تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

491 الأنىلُت, ون مجها ال٣ىاٖضَ ضُ ٣ُِّ وٍُ مغيُت وهظه الُغٍلت غحرُ , ٞةهه كاثلا ًجىػ ؤن ًىىن الفلُهُ لي ولا ًلىٌ بملاػمه في الفغوٕ الإٗاعىٍ باالإضعن الأنى آزغَ ا٢خطخى ٖىضٍ ال٣ى٫َ بظل٪. و٢ا٫ ابً بغَان - "الىظحز"في -ل ًٖ ى٣َ في ج٨غاع الأمغ َل ً٣خطخي الٟىع ؤم لا ؟ : لم ًُ الكاٞعي وؤبي خىُٟت هوٌّ في طل٪, ول٨ً ٞغوٖهم جض٫ ٖلى طل٪, وهظا زُإ في هلل االإظاهب, ٖلى الفغوٕ الأنىٌ ولا جبنى الأنىٌُ بنى ٖلىجُ الفغوَٕ فةن االإ٣الت لم ًَبْنِ ناخبَ , ٞلٗلَّ زانت, مؿاثلَه ٖلى َظا الأنل وبهما بىاَا ٖلى ؤصلتٍ مً ض ٖلُه في هثحرٍ ٗخمَ وهى ؤنل ٌُ االإؿاثل الضًيُت)(1616). ال٣اضخي خؿِىا ٢لذ: ولهظا ٞةن -وَى مً ٦باع الكاُٞٗت وؤصخاب الىظىٍ ٖىضَم - ًُٟض الٟىعٍت, وَٗؼو ال٣ى٫َ بالترادي في زهىم الدج الإضع٥ زام, بإن الأمغَ ى٫َ ًصدر ال٣ : بهه (ٌٗجي ال٣ى٫ بإن : (٢ا٫ ال٣اضخي الخؿحن في باب الدج مً "حٗلُ٣ه"" البدغ المخُِ"ٟٞي الأمغ ً٣خطخي الٟىع) الصخُذُ مً مظَبىا, ٢ا٫: وبهما حى ػها جإزحرَ الدج بضلُلٍ مً زاعج )(1617). غي ؤن مسالٟت الٗالِم في االإؿإلت الجؼثُت لا حؿخلؼم مسالٟتً في االإضع٥ ال٨لي.ٞإهذ ج االإىؾىٖت "ولهظا ٧ان مً ٚغاثب َغٍ٣ت اؾخيخاط الأنى٫ مً الٟغوٕ ؤه٪ جغي في ى الٟىع ؤم لا؟ ما ههُّه: (في مؿإلت َل ًجب الدج ٖل "الٟ٣هُت اؾخض٫ الكاُٞٗت –وَم ال٣اثلىن بٗضم الىظىب ٖلى الٟىع –ومًَ مٗهم بما ًلي: ؤ -ؤن الأمغ بالدج في ٢ىله حٗالى وَللََِِّّ َٖلَى الىَّاؽِ حِجُّ الْبَِْذِ }٤ ًٖ حُٗحن الى٢ذ، َُٞ صِ رُّ ؤصائٍ في ؤي و٢ذ، ٞلا ًشبذ الؤلؼامُ بالٟىع، لأنَّ َظا ج٣ُُض للىو، ولا ًجىػ ج٣ُُضٍ بلا بضلُل، ولا صلُل ٖلى طل٪. وهظا بىاء ٖلى الخلاف ؤن الأمغَ ٖلى الفىع ؤو للتراخي )(1618). للئؾىىي ٢ىلَه "جهاًت الؿى٫ "زم جغي في : (الأمغ المجغص ًٖ ال٣غاثً بن ٢لىا: بهه ًض٫ ٖلى الخ٨غاع ص٫ ٖلى الٟىع، وبن ٢لىا: لا ًض٫ ٖلى الخ٨غاع ٞهل ًض٫ ٖلى الٟىع ؤم لا ؟ خ٩ى االإهى٠ ُٞه ؤعبٗت مظاَب, ٢ا٫: وميكإُ الخلاف في ه ظه االإؿإلت هلامُهم في الدج )(1619), ولهظا ٢ا٫ (1616 )ؾلاؾل الظَب (م89 -1 /148 - 150 (1617 )البدغ المخُِ3/326 (1618 )االإىؾىٖت الٟ٣هُت ال٩ىٍدُت 17/25 (1619 )جهاًت الؿى٫ للئؾىىي1/426 - 427

492 ال٣اضخي ؤبى ٌٗلى في "الٗضة" : (الأمغ االإُل٤ ً٣خطخي ٞٗلَ االإإمىع به ٖلى الٟىع ٖ٣ُب الأمغ, وَظا ْاَغُ ٦لام ؤخمض -عخمه الله- لأهه ً٣ى٫: الدج ٖلى الٟىع )(1620). ٟٞي الٟ٣ه ظُٗلذ االإؿإلت الأنىلُت ؤنلا واالإؿإلت الٟ٣هُت ٞغٖا, وف ي الأنى٫ ظٗلذ مؿإلت الٟ٣ه ؤنلا ومؿإلت الأنى٫ ٞغٖا, وَظا ٖحنُ الضوع المخا٫. ولهظا الإََّا ازخلٟىا في الىاسخ بطا هؼ٫, َل ً٩ىن وسخا في خ٤ مً لم ًبلٛه؟ و٢ا٫ ؤبى الخُاب: (ًخسغَّط ؤن ً٩ىن وسخا, بىاءً ٖلى ٢ىله – ٌٗجي الؤمام ؤخمض – في الى٦ُل: "ًىٗؼ٫ بٗؼ٫ االإى٧ل وبن لم ٌٗلم") (1621) ,٢ا٫ الُىفي في "مسخهغ الغويت " : ( وَى جسغٍج صوعي ), ٢ا٫ في "قغخه " : (ؤي: جسغٍج ؤبي الخُاب لهظٍ االإؿإلت ٖلى مؿإلت اوٗؼا٫ الى٦ُل ًلؼم مىه الضوع, لأنَّ َظٍ االإؿإلت ؤنىلُت، ومؿإلت ٖؼ٫ الى٦ُل ٞغُٖت , ٞهي ٞغٕ ٖلى مؿإلت اليسخ , لأنَّ الٗاصة جسغٍج الٟغو ُٕ ٖلى الأنى٫ , ٞلى زغَّظْىا َظا الأنلَ االإظ٧ىع في اليسخ ٖلى الٟغٕ االإظ٧ىع في الى٧الت، لؼم الضوع، لخى ٢٠ الأنل ٖلى الٟغٕ االإخى٢٠ ٖلُه , ُٞهحر مً باب جى٢٠ الصخيء ٖلى هٟؿه بىاؾُت )(1622). زم مًِ ظيـِ ما ج٣ضم مِ ً ٧ىن المخالٟت في االإؿإلت الجؼثُت لا حؿخلؼم المخالٟتَ في االإضع٥ ال٨لي: مسالٟتُ االإال٨ُت للجمهىع و ٢ىلهم بى٣ٌ الىيىء بالك٪ في الخضر, م٘ اجٟا١ ال٩لِّ ٖلى ال٣اٖضة االإكهىعة (الُ٣حن لا ًؼو٫ بالك٪ ), و ل٨ً خهل الخلاٝ في ظهت ججزًل ال٣اٖضة ٖلى َظا الٟغٕ االإٗحَّن, و٢ض بحن طل٪ ال٣غافي في ٦خاب "الظزحرة", خُض ٢ا٫: (٧لُّ مك٩ى٥ٍ ُٞه لِـ بمٗخبَر, وٍجب اٖخباعُ الأنل الؿاب٤ ٖلى الك٪, ٞةنْ ق٨َ ٨ْ ىا في الؿبب لم هُ غجب االإؿبَّب, ؤو في الكغٍ لم هُ غجب االإكغوٍ, ؤو في االإاو٘ لم هَ ىْ ٠ِ الخ٨م, فهظه اللاٖضة مجمَ٘ ٖليها لا جيخلٌ, وبهما وك٘ الخلافُ بحن الٗلماء في وحه اؾخٗما لها, ٞالكاٞعيُّ عخمه الله ً٣ى٫: الُهاعة مخُ٣َّىت, واالإك٩ى٥ ُٞه ملػًى, ٞيؿخصخبها, مال٪ عخمه الله ً٣ى٫: قٛل الظمت بالهلاة مخُ٣ًَّ, ًدخاط بلى ؾبب مبرت, والك٪ في الكغٍ ًىظب الك٪ في االإكغوٍ, ُٞ٣٘ الك٪ في الهلاة الىا٢ٗت بالُهاعة االإك٩ى٥ ٞحها, وهي الؿبب االإبرت, واالإك٩ى٥ ُٞه ملػى, ِٞؿ خصخب قٛل الظمت)(1623). (1620 )الٗضة في ؤنى٫ الٟ٣ه1/281 (1621 )عويت الىاْغ1/256 (1622) قغح مسخهغ الغويت2/309 - 310 (1623 )الظزحرة 1/219

