تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

475 ال٣غآن ممً ًخمؿ٪ بٓاَغ ال٣غآن, الإٗغٞتهم بىاسخه وميؿىزه ومسههه وماوله, بمٗاوي )ٞةن جٟؿحر ال٣غآن بهما ٌٗلم مً الؿىت (1561) . و٢ا٫ الؿُىَي ومً العجب مَ ً ٌؿخض٫ بأًاث ال٣غآن وَى ٚحرُ مخًلِّ ٍ٘ مً الخضًض، ومً االإٗلىم ؤنَّ في ال٣غآن: المجمل واالإبهم والمخخمل، و٧ل مً الشلازت مدخاط بلى الؿىت جبِىه وحُٗىه وجىضر االإغاصَ مىه، و٢ض ٢ا٫ ٖمغ بً الخُاب: " بهه ؾُإحي ٢ىم ًجاصلىه٨م بكبهاث ال٣غآن، ٞسظوَم بالؿجن، ٞةنَّ ؤصخاب الؿجن ؤٖلمُ ب٨خاب الله ". وؤزغط ابً ؾٗض ًٖ ابً ٖباؽ ؤنَّ ٖلي بً ؤبي َالب ؤعؾله بلى الخىاعط ٞ٣ا٫: اطَب ب لحهم ٞسانمهم ولا جداججهم بال٣غآن ٞةهه طو وظىٍ، ول٨ً زانمهم بالؿىت، ٞ٣ا٫ له ابً ٖباؽ: ًا ؤمحر االإامىحن ؤها ؤٖلم ب٨خاب الله مجهم , في بُىجىا هؼ٫، ٢ا٫: نض٢ذ ول٨ً ال٣غآن خما٫ طو وظىٍ ج٣ى٫ وٍ٣ىلىن، ول٨ً خاججهم بالؿجن ٞةجهم لً ًجضوا ٖجها مدُها، ٞسغط بلحهم ٞداظهم بالؿجن ٞلم جب٤ بإًضحهم حجت، و٢ا٫ ًدحى بً ؤبي ٦شحر: الؿىت ٢ايُت ٖلى ال٣غآن ؤي: مبِىت له ومٟؿغة) (1562). ًغٍض (، ٢ا٫ ابً ٖبض البر: و٢ا٫ الأوػاعي: "ال٨خاب ؤخىط بلى الؿىت مً الؿىت بلى ال٨خاب )مىه ؤجها ج٣طخي ٖلُه وجبحن االإغاصَ (1563). بلحهم االإٗخبرون ال٣ضوة في ٞجهم, ٞىظب الغظىُٕ ٢ا٫ ؤبى قامت: (ؤثمت الخضًض َمولهظا ٞهى االإٗخبر, وبلا في طل٪ وٖغى آعاء الٟ٣هاء ٖلى الؿجن والآزاع الصخُدت, ٞما ؾاٖضٍ الأزغُ بالغؤي) ٞلا هبُل الخبرَ (1564). : (و٢ا٫ ابً جُمُت ؤَل الٗلم بالخضًض ؤزوُّ الىاؽِ بمٗغٞت ما ظاء به الغؾى٫ُ ومٗغٞت ؤ٢ىا٫ الصخابت و الخابٗحن لهم بةخؿان, ٞةلحهم االإغظُ٘ في َظا الباب لا بلى مً َى ؤظىبي ًٖ مٗغٞخه لِـ له مٗغٞت بظل٪) (1565). : (ؤًًاو٢ا٫ مً االإٗلىم ؤنَّ ؤَل الخضًض ٌكاع٧ىن ٧لَّ َاثٟت ُٞما ًخدلىن به مً نٟاث ال٨ما٫, وٍمخاػون ٖجهم بما لِـ ٖىضَم , ٞةن االإىاػٕ لهم لا بض ؤن ًظ٦غ ُٞما ًس الٟهم ُٞه َغٍ٣ا ؤزغي؛ مشل االإٗ٣ى٫ وال٣ُاؽ والغؤي وال٨لام والىٓغ والاؾخضلا٫ والمخاظت والمجاصلت (1561 )وؿُم الغٍاى 4/402 (1562) بجمام الىٗمت في ازخهام الؤؾلام بهظٍ الأمت للؿُىَي (م 35) , والخاوي للٟخاوي له ؤًًا 2/148 (1563 )االإىاٞ٣اث 4/345 (1564 )مسخهغ االإامل (م 55) (1565 )صعء حٗاعى الٗ٣ل والى٣ل 7/32

476 واالإ٩اقٟت و المخاَبت والىظض والظو١ وهدى طل٪ , و٧ل َظٍ الُغ١ لأَل الخضًض نٟىتها وزلانتها: ٞهم ؤ٦ملُ الىاؽ ٖ٣لا؛ وؤٖضلهم ٢ُاؾا , وؤنىبهم عؤًا , وؤؾضَم ٦لاما , وؤصخهم هٓغ ا, وؤَضاَم اؾخضلالا , وؤ٢ىمهم ظضلا , وؤجمهم ٞغاؾت , وؤنض٢هم بلهاما , وؤخضَم بهغا وم٩اقٟت, وؤنىبهم ؾمٗا ومساَبت, وؤٖٓمهم وؤخؿجهم وظضا وطو٢ا) (1566). و٢ا٫ الكُش محمد ٖبض الخي الل٨ىىي: ( ومً هٓغ بىٓغ الؤههاٝ، وٚام في بداع الٟ٣ه والأنى٫ مخجىبا الاٖدؿاٝ، ٌٗلم ٖلما ً٣ُيُا ؤنَّ ؤ٦ثر االإؿاثل الٟغُٖت والأنلُت التي ازخل٠ الٗلماءُ ٞحها، ٞمظَبُ المخضزحن ٞحها ؤ٢ىي مً مظاَب ٚحرَم، وبوي ٧لما ؤؾحر في قٗب الازخلاٝ ؤظض ٢ى٫َ المخضزحن ُٞه ٢غٍبا مً الؤههاٝ، ٞلله صعَم، و ٖلُه ق٨غُ َم, ٦ُ٠ لا وَم وع زتُ الىبي صلى الله عليه وسلم خ٣ا، وهىاب قغ ٖه نض٢ا ، خَ كَ غها الله في ػمغتهم ، وؤماجىا ٖلى خبهم و ؾحرتهم) (1567). ٢لذ: ولا ًسٟ ى ؤن االإغاص بإَل الخضًض لِؿىا ؤَلَ الغواًت الهِّ غْ ٞت, وبهما ؤَلُ البهغ ٞحها والىٓغ والٗمل. ٢ا٫ ابً جُمُت: (وهدً لا وٗجي بإَل الخضًض االإ٣خهغًٍ ٖلى ؾماٖه ؤو ٦خابخه ؤو عواًخه بل وٗجي ب هم: ٧لَّ مَ ً ٧ان ؤخ٤َّ بدٟٓه ومٗغٞخه وٞهمه ْاَغا وباَىا واجباٖه باَىا وْاَغا , و٦ظل٪ ؤَل ال٣غآن. وؤصوى زهلت في َالاء: مدبت ال٣غآن والخضًض والبدض ٖجهما وًٖ مٗاهحهما والٗمل بما ٖلمىٍ مً مىظبهما. ٟٞ٣هاءُ الخضًض ؤزبرُ بالغؾى٫ مً ٞ٣هاء ٚحرَم , ونىُٞتهم ؤجب٘ للغؾى ٫ مً نىُٞت ٚحرَم , وؤمغائَم ؤخ٤ بالؿُاؾت الىبىٍت مً ٚحرَم , وٖامتهم ؤخ٤ بمىالاة الغؾى٫ مً ٚحرَم)(1568). ٢لذوٖلى َظا ٞالخض ٖلى جدب٘ الىهىم ولؼومها لِـ االإغاص به ؤن ً٩ىن الىٓغُ في ؤلٟاْها مىبخا ًٖ الىٓغ في مٗاهحها ومغامحها, وبهما َى هٓغ ٌُ ُٗي اللَٟٔ خ٣َّ ه واالإٗجى خ٣ه, ٦ما ٢ا٫ ؾُٟان بً ُِٖىت: "الٗالِمُ الظي ٌُٗي ٧لَّ خضًضٍ خ٣َّه" (1569). ٢ا٫ ابً ال٣ُم: (واالإ٣هىص ؤن الىاظب ُٞما ٖلَّ٤ ٖلُه الكاعُٕ الأخ٩امَ مً الألٟاّ واالإٗاوي ؤن لا ًُخجاوػ بإلٟاْها ومٗاهحها، ولا ً٣هغ بها، وَُٗى اللفُٔ خل ه, واالإٗنى خل ه . (1566 )مجمىٕ الٟخاوي 4/9 - 10 (1567 )الؿلؿلت الصخُدت للؤلباوي 1/547 - 548 , وم٣ضمت ٦خاب مؼال٤ الأنىلُحن للهىٗاوي (م 20) (1568 )مجمىٕ الٟخاوي 4/95 (1569 )ظام٘ بُان الٗلم وًٞله 2/816

