تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

443 اللهام)(1455), و٢ا٫ ؤًًا : ( بنَّ الأخ٩ام بهما جىاٍ بالأؾباب لا بالخِ٨َم, و٧لُّ ما ؤقحر بلُه : خ٨متُ وظىبِ ال٣َ ىَ ص, وبالخ٨مت في الىاظب لا ًجب الىاظب, بهما ًجب بالؿبب الىاظب )(1456) . ال٣هام بال٣خل ٖلى ٢خل مشله, ٞجٗل ٖل٤ الله في الآًخحن خ٨مَ ( :٢ا٫ الكُش البىَيو ٖلحها بباء الؿببُت, ٞمٗجى الآًت صالت الىو, لأنَّ بُغٍ٤ِ ه زابخت خُ لل٣هام, وٖلَُّ ال٣خل ٖلتً بهما َى الٟٗل الظي ًاصي ٣خل الىٟـ ب٣خل الىٟـ, ؤو ً٣خل الخغ ب٣خله الخغ, وال٣خلُ الآًت: جُ مً الجماٖت التي اقتر٦ذ في ٢خل الىاخض ٢ام ٞغصٍ ٧لَّ بلى بػَا١ الغوح, ومما لا عٍب ُٞه ؤنَّ ٤ للغوح لى لم ٌكاع٦ه في ٞٗله ؤخض بالٟٗل االإؼَ –بط َظٍ هي نىعة البدض (1457) –ول٨ً (1455) ٢ىاَ٘ الأصلت 4/446 (1456 )الؿاب٤ 4/449 (1457) ٢ا٫ الكُش البىَي في الهامل: (مدل ال٣ى٫ ب٣خل الجماٖت بالىاخض ؤن ًىظض مً ٧ل واخض مجهم ٞٗل مؼَ٤ للغوح ٦٣َضٍّ وخَؼٍّ, ؤو لا ً٩ىن ٞٗلُ ٧لٍّ مؼَ٣ا في ؤنله, ول٨ىه ً٩ىن بدُض لى اهٟغص لأٞطخى بلى ال٣خل. عاظ٘ جهاًت المخخاط للغملي ط 7 م14 -ٍ الخلبي) اَـ 14/114 -ظمهىع الٟ٣هاء بٗض اجٟا٢هم في الجملت ٖلى (٢خل ما ههُّه الجماٖت بالىاخض) ازخلٟىا في الخٟهُل. ٞ٣ا٫ (الخىفُت)١ : ً٣خل ظم٘ بمٟغص بن ظغح ٧ل واخض ظغخا مهل٩ا مٗا؛ لأن ػَى الغوح ًخد٣٤ باالإكاع٦ت؛ لأهه ٚحر مخجؼت بسلاٝ الأَغاٝ، واقترا٥ الجماٖت ُٞما لا ًخجؼؤ ًىظب الخ٩امل في خ٤ ٧ل واخض مجهم، ًُٞاٝ بلى ٧ل واخض مجهم ٦ملا ٧إهه لِـ مٗه ٚحرٍ ٧ىلاًت الؤه٩اح، ٞةن ٧ان ظغح البٌٗ مهل٩ا، وظغح وٖلى الآزغًٍ الخٗؼٍغ، والضًت الآزغًٍ ٚحر مهل٪، ٞال٣ىص ٖلى طي الجغح االإهل٪، -في الٓاَغ -لخٗمضَم، ؤما بطا باقغ 5 /357.] و٢ا٫ (االإالىُت): ً٣خل ىٍ مً آزغ، وَ٨ظا ختى الجم٘ االإخمالئىن ٖلى ٢خل شخو بن جمالئىا بًغبه بىدى ؾُىٝ، ؤو بؿىٍ مً ؤخضَم وؾ ماث ُٞ٣خلىن به؛ لخضًض ٖمغ رضي الله عنه، َظا بطا ٧ان ظمُ٘ االإخمالئحن م٩لٟحن، ٞةن اقتر٥ م٩ل٠ م٘ نبي في ٢خل مٗهىم الضم، ٞٗلى االإ٩ل٠ ال٣هام، وٖلى ٖا٢لت الهبي هه٠ الضًت بن جمالآ ٖلى ٢خله. وٖىضَم: ؤهه بن حٗضص مً باقغوا لٗضوان الظي وكإ ٖىه االإىث، ٞةن ٧اهىا جمالئىا ٖلى ٢خله، ً٣خل الجمُ٘ ب٣خل واخض بن ماث الًغب ؤو الجغح الٗمض ا م٩اهه، ؤو عٞ٘ مٛمىعا ختى ماث، لا ٞغ١ بحن الأ٢ىي يغبا وٚحرٍ، وبن لم ج٨ً ممالأة ٖلى ٢خله، بإن ٢هض ٧ل مجهم ٢خله ٞماث... ٢ضم الأ٢ىي ٞٗلا خُض جمحزث ؤٞٗالهم باهٟغاصٍ مً ٚحر اجٟا١ م٘ ٚحرٍ، ؤو ٢هض ٧ل مجهم يغبه بلا ٢هض ٢خل ُٞ٣خل، وٍ٣خو ممً ظغح ؤو ٢ُ٘، وٍاصب مً لم ًجغح، ٞةن لم جخمحز الًغباث بإن حؿاوث ؤو لم ٌٗلم الأ٢ىي ٢خل 4 /245 -، وظىاَغ 2 /257 - 258.] و٢ا٫ (الكافُٗت): ً٣خل الجم٘ بىاخض وبن جٟايلذ الجغاخاث في الٗضص، والٟدل، والأعف، خُض ٧ان لها صزل في الؼَى١ ؾىاء ؤ٢خلىٍ بمدضص، ؤم بمش٣ل، ؤم ؤل٣ىٍ مً قاَ٤، ؤو في بدغ؛ لأن ال٣هام ٖ٣ىبت ً الضماء، ٞلى لم ًجب ٖىض الاقترا٥ لاجسظ للىاخض ٖلى الىاخض ُٞجب له ٖلى الجماٖت ٦دض ال٣ظٝ؛ ولأهه قغٕ لخ٣ طعَٗت بلى ؾٟ٨ها؛ ولخضًض ٖمغ رضي الله عنه. ؤما مً لِـ لجغخه ؤو يغبه صزل في الؼَى١ ب٣ى٫ ؤَل الخبرة ٞلا ٌٗخبر. ولى يغبىٍ لؿُاٍ بؿُاٍ، ؤو ٖها زُٟٟت ٞ٣خلىٍ ويغب ٧ل مجهم لا ً٣خل، ٢خلىا بن جىاَئىا ؤي اجٟ٣ىا ٖلى يغبه. و٧اهذ ظملت ا بدُض ً٣هض بها الهلا٥. وبن و٢٘ مهاصٞت ولم ٌٗلم االإخإزغ يغب ٚحرٍ، ٞالضًت ججب ٖلحهم باٖخباع ٖضص الًغباث بن

444 الكبهت جدىمَىا للبٌٗ, لأن َظٍ الٗلل الهاصعة مً ال٣اجلحن جىاعصث ٧لُّ ها ٖلى مٗلى٫ٍ واخض, ٞلا ًٓهغ ؤزغُ ٧لٍّ مجها ٖلى اهٟغاص, وطل٪ ًىَم – لأو٫ وَلت – ؤن لِـ زمت بلا ٖلت واخضة وبن حٗضص ال٣اجلىن . ٚحر ؤن ظمهىع ٖلماء الأنى٫ مخٟ٣ىن ٖلى صخت جىاعص ؤ٦ثر مً ٖلت ٖلى مٗلى٫ واخض في الكغُٖاث, وبًٗهم ؤظاػ طل٪ في الٗلل الٗ٣لُت ؤًًا. ومٗجى َظا ؤن الأزغ الكغعي للٗلت لا ًسخل٠, ؾىاء اهٟغصث في حٗل٣ها باالإٗلى٫ ؤو قاع٦ها ُٞه ٖلل ؤزغي, ولظل٪ اجٟ٤ ٖامت الٟ٣هاء ٖلى ؤهه لى خل٠ ؤن لا ً٣خل شخها زم اقتر٥ م٘ آزغًٍ في ٢خله خىض في ًمُىه, ؤي: ٞلى خل٠ ظمُٗهم خىض ال٩ل. ٞةن ٢ُل: ٞلماطا لا ًُ ُالَ ب ٧ل مجهم بالضًت ٧املت ٖىض ٖٟى ولي االإ٣خى٫ ٖلحها؟ ٞالجىاب: ؤن الضًت بهما هي لهُاهت االإ٣خى٫ ًٖ ؤن ًظَب صمه َضعا, لا ؤجها ظؼاء ٖلى ال٣خل. ٖلم ً٣ُىا، ٞةن ظهل ؤو ق٪ ُٞه ٞالخىػَ٘ ٖلى الغءوؽ ٧الخىػَ٘ في الجغاح. وبهما لم ٌٗخبر الخىاَا في الجغاخاث والًغباث االإهل٪ ٧ل مجها لى اهٟغص؛ لأجها ٢ا جلت في هٟؿها وٍ٣هض بها الهلا٥ مُل٣ا، والًغب الخُٟ٠ لا ًٓهغ ُٞه ٢هض الؤَلا٥ مُل٣ا بلا باالإىالاة مً واخض واالإىاَئ مً ظم٘. ولى يغب ازىان شخها بؿُاٍ ؤو ٖها زُٟٟت ٞ٣خلىٍ، ويغب ؤخضَما ً٣خل، ويغب الآزغ لا ً٣خل، ٞةن ؾب٤ الًغب الظي ً٣خل ٦سمؿحن ؾىَا مشلا، زم جبٗه ال ًغب الظي لا ً٣خل ٦ؿىَحن خالت ؤالإه مً يغب الأو٫، و٧ان الًاعب الشاوي ٖاالإا بًغب الأو٫ ا٢خو مجهما، ٞةن ٧ان ظاَلا به ٞلا ٢هام، وٖلى الأو٫ مجهما خهت يغبه مً صًت الٗمض، وٖلى الشاوي ٦ظل٪ مً صًت قبهه باٖخباع الًغباث. وبن ؾب٤ الًغب الظي لا ً٣خل، زم جبٗه الظي ً٣خل خا٫ الألم، ولا جىاَا، ٞلا ٢ىص ٖلى واخض مجهما، بل ًجب ٖلى الًاعب الأو٫ خهت يغبه مً صًت قبه الٗمض، وٖلى الشاوي خهت يغبه مً صًت الٗمض باٖخباع الًغباث جهاًت المخخاط 7/261، وخاقُت الجمل ٖلى قغح االإىهج 5/25 - 26]. و٢ا٫ (الخىابلت): بن الجماٖت بطا ٢خلىا واخضا ٞٗلى ٧ل واخض مجهم ال٣هام، بطا ٧ان ٧ل واخض مجهم لى اهٟغص بٟٗله وظب ٖلُه ال٣هام. ٢ا٫ ابً ٢ضامت: - بٗض طل٪ - عوي طل٪ ًٖ ٖمغ، وٖلي، واالإٛحرة بً قٗبت، وابً ٖباؽ، وبه ٢ا٫ ؾُٗض بً االإؿِب، والخؿً، وؤبى ؾلمت، وُٖاء، و٢خاصة. وَى مظَب مال٪، والشىعي، والأوػاعي، والكاٞعي، وبسخا١، وؤبي زىع، وؤصخاب الغؤي. ولا ٌٗخبر - ٖىض الخىابلت - في وظىب ال٣هام ٖلى االإكتر٦حن الدؿاوي في ؾببه، ٞلى ظغخه عظل ظغخا، والآزغ ماثت ٞماث، ٧اها ؾىاء في ال٣هام والضًت؛ لأن اٖخباع الدؿاوي ًٟطخي بلى ؾ٣ىٍ ال٣هام ًٖ االإكتر٦حن بط لا ً٩اص ظغخان ًدؿاوٍان مً ٧ل و ظه، ولى اخخمل الدؿاوي لم ًشبذ الخ٨م؛ لأن الكغٍ ٌٗخبر الٗلم بىظىصٍ ولا ً٨خٟى باخخما٫ الىظىص، بل الجهل بىظىصٍ ٧الٗلم بٗضمه في اهخٟاء الخ٨م؛ ولأن الجغح الىاخض ٢ض ًمىث مىه صون االإاثت؛ ولأن الجغاح بطا ؤًٞذ بلى ٢خل الىٟـ ؾ٣ِ اٖخباعَا، ٞ٩ان خ٨م الجماٖت ٦د٨م الىاخض، ؤلا جغي ؤهه لى ٢ُ٘ ؤَغاٞه ٧لها ٞماث وظبذ صًت واخضة، ٦ما لى ٢ُ٘ َغٞه ٞماثاالإٛجي 7/671 - 672].) اَـ

