تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

459 و٢ا٫ الخاٞٔ ؤًًا: (و االإظَبُ االإٗخض٫ ما ٢اله الكاٞعي بن ال٣ُاؽ مكغوٕ ٖىض الًغوعة, لا ؤهه ؤنل بغؤؾه )(1504). ال٣ُم مً ؤنى٫ الؤمام ؤخمض (الأ و٢ض ٖض ابًُ زظ بال٣ُاؽ ٖىض الًغوعة), ٢ا٫: (وَظا ٢غٍب مً ؤنى٫ الكاٞعي, بل َما ٖلُه مخٟ٣ان)(1505). ٞغٕ, ولا ًجىػ ؤن ً٩ىن الأنلُ والغؤيُ ؤنل هم: الخضًضُ ٢ا٫ بًُٗ (الؿمٗاوي: ابًو٢ا٫ , ولا خالهما في الغجبت والخ٣ضمت واخضة, ؤلا جغي بلى ٢ىله الإٗاط بً ظبل خحن بٗشه بلى والٟغٕ ؾىاءً ٞةن لم ججض؟ ٢ا٫: بؿىت عؾى٫ الله, ٢ا٫: ٞةن لم ججض؟ الُمً: بم جد٨م؟ ٢ا٫: ب٨خاب الله, ٢ا٫: . ٞ٩ان االإهحر بلى الخضًض بمجزلت "عؾى٫ الله الخمض لله الظي وٞ٤ عؾى٫َ "٢ا٫: ؤظتهض عؤَي, ٢ا٫: والغؤي بمجزلت التراب, وبهما ًهاع بلى التراب ٖىض ٖضم االإاء, ٦ظل٪ لا االإاء في الُهاعاث, وال٣ُاؽُ و٢ضَّمهما ٖلى الخضًض وال٣ُاؽَ مً آزغ الغؤيَ لُ شَ ض ٖضم الخضًض, ٞ٩ان مَ ًهاع بلى الغؤي بلا ٖى ي٘ مً ٌٗض٫ ًٖ الُهاعة باالإاء في و٢ذ الؿٗت وٍازغ الخُمم بالتراب الظي وُ والأزغ مشلَ )للًغوعة والٗضم (1506). و٢ض عوي ؤبى صاوص والترمظي وابً ماظه ًٖ الؼَغي ًٖ ؾُٗض بً االإؿِب ٢ا٫: ٧ان ٖمغُ ُاب: ً٣ى٫: الضًت للٗا٢لت، ولا جغر االإغؤة مً صًت ػوظها قِئا، ختى ٢ا٫ له الطخا٥ بً بً الخ الله صلى الله عليه وسلم ؤن ؤوعر امغؤة ؤقُم الًبابي مً صًت ػوظها. ٞغظ٘ ٖمغ ؾُٟان: ٦خب بليَّ عؾى٫ُ (1507). ًسٟى ٖلُه مً م الخَحِّرَ الجلُلَ ٢ضالٗالِ الغظلَ ٢ا٫ ابً ٖبض البر : (وُٞه مً الٟ٣ه ؤن الآخاص ٖلم زانت لا ًى٨غ ؤن ه في الٗلم, وؤزباعُ الؿجن والٗلم ما ً٩ىن ٖىض ٚحرٍ ممً َى صوهَ ل م٘ وظىص الخبر ؿخٗمَ لا ٌُ ال٣ُاؽَ ٖلى الٗالم وَى ٖىض ٚحرٍ, وُٞه ؤنَّ ًسٟى مىه الصخيءُ ٢ض ٧ان ٖىضٍ في ي ٖمغَ له في الٗلم م٘ زبىث الؿىت بسلاٞه, ؤلا جغ لا مضزلَ الغؤيَ وصخخه, وؤنَّ (1503) ٞخذ الباعي13/289 (1504 )الؿاب٤ 13/298 (1505) بضاج٘ الٟىاثض 4/32 (1506) الاهخهاع لأصخاب الخضًض (م 11 -409) (1507) وعواٍ مال٪ في "االإىَإ" ًٖ ابً قهاب ؤن ٖمغ بً الخُاب وكض الىاؽ بمجى: مً ٧ان ٖىضٍ ٖلم مً الضًت ؤن ًسبروي, ٞ٣ام الطخا٥ بً ؾُٟان ال٨لابي ٞ٣ا٫: ٦خب بليَّ عؾى٫ُ الله صلى الله عليه وسلم ؤن ؤوعر امغؤة ؤقُم الًبابي مً صًت ػوظها , ٞ٣ا٫ له ٖمغ بً الخُاب: اصزل الخباء ختى آجُ٪, ٞلما هؼ٫ ٖمغ بً الخُاب ؤزبرٍ الطخا٥, ٞ٣طخى بظل٪ ٖمغ بً الخُاب.

461 عؤًُه ؤنَّ مً ٌٗ٣ل ًغر الضًت, ٞلما ؤزبرٍ الطخا٥ بما ؤزبرٍ عظ٘ بلُه و٢طخى به واَغح عؤًَ ه)(1508). و٢ا٫ الكاٞعي في ٦خاب "الغؾالت " : (ؤزبرها ؾُٟان وٖبض الىَاب ًٖ ًدحى بً ؾُٗض ًٖ ؾُٗض بً االإؿِب: ؤنَّ ٖمغ بً الخُاب ٢طخى في الؤبهام بسمـ ٖكغة وفي التي جلحها بٗكغ وفي الىؾُى بٗكغ وفي التي جلي الخىهغ بدؿ٘ وفي الخىهغ بؿذ. ٢ا٫ الكاٞعي: الإا ٧ان مٗغوٞا - والله ؤٖلم - ٖىض ٖمغ ؤنَّ الىبي ٢طخى في الُض بسمؿحن , و٧اهذ الُض زمؿت ؤَغاٝ مسخلٟت الجما٫ واالإىاٞ٘ -: هؼلها مىاػلها , ٞد٨م ل٩ل واخض مً الأَغاٝ ب٣ضعٍ مً صًت ال٨٠, ٞهظا ٢ُاؽ ٖلى الخبر, ٞلما وظَ ضْ ها ٦خابَ آ٫ ٖمغو بً خؼم ُٞه: ؤنَّ عؾى٫َ الله صلى الله عليه وسلم ٢ا٫: "وفي ٧ل بنب٘ مما َىال٪ ٖكغ مً الؤبل" ناعوا بلُه, ولم ً٣بَ لىا ٦خابَ آ٫ ٖمغو بً خؼم - والله ؤٖلم - ختى ًشبذ لهم ؤهه ٦خابُ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم. وفي الخضًض صلالخان: ؤخضَما: ٢بى٫ الخبر. والآزغ: ؤن ًُ ٣بل الخبر في الى٢ذ الظي ًشبذ ُٞه وبن لم ًمطخي ٖمل مً الأثمت بمشل الخبر الظي ٢بلىا. وصلالت ٖلى ؤهه لى مطخى ؤًًا ٖمل مً ؤخضٍ مً الأثمت زم وَ ظض زبرا ًٖ الىبي ًسال٠ ٖملَ ه -: لتر٥ ٖملَ ه لخبر عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم. وصلالت ٖلى ؤنَّ خضًضَ عؾى٫ الله ًَ شبُ ذ بىٟؿِ ه لا بٗمل ٚحرِ ٍ بٗضٍ. ولم ًَ ٣ُ لِ االإؿلمىن ٢ض َٖ مِ ل ُٞىا ٖمغُ بسلاٝ َظا بحن االإهاظغًٍ والأههاع ولم جظ٦غوا ؤهخم ؤنَّ ٖىض٦م زلاٞه ولا ٚحر٦م , بل ناعوا بلى ما وظب ٖلحهم مً ٢بى٫ الخبر ًٖ عؾى٫ الله وجغ٥ ٧ل ٖمل زالٟه. ولى بلٜ ٖمغَ َظا ناع بلُه بن قاء الله ٦ما ناع بلى ٚحرٍ ُٞما بلٛه ًٖ عؾى٫ الله, بخ٣ىاٍ لله وجإصًخه الىاظبَ ٖلُه في اجبإ ؤمغ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم وٖلمه, وبإن لِـ لأخض م٘ عؾى٫ الله ؤمغ, وؤن َاٖت الله في اجبإ ؤمغ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم. ٞةن ٢ا٫ ٢اثل: ٞاصللجي ٖلى ؤن ٖمغ َٖ مِ لَ قِئا زم ناع بلى ٚحرٍ بسبرٍ ًٖ عؾى٫ الله نلى الله ٖلُه وؾلم. ٢لذ: ٞةن ؤوظضج٨ه؟ ٢ا٫: ٟٞي بًجاص٥ بًاي طل٪ صلُل ٖلى ؤمغًٍ: ؤخضَما: ؤهه ٢ض ً٣ى٫ مً ظهت الغؤي بطا لم جىظض ؾىت , والآزغ: ؤن الؿىت بطا وظضث وظب ٖلُه جغ٥ُ ٖملِ هٟؿِ ه ووظب ٖلى الىاؽ (1508) الخمهُض12/121

