ (187) ٢ا٫ الُىفي٢ض ٌؿخدؿً الصخو قِئا بىاءً ٖلى اٖخ٣اصٍ، ولا ً٩ىن خؿىا في هٟـ الأمغ، و٢ض ًسالٟه ٚحرٍُ في اؾخدؿاهه. و٢ض اؾخدؿً بٌُٗ الىاؽ ٖباصة الأنىام، وبًٗهم ٖباصة ال٩ىا٦ب، وبًٗهم ٚحر طل٪، وهي ؤمىع مؿخ٣بدت في هٟـ الأمغ، وفي مشل َظا ٢ ا٫ الكاٖغ: "وللىاؽ ُٞما ٌٗك٣ىن مظاَب " ؤي: ٢ض ٌؿخدؿً بًُٗهم ما لا ٌؿخدؿً ٚحرٍ). قغح مسخهغ الغويت 3/191 (188) مجمىٕ الٟخاوي 11/345

54 الاٖخ٣اصاث واالإ٣الاث بإجها باَلت لِؿذ مُاب٣ت ولا خ٣ا ٦ما ؤن الأٖما٫ لِؿذ هاٞٗت . و٢ض جىن٠ الاٖخ٣اصاث واالإ٣الاث بإجها باَلت بطا ٧اهذ ٚحرَ مُاب٣ت بن لم ً٨ً ٞحها مىٟٗت ٦٣ىله صلى الله عليه وسلم: "اللهم بوي ؤٖىط ب٪ مً ٖلم لا ًىٟ٘", ُٞٗىص الخ٤ ُٞما ًخٗل٤ بالإوؿان بلى ما ًىٟٗه مً ٖلم و٢ى٫ وٖمل وخا٫, ٢ا٫ الله حٗالى: {ؤَهْؼَ٫َ مًَِ الؿَّمَاءِ مَاءً َٞؿَالَذْ ؤَوْصًَِت بِ٣َضَعََِا }- بلى ٢ىله - {٦َظَلِ٪َ ًًَْغِبُ اللََُّّ الْخَ٤َّ وَالْبَاَِلَ َٞ إَمَّا الؼَّبَضُ ََُٞظََْبُ ظَُٟاءً وَؤَمَّا مَا ًَىَُْٟ٘ الىَّاؽَ ََُٞمْ٨ُضُ فِي الأَْعْىِ ٦َظَلِ٪َ ًًَْغِبُ اللََُّّ الأَْمْشَا٫َ }, و٢ا٫ حٗالى الَّظًًَِ ٦ََٟغُوا وَنَضُّوا ًَْٖ ؾَبُِلِ اللََِّّ ؤَيَلَّ ؤَْٖمَالَهُمْ * وَالَّظًًَِ آمَىُىا وََٖمِلُىا الهَّ الِخَاثِ وَآمَىُىا بِمَا هُؼِّ٫َ َٖلَى مُدَمَّضٍ }- بلى ٢ىله - {٦َظَلِ٪َ ًًَْغِبُ اللََُّّ لِلىَّاؽِ ؤَمْشَالَهُمْ }. وبطا ٧ان ٦ظل٪ و٢ض ٖلم ؤن ٧ل ٖمل لا ًغاص به وظه الله ٞهى باَل خابِ(189) لا ًىٟ٘ ناخبَه و٢ذَ الخاظت بلُه, ٞ٩ل ٖمل لا ًغاص به وظه الله ٞهى باَل , لأن ما لم ًُ غَ ص به وظهُ ه بما ؤلا ًىٟ٘ بدا٫, وبما ؤن ًىٟ٘ في الضهُا, ؤو في الآزغة , ٞالأو٫ ْاَغ, و٦ظل٪ مىٟٗخه في الآزغة بٗض االإىث , ٞةهه ٢ض زبذ بىهىم االإغؾلحن ؤهه بٗض االإىث لا ًىٟ٘ الؤوؿان مً الٗمل بلا ما ؤعاص به وظه الله. وؤما في الضهُا ٞ٣ض ًدهل له لظاث وؾغ وع و٢ض ًجؼي بإٖماله في الضهُا ل٨ً جل٪ اللظاث بطا ٧اهذ حٗ٣ب يغعا ؤٖٓم مجها وجٟىث ؤهٟ٘ مجها وؤب٣ى ٞهي باَلت ؤًًا, ٞشبذ ؤنَّ ٧لَّ ٖملٍ لا ًُ غاص به وظه الله ٞهى باَل وبن ٧ان ُٞه لظة ما)(190). ٢لذ: واهٓغ عجخانَ مىاٞ٘ الآزغة البا٢ُت ٖلى مىاٞ٘ الضهُا الٟاهُت, وَظا ُٞه ؤمغ مهم, وَى ؤن الىٓغ في مىاٞ٘ االإأ٫ والضاع الآزغة م٣ضَّم ٖىض ؾبر االإهالر واٖخباعَا, ولىا ُٖ٠ ٖلى َظا الأنل ُٞما ًإحي بن قاء الله. ٢ا٫ ابً ٖاقىع: (وؤما االإهلخت الىهمُت ٞهي التي ًُخسُل ٞحها نلاح وزحر، وَى ٖىض الخإمُّ ل يُ غّ : بما لخٟاء يغٍ، مشل جىاو ٫ المخضعاث مً الأُٞىن والخكِكت وال٩ى٧اًحن والهغوًٍ, ٞةنَّ الخانلَ بها الإخىاولحها مُ لاثِ م لىٟىؾهم، ولِـ َى بهلاحٍ لهم. (189 )٢ا٫االإهلب: (متى زلا الٗمل مً الىُت، وعظاء الشىاب ٖلُه، وبزلام الٗمل لله حٗالى، ٞلِـ بٗمل، وبهما َى ٦ٟٗل المجىىن الظي عٞ٘ ٖىه ال٣لم. و٢ض بحن طل٪ صلى الله عليه وسلم ب٣ىله: "بهما الأٖما٫ بالىُاث قغح صخُذ البساعي لابً بُا٫ 1/151] (190) مجمىٕ الٟخاوي11/348 - 350