477 ؤن الله حٗالى ؤَلَ الاؾخيباٍ في ٦خابه، وؤزبر ؤجهم ؤَل الٗلم؛ ومٗلىم و٢ض مضح االإٗاوي والٗلل ووؿبت بًٗها بلى بٌٗ، ُٞٗخبر ما ًصر مجها الاؾخيباٍ بهما َى اؾخيباٍُ مً الاؾخيباٍ؛ ٢ا٫ له الىاؽُ ٗ٣ِ بصخت مشله ومكبهه وهٓحرٍ، وٍلػى ما لا ًصر، َظا الظي ٌَ ؤن طل٪ ٢ضع ػاثض ٖلى مجغص ٞهم اللٟٔ، ٞةن طل٪ لاؾخسغاط؛ ومٗلىم الجىَغي: الاؾخيباٍ ٧ا لِـ َغٍ٣ت الاؾخيباٍ؛ بط مىيىٖاث الألٟاّ لا جىا٫ بالاؾخيباٍ، وبهما جىا٫ به الٗلل واالإٗاوي والأقباٍ والىٓاثغ وم٣انض االإخ٩لم؛ والله ؾبداهه طم مً ؾم٘ ْاَغا مجغصا ٞإطاٖه ي الٗلم خ٣ُ٣خه ومٗىاٍ.وؤٞكاٍ، وخمض مً اؾخيبِ مً ؤول ه، ومىه ُِ الأمغ الظي مً قإهه ؤن ًسٟى ٖلى ٚحر مؿخيبِ اؾخسغاطُ الاؾخيباٍَ ًىضخه ؤنَّ ٖلي بً ؤبي َالب ً َظا ٢ى٫ُ االإاء مً ؤعى البئر والٗحن؛ ومِ اؾخيباٍُ -رضي الله عنه-، و٢ض ؾئل: َل الله زه٨م عؾى٫ُ -صلى الله عليه وسلم-مت، بلا ٞهما ؿَ ؤ اليَّ غَ لا، والظي ٞل٤ الخبت وبَ "٫: صون الىاؽ؟ ٞ٣ا بصخيءٍ ٖلى مٗغٞت مىيىٕ اللٟٔ ؤو ٖمىمه ػاثض ٢ضع ومٗلىم ؤن َظا الٟهمَ ."ًاجُه الله ٖبضا في ٦خابه ً ٌٗغٝ لٛت الٗغب، وبهما َظا ٞهم لىاػم مكتر٥ بحن ؾاثغ مَ َظا ٢ضع ؤو زهىنه، ٞةنَّ ه، ومٗغٞت خضوص ٦لامه، بدُض لا ًضزل ٞحها ٚحر االإغاص، ولا االإٗجى وهٓاثغٍ، ومغاص االإخ٩لم ب٨لام ًسغط مجها شخيء مً االإغاص )(1570) . : (بنَّ مًَ ؤصع٥ ِٖلْمَ ؤخ٩ام الله " الغؾالت"وجإمَّلْ ٢ى٫َ الؤمام الكاٞعي في ؤو٫ ٦خاب ٢لذ صًىه وصهُاٍ، في ٦خابه هها واؾخضلالا، ووٞ٣ه الله لل٣ى٫ والٗمل بما َٖلِم مىه: ٞاػ بالًُٟلت في واهخٟذ ٖىه الغٍَِّبُ وهىعث في ٢لبه الخ٨مت، واؾخىظب في الضًً مىيَ٘ الؤمامت )(1571). في قغوٍ المجتهض: (في "البدغ المخُِ" ٢ا٫ الؼع٦صخيوالخانلُ ؤهه لا بض ؤن ً٩ىن مدُُا بإصلت الكغٕ في ٚالب الأمغ، مخم٨ىا مً ا٢خباؽ الأخ٩ام مجها، ٖاعٞا بد٣اث٣ها وعُجَبها، ٖاالإا بخ٣ضًم ما ًخ٣ضم مجها وجإزحر ما ًخإزغ, و٢ض ٖبَّر الكاٞعيُّ -عخمه الله -ًٖ الكغوٍ ٧لِّها بٗباعة وظحزة ظامٗت ٞ٣ا٫: "مً ٖغٝ ٦خابَ الله هها واؾخيباَا اؾخد٤ الؤمامتَ في الضًً") (1572). (٢ا٫ ابً ؾغا٢ت في ٦خابه في الأنى٫: خ٣ُ٣ت الٟ٣ه ٖىضي: و٢ا٫ في "ال٣ىاٖض الاؾخيباٍ , ٢ا٫ الله حٗالى "ال٣ىاَ٘" : َى اؾخيباٍُ خ٨م االإك٩ِلِ مً الىاضر, ٢ا٫ عؾى٫ الله -صلى الله عليه وسلم -: "عُبَّ خاملِ ٞ٣هٍ (1570 )بٖلام االإى٢ٗحن 2/397 (1571 )الغؾالت (م 19) (1572) البدغ المخُِ8/237

478 ٚحر ٞ٣ُه" ؤي: ٚحر مؿخيبِِ، ومٗىاٍ ؤهه ًَدمِلُ ا لغواًت مً ٚحر ؤن ً٩ىن له اؾخضلا٫ واؾخيباٍ مجها) (1573). و٢ا٫ ابً زحر(1574) في "ٞهغؾخه" في ٞ٣ه َظا الخضًض: (وُٞه بُانُ ؤنَّ الٟ٣هَ َى الاؾخيباٍُ والاؾخضعا٥ في مٗاوي ال٨لام مً َغٍ٤ الخٟهُّ م, وفي يمىه بُانُ وظىب الخٟ٣ه والبدض ٖلى مٗاوي الخضًض واؾخسغاط االإ٨ىىن مِ ً ؾغٍ )(1575). و٢ا٫ ابً الؿمٗاوي: (والضلُل ٖلى ؤن الٟ٣ه اؾمُ الاؾخيباٍ والاؾخضلا٫ ٖلى الصخيء بٛحرٍ : خضًضُ ػٍاص بً لبُض ٢ا٫: ط٦غ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم قِئا و٢ا٫: "طل٪ ؤوان طَاب الٗلم ", ٢لذ: ٦ُ٠ ًظَب الٗلم و٦خاب الله ٖىضها هَ ٣غؤٍ وهُ ٣غ ثه ؤبىاءَ ها ٞ٣ا٫: "ز٩لخ٪ ؤم٪ ًا ػٍاص, بن ٦ىذُ لأعا٥ مً ٞ٣هاء االإضًىت ؤو مً ؤٞ٣ه عظلٍ باالإضًىت, ؤو لِـ الحهىصُ والىهاعي ً٣غ ئ ون الخىعاة والؤ هجُل ولا ٌٗلمىن بصخيء مما ٞحهما"(1576) ,ٞض٫ ٢ىله بن ٦ىذ ؤٖض٥ مً ٞ٣هاء االإضًىت" ٖلى ؤهه الإََّ ا لم ٌَ ؿخيبِ ِ ٖلمَ ما ؤق٩ل ٖلُه مً طَاب الٗلم م٘ ب٣اء ال٨خاب بما قاَضٍ مً ػوا٫ الٗلم ًٖ الحهىص والىهاعي م٘ ب٣اء الخىعاة والؤ هجُل ٖىضَم, زغط ًٖ الٟ٣ه , ٞهظا ًض٫ ٖلى ما ط٦غهاٍ مً ؤن الٟ٣ه َى اؾخيباٍ خ٨م االإك٩ل مً الىاضر )(1577). ٢لذ: ٞخبحن ؤن الٗلم لِـ ٢انغا ٖلى مٗغٞت الىهىم بل لا بض مً يمُمت الٟ٣ه ٞحها االإٗبَّرِ ٖىه بالاؾخيباٍ, وَى الاؾخسغاط االإىبئ ًٖ ٚمىىٍ وزٟاءٍ ُٞما ًُ ٣هَ ض جدهُلُه , وصزل ُٞه ال٣ُاؽُ الظي خانلُ ه بلخا١ُ االإؿ٩ىثِ بىٓحرٍ االإىُى١. (1573 )االإىشىع في ال٣ىاٖض الٟ٣هُت1/67 - 68 (1574) َىمحمد بً زحر بً ٖمغ بً زلُٟت اللمخىوي الأمىي الؤقبُلي، ؤبى ب٨غ: م٣غت، مً خٟاّ الخضًض، لٛىي ؤصًب. مً ؤَل بقبُلُت (Seville) ً٣ا٫ له (الأمىي) بٟخذ الهمؼة واالإُم، وؿبت بلى (ؤمه) وهي ظبل باالإٛغب. ب٣ي مً جهيُٟه (ٞهغؾت ما عواٍ ًٖ قُىزه) ٢ا٫ ابً هانغ الضًً: بُٗذ ٦خبه لصختها بإٚ لى الأزمان، ولم ً٨ً له هٓحر في الؤج٣ان. وون٠ ال٨خاوي (في ٞهغؽ الٟهاعؽ) وسخت مً صخُذ مؿلم، لا جؼا٫ مدٟىْت بٟاؽ، ٧اهذ مً ٦خب ابً زحر، و٢ض ٦خب ٖلى َامكها ٦شحرا مً الٟىاثض في قغح الٛغٍب مً ؤلٟاْه، وجٟؿحر بٌٗ مٗاهُه. جىفي ؾىت ( 575 .)[الأٖلام للؼع٦لي 6/119] (1575) خلُتَالب الٗلم (م 178) (1576) عواٍ ؤخمض وابً ماظه والخا٦م وصدخه. و٦ظا الألباوي والأعهاوٍ (1577) ال٣ىاَ٘ 1/10 - 11

