تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

379 الخ٨ُم مىا بطا زبذ خ٨مخه وابخٛائٍ الؿاٌـَ ً ؤنَّ والأنل في َظا الباب ما ط٦غهاٍ مِ ؼ٫, ؤو ُٞما ًضبغ لىٟؿه ؤو الهلاح الإً جدذ ًضٍ ٦ٟى طل٪ ًٖ جدب٘ م٣انضٍ بمً ًىلي ؤو ٌٗ ومؿاٙ في االإهلخت, ٞدُيئظ بلا ؤن ًبلٜ الأمغ في طل٪ مبلٛا لا ًىظض لٟٗله مىٟظ ,ؤَله وعُٖخه ًسغط ناخبه الٟاٖل ًٖ اؾخد٣ا١ نٟت الخ٨ُم. م وؤن له مدضزا خ٨ُما ٦ٟى ُٞما وعاء َظا الٗالَ رُ ضَ ٞ٨ظل٪ بطا زبذ بضلاثل الٗ٣ى٫ خَ لُه مً الأخىا٫ مؿاٙ في الخ٨مت والهلاح.ؤن ً٩ىن الإا جهغٞىا ٖ زم َ٨ظا بطا ازخلٟذ الأخىا٫ مىه في الخى٣ل مً قغَٗت بلى قغَٗت, ومً حٗبض بإمغ بلى وظض ل٩ل مً طل٪ مىٟظا ومجالا في الاؾخهلاح ؤٚجى ًٖ جدب٘ ما وعاءٍ مً االإٗاوي ,حٗبض بأزغ التي جخٗل٤ بها االإهالر. لت في الصخيء الخافي ٖلُىا مٗىاٍ الخام به في هٟؿه ؤهه وٍ٩ىن الجىاب ٖما ٌؿإله مً الٗ مٗلى٫ بالٗلت الٗامت التي هي االإهلخت, ٞى٣ى٫: ٞٗل الله ٦ظا الإا ٖلم لٗباصٍ ُٞه مً الهلاح والأمغ بلى وعاء َظا مما ٌؿخإزغ الله به مً ٖلم الُٛب ُٞه, وما و٢ٟىا ُٞه ٖلى الٗلت الخانت الٗلخحن واػصصها ُٞه اؾدبهاعا, ٦ما لى ٞٗل مً َظًً خ٨ماء التي ؤزبرها مكاًسىا وظمٗىا بحن )مكاًسىا قِئا قِئا ٧اهذ َظٍ خالىا في ٧ل واخض مجهما(1249). الإا ًهضع ٖىه وعَصُّ وؤخ٩امِه, وَى الدؿلُمُ ؤٞٗا٫ِ الغب جل جلاله يْ في بابَ ُٖٓم ؤنل وَظا ٢لذ ٖلى ص١ٞمهما الخ٨ُم الٗلُم ؾبداهه, لم بال٣ُ٘ مًِ ٧ىههما زٟي مً ص٢اث٤ خِ٨َمه بلى ما ُٖ ٖلى عجؼ الٗ٣ل و٢هىعٍ, ٦ما ٢ا٫ ابً ت طل٪مً الخ٨م واالإهالر وظب بخالشخيء الىاْغ الجىػي في قإن ؤٞٗا٫ الغب حٗالى: ( ًيبػي للٗا٢ل الظي ٢ض زبذ ٖىضٍ وظىصٍُ بالأصلت الٓاَغة الجلُت ؤلاَّ ًُمَ٨ًِّ ٖ٣لَه مً الاٖتراى ٖلُه في ؤٞٗاله، ولا ًُلبَ لها ِٖلَّتً, بطْ ٢ض زبذ ؤهه مال٪ وخ٨ُم، ٞةطا زٟي ٖلُىا وظهُ الخ٨مت في ٞٗله، وؿبىا طل٪ العجؼ بلى ُٞهىمىا )(1250). رضي الله عنه: بً الخُاب ولهظا ٢ا٫ ٖمغ اتهمىا الغؤيَ ٖلى الضًً، ٞل٣ض عؤًخجي ًىمَ ؤبي ظىض٫ ؤعُ صُّ ؤمغَ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم بغؤَي, وما ؤلىث ًٖ الخ٤، بن عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٧ان ً٨خب بِىه وبحن ؤَل م٨ت ٞ٣ا٫: ا٦خب "بسم الله الرحمن الرحيم"، ٞ٣الىا: لى هغي طل٪ نض٢ىا٥ بما ج٣ى٫، ول٨ً ا٦خب (1249 )مداؾً الكغَٗ ت (م 25 -2 /859 -(ٍ المجم٘) (1250 )نُض الخاَغ (م377)