461 بسلاٞه وببُا٫ ؤن الؿىت لا جشبذ بلا بسبر بٗضَا ظضث الؿىتُ ٧ل ٖمل وُ جغ٥ُ (1509) وٖلم ؤهه ًىَجها شخيء بن زالٟها. ؤن ٖمغ بً الخُاب ٧ان ً٣ى٫: " ٢لذ: ؤزبرها ؾُٟان ًٖ الؼَغي ًٖ ؾُٗض بً االإؿِب: عؾى٫ الله رٍ الطخا٥ بً ؾُٟان ؤنَّ ختى ؤزب ,الضًت للٗا٢لت ولا جغر االإغؤة مً صًت ػوظها قِئا ٦خب بلُه: ؤن ًىعر امغؤة ؤقُم الًبابي مً صًخه ٞغظ٘ بلُه ٖمغ". و٢ض ٞؿغث َظا الخضًض ٢بل َظا االإىي٘. مغؤ ؾم٘ ٖمغ ٢ا٫: ؤط٦غ الله ا "ؤنَّ ؾُٟان ًٖ ٖمغو بً صًىاع وابً َاوؽ ًٖ َاوؽ: ٪ بً الىابٛت ٞ٣ا٫: ٦ىذ بحن ظاعجحن لي ؟ ٞ٣ام خمل بً مالمً الىبي في الجىحن قِئا -ٌٗجي يغجحن -الله نلى الله ٞ٣طخى ُٞه عؾى٫ُ ,ًٞغبذ بخضاَما الأزغي بمؿُذ ٞإل٣ذ ظىِىا مُخا بن ٦ضها ؤن ه٣طخي في " ". و٢ا٫ ٚحرٍ:مغ: لى لم ؤؾم٘ ُٞه ل٣ًِىا بٛحرٍغة. ٞ٣ا٫ ٖٖلُه وؾلم بُٛ مشل َظا بغؤًىا". به لخضًض الطخا٥ بلى ؤن زال٠ خ٨م هٟؿه وؤزبر في ٞ٣ض عظ٘ ٖمغ ٖما ٧ان ً٣طخي الجىحن ؤهه لى لم ٌؿم٘ َظا ل٣طخى ُٞه بٛحرٍ و٢ا٫: بن ٦ضها ؤن ه٣طخي في مشل َظا بغؤًىا. ٢ا٫ الكاٞعي: ًسبر- والله ؤٖلم -ؤن الؿىت بطا ٧اهذ مىظىصة بإن في الىٟـ ماثت مً الؤبل ً الؤبل ؤو مُخا ٞلا شخيء ُٞه, ٞلما ؤزبر ٞلا ٌٗضو الجىحن ؤن ً٩ىن خُا ُٞ٩ىن ُٞه ماثت م ب٣ًاء عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ُٞه ؾلم له ولم ًجٗل لىٟؿه بلا اجباٖه ُٞما مطخى بسلاٞه وُٞما ٧ان عؤًا مىه لم ًبلٛه ًٖ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ُٞه شخيء, ٞلما بلٛه زلاٝ ٞٗله ناع بلى خ٨م عؾى٫ الله ؤن ً٩ىهىا) الىاؽَ و٦ظل٪ ٧ان في ٧ل ؤمغٍ, و٦ظل٪ ًلؼمُ ,، وجغ٥ خ٨م هٟؿهصلى الله عليه وسلم (1510) . (وٍض٫ ٖلى طل٪ بظمإُ و٢ا٫ ؤبى الىلُض الباجي في الاخخجاط لخ٣ضًم الخبر ٖلى ال٣ُاؽ ولظل٪ ًغوي ًٖ ٖمغ للؤزباع, الصخابت, ٞةجهم ٧اهىا ًتر٧ىن الٗملَ –رضي الله عنه –ؤهه جغ٥ ال٣ُاؽ في حن بدضًض خمل بً مال٪ الىابٛت, و٢ا٫: "لىلا َظا ل٣ًِىا بٛحرٍ". وعوي ٖىه الجى –رضي الله عنه –ؤهه ٧ان ً٣ؿم صًاث الأناب٘ ٖلى ٢ضع مىاٞٗها, زم جغ٥ طل٪ الإا عوي ٖىه –صلى الله عليه وسلم –ؤهه ٢ا٫: "في ٧ل (1509) ٢ا٫ ؤخمض قا٦غ: ؤي ببُا٫ ٢ى٫ مً طَب بلى ؤن الؿىت لا ًازظ بها بلا بطا ٖمل بها ؤخض بٗض الىبي نلى الله ٖلُه وؾلم, وَظا ٢ى٫ ٢ضًم مٗغوٝ, ؤقاع بلُه الكاٞعي ؤًًا في الٟ٣غة ( 1166). وم٘ ويىح َظا ٞةن الىاسخحن لم ًضع٧ىٍ, ٞإزبخىا في اليسخ االإُبىٖت ٧لمت "ج٣ضمها" بض٫ "بٗضَا", وَى تهاٞذ لا مٗجى له. وؤما وسخت ابً ظماٖت ٞهي ٧الأنل, ول٨ً ٦خب بداقُتها ٧لمت "ج٣ضمها" وٖلحها ٖلامت وسخت اَـ . (1510) الغؾالت (م 422 - 429)

462 ؤنب٘ مما َىال٪ ٖكغ مً الؤبل", ولم ًى٨غ ٖلُه ؤخض. وجغ٥ ابً ٖباؽ ا ل٣ى٫ باالإخٗت لخضًض ٖلي رضي الله عنهما: "ههى عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ًىم زُبر ًٖ مخٗت اليؿاء وًٖ لخىم الخمحر الأَلُت". و٢ا٫ ٖلي رضي الله عنه: " لى ٧ان الضًً ًازظ بال٣ُاؽ ل٩ان باًَ الخ٠ ؤولى باالإسر مً ْاَغٍ, ول٨ً عؤًذ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ًمسر ْاَغٍ", ٞإزظ الصخابت مً خضًشه )(1511) . و٢ا٫ٖبض الٗؼٍؼ البساعي في "٦ك٠ الأؾغاع " : (اخخجَّ مً ٢ضَّمَ زبرَ الىاخض ٖلى ال٣ُاؽ بةظمإ الصخابت - عضخي الله ٖجهم - , ٞةجهم ٧اهىا ًتر٧ىن ؤخ٩امَهم بال٣ُاؽ بطا ؾمٗىا زبرَ الىاخض, ٞةن ؤبا ب٨غ - رضي الله عنه - ه٣ٌ خ٨ما خ٨م ُٞه بغؤًه لخضًضٍ ؾمٗه مً بلا٫, وجغ٥ ٖمغ - رضي الله عنه - عؤًَه في الجىحن وفي صًت الأناب٘ بالخضًض ختى ٢ا٫: ٦ضها ه٣طخي ُٞه بغؤًىا وُٞه ؾىتُ عؾى٫ الله - ٖلُه الؿلام - , وجغ٥ عؤًه في ٖضم جىعٍض االإغؤة مً صًت ػوظها بالخضًض الظي عواٍ الطخا٥ بً مؼاخم, وجغ٥ ابً ٖمغ - رضي الله عنهما - عؤًه في االإؼاعٖت بالخضًض الظي ؾمٗه مً عاٞ٘ بً زضًج, وه٣ٌ ٖمغ بً ٖبض الٗؼٍؼ ما خ٨م به مً عص الٛلت ٖلى الباج٘ ٖىض الغص بالُٗب بما ع وي ًٖ الىبي - ٖلُه الؿلام - ؤن "الخغاط بالًمان ", وفي هٓاثغٍ ٦ثرة) (1512). و٢ض٢ا٫ الكاٞعي في ٦خاب "الغؾالت " : (بنَّ ال٣ُاؽَ ؤيٗ٠ُ مً الأنل )(1513). و٢ا٫الٟسغ الغاػي : (٢ا٫ بٌٗ الٗلماء: االإاء هىٖان: ماء هؼ٫ مً الؿماء, وماء هب٘ مً الأعى. ٞاالإاء الىاػ٫ مً الؿماء ً٩ىن ٖلى َٗم واخض في اللظة والُُب وٖلى لىن واخض في الهٟاء والى٣اء, وٖلى ظىَغ واخض في الُهاعة والىٓاٞت, و٦ظا الٗلم الىاػ٫ مً الؿماء ً٩ىن َاَغا ه٣ُا مً قىاثب الكبهاث ومماػظت ال٨ضوعاث والٓلماث, وؤما االإاء الظي ًيب٘ مً الأعى, ٞةهه ًسخل٠ َٗمه ولىهه وعاثدخه وَبٗه, بدؿب ازخلاٝ االإٗاصن, ٞخاعة ً٩ىن َُبا, وجاعة ً٩ىن مىدىا, وجاعة ً٩ىن لُُٟا, وؤزغي ً٩ىن ٦شُٟا, و٦ظا الٗلم الظي ًٓهغ مً الغؤي وال٣ُاؽ, جاعة ً٩ىن ٞاؾضا, وجاعة ً٩ىن هاٞٗا ل٨ً ٦ُ٠ ٧ان ٞةن الىٟ٘ ُٞه ٢لُل. والله ؤٖلم)(1514). و٢ا٫ الخُُب البٛضاصي: (بن الخبر ًض٫ ٖلى ٢هض ناخب الكغٕ بهغٍده، وال٣ُاؽ ًض٫ ٖلى ٢هضٍ بالاؾخضلا٫، والهغٍذ ؤ٢ىي، ٞىظب ؤن ً٩ىن بالخ٣ضًم ؤولى)(1515). (1511) بخ٩ام الٟهى٫2/673 - 674 (1512 )٦ك٠الأؾغاع 2/378 (1513) الغؾالت (م 372) (1514) مىا٢ب الؤمام الكاٞعي (م 409) (1515) الٟ٣ُه واالإخٟ٣ه 1/361