479 بإن االإٟتي مً ٌؿخ٣ل بمٗغٞت وٖبروا ًٖ ظملت طل٪ ٢ا٫ الجىٍجي في قغوٍ االإٟتي ر بلى مٗغٞت اللٛت والخٟؿحر والخضًض. ؤخ٩ام الكغَٗت هها واؾخيباَا. ٞ٣ىلهم: هها, ٌكح )و٢ىلهم: اؾخيباَا, ٌكحر بلى مٗغٞت الأنى٫ والأ٢ِؿت وَغ٢ها, وٞ٣ه الىٟـ (1578). ؤخمض ًٖ الغظل مً ؤَل الٗلم ًدخج بالخضًض، ٞحرص وًٖ ب٨غ بً محمد ؤهه ؾإ٫ الؤمامَ ٖلُىا بالصخيء ًدخاط ُٞه بلى ال٣ُاؽ؟ ٢ا٫: لا ٌؿخٛجي ؤخض ًٖ ال٣ُاؽ (1579). الغؤي : (٢ا٫ ؤخمض بً خىبل: "ما ػلىا هلًٗ ؤَلَ " جغجِب االإضاع٥"٢ا٫ ال٣اضخي ُٖاى في و ًغٍض ؤهه جمؿ٪ بصخُذ الآزاع واؾخٗملها، زم ؤعاَم .ٞمؼط بُيىا" وَٗلىىهىا ختى ظاء الكاٞعيُّ مجها. الكغٕ ٖلُه، وؤهه ٢ُاؽ ٖلى ؤنىلها ومىتزَٕ دخاط بلُه وجيبجي ؤخ٩امُ مً الغؤي ما ًُ ؤنَّ هااهتزاِٖ وؤعاَم ٦ُُٟتَ (1580) والخٗل٤ بٗللها وجيبحهاتها. ٞٗلَّ مَ ؤصخابَ الخضًض ؤنَّ صخُذَ الغؤي ٞغُٕ الأنل، وٖلَّ م ؤصخاب الغؤي ؤهه لا ٞغٕ بلا بٗض الأنل، وؤهه لا ٚجً ى ًٖ ج٣ضًم الؿجن وصخُذ الآزاع ؤوَّ لا. وهدى َظا في َظا الٟهل ٢ى٫ُ ابً وَب: "الخضًض مًلت بلا للٗلماء, ولىلا مال٪ واللُض لًللىا")(1581). ,عؤًذ ؤَلَ الٗلم في ػماهىا ٢ض خهلىا خؼبحن: (" ٗالم"االإو٢ا٫ الخُابي في م٣ضمت ؤصخاب خضًض وؤزغ، وؤَل ٞ٣ه وهٓغ، و٧ل واخضة مجهما لا جخمحز ًٖ ,واه٣ؿمىا بلى ٞغ٢خحن الخضًض بمجزلت بُٛت والؤعاصة، لأنَّ ولا حؿخٛجي ٖجها في صع٥ ما جىدىٍ مً ال ,ؤزتها في الخاظت ىي٘ ٖلى لم ًُ بىاءٍ الأؾاؽ الظي َى الأنل، والٟ٣ه بمجزلت البىاء الظي َى له ٧الٟغٕ، و٧لُّ )٢اٖضة وؤؾاؽ ٞهى مجهاع، و٧ل ؤؾاؽ زلا ًٖ بىاء وٖماعة ٞهى ٢ٟغ وزغاب (1582). "، بهحرا بالغؤيبطا ٧ان ٖاالإا بالأزغ"٢ُل لابً االإباع٥: متى ًٟتي الغظل؟ ٢ا٫: ٢ض و (1583). و٢ُل لُدحى بً ؤ٦شم(1584): متى ًجب للغظل ؤن ًٟتي؟ ٞ٣ا٫ "بطا ٧ان بهحرا بالغؤي بهحرا بالأزغ"(1585). (1578) الخد٣ُ٤ والبُان للؤبُاعي 4/551 , واهٓغ: االإىسى٫ للٛؼالي (م 572) (1579) الٟ٣ُه واالإخٟ٣ه 1/500 (1580 )٢ا٫محمد بً ٖبض الله بً ٖبض الخ٨م: "عخم الله الكاٞعي، لىلاٍ ما ٖغٞذ ما ال٣ُاؽ ". [ظام٘ بُان الٗلم 2/974 ]و٢ا٫ الؤمام ؤخمض: "ما ٧ان ؤصخابُ الخضًض ٌٗغٞىن مٗاوي ؤخاصًض عؾى٫ الله -صلى الله عليه وسلم -تهظًب 1 /61] (1581 )جغجِب االإضاع٥ 1/91 (1582) مٗالم الؿجن1/3 (1583) الٟ٣ُه واالإخٟ٣ه 2/332 , وظام٘ بُان الٗلم وًٞله 2/818 , وبً٣اّ الهمم (م 33)

481 ٢ا٫ ابً ال٣ُم: (ًغٍضان بالغؤيِ ال٣ُاؽَ الصخُذَ واالإٗاوي والٗلل الصخُدت التي ٖلَّ٤ الكاعُٕ بها الأخ٩امَ وظٗلها مازغة ٞحها َغصا وٖ٨ؿا) (1586). و٢ا٫ ٖبض االإل٪ بً خبِب: ؾمٗذ ابً االإاظكىن ً٣ى٫: ٧اهىا ً٣ىلىن: "لا ً٩ىن بماما في الٟ٣ه مً لم ً٨ً بماما في ال٣غآن والآزاع, ولا ً٩ىن بماما في الآزاع مً لم ً٨ً بماما في الٟ٣ه"(1587). و٢ا٫ قُش الخىُٟت بغَان الضًً االإغُٚىاوي في "الهضاًت" : (في خَ ضِّ الاظتهاص ٦لام ُٖ غِ ٝ في ؤنى٫ الٟ٣ه , وخانلُ ه ؤن ً٩ىن ناخبَ خضًضٍ له مٗغٞت بالٟ٣ه لُٗغٝ مٗاوي الآزاع, ؤو ناخبَ ٞ٣هٍ له مٗغٞت بالخضًض لئلا ٌكخٛل بال٣ُاؽ في االإىهىم ٖلُه)(1588). ٢ا٫االإلا ٖلي ال٣اعي: ( مٗجى ٢ىله: (ناخب خضًض له مٗغٞت بالٟ٣ه) ؤي : ميؿىب بلى الخضًض لؼٍاصة ٖلمه وصعؾه ُٞه ، ول٨ًْ له ٞ٣ه ؤًًا ولِـ َى ب٣ضع ٖلمه في الخضًض، ؤو (ناخب ٞ٣ه له مٗغٞت به) ؤي : ميؿىب بلى الٟ٣ه، ول٨ً له ٖلم بالخضًض ؤًًا, ولِـ َى ب٣ضع ٖلمه بالٟ٣ه، ٦ظا ط٦غٍ ابً الًُاء. ومجملُ ه ؤهه لا ً٩ىن ٞ٣حها مجغصا ]لا[ًدٟٔ الغواًت، ولا مدضزا زالُا ًٖ الٟ٣ه والضعاًت، بل ً٩ىن ظامٗا بُجهما في باب الهضاًت)(1589). و٢ا٫ ببغاَُم الىسعي: " لا ٌؿخ٣ُم عؤي بلا بغواًت، ولا عواًت بلا بغؤي "(1590) . و٢ا٫ الٛؼالي: ( لا ٚجى بالٗ٣ل ًٖ الؿمإ, ولا ٚجى بالؿمإ ًٖ الٗ٣ل, ٞالضاعي بلى مدٌ الخ٣لُض م٘ ٖؼ٫ الٗ٣ل بال٩لُت ظاَل, واالإ٨خٟي بمجغص الٗ٣ل ًٖ ؤهىاع ال٣غآن والؿىت مٛغوع, ٞةًا٥ ؤن ج٩ىن مً ؤخض الٟغٍ٣حن, و٦ً ظامٗا بحن الأنلحن)(1591). (1584 )٢ا٫ الظَبيًدحى بً ؤ٦شم بً محمد بً ٢ًُ الخمُمي ٢اضخي ال٣ًاة، الٟ٣ُه، الٗلامت، ؤبى محمد الخمُمي، االإغوػي، زم البٛضاصي... ٧ان مً ؤثمت الاظتهاص، وله جهاهُ٠، مجها ٦خاب (الخىبُه). ٢ا٫ الخا٦م: مً هٓغ في (الخىبُه) له، ٖغٝ ج٣ضُّ مَ ه في الٗلىم. و٢ا٫ َلخت الكاَض: ٧ان واؾَ٘ الٗلم بالٟ٣ه، ٦شحرَ الأصب، خؿً الٗاعيت، ٢اثما ب٩ل مًٗلت... ٢ا٫ الؿغاط في (جاعٍسه) : ماث بالغبظة، مىهغٞه مً الدج، ًىم الجمٗت، في طي الدجت، ؾىت ازيخحن وؤعبٗحن وماثخحن. ٢ا٫ ابً ؤزخه: بلٜ زلازا وزماهحن ؾىت). ؾحر ؤٖلام الىبلاء 12/5 - 15 (1585) بٖلاماالإى٢ٗحن 2/88 (1586 )الؿاب٤ (1587 )ظام٘ بُان الٗلم وًٞله2/818 (1588 )الهضاًت في قغح بضاًت االإبخضي 3/101 (1589) قم الٗىاعى في طم الغواٌٞ (م117) (1590 )عواٍ ٖىه ؤبى وُٗم في الخلُت4/225 (1591) بخُاء ٖلىم الضًً 3/17