55 ه حٗالى ٌَؿْإَلُىهَ٪َ ًَِٖ الْخَمْغِ وَاالإَِْْؿِغِ ٢ُلْ ِٞحهِمَا بِزْم ٦َبِحر وَمَىَ اُِٞ٘ لِلىَّاؽِ وَبِزْمُهُمَا ؤَ٦ْبَرُ مًِْ هَِْٟٗهِمَا })(191). ٢لذ: وَظا َى ب االإلغىاالإىاؾِ خاقُت "٦خب الأنى٫, ٢ا٫ ابً ٖاقىع في في االإظ٧ىعُ ؤو ا ُٞه مً مهلختٍ الإَِ ,ما لخٗلُلٍ بتً ُٞه مىاؾَ ضُ جِ هَ االإىاؾب االإلػى َى ون٠ (: " الخى٣ُذ ولا ً٩ىن طل٪ بلا ,ٞىٗلم ؤهه ملػى ,الكغَٗت ٞىجضَا قاَضة لإلٛاثه ل٨ىىا هخدب٘ مىاعصَ ,مٟؿضة للغزهت الإا في اٖخباع بٍ ىظِ ؤو بمُ بتً مىه مىاؾَ بطا ٧ان ما ُٞه مً االإىاؾبت مٛمىعا بما َى ؤقضُّ مىاؾبخه مً االإك٣ت (192), وَظا ٦ؼعاٖت الٗىب , ٞةجها مىاؾِ ب للخدغٍم , لأهه وؾُلت اٖخهاع الخمىع, ل٨جها ملٛا ة ا٦خٟاءً بكضة جدغٍم الخمغ, و٦ظا الخجاوُ ع في البُىث, ٞةهه وؾُلت للؼها, ل٨جها هاصعة وم٨خًٟ ى ٖجها بالدجاب وقضة الٗ٣ىبت الؼاظغة, و٦ظا مغوع العجل في الُغ٢اث وبٖلاء الأبيُت م٘ ما ٌٗغى لظل٪ مً االإًاع , ل٨ىه ملػى لىضعجه وقضة الخاظت لهاجه الأقُاء متى خضزذ , لخى٢٠ ؾح ر االإضهُت ٖلحها , ولأن ِٖكت االإمىىٕ مجها ج٩ىن يى٩ى باليؿبت لِٗكت ٚحرٍ ممً ٌؿخٗملها )(193). (٢ا٫ الكُش محمد الأمحن الكى٣ُُي اٖلم ؤنَّ الكغٕ ال٨غٍم لا ًُ لْ ػِ ي اٖخباعَ مهلختٍ وٍد٨م بةَضاعَا بلا لخدهُل مهلختٍ ؤزغي ؤَمَّ في هٓغ الكغٕ مجها )(194). بلا بطا ٖاعيتها الكاعٕ الخ٨ُم لا ًلػي مهلختً غ خؿحن: (و٢ا٫ الكُش محمد الخً ٢ض ,للٗضو الاؾدؿلامُ :ؿخس٠ بإمغَا, ومشا٫ َظالا ٌُ ؤعجر مجها, ؤو اؾخدبٗذ مٟؿضةً مهلخت َظٍ االإهلخت مٛمىعة الىٟىؽ مً ال٣خل, ول٨ً الكاعٕ عؤي ؤنَّ خِٟٔ ُٞه مهلختَ ًبضو ؤنَّ ؤعجر مجها, وهي ا وؤطن في صٞإ الٗضو هٓغا بلى مهلختٍ باالإٟاؾض مً ٧ل ظاهب, ٞلم ٌٗخض به اخخٟاّ الأمت بالٗؼة وال٨غامت والخم٨ً مً االإؿاب٣ت في مًماع الخُاة. ًدبٗه مً الًغع ؤن جخإلم االإغؤة مً ؤن حكاع٦ها في نلت ,الؼوظاث صُ حٗضُّ :ومً َظا الباب اؾدُاء الؼوظت, ول٨ً الكاعٕ ؾُلتِ في ٢ُ٘ و مهلخت صِ ؤزغي, ٟٞي جغ٥ الخٗضُّ الؼوظُت امغؤة ص هٓغا بلى ما ٢ض ؤلػى َظٍ االإهلخت م٨خُٟا بما اقترَه مً الٗض٫ بحن الؼوظاث, وؤباح الخٗضُّ (191) م٣انض الكغَٗت الؤؾلامُت (م 257) (192) ٢ا٫ الٗؼ بً ٖبض الؿ م في "٢ىاٖضٍ" 1/60 ( :في الغُّزَو جُتر٥ االإهالرُ الغاجخت بلى االإهالر االإغظىخت للٗظع صٞٗا للمكا١). (193) خاقُت الخى٣ُذ2/167 - 168 (194 )االإهالر االإغؾلت (م 9)

56 ًترجب ٖلُه مً االإهالر, ٦خ٨شحر اليؿل , ومؿاٖضة الغظل ٖلى ججىب الخغام الظي ٢ض ً٣٘ ُٞه ناخبُ الؼوظت الىاخضة بطا ٖغى ماو٘ مً الخمخ٘ بها مشل االإغى والىٟاؽ (195))(196). و٢ا٫ ابً ال٣ُم: (بطا جإملذَ قغاجَ٘ صًىِه التي ويٗها بحن ٖباصٍ وظضْتَ ها لا جسغط ًٖ جدهُل االإهالر الخ الهت ؤو الغاجخت بدؿب الؤم٩ان, وب ن جؼاخمذ ٢ضَّم ؤَمَّ ها وؤظلَّ ها وبن ٞاجذ ؤصهاَما, وحُُٗلِ االإٟاؾض الخالهت ؤو الغاجخت بدؿب الؤم٩ان , وبن جؼاخمذ َُّٖ لَ ؤٖٓمَ ها ٞؿاصا باخخما٫ ؤصهاَما, وٖلى َظا ويَ َ٘ ؤخ٨مُ الخا٦محن قغاجَ٘ صًىِ ه, صالت ٖلُه , قاَضة له ب٨ما٫ ِٖ لمه وخ٨مخه ولُ ُِٟ ه بٗباصٍ وبخؿاهه بلحهم, وَظٍ الجملت لا ٌؿترًبُ ٞحها مَ ً له طو١ مً الكغَٗت واعجًإ مً زضحها ووعوص مً نٟى خىيها, و٧لما ٧ا ن جًلُّ ُٗ ه مجها ؤٖٓم, ٧ان قهىصُ ٍ لمخاؾجها ومهالخها ؤ٦مل)(197). و٢ا٫ الٗؼ بً ٖبض الؿلام: (خانل الخ٨مت في الكغٕ: االإىُ٘ مً جغ٥ االإهالر الخالهت ؤو الغاجخت، واالإى٘ مً ٞٗل االإٟاؾض الخالهت ؤو الغاجخت ، والىٖٔ وَى الأمغ بجلب