463 الًٓ االإؿخٟاص مً ٦لام ناخب الكغٕ ؤ٢ىي مً الًٓ االإؿخٟاص مً : (و٢ا٫ الُىفي ال٣ُاؽ والغؤي) (1516) . بإنله, وبهما صزلذ الكبهت في ه٣له, والغؤي مدخمل بإنله بنَّ الخبر ً٣حن و٢ا٫ البزصوي في ٧ل ون٠ ٖلى الخهىم, ٞ٩ان الاخخما٫ُ في الغؤي ؤنلا, وفي الخضًض ٖاعيا). البساعي: (بن الخبر ً٣حن بإنله, لأهه ٢ى٫ُ الغؾى٫ ؼٍؼٖبض الٗ الكاعح٢ا٫ -ٖلُه الؿلام -لا اخخما٫َ للخُإ ُٞه, وبهما الكبهت في َغٍ٣ه وَى الى٣ل, ولهظا لى اعجٟٗذ الكبهت ٧ان حجت ٢ُٗا بمجزلت االإؿمىٕ مىه -ٖلُه الؿلام -بإنله في ٧ل ون٠, ؤي: ٧ل ون٠ مدخمل , والغؤيُ خمل ؤن ً٩ىن َى االإازغ في الخ٨م، وٍدخمل ؤن لا ً٩ىن, ٞ٩ان الاخخما٫ُ مً ؤوناٝ الىو ًد الشابذ في الأنل ؤ٢ىي مً الاخخما٫ الشابذ في الُغٍ٤ بٗض الخُ٣ً بالأنل, ٞ٩ان الأزظ بما َى ؤيٗ٠ اخخمالا وَى الخبر ؤولى, و٢ىله (ٞ٩ان الاخخما٫ في الغؤي ؤنلا) ٌٗجي الأنل في الغؤي حن, لأن الى٢ىٝ ٖلى الىن٠ الظي َى مىاٍ الخ٨م لا ًخد٣٤ بُغٍ٤ الاخخما٫ وٖضم الُ٣ الخُ٣ً بلا بالىو ؤو بالإظمإ، وطل٪ ؤمغ ٖاعى, والُ٣حن في الخبر ؤنل, لأهه ال٨لام االإؿمىٕ مً الغؾى٫ -صلى الله عليه وسلم -, وَى حجت بلا قبهت, وبهما جد٣٣ذ الكبهت بٗاعى الى٣ل وجسلل الىاؾُت ِ واليؿُان, ٞ٩ان الاخخما٫ ُٞه ٖاعيا, والاخخما٫ الأنلي ؤ٢ىي مً الاخخما٫ واخخما٫ الٛل الٗاعى(1517), ٞلهظا ٧ان الٗمل بالخبر ؤولى(1518). الىاخض ًخى٢٠ ٖلى م٣ضمخحن, بخضاَما: عواًخه, والشاهُت: صلالت ٢ا٫ الغاػي: (وؤًًا زبرُ ضا٫ ٖلى زبىث طل٪ الخ٨م في ؤلٟاْه, وؤما ال٣ُاؽ ٞهاجان االإ٣ضمخان مٗخبرجان في الضلُل ال زم بُان ؤجها ,ؤنل طل٪ ال٣ُاؽ, وؤما ؾاثغ االإ٣ضماث وهي حٗلُل الخ٨م في الأنل بٗلت مُٗىت الشابذ ٞ٩لها ػاثضة, ٞىظب ؤن ً٩ىن الخ٨مُ ,زم بُان اهخٟاء االإاو٘ في الٟغٕ ,خانلت في الٟغٕ بالخبر الىاخض ؤ٢ىي, ُٞ٩ىن عاجخا) (1519). (1516) قغح مسخهغ الغويت 3/469 (1517) ٢لذوَظا ٢غٍب مً ج٣غٍغ الُىفي ( ؤن الخُإ وبن ٧ان مخُغ٢ا بلى الاظتهاص والخبر ظمُٗا، ٚحر ؤن اخخما٫ الخُإ في خ٣ُ٣ت الاظتهاص، وَى: جد٣ُ٤ الجام٘ في ال٣ُاؽ، وبلخا١ الٟغٕ بالأنل بىاؾُخه، ولِـ اخخما٫ الخُإ في خ٣ُ٣ت الخبر; لأهه ٢ى٫ االإٗهىم، وبهما اخخما٫ الخُإ في َغٍ٤ الخبر، بإن ً٩ىن ُٞه عاو يُٗ٠ ؤو ٖلت ما، وما ٧ان الخُإ مخُغ٢ا بلى ؤمغ زاعط ٖىه، ً٩ىن ؤولى بالخ٣ضًم مما ٧ان الخُإ مخُغ٢ا بلى خ٣ُ٣خه ). قغح مسخهغ الغويت 2/241 (1518 )٦ك٠ الأؾغاع 2/378 - 379 (1519) االإٗالم (م152)

464 و٢ا٫ الُىفي: (الخُإ ُٞما ٦ثُرَثْ م٣ضماجُه ؤٚلبُ مىه ُٞما ٢لَّذْ م٣ضماجه; ُٞ٩ىن ؤولى بالخ٣ضًم)(1520) . و٢ا٫ الكى٧اوي : ( ومما ًُغجِّر ج٣ضًمَ الخبر ٖلى ال٣ُاؽ ؤنَّ الخبر ًدخاط بلى الىٓغ في ؤمغًٍ: ٖضالت الغاوي وصلالت الخبر, وال٣ُاؽ ًدخاط بلى الىٓغ في ؾخت ؤمىع: خ٨م الأنل وحٗلُله في ال جملت وحٗحن الىن٠ الظي به الخٗلُل ووظىص طل٪ الىن٠ في الٟغٕ وهٟي االإٗاعى في الأنل وهُٟه في الٟغٕ, َظا بطا لم ً٨ً صلُل الأنل زبرا, ٞةن ٧ان زبرا ٧ان الىٓغ في زماهُت ؤمىع: الؿخت االإظ٧ىعة م٘ الازىحن االإظ٧ىعًٍ في الخبر, ولا ق٪ ؤن ما ٧ان ًدخاط بلى الىٓغ في ؤمىع ٦شحرة ٧ان اخخما٫ُ الخُإ ُٞه ؤ٦ثرَ مما ًدخاط بلى الىٓغ في ؤ٢ل مجها) (1521). و٢ا٫ الباجي في "االإىخ٣ى" : (الهىاب ج٣ضًم زبر الىاخض الٗض٫, لأنَّ الؿهى والٛلِ ًجىػ ُٞه ٖلى الىاْغ المجتهض ؤ٦ثر مما ًجىػ ٖلى الىا٢ل الخاٞٔ الٟ٣ُه, و٢ض بُيذ طل٪ في "ؤخ٩ام الٟهى٫ ")(1522). و٢ا٫ ابً جُمُت: (جُغُّ ١ُ الخُإ بلى آعاء الٗلماء ؤ٦ثرُ مً جُغ٢ه بلى الأصلت الكغُٖت) (1523). ٢لذ: ومشا٫ ال٣ُاؽ االإُٗاعِى للىو ما ٢اله الخاٞٔ في "الٟخذ" : ( ؤزغط الُداوي مً َغٍ٤ ٖبض الله بً محمد بً ؤبي ب٨غ ٢ا٫: ؾإلذُ ؤوؿا ًٖ ه٩اح المُ خْ غِ م, ٞ٣ا٫: لا بإؽ به, وَل َى بلا ٧البُ٘. وبؾىاصٍ ٢ىي, ٢ا٫ الخاٞٔ: لىىه كُاؽ في ملابل الىو فلا ٖبرة به , و٧إنَّ ؤوؿا لم ًَبْلُْٛه خضًضُ ٖشمان) (1524). ومشاله ؤًًا ما٢اله ابً ٖبض البر "الخمهُض" : (لا ؤٖلم الإً ٦َغٍَِ ؾُاْعَ الهِغِّ حجت ؤخؿً مً ؤهه لم ًَبْلُْٛه خضًضُ ؤبي ٢خاصة, وبلٛه خضًضُ ؤبي َ غٍغة في ال٩لب, ٞ٣اؽ الهِغَّ ٖلى ال٩لب, وكض فغ كذ الؿىتُ بحن الهغ وال٩لب في باب الخٗبض وظمٗذ بُجهما ٖلى خؿب ما ٢ضمىا ط٦غٍ مً باب الاٖخباع والىٓغ, و مًَ حَج خْه الؿىتُ زهمخه, وما زالفها مُغوح , وبالله الخىُٞ٤)(1525). (1520 )قغح مسخهغ الغويت2/241 (1521 )بعقاص الٟدى٫ 1/152 - 153 .و٢ض ٢ا٫ الؤؾىىي في "الخمهُض" (م 45) : (وؤما قغاثِ ال٣ُاؽ, وَى ال٨لام في قغاثِ الأنل والٟغٕ وقغاثِ الٗلت وؤ٢ؿامها ومبُلاتها و ج٣ضًم بًٗها ٖلى بٌٗ ٖىض الخٗاعى, ٞهى باب واؾ٘ جخٟاوث ُٞه الٗلماءُ جٟاوجا ٦شحرا, ومىه ًدهل الازخلاٝ ٚالبا). (1522 )االإىخ٣ى4/262 (1523 )مجمىٕ الٟخاوي 20/250 (1524 )ٞخذ الباعي9/166 (1525 )الخمهُض1/325