445 ل٣ض ؤوضر الؿغزسخي َظا في مبؿىَه ٢اثلا: "... وفي الخُإ ًجب ٖلى ٧ل واخض مجهم و ال٨ٟاعة ٧املت ولا ججب ال٨ٟاعة بلا ب٣خل ٧امل, ٞإما الضًت بم٣ابلت المخل ٞلهُاهخه ًٖ الؤَضاع لا ؤن ً٩ىن طل٪ ظؼاء الٟٗل, والمخل واخض, ٞلا ًجب بم٣ابلخه بلا صًت واخضة". الجماٖت ج٣خل بالىاخض, بد٨م ٖلى ؤنَّ ال٣هام صالت آًتَ ؤنَّ ٞةطا جبحن َظا, اجطر مً ؤٞغاص الجماٖت ٖلى خضة, ٞ٨ُ٠ في ٧لٍّ جىهُهها ٖلى الٗلت, وبد٨م وظىص الٗلت ٧املتً وؤظم٘ ٖلُه ٖامت الٟ٣هاء ما ٖضا الٓاَغٍت وبٌٗ ً٣ا٫ ًٖ َظا الخ٨م الظي ٢طخى به ٖمغُ بن صلُله الاؾخدؿان ؤو ولٗمغي ٦ُ٠ ً٣ى٫ البٌُٗ مٗاعى للىو؟ بل الخىابلت: بهه خ٨م )االإهلخت االإغؾلت؟ (1458). ٢لذ: َظا ما ًخٗل٤ ببُان ما في الجملت الشاهُت مً ٦لام الجىٍجي في ٦خاب ال٣ُاؽ مً ."البرَان" , ٢ا٫ " البرَان"وؤما الجملت الأولى مً ٦خاب الاظتهاص, ٞىدً هىعصَا بخمامها مً ٦خاب ٞعي في "الغؾالت" جغجِبا خؿىا, ٞ٣ا٫: بطا و٢ٗذ وا٢ٗت, ٞإخىط المجتهض بلى ط٦غ الكاالجىٍجي: ( َلب الخ٨م ٞحها, ُٞىٓغ ؤولا في ههىم ال٨خاب, ٞةن وظض مؿل٩ا صالا ٖلى الخ٨م, ٞهى االإغاص, وبن ؤٖىػٍ اهدضع بلى ههىم الأزباع االإخىاجغة, ٞةن وظضٍ وبلا اهدِ بلى ههىم ؤزباع الآخاص, اٍ وبلا اوُٗ٠ ٖلى ْىاَغ ال٨خاب, ٞةن وظض ْاَغا لم ٌٗمل بمىظبه ختى ٞةن ٖثر ٖلى مٛؼ بٟدىي الٓاَغ, وبن لم ًدبحن جغ٥ الٗملَ و لاح له مسهِّ ًبدض ًٖ المخههاث, ٞةنْ بم٣خًاٍ, زم بن لم ًجض في ال٨خاب ْاَغا, هؼ٫ ٖىه بلى ْىاَغ الأزباع الٗملَ صَ مسهو َغَ بلى ؤزباع الآخاص.االإخىاجغة, م٘ اهخٟاء المخخو, زم ٌ في ال٣ُاؽ بٗض, ول٨ىه ًىٓغ في ٧لُاث سُ في َظٍ الضعظاث, لم ًَ م االإُلىبَ ضِ َٖ ٞةنْ الكغٕ ومهالخها الٗامت. الؼظغ, زم ه ًسغم ٢اٖضةَ هَُٟ ال٣هام في االإش٣ل, ٞةنَّ مً َظا الًٟ بًجابَ الكاٞعيُّ ضَّ وَٖ وظضَم ؤَب٣ىا ٖلى اي٘ الؤظمإ, ٞةنْ ٖامت, الخٟذ بلى مى بطا لم ًجض في الىا٢ٗت مهلختً )البدض والٟدو, ٞةن ٖضم طل٪ زاى في ال٣ُاؽ ههىا ٖلُه, ٞ٣ض ٦ٟىٍ ماهتَ خ٨مٍ (1459). ٖجي بالترجِب مٗىاٍ, وبلا وؤ٢لذ: لا وظىص لهظا الترجِب في الغؾالت الجضًضة االإخضاولت ويٗه ٖلى "االإىسى٫ "ؤزبخه في ل٨ً الٛؼالي الإا. ؤجها ؤلٟاُّ الجىٍجي لا الكاٞعي ٞالألٟاّ ْاَغ (1458) يىابِ االإهلخت (م 149 -357) (1459) الخد٣ُ٤ والبُان للؤبُاعي 4/555 -2 /1337 - 1338) .

446 جغجِبٍ ًسال٠ ْاَغَ ٖباعة الجىٍجي َىا, ل٨ىه مُاب٤ الإا ؾب٤ في ج٣غٍغ ها للجملت الشاهُت مً ٦لام بمام الخغمحن. وَظٍ ٖباعة الٛؼالي في "االإىسى٫ " : ("الٟهل الشاوي في ٦ُُٟت ؾغص الاظتهاص ومغاٖاة جغ جِبه" ٢ا٫ الكاٞعي رضي الله عنه: بطا عَُِٞٗ ذ بلُه وا٢ٗت ٞلَُ ْٗ غِ يْ ها ٖلى ههىم ال٨خاب, ٞ ةنْ ؤٖىػٍ ٞٗلى الأزباع االإخىاجغة, ٞ ةن ؤٖىػ ٍ بطا ٞٗلى الآخاص, ٞ ةن ؤٖىػٍ لم ًسٌ في ال٣ُ اؽ بل ًلخٟذ بلى ْاَغِ ال٣غآن, ٞ ةن وظض ْاَغا هٓغ في المخههاث مً ٢ُاؽٍ وزبر, ٞةن لم ًجض مسهِّهًا خ٨م به, وان لم ٌٗثر ٖلى لٍٟٔ م ً ٦خاب ولا ؾىت هٓغ بلى االإظاَب, ٞ ةن وظ ضَا مجمٗا ٖلحها اجب٘ الؤظمإ, و بن لم ًجض بظماٖا زاى في ال٣ُاؽ, وٍلاخٔ ال٣ىاٖضَ ال٩لُت ؤوَّ لا وٍ٣ضمها ٖلى الجؼثُاث , ٦ما في ال٣خل باالإش٣ل, ً٣ ضم ٢اٖضة الغصٕ ٖلى مغاٖاة الآ لت, ٞ ةن ٖضم ٢اٖضة ٧لُت هٓغ في الىهىم ومىا٢٘ الؤظما ٕ, ٞةن وظضَا في مٗجً ى واخض ؤلخ٤ به, و بلا اهدضع بلى ٢ُاؽٍ مسُل, ٞةن ؤٖىػٍ جمؿ٪ بالكبه, ولا ٌٗى٫ ٖلى َغصٍ بن ٧ان ًامً بالله الٗؼٍؼ وَٗغٝ مأزظ الكغٕ, َظا جضعٍجُ الىٓغ ٖلى ما ٢اله الكاٞعي رضي الله عنه, ول٣ض ؤزَّ غ الؤظمإَ ًٖ الأزباع, وطا٥ ج إزحرُ مغجبت لا ج إزحر ٖمل, بط الٗملُ به م٣ضَّ م, ول٨ً الخبر ًخ٣ضم في االإغجبت ٖلُه ٞ ةن مؿدىضٍ ٢بى٫ الؤظمإ )(1460). و٢ض ه٣ل ٦لامَه َظا الؼع٦صخيُّ في "البدغ المخُِ " والكى٧اويُّ في "بعقاص الٟدى٫ ". و(مٗلىم ؤن االإىسى٫ مإزىط ٧لُّه ًٖ بمام الخغمحن ) ٦ما ج٣ضم للكُش الغَؿىوي, و٢ض ط٦غ الكُش خ ؿً الُٗاع ؤنَّ ٦لامَ الٛؼالي ُٞه : (م٣ى٫ ٖلى لؿان الؤمام . ٢ا٫: ٞةنَّ "االإىسى٫" في الخ٣ُ٣ت جلخُوُ "البرَان " للئمام ٦ما ًض٫ ٖلُه حؿمُ خه بـ"االإىسى٫ مً حٗلُ٤ الأنى٫" وجهغٍذُ حجت الؤؾلام في آزغٍ بإهه لم ًؼص ُٞه ٖلى ما في حٗلُ٤ الؤمام ٌٗجي "البرَان ")(1461). وؤهذ جغ ي في ٦لام الٛؼالي ؤنَّ ملاخٓتَ ال٣ىاٖضِ ال٩لُت وج٣ضًمَ ها ٖلى الجؼثُاث وا٢٘ في ال٣ُاؽ هٟؿِ ه, ولِـ ج٣ضًمَ شخيءٍ آزَغَ ٖلى ال٣ُاؽ زاعطٍ ٖىه ٦ما جُىَُِّمَ, وَظا ما بِىاٍ في ج٣غٍغ الجملت الشاهُت مً ٦لام الجىٍجي م٘ بُان انُلاخه في ال٣اٖضة ال٩لُت وال٣ُاؽ الجؼجي. وَكهض لهظا وٍا٦ضٍ ؤنَّ الجىٍجي ٖغى الإؿإلت ال٣هام في ال٣خل باالإش٣ل في باب جغظُذ الأ٢ِؿت مً "البرَان ", وَظا ٦لامُه ُٞه: ( ٞةطا ججضص الٗهض بما ط٦غهاٍ ٞىدً هغؾم بٗضٍ مغاجب (1460 )االإىسى٫ (م575 - 576) (1461) خاقُت الُٗاع ٖلى المخلي1/268 . ٢لذ: ل٨جي عؤًذ الكُش خؿً الُٗاع في بٌٗ االإىاًَ ًيؿب للٛؼالي ال٣ى٫َ في بٌٗ االإؿاثل اؾدىاصا بلى ٦لامه في "االإىسى٫".