481 ٗخبر لا ٌُ الغؤيَ الاؾخضلا٫ باالإى٣ىلاث لا بض ُٞه مً الىٓغ، ٦ما ؤنَّ و٢ا٫ الكاَبي: (بن قغٖا بلا بطا اؾدىض بلى الى٣ل) (1592). ا ٧ان اؾخضلالا بالأصلت الؤظمالُت التي الإََّ الاظتهاصَ محمد الٟايل ابً ٖاقىع: (بنَّ الكُش و٢ا٫ مً الىٓغ ٞةهه لا مىامَ ,طَىُت ا مً جل٪ الأصلت بخ٣ضًغاثٍ و٧ان اؾخيباًَ ,٢ىلُت هي ههىم ؤو الغواًت ,ؤو الأزغ والىٓغ ,الغؤي والخضًض :َظًً الٗىهغًٍ وَما , ولظل٪ ٞةنَّ لَّ ؤو ٢َ رَ ثُ ٦َ اظتهاصي ٞ٣هي) ملٍ ٖ َما ٖىهغان يغوعٍان ل٩لِّ ,والضعاًت (1593) . ٢ا٫ محمد (: " ؤنى٫ البزصوي "وفي -عخمه الله حٗالى -: لا ٌؿخ٣ُم "ؤصب ال٣اضخي"في ٦خاب بلا بالخضًض). بلا بالغؤي, ولا ٌؿخ٣ُم الغؤيُ الخضًضُ ؤي: "لا ٌؿخ٣ُم الخضًض بلا بالغؤي"٢ىله (البساعي في قغح البزصوي: ٖبض الٗؼٍؼ٢ا٫ ولا ٌؿخ٣ُم الغؤي بلا "الأخ٩ام, , بإن ًضع٥ مٗاهُه الكغُٖت التي هي مىاٍُ باؾخٗما٫ الغؤي ُٞه , ؤي: لا ٌؿخ٣ُم الٗمل بالغؤي والأزظ به بلا باهًمام الخضًض بلُه."بالخضًض قاة, َل زبدذ بُجهما مً ؤَل الخضًض ًٖ نبُحن اعجًٗا لبنَ مشا٫ الأو٫: ؤهه ؾئل واخض ملا ب٣ىله ٖ ,خغمت الغيإ؟ ٞإظاب بإجها زبدذ -ٖلُه الؿلام -٧ل نبُحن اظخمٗا ٖلى زضي : " الخ٨م مخٗل٤ , ٞإزُإ لٟىاث الغؤي, وَى ؤهه لم ًخإمل ؤنَّ "واخض خغم ؤخضَما ٖلى الآزغ بالجؼثُت والبًُٗت، وطل٪ بهما ًشبذ بحن الآصمُحن لا بحن الكاة والآصمي، وؾمٗذ ًٖ قُذي - عخمه الله -ٖملا ب٣ىله ,ىجغ بٗض الاؾدىجاءاب الخضًض ًُ مً ؤصخ ؤهه ٢ا٫: ٧ان واخض -ٖلُه الؿلام -."مً اؾدىجى ٞلُىجغ: " بال٣ه٣هت في الهلاة, لأجها لِؿذ الغؤي ً٣خطخي ؤن لا جيخ٣ٌ الُهاعةُ وهٓحر الشاوي: ؤنَّ خضر, بساعظتٍ هجؿت ٦ما هي لِؿذ بدضر زاعط الهلاة, ل٨ً زبذ بدضًضِ الأٖغابي ؤجها ولِـ ٣اء في الهىم لا ً٩ىن ها٢ًا له بم٣خطخى الغؤي, لأهه زاعط ٦ظل٪ الاؾخٞىظب جغ٦ُه به، و .ؤهه مٟؿض للهىم, ُٞتر٥ الغؤي بهبضازل, والهىم بهما ًٟؿض مما ًضزل, ل٨ً زبذ بالخضًض ٧لَّ واخضٍ لا ٌؿخ٣ُم بضون الآزغ. ٞشبذ ؤنَّ لا ُم الخضًض بلا ٌؿخ٣"لُلبت ؤن ٢ىله ولا ًخسالجً في وَم٪ ما و٢٘ في وَم بٌٗ ا واخضٍ جٗل ٧لُّ مٗجى الضوع ؤن ًُ مُ٣خٌٍ للضوع, ُٞ٩ىن باَلا, لأنَّ "بالغؤي ولا الغؤي بلا بالخضًض ولا الٗىب بلا ,لا ًىظض الخمغ بلا بالٗىب :مجهما في وظىصٍ مٟخ٣غا بلى الآزغ, ٦ما بطا ٢ُل (1592 )االإىاٞ٣اث 3/227 (1593 )مدايغاث (م 57)

482 بالخمغ, ُٞبُل, ولِـ الأمغُ ٦ظل٪ َهىا, لأنَّ الغؤي لِـ بمٟخ٣غٍ في وظىصٍ بلى الخضًض , ولا الخضًض بلى الغؤي, ول٨ً اٞخ٣اعُ ٧لِّ واخضٍ بلى الآزغ في ؤمغٍ آزغ َى بزباثُ الخ٨م الكغعي في الخاصزت, ٦ٗلتٍ طاث ونٟحن, ًٟخ٣غ ٧لُّ ون٠ٍ بلى الآزغ في بزباث الخ٨م, ولِـ َظا مً الضوع في شخيء, وَى ٦ما ً٣ا٫: لا ًهحر الؿ٨غ ؾ٨ىجبِىا بلا بالخل, ولا ًهحر الخل ٦ظل٪ بلا بالؿ٨غ, ٞ٩ان جى٢ُّ ٠ُ ٧لِّ واخضٍ مجهما ٖلى الآزغ في نحروعجه ؾ٨ىجبِىا لا في وظىصٍ, ٞ٨ظا َهىا, ٞهاع مٗجى ال٨لام : لا ٌؿخ٣ُم الخضًض بلا بالغؤي لإزباث الخ٨م الكغعي , ولا الغؤي بلا بالخ ضًض لإزباث الخ٨م ؤًًا, ولِـ ُٞه صوع ٦ما جغي )(1594). ٢لذو لهظا ط٦غ ابً ال٣ُم في "بٖلام االإى٢ٗحن" ؤنَّ مً ظيـ الغؤي المخمىص: ( الغؤي الظي ًٟؿغ الىهىم، وٍبحن وظهَ الضلالت مجها، وٍ٣غعَا وٍُ ىضر مداؾجها، وَُ ؿهل َغٍ٤َ الاؾخيباٍ مجها، ٦ما ٢ا٫ ٖبضان: ؾمٗذ ٖبض الله بً االإباع٥ ً٣ى٫: "لُ٨ً الظي حٗخمض ٖلُه الأزغ، وزظ مً الغؤي ما ًٟؿغ ل٪ الخضًض"، وَظا َى الٟهمُ الظي ًسخو الله ؾبداهه به مً ٌكاء مً ٖباصٍ. ومشا٫ُ َظا: عؤيُ الصخابت - عضخي الله ٖجهم - في الَٗ ىْ ٫ في الٟغاثٌ ٖىض جؼاخم الٟغوى، وعؤحُ هم في مؿإلتِ ػوطٍ وؤبىًٍ وامغؤة وؤبىًٍ : ؤنَّ للؤم زلضَ ما ب٣ي بٗض ٞغى الؼوظحن، وعؤحُ هم في جىعٍض االإبخىجت في مغى االإىث، وعؤحُ هم في مؿإلت ظغ الىلاء، وعؤحهم في المُخْ غِم ً٣٘ ٖلى ؤَله بٟؿاص حجه ووظىب االإطخي ُٞه وال٣ًاء والهضي مً ٢ابل، وعؤحهم في الخامل واالإغي٘ بطا زاٞخا ٖلى ولضحهما ؤُٞغجا و٢ًخا وؤَٗمخا ل٩ل ًىم مؿ٨ُىا، وعؤحهم في الخاثٌ جُهغ ٢بل َلىٕ الٟجغ جهلي االإٛغب والٗكاء، وبن َهغث ٢بل الٛغوب نلذ الٓهغ والٗهغ، وعؤحهم في ال٨لالت، وٚحر طل٪. ٢ا٫ الؤمام ؤخمض: زىا ًؼٍض بً َاعون ؤها ٖانم الأخى٫ ًٖ الكٗبي ٢ا٫: ؾئل ؤبى ب٨غ ًٖ ال٨لالت، ٞ٣ا٫: "بوي ؾإ٢ى٫ ٞحها بغؤَي، ٞةن ً٨ً نىابا ٞمً الله، وبن ً٨ً زُإ ٞمجي وم ً الكُُان، ؤعاٍ ما زلا الىالض والىلض". ٞةن ٢ُل: ٦ُ٠ ًجخم٘ َظا م٘ ما صر ٖىه مً ٢ىله: " ؤي ؾماء جٓلجي؟ وؤي ؤعى ج٣لجي بن ٢لذ في ٦خاب الله بغؤَي "، و٦ُ٠ ًجام٘ َظا الخضًضَ الظي ج٣ضم: "مً ٢ا٫ في ال٣غ آن بغؤًه ٞلُدبىؤ م٣ٗضٍ مً الىاع" ؟ . (1594 )٦ك٠ الأؾغاع 1/17 - 18