465 ٢ا٫ ابً جُمُت ٧ل ٢ُاؽٍ ص٫ الىوُّ ٖلى ٞؿاصٍ ٞهى ٞاؾض , و٧لُّ مً ؤلخ٤ مىهىنا بمىهىمٍ ًسال٠ خ٨مَه ٞ٣ُاؾُه ٞاؾض, و٧لُّ مً ؾىي بحن قِئحن ؤو ٞغ١ بحن قِئحن بٛحر الأوناٝ االإٗخبرة في خ٨م الله وعؾىله ٞ٣ُاؾُه ٞاؾض, ل٨ً مً ال٣ُاؽ ما ٌُٗلم صخخه, ومىه ما ٌٗلم ٞؿاصٍ, ومىه ما لم ًدبحن ؤمغٍ, ٞمً ؤبُل ال٣ُاؽَ مُل٣ا ٞ٣ىلُه باَل, ومً اؾخض٫ بال٣ُاؽ المخال٠ للكغٕ ٞ٣ىلُ ه باَل, ومً اؾخض٫ ب٣ُاؽٍ لم ً٣م الضلُلُ ٖلى صخخه ٞ٣ض اؾخض٫ بما لا ٌٗلم صخخه بمجزلت مً اؾخض٫ بغواًت عظل مجهى٫ لا ٌٗلم ٖضالخه, ٞالدجج الأزغٍت والىٓغٍت جى٣ؿم بلى: ما ٌٗلم صخخه , وبلى ما ٌٗلم ٞؿاصٍ, وبلى ما َى مى٢ىٝ ختى ً٣ىم الضلُلُ ٖلى ؤخضَما. ولُٟٔ الىو ًغاص به جاعة ؤلٟاُّ ال٨خاب والؿىت ؾىاء ٧ان اللٟٔ صلالخه ٢ُُٗت ؤو ْاَغة , وَظا َى االإغاصُ مً ٢ى٫ مً ٢ا٫: الى هىمُ جدىاو٫ ؤخ٩امَ ؤٞٗا٫ االإ٩لَّٟحن, وٍغاص بالىو ما صلالخه ٢ُُٗت لا جدخمل الى٣ٌُ ٦٣ىله : {جِلْ٪َ َٖكَغَة ٧َامِلَت }{اللََُّّ الَّظِي ؤَهْؼَ٫َ الْ٨ِخَابَ بِالْخَ٤ِّ وَاالإِْحزَانَ }, ٞال٨خاب َى الىو , واالإحزان َى الٗض٫, وال٣ُاؽ الصخُذ مً باب الٗض٫, ٞةهه حؿىٍت بحن االإخمازلحن وجٟغٍ٤ بحن المخخلٟحن, وصلالت ال٣ُاؽ الصخُذ جىاٞ٤ صلالت الىو, ٞ٩ل ٢ُاؽ زال٠ صلالت الىو ٞه ى ٢ُاؽ ٞاؾض, ولا ًىظض هو ًسال٠ ٢ُاؾا صخُدا, ٦ما لا ًىظض مٗ٣ى٫ نغٍذ ًسال٠ االإى٣ى٫ الصخُذ) (1526). ) : جىبُه مٗضوما, ٢ا٫ الخُُب البٛضاصي: (لِـ مً قغٍ ال٣ُاؽ ؤن ً٩ىن الىوُّ ٟا للىو, ٞةطا لم ً٨ً مسالٟا للىو صَرَّ ال٣ُاؽ, م٘ وظىص وبهما مً قغَه ؤن لا ً٩ىن مسالِ و, وم٘ ٖضمه)الى(1527) . ٢ا٫ ابً جُمُت: (وبًُٗهم ً٣ى٫: لا ٌُؿخضَ٫ به و -ٌٗجي ال٣ُاؽ -م٘ وظىص الىو, وَظا لِـ بصخيء, ٞةهه لى ُٞغِى وظىصُ ٢ُاؽٍ ًىاٞ٤ م٣خطخى الىو لم ًَمخى٘ الاؾخضلا٫ُ به, ٞةنَّ باَل ما زال٠ جىاعُصَ الأصلت ال٣ىٍت والًُٟٗت ٖلى مضلى٫ٍ واخض لِـ بممخى٘, بهما ال٣ُاؽُ ال م٣خطخى الىو لا ما واٞ٣ه)(1528). (1526 )مجمىٕ الٟخاوي 19/287 - 288 (1527 )الٟ٣ُه واالإخٟ٣ه 1/501 (1528) جىبُه الغظل الٗا٢ل (م 12)

466 ( الاٖخهام بىهىم الىحي هخابا وؾىت ٢لذ: بطا ج٣غع ؤن ال٣ُاؽ م٣ضم ٖلى الىٓغ في االإهالر ال٩لُت, ل٩ىهه ؤ٢ىي وؤص٫ ٖلى االإُلىب, و٢ض عؤًذ ؤن الٟ٣ُه المجتهض الٗالم بم٣انض الكغَٗت ٢ض ًسُئ ٢ُاؾُه لىعوص الىو بسلاٞه, و٢ض ً٣ى٫ في شخيء: َظا ٖلى زلاٝ ال٣ُاؽ, وَى في هٟـ الأمغ بسلاٝ طل٪, ٞ٨ُ٠ ً٩ىن خا٫ الىاْغ في مُل٤ االإهالر ال٩لُت واالإ٣انض الٗامت التي لا حُهخضَي بلى جٟانُلها بلا بالكغٕ, ولهظا ٞاالإٗهىم مً اٖخهم بالىهىم ووٞاَا خ٣ها مً الىٓغ والاٖخباع. ٢ا٫ الكُش خؿىحن محمد مسلىٝ: ( بنَّ ج٣ضًغ االإهالر وجدضًضَا ٖلى الىظه االإكغوٕ في ؤخ٩ام الضًً ؤمغ زُحر, ولاحؿإِ مُضاهِ ه وايُغاب محزاهه و٦ثرةِ ؤَل الأَىاء والجض٫, جىؾ٘ ُٞه ٦شحر مً الىاؽ ختى و٢ٗىا في مهىاة الخدغٍ٠ والخبضًل في ؤخ٩ام الله, ٞالاخخُاٍُ الأزظُ بضلالت الىهىمِ ومحزاجها االإًبىٍ م٘ م غاٖاة م٣انض الكغَٗت ب٣ضع الؤم٩ان) (1529). ٢لذ: ونيُ٘ َالاء المخغِّٞت واالإبضلت االإدؿترًً باالإ٣انض واالإهالر ؤقبه شخيء بهيُ٘ الؼهاص٢ت االإدؿترًً بٗباعاث الٗاعٞحن, ٞاؾدبضلىا بإخ٩ام ال٨خاب والؿىت ؤخ٩امَ ٦كىٞهم وبلهاماتهم, وبزىاجُ هم اؾدبضلىا بها ؤخ٩امَ مهالخهم وم٣انضَ م التي هي في الخ٣ُ٣ت ػبالت ؤطَاجهم و٦ىاؾت ؤٞ٩اعَم. ٢ا٫ ابً ال٣ُم: (٧ل ناخبِ باَلٍ لا ًخم٨ً مً جغوٍج باَله بلا بةزغاظه في ٢الب خ٤)(1530). و٢ا٫ ابً جُمُت: (ًمىَىن بالخٗبحر ٖلى االإٗاوي الٟلؿُٟت بالٗباعاث الؤؾلامُت(1531). و٢ا٫ ؤًًا: ( ولا عٍب ؤنَّ ال٣ىم ؤزظوا الٗباع اث الؤؾلامُت ال٣غآهُت والؿيُت ٞجٗلىا ًًٗىن لها مٗاوي جىاٞ٤ مٗخ٣َ ضَ َم, زم ًساَبىن بها وٍجٗلىن مغاص الله حٗالى وعؾىله نلى الله ٖلُه وؾلم مً ظيـ ما ؤعاصوا, ٞدهل بهظا مً الخلبِـ ٖلى ٦شحر مً ؤَل االإلت ومً جدغٍ٠ ال٩لم ًٖ مىايٗه ومً الؤلخاص في ؤؾماء الله حٗالى وآ ًاجه ما الله به ٖلُم, ولهظا ٢ض ًىاٞ٣ىن االإؿلمحن في الٓاَغ ول٨جهم في الباًَ ػهاص٢ت مىاٞ٣ىن )(1532). (1529) بلىٙ الؿى٫ في مضزل ٖلم الأنى٫ (م113) (1530 )بٚازت اللهٟان 2/82 (1531 )ظام٘ االإؿاثل6/139 (1532 )بُٛت االإغجاص (م 235 - 236)