447 مضع٦ها ٖلى خ٣اث٣ها مكغٝ ٖلى َغٝ االإٗاوي, مغجبت مجزلتها, وهغي ؤنَّ في الؤزالاث, وهجز٫ ٧ل ٞةطا ٖؿغ الىٞاء باؾدُٗاب ؤمشلت الأ٢ِؿت االإٗىىٍت في َظا المجمىٕ, ٞالىظه ؤن هخسظ ؤنلا مً الترجِب ٞحها وما وهبحن ُٞه وظىٍَ ,ؤنى٫ الكغَٗت ٌكخمل ٖلى مجام٘ ال٣ى٫ في وظىٍ الؤزالاث ٖلى ًُ ُِ الَٟ , زم ً٣ِـً٣٘ في الغجبت الٗلُا والغجبت التي جلحها بلى اؾدُٗاب مضاع٥ الٟ٣ه ومٗاهحها ما هغؾمه ٞحها ما ًضاهحها. ٞى٣ى٫: ,االإغجبت الأولى: ٞلُ٣٘ ال٨لام في ال٣هام وما ً٣خطخى بًجابه وما ًىظب اهضٞاٖه لَ٨ُمْ فِي في هو ٦خابه ػظغا للجىاة و٦ٟا لهم, وؤقٗغ بظل٪ ٢ىله حٗالى , واجٟ٤ االإؿلمىن ٖلى َظٍ الْ٣ِهَامِ خََُاة لاٖضةالولم ًى٨غَا مً َب٣اتهم مُى٨ِغ. مؿل٪ ًُغ١ بلى الضماء الهغط ٖلى ظغٍان واؾترؾا٫ زم ٢ا٫ ؤثمت الكغَٗت: ٧لُّ االإ٣هىص االإخٟ٤ ٖلُه مً واؾخم٩ان مً ٚحر خاظت بلى ؤمغ هاصع ومٗاهاة قا٢ت ٞهى مغصوص, ٞةنَّ له, والشالض ها٢ٌىجه ج, ٞمً زال٠ َظا ٞهى لى ٢ضع زبهَ الضماء وخٟٔ االإُ ال٣هام نُاهتُ هها وبظماٖا لا ؾبُل بلى ه٣ًه. ٞ٩ل مٗجى ٌؿدىض بلى َظٍ ال٣اٖضة وٍىاٞ٣ها مً ٚحر ازخلاٍٝ في مجغاٍ ٞةطا جمهض طل٪ ٞهى ٖلى االإغجبت الٗلُا مً ؤ٢ِؿت االإٗاوي. وَظا ًُمَشَّلُ بال٣ى٫ في ال٣خل باالإش٣ل. بلى ال٣خل بهظٍ ال٣هضَ ؤنَّ ً ظهتِ مِ ً هٟى ال٣هامَ به مىا٢ٌِ لل٣اٖضةمَ ولا ق٪ ؤنَّ به مما ًَىضُع, ٞةطا لم ٌٗؿغ ولم لا ُٖؿْغَ في بً٣اٖه, ولِـ ال٣خلُ ؤمغ زابذ, وَى مم٨ً الآلاثِ , ٞ٩ان هٟي ال٣هام بال٣خل بها مًاصاًىضعلخىمت الكغَٗت في اللهام. ٌؿخٟض به بًًاح ٖؿغ ه ولمه ٖ٣لَ الٗمضًت في ال٣خل بهظٍ الآلاث ؾَّٟ ٞةطا ها٦غ الخهمُ ال٣خل. الخٗبض م٘ ما جمهض ج٣ضًغَ ٧ان طل٪ في خ٨م الٗبض, ٞةنَّ ال٣هام ضٍ في آلتِ وبن قَبَّب بخٗبُّ مً الخ٨مت ًىا٢ٌ الخ٨مت االإغُٖت في الٗهمت, ٞلُٟهم الٟاَم مىا٢َ٘ الخٗبض. طا ؤَل٪ وبن جمؿ٪ بهىعةٍ في الٗ٨ـ و٢ا٫: الجغح الظي لا ٌٛلب ا٢خًائٍ بلى الهلا٥ ب الجغح لازخهانه بمؼٍض الٛىع وبم٩ان ؤوظب ال٣هام, ٧ان َظا ٚاًت في زلاٝ الخ٤, ٞةنَّ ا الإاصة الجىاًت وعصٖا للمٗخضًً, ٞ٨ُ٠ ٌؿخجحز طو الضًً خؿمً الؿغٍان بطا ا٢خطخى ال٣هامُ ال٣هام بال٣خل الظي ً٣٘ بالأؾباب التي ج٣خل لا مدالت؟ ؤن ًبجى ٖلُه بؾ٣اٍَ

448 ولُٗخبر االإٗخبر ًٖ َظا الأنل , ٞةهه ؤظلى ؤكِؿت االإٗاوي وؤٖلى مغجبت ٞحها, ٞةهه لا خاظت في عبُه بال٣اٖضة بلى ج٩لُّ٠ٍ ؤو ج٣غٍغ ؤو ج٣غٍب وجدغٍغ , ولى ٢ُل: َى الأنلُ بُٗىه ولِـ ملخَ ٣ا به لم ً٨ً بُٗضا. ومُسالِ٠ُ ما ً٣٘ في َظٍ االإغجبت ماثل ًٖ الخ٤ ٖلى ٢ُ٘, ولِـ ال٣ى٫ُ ٞحها صاث غًا في ٞىىن الٓىىن, وما ً٩ىن بهظٍ الهٟت لا ًخهىع ؤن ٌٗاعيه مٗاعى)(1462) اَـ ٢لذ: ٞاهٓغ ٦ُ٠ ظٗل صلالت الآًت ٖلى ال٣هام في ال٣خل باالإش٣ل ٢ُُٗت, وطل٪ لٗضم الٟغ١ بحن المخضَّص واالإش٣ل في ٧ىن ٧لٍّ مجهما مؼَِ٣ا للغوح االإٗهىمت, ولهظا لم ٌؿدبٗضِ ال٣ى٫َ بإن الضلالت ٖلُه صلالت لُٟٓت لا ٢ُاؾُت. وٖلى َظا ه٣ى٫ الإً ظٗل َظا مً باب ج٣ضًم االإ٣انض ٖلى ال٣ُاؽ, ؤًً ال٣ُاؽُ الٓاَغ في هٟي ال٣هام, لُ٩ىن في ال٣ى٫ بةًجاب ال٣هامِ ٖضو٫ ًٖ ال٣ُاؽ وزغوط ًٖ الٓاَغ؟ وَل ال٣ُاؽُ الصخُذ بلا بًجابُ ال٣هام, ولهظا ٞةن ابً الخاظب الإا ٢غع ؤنَّ مً قغوٍ الٟغٕ في ال٣ُاؽ ( ؤن ٌؿاوي خ٨مُ ه خ٨م الأنل ُٞما ً٣هض مً ٖحن ؤو ظيـ) , ٢ا٫ في مشا٫ االإؿاواة في الٗحن: (٧ال٣هام في الىٟـ في االإش٣ل ٖلى المخضص), ٢ا٫ ابً الؿب٩ي: (ٞةنَّ وظىب ال٣هام باالإش٣ل بُٗىه ٌؿاوي وظىبَ ال٣هام بالمخضص)(1463). ٖلى ؤن في نغٍذ الؿىت ما ٌكهض الإظَب الجمهىع, ٟٞي "الصخُدحن" ًٖ ؤوـ رضي الله عنه ؤن حهىصًا ٢خل ظاعٍت ٖلى ؤوياحٍ لها، ٞ٣خلها بذجغ، ٞجيء بها بلى الىبي صلى الله عليه وسلم وبها عم٤، ٞ٣ا٫: "ؤ٢خل٪ ٞلان؟" ٞإقاعث بغؤؾها: ؤن لا، زم ٢ا٫ الشاهُت، ٞإقاعث بغؤؾها: ؤن لا، زم ؾإلها الشالشت، ٞإقاعث بغؤؾها: ؤن وٗم، ٞ٣خله الىبي صلى الله عليه وسلم بذجغًٍ. ٢ا٫ االإاػعي: (ُٞه الغصُّ ٖلى مَ ً ؤه٨غ ال٣هامَ بٛحر الؿُ٠)(1464), و٢ا٫ الكى٧اوي: (ُٞه صلُل ٖلى ؤهه ًشبذ ال٣هامُ في ال٣خل باالإش٣ل) (1465). ولى ٞغيىا ٖضمَ الخضًض ٞةهه لا ً٩ىن مبٗضا مً ً٣ى٫: لا خاظت لل٣ُاؽ م٘ صلالت نغٍذ الآًت وما ؤظم٘ ٖلُه الٗلماء مً خ٨مت ال٣هام. (1462 )البرَان 2/207 - 208 (1463) عٞ٘ الخاظب4/309 (1464 )ٞخذ الباعي12/199 (1465 )هُل الأوَاع 7/26