493 بغص الخضًض المخال٠ لل٣ُاؽ ببٌٗ الآزاع مًَ ٢ا٫ً َظا ؤًًا ؤهه الإا اؾكهض ومِ غ مًِ عصَِّم زبرَ الىاخض ٦ِ البساعي: (وؤما ما طُ ٖبض الٗؼٍؼ٢ا٫ ,الؿلُٟت ٖاعيتٍ فظلً لأؾبابٍ لا لترحُدهم اللُاؽَ ٖلُه )(1624). و٢ا٫ الكى٧اوي و٢ض ٧ان الصخابت الخابٗىن بطا ظاءَم الخبرُ لم ًلخٟخىا بلى ال٣ُاؽ ولا ًىٓغوا ُٞه، وما عوي ًٖ بًٗهم مِ ً ج٣ضًم ال٣ُاؽ في بٌٗ االإىاًَ ٞبًُٗه ٚحرُ صخُذ، وبًٗه مدمى٫ ٖلى ؤهه لم ًَ شبُ ذِ الخبرُ ٖىض مً ٢ضَّم ال٣ُاؽَ بىظهٍ مً الىظىٍ) (1625). مً مَُّٗىتٍ هم في ؤخاصًضَ ِٟ ومىه ؤًًا ما جإزِغٍ االإٗتزلت ًٖ بٌٗ الصخابت مً جى٢ ها ٖضم حجُت الآخاص في الأخ٩ام, ٧لُت خانلُ ؤخاصًض الآخاص, ِٞؿخيخجىن مً طل٪ ٢اٖضةً والخد٣ُ٤ ؤن الخى٢٠ في جل٪ الأخاصًض المخهىنت له وظىٍ ؤزغي ٚحر ما ٢غعجه االإٗتزلت. ٧ىن الىبي ٢ا٫ الؿُىَي: (وللمٗتزلت في عص زبر الىاخض حُجَج: مجها ٢هت طي الُضًً، و صلى الله عليه وسلم جى٢٠ في زبرٍ ختى جابٗه ٖلُه ٚحرٍُ، و٢هت ؤبي ب٨غ خحن جى٢٠ في زبر االإٛحرة في محرار الجضة ختى جابٗه محمد بً مؿلمت، و٢هت ٖمغ خحن جى٢٠ ًٖ زبر ؤبي مىسخى في الاؾدئظان ختى جابٗه ؤبى ؾُٗض. وؤظُب ًٖ طل٪ ٧لِّه: هل الخى٢٠ في زبرٍ؛ لأهه ؤزبرٍ ًٖ ٞٗله صلى الله عليه وسلم، وؤَمْغُ ٞإما ٢هت طي الُضًً، ٞةهما خ الهلاة لا ًغظ٘ االإهلي ُٞه بلى زبر ٚحرٍ، بل ولى بلٛىا خض الخىاجغ، ٞلٗله بهما جظ٦غ ٖىض بزباع ٚحرٍ, و٢ض بٗض صلى الله عليه وسلم عؾله واخضا واخضا بلى االإلى٥ ووٞض ٖلُه الآخاص مً ال٣باثل ٞإعؾله بلى ٢باثلهم، و٧اهذ الدجت ٢اثمت بةزباعَم ٖىه م٘ ٖضم اقتراٍ الخٗضص. للؼٍاصة في الخىز٤ وؤما ٢هت ؤبي ب٨غ ٞةهما جى٢٠ بعاصةً (1626)، و٢ض ٢َبِلَ زبرَ ٖاجكت وخضََا في ٢ضع ٦ًٟ الىبي صلى الله عليه وسلم. (1624 )٦ك٠ الأؾغاع 2/378 (1625 )بعقاص الٟدى٫ 1/152 (1626) وله ظا ٢ا٫ الظَبي في جغظمخه مً "جظ٦غة الخٟاّ " 1/9 ( :و٧ان ؤو٫ مً اخخاٍ في ٢بى٫ الأزباع , ٞغوي بً قهاب ًٖ ٢بُهت بً طوٍب ؤن الجضة ظاءث بلى ؤبي ب٨غ جلخمـ ؤن جىعر , ٞ٣ا٫: ما ؤظض ل٪ في ٦خاب الله قِئا وما ٖلمذ ؤن عؾى٫ الله صلى الله عليه وآله وسلم ط٦غ ل٪ قِئا , زم ؾإ٫ الىاؽَ ٞ٣ام االإٛحرة ٞ٣ا٫: خًغث عؾى٫َ الله صلى الله عليه وآله وسلم ٌُٗحها الؿضؽ, ٞ٣ا٫ له: َل مٗ٪ ؤخض؟ ٞكهض محمد بً مؿلمت بمشل طل٪, ٞإهٟظٍ لها ؤبى ب٨غ رضي الله عنه) اَـ . (ػ)

494 وؤما ٢هت ٖمغ ٞةن ؤبا مىسخى ؤزبرٍ بظل٪ الخضًض َٖ٣ِبَ به٩اعٍ ٖلُه عظىَٖ ه، ٞإعاص الخشبُّ ذَ في طل٪(1627)، و٢ض ٢َبِلَ زبرَ ابًِ ٖىٝ وخضٍَ في ؤزظ الجؼٍت مً المجىؽ، وفي الغظىٕ ًٖ البلض الظي ٞحها الُاٖىن، وزبرَ الطخا٥ بً ؾُٟان في جىعٍضِ امغؤةِ ؤُقَُْم) (1628). ٢لذ: ٖلى ؤن اٖخًاص عواًت الىاخض بشانٍ لا جسغظه ًٖ خض الآخاص. ٢ا٫ الىىوي: (وؤم ا زبر الىاخض ٞهى ما لم ًىظض ُٞه قغوٍ االإخىاجغ ؾىاء ٧ان الغاوي له واخضا ؤو ؤ٦ثر) (1629). و٢ا٫ الخاٞٔ ابً حجغ: (زبر الىاخض في الانُلاح زلاٝ االإخىاجغ ؾىاء ٧ان مً عواًت شخو واخض ؤو ؤ٦ثر)(1630). ولهظا ٢ا٫ الُٗجي في قغح البساعي ٖىض خضًض ابً ٖباؽ عضخي الله حٗالى ٖجهما ؤن الىبي صلى الله عليه وسلم بٗض مٗاطا عضخي الله حٗالى ٖىه بلى الُمً: (ُٞه ٢بى٫ُ زبرِ الىاخض وو ظىب الٗمل به، ٢ا٫ ناخب "الخلىٍذ" : وُٞه هٓغ مً خُض بنَّ ؤبا مىسخى ٧ان مٗه، ٞلِـ زبرَ واخضٍ ٖلى َظا، وٖلى ٢ى٫ ؤبي ٖمغ: ٧اهىا زمؿت. ٢لذ: في هٓغِ ٍ هٓغ ، لأهه لا ًَسغُ ط ًٖ ٧ىهه زبرَ واخض) (1631). زم الأمشلت والكىاَض ٖلى هدى َظا الخبِ في ج٣ُٗض ال٣ىاٖض ٦شحرة مىدكغة, ٞ٨ً مً َظا ٖلى ط٦غ وخظع. (1627) ولهظا ٢ا٫ الظَبي في جغظمخه مً "جظ٦غة الخٟاّ " 1/11 ( :وَى الظي ؾً للمدضزحن الخشبذ في الى٣ل, وعبما ٧ان ًخى٢٠ في زبر الىاخض بطا اعجاب, ٞغوي الجغٍغي ًٖ ؤبي هًغة ًٖ ؤبي ؾُٗض ؤن ؤبا مىسخى ؾلم ٖلى ٖمغ مً وعاء الباب زلار مغاث ٞلم ًاطن له، ٞغظ٘, ٞإعؾل ٖمغ في ؤزغٍ ٞ٣ا٫: لم عظٗذ, ٢ا٫: ؾمٗذ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ً٣ى٫: "بطا ؾلم ؤخض٦م زلازا ٞلم ًجب ٞلحرظ٘" , ٢ا٫: لخإجُجي ٖلى طل٪ بِىت ؤو لأٞٗلً ب٪, ٞجاءها ؤبى مىسخى ممخ٣ٗا لىهه وهدً ظلىؽ ٞ٣لىا: ما قإه٪؟ ٞإزبرها و٢ا٫: ٞهل ؾم٘ ؤخض مى٨م؟ ٞ٣لىا: وٗم ٧لىا ؾمٗه , ٞإعؾلىا مٗه عظلا مجهم ختى ؤحى ٖمغ ٞإزبرٍ. ؤخب ٖمغ ؤن ًخإ٦ض ٖىضٍ زبر ؤبي مىسخى ب٣ى٫ ناخبٍ آزغ, ٟٞي َظا صلُل ٖلى ؤن الخبر بطا عواٍ ز٣خان ٧ان ؤ٢ىي وؤعجر مما اهٟغص به واخض، وفي طل٪ خٌ ٖلى ج٨شحر َغ١ الخضًض؛ ل٩ي ًغج٣ي ًٖ صعظت الًٓ بلى صعظت الٗلم؛ بط الىاخض ًجىػ ٖلُه اليؿُان والىَم ولا ً٩اص ًجىػ طل٪ ٖلى ز٣خحن لم ًسالٟهما ؤخض) اَـ . (ػ) (1628 )جضعٍب الغاوي1/72 - 74 , واهٓغ: الغؾالت للكاٞعي (م 432 - 435) (1629 )قغح صخُذ مؿلم 1/131 (1630 )ٞخذ الباعي13/322 (1631 )ٖمضة ال٣اعي8/236