467 و٢ا٫ ٖلاء الضًً البساعي الخىٟي في عؾالخه "ٞاضخت االإلخضًً وهاصخت االإىخضًً" : (بنَّ االإلاخضة ٖبَّروا ًٖ يلالتهم بٗباعاث الٗاعٞحن بالله ًدؿترون بها في ػهض٢تهم, ُٞيب ػي الخظعُ مً طل٪, ٢ا٫: وَم –ٌٗجي الٗاعٞحن –ًَغُصَُّا الكغُٕ ٞهي ػهض٢ت, وؤهه ٧لَّ خ٣ُ٣تٍ مُهغِّخىن بإنَّ لِـ في ؤؾغاع االإٗغٞت شخيء ًىا٢ٌ ْاَغَ الكغٕ, بل باًَ الكغَٗت ًَخِمُّ بٓاَغٍ, وؾِغٍُّ ً٨مل ا هي ٖلُه هٓغوا بلى الألٟاّ نغٍدَه, ولهظا بطا اه٨كٟذ ٖلى ؤَل الخ٣ُ٣ت ؤؾغاعُ الأمىع ٖلى م الىاعصة في الكغٕ, ٞما واٞ٤ ما قاَضوٍ ٢غَّعوٍ, وما زال٠ ؤوَّلُىٍ بما ًُاب٤ الكغٕ ٧الآًاث و٢ىٕ االإدكابه االإدكابه في ال٨ك٠ ابخلاءً ل٣لىب الٗاعٞحن ٦ما ؤنَّ االإدكابهت, ولا ٌؿدبٗض و٢ىُٕ في الكغٕ ابخلاء ل٣لىب الغاسخحن) (1533). و٢ا٫ الكٗغا وي في "الُب٣اث ال٨بري" في جغظمت الكُش ؤبي الخؿً الكاطلي: (و٧ان رضي الله عنه ً٣ى٫: بطا ٖاعى ٦كُٟ٪ ال٨خابَ والؿىت ٞخمؿَّ٪ْ بال٨خاب والؿىت وصَِٕ ال٨ك٠َ، و٢ُلْ لىٟؿ٪: بن الله حٗالى ٢ض يَ مِ ً لي الٗهمتَ في ال٨خاب والؿىت ولم ًًمجها لي في ظاهب ال٨ك٠ ولا الؤلهام ولا االإكاَضة. م٘ ؤجهم ؤظمٗىا ٖلى ؤهه لا ًيبػي الٗملُ بال٨ك٠ ولا الؤلهام ولا االإكاَضة بلا بٗض ٖغيه ٖلى ال٨خاب والؿىت) (1534). مً الأولُاء وٚحرَم ب٩لِّ ٦َكْ٠ٍ ؤو زُاب : (لم ٌٗبإ الىاؽُ " االإىاٞ٣اث"و٢ا٫ الكاَبي في زالَ٠َ االإكغوَٕ، بل ٖضُّوا ؤهه مً الكُُان) (1535). : (" الاٖخهام"في و٢ا٫ ٧ل ما ٖمل به االإخهىٞت االإٗخبرون في َظا الكإن لا ًسلى: بما ؤن ً٩ىن مما زبذ له ؤنل في الكغَٗت ؤو لا، ٞةن ٧ان له ؤنل ٞهم زل٣اء به، ٦ما ؤن الؿل٠ مً الصخابت والخابٗحن زل٣اء بظل٪، وبن لم ً٨ً له ؤنل في الكغَٗت ٞلا ٖملَ ٖلُه، لأنَّ الؿىت حجت ٖلى ظمُ٘ الأمت، ولِـ ٖملُ ؤخضٍ مً الأمت حجتً ٖلى الؿىت، لأن الؿىت مٗهىمت ًٖ الخُإ، وناخبها مٗهىم، وؾاثغ الأمت لم جشبذ لهم ٖهمت بلا م٘ بظماٖهم زانت، وبطا اظخمٗىا جًمَّ ً بظماُٖهم صلُلا قغُٖا، ٦ما ج٣ضم الخىبُهُ ٖلُه, ٞالهىُٞت ٦ٛحرَم ممً لم جشبُ ذْ له الٗهمت، ٞ ُجىػ ٖلحهم الخُإ واليؿُان واالإٗهُت ٦بحرتها ونٛحرتها، ٞإٖمالُ هم لا حٗضو الأمغًٍ، ولظل٪ ٢ا٫ الٗلماء: ٧ل ٦لام مىه مإزىط ومترو٥، بلا ما ٧ان مً ٦لام الىبي صلى الله عليه وسلم. (1533) جىبُه الٛبي للب٣اعي (م186 -) . ولىا ُٖ٠ ٖلى (ال٨ك٠ وما ًخٗل٤ به) بالبؿِ والبُان في ٦خاب مىذ الأنُٟاء" بن قاء الله وَؿغ."٦غاماث الأولُاء و (1534) الُب٣اث ال٨بري 2/9 (1535) االإىاٞ٣اث 2/469

468 ٢ا٫ٞالىاظب ٖلُىا ؤن ه٣٠ م٘ الا٢خضاء بمً ًمخى٘ ٖلُه الخُإ، وه٣٠ ًٖ الا٢خضاء بمً لا ًمخى٘ ٖلُه الخُإ، بطا ْهغ في الا٢خضاء به بق٩ا٫، بل وٗغى ما ظاء ًٖ الأثمت ٖلى ال٨خاب والؿىت، ٞما ٢َ بِ لاٍ ٢بلىاٍ، وما لم ً٣بلاٍ جغ٦ىاٍ، ولا ٖلُىا بطا ٢ام لىا الضلُلُ ٖلى اجبإ الكغٕ، ولم ًَ ٣ُ م لىا صلُل ٖلى اجبإ ؤ٢ىا٫ الهىُٞت وؤٖمالهم بلا بٗض ٖغيها، وبظل٪ وصخى قُىزُ هم، وبن ٧ل ما ظاء به ناخب الىظض والظو١ مً الأخىا٫ والٗلىم والٟهىم، ٞلُٗغى ٖلى ال٨خاب والؿىت، ٞةن ٢بلاٍ صر، وبلا لم ًصر) (1536). ٢لذ: وم٣الت الٗاعٞحن في ال٨كىٝ هي م٣الت الٟ٣هاء في الاؾخهلاح والاؾخدؿان , ٞلم جُ ًمَ ً الٗهمت لٛحر الىحي, ٞهى االإحزانُ الٗض٫ لل٨ك ىٝ واالإىاظُض والأطوا١ والاؾخدؿاهاث والاؾخهلاخاث, ٞالىهىم ج٣طخي ولا ً٣طخى ٖلحها , وحٗلى ولا ٌٗلى ٖلحها. ٢ا٫ الكاَبي في "الاٖخهام" : (٢ا٫ ؤبى ٖمغ الؼظاجي - وَى مً ؤصخاب الجىُض والىىعي وٚحرَما - : ٧ان الىاؽُ في الجاَلُت ًدبٗىن ما حؿخدؿىه ٖ٣ىلُهم وَباجُٗهم, ٞجاء الىبيُّ نلى الله ٖلُه وؾلم ٞغَ صَّ َم بلى الكغَٗت والاجبإ, ٞالٗ٣لُ الصخُذ الظي ٌؿخدؿً ما ٌؿخدؿىه الكغُٕ وَؿخ٣بذ ما ٌؿخ٣بده)(1537). و٢ا٫ ابً ٖ٣ُل في ٦خاب"الٟىىن " : (٢ا٫ الخَ ًِ غ للؿٟحربِهَّ٪َ لًَْ حَؿْخََُُِ٘ مَعِيَ نَبْرًا }, لأن مؿخدؿىا بغؤًه ومؿخ٣بدا بغؤ ًه لا ًدب٘، لأهه ٢ض بان ل٪ بىو ال٣غآن ؤنَّ اؾخدؿانَ ٖ٣لِ الؿٟحر ال٩لُم واؾخ٣باخَه, ما ٧ان ٖلى ال٣اهىن الصخُذ، ختى ٦ُكِ٠ له ًٖ الٗظع ُٞما ٧ان اؾخ٣بده)(1538). و٢ض ج٣ضم جهغٍذ الكاَبي بإن الىهىم والأ٢ِؿت الكغُٖت واُٞت ببُان َغٍ٤ الكغَٗت في اٖخباع االإ٣انض واالإه الر وما ٌٗغى لها ٖىض االإٗاعيت مً الترظُذ بخ٣ضًم الأَم, خُض ٢ا٫: (والىهىم والأكِؿت االإٗخبرة جخًمً هظا ٖلى الىماٌ ). وج٣ضم ٢ى ٫ ابً جُمُت ؤًًا: ( اٖخباع ملاصًغ واالإهالح واالإفاؾض هى بمحزان الكغَٗت , ٞمتى ٢ضع الؤوؿانُ ٖلى اجبإ الىهىم لم ٌَٗضِ٫ْ ٖجها, والا اظتهض ب غؤًه الإٗغٞت الأقباٍ والىٓاثغ, وكَل ؤن حٗىػ الىهىم مً ًىىن زبحرا بها وبضلالتها ٖلى الأخيام ). (1536) الاٖخهام 1/366 - 367 (1537 )الؿاب٤ 1/155 (1538) صعء حٗاعى الٗ٣ل والى٣ل8/68