449 لا ًُدىِط بلى ججغٍض الىٓغ في االإهالر ال٩لُت واالإ٣انض الٗامت, بط الىٓغ وٖلى ٧لٍّ ٞالمخل - م٘ ٞغى ٖضم الؿىت -٢ُاؾُت, والخ٤ ؤهه لا ٢ُاؽ, لأن الآًت لم ؤزغي مترصص بحن صلالت لُٟٓت و ال٣خل, ٞ٩لُّ ٢خلٍ صازل في مضلى٫ ههذ ٖلىً٩ىن االإش٣ل ملخ٣ا, بل الآًت ختى ص ٖلى المخضَّ وَّ جىُ صون االإش٣ل مدٌ جد٨م, وَى باَل.الآًت, وظْٗلُ المخضص ؤنلا ٢ا٫ الكى٧اوي: ( الغاجر ما طَب بلُه الجمهىع, لأنَّ االإ٣هىص بال٣هام نُاهتُ الضماء مً الؤَضاع، وال٣خلُ باالإش٣ل ٧ال٣خل بالمخضَّص في بجلا ٝ الىٟىؽ، ٞلى لم ًَجب به ال٣هامُ ٧ان طل٪ طعَٗت بلى بػَا١ الأعواح، والأصلت ال٩لُت ال٣ايُت بىظىب ال٣هام ٦خابا وؾىت وعصث مُل٣ت ٚحر م٣ُضة بمدضص ؤو ٚحرٍ )(1466). ىا الإغاص الجىٍجي عخمه الله في َظٍ االإؿإلت مً ال٣اٖضة ال٩لُت وال٣ُاؽ الجؼجي, ٍؼٍضها جبُِّ و الجماٖت بالىاخضٖلى وؿ٤ ٦لامه في مؿإلت ٢خل وؤن ٦لامه َىا -ما و٢٘ له في ٦خاب "مُٛض : ٍ في جغجِب الأصلت زم ٢ا٫: (زم ؤخؿً هٓغٍ في الخل٤", خُض بحَّن ؤنى٫َ مظَب الكاٞعي وهٓغَ الٟغوٕ وعجبه لأمغًٍ ُٖٓمحن: ؤخضَما: جلضًم اللىاٖض اليلُت ٖلى الأكِؿت الجؼثُت , و٦ظل٪ ش٣ل زُٟت اهخهابه طعَٗت بلى بَضاع الضماء)ؤوظب ال٣خل باالإ (1467), والشاوي لا ًخٗل٤ به ٚغيىا َىا. زم بهه بحن في مىي٘ لاخ٤ ص٢ُ٤َ هٓغِ الكاٞعي في زهىم َظٍ االإؿإلت وعجخاهَه ٖلى ؤَبها غٕ بهما قغٕ نُاهت للضماء في ٢ا٫ الكاٞعي رضي الله عنه: ال٣هام خُض قُ هٓغ ؤبي خىُٟت, ٞ٣ا٫: ( ٟىؽ في ههبها, وعصٖا للٛىاة وػظغا للجىاة, وخ٣ىا للضماء وخٟٓا للى وؤولي ًٖ ؤصخاب المجىن الٗغامت في مُغص الٗغٝ ومؿخ٣غ الٗاصة. َظٍ هي الخ٨مت ال٩لُت واالإهلخت الجلُت, ٢ا٫ الله ٖؼ وظل: {وَلَ٨ُمْ فِي الْ٣ِهَامِ خََُاة }غ في هٟؿه وصبغ في زَ لَ ضِ ٍ, وَٖ لِ م ؤهه بطا ٢َ خل ٢ُ خل, امخى٘ مً ال٣خل , ُٞب٣ى َى خُا واالإهمىم ب٣خله خُا, وَظا مٗجى ال٣هام والؼظغ والغصٕ, و٢ض ًؼٕ الله حٗالى بالؿلُان ما لا ًؼٕ بال٣غآن. زم ًبجى ٖلى َظا بإنَّ الاٖخباع بال٣هض ٧ل مىي٘ وظض ُٞه ال٣هض بلى ال٣خل وظب ال٣ىص زم ٢ا٫ ال٣هض ٧امً باًَ , لا ًم٨ً الى٢ىٝ ٖلُه, ول٨ً بطا ٧ان بألت ٌٛلب ٖلى الًٓ ؤهه ًمىث مىه ًلؼمه ال٣هام, ولا ظغم ال٣خل باالإش٣ل ًلؼمه ال٣ىص , لأن االإش٣ل والمخضص في الؤًٞاء بلى ػَى١ الغوح ٌؿخىٍان, ؾُما بطا ؤصاع حجغ الغخا ٖلى نلبه ؤو عؤؾه ؤو زى٣ه ؤو نلبه, ومٗٓم ال٣خل بهما ً٣٘ ٖلى َظ ا الىظه, ٢لى ٢لىا (1466 )الؿاب٤ 7/28 (1467) مُٛض الخل٤ في جغظُذ ال٣ى٫ الخ٤ (م 51)

451 بن ال٣خل باالإش٣ل لا ًىظب ال٣هام لأصي بلى ؤن ٧لَّ مً ؤعاص ٢خلَ امغتٍ مؿلمٍ بٗضاوة َٖ ىَّ ذ له ًمُل ًٖ المخضص بلى االإش٣ل, وٍ٣خله ولا ٌؿخد٤ ال٣هام, ٞخبُل خ٨مت الغصٕ والؼظغ. و٢ا٫ ؤبى خىُٟت: ال٣خل باالإش٣ل لا ًىظب ال٣هام , لأن الجغح لم ًىظض , وٟٚل ًٖ ال٣اٖضة بإن الجغح لم ً٨ً مىظبا لل٣هام بُٗىه وطاجه وزىام نٟاجه, ول٨ً لأهه ًٟطخي ٚالبا بلى بػَا١ الغوح, والخى٤ والهلب والًغب بالضبابِـ والٗمض ؤًًا مٌٍٟ بلى بػَا١ الغوح, ٞلى لم ًُ ىظب ال٣هامَ لأصي بلى الهغط واالإغط وحؿلُِ ؤولي الٗغامت ٖلى ؾٟ٪ صماء نلخاء الٗ امت, وَظا ًىا٢ٌ م٣هىصَ الكغٕ. ٞض٢ُ٣ت ؤبي خىُٟت رضي الله عنه جىا٢ٌ ال٣اٖضة بالإبُا٫ والاؾدئها٫, وص٢ُ٣ت الكاٞعي رضي الله عنه جلاثم الأنل, ٞ٩اهذ ؤولى وؤخ٤ )(1468). ٢لذ: ٞإهذ جغي ؤهه هٓغ في زهىمِ مهلخت ال٣هام وٖلت وظىبه لا في االإ٣انض الٗامت للكغَٗت ٦ما ًُضَّعى, وال٨لامُ ًجغي ٖلى هدى ما ج٣ضم في مؿإلت ٢خل الجماٖت بالىاخض. والإََّ ا ٧ان ٦لامُ الجىٍجي في ٦خاب الاظتهاص مً "البرَان " مىَما زلاَٝ َظا , لا ؾُما م٘ انُلاخه الٛغٍب في ال٣ُاؽ الجؼجي, ٞ٣ض اؾدك٩ل الكُش ٖبض الله صعاػ ٢ى٫َ ال٣غافي (بن الأصلت الخانت م٣ضَّ مَ ت ٖلى ال٣ى اٖض الٗامت), وظٗله مسالٟا لخ٣غٍغ الجىٍجي, ٞ٣ا٫ في حٗلُ٣ه ٖلى ٦خاب "االإىاٞ٣اث " : ( عؤًذ في "بعقاص الٟدى٫" "م 258" للكى٧اوي ه٣ل الٛؼالي ًٖ الكاٞعي - بٗض بُانٍ مُٟض ًيبػي للمجتهض ؤن ٌٗمله؛ ٢ا٫: "وٍُلاخِٔ ال٣ىاٖض ال٩لُت ؤولا، وٍ٣ضمها ٖلى الجؼٍئاث، ٦ما في ال٣خل ب االإش٣ل، ٞخ٣ضم ٢اٖضة الغصٕ ٖلى مغاٖاة الاؾم، ٞةن َٖ ضِ مَ ٢اٖضةً ٧لُت هٓغ في الىهىم ومىا٢٘ الؤظمإ" ا.َـ. وَظا بُٗىه ما ٌكحر بلُه االإالِّ٠ُ َىا وؤوضخه بًًاخا ٧اُٞا في االإؿإلت الأولى مً ٦خاب الأصلت (1469)؛ بلا ؤهه ًب٣ى ال٨لامُ ُٞما ه٣له في (1468) مُٛض الخل٤ (م70 - 72) (1469) ٢لذ: الظي ؤقاع بلُه الكاَبي َىا َى جى٢ُّ ٠ُ الاظتهاص ٖلى ٞهم م٣انض الكغَٗت, مً ٚحر بقٗاعٍ بترجِبٍ زام, زلاٞا الإا جُ ٟهِمُه ٖباعة الكُش صعاػ, وَظٍ ٖباعة الكاَبي َىا: ( بهما جدهل صعظت الاظتهاص الإً اجه٠ بىنٟحن: ؤخضَما: ٞهم م٣انض الكغَٗت ٖلى ٦مالها. والشاوي: ال خم٨ً مً الاؾخيباٍ بىاءً ٖلى ٞهمه ٞحها), و٢ض ٢غعهاَا - ُٞما ج٣ضم - بما ًى٢ٟ٪ ٖلى الٛغى مجها, ٞاهٓغ (م 325 - 327) مً َظا ال٨خابوؤما االإؿإلت الأولى مً ٦خاب الأصلت ٞهي التي جغظم ىا لها بـ(٢اهىن اٖخباع االإ٣انض الٗامت واالإهالر ال٩لُت في الجؼثُاث). ولِـ في طل٪ "ال٣اهىن" ما ًىظب ج٣ضًم ال٣ىاٖض ال٩لُت ٖلى الجؼثُاث, بل االإ٣غَّ عُ ُٞه زلاُٝ طل٪, و٢ض ٢ا٫ الكاَبي زَمَّ: (ٞةطا زبذ بالاؾخ٣غاء ٢اٖضة ٧لُت، زم ؤحى الىوُّ ٖلى ظؼجي ًسال٠ ال٣اٖضةَ بىظهٍ مً وظىٍ المخالٟت, ٞلا بض مً الجم٘ في الىٓغ بُجهما, لأنَّ الكاعٕ لم ًَىُوَّ ٖلى طل٪ الجؼجي بلا م٘ الخٟٔ ٖلى جل٪ ال٣ىاٖض، بط ٧لُتُ َظا مٗلىمت يغوعةً بٗض الؤخاَت بم٣انض الكغَٗت, ٞلا ًم٨ً والخالتُ َظٍ ؤن جُسغَم ال٣ىاٖضُ بةلٛاء ما اٖخبرٍ الكاعٕ، وبطا زبذ َظا, لم ًم٨ً ؤن ٌُٗخبر ال٨ليُّ وٍلػى الجؼجي ). و٢ا٫ الكُش ٖبض الله صعاػ َىا٥ مٗل٣ا: (ٞال٣ىاٖض مٗخبرة لم حهضمها َظا الىو في َظا الجؼجي، ول٨ً َظا لا ً٣طخي باٖخباع ال٨لي وخضٍ مُغصا وٍلػي