495 ( الترحُذ بحن الخبر واللُاؽ ٖىض االإالىُت ولهظا الإا ٖؼا البزصويُّ ال٣ى٫َ بغص زبر الآخاص المخالِ٠ لل٣ُاؽ بلى الؤمام مال٪ٍ اخخاٍ ا٫ مال٪ ٞ٣ا٫: (و٢-عخمه الله - فُما ًُديَى ٖىه ٖلُه) م٣ضَّم : بل ال٣ُاؽُ (1632), وهدىٍُ ٢ى٫ُ ابًِ ٢ضامت في "الغويت" : (وخُ٩ِي ًٖ مال٪) (1633), و٢ى٫ُ ابًِ الؿب٩يِّ في "قغح المخخهغ " : (وُٖؼِي بلى مال٪)(1634). : و٢ض " اَ٘ال٣ى "٢ا٫ قاعح البزصوي: (ؤعاص ؤهه لم ٌُكتهَغ َظا االإظَب ٖىه, ٢ا٫ ناخب خُ٩ِي ًٖ مال٪ٍ ؤنَّ زبر الىاخض بطا زالَ٠ ال٣ُاؽَ لا ًُ٣بَل, وَظا ال٣ى٫ُ باَل ؾَمِج مؿخ٣بَذ ُٖٓم، وؤها ؤُظِلُّ مجزلتَ مال٪ٍ ًٖ مشل َظا ال٣ى٫, ولا ًُضعَي زبىجُه مىه) (1635), ٢ا٫ ابً الؿب٩ي (وٍاٍضُ ٍ ه٣لُ ال٣اضخي ٖبض الىَاب االإال٩ي في "االإلخو" ؤنَّ م خ٣ضِّ مِ حهم ٖلى ما عؤًىاٍ مً ج٣ضًم الخبر، ٞةهه ً٣ضح في صخت االإى٣ى٫ ًٖ مال٪)(1636). و٢ا٫ ال٣غافي في "قغح الخى٣ُذ" : ( خَ ٩َ ى ال٣اضخي ُٖاى في "الخيبحهاث" وابً عقض في "االإ٣ضماث" في مظَب مال٪ في ج٣ضًم ال٣ُاؽ ٖلى زبر الىاخض ٢ىلحن) (1637). ٫ ال٣اضخي , ٞغوي االإضهُىن ٖىه ج٣ضًمَ الخبر, ٢اًٖ مال٪ و٢ا٫ خلىلى: (ازخل٠ الى٣لُ ه)ال٣ُاؽ, و٢ا٫ الٗغا٢ُىن: َى مظَبُ وعوي ٖىه ج٣ضًمُ ,ُٖاى: وَى مكهىعُ مظَبه (1638) . "ال٨خاب"و٢ا٫ ال٣غافي في خضًض االإهغاة: (وفي (1639): َظا الخضًضُ لِـ ُٞه عؤي لأخض, ٢ا٫ ناخب "الخيبحهاث" : وَظا ًض٫ ٖلى ج٣ضًمه الخبرَ ٖل ى ال٣ُاؽ, وَى مكهىعُ مظَبه, زلاٝ ما خ٩اٍ ٖىه البٛضاصًىن)(1640) . في لأخضٍ , ٢ا٫: (و٢ىله في َظٍ االإؿإلت: "ؤوَ "الخيبحهاث"وَظٍ ٖباعة ال٣اضخي ُٖاى في ٦خابه وبن زالٟذ الأنى٫ُ " َى ٖلى ؤ٦ثر مظَبه ومكهىعٍ مً ج٣ضًم ؤزباع الآخاصَظا الخضًض عؤي (1632) ٦ك٠ الأؾغاع 2/378 (1633) عويت الىاْغ 1/371 (1634) عٞ٘ الخاظب2/452 (1635 )٦ك٠ الأؾغاع 3/378 (1636 )عٞ٘ الخاظب2/452 (1637) قغح الخى٣ُذ م٘ خاقُت ابً ٖا قىع 2/156 (1638 )الخىيُذ2/684 (1639) ٢ا٫ الكُش محمد الأمحن الكى٣ُُي: (ال٨خاب في انُلاح ٞ٣هاء االإال٨ُت: "االإضوهت"). ؤيىاء البُان 1/191 (1640 )الظزحرة 5/64

496 الأ٢ِؿتَ ٖلى الأنى٫ المخالٟت لها، وَى مظَب ؤ٦ثر الٟ٣هاء، زلاٞا الإا خ٩اٍ بٌُٗ البٛضاصًحن ٖىه وطَبىا بلُه مً ج٣ضًم الأ٢ِؿت في مش ل َظا ٖلحها، وَى مظَبُ ؤبي خىُٟت وؤصخابِ ه، وبهما ابخضٖىا َظا االإظَبَ مِ ً ازخلاٝ ٢ىلِ ه في َظٍ الأزباع , ٞ٣ض ٢ا٫ في ٦خاب ابً ٖبض الخ٨م: ًتر٥ ال٣ى٫ بهظا الخضً ض، وؤهه ًغصٍ الٛلت بالًمان، وَى ٢ى٫ ؤقهب، و٦ما عوي له في جًُٗ٠ خضًض ٚؿل الؤهاء مً ولىٙ ال٩لب، و٢ض ج٣ضم ال٨لامُ ُٞه، وفي جإوٍل ٢ىله َىا٥، و٦ظل٪ في خضًض االإسر ٖلى الخٟحن , ول٨ً مكهىعُ مظَبه ومٗغوُٞ ه ما ط٦غهاٍ مً اجبإ الأزغ وج٣ضًمه ٖلى ال٣ُاؽ)(1641) . ٢لذ: ٞاهٓغ جهغٍدَه بإجهم اؾخٟاصوا َظا الأنلَ مً جهغٞه في بٌٗ الٟغوٕ, ولِـ َظا الأنلُ مً مىهىناجه. و٢ض ه٣ل خلىلى ًٖ ال٣اضخي ُٖاى ؤًًا ٢ىلَه: (وؤُزِظ له ال٣ىلان مً "االإضوهت", ٞإزظ له الخبر مً الأزظ بدضًض االإهغاة, وج٣ضًم ال٣ُاؽ مً مؿإلت ولىٙ ال٩لب) (1642) . ٢ا٫ ابً ٖاقىعؤما االإهغاة ٟٞي الخضًض: لحرصَا وناٖا مً جمغ بما خلبها, وال٣ُاؽُ ؤن الخغاط بالًمان, وؤما مؿإلت ولىٙ ال٩لب ٞ٣ض ٢ا٫ مال٪ في "االإضوهت" : ًا٧ل نُضٍ ٞ٨ُ٠ ً٨غٍ لٗابه, ولم ٌٗخبر هجاؾت عٍ٣ه مً خضًض الأمغ بالٛؿل بطها)(1643) . ٢لذ: و٢ض ج٣ضم ُٞما مطخى ال٨لامُ ٖلى خضًض الى لىٙ بما ٌٛجي ًٖ بٖاصجه, ٞلحرظ٘ بلُه. و٢ا٫ ؤبى الىلُض الباجي في ال٣ى٫ بخ٣ضًم الخبر - ٦ما في "حكيُ٠ االإؿام٘" - : (بهه الأصر ٖىضي مً ٢ى٫ مال٪، ٞةهه ؾئل ًٖ خضًض االإهغاة، ٞ٣ا٫: ؤو لأخضٍ في َظا الخضًض عؤي، و٢ا٫: وَظا ٖىضي ٖلى ج٣ضًغ وظىصٍ، وبلا ٞما ؤٖلمُ خضًشا ٌٗ اعيه هٓغ صخُذ، لأنَّ الىٓغَ الصخُذَ ملػً ى في خضًضٍ صخُذ، وبهما ٌٗاعى ْىاَغ الأخاصًض , والخإوٍل ًجم٘ بُجهما ٖلى الىظه الصخُذ) (1644). (1641 )الخيبحهاث االإؿخيبُت ٖلى ال٨خب االإضوهت والمخخلُت3/1288 (1642 )الخىيُذ2/684 . و٢ض ٢ضمىا ُٞما مطخى ؤن ٢ىله في مؿإلت ولىٙ ال٩لب لا ٌؿخلؼم ٢ىله بخ٣ضًم ال٣ُاؽ ٖلى الخبر. (ػ) (1643 )خاقُت الخى٣ُذ2/157 (1644 )حكيُ٠ االإؿام٘2/967

497 والظي ٖىضي ؤن الخبر م٣ضم ٖلى ال٣ُاؽ وؤهه لا ً٣٠ (: "بخ٩ام الٟهى٫ "و٢ا٫ في لخبر بُل الاخخجاط به, و٢ض هو بالخبر بطا ٖىعى بال٣ُاؽ. ٞةن ٖىعى ال٣ُاؽ با الاخخجاطُ ٖلى َظا ال٣ى٫ ؤًًا ال٣اضخي ؤبى ب٨غ –عخمه الله –)في ٦خبه (1645). مً مظَب مال٪ وٚحرٍ مً المخ٣٣حن) : (َظا َى الصخُذُ " االإٟهم"و٢ا٫ ال٣غَبي في (1646). : (ج٣ضمت زبر الىاخض ٖلى ٢ُاؽ الأنى٫ االإخٟ٤ " ب٦ما٫ االإٗلم"و٢ا٫ ال٣اضخي ُٖاى في مظَب مال٪ وؤصخابه، وٖامت الٟ٣هاء والأنىلُحن) مكهىعُ ٖلحها َى (1647) . : (و٢ىله " مظ٦غجه"و٢ا٫ الكُش محمد الأمحن الكى٣ُُي في –ٌٗجي ابً ٢ضامت –في َظا م ٖلُه) َظا الظي ط٦غ ًٖ مال٪ بهُٛت خ٩ي َى ٣ضَّ ًُ ال٣ُاؽَ ًٖ مال٪ ؤنَّ يالٟهل (وخ٩ ي االإغاقي ب٣ىله في ؤو٫ ٦خاب ال٣ُاؽ: وٖ٣ضٍ ف ,االإ٣غَّع في ؤنى٫ الٟ٣ه االإال٩ي والخامل االإُل٤ واالإ٣ُض ... وَى ٢بل ما عواٍ الىاخض ٖلى زبر الىاخض, ل٨ً ٞغوٕ مظَبه ج٣خطخي زلاٝ ٖىض مال٪ٍ م م٣ضَّ ال٣ُاؽَ ٌٗجي ؤنَّ ٦خ٣ضًمه زبر نإ الخمغ في االإهغاة ٖلى ال٣ُاؽ ,وؤهه ً٣ضم زبر الىاخض ٖلى ال٣ُاؽ ,َظا وَظا َى الظي ,بمشله يال٣ُاؽ يمان االإشل لأنَّ ,ص مشل اللبن المخلىب مً االإهغاةالظي َى ع زال٠ هها مً ٦خاب ؤو ٢ُاؽٍ ٧لَّ نَّ االإ٣غع في ؤنىله ؤًًا ؤ , م٘ ؤنَّ همظَبِ ًض٫ ٖلُه اؾخ٣غاءُ في االإغاقي وٖ٣ضٍ ,"ٞؿاص الاٖخباع"بال٣اصح االإؿمى في انُلاح ؤَل الأنى٫ ؾىت ٞهى باَل ه في ال٣ىاصح: ب٣ىل والخل٠ للىو ؤو اظمإ صٖا ... ٞؿاصَ الاٖخباع ٧لُّ مً وعى ال٣ُاؽ لا ًجىػ م٘ وظىص الىو مً الىبي ُٞه, لأنَّ الظي لا ق٪َّ َى الخ٤ُّ وَظا ال٣ى٫ُ صلى الله عليه وسلم)(1648) . تُ : (الغواًت الصخُدت ًٖ مال٪ٍ عواً" هثر الىعوص"و٢ا٫ في قغخه ٖلى االإغاقي االإؿمى زبرَ الىاخض مُ٣ضَّم ٖلى ال٣ُاؽ) االإضهُحن ؤنَّ (1649) . (1645 )بخ٩ام الٟهى٫2/673 (1646 )االإٟهم 4/372 (1647 )ب٦ما٫ االإٗلم5/145 (1648 )مظ٦غة ؤنى٫ الٟ٣ه (م 226) (1649 )هثر الىعوص 2/443 - 444