االإهالر الخالهت ؤو الغاجخت ؤو الىهي ًٖ اع ج٩اب االإٟاؾض الخالهت ؤو الغاجخت. (195) اهٓغ: "الخِضَاص ٖلى امغؤة الخضاص" لمخمض الهالر بً مغاص (م 130) . و٢ض ٢ا٫ ابً ٖاقىع في "الخدغٍغ والخىىٍغ" 4/226 - 227 : (و٢ض قغٕ اللهُ حٗضُّ صَ اليؿاء لل٣اصع الٗاص٫ الإهالرَ ظمت: مجها ؤن في طل٪ وؾُلتً بلى ج٨شحرِ ٖضص الأمت باػصًاص االإىالُض ٞحها، ومجها ؤن طل٪ ٌٗحن ٖلى ٦ٟالت اليؿاء اللاجي ًَ ؤ٦ثرُ مً الغظا٫ في ٧ل ؤمت, لأنَّ الأهىزت في االإىالُض ؤ٦ثر مً الظ٧ى عة، ولأنَّ الغظا٫ ٌٗغى لهم مً ؤؾباب الهلا٥ في الخغوب والكضاثض ما لا ٌٗغى لليؿاء، ولأنَّ اليؿاءَ ؤَى٫ُ ؤٖماعا مً الغظا٫ ٚالبا، بما ُٞغًَ الله ٖلُه، ومجها ؤن الكغَٗت ٢ض خغمذ الؼها ويُ٣ذ في جدغٍمه الإا ًجغ بلُه مً الٟؿاص في الأزلا١ والأوؿاب وهٓام الٗاثلاث، ٞىا ؾب ؤن جىؾ٘ ٖلى الىاؽ في حٗضص اليؿاء الإً ٧ان مً الغظا٫ مُالا للخٗضص مجبىلا ٖلُه، ومجها ٢هضُ الابخٗاص ًٖ الُلا١ بلا لًغوعة. ولم ً٨ً في الكغاج٘ الؿالٟت ولا في الجاَلُت خضٌّ للؼوظاث، ولم ًشبذ ؤن ظاء ِٖسخى ٖلُه الؿلام بخدضًضٍ للتزوط، وبن ٧ان طل٪ جىَمه بٌُٗ ٖلماثىا مشل ال٣غافي، ولا ؤخؿبه صخُدا، والؤؾلام َى الظي ظاء بالخدضًض، ٞإما ؤنلُ الخدضًض ٞد٨مخُ ه ْاَغة: مً خُض بن الٗض٫ لا ٌؿخُُٗه ٧لُّ ؤخض، وبطا لم ً٣م حٗضصُ الؼوظاث ٖلى ٢اٖضةِ الٗض٫ بُجهً ازخل هٓامُ الٗاثلت، وخضزذ الٟتنُ ٞحها، ووكإ ٖ٣ى١ُ الؼوظاث ؤػواظَ هً، وٖ٣ى١ الأبىاء آباءَم بإطاَم في ػوظاتهم وفي ؤبىائهم، ٞلا ظغم ؤن ٧ان الأطي في الخٗضص الإهلخت ًجب ؤن ج٩ىن مًبىَت ٚحر ٖاثضة ٖلى الأنل بالإبُا٫. وؤما الاهتهاء في الخٗضص بلى الأعب٘ ٞ٣ض خاو٫ ٦شحر مً الٗلماء جىظحهَ ه ٞلم ًبلٛىا بلى ٚاًتٍ مغيُت، وؤخؿب ؤن خ٨مخه هاْغة بلى وؿبت ٖضص اليؿاء مً الغظا٫ في ٚالب الأخىا٫، وباٖخباع االإٗض٫ في الخٗضص, ٞلِـ ٧ل عظل ًتزوط ؤعبٗا، ٞلىٟغى االإٗض٫ ً٨ك٠ ًٖ امغؤجحن ل٩ل عظل، ًضلىا طل٪ ٖلى ؤن اليؿاء يٗ٠ الغظا٫ , و٢ض ؤقاع بلى َظا ما ظاء في "الصخُذ": ؤهه ً٨ثر اليؿاء في آزغ الؼمان ختى ً٩ىن لخمؿحن امغ ؤة ال٣ُم الىاخض)اَـ. واهٓغ ؤًًا: "ؤيىاء البُان" للكى٣ُُي 3/22 - 24 ,و٧لمت الخ٤" لأخمض قا٦غ (م 303) ٞما بٗض و"م٣الاث ال٩ىزغي" (م 203) ٞما بٗض. (ػ (196) الكغَٗت الؤؾلامُت نالخت ل٩ل ػمان وم٩ان (م71) (197) مٟخاح صاع الؿٗاصة 2/22

57 االإٟاؾض الغاجخت ؤو جغ٥ االإهالر َى ٞٗلُ ؿمُه الجهلت البُلت ؾُاؾتً حوالظي خت مٛمىعة مغظى جًمحن االإ٩ىؽ والخمىع والأبًإ مهالرُ ٟٞي غاجخت ٖلى االإٟاؾض,ال {وَػًٍَََّ لَهُمُ الكََُُّْانُ ؤَْٖمَالَهُمْ َٞهَضََُّ مْ ًَِٖ الؿَّبُِلِ }وبمشل َظا ٌَ ؿُ ىؽ الأق٣ُاء ؤهٟؿَ هم بةًشاع االإٟاؾض الغاجخت ٖلى االإهالر ٢ًاءً لِلَّظاث والأٞغاح الٗاظلت ، وٍتر٧ىن االإهالرَ الغاجخت للَ ظاثٍ زؿِؿت ؤو ؤٞغاح صهَُّ ت، ولا ًبالىن بما عجب ٖلح ها مً االإٟاؾض الٗاظلت والآظلت, وطل٪ ٦كغب الخمىع والأهب ظة للظة بَغابها، والؼها واللىاٍ، وؤطًت الأٖضاء المخغمت، و٢خل مً ؤًٚبهم وؾَ بِّ مً ٚايبهم، وٚهب الأمىا٫ والخ٨بر والخجبر، و٦ظل٪ حهغبىن مً الآلام والٛمىم الٗاظلت التي ؤمغها بخدَ مُّ لِ ها الإا في جدملها مً االإهالر الٗاظلت والآظلت ، ولا ًبالىن بما ًلتزمىن مً جدمل ؤٖ ٓم