469 : (و٢ىله ؤًًا مً ٧ان مخبدغا في الأصلت الكغُٖت ؤم٨ىه ؤن ٌَ ؿخضِ ٫َّ ٖلى ٚالب الأخ٩ام بالىهىم وبالأ٢ِؿت). : (و٢ىله وؤما مؿإلت مجغصة اجٟ٣ىا ٖلى ؤهه لا ٌُؿخض٫ ٞحها بىوٍّ ظلي ولا زٟي, ٞهظا ما لا ؤٖغٞه). ؤنىب.اظتهاصٍ و ؤ٢ىمولهظا ٞمً ٧اهذ صاثغة مٗغٞخه بالىهىم ؤوؾ٘ ٧ان ٢ُاؾُه ٢ُاؾا ؤَلُ الىاؽِ ؤصرَّ و٢ض ج٣ضم مغاعا ؤنَّ ٢ا٫ ابً ال٣ُم في "بٖلام االإى٢ٗحن" : ( الخضًض ؤبٗض الخضًض، و٧لما ٧ان الغظلُ بلى الخضًض ؤ٢غبَ ٧ان ٢ُاؾُه ؤصر، و٧لما ٧ان ًٖ )٧ان ٢ُاؾُه ؤٞؿض (1539). و٢ا٫ الجىٍجي: (ؤْهغ ؤصخابُ الخضًض الى٨حرَ ٖلى ؤبي خىُٟت عخمه الله, ولم ً٨ً طل٪ االإأزظ مٗغٞتِ ه في ال٣ُاؽ وزغوظه ًٖ الخض, صون اؾخ٣هاءِ ِٗ ل٣ىله بال٣ُاؽ, وبهما ٧ان لخىؾُّ , ومجها ًُخلَ٣َّى ال٣ُاؽ)التي هي الأؾاؽُ (1540). بً جُمُت في ال٣ُاؽ: (ولهظا ٢ا٫ ا َى حجت ٖىض ظماَحر الٟ٣هاء, ل٨ً ٦شحرا مً ؤَل الغؤي ؤؾغٝ ُٞه ختى اؾخٗمله ٢بل البدض ًٖ الىو, وختى عص به الىهىم, وختى اؾخٗمل مىه الٟاؾض, ومً ؤَل ال٨لام وؤَل الخضًض وؤَل ال٣ُاؽ مً ًى٨غٍ عؤؾا, وهي مؿإلت ٦بحرة, والخ٤ ٞحها مخىؾِ بحن الؤؾغاٝ و الى٣و)(1541) . ٢ا٫ الخاٞٔ ابً ٖبض البر: (و واٖلم ًا ؤدي ؤنَّ الؿجنَ وال٣غآن َما ؤنلُ الغؤي والُٗاعُ ٖلُه, ولِـ الغؤيُ بالُٗاع ٖلى الؿىت, بل الؿىت ُٖاع ٖلُه، ومًَ حَهِلَ الأنلَ لم ًُهِبِ الفغَٕ ؤبضا، و٢ا٫ ابً وَب: خضزجي مال٪ ؤنَّ بًاؽ بً مٗاوٍت ٢ا٫ لغبُٗت: بنَّ الصخيء بطا بجي ٖلى ٖىط لم ً٨ض ٌٗخض٫, ٢ا٫ مال٪: ًغٍض بظل٪ االإٟتي الظي ًخ٩لم ٖلى ٚحر ؤنلٍ ًبجي ٖلُه ٦لامَه) (1542). (: " جغجِب االإضاع٥"و٢ا٫ ال٣اضخي ُٖاى في وبهظا الىظه اخخج الكاٞعيُّ ٖلى محمد بً الخؿً في جغظُذ ٖلم مال٪ ٖلى ٖلم ؤبي خىُٟت خحن جىاْغا في طل٪, ٞ٣ا٫ ل ه الكاٞعي: الؤههاَٝ جغٍض ؤم االإ٩ابغة؟ ٢ا٫: الؤ ههاٝ، ٢ا٫ الكاٞعي: هاقضج٪ الله مَ ً ؤٖلمُ ب٨خاب الله وهاسخه وميؿىزه ؟ ٢ا٫ محمد ابً الخؿً: اللهم ناخب٨م , ٢ا٫ الكاٞعي: هاقضج٪ الله ٞمً (1539) بٖلام االإى٢ٗحن 4/168 (1540) مُٛض الخل٤ للجىٍجي (م36) (1541 )مجمىٕ الٟخاوي 11/341 (1542) ظام٘ بُان الٗلم وًٞله 2/1134

471 ؤٖلم بؿىت عؾى٫؟ ٢ا٫ له: اللهم ناخب٨م، ٢ا٫ الكاٞعي: ٞمً ؤٖلم بإ٢ىا٫ ؤصخاب عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ؟ ٢ا٫: اللهم ناخب٨م، ٢ا٫ الكاٞعي : ٞلم ًَ بْ ٤َ بلا ال٣ُاؽ , ٢ا٫ محمد : ناخبُ ىا ؤ٢ِـ، ٢ا٫ الكاٞعي: ال٣ُاؽُ لا ً٩ىن بلا بهظٍ الأقُاء, ٞٗلى ؤيِّ شخيءٍ ج٣ِـ؟ زم ٢ا٫ الكاٞعي: وهدً هضعي لهاخبىا ما لا جضَّ ٖىهه لهاخب٨م، وفي عواًت: و ناخبىا لم ًظَب ٖلُه ال٣ُاؽ ول٨ً ٧ان ًخىقى وٍخدغي وٍغٍض الخإسخي بمً ج٣ضمه. ٞغخم الله الكاٞعي ومحمد بً الخؿً ٞل٣ض ؤههٟا, والظي ٢اله الكاٞعي َى خ٤ الُ٣حن, فةن الاحتهاصَ واللُاؽَ والاؾخيباٍ بهما ًىىن ٖلى الأنىٌ, فمً وان ؤٖلمَ بالأنىٌ وان اؾخيباَُ ه ؤصح وكُاؾُه ؤخم , وبلا ٞمتى ازخلذ مٗغٞخُ ه بالأنى٫ ٢اؽ ٖلى اٚتراع، وبجى ٖلى قٟا ظُ غُ ٍٝ َاع. و٢ض اخخج بهظٍ الخ٩اًت الؤمامُ ؤبى بسخا١ الكحراػي ٖلى الخغاؾاهُحن في ا٢خهاعَم في الىٓغ ٖلى االإؿاثل ال٣ُاؾُاث االإؿماة ٖىضَم بالُبىلُاث لخىد ُج ال٨لام ٞحها ومض ؤهٟاؽ الجضا٫ بحن ؤَلها، وبطا ٧ان باجٟا١ ما ٢اله الكاٞعي وَى ٢ى٫ ظماَحر الٗلماء: بن الاظتهاص لا ًصر و لا ال٣ُاؽ بلا الإً ظم٘ آلاجه مً ٖلم ال٨خاب والؿىت, وؤخ٨م طل٪ ٖلى ما ًجب، زم ظم٘ بلى طل٪ مً آلاث الاظتهاص وٞهم الألٟاّ واالإٗاوي وجهغٍٟها ما لا ِٚ جً ى له ٖىه، زم ٖغٝ مىاي َ٘ الؤظمإ والاجٟا١ ومؿاثل الخلاٝ والجزإ, ٞمتى ازخل ٖلى الٗالِ م شخيء مً طل٪ ٧ان خَُ ا مً بمامخه وه٣ها مً ٦ماله، ولم ًَ صِ رَّ له الاظتهاص, ولا ؾاٙ له الىٓغُ في الضًً, بلا باظخمإ طل٪, ومتى ؤزل بإخض َظٍ ال٣ىاٖض ٞلا ًَ دِ لُّ له الاظتهاص في الضًً ولا الٟخىي بح ن االإؿلمحن ولا ال٣ُاؽ ٖلى ما ًبلٛه)(1543). و٢ا٫ الؤمام ؤخمض: (بهما َى الؿىت والاجبإ، وبهما ال٣ُاؽُ ؤن ه٣ِـ ٖلى ؤنل، ٞإما ؤن ججيء بلى الأنل ٞتهضمه، زم ج٣ى٫ َظا ٢ُاؽ، ٞٗلى ؤيِّ شخيءٍ ٧ان َظا ال٣ُاؽ؟ ٢ُل لأبي ٖبض الله: ٞلا ًيبػي ؤن ً٣ِـ بلا عظل ٖالم ٦بحر، ٌٗغٝ ٦ُ٠ ٌكبه الصخيء بالصخيء, ٞ٣ا٫: ؤظل، لا ًيبػي)(1544). و٢ا٫ الكاٞعي (لا ً٣ِـ بلا مً ظم٘ آلاث ال٣ُاؽ, وهي الٗلم بالأخ٩ام مً ٦خاب الله ٞغيه وؤصبه وهاسخه وميؿىزه وٖامه وزانه وبعقاصٍ وهضبه، وَؿخض٫ ٖلى ما اخخمل الخإوٍلَ مىه بؿجن الىبي صلى الله عليه وسلم وبةظمإ االإؿل محن, ٞةطا لم ً٨ً ؾىت ولا بظمإ, ٞال٣ُاؽ ٖلى (1543) جغجِب االإضاع٥1/82 - 84 (1544) الٟ٣ُه واالإخٟ٣ه 1/500