498 ٢ا٫ الخُاب االإضهُىن ٌُ كاع بهم بلى : ابً ٦ىاهت, وابً االإاظكىن, ومُغٝ, وابً هاٞ٘, وابً مؿلمت, وهٓغائهم. والٗغا٢ُىن ٌكاع بهم بلى: ال٣اضخي بؾماُٖل, وال٣اضخي ؤبي الخؿً بً ال٣هاع, وابً الجلاب, وال٣اضخي ٖبض الى َاب, وال٣اضخي ؤبي الٟغط, والكُش ؤبي ب٨غ الأبهغي, وهٓغائهم )(1650). و٢ا٫ خلىلى: (في "االإلخو" لل٣اضخي ٖبض الىَاب: زبر الىاخض بطا زال٠ الأنى٫ ٢َبِلَه االإخ٣ضمىن مً االإال٨ُت, و٢ا٫ ؤبى الٟغط والأبهغي وٚحرُ َما: ٢ُاؽُ الأنى٫ِ ؤولى بطا حٗظع الجم٘)(1651). و٢ا٫ ابً خؼم في "الؤ خ٩ام" : (٢ا٫ ؤبى الٟغط ال٣اضخي وؤبى ب٨غ الأبهغي االإال٨ُان: ال٣ُاؽُ ؤولى مً زبر الىاخض االإؿىَض واالإغؾَل, وما وٗلم َظا ال٣ى٫َ ًٖ مُ ؿْ لِ مٍ ًغي ٢بى٫َ زبر الىاخض ٢َبْلَ هما)(1652). و٢ض ط٦غ ناخبُ "االإظ٦غة " قاَضا ٢ىٍا ٖلى ما صدخه مً ج٣ضًم مال٪ٍ للخبر ٖلى ال٣ُاؽ, ٞ٣ا٫: (٢ضَّم مال٪ وٚحرٍُ مً الٗلماء الخبرَ ٖلى هىِٕ ال٣ُاؽ االإؿمى ٖىض الكاٞعي بال٣ُاؽ في مٗجى الأنل - وَى االإٗغوٝ بدى٣ُذ االإىاٍ, وَى مٟهىم االإىاٞ٣ت(1653) - في نىعةٍ ً٩اص الٗ٣لُ الؿلُم ٌؿدؿُٜ ٞحها ج٣ضًمَ الخبر ٖلى ال٣ُاؽ االإظ٧ىع, و٢ض بَِّىَّا في ٦خابىا "ؤيىاء البُان" في ؾىعة بجي بؾغاثُل ؤنَّ طل٪ لا ًم٨ً ُٞما ًٓهغ لىا, ٦ما ؤه٨غٍ عبُٗت ابً ؤبي ٖبض الغخمً, وطل٪ َى ما عواٍ مال٪ في "االإىَإ" والبحه٣ي ًٖ عبُٗتَ بً ؤبي ٖبض الغخمً ؤهه ٢ا٫ لؿُٗض بً االإؿِب: ٦م في ؤنب٘ االإغؤة ؟ ٢ا٫: ٖكغ مً الؤبل , ٢لذ: ٞ٨م في بنبٗحن ؟ ٢ا٫: ٖكغون مً الؤبل , ٢لذ: ٞ٨م في زلازت ؤناب٘ ؟ ٢ا٫: زلازىن مً الؤبل ؟ ٢لذ: ٞ٨م في ؤعبٗت ؤناب٘؟ ٢ا٫: ٖكغون مً الؤبل, ٢لذ: خحن ٖٓم ظغخها واقخضث مهِبتها ه٣و ٖ٣لها ؟ ٢ا٫ ؾُٗض: ؤٖغاقي ؤهذ ؟ ٢لذ: بل ٖالم مخشبذ ؤو ظاَل مخٗلم, ٢ا٫: هي الؿىت ًا ابً ؤدي. ٞ٩ىن ٖ٣ل زلازت ؤناب٘ مً ؤناب٘ االإغؤة زلازحن مً الابل , وٖ٣ل ؤعبٗت ؤناب٘ مً ؤنابٗها ٖكغًٍ مً الؤبل - : ًىافي ما ُٖ لِ م مً خ٨متِ الكغٕ ال٨غٍم وويِٗ ه الأمىعَ في مىايٗها واً٣اِٖ ها في مىا٢ٗها ٦ما بِىاٍ في ٦خابىا االإظ٧ىع, وج٩لمىا ٖلى ؾىض الخضًض االإ٣خطخي لظل٪ وٖلى االإغاص (1650 )مىاَب الجلُل 1/40 (1651 )الخىيُذ قغح الخى٣ُذ 2/686 (1652 )بخ٩ام الأخ٩ام في ؤنى٫ الأخ٩ام7/54 , والبدغ المخُِ للؼع٦صخي5/34 (ٍ ال٩ىٍذ (1653) اهٓغ: قٟاء الٛلُل للٛؼالي (م 129 - 132) . (ػ

499 زلازحن مً الؤبل في وبالجملت ٞلؼومُ ,"هي الؿىت ًا ابً ؤدي" :ُض بً االإؿِببالؿىت في ٢ى٫ ؾٗ ؤ االإٗغوٝ بال٣ُاؽ في مٗجى الأنل يخغو زت ؤناب٘ ً٣خطخي ب٣ُاؽ الخى٣ُذ الأ زلا ن ؤعبٗت ؤناب٘ لا ًم٨ً ؤن جَ٣ِلَّ صًتها ًٖ طل٪ لأجها مكخملت ٖلى الشلازت وػٍاصة ؤنب٘ )(1654). ما طَب بلُه مال٪: (َظا ال٣ى٫ُ مك٩ل ظضا, لأهه ً٣خطخي ؤنَّ ُٞ "ؤيىاء البُان"٢ا٫ في و ها زلازحن مً الؤبل ٧إناب٘ الغظل، لأجها صون ؤناب٘ ٧اهذ صًتُ ُٗذ مً ًضَا زلازتُ ٢ُ االإغؤة بنْ ُٗذ مً ًضَا ؤعبٗت ؤناب٘ ٧اهذ صًتها ٖكغًٍ مً الؤبل، لأجها ػاصث ٖلى الشلض ٢ُ الشلض، وبنْ لغظل، و٧ىن صًت الأناب٘ الشلازت زلازحن مً الؤبل، وصًت الأناب٘ ٞهاعث ٖلى الىه٠ مً صًت ا الؤق٩ا٫ ٦ما جغي. في ٚاًتِ ,الأعبٗت ٖكغًٍ َظا َى بً ؤبي ٖبض الغخمً ٖلى ؾُٗض بً االإؿِب، ٞإظابه بإنَّ و٢ض اؾدك٩ل َظا عبُٗتُ ت الىبي نلى مً ؾىَظا ٦لام ؾُٗض َظا: ؤنَّ وْاَغُ زم ط٦غ الكُش خضًض االإىَإ و٢ا٫: .الؿىت الىبي ضع٥ ػمًَ ؾُٗضا لم ًُ الغٞ٘ ٞةهه مغؾل, لأنَّ َظا له خ٨مُ ولى ٢لىا: بنَّ ,الله ٖلُه وؾلم , م٘ ؤنَّ )الأوٗام(ٖلحها مؿخىفى في ؾىعة بً االإؿِب ٢ض ٢ضمىا ال٨لامَ ؾُٗضِ صلى الله عليه وسلم، ومغاؾُلُ االإضًىت. لِ ؤَ ٍ بالؿىت َىا ؾىتُ مغاصَ ؤَل الٗلم ٢ا٫: بنَّ بٌَٗ ًٖ بؾماُٖل ها ِٖسخى بً ًىوـ ٢ا٫: خضزىا خمؼةو٢ا٫ اليؿاجي عخمه الله في ؾيىه: ؤزبر ٢ا٫: ٢ا٫ عؾى٫ الله نلى الله ًٖ ابً ظغٍج ًٖ ٖمغو بً قُٗب ًٖ ؤبُه ًٖ ظضٍ بً ُٖاف ؾُٗض: وَظا ًٌٗض ٢ى٫َ ـاَ "ٖ٣ل االإغؤة مشل ٖ٣ل الغظل ختى ًبلٜ الشلض مً صًتها" :ٖلُه وؾلم بن َظا َى الؿىت. بخضاَما: ؤنَّ ُٞما ًٓهغ مً ظهخحن. اليؿاجي َظا يُٗ٠ ٍ ٖٟا الله ٖىه: بؾىاصُ ٢ا٫ م٣ُضُ بؾماُٖل بً ُٖاف عواٍ ًٖ ابً ظغٍج، وعواًت بؾماُٖل االإظ٧ىع ًٖ ٚحر الكامُحن يُٟٗت ظغٍج ٖىٗىه ابً الشاهُت: ؤنَّ ه، وابً ظغٍج لِـ بكامي، بل َى حجاػي م٩ي.٦ما ٢ضمىا بًًاخَ ًٖ ٖمغو بً قُٗب، وابً ظغٍج عخمه الله مضلـ، وٖىٗىت االإضلـ لا ًدخج بها ما لم ًشبذ ؤزغي ٦ما ج٣غع في ٖلىم الخضًض مً َغٍ٤ٍ الؿمإُ (1655)، وٍاٍض َظا الؤٖلا٫َ ما ٢اله الترمظي (1654 )مظ٦غة ؤنى٫ الٟ٣ه (م 227 - 228) (1655) وَ٨ظا٢ا٫ الكُش الألباوي في "الؤعواء" 7/309 : (ؤزغظه اليؿاجي والض اع٢ُجي مً َغٍ٤ بؾماُٖل بً ُٖاف ًٖ ابً ظغٍج ًٖ ٖمغو بً قُٗب به. ٢لذ: وَظا بؾىاص يُٗ٠, وله ٖلخان: الأولى: ٖىٗىت ابً ظغٍج, ٞةهه مضلـ. والأزغي: يٗ٠ بؾماُٖل بً ُٖاف في عواًخه ًٖ الدجاػٍحن, وَظٍ مجها) .