االإٟؿضجحن جدهُلا للظ ة ؤصهاَما، و٦ظل٪ ًتر٧ىن ؤٖٓمَ االإهلخخحن جدهُلا للظة ؤصهاَما. ؤؾ٨غتهم اللظاث والكهىاث , ٞيؿىا االإماث وما بٗضٍ مً الآٞاث , ٞىٍل الإً جغ٥ ؾُاؾت الغخمً واجب٘ ؾُاؾت الكُُان، واعج٨ب ال٨ٟغ و الٟؿى١ والٗهُان، ؤولئ٪ ؤَل البػي والًلا٫ )(198). هىا ٢لذ: وَ )عضَ في باب اللَ فاثضة حلُلت( ه حٗالى ٧إمغٍ, ٞ٨ما ؤن ؤمغٍ ٣َ لْ , وهي ؤن زَ بلا بما َى مهلخت زالهت ؤو عاجخت, ٞةن زل٣ه ؤًًا لا ً٩ىن لا ؾبداهه بلا ما َى ُٞه ً٩ىن وؤما ؤن ً٩ىن ُٞه قغ زالو ؤو ٚالب ٞلا.زحر مدٌ ؤو عاجر, ٢ا٫ ابً جُمُت: ( ًيبغي ؤنْ ٌُ ٗغف ؤن الكغ االإىحىصَ لِـ قغا ٖلى الؤَلاق ولا قغا مدًا, وبهما َى قغٌّ في خ٤ مَ ً جإلم به و٢ض ج٩ىن مهاثبُ ٢ىمٍ ٖىض ٢ىم ٞىاثض. ولهظا ظاء في الخضًض الظي عوٍىاٍ مؿلؿلا: "آمىذ بال٣ضع زحرٍ وقغٍ وخلىٍ ومغٍ", وفي الخضًض الظي عواٍ ؤبى صاوص: "لى ؤهٟ٣ذ ملء الأعى طَبا الإا ٢َ بِ لَ ه مى٪ ختى جامً بال٣ضع زحرٍ وقغٍ وحٗلم ؤن ما ؤناب٪ لم ً٨ً لُسُئ٪ وما ؤزُإ٥ لم ً٨ً لُهِب٪". ٞالخحرُ والكغ َما بدؿب الٗبض االإًاٝ بلُه ٧الخلى واالإغ ؾىاء , وطل٪ ؤنَّ مً لم ًخإلم بالصخيء لِـ في خ٣ه قغا , ومً جىٗم به ٞهى في خ٣ه زحر, ٦ما ٧ان الىبي صلى الله عليه وسلم ٌُ َٗ لِّ م مَ ً ٢َ وَّ ٖلُه ؤزىٍ عئٍا ؤن ً٣ى٫: "زحرا جل٣اٍ وق غا جى٢اٍ زحرا لىا وقغا لأٖضاثىا", ٞةهه بطا ؤناب الٗبضَ قغٌّ ؾغ ٢لب ٖضوٍ؛ ٞهى زحر لهظا وقغ لهظا؛ ومً لم ً٨ً له ولُا ولا ٖضوا ٞلِـ في خ٣ه زحرا ولا قغا. ولِـ في مسلى٢اث الله ما ًالم الخل٤ ٧لَّ هم صاثما ولا ما ًالم ظمهىعَ َم صاثما؛ بل مسلى٢اجُ ه بما مىٗمت لهم ؤو لجمهىعَم في ؤٚلب الأو٢اث ٧الكمـ والٗاُٞت , ٞلم ً٨ً في االإىظىصاث التي زل٣ها الله ما َى قغ مُل٣ا (198 )٢ىاٖض الأخ٩ام 1/61

58 ٖامافُٗ لِ مَ ؤن الكغ المخلىق االإىحىص قغ ملُ ض زام , وفُه وحه آزغ هى به زحر وخؿً, وهى ؤغلبُ وحْ هَ ُْ ه, ٦ما ٢ا٫ حٗالىؤَخْؿًََ ٧ُلَّ شخَيْءٍ زَلَ٣َهُ }, و٢ا٫ حٗالىنُىَْ٘ اللََِّّ الَّظِي ؤَجْ٣ًََ ٧ُلَّ شخَيْءٍ }, و٢ا٫ حٗالىمَا زَلَ٣ْىَا الؿَّمَاوَاثِ وَالأَْعْىَ وَمَا بَُْجَهُمَا بِلاَّ بِالْخَ٤ِّ }, و٢ا٫وٍََخََٟ٨َّغُونَ فِي زَلْ٤ِ الؿَّمَاوَاثِ وَالأَْ عْىِ عَبَّىَا مَا زَلَ٣ْذَ ََظَا بَاَِلاً }. و٢ض َٖلِ م االإؿلمىن ؤن الله لم ًسل٤ قِئا ما بلا لخ٨مت؛ فخلً الخىمتُ وحهُ خؿىِ ه وزحره , ولا ً٩ىن في المخلى٢اث قغٌّ مدٌ لا زحرَ ُٞه ولا ٞاثضةَ ُٞه بىظهٍ مً الىظىٍ؛ وبهظا ًٓهغ مٗجى ٢ىلِ ه -صلى الله عليه وسلم- : "وال كغُّ لِـ بلُ٪")(199). و٢ا٫ ابً ال٣ُم اٖلم ؤن َاَىا ؤمغًٍ: هٟؿا مخدغ٦ت بالإعاصة والازخُاع, وَبُٗتً مخدغ٦ت بٛحر الازخُاع والؤعاصة, وؤنَّ الكغَّ ميكإٍ مً َظًً االإخدغ٦حن وًٖ َاجحن الخغ٦خحن, وزُ ل٣ذ َظٍ الىٟـ وَظٍ الُبُٗت ٖلى َظا الىظه, ٞهظٍ جخدغ٥ ل٨مالها وَظٍ ج خدغ٥ ل٨مالها, وٍيكإ ًٖ الخغ٦خحن زحر وقغ, ٦ما ًيكإ ًٖ خغ٦ت الأٞلا٥ والكمـ وال٣مغ وخغ٦ت الغٍاح واالإاء والىاع زحر وقغ, ٞالخحراثُ الىاقئت ًٖ َظٍ الخغ٧اث م٣هىصة بال٣هض الأو٫ بما لظاتها وبما ل٩ىجها وؾُلت بلى زحراثٍ ؤجمَّ مجها, والكغوع الىاقئت ٖجها ٚحرُ م٣هىصةٍ بالظاث وبنْ ٢ُ هضث ٢هضَ الىؾاثل واللىاػم التي لا بض م جها, ٞما ظُ بلذ ٖلُه الىٟـُ مً الخغ٦ت َى مً لىاػم طاتها, ٞلا ج٩ىن الىٟـُ البكغٍت هٟؿا بلا بهظا اللاػم, ٞةطا ٢ُل: لِ مَ زُ لِ ٣ذ مخدغ٦ت ٖلى الضوام؟ ٞهى بمجزلت ؤن ً٣ا٫ : لم ٧اهذ الىٟـ هٟؿا؟ ولم ٧اهذ الىاع هاعا والغٍذ عٍدا؟ ٞلى لم ًسل٤ َظا ما ٧اهذ هٟؿا, ولى لم جسل٤ الُبُٗت َ٨ظا ما ٧اهذ َبُٗت, ولى لم ًسل٤ الؤوؿان ٖلى َظٍ الهٟت والخل٣ت ما ٧ان بوؿاها . ٞةن ٢ُل: ٞلم زل٣ذ الىٟـ ٖلى َظٍ الهٟت؟ ٢ُل: مِ ً ٦ما٫ الىظىص زَ لْ ٣ُ ها ٖلى َظٍ الهٟت ٦ما ج٣ضم , و٦ظل٪ ٦ما٫ ٞاَغَا ومبض ٖها ا٢خطخى زل٣َ ها ٖلى َظٍ الهٟت الإا في طل٪ مً الخِ ٨َ م التي لا ًدهحها بلا مُ بضُٖ ها ؾبداهه, وبن ٧ان في بًجاص َظٍ الىٟـ قغا ٞهى قغٌّ ظؼجي باليؿبت بلى الخحر ال٨لي الظي َى ؾببُ بًجاصَا, ٞىظىصُ َا زحر مِ ً ؤنْ لا جىظض , ٞلى لم ًسل٤ مشل َظٍ الىٟـ ل٩ان في الىظىص ه٣و وٞىاثُ خِ ٨َ مٍ ومهالرَ ُٖٓمت مى٢ىٞت ٖلى زل٤ مشل َظٍ الىٟـ, ولهظا الإا اٖتريذ االإلاث٨تُ ٖلى زَ لْ ٤ الؤوؿان و٢الىا في زل٣ه مِ ً الخِ ٨َ مِ واالإهالر ما لا حٗلمه االإلاث٨ت, والخالِ ٤ُ ؾبداهه ٌٗلمه, وبطا ٧اهذ االإلاث٨ت لا حٗلم ما في زل٤ َظا الؤوؿان الظي ًُ ٟؿض في الأعى وَؿٟ٪ الضماء مً الخِ ٨َ م واالإهالر ٞٛحرُ َم ؤولى ؤن لا ًدُِ به ٖلما , ٞسَ لْ ٤ُ َظا الؤوؿانِ مً جمام الخ٨مت والغخمت واالإهلخت , وبن ٧ان وظىصُ ٍ (199 )مجمىٕ الٟخاوي 14/20 - 21

59 ٧ةهؼا٫ االإُغ والشلج وَبىب الغٍاح ,جاصٍ مً الخحرمٛمىع بما في بً ٞهى قغٌّ مؿخلؼما لكغٍّ .وَلىٕ الكمـ وزل٤ الخُىان والىباث والجبا٫ والبداع وهظا هما ؤهه في زلله فهى في قغٖه وصًىه وؤمغه ما ؤمغ به مً الأٖما٫ الهالخت ٞةنَّ , ٖىه مً وما ههى ,ٞهى مٛمىع ظضا باليؿبت بلى زحرٍ وبن ٧ان ُٞه قغٌّ ه عاجر ٍ ومهلخخُ زحرُ الظي ُٞه مٛمىع ظضا باليؿبت بلى الأٖما٫ والأ٢ىا٫ ال٣بُدت ٞكغٍ ومٟؿضجه عاجر والخحرُ .قغٍ بالخحر الخالو الخحر الخالو والغاجح والأمغُ ه وؤمغه فٗلُ لِ لْ فؿيخه ؾبداهه في زَ والغاجح ٢ضم ؤؾباب الخحر ,والجم٘ بحن الى٣ًُحن مدا٫ ,ٞةطا جىا٢ًذ ؤؾباب الخحر والكغ , ولم ً٨ً جٟىٍذ االإغظىخت قغا وصٞ٘ ؤؾباب الكغ الغاجخت بالأؾباب ,الغاجخت ٖلى االإغظىخت و٦ظل٪ ,االإغظىخت ولم ً٨ً خهى٫ االإغظىخت قغا باليؿبت بلى ما اهضٞ٘ بها مً الكغ الغاجر وَُٗل الكغ ,ؾيخه في قغٖه وؤمغٍ ٞهى ً٣ضم الخحر الغاجر وبن ٧ان في يمىه قغ مغظىح َظٍ ؾيخه ُٞما ًدضزه وٍبضٖه في ؾماواجه وؤعيه وما ,بخُُٗله زحر مغظىح الغاجر وبن ٞاث شخيء زل٣ه و٢ض ؤج٣ً وَى ؾبداهه ٢ض ؤخؿً ٧لَّ ,و٦ظل٪ ؾيخه في الآزغة ,ًإمغ به وٍىهى ٖىه وٍخٟاوجىن في الٗلم بخٟانُله ,ىن بالله ظملتٌٗلمه الٗاالإِ وَظا ؤمغ ,٧ل ما نى٘ )(200). ( االإهلخت االإغؾلت 3 ) –: ))الثالث((و ما ؾ٨خذ ٖىه الكىاَضُ الخانت، ٞلم حكهَض باٖخباعٍ ولا بةلٛاثه, ووان مُ لاثِ م ا لخهغفاث الكغٕ ، وَى ؤن ًُىظَض لظل٪ االإٗجى ظيـ اٖخبرٍ الكاعُٕ في الجملت بٛحر صلُلٍ مٗحَّن، ٢ا٫ الكاَبي: (وَى الاؾخضلا٫ُ االإغؾَل االإؿمى باالإهالر االإغؾلت )(201). ػ بما ٧ان ملاثما لخهغٞاث الكغٕ ًٖ ٚحر االإلاثم, ٞةهه ملخَ٤ بال٣ؿم الشاوي واختُرِ االإَُّغح. ؤما االإىاؾب الٛغٍب الظي لا ًلاثم ولا ٌكهض له ؤنل (: " قٟاء الٛلُل"٢ا٫ الٛؼالي في )لاٝزٝ ُٞه ٗغَ مٗحن ٞهى مغصوص, لا ٌُ (202). (200 )قٟاء الٗلُل (م249 - 250) (201) الاٖخهام 3/11 - 12 (202) قٟاء الٛلُل (م188)