451 1 /56 -غخىن" ًٖ ال٣غافي في ه٣ٌ خ٨م الخا٦م بطا زال٠ ال٣ُاؽَ والىوَّ لابً ٞ وال٣ىاٖضَ، خُض ٢ا٫: "ما لم ً٨ً َىا٥ مٗاعِى لها؛ ٞلا ًى٣ٌ الخ٨م بظماٖا، ٦ما في صخت ٖ٣ض ال٣غاى، واالإؿا٢اة والؿلم والخىالت وهدىَا؛ ٞةجها ٖلى زلاٝ ٢ىاٖض الكغٕ والىهىم مت ٖلى ال٣ىاٖض والىهىم والأ٢ِؿت"، ولا ًسٟى مسالٟتُ وال٣ُاؽ، ول٨ً الأصلت الخانت م٣ضَّ َظا الإا ٢غعٍ االإال٠ َىا، وما بؿُه ؾاب٣ا، وما ه٣له الٛؼالي ًٖ الكاٞعي، اللهم بلا ؤن ًُ٣ا٫: مٗجى ج٣ضًم الضلُل الخام ٖلى ال٣ىاٖض في ٦لام ال٣غافي جسهُهُه لها، والأزظ به في مىي٘ لخ٨م بال٨لي ُٞه؛ ٧الٗغاًا وؾاثغ االإؿخصىُاث، ٦ما ج٣ضم االإٗاعيت بطا لم جخد٣٤ اؾخ٣امت ا للمالِّ٠ َىا٥ )(1470). ٖضم الاَخضاء لانُلاح الجىٍجي, ٢ِبَل ً مِ و٢٘ الاؾدك٩ا٫والخ٤ ؤهه لا مسالٟت, وبهما االإٗغوٝ, وطا٥ صلُل زام بلا بق٩ا٫, ٞ٣ًُت مغاصٍَ بال٣ُاؽِ الجؼجي ال٣ُاؽُ ؤنَّ خُض ًَُّْ م ٖلى ال٣اٖضة الٗامت, وَظا مىاٍٝ الإا ٢غعٍ الجىٍجي مً ج٣ضًم ال٣اٖضة م٣ضَّ ٦لام ال٣غافي ؤهه الٗامت ٖلُه, وؤهذ بطا ٖغٞذ ؤن مغاص الجىٍجي بال٣اٖضة الٗامتِ االإهلختَ الكغُٖت الًغوعٍت, لت للمهلخت الًغوعٍت ؤو ٢اٖضةَ الباب وؤنلَه ٖلى ما ؾب٤, وبال٣ُاؽ الجؼجيِّ االإهلختَ االإ٨مِّ والله ٞلا هؼإ ولا زلاٝ, لم ًخىاعص م٘ ٦لام ال٣غافي ٖلى شخيء واخض, ؤن ٦لام الجىٍجي جبحن ل٪ الهاصي للهىاب. الجىٍجي في ٦خاب جغظُذ الأ٢ِؿت مً ؤوعص ٦لامَ "ال٣ىاَ٘"ابً الؿمٗاوي في ب٣ي ؤنَّ ا.ً الى٢ىُٝ ٖلحهدؿُ ًَ ه٣ىصا ؤوعص ٖلى ج٣غٍغٍ, وَى الظي ج٣ضم لىا ط٦غٍ, زم " البرَان" : (ابً الؿمٗاوي٢ا٫ و٢ض ط٦غ بٌُٗ مخإزغي ؤصخابِ ىا ٖىض ط٦غ ال٨لام في جغظُداث الأ٢ِؿت بًِٗها ٖلى بٌٗ م٣ضمتً حكخمل ٖلى ط٦غ مغاجب الأ٢ِؿت, وؾمى البٌَٗ ٢ُاؽَ االإٗجى, وؾمى البٌٗ ٢ُاؽ الكبه, وؾمى البٌٗ ٢ُاؽ الأصلت, وهدً عؤًىا ؤن هظ٦غ َغٞا مً طل٪ وهخ٩لم ٖلى بٌٗ م ا ً٩ىن مىيَ٘ ال٨لام ٖلُه ), زم خ٩ى ٦لامَه الظي ج٣ضم, زم ٢ا٫: (وٖىضي ؤنَّ َظا ال٨لامَ بهظا الخ٣غٍغ خاثض ًٖ ه٨ خت الخلاٝ في مؿإلت ال٣خل باالإش٣ل, لأنَّ ولا الجؼجي الجؼجي, ٞلا بض مً اٖخباع ال٨لي في ٚحر مىي٘ االإٗاعيت ختى لا حُهضَع ال٨ليُّ ). ٞاعظ٘ بلى "ال٣اهىن" وما ٖل٣ىاٍ ٖلُه وط٦غهاٍ بةزغٍ جخد٣٤. ولهظا ٧ان الهىاب َىا َى ما ٢غعٍ آزغَ اؾدك٩اله خُض ٢ا٫: ( اللهم بلا ؤن ًُ٣ا٫: مٗجى ج٣ضًم الضلُل الخام ٖلى ال٣ىاٖض في ٦لام ال٣غافي جسهُهُه لها، والأزظ به في مىي٘ االإٗاعيت بطا لم جخد٣٤ اؾخ٣ امت الخ٨م بال٨لي ُٞه؛ ٧الٗغاًا وؾاثغ االإؿخصىُاث، ٦ما ج٣ضم للمالِّ٠ َىا٥ ). (ػ) (1470) االإىاٞ٣اث 5/41

452 الخلاٝ بُيىا وبحن الخهم ؤن ؾبب ال٣ىَص َل وُ ظض في مؿإلت االإش٣ل ؤم لا؟ ٞالخهم ً٣ى٫: لم ًُىظَض, لأهه ًضعي قبه تً في الؿبب, وهدً هضعي ؤنَّ الؿبب ٢ض وُ ظض وؤهه لا قبهت. وبطا ٧ان مىيُ٘ الخلاٝ َظا, ومىه وكإ ما وكإ, ٞخ٣غ ٍغُ وظهِ الخ٨مت في بًجاب ال٣َ ىَ ص, وبُانُ وظىصَا في َظا المخل لا ًىٟ٘, وبهما ًيبػي ؤن ً٩ىن ال٨لامُ في بُان الؿبب وهٟي ما ًضٖىهه مً الكبهت. زم بطا زبذ طل٪ وُٖغِٝ , اؾخمَغَّ وظىبُ ال٣هام بالؿبب االإٗهىص في الكغٕ , للٟاثضة التي ط٦غهاَا . وؤما الخٗبض في آلت ال٣هام ٞلؿذ ؤٖغٝ ؤنَّ ؤخضا مً المخالٟحن ط٦غ َظا اللٟٔ في آلت ال٣هام, وبهما اصٖىا الكبهت ٖىض وظىص ال٣خل باالإش٣ل في اؾدُٟاء ال٣هام, ٢الىا: بهه آلت ال٣خل خِ ؿ ا و قغٖا بضلُل االإغجض, ومً خُض االإٗجى اصٖىا ؤن ال٣خل به ؤٌؿغ وؤؾهل, ٞ٩ان ؤولى . ولِـ االإظ٧ىع للظب ًٖ المخالٟحن, ول٨ً هبحن وظهَ ٦لامِ هم في االإؿإلخحن ختى ً٩ىن ٦لامُ ىا ٖلى َظا. وهدً ٢ض ط٦غها في زلاُٞاث الٟغوٕ ٞؿاصَ صٖىاَم الكبهت في ال٣خل باالإش٣ل, و٢لىا: بن اٖخباع االإمازلت في الاؾدُٟاء مً ٧ل وظه مم٨ً مكغوٕ, و صللىا ٖلى طل٪ بضلاثلَ جُ ؼٍل الؤق٩ا٫َ وجىٟي الكبهت, ٞلُ٨ً الاٖخماصُ ٖلى طل٪ . و٢ض ط٦غها ؤنَّ الٟٗل ًهحر ٢خلا بخٟىٍذ الخُاة, وجٟىٍذ الخُاة بالمخضَّ ص واالإش٣ل واخض (1471), والخهم ًضعي قبهت ٖضم ال٣خل بما بٗضم الجغح ؤو لٗضم آلت ال٣خل, ومتى ُٖ غٝ خَ ضُّ ال٣خل ؾ٣ِ صٖىي قبهت ٖضمه, وؾ٣ِ ؤًًا ٢ىلُ هم: بن آلت ال٣خل لم جىظض, لأن آلت الصخ يء ما ًىظض به الصخ يء, ٞلا ًخهىع وظىص ال٣خل بٛحر آلت ال٣خل. وؤًًا ٞةن ال٣خل ٞٗل مدؿىؽ, والٟٗل المخؿىؽ متى وظض لا ًخهىع ؤن لا ًىظض مً وظه, بل بطا وظض مً وظه ما ًهحر مىظىصا مً ٧ل الىظىٍ . واالإؿإلت في جهاًتِ الٓهىع ٖلى المخالٟحن, ل٨ً مً َظا الىظه لا مً َغٍ٤ بُان ٞاثضة ال٣هام, و٢ض بِىا ؤهه بهما ًُىَٓغُ في وحىب اللهام بلى ؾبب اللهام لا بلى خىمت اللهام)(1472). ٢لذ: ل٨ً ٢ىله (بنَّ ج٣غٍغَ وظه الخ٨مت في بًجاب ال٣َ ىَ ص ٚحرُ مُٟضٍ َىا ), ُٞه هٓغ, لأنَّ اصٖاء الكبهت في ال٣خل باالإش٣َّ ل م٘ بًٞاثه بلى ال٣خل خخما ٦ما في الًغب بالدجغ ال٨بحر ٖلى الغؤؽ مشلا, ًٟخذ باب الهغط وال٣خل م٘ الأمً مً ال٣هام اٖخهاما بضٖىي الكبهت, وَظا بلا عٍبٍ ها٢ٌِ الإا لأظله قُ غِ ٕ ال٣هام, ٞ٨ُ٠ ً٩ىن ج٣غٍغ َظا ٚحرَ مُٟض؟ ولهظا ٢ا٫ الجىٍجي في ٦خاب الاظتهاص: (مً ناع في الٗ٣ىباث الآًلت بلى خ٣ى١ الآصمي, مشل ال٣هام بلى بؾ٣اَه باالإش٣ل, ٞ٣ض زغظذ ال٣اٖضة التي لأ ظلها زبذ ال٣هام خُض ٢ا٫ (1471 )٢لذ: وَظا ؤقاع بلُه الجىٍجي في "مُٛض الخل٤" ٦ما ج٣ضم. (ػ (1472) ٢ىاَ٘ الأصلت4/441 - 444