511 عخمه الله: مً ؤن محمد بً بؾماُٖل- ٌٗجي البساعي - ٢ا٫: بن ابً ظغٍج لم ٌؿم٘ مً ٖم غو بً قُٗب، ٦ما ه٣له ٖىه ابً حجغ في "تهظًب التهظًب" في جغظمت ابً ظغٍج االإظ٧ىع. وبما ط٦غها حٗلم ؤنَّ جصخُذ ابً زؼٍمت لهظا الخضًض ٚحرُ صخُذ، وبنْ ه٣له ٖىه ابًُ حجغ في "بلىٙ االإغام " وؾ٨ذ ٖلُه، والله ؤٖلم. وَظا م٘ ما ج٣ضم مً ٧ىن ما جًمىه َظا الخضًضُ ًلؼمه ؤن ً ٩ىن في زلازت ؤناب٘ مً ؤناب٘ االإغؤة زلازىن، وفي ؤعبٗت ؤناب٘ ٖكغون، وَظا مسالِ٠ الإا ُٖ هِ ض مِ ً خ٨مت َظا الكغٕ ال٨غٍم ٦ما جغي، اللهم بلا ؤن ً٣ا٫: بن ظٗل االإغؤة ٖلى الىه٠ مً الغظل ُٞما بلٜ الش لض ٞهاٖضا ؤهه في الؼاثض ٞ٣ِ، ُٞ٩ىن في ؤعبٗت ؤناب٘ مً ؤنابٗها زمـ وزلا زىن، ُٞ٩ىن الى٣و في الٗكغة الغابٗت ٞ٣ِ، وَظا مٗ٣ى٫ وْاَغ، والخضًض مُ دخمِ ل له، والله ؤٖلم) (1656). وَى ما ٢غعٍ الكى٧اوي في "هُل الأوَاع" خُض ٢ا٫: ( ٞالأولى ؤن ًد٨م في الجىاًاث االإخٗضصة بمشل ؤعف الغظل في الشلض ٞما صون، و بٗض المجاوػة ًُ د٨م بدىهُ٠ الؼاثض ٖلى الشل ض ٞ٣ِ, لئلا ًخ٣دم الؤوؿانُ في مًُ٤ مسال٠ للٗض٫ والٗ٣ل وال٣ُاؽ بلا حجت هحرة )(1657) . ٢لذل٨ً ًب٣ى ؤنَّ َظا الىٓغَ ٞغٕ ًٖ زبىث خضًض اليؿاجي, و٢ض ٖغٞذ ما ُٞ ه, وؤما ؤزغ ؾُٗض بً االإؿِب ٞ٣ض ٢ا٫ الكى٧اوي: ( وٖلى حؿلُم ؤن ٢ىله: مً الؿىت، ًض٫ ٖلى الغٞ٘ ٞهى مغؾل. و٢ض ٢ا٫ الكاٞعي ُٞما ؤزغظه ٖىه البحه٣ي: "بن ٢ى٫ ؾُٗض: مً الؿىت، ٌكبه ؤن ً٩ىن ًٖ الىبي - صلى الله عليه وسلم - ؤو ًٖ ٖامت مً ؤصخابه", زم ٢ا٫: "و٢ض ٦ىا ه٣ى٫: بهه ٖلى َظا االإٗجى زم و٢ٟذ ٖىه وؤؾإ٫ الله الخحر لأها ٢ض هجض مجهم مً ً٣ى٫ الؿىت زم لا ججض ل٣ىله الؿىت هٟاطا بجها ًٖ الىبي - صلى الله عليه وسلم - وال٣ُاؽ ؤولى بىا ٞحها". وعوي ناخب الخلخُو ًٖ الكاٞعي ؤهه ٢ا٫: "٧ان مال٪ ًظ٦غ ؤهه الؿىت, و٦ىذ ؤجابٗه ٖلُه وفي هٟسخي مىه شخيء, زم ٖلمذ ؤهه ًغٍض ؤهه ؾىت ؤَل االإضًىت ٞغظٗذ ٖىه )(1658). ٞ٣ض ً٣ا٫ ٖلى َظا: الأنل الخىهُ٠ مُل٣ا ٦ما زبذ في الضًت, ولهظا ٢ا٫ ابً ٖبض البر في "الاؾخظ٧اع" : ( ؤظمٗىا ٖلى ؤنَّ صًتَ االإغؤةِ هه٠ُ صًت الغظل, واللُاؽُ ٖلى ؤن ًىىن حغاخُ ها هظلً بن لم جَ شْ بُ ذْ ؾىت ًجب الدؿلُمُ لها) (1659). (1656 )ؤيىاء البُان3/114 - 115 (1657) هُل الأوَاع7/82 - 83 (1658) الؿاب٤ 7/81 (1659) الاؾخظ٧اع 8/67

511 وٖلى ٧لٍّ ٞ٣ض ٧ان ٚغىُ الكُش محمد الأمحن الكى٣ُُي مً ط٦غ ؤزغ ابً االإؿِب ٢لذ الٟ٣ُه "٣ض عواٍ الخُُب البٛضاصي في ٦خابه صجَه ج٣ضًمَ الخبر ٖلى ال٣ُاؽ, ولهظا ٞبٞا ه ٖلى الأزغ, ٢ا٫: ٖلى الخبر مً االإال٨ُت, وَظا ٦لامُ ال٣ُاؽَ مَ ضَّ مدخجا به ٖلى مً ٢َ "واالإخٟ٣ه (َظٍ االإؿإلت مبيُت ٖلى ؤنلٍ لٟ٣هاء ؤَل االإضًىت، َى: ؤنَّ ٖ٣ل ظغاخاث االإغؤة مشل ٖ٣ل الغظل بلى زلض الضًت، ٞةطا بلٛذ زلض الضًت ٞهاٖضا ٧اهذ ٖلى الىه٠ مً صًت الغظل, وَظا ٢ى٫ عوي ًٖ ٖمغ بً الخُاب، وػٍض بً زابذ، وبلُه طَب ابً االإؿِب، وٖغوة بً الؼبحر، وٖمغ بً ٖبض الٗؼٍؼ، وابً قهاب الؼَغي، وؤَل االإضًىت بطا عؤوا الٗمل بها ٖلى شخيء ٢الىا: َى ؾىت، ًغٍ ضون ؤن طل٪ الٗمل بهما جل٣ي مً عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم، ل٩ىهه باالإضًىت بلى خحن وٞاجه، وهدً وبن ٦ىا هظَب في َظٍ االإؿإلت بلى ٚحر ٢ىلهم، ٞةنَّ اخخجاظىا مً زبر ابً االإؿِب بهما َى بتر٦ه ما ًىظبه ال٣ُاؽَ مً ؤنَّ الجغاخاث ٧لما ٦ثرث ا٢خًذ الؼٍاصة في الٗ٣ل ٖلى ما ه٣ٌ ٖجها، وؤنَّ ابًَ االإؿِب جغ٥ ال٣ُاؽَ الإَِا عؤي ؤهه الؿىت )(1660) .٢لذ: و٢ض جبٗه مال٪ ٖلى طل٪ قضًض. هٓغٍ بلى مال٪ مً ج٣ضًم ال٣ُاؽ ٖلى الخبر مدلُّ بَ ؿِ ؤن ما وُ الخانلُ ٞ ما : (اٖلم ؤنَّ "ؤيىاء البُان" مىي٘ لاخ٤ مً في ولهظا ٢ا٫ الكُش محمد الأمحن الكى٣ُُي ٖلى ٖلماء الأنى٫ مً االإال٨ُت وٚحرَم ًٖ الؤمام مال٪ مً ؤهه ً٣ضم ال٣ُاؽَ ٦غٍ بٌُٗ ًظ مظَبه الآخاص ٖلى ال٣ُاؽ، واؾخ٣غاءُ الخد٣ُ٤. والخد٣ُ٤: ؤهه ً٣ضم ؤزباعَ ؤزباع الآخاص زلاُٝ واضخت، ولظل٪ ؤزظ بدضًض االإهغاة في صٞ٘ نإ الخمغ ٖىى اللبن. ومً ًض٫ ٖلى طل٪ صلالتً في زلازت ؤناب٘ مً ؤناب٘ االإغؤة زلازحن مً بٗضَا في طل٪ ؤهه ً٣ى٫: بنَّ الأصلت التي لا هؼإَ ؤنغح بجي "ؾىعة الؤبل، وفي ؤعبٗت ؤناب٘ مً ؤنابٗها ٖكغًٍ مً الؤبل. ٦ما ٢ضمىاٍ مؿخىفى في . ولا شخيء ؤقض مسالٟت لل٣ُاؽ مً َظا ٦ما ٢ا٫ عبُٗت بً ؤبي ٖبض الغخمً لؿُٗض "بؾغاثُل في . ومال٪ زال٠ ال٣ُاؽَ ؟"خحن ٖٓم ظغخها، واقخضث مهِبتها: ه٣و ٖ٣لها" :الإؿِببً ا ؤن ً٣ى٫: بنَّ ، ٦ما ج٣ضم. وبٗض َظا ٞلا ًم٨ً لأخضٍ "بهه الؿىت"ؾُٗض بً االإؿِب: َظا ل٣ى٫ ٖلى الىو) مال٩ا ً٣ضم ال٣ُاؽَ (1661). : في "الٟ٨غ الؿامي" و٢ا٫ الكُش محمد الدجىي الٟاسخي (وؤما ج٣ضًمُ ال٣ُاؽ ٖلى الخضًض، ٞلِـ ؤنلا في مظَب مال٪، وما و٢٘ للآمضي في "الؤخ٩ام" مً وؿبت طل٪ له، ٞلا ؤُؾَلِّمُه، واٚتر به ال٣غافيُّ في "الخى٣ُذ" ٦ما ٚغٍَُّ بٌُٗ ٞغوٍٕ في االإظَب، ٦تر٥ مال٪ٍ للٗمل (1660 )الٟ٣ُه واالإخٟ٣ه 1/361 (1661 )ؤيىاء البُان 4/229