61 و٢ا٫ ؤًًا: (بن بزباثَ الخ٨م ٖلى وٞ٤ االإىاؾبت جىبُه ٖلى ملاخٓخه, ول٨ً بطا لم ًَ غِ ص الكغُٕ بالخ٨م ٖلى وٞ٣ه, ولا عؤي طل٪ ملاثما لخهغٞاث الكغٕ, ٧ان طل٪ ؤمغا بضٖا مؿخدضَ زا في الكغٕ بمدٌ الغؤي مً ٚحر الخٟاثٍ بلى ٢الب الكغٕ, وَظا باَل ٦ما ٢ضَّ مْ ىا)(203) . و٢ا٫ في "االإؿخهٟى" : (٧لُّ مهلختٍ لا جغظُ٘ بلى خِٟٔ م٣هىصٍ ُٞهِمَ مً ال٨خاب والؿىت والؤظمإ, و٧اهذ مً االإهالر الٛغٍبت التي لا جلاثمُ جهغٞاثِ الكغٕ, ٞهي باَلت مَُُّغخت، ومً ناع بلحها ٞ٣ض قغٕ, ٦ما ؤن مً اؾخدؿً ٞ٣ض قغٕ )(204) ,٢ا٫ الكُش محمد ؾُٗض الباوي: (لأجها بالخ٣ُ٣ت لِؿذ مهلخت, بل هي مٟؿضة, وبن ٧اهذ نىعتُ ها نىعةَ مهلخت)(205). و٢ا٫الٛؼالي في "قٟاء الٛلُل" : (ؤما الىا٢٘ مً االإىاؾباث في عجبت الًغوعاث ؤو الخاظاث ٦ما ٞهلىاَا , ٞالظي هغاٍ ٞحها ؤهه ًجىػ الاؾخمؿا٥ُ بها بن ٧ان ٚغٍبا لا ًلاثم ال٣ىاٖض. وه٣ؿمها هىٖا آزغ مً الخ٣ؿُم ٞى٣ى٫: هي جى٣ؿم بلى ما ًلٟى في الكغٕ ملاخٓت ظيؿها, ٞهى االإٗخبر, وبلى ما ًهاصم في مدلٍّ هه ا للكغٕ ًخًمً اٖخباعُ ٍ حُٛحرَ الكغٕ, ٞهى باَل ٖىضها, وبلى ما حؿ٨ذ قىاَض الكغٕ وههىنه ٖىه ٞلا ًىا٢ًه هو ولا ٌكهض لجيؿه قغٕ , ٞهي االإهلخت الٛغٍبت التي ًخًمً اجباُٖ ها بخضارَ ؤمغٍ بضٌ٘ لا ٖهضَ بمشله في الكغٕ) (206). وه٣لابً الخاظب الاجٟا١َ ٖلى عص االإغؾَ ل ٚحرِ االإلاثم الظي لم ٌَ ٗخبرٍ الكغٕ, و٢ا٫ بمام الخغمحن في جغظُذ الأ٢ِؿت: ولا هغي الخٗلُّ ٤َ ب٩لِّ مهلخت، ولم ًَ غَ طل٪ ؤخض مً الٗلماء, ٢ا٫: ومً ًْ طل٪ بمال٪ٍ ٞ٣ض ؤزُإ(207). وط٦غ الكاَبي في"الاٖخهام " : (ؤن الٗلت التي لا ٖهضَ بها في جهغٞاث الكغٕ بالٟغى, ولا جلاثمها بدُض ًُىظَض لها ظيـ مٗخبَ ر، لا ًصر الخٗلُلُ بها، ولا بىاءُ الخ٨م ٖلحها باجٟا١، ٢ا٫: ومشلُ َظا حكغَ٘ مِ ً ال٣اثلِ به, ٞلا ًم٨ً ٢بىلُه )(208). ٢لذ: ٞدانل ما بحن َظا ال٣ؿم وال٣ؿم الأو٫: ؤنَّ الأو٫ مكهىص لُٗىه بالاٖخباع , وؤما الشاوي ٞالكهاصة بالاٖخباع لجيؿه لا لُٗىه. (203 )الؿاب٤ (م 249) (204) االإؿخهٟى (م179) (205) ٖمضة الخد٣ُ٤ (م248) (206 )قٟاء الٛلُل (م209 - 210) (207) البدغ المخُِ7/277 - 278 , واهٓغ: عٞ٘ الخاظب4/342 , ويىابِ االإهلخت (م 222) (208) الاٖخهام 3/11

61 ل٣بَ غَ آزَ غ ولبٌٍٗ االإٗاوي, ظٗل لبًٗها ل٣بَ االإازِّ ؤهىإولهظا ٞةن الٛؼالي الإا محز الىن٠ الظي ص٫ الىو ؤو الؤظمإ ٖلى ٧ىهه ٖلت للخ٨ماالإازغ ٖباعة ًٖ ٞجٗل االإلاثم, (209), واالإلاثم ٖباعة ًٖ االإٗجى االإىاؾب الظي ًلاث م مٗاوي الكغٕ وٍجاوـ جهغٞاجِه في ملاخٓت االإٗاوي, ٢ا٫: ٞ٩لُّ مُ ىاؾِ ب ُٖهِض ظيؿُ ه في جهغٞاث الكغٕ ٞهى ملاثم (210), زم ٢ا٫(وَظا الآن مؼلت ٢ضم, ٞ٣ض ٌَ كدبِ ه ٖلى الىاْغِ الٟغ١ُ بحن االإلاثم واالإازغ, ُٞ٣ى٫: االإازغ َى الظي ٖهض في الكغٕ مٗخبرا, واالإلاثم ؤًًا ٦ظل٪, ٞما الٟغ١ بحن مً قغٍ الخإزحر وبحن مً قغٍ االإلاءمت م٘ االإىاؾبت؟ غ َى: الظي ْهغ جإزحر، ُٖىه في ٖحن الخ٨م االإخىاػٕ ُٞه ٞى٣ى٫: الٟغ١ بُجهما: ؤن االإاز - بالإظمإ ؤو الىو، في مدل الجزإ، ؤو ٚحر مدل الجزإ. ٦٣ى٫ الخىٟي: بن الشِب الهٛحرة جُؼوط هَِّٛغ ْهغ جإزحرٍ بالإظمإ في الىلاًت في خ٤ الابً، وفي ولاًت االإا٫. لهٛغَا؛ وٍبحن ؤن ٖحن ال ٞ٣ض ْهغ جإزحرُ ٖحن َظا االإٗجى في ٖحن َظا الخ٨م، في مدل آزَغَ ٚحر مدل الجزإ؛ ٞٗضي طل٪ الخ٨م بُٗىه، وَى: الىلاًت بخل٪ الٗلت بُٗجها، وهي: الهٛغ -بلى مدل الجزإ، وَى: الشِب الهٛحرة. لاثم، ٞىٗجي به: ؤهه ُٖهض ظيؿُه مازغا في ظيـ طل٪ الخ٨م، وبن لم ٌٗهض ُٖىه وؤما االإ مازغا في ٖحن طل٪ الخ٨م -في مدل آزغ. مشاله: ؤن ؾ٣ىٍ ٢ًاء الهلاة بطا ُٖلل بالخغط وال٩لٟت، ٌٗلم ؤهه مً ظيـ مٗاوي الكغٕ وملاثم له، بط ْهغ -ٖلى الجملت -بؾ٣اٍُ الكغٕ ىإٍ مً ال٩لٟت: ٦ما في الؿٟغ واالإغى وٚحرٍ؛ ولم ًٓهغ جإزحرُ ٖحن االإٗجى ظملتً مً الخ٩الُ٠ بإه في ٖحن الخ٨م، وبهما وػان االإازغ مً مشل َظا الأنل: ؤن ًإمغ الىبيُّ ٖلُه الؿلام -مشلا - ُٞ٣اؽُ ٖلحها الهلىاث, ٖاجكت رضي الله عنها ب٣ًاء الهىم الٟاثذ في ؤًام الخٌُ، وبتر٥ ال٣ًاء في ليؿاء, ؤو ًُد٨م به في الخغة، ُٞ٣اؽ ٖلحها الغ٢ُ٣ت, ُٞى٣ضح ؤن ًُ٣ا٫: َْهَغ جإزحر الخٌُ ؾاثغُ ا )بلى الغ٢ُ٣ت لٗحن َظٍ الٗلت في بؾ٣اٍ الهلاة في خ٤ الخغة، َُُٞٗضَّي ٖحنُ َظا الخ٨م (211) . (209) قٟاء الٛلُل (م144) (210 )الؿاب٤ (م 148) (211 )قٟاء الٛلُل (م148 - 150)

62 ( جدغٍغ اللىٌ في االإهلخت االإغؾلت زم ٢ض ط٦غ الٛؼاليُّ ؤنَّ مً مىاي٘ ازخلاٝ ال٣اجؿحن : (االإىاؾب االإلاثم الظي لم ٌَكهَض له ؤنل مٗحن, ٢ا٫: وَى الظي ًل٣َّب في لؿان الٟ٣هاء بالاؾخضلا٫ االإغؾل, ٌُٗجى به الاٖخماصُ ٖلى االإٗجى االإىاؾِب االإهلخي الظي ًَٓهَغ في الٟغٕ مً ٚحر اؾدكهاصٍ بإنلٍ مٗحَّ ن. ومظَبُ مال٪ ٌكحر بلى اجبإ االإهالر االإغؾلت, وللكاٞعي ٞ ُه جغصُّصُ عؤي) (212). ٢ا٫ ابً ٖاقىع(يابِ مٗجى االإهلخت االإغؾلت ٖىضها خؿب ما ٌُؿخسلَو مً ٖباعاث ٖلماثىا: ؤن ً٩ىن ون٠ مىاؾِب للخٗلُل ل٨ىه لا ٌَ ؿدىِ ض بلى ؤنلٍ مٗح ن , بل بلى االإهلخت الٗامت في هٓغ الٗ٣ل)(213). و٢ا٫ الكُش محمد الخًغ خؿحن: (االإهلخت االإغؾلت هي: مهلخت ًخل٣اَا الٗ٣لُ بال٣بى٫، ولا ٌكهض ؤنل زام مً الكغَٗت بةلٛائها ؤو اٖخباعَا. وبهما ًخمؿ٪ بها الؤمام مال٪ ٖلى قغٍِ الخئامِ ها باالإهالرِ التي حكهَض لها الأنى٫ُ )(214). و٢ا٫ الكُش محمد الأمحن الكى٣ُُي: (بن االإهالر االإغؾلت التي حؿمى ٖىض الأنىلُحن بهظا الاؾم و بـ "الاؾخهلاح " وبـ "االإغؾل " هي: الىن٠ االإىاؾِ ب الظي ًخًمً جغجُّبُ الخ٨مِ ٖلُه مهلختً, والخا٫ُ ؤهه لم ًَغِصْ هوٌّ مً الكاعٕ ٖلى اٖخباع هٟـ طل٪ الىن٠ في هٟـ طل٪ الخ٨م ولا ٖلى ٖضم اٖخباعٍ ُٞه. ووُ نِ ٟذ بإجها مهلخت واؾخهلاح الإا ٞحها مً مُل٤ االإهلخت للىاؽ, وونٟذ بالإعؾا٫ لإعؾالها ؤي: بَمالها ٖما ًض٫ ٖلى اٖخباعَا ؤو ٖضم اٖخباعَا)(215). و٢ا٫ ابً ٖاقىع(مٗجى ٧ىجها مغؾلت ؤن الكغَٗت ؤعؾلتها ٞلم جُىِِْ بها خ٨ما مُٗ ىا ، ولا ًُ لٟى في الكغَٗت لها هٓحر مٗحَّن له خ٨م قغعي ٞخ٣اؽُ هي ٖلُه, ٞهي بطن ٧الٟغؽ االإغؾَل ٚحر االإ٣َُّ ض)(216). ٢لذ: ومٗىاٍ ؤن االإهلخت التي ًلخٓها الٟ٣ُه في االإؿإلت الجؼثُت لِـ ٞحها هوٌّ زام ًُلبها بُٗجها, ولا هو زام ًُلب هٓحرََا ٞخ٣اؽ ٖلُه وجلخ٤ به, و ل٨ً زمت مهلخت ٖامت (212 )الؿاب٤ (م 188) , واهٓغ: (م207) (213 )خاقُت الخىيُذ والخصخُذ2/168 (214 )االإىاٞ٣اث2/524 (ث مكهىع بً خؿً, وم٣انض الكغَٗت الؤؾلامُت (م 42( )ث ابً الخىظت). (215 )عخلت الدج (م151) (216) م٣انض الكغَٗت الؤؾلامُت (م 245)