453 حٗالىوَلَ٨ُمْ فِي الْ٣ِهَامِ خََُاة })(1473) . جلضًمُ ؤحىاؽ االإهالحاٖخباع صخُذ ٖلى اللُاؽ الاٖخباع ًلؼم مً جلضًمِ )) بُغٍم الأولىٍت الىهىم ٖلى اٖخباعها ٤ ؤنَّ اٖخباعَ االإهلخت االإغؾلت مخإزِّغ في الترجِب ًٖ اٖخباع ال٣ُاؽ, بطا جد٣َّ بٗض َظا, زم بضٖاوي االإهالر واالإ٣انض, لأنَّ َا ًٖ الىهىم, ٞلا حُٗاعَى الىهىمُ غِ ٞهظا مؿخلؼم لخإزُّ الىو ٖىضثظ ً٩ىن قاَضا ٖلى لا ٖبرة به ٖىض الٟٓغ بالىو, ٞةنَّ ٖلحها االإ٣ضَّمَ ال٣ُاؽَ ٞؿاصٍ, ٦ما ٧ان في باب االإهالر قاَضا ٖلى بلٛاء االإهلخت. لا ًجىػ ٖىض ؤخضٍ ممً ٢ا٫ به بلا في عص الٟغوٕ بلى ؤنىلها، لا ٢ا٫ ابً ٖبض البر: (ال٣ُاؽُ {وَمَا ٧َانَ الإُِاْمًٍِ وَلاَ مُاْمِىَتٍ بِطَا ٢َطخَى اللََُّّ وَعَؾُىلُهُ ؤَمْغًا ؤَنْ ًَ٩ُىنَ لَهُمُ الْخِحَرَةُ } الآًت(1474) . و٢ا٫ ال٣اضخي ُٖاى ؤزباعُ الآخاص ًجب الٗملُ بها والغظىُٕ بلحها ٖىض ٖضم ال٨خاب والخىاجغ , وهي م٣ضَّمت ٖلى ال٣ُاؽ, لإظمإ الصخابت ٖلى الٟهلحن (1475), وجغ٦ِهم هٓغَ ؤهٟؿهم متى بلٛهم زبرُ ز٣تٍ ًٖ الىبي ٖلُه الؿلام, وامخشالِهم م٣خًاٍ, صون زلاٍٝ مجهم في طل٪) (1476). ولهظا ٢ا٫ ابً ال٣ُم بنَّ الؿل٠ ظمَُٗهم ٖلى طمِّ الغؤي وال٣ُاؽ المخالِ٠ِ لل٨خاب والؿىت, وؤ هه لا ًَدِلُّ الٗملُ به لا ٞخُا ولا ٢ًاء) (1477). ها عؾى٫ُ الله جَّ بهه لا عؤيَ لأخضٍ م٘ ؾىتٍ ؾَ "ٖمغ بً ٖبض الٗؼٍؼ بلى الىاؽ: ٢ض ٦خبو "صلى الله عليه وسلم (1478). و٢ض ٖضَّ ابًُ الؿمٗاوي مً ؤنى٫ الؤمام الكاٞعي ؤهه (ٌ ؿخمغ ٖلى الأزباع بطا وظضَا اؾخمغاعا صخُدا مؿخ٣ُما, وٍدب٘ الصخُذَ مجها, وٍَضَٕ الغؤيَ خحن ًجضٍ, ٞلا ًإمغ بَٗ غْ ى (1473) الخد٣ُ٤والبُان للؤبُاعي 4/554 (1474 )ظام٘ بُان الٗلم2/894 - 895 (1475) ٢ا٫ مد٣٤ ال٨خاب ٦ظا في الأنى٫. ٢لذ: وفي االإُبىٕ مً الضًباط االإظَب: (الأنلحن). (1476) جغجِب االإضاع٥ 1/88 , والضًباط االإظَب 1/80 (1477) بٖلام االإى٢ٗحن 1/61 (1478) مىا٢ب الؤمام الكاٞعي للغاػي (م 405), و٢ض ط٦غ في (م 407) ؤهه ه٣ل َظا الأزغ وٚحرٍ مً ٦خاب الاهخهاع لأصخاب الخضًض لابً الؿمٗاوي, والأزغ في ٦خاب الٟ٣ُه واالإخٟ٣ه ؤًًا للخُُب البٛضاصي 1/508 .

454 خضًضٍ ٖلى ٢ُاؽ, ول٨ً ًإمغ بٗغى ال٣ُاؽ ٖلى الأخاصًض, ٞةنْ وظضٍ مٗتريا ٖلى زبرٍ مً طل٪ خَ ٨َ م بغصٍ و٢ضَّم الخضًض )(1479). وط٦غ الؿغزسخي (1480) في"ؤنىله " ؤنَّ ال٣ُاؽَ ًُترَ٥ بالىو, ٢ا٫: (ٞإما جغ٦ُ ه بالىو ٞهى ُٞما ؤقاع بلُه ؤبى خىُٟت عخمه الله في ؤ٧ل الىاسخي للهىم: "لىلا ٢ى٫ُ الىاؽ ل٣لذُ ً٣طخي", ٌٗجي به عواًتَ الأزغ ًٖ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم, وَى هوٌّ ًجب الٗملُ به بٗض زبىجه, واٖخ٣اصُ البُلان في ٧لِّ ٢ُاؽٍ ًسالٟه, وَظا اللٟٔ هٓحرُ ما ٢ا٫ ٖمغُ رضي الله عنه في ٢هت الجىحن: "ل٣ض ٦ضها ؤن وٗمل بغؤًىا ُٞما ُٞه ؤزغ")(1481). و٢ا٫ ؤبى ػٍض الضبىسخي في"جإؾِـ الىٓغ" : (الأنلُ ٖىض ٖلماثىا الشلازت: ؤنَّ الخبرَ االإغويَّ ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم مً َغٍ٤ الآخاص م٣ضَّم ٖلى ال٣ُاؽ الصخُذ)(1482). و٢ا٫ قضاص بً خ٨ُم ًٖ ػَُٞ غَ بًِ الهُ ظًل: (بهما هإزظ بالغؤي ما لم هجض الأزغ، ٞةطا ظاء الأزغ جغ٦ىا الغؤي، وؤزظها بالأزغ) (1483). (1479) ٢ىاَ٘ الأصلت5/176 - 177 (1480) ٢ا٫ ال٣غشخي محمد بً ؤخمض بً ؤبي ؾهل ؤبى ب٨غ الؿغزسخي, ج٨غع ط٦غُ ٍ في "الهضاًت", الؤمام ال٨بحر, قمـ الأثمت, ناخب "االإبؿىٍ" وٚحرٍ, ؤخض الٟد ى٫ الأثمت ال٨باع ؤصخاب الٟىىن, ٧ان بماما ٖلامت حجت مخ٩لما ٞ٣حها ؤنىلُا مىاْغا, لؼم الؤمامَ قمـ الأثمت ؤبا محمد ٖبض الٗؼٍؼ الخلىاوي ختى جسغط به وناع ؤهٓغَ ؤَلِ ػماهه, وؤزظ في الخهيُ٠ وهاْغ الأ٢غان, ٞٓهغ اؾمُه وقإ زبرٍُ, ؤملأ االإبؿىٍ هدى زؿمت ٖكغ مجلضا وهى في السجً بإوػحىض مدبىؽ, وًٖ ؤؾباب الخلام في الضهُا مإًىؽ, بؿبب ٧لمتٍ ٧ان ٞحها مً الىاصخحن, ؾال٩ا ٞحها َغٍ٤َ الغاسخحن, لُ٩ىن له طزحرة بلى ًىم الضًً, وبهما ًخ٣بل الله مً االإخ٣حن, وَى ًخىلى الهالخحن, ولا حهضي ٦ُضَ الخاثىحن, ولا ًًُ٘ ؤظغَ المخؿىحن, ٢ا٫ في االإبؿىٍ ٖىض ٞغاٚه مً قغح الٗباصاث: َظا آزغ قغح الٗباصاث بإوضر االإٗاوي وؤوظؼ الٗباعاث ؤملا ٍ المخبىؽ ًٖ الجمٗت والجماٖاث, و٢ا٫ في آزغ ٦خاب الُلا١: َظا آزغ ٦خاب الُلا ١ االإىزغ مً االإٗاوي الض٢ا١ ؤملا ٍ المخبىؽ ًٖ الا هُلا١ االإبخلى بىخكت الٟغا١ مهلُا ٖلى ناخب البرا١ ن لى الله ٖلُه وآله وصخبه ؤَل الخحر والؿ با١ نلاة جخًاٖ٠ وجضوم بلى ًىم الخلا١ ٦خبه الٗبض البري مً الىٟا١, و٢ا٫ فى آزغ ٦خاب الٗخا١: اهخهى قغح الٗ خا١ مً مؿاًل الخلاٝ والىٞا١ ؤملا ٍ االإؿخ٣بل للمدً بالاٖخىا١ المخهىع في َغ١ مً الآٞا١ خامضا للمهُمً الغػا١ ومهلُا ٖلى خبِب الخلا١ ومغججى بلى ل٣اثه بالأقىا١ وٖلى آله وصخبه زحر الصخب والغٞا١, و٢ا٫ فى آزغ قغح الؤ٢غاع: اهخهى قغح ٦خاب الؤ٢غاع االإكخمل مً االإٗاوي م ا َى ؾغ الأؾغاع وؤملؤ المخبىؽ ف ي مىي٘ الأقغاع مهلُا ٖلى الىبي المخخاع. ماث فى خضوص الدؿٗحن وؤعب٘ ماثت) عخمه الله. [الجىاَغ االإًُت في َب٣اث الخىُٟت2/28 - 29] (1481) ؤنى٫ الؿغزسخي2/202 (1482 )ؤزغ الازخلاٝ في ال٣ىاٖض الأنىلُت في ازخلاٝ الٟ٣هاء الإهُٟى الخً (م 415 - 416) . ٢لذ: ً٣ا٫ ٖلى ٦لام ؤبي ػٍض: بن الخبر لا ٌٗاعيه ٢ُاؽ صخُذ البخت, بل لا ٌٗاعيه بلا ٢ُاؽ ٞاؾض, و٢ض ج٣ضم بُان َظا. (ػ) (1483 )بٖلام االإى٢ٗحن2/202 , والجىاَغ االإًُت لل٣غشخي 1/534 , والٟ٣ُه واالإخٟ٣ه للخُُب البٛضاصي1/510