471 ٦خاب الله، ٞةن لم ً٨ً ٞال٣ُاؽ ٖلى ؾىت عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم، ٞةن لم ً٨ً ٞال٣ُاؽ ٖلى ٢ى٫ مً الٗلم بلا مً َظٍ الأوظه في شخيءٍ م لهم مسالٟا, ولا ًجىػ ال٣ى٫ُ لَ ْٗ ٖامت الؿل٠ الظًً لا ٌَ ه مً الؿجن وؤ٢اوٍل ختى ً٩ىن ٖاالإا بما مطخى ٢بلَ ؤن ً٣ِـَ ىن لأخضٍ ؤو مً ال٣ُاؽ ٖلحها, ولا ً٩ الٗ٣ل ختى ًٟغ١ بحن االإكدبه، الؿل٠ وبظمإ الىاؽ وازخلاٞهم ولؿان الٗغب, وٍ٩ىن صخُذَ ولا ًمخى٘ مً الاؾخمإ ممً زالٟه, لأن له في طل٪ جيبحها ٖلى ٟٚلت عبما ٧اهذ ,ولا ٌعجل بال٣ى٫ مً هٟؿه ٖامت ظهضٍ، والؤههاُٝ ل ما اٖخ٣ض مً الهىاب, وٖلُه بلىُٙ مىه ؤو جيبحها ٖلى ًٞ ؤن ً٣ى٫ لا ٘ ٦ُ ؾِ وازخلٟىا وَ ً له ال٣ُاؽُ ختى ٌٗغٝ مً ؤًً ٢ا٫ ما ً٣ىله، ٢ا٫: ٞةطا ٢اؽ مَ ٍ، والازخلاٝ ٖلى وظهحن, ٞما ٧ان اٍ بلُه اظتهاصُ بمبلٜ اظتهاصٍ ولم ٌؿٗه اجبإُ ٚحرٍ ُٞما ؤصَّ ؤو ًضع٥ ٢ُاؾا ٞظَب االإخإو٫ ؤو ُٞه الازخلاٝ، وما ٧ان ًدخمل الخإوٍلَ لَّ دِ مىهىنا لم ًَ ).ال٣اٌـ بلى مٗجى ًدخمل, وزالٟه ٚحرٍ, لم ؤ٢ل: بهه ًًُ٤ ٖلُه يُ٤ الازخلاٝ في االإىهىم )٢ض ؤحى الكاٞعي عخمه الله في َظا الباب بما ُٞه ٦ٟاًت وقٟاء(بً ٖبض البر: ا٢ا٫ (1545). هاص )( الىلل ٖمضة الاحت الى٣ل ٖمضة الاظتهاص. ذ مٗغٞتومً َىا ٧اه : (" االإ٣ضمت"٢ا٫ ابً زلضون في الكغَٗت بهما جُ ازَ ظ مً ال٨خاب والؿىت, ومَ ً ٧ان ٢لُلَ البًاٖت مً الخضًض ُٞخٗحن ٖلُه َلبُ ه وعواًخه والجض والدكمحر في طل٪, لُإزظ الضًً ًٖ ؤنى٫ٍ صخُدت, وٍخل٣ى الأخ٩امَ ًٖ ناخبها االإبلِّ ٜ لها)(1546). "هخُ جَّ ٍذ حُ ىِ ً ٦خب الخضًض، ٢َ مَ "ولهظا ٢ا٫ الكاٞعي (1547). "الؿجن الؿجن, ٞةن الؿجن ٢ىام الضًً"و٧ان َكام بً ٖغوة ً٣ى٫ (1548). "بهما الضًً الآزاع" و٢ا٫ ؾُٟان (1549). )الى٣ل مٗغٞتُ :الغ٦ً الأٖٓم في باب الاظتهاص(: خؼم٢ا٫ ابً و (1550). ً ٧ان ؤظمَٗهم للؿجن وؤيبَُهم لها وؤط٦غَم الإٗاهحها وؤصعاَم مَ الىاؽ : (ؤٖلمُ ؤًًاو٢ا٫ بصختها وبما ؤظم٘ ٖلُه الىاؽُ مما ازخلٟىا ُٞه) (1551). (1545 )ظام٘ بُان الٗلم 2/857 - 858 , واهٓغ: الغؾالت (م 509 -560. ) (1546) االإ٣ضمت (م561) (1547) ؾحر الىبلاء10/24 (1548 )ظام٘ بُان الٗلم 2/1051 (1549 )الؿاب٤1/782 (1550) الىاسخ واالإيؿىر (م 5)

472 و٢ا٫ال٣اضخي ُٖاى في "جغجِب االإضاع٥" في جغظمت ؤبي محمد الأنُلي : (٢ا٫ ابً خُان: ٧ان ؤبى محمد في خٟٔ الخضًض، ومٗغٞت الغظا٫، والؤج٣ان للى٣ل، والبهغ با لى٣ض، والخٟٔ للؤنى٫، والخظ١ بغؤي ؤَل االإضًىت، وال٣ُام بمظَب االإال٨ُت، والجض٫ ُٞه ٖلى ؤنى٫ البٛضاصًحن، ٞغصا لا هٓحرَ له في ػماهه. بلٛجي مً ٚحر وظه ؤهه وظض في ٦خب الضاع٢ُجي: خضزجي ؤبى محمد الأنُلي - ولم ؤع مشله. ٢ا٫ ٚحرٍ: ٧ا ن الأنُلي مً خٟاّ عؤي مال٪، وال خ٩لم ٖلى الأنى٫ وجغ٥ الخ٣لُض، مِ ً ؤٖلم الىاؽ في الخضًض، وؤبهغَم بٗلله وعظاله، وٍدٌ ؤصخابَ ه ٖلُه، ولا ًغي ؤن مَ ً زلا مِ ً ٖلمه فليها ٖلى خاٌ)(1552). و٢ا٫ ابً الهلاح في نضع ٦خابه " ٖلىم الخضًض " : ( وَى (ٌٗجي ًٞ الخضًض) مً ؤ٦ثر الٗلىم جىلجا في ٞىىجها، لا ؾُما الٟ٣ه الظي َى بوؿان ُٖىجها, ولظل٪ ٦ثر َٚ لَ ُِ الٗاَلحن مىه مً مهىٟي الٟ٣هاء، وْهغ الخللُ في ٦لام المُ خِ لِّ حن به مً الٗلماء)(1553). و٢ا٫ الخُابي في م٣ضمت"االإٗالم" : (وؤما ؤَل الٟ٣ه والىٓغ ٞةنَّ ؤ٦ثرَم لا ٌٗغظىن مً الخضًض بلا ٖلى ؤ٢له, ولا ً٩اصون ًمحزون صخُده مً ؾ٣ُمه، ولا ٌٗغٞىن ظُضٍ مً عصًئه, ولا ٌٗباون بما بلٛهم مىه ؤن ًدخجىا به ٖلى زهىمهم بطا واٞ٤ مظاَبهم التي ًيخدلىجها وواٞ٤ آعاءَم التي ٌٗخ٣ضوجها, و٢ض انُلخىا ٖلى مىايٗتٍ بُجهم في ٢بى٫ الخبر الًُٗ٠ والخضًض االإى٣ُ٘ بطا ٧ان طل٪ ٢ض اقتهغ ٖىضَم وحٗاوعجه الألؿً ُٞما بُجهم مً ٚحر زبذ ُٞه ؤو ً٣حن ٖلم به، ٞ٩ان طل٪ يلت مً الغؤي وٚبىا ُٞه , وَالاء وٞ٣ىا الله وبًاَم لى خ٩ي لهم ًٖ واخضٍ مً عئؾاء مظاَبهم وػٖماء هدلهم ٢ى٫ ً٣ىله باظتهاصٍ مِ ً ٢ِ بَ ل هٟؿه َلبى ا ُٞه الش٣ت واؾخبرئوا له الٗهضة , ٞخجض ؤصخاب مال٪ لا ٌٗخمضون مً مظَبه بلا م ا ٧ان مً عواًت ابً ال٣اؾم والأقهب ويغبائهم مً جلاص ؤصخابه , ٞةطا وظضث عواًت ٖبض الله بً ٖبض الخ٨م وؤيغابه لم ج٨ً ٖىضَ م َاثلا, وجغي ؤصخاب ؤبي خىُٟت لا ً٣بلىن مً الغواًت ٖىه بلا ما خ٩اٍ ؤبى ًىؾ٠ ومحمد بً الخؿً والٗلُت مً ؤصخابه والأظلت مً جلامظجه , ٞةن ظاءَم ًٖ الخؿً بً ػٍاص اللالاي وطوٍه عواًت ٢ ى٫ بسلاٞه لم ً٣بلىٍ ولم ٌٗخمضوٍ , و٦ظل٪ ججض ؤصخاب الكاٞعي بهما ٌٗىلىن في مظَبه ٖلى عواًت االإؼوي والغبُ٘ بً ؾلُمان االإغاصي, ٞةطا ظاءث عواًت خغملت والجحزي وؤمشالهما لم ًلخٟخىا بلحها ولم ٌٗخضوا بها في ؤ٢اوٍله, وٖلى َظا ٖاصة ٧ل ٞغ٢ت مً (1551 )جظ٦غة الخٟاّ للظَبي 2/166 (1552) جغجِب االإضاع٥ 7/139 (1553) ٖلىم الخضًض (م 5)