512 بسُاع بُ٘ المجلـ وهدىٍ، ولِـ بىاضر... ؤما ال٣ُاؽُ ٞداقا مال٩ا ولا ؤبا خ ىُٟت ؤن ًَ غُصَّا خضًشا صخُدا ٖىضَما ؾاالإا مً الٗلت واالإٗاعِى الأ٢ىي بال٣ُاؽ الظي َى عؤي لهما, م٘ ما في ال٣ُاؽ مً اخخمالاثِ الى٣ٌ والٟؿاصِ االإبَِّىت في مدلها مً "بخ٩ام الآمضي" وٚحرَا, لأهه ً٩ىن ٞاؾضَ الىي٘، و٢ض خ٩ى الكاٞعيُّ الؤظمإَ ٖلى ؤنَّ مً اؾدباهذ له الؿىتُ لا ًجىػ له ؤن ًتر٦َها للغؤي، وزبذ ًٖ ؤبي خىُٟت ؤهه َٖمِل بدضًض ؤبي َغٍغة في الهاثم بطا ؤ٧ل ؤو قغب هاؾُا, و٢ا٫: لىلا الغواًت ل٣لذ بال٣ُاؽ. والمخ٣٣ىن مً الخىُٟت ؤنَّ زبر الىاخض ٖىضَم م٣ضَّم ٖلى ال٣ُاؽ، وؤه٨غوا ٖلى مً ه٣ل ٖجهم زلاَٝ َظا ال٣ى٫. اهٓغ ٖ ضص 26 مً عؾالت "الؤههاٝ لىلي الله الضَلىي, وَظا ما ؤٖخ٣ضٍ في ؤثمت الؤؾلام)(1662). ( الغلِ ٖلى الصخابت في باب االإلانض واالإهالح ٢لذ: ومً ظيـ َظٍ الأهٓاع الًُٟٗت في اؾخيباٍ الأنى٫ مً الٟغوٕ مما ًخٗل٤ بـ"باب االإ٣انض واالإهالر" : ما ًُضَّعى ٖلى ٖمغ رضي الله عنه ؤهه ٖض٫ ًٖ مىظب ٖمىم ال٣غآن ال٣اضخي ب٣ؿم الأعاضخي االإٟخىخت ٦ؿاثغ ما ٌٛىمه المجاَضون, الإُل٤ االإهلخت, ٞلم ً٣ؿمها وؤو٢ٟها ٖلى االإؿلمحن. والخ٤ ؤن ٞٗل ٖمغ رضي الله عنه لا بقٗاع ُٞه بالابدىاء ٖلى ما طُ٦ِغ . ٢ا٫ الكُش محمد الأمحن الكى٣ُُي: (لم ًَ ٣ؿِ مْ ٖمغُ الأعىَ االإٛىىمت ٖلى الٛاهمحن, وبهما جغ٦ها لَُ يخِٟ َ٘ بها ظمُُ٘ االإؿلمحن في االإؿخ٣بل, لأجها لى ٢ُ ؿِ مذ لم ًَ بْ ٤َ زغاط ً٨ٟي الجُىفَ لخماًت بلاص االإؿلمحن, ولظا صر ًٖ ٖمغ بً الخُاب رضي الله عنه ؤهه ٢ا٫: "لىلا آزغ االإؿلمحن ما ٞخدذ ٢غٍت بلا ٢ؿمتها بحن ؤَلها ٦ما ٢ؿم الىبيُّ صلى الله عليه وسلم زُبر"، وفي لٟٔ في الصخُذ ًٖ ٖمغ رضي الله عنه: "والظي هٟسخي بُضٍ لىلا ؤن ؤجغ٥ آزغ االإؿلمحن لِـ لهم شخيء ما ُٞ خدذ ٖليَّ ٢غٍت بلا ٢ؿمتها ٦ما ٢ؿم الىبيُّ صلى الله عليه وسلم زُبر, ول٨ً ؤجغ٦ها زؼاهت لهم ً٣دؿمىجها" , لِـ مٗىاٍ ؤنَّ ٖمغ رضي الله عنه زَ هَّ و ٖمىمَ االإخٗلمحن الظًً لم ًُماعؾىا ال٨خابَ والؿىت، لأنَّ ٦لامَ ٖمغ رضي الله عنه نغٍذ في ؤهه ًغي ؤنَّ الؤمامَ مسحَّر بحن ٢ؿم الأعى االإٛىىمت ٖلى الٛاهمحن، وبحن اؾدب٣ائها لاهخٟإ ظمُ٘ االإؿلمحن, لأنَّ طل٪ مٟهىم مً ٞٗله صلى الله عليه وسلم، و٢ض خًغٍ ٖمغُ رضي الله عنه, لأنَّ الىبيَّ صلى الله عليه وسلم ٢ؿم الأعى االإٛىىمت جاعة وجغ٥ ٢ؿمتها ؤزغي، ٞض٫ طل٪ ٖلى ظىاػ ٦ِ لاَ الأمغًٍ، ٞ٣ض ٢ؿم بٌٗ ؤعى زُبر وج غ٥ بًٗها، و٢ؿم ؤعى ٢غٍٓت ولم ً٣ؿم م٨ت. (1662 )الٟ٨غ الؿامي2/530 - 532