483 ٞالجىاب ؤن الغؤي هىٖان الهضً٤َ وجسمحن، ٞهظا الظي ؤٖاط اللهُ م غْ ٖلُه، بل َى زَ مجغص لا صلُلَ َما: عؤي ؤخض والصخابت مىه. مٗه، ٞهظا غَ آزَ وخضٍ ؤو مً هوٍّ ض بلى اؾخضلا٫ واؾخيباٍ مً الىوِّ والشاوي: عؤي مؿدىِ ةن الله والىلض، ٞ ه في ال٨لالت ؤجها ما ٖضا الىالضَ ٞهم الىهىم وؤص٢ه، ومىه عؤًُ ً ؤلُ٠ِ مِ ؾبداهه ط٦غ ال٨لالت في مىيٗحن مً ال٣غآن؛ ٟٞي ؤخض االإىيٗحن وعر مٗها الأر والأزذ مً الأم، ولا عٍب ؤن َظٍ ال٨لالت ما ٖضا الىالض والىلض، واالإىي٘ الشاوي وعر مٗها ولض الأبىًٍ ؤو الظي لا الهضً٤ الأب الىه٠ ؤو الشلشحن، ٞازخل٠ الىاؽ في َظٍ ال٨لالت، والصخُذ ٞحها ٢ى٫ُ وَى االإىاٞ٤ للٛت الٗغب ٦ما ٢ا٫: ,ؾىاٍ ٢ى٫َ وعزخم ٢ىاة المجض لا ًٖ ٦لالت ... ًٖ ابجي مىاٝ ٖبض قمـ وَاقم بهما وعزخمىَا ًٖ الآباء والأظضاص، لا ًٖ خىاشخي اليؿب، وٖلى َظا ٞلا ًغر ولض :ؤي وبهما وعزىا م٘ البىاث؛ لأجهم الأب والأبىًٍ لا م٘ ؤب ولا م٘ ظض، ٦ما لم ًغزىا م٘ الابً ولا ابىه، ٖهبت ٞلهم ما ًٞل ًٖ الٟغوى)(1595). و٢٘ لابً ال٣ُم في ٦خاب "ؤًًا بما ً َىا الخمشُلُ دؿُ ٍَ و ٢لذ الُغ١ الخ٨مُت " ٖىض مىا٢كخه ل٣ى٫ ابً خؼم : (وؤما عَ صُّ الُمحن ٖلى الُالب بطا ه٩ل االإُلىبُ ٞما ٧ان مً ٦خاب الله حٗالى ولا في ؾىت عؾىله صلى الله عليه وسلم , ٞبحن الأمغًٍ ٞغ١ ٦ما بحن الؿماء والأعى), ٞ٣ض ٢ا٫ ابً ال٣ُم: (ُٞ٣ا٫: بل ؤعقض بلُه ٦خابُ الله وؾىتُ عؾىلِ ه, ؤما ال٨خابُ : ٞةهه ؾبداهه قغٕ الأًمانَ في ظاهب االإضعي بطا اخخاط بلى طل٪ وحٗظعث ٖلُه ب٢امت البِىت وقهضث ال٣غاثً بهض٢ه, ٦ما في اللٗان, و قغٕ ٖظاب االإغؤة بالخض بى٩ىلها م٘ ًمُىه, ٞةطا ٧ان َظا قغَٖ ه في الخضوص التي جضعؤ بالكبهاث, و٢ض ؤُ مِ غْ ها بضعئها ما اؾخُٗىا, ٞلؤََ نْ ٌُ كغَٕ الخ٨مُ بها بُمحن االإضعي م٘ ه٩ى٫ االإضعى ٖلُه في صعَم وزىب وهدى طل٪ ؤولى وؤخغي, لىًْ ؤبى محمد وؤصخابه ؾَ ض وا ٖلى هفىؾهم ب ابَ اٖخباع االإٗاوي والخِ ىَ م التي ٖلم بها الكاعُٕ الخُ ىْ م, ففاتهم بظلً خٔ ُٖٓم مً الٗلم , ٦ما ؤن الظًً ٞخدىا ٖلى هٟىؾهم بابَ الأ٢ِؿت والٗلل التي لم ٌكهض لها الكاعُٕ بال٣بى٫ صزلىا في باَلٍ ٦شحر, وٞاتهم خ٤ٌّ ٦شحر, فالُاثفخان في حاهب بفغاٍ وجفغٍِ . ٞالىبي صلى الله عليه وسلم ظٗل الُمحن في ظاهب االإضعي بطا ؤ٢ام قاَضا :الؿىت بلى طل٪وؤما بعقاص واخضا, ل٣ىة ظاهبه بالكاَض, وم٨ىه مً الُمحن بٛحر بظ٫ زهمه وعياٍ وخ٨م له بها م٘ (1595 )بٖلام االإى٢ٗحن 2/153 - 155

484 قاَضٍ, ٞلؤن ًد٨م له بالُمحن التي ًبظلها زهمه م٘ ٢ىة ظاهبه بى٩ى٫ زهمه ؤولى وؤخغي وَظا مما لا ٌَكُ ٪ ُٞه مًَ له زىى في خِ٨َم الكغَٗت وٖللها وم٣انضَا, ولهظا قغٖذ الأًمان في ال٣ؿامت في ظاهب االإضعي, ل٣ىة ظاهبه باللىر, وَظٍ هي االإىاي٘ الشلازت التي اؾصىاَا مى٨غو ال٣ُاؽ. والإا ٧اهذ ؤٞهامُ الصخابت عضخي الله ٖجهم ٞى١َ ؤٞهام ظمُ٘ الأمت, وٖلمُ هم بم٣انض هبحهم صلى الله عليه وسلم و٢ىاٖض صًىه وقغٖه ؤجمَّ مً ٖلمِ ٧لِّ مً ظاء بٗضَم - : َٖ ضَ لىا ًٖ طل٪ بلى ٚحر َظٍ االإىاي٘ الشلازت, وخ٨مىا بالغص م٘ الى٩ى٫ في مىي٘, و بالى٩ى٫ و خضٍ في مىي٘, وَظا مً ٦ما٫ ٞهمهم وٖلمهم بالجام٘ والٟاع١ والخِ٨َم واالإىاؾباث, ولم ًغجًىا لأهٟؿهم ٖباعاثِ االإخإزغًٍ وانُلاخاتهم وج٩لُّ ٟاتهم, ٞهم ٧اهىا ؤٖم٤َ الأمت ٖلما وؤ٢لَّ هم ج٩لٟا, واالإخإزغون ٖ٨ؿهم في الأمغًٍ) (1596). ٢لذ: ومً َىا ٧ان ال٣ى٫ُ بغص ال٣ُاؽ مُل٣ا ٢ىلا مغطولا مُغوخا. و ؤما ما ؤزغ ًٖ الؿل٠ في طم الغؤي وال٣ُاؽ ٞهى واعص ٖلى الٟاؾض مىه, وؤما الصخُذ مً طل٪ ٞٗلُه ٖملُ الجماَحر ؾلٟا وزلٟا. ٢ا٫ ال٨غماوي: ( بنَّ ال٣ُاؽَ ٖلى هىٖحن: صخُذ, وَى االإكخمل ٖلى ظمُ٘ الكغاثِ, وٞاؾض , وَى بسلاٝ طل٪, ٞاالإظمىم َى الٟاؾض, وؤما الصخُذ ٞلا مظمت ُٞه بل َى مإمىع به)(1597). و٢ا٫ الخاٞٔ في"الٟخذ" ٖىض ٢ى٫ البساعي (باب ما ًظ٦غ مً طم الغؤي وج٩ل٠ ال٣ُاؽ) : (٢ىله (باب ما ًظ٦غ مً طم الغؤي) ؤي: الٟخىي بما ًاصي بلُه الىٓغُ , وَى ًهض١ ٖلى ما ًىاٞ٤ الىوَّ وٖلى ما ًسالٟه, واالإظمىمُ مىه ما ًىظض الىوُّ بسلاٞه. وؤقاع ب٣ىله (مً) بلى ؤنَّ بٌَٗ الٟخىي بالغؤي لا جُ ظَ م, وَى بطا لم ًُ ىظَ ض الىوُّ مً ٦خ ابٍ ؤو ؾىت ؤو بظمإ . و٢ىله (وج٩ل٠ ال٣ُاؽ) ؤي: بطا لم ًجض الأمىعَ الشلازت واخخاط بلى ال٣ُاؽ ٞلا ًخ٩لٟه بل ٌؿخٗمله ٖلى ؤوياٖه ولا ًخٗؿ٠ في بزباث الٗلت الجامٗت التي هي مً ؤع٧ان ال٣ُاؽ, بل بطا لم ج٨ً الٗلت الجامٗت واضخت ٞلُخمؿ٪ بالبراءة الأنلُت, وٍضزل في ج٩ل٠ ال٣ُاؽ ما بطا اؾخٗمله ٖلى (1596) الُغ١ الخ٨مُت في الؿُاؾت الكغُٖت1/323 - 325 (ٍ المجم٘ (1597 )ٞخذ الباعي لابً حجغ13/297