473 ٞةطا ٧ان َظا صؤبهم و٧اهىا لا ً٣ىٗىن في ؤمغ َظٍ الٗلماء في ؤخ٩ام مظاَب ؤثمتهم وؤؾخاطحهم الٟغوٕ وعواًتها ًٖ َالاء الكُىر بلا بالىزُ٣ت والشبذ (1554) ٞ٨ُ٠ ًجىػ لهم ؤن ًدؿاَلىا في الأمغ الأَم والخُب الأٖٓم وؤن ًخىا٧لىا الغواًت والى٣ل ًٖ بمام الأثمت وعؾ ى٫ عب الٗؼة، الىاظب خ٨مه اللاػمت َاٖخه، الظي ًجب ٖلُىا الدؿلُمُ لخ٨مه والاه٣ُاص لأمغٍ مً خُض لا هجض في ؤهٟؿىا خغظا مما ٢ًاٍ ولا في نضوعها ٚلا مً شخيء مما ؤبغمه وؤمًاٍ. ؤعؤًخم بطا ٧ان للغظل ؤن ًدؿاَل في ؤمغِ هٟؿِ ه وٍدؿامذ ًٖ ٚغماثه في خ٣ه ُٞإزظ مجهم الؼٍ٠ وَ ٛطخي لهم ًٖ الُٗب َل ًجىػ له ؤن ًٟٗل طل٪ في خ٤ ٚحرٍ بطا ٧ان هاثبا ٖىه ٧ىلي الًُٗ٠ ووصخي الُدُم وو٦ُل الٛاثب, وَل ً٩ىن طل٪ مىه بطا ٞٗله بلا زُاهت للٗهض وبزٟاعا للظمت , ٞهظا َى طا٥)(1555). الأمغُ ٞماػا٫ ,في ٢ضًم الؼمان َم ؤَل ال٣غآن والخضًض و٢ا٫ ابً الجىػي: (٧ان الٟ٣هاءُ وؤن وٗخمض ٖلى ال٨خب ,ً٨ُٟىا ؤن وٗغٝ آًاث الأخ٩ام مً ال٣غآن :ًدىا٢ٌ ختى ٢ا٫ االإخإزغون َم ًدخج زم اؾتهاهىا بهظا الأمغ ؤًًا وناع ؤخضُ ,االإكهىعة في الخضًض ٦ؿجن ؤبي صاوص وهدىَا يه ٌٗاع وعبما اٖخمض ٖلى ٢ُاؽٍ ,بأًت لا ٌٗغٝ مٗىاَا وبدضًض لا ًضعي ؤصخُذ َى ؤم لا ,خضًض صخُذ ولا ٌٗلم ل٣لت الخٟاجه بلى مٗغٞت الى٣ل مً الىخاب اؾخسغاج وبهما الفلهُ لا ٌٗغفه ً ش يءٍ فىُف ٌؿخسغج مِ ,والؿىت ٖلى خضًض لا ًضعي خ٨مٍ ً ال٣بُذ حٗلُ٤ُ ومِ , ب وٍدخاط الؤوؿان بلى الؿٟغ الُىٍل والخٗب ول٣ض ٧اهذ مٗغٞت َظا جهُٗ ,ؤصخُذ َى ؤم لا ول٨ً ,ٞهىٟذ ال٨خب وج٣غعث الؿجن وٖغٝ الصخُذ مً الؿ٣ُم ,حٗغٝ طل٪ال٨شحر ختى الأ٧ابغ مً ختى ؤوي عؤًذ بٌَٗ ,باالإغة ًٖ ؤن ًُالٗىا ٖلم الخضًض لُ ؿَ ٚلب ٖلى االإخإزغًٍ ال٨َ ,الله صلى الله عليه وسلم ٢ا٫ َظا لا ًجىػ ؤن ً٩ىن عؾى٫ُ :الٟ٣هاء ً٣ى٫ في جهيُٟه ًٖ ؤلٟاّ في الصخاح وٍجٗل الجىاب ,عؾى٫ الله ٢ا٫ ٦ظا هم ؤنَّ ىا ما عوي بًُٗ صلُلُ :ُٞ٣ى٫ ًدخج في مؿإلتٍ وعؤًخه ه ظىاًت ٖلى وَظا ٧لُّ ,َظا الخضًض لا ٌٗغٝ :ه ؤن ً٣ى٫ ًٖ خضًض صخُذ ٢ض اخخج به زهمُ الؤؾلام) (1556). (1554 )٢ا٫ الكُش محمد الدجىي في َامل "الٟ٨غ الؿامي 2/201 : (لا ً٣خىٗىن بلا بالش٣ت الشبذ بلخ َظا م٘ و٢ىٕ الازخلاٍ في االإظاَب، و٦ثرة الغواًاث والغواة، ٞإصخاب الكاٞعي البٛضاصي ًى٣لىن ؤ٢ىالا ٚحر ما ًى٣له االإهغٍىن، وَ٨ظا االإال٨ُت لهم َغٍ٣ت الٗغا٢ُحن والدجاػٍحن واالإهغٍحن وال٣غوٍحن، هو ٖلى طل٪ ناخب "االإُٗاع" ه٣لا ًٖ ابً مغػو١ في هىاػ٫ الهلاة). (1555) مٗالم الؿجن1/3 - 5 (1556) جلبِـ ببلِـ (م103)

474 و٢ا٫ الكى٧اوي بنَّ ٖلم الٟ٣ه مإزىط مً ٖلم الؿىت بلا ال٣لُل مىه, وَى ما ٢ض نغح بد٨مه ال٣غآن ال٨غٍم , ٞما ًهى٘ طو الٟىىن بٟىىهه بطا لم ً٨ً ٖاالإا بٗلم الخضًض مخ٣ىا له مٗىلا ٖلى االإهىٟاث االإضوهت ُٞه, وبهظٍ الٗلت ججض االإهىٟحن في ٖلم الٟ٣ه ٌٗىلىن في ٦شحرٍ مً االإؿاثل ٖلى مدٌ الغؤي وٍضوهىهه في مهىٟاتهم وَم لا ٌكٗغون ؤنَّ في طل٪ ؾىت صخُدت ٌٗغ ٞها ؤ٢ل َالب لٗلم الخضًض, و٢ض ٦ثر َظا ظضا مً االإكخٛلحن بالٟ٣ه ٖلى جٟا٢م قغٍ وحٗاْم يغعٍ, وظىىا ٖلى ؤهٟؿهم وٖلى الكغَٗت وٖلى االإؿلمحن , وبطا ق٨٨ذ في شخيء مً َظا ٞسظ ؤي ٦خاب قئذ مً ال٨خب االإهىٟت في الٟ٣ه وَالٗه ججض ال٨شحر الىاؾ٘) (1557). و٢ا٫ الىىوي في قغح م٣ضمت مؿلم: (قغُٖ ىا مبجي ٖلى ال٨خاب الٗؼٍؼ والؿجن االإغوٍاث, وٖلى الؿجن مضاعُ ؤهثرِ الأخيام الفلهُاث , ٞةنَّ ؤ٦ثر الآًاث الٟغوُٖاث مجمَ لاث وبُاجها في الؿجن المخ٨ماث)(1558). و٢ا٫ الكاَبيلا ًيبػي في الاؾخيباٍ مً ال٣غآن الا٢خهاعُ ٖلُه صون الىٓغ في قغخه وبُاهه وَى الؿى ت, لأهه بطا ٧ان ٧لُا وُٞه ؤمىع ظملُت ٦ما في قإن الهلاة والؼ٧اة والدج والهىم وهدىَا؛ ٞلا مدُوَ ًٖ الىٓغ في بُاهه)(1559). و٢ا٫ؤًًا: ( بنَّ الؿىت ٦ما جبحن جىضر المجمل، وج٣ُض االإُل٤، وجسهو الٗمىم, ٞخسغط ٦شحرا مً الهُٜ ال٣غآهُت ًٖ ْاَغ مٟهىمِها في ؤنل اللٛت )(1560) . ولهظا ٢ا٫ ٖمغ: "بنَّ هاؾا ًجاصلىه٨م - ٌٗجي بال٣غآن - ٞسظوَم بالؿجن, ٞةنَّ ؤصخابَ الؿجن ؤٖلمُ ب٨خاب الله". ط٦غٍ ال٣اضخي ُٖاى في "الكٟا", ٢ا٫ الخٟاجي في "وؿُم الغٍاى" : ("و٢ا٫" ٖمغ, رضي الله عنه, في ؤزغ آزغ عواٍ ًٖ الضاعمي "بن هاؾا ًجاصلىه٨م ٌٗجي بال٣غآن" ؤي : ًسانمىه٨م وٍىاػٖىه٨م في بٌٗ الأخ٩ام التي ٢لخم بها, ُٞ٣ى٫: ال٣غآن ُٞه ما ًسالٟ٨م هٓغا لٓاَغٍ مما بُيخه ؤو زههخه ؤو وسخخه الؿىت, "ٞسظوَم" ؤهخم حجىَم واٚلبىَم "بالؿجن" الىاعصة ٖىه صلى الله عليه وسلم, "ٞةن ؤصخاب الؿجن" ؤي: ٖلماء الخضًض وه٣اصٍ "ؤٖلم ب٨خاب الله " ؤي: (1557 )ؤصب الُلب (م80) (1558 )قغح مؿلم للىىوي1/4 (1559) االإىاٞ٣اث4/183 (1560 )الؿاب٤ 4/334