513 ٞةن ٢ُل: ؤعى زُبر ؤزظ بًٗها ٖىىة وَى الظي ٢ؿم، وبًٗها ؤزظ ولم ًىظ٠ ٖلُه ٢لىا: ٢ؿم ؤعى زُبر وجغ٥ ٢ؿم ؤعى م٨ت ٦لاَما لا هؼإ بسُل ولا ع٧اب وَى الظي لم ً٣ؿم. ُٞه، وَى ً٨ٟي لمخل الكاَض. : "مً صزل صاع ؤبي ؾُٟان ٞهى آمً، ومً ؤل٣ى ٞةن ٢ُل: م٨ت ٞخدذ نلخا ل٣ىله صلى الله عليه وسلم ٢لىا: بن الخد٣ُ٤ ؤن الؿلاح ٞهى آمً، ومً ؤٚل٤ بابه ٞهى آمً", ٦ما زبذ في صخُذ مؿلم. ها صلى الله عليه وسلم نالر ؤَلَ الىبيَّ ؤنَّ ل ؤخض ى٣ُ مجها ؤهه لم ًَ ,م٨ت ٞخدذ ٖىىة لا نلخا, ولظل٪ ؤصلت واضخت دذ نلخا لم ً٣ل مً صزل خِ وبهما ظاءٍ ؤبى ؾُٟان ٞإُٖاٍ الأمان، ولى ٧اهذ ٢ض ُٞ الٟخذ ػمًَ ومجها خضًض: الٗام. الهلر ً٣خطخي الأمانَ ٞهى آمً, ٞةنَّ ه، ؤو صزل االإسجضَ ٍ ؤو ؤٚل٤ بابَ صاعَ ه واالإامىحن وؤهه ؤطن لي ٞحها ؾاٖت مً جهاع"، بن الله خبـ ًٖ م٨ت الُٟل وؾلِ ٖلحها عؾىلَ " ٢بلي ولا جدل لأخض بٗضي، وبهما ؤخلذ لي ؾاٖت مً جهاع"، وفي لأخضٍ لَّ دِ ٔ: "بجها لم جَ وفي لٟ وبهما ,لٟٔ: "ٞةن ؤخض جغزو ب٣خا٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٞ٣ىلىا: بن الله ؤطن لغؾىله ولم ًإطن ل٨م بذ في الصخُذ ؤهه ومجها ؤهه ز ٦دغمتها بالأمـ". ؤطن لي ؾاٖت مً جهاع، و٢ض ٖاصث خغمتها الُىمَ بً الىلُض ٖلى المجىبت الُمجى وظٗل الؼبحر ٖلى المجىبت الِؿغي، م٨ت ظٗل زالضَ ٞخذِ ًىمَ ,ٞإزظوا بًُ الىاصي زم ٢ا٫: "ًا ؤبا َغٍغة اَخ٠ لي بالأههاع" ,وظٗل ؤبا ٖبُضة ٖلى الخؿغ ٢ا٫: ,ا: وٗم٢الى ,"الأههاع َل جغون بلى ؤوباف ٢غَل؟ٞجائوا حهغولىن، ٞ٣ا٫: "ًا مٗكغ وَى نغٍذ في ؤن م٨ت ٞخدذ ٖىىة، و٢خل "اهٓغوا بطا ل٣ُخمىَم ٚضا ؤن جدهضوَم خهضا". ٞحها مً الُغٞحن ٦ما َى مٗغوٝ, وعظؼ خماؽ بً ٢ِـ ًساَب امغؤجه مكهىع في طل٪, وَى ٢ىله: به٪ لى قهضث ًىم الخىضمت ... بط ٞغ نٟىان وٞغ ٖ٨غمت لهم جهُذ زلٟىا وَمهمت واؾخ٣بلخىا بالؿُىٝ االإؿلمت ... ً٣ًُٗ ٧ل ؾاٖض وظمجمت ... يغبا ٞلا حؿم٘ بلا ٚمٛمت لم جىُ٣ي باللىم ؤصوى ٧لمت ومجها ؤًًا ؤن ؤم َاوئ بيذ ؤبي َالب رضي الله عنها ؤظاعث عظلا, ٞإعاص ٖلي رضي الله عنه ٢خله, ٞ٣ا٫ عؾى٫ الله ل٪ ًىم الٟخذ، ومجها ؤهه صلى الله عليه وسلم ؤمغ ب٣خل م٣ِـ بً صلى الله عليه وسلم: "٢ض ؤظغها مً ؤظغث ًا ؤم َاوئ", وط نبابت وابً زُل وظاعٍخحن، ولى ٧اهذ ٞخدذ نلخا لم ًإمغ ب٣خل ؤخضٍ مً ؤَلها، ول٩ان ط٦غ َالاء مؿدشجى مً ٖ٣ض الهلر، بلى ٚحر طل٪ مً الأصلت الضالت ٖلى ؤن م٨ت ٞخدذ ٖىىة, ٞتر٦ُه ها وبٌِٗ ؤعى زُبر و٢ؿمُ بٌٗ ؤعى زُبر وؤعى ٢غٍٓت ًض٫ ٖلى ظىاػ صلى الله عليه وسلم ٢ؿْمَ ؤعيِ

514 الأمغًٍ (1663), وؤن طل٪ َى الظي لاخٓه ٖمغ, ل٨ً ٖمغ رضي الله عنه ًٞل ؤخضَ الأمغًٍ الجاثؼًٍ اؾدىاصا بلى االإهلخت االإغؾلت) (1664). ٢لذ: وَى مٗجى ٢ىلِهم: (جهغُّ ُٝ الؤمامِ ٖلى الغُٖت مَ ىىٍ باالإهلخت)(1665). وله ظا ٢ا٫ ابً جُمُت: (بنَّ جسُحر ولي الأمغ بحن ال٣خل والاؾتر٢ا١ واالإَ ًِّ والٟضاء لِـ جسُحرَ قهىةٍ بل جسُحر عؤيٍ ومهلخت, ٞٗلُه ؤن ًسخاع الأنلر)(1666). ٢ا٫ الكُش ؤخمض الؼع٢ا الخهغٝ ٖلى الغُٖت مىىٍ باالإهلخت، ؤي: بن هٟاط جهغٝ الغاعي ٖلى الغُٖت ولؼومه ٖلحهم قائوا ؤو ؤبىا مٗلَّ٤ ومخى٢٠ ٖلى وظىص الشمغة واالإىٟٗت في يمً جهغُّ ِٞ ه، صًيُت ٧اهذ ؤو صهُىٍت. ٞةنْ جًمً مىٟٗت ما وظب ٖلحهم جىُٟظُ ٍ، وبلا عُصَّ، لأنَّ الغاعيَ هاِْ غ ، وجهغٞه خُيئظ مترصص بحن الًغع والٗبض, و٦لاَما لِـ مً الىٓغ في شخيء . واالإغاص بالغاعي: ٧لُّ مَ ً ولي ؤمغا مً ؤمىع الٗامت، ٖاما ٧ان ٧الؿلُان الأٖٓم، ؤو زانا ٦مً صوهه مً الٗما٫، ٞةنَّ هٟاطَ جهغٞاثِ ٧لٍّ مجهم ٖلى الٗامت مترجب ٖلى وظىص االإىٟٗت في يمجها(1667)، لأهه مإمىع مِ ً ٢ِ بَ ل الكاعٕ ؤنْ ًَ دىَهم بالىصر، ومخىَّٖ ض مِ ً ٢ِ بَ لِ ه ٖلى جغ٥ طل٪ (1663) ٢ا٫ ابً جُمُتالأعى بطا ٞخدذ ٖىىة ٞحها للٗلماء زلازت ؤ٢ىا٫. ؤخضَا - وَى مظَب الكاٞعي - ؤهه ًجب ٢ؿمها بحن الٛاهمحن بلا ؤن ٌؿخُُب ؤهٟؿهم ُٞ٣ٟها, وط٦غ في "الأم " ؤهه لى خ٨م خا٦م بى٢ٟها مً ٚحر َُب ؤهٟؿهم ه٣ٌ خ٨مه؛ لأن الىبي صلى الله عليه وسلم ٢ؿم زُبر بحن الٛاهمحن؛ ل٨ً ظمهىع الأثمت زالٟىا الكاٞعي في طل٪ وعؤوا ؤن ما ٞٗله ٖمغُ بً الخُاب مِ ً ظٗل الأعى االإٟخىخت ٖىىة ُٞئا خؿً ظاثؼ, وؤن ٖمغ خبؿها بضون اؾخُابت ؤهٟـ الٛاهمحن. ولا هؼإ ؤن ٧ل ؤعى ٞخدها ٖمغ بالكام ٖىىة. والٗغا١ ومهغ وٚحرَا لم ً٣ؿمها ٖمغ بحن الٛاهمحن وبهما ٢ؿم االإى٣ىلاث, ل٨ً ٢ا٫ مال٪ وَاثٟت - وَى ال٣ى٫ الشاوي - ؤجها مسخهت بإَل الخضًبُت. و٢ض نى٠ بؾماُٖلُ بً بسخا١ بمامُ االإال٨ُت في طل٪ بما هاػٕ به الكاٞعي في َظٍ االإؿإلت وج٩لم ٖلى حججه. وًٖ الؤمام ؤخمض ٧ال٣ىلحن؛ ل٨ً االإكهىع في مظَبه َى ال٣ى٫ الشالض, وَى مظَب الأ٦ثرًً؛ ؤبي خىُٟت وؤصخابه والشىعي وؤبي ٖبُض: وَى ؤن الؤمام ًٟٗل ٞحها ما َى ؤنلرُ للمؿلمحن مً ٢ؿمها ؤو خبؿها؛ ٞةنْ عؤي ٢ؿمها ٦ما ٢ؿم الىبي صلى الله عليه وسلم زُبر ٞٗل, وبن عؤي ؤن ًضٖها ُٞئا للمؿلمحن ٞٗل ٦ما ٞٗل ٖمغ و٦ما عوي ؤن الىبيَّ صلى الله عليه وسلم ٞٗل بىه٠ زُبر وؤهه ٢ؿم ههٟها وخبـ ههٟها لىىاثبه, وؤهه ٞخذ م٨ت ٖىىة ولم ً٣ؿمها بحن الٛاهمحن. ُٞٗ لِ م ؤن ؤعى الٗىىة ًجىػ ٢ؿمها وٍجىػ جغ٥ ٢ؿمها. و٢ض نى٠ في طل٪ مهىٟا ٦بحرا ). مجمىٕ الٟخاوي 28/581 . (ػ (1664) االإهالر االإغؾلت لمخمض الأمحن الكى٣ُُي (م 43 - 45) ٍ المجم٘, واهٓغ: االإىؾىٖت الٟ٣هُت ال٩ىٍدُت 3/118 - 119 . (1665) اهٓغ ال٣ىاٖض الٟ٣هُت وجُبُ٣اتها في االإظاَب الأعبٗت لمخمض الؼخُلي 1/493 - 496 , واهٓغ في جسُحر الؤمام: الٟغو١ لل٣غافي 2/704 - 707 (1666 )مجمىٕ الٟخاوي 10/470 , واهٓغ: االإىشىع في ال٣ىاٖض للؼع٦صخي 1/309 - 310 , والأقباٍ والىٓاثغ للؿُىَي (م 121 ) (1667 )٢ا٫ ال٨غدي في "ؤنىله" : (الأنل ؤن الصخيء ٌُ ٗخبر ما لم ٌٗض ٖلى مىيىٖه بالى٣ٌ والؤبُا٫).