485 ؤوياٖه م٘ وظىص الىو, وما بطا وظض الىو ٞسالٟه وجإو٫ لمخالٟخه قِئا بُٗضا, وَكخض الظم )ُٞه الإً ًيخهغ الإً ً٣لضٍ م٘ اخخما٫ ؤن لا ً٩ىن الأو٫ اَل٘ ٖلى الىو(1598). ٢لذ: و٢ض ٢ا٫ البساعي في جمام جغظمت الباب االإظ٧ىع {وَلاَ جَ٣ْ٠ُ }مَا لَِْـَ لَ٪َ بِهِ ِٖلْم } الىبي صلى الله عليه وسلم ً٣ى٫ "بن الله لا ًجزٕ الٗلم بٗض ؤن ؤُٖا٦مىٍ اهتزاٖا ول٨ً ًىتزٖه مجهم م٘ ٢بٌ الٗلماء بٗلمهم , ُٞب٣ى هاؽ ظها٫ ٌؿخٟخىن ُٟٞخىن بغؤحهم , ًُٞلىن وًٍلىن ", ٞدضزذ به ٖاجكتَ ػوطَ الىبي صلى الله عليه وسلم, زم بنَّ ٖبض الله بً ٖمغو حج بٗضُ ٞ٣الذ: ًا ابً ؤزتي اهُل٤ بلى ٖبض الله ٞاؾخصبذ لي مىه الظي خضزخجي ٖىه, ٞجئخه ٞؿإلخه ٞدضزجي به ٦ىدى ما خضزجي, ٞإجِذ ٖاجكت ٞإزبرتها, ٞعجبذ , ٞ٣الذ: والله ل٣ض خٟٔ ٖ بض الله بً ٖمغو. ,٢ا٫ بً بُا٫: الخىُٞ٤ بحن الآًت والخضًض في طم الٗمل بالغؤي(: " الٟخذ"في الخاٞٔ ٢ا٫ الآًت طمَّ ال٣ى٫َ بٛحر ٖلم, ٞسو به مً هوَّ مً اؾخيباٍ الأخ٩ام: ؤنَّ وبحن ما ٞٗله الؿل٠ُ الجهل, ولظل٪ ونٟهم ًٖ اؾدىاصٍ بلى ؤنل, ومٗجى الخضًض طمُّ مً ؤٞتى م٘ صٍ ج٩لم بغؤي مجغَّ {لََٗلِمَهُ الَّظًًَِ ٌَؿْخَيْبُُِىهَهُ مِجْهُمْ }, ٞالغؤيُ بطا ٧ان مؿدىِضا بلى ؤنلٍ مً ال٨خاب ؤو الؿىت ؤو الؤظمإ ٞهى المخمىص, وبطا ٧ان لا ٌؿدىض بلى شخيء مجها ٞهى االإظمىم)(1599). عوي البساعي بةؾىاصٍ بلى زم ؾهل بً خىُ٠ ٢ا٫: ًا ؤحها الىاؽ اتهمىا عؤً٨م ٖلى صًى٨م , ل٣ض عؤًخجي ًىم ؤبي ظىض٫ ولى ؤؾخُُ٘ ؤن ؤعص ؤمغ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٖلُه لغصصجه , وما ويٗىا ؾُىٞىا ٖلى ٖىاج٣ىا بلى ؤمغ ًٟٓٗىا بلا ؤؾْ هَ لْ ًَ بىا بلى ؤمغ وٗغٞه ٚحر َظا الأمغ . (٢ا٫ الخاٞٔ: ٢ىله (اتهمىا عؤًَ ٨م ٖلى صًى٨م) ؤي: لا حٗملىا في ؤمغ الضًً بالغؤي المجغَّص الظي لا ٌؿدىض بلى ؤنلٍ مً الضًً. ٢ا٫: و٢ض ظاء ًٖ ٖمغَ هدىُ ٢ى٫ِ ؾهل ولٟٓه: "اج٣ىا الغؤي في صًى٨م ". ؤزغظه البحه٣ي في االإضزل َ٨ظا مسخهغا, وؤزغظه َى والُبري والُبراوي مُى لا بلٟٔ: "اتهمىا الغؤي ٖلى الضًً ٞل٣ض عؤًخجي ؤعص ؤمغ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم بغؤَي اظتهاصا ٞىالله ما آلى ًٖ الخ٤, وطل٪ ًىم ؤبي ظىض٫, ختى ٢ا٫ لي عؾى٫ُ الله صلى الله عليه وسلم: جغاوي ؤعضخى وجإبى ")(1600). (1598 )الؿاب٤ 13/282 (1599) ٞخذ الباعي13/288 (1600 )الؿاب٤ 13/288 - 289

486 و٢ا٫ ابً بُا٫(وخضًض ؾهل بً خىُ٠ وٖمغ بً الخُاب وبن ٧ان ًض٫ ٖلى طم الغؤي ل٨ىه مسهىم بما بطا ٧ان مٗاعِ يا للىو, ٞ٩إهه ٢ا٫: اتهمىا الغؤي بطا زال٠ الؿىت, ٦ما و٢٘ لىا خُض ؤمَ غَ هَ ا عؾى٫ُ الله صلى الله عليه وسلم بالخدلُّ ل ٞإخببىا الاؾخمغاعَ بلى الؤخغام وؤعصها ال٣خا٫ لى٨مل وؿ٨ىا وه٣هغ ٖضوها, وزٟي ٖىا خُيئظ ما ْهغ للىبي صلى الله عليه وسلم مما خمضث ٖ٣باٍ, وٖمغُ َى الظي ٦خب بلى قغٍذ: "اهٓغ ما جبحن ل٪ مً ٦خاب الله ٞلا حؿإ٫ ٖىه ؤخضا, ٞةن لم ًدبحن ل٪ مً ٦خاب الله ٞاجب٘ ُٞه ؾىت عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم, وما لم ًدبحن ل٪ مً الؿىت ٞاظتهض ُٞه عؤًَ ٪", َظٍ عواًت ؾُاع ًٖ الكٗبي, وفي عواًت الكِباوي ًٖ الكٗبي ًٖ قغٍذ ؤن ٖمغ ٦خب بلُه هدىٍ و٢ا٫ في آزغٍ: "ا٢ٌ بما في ٦خاب الله , ٞةن لم ً٨ً ٞبما في ؾىت عؾى٫ الله, ٞةن لم ً٨ً ٞبما ٢طخى به الهالخىن, ٞةن لم ً٨ً ٞةن قئذ ٞخ٣ضم وبن قئذ ٞخإزغ, ولا ؤعي الخإزغ بلا زحرا ل٪", ٞهظا ٖمغ ؤمغ بالاظته اص, ٞض٫ ٖلى ؤن الغؤي الظي طمه ما زال٠ ال٨خاب ؤو الؿىت, وؤزغط بً ؤبي قِبت بؿىض صخُذ ًٖ بً مؿٗىص هدى خضًض ٖمغ مً عواًت الكِباوي, و٢ا٫ في آزغٍ: "ٞةن ظاءٍ ما لِـ في طل٪ ٞلُجتهض عؤًه ٞةن الخلا٫ بحن والخغام بحن ٞضٕ ما ًغٍب٪ بلى ما لا ًغٍب٪" )(1601). ٢ا٫ الخاٞٔ (وؤز غط البحه٣ي في االإضزل وبً ٖبض البر في بُان الٗلم ًٖ ظماٖتٍ مً الخابٗحن ٧الخؿً وبً ؾحرًً وقغٍذ والكٗبي والىسعي بإؾاهُضَ ظُاصٍ طمَّ ال٣ى٫ِ بالغؤي المجغص, وٍجم٘ طل٪ ٧لَّه خضًضُ ؤبي َغٍغة: "لا ًامً ؤخض٦م ختى ً٩ىن َىاٍ جبٗا الإا ظئذ به", ؤزغظه الخؿً بً ؾُٟان وٚحر ٍ, وعظاله ز٣اث, و٢ض صدخه الىىوي في آزغ الأعبٗحن. وؤما ما ؤزغظه البحه٣ي مً َغٍ٤ الكٗبي ًٖ ٖمغو بً خغٍض ًٖ ٖمغ ٢ا٫: "بًا٦م وؤصخاب الغؤي ٞاجهم ؤٖضاء الؿجن ؤُٖتهم الأخاصًض ؤن ًدٟٓىَا ٞ٣الىا بالغؤي ًٞلىا وؤيلىا ", ٞٓاَغ في ؤهه ؤعاص طمَّ مً ٢ا٫ بالغؤي م٘ وظىص ال ىو مً الخضًض, لإٟٚاله الخى٣ُبَ ٖلُه ٞه ظا ًلام, وؤولى مىه باللىم مَ ً ٖغٝ الىو وَٖ مِ ل بما ٖاعيه مً الغؤي وج٩ل٠ لغصٍ بالخإوٍل, وبلى طل٪ الؤقاعة ب٣ىله في الترظمت (وج٩ل٠ ال٣ُاؽ), والله ؤٖلم)(1602). و٢ا٫ ابً جُمُتفي طمِّ الغؤيِ آزاع مكهىعة ًٖ ٖمغ وٖشمان وٖلي وا بً ٖباؽ وابً ٖمغ وٚحرَم، و٦ظل٪ ًٖ الخابٗحن بٗضَم بةخؿان، ٞحها بُانُ ؤنَّ الأزظَ بالغؤي ًدلل الخغام وٍدغم الخلا٫, ومٗلىم ؤن َظٍ الآزاع الظامت للغؤي لم ًُ٣هَض بها اظتهاصُ الغؤي ٖلى الأنى٫ مً ال٨خاب (1601 )الؿاب٤ 13/288 (1602) ٞخذ الباعي13/289