455 بطا ظاء الخضًض الصخُذ الؤؾىاص (و٢ا٫ ؤبى خمؼة الؿ٨غي: ؾمٗذ ؤبا خىُٟت ً٣ى٫ )ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم ؤزظها به ولم وَْٗضٍُ (1484). ٢ا٫و الخؿً بً نالر: (٧ان الىٗمانُ بً زابذ َٞ هِ ما ٖاالإا مخشبخا في ٖلمه, بطا صر ٖىضٍ الخبرُ ًٖ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم لم ٌَْٗضٍُ بلى ٚحرٍ )(1485). و٢ا٫الخ٨م بً َكام: (٧ان ؤبى خىُٟت لا ًغص خضًشا زبذ ٖىضٍ ًٖ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم )(1486). اماعي وؿبت بلى ٢غٍت مً ٢غي و٢ض عوي الؤمام ؤبى ظٟٗغ الكحز (لكٗغاوي: ل "حزان"االإوفي ً ً٣ى٫ ٖىا بلخ بؿىضٍ االإخهل بلى الؤمام ؤبي خىُٟت رضي الله عنه ؤهه ٧ان ً٣ى٫: ٦ظب والله واٞتري ٖلُىا مَ )دخاط بٗض الىو بلى ٢ُاؽ؟!ٖلى الىو, وَل ًُ ٣ضم ال٣ُاؽَ بهىا هُ (1487). ٢لذبل بنَّ يُٗ٠ الخضًض ٖىضٍ م٣ضَّم ٖلى ال٣ُاؽ والغؤي, وٖلُه ؤظم٘ ؤصخابُه. ر ٖلى ال٣ُاؽ, ٦ما غجَّ الًُٗ٠ ًُ الخضًضَ الٗغا١ ٖلى ؤنَّ ٢ا٫ ال٩ىزغي: (ؤظم٘ ٞ٣هاءُ بحن َىاث٠ الٟ٣هاء) عواٍ ابً خؼم ٖجهم, وجابٗهم في طل٪ الخىابلتُ (1488). ؤبي خىُٟت ؤنَّ مظَبَ جمٗىن ٖلى ؤنَّ ؤبي خىُٟت عخمه الله مُ ؤصخابُ و٢ا٫ ابً ال٣ُم خضًضَ مَ ه، ٦ما ٢ضَّ ٖىضٍ ؤولى مً ال٣ُاؽ والغؤي، وٖلى طل٪ بجى مظَبَ الخضًض يُٗ٠َ م خضًض الىيىء بىبُظ الخمغ في الؿٟغ م٘ يٟٗه ه ٖلى ال٣ُاؽ والغؤي، و٢ضَّ ِٟ ْٗ ال٣ه٣هت م٘ يَ ُٞه يُٗ٠، والخضًضُ ,مً ٖكغة صعاَم ؤ٢لَّ الؿاع١ بؿغ٢تِ ٖلى الغؤي وال٣ُاؽ، ومى٘ ٢َُ٘ ,ُٞه يُٗ٠، وقغٍ في ب٢امت الجمٗت االإهغ والخضًضُ ,ؤًام ةَ الخٌُ ٖكغ وظٗل ؤ٦ثرَ (1484) الاهخ٣اء لابً ٖبض البر (م144 ) (1485 )الؿاب٤ (م 128 ) (1486 )الؿاب٤ (م 169) (1487 )االإحزان للكٗغاوي 1/224 . و٢ض ج٣ضم ٢ى٫ُ الكٗغاوي في "االإحزان" : (وٍدخمل ؤ ن الظي ؤياٝ بلى الؤمام ؤبي خىُٟت ؤهه ًُ٣ضِّم ال٣ُاؽَ ٖلى الىو ْٟغ بظل٪ في ٦لام م٣لِّضًه الظًً ًلتزمىن الٗملَ بما وظضوٍ ًٖ بمامهم مً ال٣ُاؽ وٍتر٧ىن الخضًضَ الظي صر بٗض مىث الؤمام, ٞالإمامُ مٗظوع , وؤجباُٖه ٚحر مٗظوعًٍ, و٢ىلهم: بن بمامىا لم ًإزظ بهظا الخضًض, لا ًىتهٌ حجت, لاخخما٫ ؤهه لم ًٟٓغ به, ؤو ْٟغ به ل٨ً لم ًصر ٖىضٍ, و٢ض ج٣ضم ٢ى٫ُ الأثمت ٧لِّهم: بطا صر الخضًض ٞهى مظَبىا ولِـ لأخضٍ مٗه ٢ُاؽ ولا حجت بلا َاٖت الله حٗالى وعؾىله صلى الله عليه وسلم بالدؿلُم له. وَظا الأمغ الظي ط٦غه اٍ ً٣٘ ُٞه ٦شحر مً الىاؽ, ٞة طا وظضوا ًٖ ؤصخاب بمامٍ مؿإلتً ظٗلىَا مظَبا لظل٪ الؤمام, وَى تهىُّع, ٞةنَّ مظَب الؤمام خ٣ُ٣ت َى ما ٢اله ولم ًغظ٘ ٖىه بلى ؤن ماث, لا ما َٞهِمَه ؤصخابُه مً ٦لامه, ٞ٣ض لا ًغضخى الؤمامُ طل٪ الأمغَ الظي ٞهمىٍ مً ٦لامه, ولا ً٣ى٫ به لى ٖغيىٍ ٖلُه. ُٞٗلِمَ ؤن مً ٖؼ ا بلى الؤمام ٧لَّ ما ٞهم مً ٦لامه ٞهى ظاَل بد٣ُ٣ت االإظاَب). (ػ) (1488) جإهِب الخُُب (م314 - 315 )

456 والخضًض ُٞه ٦ظل٪ , وجغ٥ ال٣ُاؽ المخٌ في مؿاثل الآباع لآزاعٍ ٞحها ٚحر مغٞىٖت . ٞخ٣ضًمُ الخضًض الًُٗ٠ وآزاع الصخابت ٖلى ال٣ُاؽ والغؤي ٢ىلُ ه، و٢ى٫ُ الؤمامِ ؤخمض. ولِـ االإغاصُ بالخضًض الًُٗ٠ في انُلاح الؿل٠ َى الًُٗ٠ في انُلاح االإخإزغًٍ، بل ما ٌؿمُه االإخإزغون خَ ؿَ ىا ٢ض ٌؿمُه االإخ٣ضمىن يُٟٗا ٦ما ج٣ضم بُاهه)(1489). ٢ا٫ ابً جُمُت: (ولا ًجىػ ؤن ٌُ ٗخمَ ض في الكغَٗت ٖلى الأخاصًض الًُٟٗت التي لِؿذ صخُدتً ولا خؿىت (1490)... ولم ً٣ل ؤخض مً الأثمت بهه ًجىػ ؤن ًُ جٗل الصخيءُ واظبا ؤو مؿخدبا بدضًض يُٗ٠(1491), ومً ٢ا٫ َظا ٞ٣ض زال٠ الؤظمإ (1492), وَظا ٦ما ؤهه لا ًجىػ ؤن ًدغم (1489) بٖلام االإى٢ٗحن2/145 - 146 , واالإىي٘ الظي ج٣ضم ُٞه البُانُ ججضٍ في "بٖلام االإى٢ٗحن" 2/55 - 59 , واهٓغ: ٦خاب "الٟغوؾُت" له ؤًًا (م264 - 265) . و٢ا٫ الؼع٦صخي في "البدغ المخُِ" 7/47 ( :خ٩ى الكُش قهاب الضًً ؤبى قامت في ٦خاب "الجهغ بالبؿملت" ًٖ ال٣اضخي ابً الٗغبي ؤهه ؾم٘ ؤبا الىٞاء بً ٖ٣ُل في عخلخه بلى الٗغا١ ً٣ى٫: مظَب ؤخمض ؤنَّ يُٗ٠ الأزغ زحر مً ٢ىي الىٓغ. ٢ا٫ ابً الٗغبي: وَظٍ وَلت مً ؤخمض لا جلُ٤ بمىهبه، ٞةنَّ يُٗ٠َ الأزغ لا ًُدخج به مُل٣ا. و٢ا٫ بٌُٗ ؤثمت الخىابلت االإخإزغًٍ: َظا ما خ٩اٍ ًٖ ؤخمضَ ابىُه ٖبض الله، ط٦غٍ في مؿاثله, ومغاصٍُ بالًُٗ٠ ٚحرُ ما انَُ لَ ر ٖلُه االإخإزغون مً ٢ؿم الصخُذ والخؿً، بل ٖىضٍ الخضًضُ ٢ؿمان: صخُذ ويُٗ٠، والًُٗ٠ ما اهدِ ٖلى صعظت الصخُذ، وبن ٧ان خؿىا) اَـ . (1490) ٢ا٫ ال٨ما٫ ابً الهمام: (الدجُتُ لا جخى٢٠ ٖلى الصخت بل الخُؿًُ ٧اٍٝ). ٞخذ ال٣ضًغ 1/41 (1491) ولهظا ٢ا٫ ابً جُمُت٢ى٫ ؤخمض بً خىبل: بطا ظاء الخلا٫ والخغام قضصها في الأؾاهُض؛ وبطا ظاء الترُٚب والترَُب حؿاَلىا في الأؾاهُض؛ و٦ظل٪ ما ٖلُه الٗلماء مً الٗمل بالخضًض الًُٗ٠ في ًٞاثل الأٖما٫: لِـ مٗىاٍ بزباث الاؾخدباب بالخضًض الظي لا ًدخج به؛ ٞةنَّ الاؾخدبابَ خ٨م قغعي , ٞلا ًشبذ بلا بضلُل قغعي , ومً ؤزبر ًٖ الله ؤهه ًُ دب ٖملا مً الأٖما٫ مً ٚحر صلُل قغعي ٞ٣ض قغٕ مً الضًً ما لم ًإطن به الله ٦ما لى ؤزبذ الؤًجاب ؤو الخدغٍم؛ ولهظا ًسخل٠ الٗلماءُ في الاؾخدباب ٦ما ًسخلٟىن في ٚحرٍ, بل َى ؤنل الضًً االإكغوٕ. وبهما مغاصُ َم بظل٪: ؤن ً٩ىن الٗملُ مما ٢ض زبذ ؤهه مما ًدبه الله ؤو مما ً٨غَه الله بىو ؤو بظمإ , ٦خلاوة ال٣غآن؛ والدؿبُذ والضٖاء؛ والهض٢ت والٗخ٤؛ والؤخ ؿان بلى الىاؽ؛ و٦غاَت ال٨ظب والخُاهت؛ وهدى طل٪ , ٞةطا عوي خضًض في ًٞل بٌٗ الأٖما٫ االإؿخدبت وزىابها و٦غاَت بٌٗ الأٖما٫ وٖ٣ابها: ٞم٣اصًغ الشىاب والٗ٣اب وؤهىاٖه بطا عوي ٞحها خضًض لا وٗلم ؤهه مىيىٕ ظاػث عواًخه والٗمل به بمٗجى: ؤن الىٟـ جغظى طل٪ الشىاب ؤو جساٝ طل٪ الٗ٣اب, ٦غظل ٌٗلم ؤن الخجاعة جغبذ ل٨ً بلٛه ؤجها جغبذ عبدا ٦شحرا, ٞهظا بن نض١ هٟٗه وبن ٦ظب لم ًًغٍ؛ ومشا٫ طل٪ الترُٚب والترَُب بالإؾغاثُلُاث؛ واالإىاماث و٧لماث الؿل٠ والٗلماء؛ وو٢اج٘ الٗلماء وهدى طل٪ مما لا ًجىػ بمجغصٍ بزباثُ خ٨مٍ قغعي؛ لا اؾخدباب ولا ٚ حرٍ , ول٨ً ًجىػ ؤن ًظ٦غ في الترُٚب والترَُب؛ والترظُت والخسىٍ٠. ٞما ُٖ لِ م خؿىُ ه ؤو ٢بده بإصلت الكغٕ ٞةن طل٪ ًىٟ٘ ولا ًًغ , وؾىاء ٧ان في هٟـ الأمغ خ٣ا ؤو باَلا , ٞما ٖلم ؤهه باَل مىيىٕ لم ًجؼ الالخٟاث بلُه؛ ٞةن ال٨ظب لا ًُٟض قِئا , وبطا زبذ ؤهه صخُذ ؤزبدذ به الأ خ٩ام, وبطا اخخمل الأمغًٍ عوي لإم٩ان نض٢ه ولٗضم االإًغة في ٦ظبه , وؤخمض بهما ٢ا٫: بطا ظاء الترُٚب والترَُب حؿاَلىا في الأؾاهُض. ومٗىاٍ: ؤها هغوي في طل٪ بالأؾاهُض وبن لم ً٨ً مدضزىَا مً الش٣اث الظًً ًُ دخج بهم). مجمىٕ الٟخاوي 18/65 - 66