515 مً ولي مً ؤمىع َظٍ الأمت ٖملا ٞلم ًدُها بىصر لم خضًض ؤو مٗىاٍ: "ال م وُٖض، ولُٟٔ بإٖٓ )الجىت" عاثدتَ حْ غِ ًَ (1668). ه ُٞه مىىٍ باالإهلخت بدؿب اظتهاصٍ ُٞ ٞخهغُّ ٖلى خ٤ٍّ ًٍ ٢ا٫ ابً ٖاقىع: (٧لُّ ماجمَ ً٩ىن في جهغٞه ظباعا ولا االإؿدىِض بلى الىؾاثل االإٗغوٞت في اؾخجلاب االإهالر, ٞلِـ له ؤن حٗالى للؤػواطوََٖاقِغُوًََُّ بِاالإَْْٗغُوِٝ }وَبِنْ جُسَالُُِىَُمْ َٞةِزْىَاهُ٨ُمْ } الٟغ١ الشالض والٗكغًٍ واالإاثخحن: "ؤن ٧ل مً ولي ولاًت مً الخلاٞت بلى الىنُت لا ًَ دِ لُّ له ؤن ًخهغٝ بلا بجلب مهلخت ؤو صعء مٟؿضة. ٞهم مٗؼولىن ًٖ االإٟؿضة الغاجخت واالإهلخت االإغظىخت وا الإؿاوٍت و ما لا مٟؿضة ُٞه ولا مهلخت, ولهظا ٢ا٫ الكاٞعي: لا ًبُ٘ الىصخيُّ ناٖا بهإ, لأهه لا ٞاثضةَ في طل٪" اَـ)(1669). خض الؿغ٢ت, لإ٢امت رضي الله عنه مً جغ٥ ٖمغ همؤزظٍ بًُٗ ٢لذ: ومً الأهٓاع الىاَُت ؤًًا ما اؾخيخج مىه ؤن ٖمغ ٖض٫ ًٖ ٢ًُت الىو للمهلخت.خُض (: " االإىاع"ناخب هٓغ ٢ى٫َ اٞ بنَّ الأخ٩ام الؿُاؾُت وال٣ًاثُت والؤصاعٍت -وهي ما ٌٗبر ٖجها ٖلمائها باالإٗاملاث-َا في الكغَٗت الؤؾلامُت ٖلى ٢اٖضة صعء االإٟاؾض وخٟٔ االإهالر مضاعُ الخضوص ؤخُاها لأظل ل٪ بتر٥ ؾُضها ٖمغ وٚحرٍ مً الصخابت ب٢امتَ ؤو ظلبها، واؾدكهضها ٖلى ط )ىوضَّم ٖلى ال٣َ االإهلخت، ٞض٫ طل٪ ٖلى ؤجها جُ (1670). و٢ض ؾل٠ غٞ٘ الش٣ت بالىهىم وطَاب خغمتها, ل٢لذ: ٞاعجب لهظا ال٨لام االإؿخلؼم ا ٞؿضث االإ٣ضمت , وبطالتي بجى ٖلحها ناخب االإىاع م٣الخه ال٩ىزغي في بُان ٞؿاص االإ٣ضمت ٦لامُ لم جشمغ ؾىي هدُجت ٞاؾضة مشلها. : (٢اٖضة: ٧ل جهغٝ ج٣اٖض ًٖ جدهُل م٣هىصٍ ٞهى باَل : (ال٣اٖضة ؤن الىؾُلت بطا لم ًدهل م٣هضَا ؾ٣ِ اٖخباعَا). و٢ا٫ ؤًًا : (بن الىؾُلت بطا لم جٌٟ بلى م٣هىصَا ؾ٣ِ اٖخباعَا و ٢ا٫ ابً جُمُت في "مجهاط الؿىت الىبىٍت" 1/90 : (وبطا ٧ان االإ٣هىص به ممخىٗا لم ً٨ً في بزباث الىؾُلت ٞاثضة ؤنلا, بل ٧ان بزباث الىؾُلت التي لا ًدهل بها م٣هىصُ َا مً باب الؿٟه والٗبض) . (1668) قغح ال٣ىاٖض الٟ٣هُت (م 309) (1669) م٣انضالكغَٗت الؤؾلامُت (م 534 - 535) (1670" )مجلت االإىاع", الٗضص الهاصع في: ٚغة قىا٫ -َـ/هىٞمبر-م

516 وخاقا ٖمغ رضي الله عنه – وَى الى٢اٝ ٖىض ٦خاب الله – ؤن ٌٗاعى الىحي بغؤيٍ ؤو مهلخت, ٦ُ٠ وَى ال٣اثلُ ٦ما ج٣ضم ٢غٍبا: "اتهمىا الغؤي ٖلى الضًً", و ل٨ً الآٞت في ؾىء الٟهم , والتهىع في جإنُل الأنى٫, و بلا ٞهيُ٘ ٖمغ َى ٖحن ما ج٣خًُه ههىمُ الكغَٗت ٖلى الخد٣ُ٤. ٢ا٫ ابً ال٣ُم في "بٖلام االإى٢ٗحن " : (و٢ض واٞ٤ ؤخمضَ ٖلى ؾ٣ىٍ ال٣ُ٘ في المجاٖت الأوػاعيُّ، وَظا مدٌُ ال٣ُاؽ، وم٣خطخى ٢ىاٖض الكغٕ, ٞةنَّ الؿَّىَ تَ بطا ٧اهذ ؾَ ىَ تَ مجاٖتٍ وقِضَّةٍ, َٚلَبَ ٖلى الىاؽ الخاظتُ والًغوعة، ٞلا ً٩اص ٌؿلم الؿاع١ُ مِ ً يغوعةٍ جضٖىٍ بلى ما ٌَ ؿُ ضُّ به عم٣َ ه، وٍجب ٖلى ناخب االإا٫ بظ٫ُ طل٪ له، بما بالشمً ؤو مجاها، ٖلى الخلاٝ في طل٪, والصخُذُ وظىبُ بظلِ ه مجاها, لىظىب االإىاؾاة وبخُاء الىٟىؽ م٘ ال٣ضعة ٖلى طل٪, والؤًشاع بالًٟل م٘ يغوعة المخخاط، وَظٍ قبهت ٢ى ٍت جَ ضعؤ ال٣َُ٘ ًٖ المخخاط، وهي ؤ٢ىي مً ٦شحرٍ مً الكُّبَه التي ًظ٦ُ غَُا ٦شحر مً الٟ٣هاء، بل بطا واػهْ ذَ بحن َظٍ الكبهت وبحن ما ًظ٦غوهه ْهغ ل٪ الخٟاوث، ٞإًً قبهت ٧ىن االإؿغو١ مما ٌُ ؿغٕ بلُه الٟؿاص، و٧ىن ؤنله ٖلى الؤباخت ٧االإاء، وقبهت ال٣ُ٘ به مغة، وقبهت صٖى ي مل٨ه بلا بِىت، وقبهت بجلاٞه في الخغػ بإ٧ل ؤو اخخلاب مً الًغٕ، وقبهت ه٣هان مالُخه في الخغػ بظبذٍ ؤو جدغٍ٤ زم بزغاظه، وٚحر طل٪ مً الكُّ بَ ه الًُٟٗت ظضا بلى َظٍ الكبهت ال٣ىٍت؟ لا ؾُما وَى مإطون له في مٛالبت ناخب االإا٫ ٖلى ؤزظ ما ٌَ ؿُ ضُّ عَ مَ ٣َ ه, وٖامُ المجاٖت ًَ ٨ثر ُٞه المخاوٍج واالإًُغون، ولا ًخمحز االإؿخٛجي مجهم والؿاع١ لٛحر خاظتٍ مً ٚحرٍ، ٞاقدبه مَ ً ًجب ٖلُه الخضُّ بمً لا ًجب ٖلُه، ٞضعت. وٗم بطا بان ؤنَّ الؿاع١ لا خاظت به وَى مؿخًٍٛ ًٖ الؿغ٢ت ٢ُُِ٘) (1671). ٢لذ: ٞإهذ جغي ؤن للخض قغوَا ٦ما ٢غع الٟ٣هاء بىاءً ٖلى ما وعص مً ههىم الكغَٗت في َظا الباب(1672), ومً جل٪ الكغوٍ اهخٟاءُ الكبهت, ومٗلىم ؤنَّ اهخٟاء الكغٍ مؿخلؼم لا هخٟاء االإكغوٍ, وٖلُه ٞٓهىع الكبهت ٌؿخلؼم اهخٟاءَ الخض, ٢ا٫ ابً االإىظع: (ؤظم٘ ٧لُّ مً هدٟٔ ٖىه مً ؤَل الٗلم ؤنَّ الخضوص جُضْعَؤ بالكُّبَه )(1673) ,وؤي قبهت ؤْهغُ مً الايُغاع الظي ؤهاٍ الله حٗالى به ظىاػَ جىاوُ ٫ِ المخغَّ ماث ال٣ُُٗاث, ٞ٣ا٫ ؾبداهه: {بِهَّمَا خَغَّمَ َٖلَُْ٨ُمُ االإَُْْخَتَ وَالضَّمَ وَلَخْمَ (1671 )بٖلام االإى٢ٗحن3/17 - 18 (1672) في "االإىؾىٖت الٟ٣هُت4/303 ( :ً٣ى٫ ال٩اؾاوي: بن الخض ٖ٣ىبت مخ٩املت ِٞؿخضعي ظىاًت مخ٩املت، ٞةطا ٧اهذ َىا٥ قبهت ٧اهذ الجىاًت ٚحر مخ٩املت). (1673) االإٛجي لابً ٢ضامت9/57 . و٢ا٫ الكى٧او ي: (الأنل في الضماء وهدىَا الٗهمت, ٞلا حؿدباح م٘ وظىص ما ًض٫ ٖلى ؾ٣ىٍ الخض). الؿُل الجغاع (م 840)