487 والىٓاثغ ممً ٌَٗغِٝ الأقباٍَ لم جىظض في ٦خاب ولا ؾىت ولا بظمإ والؿىت والؤظمإ في خاصزتٍ حٗلُل وجإنُل ٢ُاؾا لم ٌٗاعيه حكبُه وجمشُل ؤو ٢ُاؽَ وِٞ٣ْهَ مٗاوي الأخ٩ام, ُٞ٣ِـ ٢ُاؽَ ؤصلت ظىاػ َظا االإٟتي لٛحرٍ والٗامل لىٟؿه ووظىبه ٖلى الخا٦م والؤمام ما َى ؤولى مىه، ٞةنَّ الإا خلله ا خغمه الله ؾبداهه, ولا جدغٍم ال٣ُاؽ جدلُل الإغ َىا، ولِـ في َظا ظ٦َ ؤقهغُ مً ؤن جُ وٍدلل الخغام وٍدغم الخلا٫ ما ٖاعى ال٨خابَ والغؤي الظي حهضم الؤؾلامَ الله, وبهما ال٣ُاؽُ . الأمت، ؤو مٗاوي طل٪ االإٗخبرة والؿىت، ؤو ما ٧ان ٖلُه ؾل٠ُ زم مسالٟخه لهظٍ الأنى٫ ٖلى ٢ؿمحن: ؤخضَما: ؤن ًسال٠ ؤنلا مسالٟت ْاَغة بضون ؤنلٍ آزغ, ٞهظا لا ً٣٘ مًِ مٟذٍ بلا بطا ٧ان الأنلُ مما لم ًَبْلُْٛه ِٖلْمُه, ٦ما َى الىا٢٘ مً ٦شحرٍ مً الأثمت, لم ًبلٛهم بٌُٗ الؿجن ٞسالٟىَا زُإ, وؤما الأنى٫ االإكهىعة ٞلا ًسالٟها مؿلم زلاٞا ْاَغا مً ٚحر مٗاعيتٍ بإنلٍ آزغ ًٞلا ًٖ ؤن ًسالٟها بٌُٗ االإكهى عًٍ بالٟخُا. الشاوي: ؤن ًسال٠ الأنل بىىِٕ جإوٍلٍ وَى ُٞه مسُئ, بإن ًً٘ الاؾمَ ٖلى ٚحر مىيٗه، ؤو ٖلى بٌٗ مىيٗه, وٍغاعي ُٞه مجغص اللٟٔ صون اٖخباع االإ٣هىص واالإٗجى ؤو ٚحر طل٪ )(1603). و٢ا٫ ابً ٖبض البر: (وؤما ما عوي ًٖ الؿل٠ في طم ال٣ُاؽ ٞهى ٖىضها ٢ُاؽ ٖلى ٚحر ص به ؤنل)ل، ؤو ٢ُاؽ ًُغَ ؤن (1604), (و٢ا٫ ظمهىع الٗلماء وؾاثغ الٟ٣هاء في َظٍ الآزاع وما ٧ان مشلها في طم ال٣ُاؽ: بهه ال٣ُاؽُ ٖلى ٚحر ؤنل، وال٣ى٫ُ في صًً الله بالًٓ, ؤلا جغي بلى ٢ى٫ مً ٢ا٫ مجهم: ؤو٫ مً ٢اؽ ببلِـ, عص ؤنل الٗلم بالغؤي الٟاؾض, وال٣ُاؽُ لا ًجىػ ٖىض ؤخضٍ ممً ٢ا٫ به بلا في عص الٟغوٕ بلى ؤنىلها، لا في عص الأنى٫ بالغؤي والًٓ، وبطا صر الىوُّ مً ال٨خاب والأزغ بُل ال٣ُاؽُ والىٓغ, {وَمَا ٧َانَ الإُِاْمًٍِ وَلاَ مُاْمِىَتٍ بِطَا ٢َطخَى اللََُّّ وَعَؾُىلُهُ ؤَمْغًا ؤَنْ ًَ٩ُىنَ لَهُمُ الْخِحَرَةُ } الآًت، وؤي ؤنلٍ ؤ٢ىي مً ؤمغ الله حٗالى لإبلِـ بالسجىص، وَى الٗالِ م بما زل٤ مىه آصمَ وما زَ لَ ٤َ مىه ببلِـ، زم ؤمغٍ بالسجىص له ٞإبى واؾخ٨بر لٗلتٍ لِؿذ بماوٗتٍ مِ ً ؤن ًإمغٍ الله بما ٌكاء؟ ٞهظا ومِشْلُه لا ًَ دِ لُّ ولا ًجىػ, وؤما ال٣ُاؽُ ٖلى الأنى٫ والخ٨مُ للصخيء بد٨م هٓحرٍ, ٞ هظا ما لم ًُسالِ٠ ُٞه ؤخض مً الؿل٠، بل ٧لُّ مً عُ وي ٖىه طمُّ ال٣ُاؽ ٢ض وُظِض له ال٣ُاؽُ الصخُذ مىهىنا, لا ًضٞ٘ َظا بلا ظاَل ؤو مخجاَل مسالِ ٠ للؿل٠ في الأخ٩ام) (1605). (1603 )ب٢امت الضلُل ٖلى ببُا٫ الخدلُل-6 /145 (1604 )ظام٘ بُان الٗلم وًٞله 2/890 (1605 )الؿاب٤ 2/894 - 895

488 و٢ا٫ؤًًا: (٢ض ظاء ًٖ الصخابت عضخي الله ٖجهم مً اظتهاص الغؤي وال٣ى٫ بال٣ُاؽ ٖلى الأنى٫ ٖىض ٖضمها ما ًُى٫ ط٦غُ ٍ, وؾتري مىه ما ً٨ٟي في ٦خابىا َظا بن قاء الله حٗالى)(1606) . و٢ا٫ ال٣اضخي ُٖاى فيبُان جغجِب الأصلت: (زم ال٣ُاؽ آزِغا, بط بهما ًلجإ بلُه ٖىض ٖضم َظٍ الأنى٫ في الىاػلت, ِٞؿخيبِ مً صلُلها, وَٗخبر الأقباٍ مجها, ٖلى ما مطخى ٖلُه ٖملُ الصخابت ومَ ً بٗضَ َم مً الؿل٠ االإغيُحن وُٖ لِ م مً مظَبهم ؤظمٗحن)(1607). و٢ا٫ ابً زلضون في "االإ٣ضمت" : (هَٓ غْ ها في َغ١ اؾخضلا٫ الصخابت والؿل٠ بال٨خاب والؿىت ٞةطا َم ً٣ِؿىن الأقباٍَ بالأقباٍ مجهما, وٍىاْغون الأمشا٫َ بالأمشا٫ بةظمإٍ مجهم وحؿلُمِ بًِٗ هم لبٌٗ في طل٪, ٞةنَّ ٦شحر ا مً الىا٢ٗاث بٗضٍ نلىاث الله وؾلامه ٖلُه لم جىضعط في الىهىم الشابخت, ٞ٣اؾىَا بما زبذ وؤلخ٣ىَا بما هو ٖلُه بكغوٍٍ في طل٪ الؤلخا١ جُ صَ دِّ ر جل٪ االإؿاواة بحن الكبحهحن ؤو االإشلحن ختى ٌٛلب ٖلى الًٓ ؤنَّ خ٨مَ الله حٗالى ٞحهما واخض, وناع طل٪ صلُلا قغُٖا بةظماٖهم ٖلُه, وَى ال٣ُاؽ, وَى عاب٘ الأصلت)(1608). و٢ا٫ االإؼوي: (الٟ٣هاءُ مً ٖهغ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم بلى ًىمىا وَلم ظغا اؾخٗملىا االإ٣اًِـ في الٟ٣ه في ظمُ٘ الأخ٩ام مً ؤمغ صًجهم، ٢ا٫: وؤظمٗىا ؤنَّ هٓحرَ الخ٤ِّ خ٤ٌّ , وهٓحر الباَل باَل, ٞلا ًجىػ لأخضٍ به٩اعُ ال٣ُ اؽ, لأهه الدكبُه بالأمىع والخمشُل ٖلحها)(1609). و٢ا٫ ابً جُمُت(واللََُّّ الَّظِي ؤَهْؼَ٫َ الْ٨ِخَابَ بِالْخَ٤ِّ وَاالإِْحزَانَ } َى الٗض٫, وال٣ُاؽ الصخُذ مً باب الٗض٫, ٞةهه حؿىٍت بحن االإخمازلحن وجٟغٍ٤ بحن المخخلٟحن)(1610). و٢ا٫ ابً ال٣ُم: (و٢ض اؾخ٣غث قغَٗخه ؾبداهه ؤنَّ خ٨م الصخيء خ٨م مشله، ٞلا جٟغ١ قغَٗخه بحن مخمازلحن ؤبضا، ولا ججم٘ بحن مخًاصًً، ومً ًْ زلاَٝ طل٪، ٞةما ل٣لت ٖلمه بالكغَٗت، وبما لخ٣هحرٍ في مٗغٞت الخمازُ لِ والازخلاٝ، وبما ليؿبخه بلى قغَٗخه ما لم ًجز٫ به ؾلُاها، بل ً٩ىن مً آعاء الغظا٫، ٞبد٨مخه وٖضله ْهغ زَ لْ ٣ُ ه وقَ غْ ُٖ ه، وبالٗض٫ واالإحزان ٢ام الخل٤ُ والكغٕ، وَى الدؿىٍت بحن االإخمازلحن، والخٟغٍ٤ بحن المخخلٟحن )(1611). (1606 )الؿاب٤ 2/858 (1607 )جغجِب االإضاع٥1/88 , والضًباط االإظَب1/80 (1608 )االإ٣ضمت (م573 - 574) (1609 )ظام٘ بُان الٗلم 2/872 - 873 (1610 )مجمىٕ الٟخاوي 19/288 (1611) ػاص االإٗاص4/248