63 لخد٣ُ٤ جل٪ الجؼثُت مىاؾِب االإهلخت الخ٨م ٖلى َظٍ بَ جغجُّ ؤنَّ الٟ٣ُهُ ًغي ٢ُُٗت٧لُت هلخت الٗامت واالإ٣هض ال٨لي.االإ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٖلى ظم٘ ؤصخابِ اجٟا١ُ (وَى: "الاٖخهام"ولىمشل بما ط٦غٍ الكاَبي في )ال٣غآن في االإصخ٠، ولِـ زَمَّ هوٌّ ٖلى ظمٗه و٦خبه ؤًًا (217). رضي الله عنه ٖشمان ػمًزم ه٣ل ؤًًا ما ٧ان مجهم مً الجم٘ الشاوي في (218), زم ٢ا٫: (ولم ًَ غِ صْ هوٌّ ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم بما نىٗىا مً طل٪، ول٨جهم عؤوٍ مهلختً جىاؾِبُ جهغٞاثِ الكغٕ ٢ُٗا, ٞةنَّ طل٪ عاظ٘ بلى خٟٔ الكغَٗت, والأمغُ بدٟٓها مٗلىم ، وبلى مى٘ الظعَٗت للازخلاٝ في ؤنلها الظي َى ال٣غآن، و٢ض ُٖ لِ مَ الىهيُ ًٖ الازخلاٝ في طل٪ بما لا مؼٍضَ ٖلُه)(219). (: " االإىاٞ٣اث"و٢ا٫ في مشلُ َظا الىٓغِ مً باب الاظتهاص االإلاثم ل٣ىاٖض الكغَٗت وبن لم ٌَ كهَ ض له ؤنل مٗحن، وَى الظي ٌؿمى االإهالر االإغؾلت )(220). ُٞه بُٗىه, و٦ظا ما و٢٘ مً مما لا هوَّ ٢لذ: ٞإهذ جغي ؤن ظم٘ ال٣غآن في مصخ٠ٍ ن رضي الله عنه, ول٨ً َاجحن االإهلخخحن الجؼثِخحن وبن لم ًغص ٞحهما هوٌّ بسهىنهما, ظمٗه في ٖهض ٖشما (217) الاٖخهام 3/12 (218) ٢ا٫ ابً عظبظمُ٘ االإصخ٠ِ في ٦خابٍ واخض، جى٢٠ ُٞه ػٍضُ بً زابذ و٢ا٫ لأبي ب٨غ وٖمغ: ٦ُ٠ جٟٗلان ما لم ًٟٗله الىبي صلى الله عليه وسلم؟ زم َٖلِم ؤهه مهلخت، ٞىاٞ٤ ٖلى ظمٗه، و٢ض ٧ان الىبي صلى الله عليه وسلم ًإمغ ب٨خابت الىحي، ولا ٞغ١ بحن ؤن ًُ٨خَب مٟغَّ٢ا ؤو مجمىٖا، بل ظمُٗه ناع ؤنلر. و٦ظل٪ ظمُ٘ ٖشمانَ الأمتَ ٖلى مصخ٠ٍ واخض وبٖضامُه الإا زالٟه زكُتَ جٟغ١ الأمت، و٢ض اؾخدؿىه ٖليٌّ وؤ٦ثرُ الصخابت، و٧ان طل٪ ٖحنَ االإهلخت [ .)ام٘ الٗلىم والخ٨م 2/129] ٢ا٫ ابً حجغ: (و مكاوعة ٖشمان الصخابت في ظم٘ الىاؽ ٖلى مصخ٠ واخض ؤزغظها بً ؤبي صاوص في ٦خاب االإهاخ٠ مً َغ١ ًٖ ٖلي, مجها ٢ىله: "ما ٞٗل ٖشمان الظي ٞٗل في االإهاخ٠ بلا ًٖ ملؤ مىا", وؾىضٍ خؿً ). [ٞخذ الباعي 13/343] : (ابً عظبو٢ا٫ و٢ض ٧ان ا لىبي صلى الله عليه وسلم ً٣غت ؤمخه ال٣غآن في ػماهه ٖلى ؤخغٝ مخٗضصة؛ جِؿحرا ٖلى الأمت لخٟٓه وحٗلمه، خُض ٧ان ٞحهم العجىػ والكُش ال٨بحر، والٛلام والجاع ٍت والغظل الظي لم ً٣غؤ ٦خابا ٢ِ , ُٞلب لهم الغزهت في خٟٓهم له ؤن ً٣غئهم ٖلى ؾبٗت ؤخغٝ؛ ٦ما و عص طل٪ في خضًض ؤبي بً ٦ٗب وٚحرٍ , زم الإا اهدكغث ٧لمت الؤؾلام في الأ٢ُاع، وجٟغ١ االإؿلمىن في البلضان االإخباٖضة , ناع ٧ل ٞغٍ٤ مجهم ً٣غؤ ال٣غآن ٖلى الخغٝ الظي ونل بلُه , ٞازخلٟىا خُيئظ في خغوٝ ال٣غآن، ٞ٩اهىا بطا اظخمٗىا في االإىؾم ؤو ٚحرٍ ازخلٟىا في ال٣غآن ازخلاٞا ٦شحرا , ٞإظم٘ ؤصخابُ الىبي صلى الله عليه وسلم في ٖهض ٖشمان ٖلى ظم٘ الأمت ٖلى خغٍٝ واخض، زكُتَ ؤن جسخل٠ َظٍ الأمت في ٦خابها ٦ما ازخل٠ الأممُ ٢بلَ هم في ٦خبهم، وعؤوا ؤن االإهلخت ج٣خطخي طل٪ , وخغ٢ىا ما ٖضا َظا الخغَٝ الىاخض مً االإهاخ٠، و٧ان َظا مً مداؾً ؤمحر االإامىحن ٖشمان -رضي الله عنه-الصخابتالغص ٖلى مً اجب٘ ٚحر االإظاَب الأعبٗت -مجمىٕ 1 /317] (219) الاٖخهام 3/15 (220 )االإىاٞ٣اث 3/41