457 لِـ يشخيء بلا بضلُل قغعي... ومً ه٣ل ًٖ ؤخمض ؤهه ٧ان ًدخج بالخضًض الًُٗ٠ الظ ه مً الٗلماء ؤنَّ ً ٢بلَ ؤخمض بً خبىل ومَ ِٝ غْ ولا خؿً ٞ٣ض َٚلِِ ٖلُه, ول٨ً ٧ان في ُٖ بصخُذٍ مترو٥ لا ٖىضَم ًى٣ؿم بلى يُٗ٠ٍ ويُٗ٠, والًُٗ٠ُ ,صخُذ :ًى٣ؿم بلى هىٖحن الخضًضَ الؤوؿان باالإغى ًى٣ؿم بلى مغى مسىٝ ًمى٘ يٗ٠َ ٦ما ؤنَّ ,ًؿَ خَ وبلى يُٗ٠ٍ ,ًدخج به غٝ ؤهه ٢ؿم الخضًض ً ُٖ مَ وبلى يُٗ٠ زُٟ٠ لا ًمى٘ مً طل٪, وؤو٫ُ ,الخبرٕ مً عؤؽ االإا٫ ويُٗ٠ ,وخؿً ,ذصخُ :زلازت ؤ٢ؿام -َى ؤبى ِٖسخى الترمظي في ظامٗه, والخؿً ٖىضٍ ما : يُٟٗا ه ٌؿمُه ؤخمضُ وؤمشالُ ولِـ بكاط, ٞهظا الخضًضُ هم واجه متَّ ه ولم ً٨ً في عُ حٗضصث َغ٢ُ وٍدخج به, ولهظا مشل ؤخمض الخضًض الًُٗ٠ الظي ًدخج به بدضًض ٖمغو بً قُٗب وخضًض في مىيٗه) ظا مبؿىٍ ببغاَُم الهجغي وهدىَما, وَ (1493). مً الغؤي، الخضًض الًُٗ٠ زحر ىا: بنَّ وؤما هدً ٞ٣ىلُ ولهظا ٢ا٫ في "مجهاط الؿىت االإترو٥، ل٨ً االإغاص به الخؿً، ٦دضًض ٖمغو بً قُٗب ًٖ ؤبُه ًٖ به الًُٗ٠َ لِـ االإغاصُ ًصدخه. و٧ان ه ؤوخضًشَ ؿً الترمظيُّ دَ ظضٍ، وخضًض ببغاَُم الهجغي، وؤمشالهما ممً ًُ في انُلاح ما ٢بل الترمظي: بما صخُدا وبما يُٟٗا، والًُٗ٠ هىٖان: يُٗ٠ الخضًضُ ً لم ٌٗغٝ بلا الخضًض بظل٪ الانُلاح، ٞجاء مَ مترو٥، ويُٗ٠ لِـ بمترو٥، ٞخ٩لم ؤثمتُ مً ال٣ُاؽ، ًٞٓ ؤهه بليَّ بٌٗ الأثمت: الخضًض الًُٗ٠ ؤخبُّ الترمظي ; ٞؿم٘ ٢ى٫َ انُلاحَ )الترمظي خج بالخضًض الظي ًًٟٗه مشلُ ًد (1494) . مَ مً الأثمت الأعبٗت بلا و٢ض ٢ضَّ لِـ ؤخض : (في "بٖلام االإى٢ٗحن" و٢ض ٢ا٫ ابً ال٣ُم )الًُٗ٠ ٖلى ال٣ُاؽ الخضًضَ (1495) ,زم ط٦غ قىاَضَ طل٪ ٞغاظٗها َىا٥. ٢ا٫ ابً جُمُت: ( ومً َىا مَ ً َْ ًَّ بإبي خىُٟت ؤو ٚحرٍ مً ؤثمت االإؿلمحن ؤجهم ًخٗمضون مسالٟت الخضًض الصخُذ ل٣ُاؽٍ ؤو ٚحرٍ ٞ٣ض ؤزُإ ٖلحهم, وج٩لَّم بما بًٍّٓ وبما بهىي, ٞهظا ؤبى (1492) ٢ا٫ الىىوي في "قغح م ؿلم" 1/126 ( :بن الأثمت لا ًغوون ًٖ الًٟٗاء قِئا ًدخجىن به ٖلى اهٟغاصٍ في الأخ٩ام, ٞةنَّ َظا شخيء لا ًٟٗله بمام مً ؤثمت المخضزحن ولا مد٣٤ مً ٚحرَم مً الٗلماء, وؤما ٞٗلُ ٦شحرًً مً الٟ٣هاء ؤو ؤ٦ثرَم طل٪ واٖخماصُ َم ٖلُه ٞلِـ بهىابٍ بل ٢بُذ ظضا, وطل٪ لأهه بن ٧ان ٌٗغٝ يَٟٗ ه لم ًَدِلَّ له ؤن ًدخج به, ٞةجهم مخٟ٣ىن ٖلى ؤهه لا ًُ دخج بالًُٗ٠ في الأخ٩ام, وبن ٧ان لا ٌٗغٝ يَٟٗ ه لم ًَ دِ لَّ له ؤن ًهجم ٖلى الاخخجاط به مً ٚحر بدضٍ ٖلُه بالخٟخِل ٖىه بن ٧ان ٖاعٞا ؤو بؿاا٫ ؤَل الٗلم به بن لم ً٨ً ٖاعٞا, والله ؤٖلم ). (1493) مجمىٕ الٟخاوي 1/250 - 252 (1494) مجهاط الؿىت الىبىٍت 4/341 -57) (1495) بٖلام االإى٢ٗحن 2/56

458 خىُٟت ٌٗمل بدضًض الخىضخي بالىبُظ في الؿٟغ مسالٟتً لل٣ُاؽ, وبدضًضِ ال٣ه٣هت في الهلاة م٘ مسالٟخه لل٣ُاؽ, لاٖخ٣اصِ ٍ صختَهما وبن ٧ان ؤثمتُ الخضًض لم ًُ صدخىَما, و٢ض بِىا َظا في عؾالت "عٞ٘ االإلام ًٖ الأثمت الأٖلام" وبِىا ؤن ؤخضا مً ؤثمت الؤؾلام لا ًسال٠ خضًشا صخُدا بٛحر ٖظع, بل لهم هدى مً ٖكغًٍ ٖظعا)(1496). و٢ا٫ الكاٞعي في "الغؾالت ": ( وؤما ال٣ُاؽُ ٞةهما ؤزظهاٍ اؾخضلالا بال٨خاب والؿىت والآزاع, وؤمَّ ا ؤنْ هُ سالِ ٠ خضًشا ًٖ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم زابخا ٖىه-: ٞإعظى ؤن لا ًُ ازظ طل٪ ٖلُىا بن قاء الله, ولِـ طل٪ لأخض, ول٨ً ٢ض ًَ جهل الغظلُ الؿىتَ ُٞ٩ىن له ٢ى٫ ًسالٟها لا ؤهه َٖمَض زلاَٞها, و٢ض ٌَُٟٛل االإغءُ وٍسُئ في الخإوٍل)(1497) . و٢ا٫ٖبض الغخمً بً ال٣اؾم في "االإضوهت" : (لِـ الإا ٢امذ به الؿىتُ ًٖ الىبي - صلى الله عليه وسلم - ٢ُاؽ ولا هٓغ )(1498). و٢ا٫ ابً زل٩ان في جغظمت بل٨ُا الهغاسخي: (ومً ٦لامه: "بطا ظالذ ٞغؾان الأخاصًض في مُاصًً ال٨ٟاح، َاعث عئوؽ االإ٣اًِـ في مهاب الغٍاح")(1499). و٢ا٫ الكَّْٗبي: (بهما الغؤيُ بمجزلت االإُخت بطا اخخجْذَ بلحها ؤ٧َلْتَها) (1500). ولهظا ظٗل الكاٞعي االإهحرَ بلى ال٣ُاؽ مجزلت يغوعة) ٢ا٫: (لأهه لا ًَدِلُّ ال٣ُاؽُ والخبرُ مىظىص، ٦ما ً٩ىن الخُمم َهاعةً في الؿٟغ ٖىض الؤٖىاػ مً االإاء، ولا ً٩ىن َهاعةً بطا وُ ظض االإاء، بهما ً٩ىن َهاعةً في الؤٖىاػ )(1501). و٢ا٫ ابً ال٣ُم: (٢ا٫ الؤمام ؤخمض في ٦خاب الخلا٫: ؾإلذ الكاٞعي ًٖ ال٣ُاؽ، ٞ٣ا٫: بهما ًهاع بلُه ٖىض الًغوعة، ؤو ما َظا مٗىاٍ)(1502). و٢ا٫ الخاٞٔ في"الٟخذ" : (والخانل ؤنَّ االإهحرَ بلى الغؤي بهما ً٩ىن ٖىض َٞ ٣ْ ضِ الىو, وبلى َظا ًىمئ ٢ى٫ُ الكاٞعي ُٞما ؤزغظه البحه٣يُّ بؿىضٍ صخُذ بلى ؤخمضَ بً خىبل: ؾمٗذ الكاٞعيَّ ً٣ى٫: ال٣ُاؽ ٖىض الًغوعة)(1503). (1496 )مجمىٕ الٟخاوي 20/304 - 305 (1497 )الغؾالت (م 218 - 219) (1498) االإضوهت2/215 (1499) وُٞاث الأُٖان 3/287 , والىافي للهٟضي 22/55 (1500 )قغح الؿىت للبٛىي1/216 (1501 )الغؾالت (م 599 - 600) (1502 )بٖلام االإى٢ٗحن1/26 , واهٓغ: ؾحر ؤٖلام الىبلاء10/77