489 صًيىا ٖامٌّ ال٣ُاؽ ؤنل مً حجج الضًً, لأنَّ (: "خاقُت الخى٣ُذ"و٢ا٫ ابً ٖاقىع في وصاثم. و٢ض جإ٦ض ْهىعُ ,ٖام "الىاؽ"ٞةن وجإوٍل ٞحهما بهُٛت ال٣هغ, اخخما٫ٍ ٢ض اهخٟى ٧ل مدل في خالت الغؾالت لا لأنل وظىصَا, لأنَّ ٞةهه الإا ٧ان ٢هغا بياُٞا جبحن ؤهه لغص اٖخ٣اصٍ ًُغؤ بٗض حؿلُم ؤنل الغؾالت بلا اٖخ٣اص ؤجها خهىع اٖخ٣اص ولا ًُ ,"بلا"ال٣هغ َى ما بٗض زانت بالٗغب ٦ما ٢الخه الحهىص االإِؿاوٍت وهدىَم, وَظا الظي لاح لىا في ج٣غٍغَا َى الظي وؤما صوامه ٞبىو وَلَ٨ًِْ عَؾُى٫َ اللََِّّ وَزَاجَمَ الىَّبُِِّحنَ } ب الٗهىع الأخ٩ام ٖلى ازخلاٝ ؤخىا٫ الأ٢ىام وحٗا٢ُ صَ والٗمىم والضوام ً٣خًُان ججض والأًام, وبطا ا٢خهغها ٖلى ال٨خاب والؿىت الصخُدت وظضهاَما مخىاَُحن, ووظضها الخىاصرَ بلى , ؤو و٧ل الىاؽُ لأقُاء ٦شحرة ٦شحرة لخُٗلذ ؤخ٩ام مخىاَُت, ٞلى لم ً٨ً ال٣ُاؽُ ٚحرَ قهىاتهم, ؤو اخخُج بلى ججضًض عؾالت, و٧ل طل٪ مىاٍٝ ل٩لٍّ مً الضوام والٗمىم, ٞخٗحن ؤلا َغٍ٤ لخد٨ُم الكغٕ ُٞما لم ًىو ٖلُه بلا بةزباث خ٨م ما هو ٖلُه لأقبه الأقُاء به في ٖلت اب االإ٣انض ٖلى ؤن ٧لَّ غٕ لأظلها, لاجٟا١ الٟ٣هاء الظي خ٩اٍ ٖجهم الكاَبي في ٦خالخ٨م التي قُ هي الباٖضُ ٖلُه, ومغظ٘ طل٪ للمهلخت واالإٟؿضة وعجخاجهما وجإ٦ضَما خ٨م قغعي له خ٨مت ؤو يٟٗهما, جًٟلا مً الله وعٞ٣ا بٗباصٍ ٦ما نىبه الآمضي وابً ٖغٞت والخلمؿاوي والأبُاعي )والكاَبي (1612). (: " م٣انض الكغَٗت"و٢ا٫ في ٦خاب لا ؤخؿب الإً ًخُغ٢ه ق٪ٌّ في ٢بى٫ الأخ٩ام لل٣ُاؽ خؿابا مً ؾٗت الىٓغ في الكغَٗت، ولا ؤٖضٍ بلا ٖا٦ٟا ٖلى جل٣ي الجؼثُاث االإإزىعة صون قٗىعٍ بجهاث الاجداص بحن مخمازلها في الأخ٩ام، ولا ؤخؿبه بلا مخدحرا ٖىض جُلب ؤخ٩امٍ لهىع وؤٖما٫ ٚحرِ زابخت في الآزاع ؤخ٩ام لها، وؤهه لا ًلبض بلا ؤن ًج ض هٟؿَ ه مًُغا لل٣ُاؽ، وبطا اٞخ٣ض هٟؿَه وظض هٟؿَه ٢ض ٢اؽ, ٞةنَّ اؾخ٣غاء الكغَٗت في جهغٞاتها ٢ض ؤ٦ؿب ٞ٣هاءَ الأمت ً٣ُىا بإجها ما ؾىَّث في ظيـ خ٨م مً الأخ٩ام ظؼثُاث مخ٩ازغة بلا ولخل٪ الجؼثُاثِ اقترا٥ في ون٠ٍ ًخٗحن ٖىضَم ؤن ً٩ىن َى مىظب بُٖائِها خُ ٨ْ مً ا مخماز لا, ومِ ً زَ مَّ اؾخ٣ام لهم مً ٖهض الصخابت بلى َلم ظغا ؤن ً٣ِؿىا بٌَٗ الأقُاء ٖلى بٌٗ، ُٞىىَىا باالإ٣ِؿت هٟـَ الأخ٩ام (1612) خاقُت الخى٣ُذ2/153 - 154

491 الشابخت بالكغٕ للم٣ِـ ٖلحها في الأوناٝ التي ؤهبئىا ؤجها ؾببُ هىٍِ الخ٨م، وؤجها م٣هىصُ الكاعٕ مً ؤخ٩امه, ٞةن ٧اهذ جل٪ الأوناُٝ ٞغُٖت ٢غٍبت ؾمُ ىاَا ٖللا مشل الؤؾ٩اع، وبن ٧اهذ ٧لُاث ؾمُىاَا م٣انض ٢غٍبت مشل خٟٔ الٗ٣ل، وبن ٧اهذ ٧لُاث ٖالُت ؾمُىاَا م٣انض ٖالُت, وهي هىٖان مهلخت ومٟؿضة)(1613). ولهظا ٢ا٫ ابً جُمُت: (الٗلمُ بصخُذ ال٣ُاؽ وٞاؾضٍ مً ؤظَلِّ الٗلىم, وبهما ٌَ ٗغِ ٝ طل٪ مَ ً ٧ان زبحرا بإؾغاع الكغٕ وم ٣انضٍ وما اقخملذ ٖلُه قغَٗتُ الؤؾلام مً المخاؾً التي جٟى١ الخٗضاص وما جًمىخه مً مهالر الٗباص في االإٗاف واالإٗاص وما ٞحها مً الخ٨مت البالٛت والغخمت الؿابٛت والٗض٫ الخام) (1614). ( بدث في صزىٌ الغلِ ٖلى مً ٌؿخيخج الأنىٌَ مً الفغوٕ ) زم اٖلم ؤنَّ ٦شحرا مً الخاثًح ن في باب االإ٣انض واالإهالر, ًظ٦غون ظؼثُاثٍ مإزىعةً ًٖ بٌٗ ٦باع الصخابت, زم ًىتزٖىن مجها ؤنلا ٧لُا في َظا الباب , وج٩ىن جل٪ الٟغوٕ مدخمِلت الإأزِظَ ؤزغي ٚحر ما ط٦غوٍ, و٢ض ؤقغث في ٦خابي "الجىاَغ االإًُت" بلى ؤن َظٍ الُغٍ٣ت ٚحرُ مغيُت, بط ً٨ثر ٞحها الٛلِ ٖلى الأثمت, وطل٪ بيؿبت ؤنى٫ٍ لهم لا ً٣ىلىن بها. و٢ض ٢ا٫ الؼع٦صخي في "البدغ المخُِ " : (٢ا٫ الكُش ؤبى خامض: ْاَغُ ٢ى٫ِ الكاٞعي ً٣خطخي ؤنَّ الأمغَ ٖلى الترادي ٖلى خؿب ما ٢اله في الدج، وَى الصخُذُ مً االإظَب، و٢ا٫ بمام الخغمحن وابً ال٣كحري: َٖؼْوٍُُ بلى ٢ى٫ الكاٞعي, وَى اللاث٤ُ بخٟغَٗاجه بالٟ٣ه وبن لم ًُهغِّح به في مجمىٖاجه في الأنى٫. و٢ا٫ ابً بَ غَان في "الىظحز" : لم ًُى٣َلْ ًٖ الكاٞعي ولا ؤبي خىُٟت ه٣ل في االإؿإلت، وبهما ٞغوُٖهما جض٫ ٖلى ما هُ٣ِل ٖجهما, ٢ا٫: وَظا زُإ في ه٣ل االإظاَب، بط الفغوُٕ جُ بنى ٖلى الأنىٌ لا الٗىـ)(1615). و٢ا٫ في "ؾلاؾل الظَب " : (اٖلم ؤن بمام الخغمحن ٦شحرا ما ٌؿخيخج مً الٟ٣ه مظَبَ الكاٞعي في ؤنى٫ الٟ٣ه ٦٣ىله: بن الكاٞعي ًغي ؤن ال٣غاءة الكاطة لِؿذ بذجت ؤزظا مً ٖضم بًجابه الخخابَ٘ في ٦ٟاعة. و٢ا٫ في ٦خاب الغظٗت مً "الجهاًت" : الٟغوٕ مدىت الأنى٫. و٢ا٫ الغا ٞعي في ٦خاب الُهاعة ًٖ ال٣اضخي الخؿحن و٢ض ٞغٕ ٢ىلحن ٖلى وظهحن, و٢ض ًُ ىظَ ض الخلاٝ في الأنى٫ مً الخلاٝ في الٟغوٕ, وَظٍ َغٍ٣تُ الخىُٟت في ٦خبهم الأنىلُت, (1613 )م٣انض الكغَٗت (م 313) (1614) مجمىٕ الٟخاوي20/583 (1615 )البدغ المخُِ3/328