381 ٦ما ه٨خب: باؾم٪ اللهم، ٢ا٫: ٞغضخي عؾى٫ وؤبِذ، ختى ٢ا٫ لي: "ًا ٖمغ جغاوي ٢ض عيِذ وجإبى ؤهذ؟", ٢ا٫: ٞغيِذ. عواٍ البزاع, و٢ا٫ الهُشمي: عظاله عظا٫ الصخُذ(1251). ٢لذ: وفي صخُذ البساعي: ٢ا٫ ٖمغ بً الخُاب: ٞإجِذ هبيَّ الله صلى الله عليه وسلم ٞ٣لذ: ؤلؿذ هبي الله خ٣ا، ٢ا٫: "بلى"، ٢لذ: ؤلؿىا ٖلى الخ٤، وٖضوها ٖلى الباَل، ٢ا٫: "بلى"، ٢لذ: ٞلِ مَ وُٗي الضهُت في صًيىا بطا؟ ٢ا٫: "بوي ع ؾى٫ الله، ولؿذ ؤٖهُه، وَى هانغي "، ٢لذ: ؤولِـ ٦ىذ جدضزىا ؤها ؾىإحي البِذ ٞىُىٝ به؟ ٢ا٫: "بلى، ٞإزبرج٪ ؤها هإجُه الٗام ؟"، ٢ا٫: ٢لذ: لا، ٢ا٫: "ٞةه٪ آجُه ومُىٝ به "، ٢ا٫: ٞإجِذ ؤبا ب٨غ ٞ٣لذ: ًا ؤبا ب٨غ ؤلِـ َظا هبي الله خ٣ا؟ ٢ا٫: بلى، ٢لذ: ؤلؿىا ٖلى الخ٤ وٖضوها ٖلى الباَل؟ ٢ا٫: بلى، ٢لذ: ٞلِ مَ وُٗي الضهُت في صًيىا بطا؟ ٢ا٫: ؤحها الغظل بهه لغؾى٫ُ الله صلى الله عليه وسلم، ولِـ ٌٗصخي عبَّ ه، وَى هانغُ ٍ، ٞاؾخمؿِ ٪ْ بٛغػٍ، ٞىالله بهه ٖلى الخ٤، ٢لذ: ؤلِـ ٧ان ًدضزىا ؤها ؾىإحي البِذ وهُىٝ به؟ ٢ا٫: بلى، ؤٞإزبر٥ ؤه٪ جإجُه الٗام؟ ٢لذ: لا، ٢ا٫: ٞةه٪ آجُه ومُىٝ به، - ٢ا٫ الؼَغي: ٢ا٫ ٖمغ -: َٞٗ مِ لْ ذُ لظل٪ ؤٖمالا. ٢ا٫ ابً جُمُت: (بنَّ الىبي صلى الله عليه وسلم ٢ض اٖخمغ ؾىتَ ؾذٍّ مً الهجغة ومٗه االإؿ لمىن هدى ؤل٠ وؤعبٗماثت, وَم الظًً باٌٗىٍ جدذ الصجغة , و٧ان ٢ض نالر االإكغ٦حن بٗض مغاظٗت ظغث بِىه وبُجهم ٖلى ؤن ًغظ٘ في طل٪ الٗام وَٗخمغ مً الٗام ال٣ابل , وقغٍ لهم قغوَا ٞحها هىُٕ ًٚايتٍ ٖلى االإؿلمحن في الٓاَغ , ٞك٤ طل٪ ٖلى ٦شحرٍ مً االإؿلمحن, ووان اللهُ وعؾىله ؤٖلمَ وؤخىمَ بما في طلً مً االإهلخت )(1252). و٢ا٫ الخاٞٔ في "الٟخذ" : (٢ىله "ٞإجِذ ؤبا ب٨غ" لم ًظ٦غ ٖمغ ؤهه عاظ٘ ؤخضا في طل٪ بٗض عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٚحر ؤبي ب٨غ الهضً٤, وطل٪ لجلالت ٢ضعٍ وؾٗت ٖلمه ٖىضٍ, وفي ظىاب ؤبي ب٨غ لُٗ مَ غَ بىٓحرِ ما ؤظابه الىبيُّ صلى الله عليه وسلم ؾىاء صلالت ٖلى ؤهه ٧ان ؤ٦ملَ الصخابت وؤٖغَٞهم بإخىا٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم وؤٖلمهم بإمىع الضًً وؤقضَم مىاٞ٣ت لأمغ الله حٗالى, و٢ض و٢٘ الخهغٍذُ في َظا الخضًض بإنَّ االإؿلمحن اؾدى٨غوا الهلرَ االإظ٧ىعَ و٧اهىا ٖلى عؤي ٖمغ في طل٪, وْهغ م ً َظا (1251) مجم٘ الؼواثض6/146 , وؾ٨ذ ٖىه الخاٞٔ في"الٟخذ". (1252) مجمىٕ الٟخاوي11/205 - 206

381 الهضً٤ لم ً٨ً في طل٪ مىاٞ٣ا لهم بل ٧ان ٢لبُه ٖلى ٢لب عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم الٟهل ؤن ؾىاء) (1253). لبَدْغَ١ الُمجي: (٢ا٫ الٗلماء: ولا ًسٟى ما في َظٍ ال٣هت مً وظىب "خضاث٤ الأهىاع"وفي ه الىٟىؽ، خْ ََ غِ م٣خطخى ال٣ُاؽ، ؤو ٦َ زال٠ ْاَغُ طل٪ َاٖخه صلى الله عليه وسلم، والاه٣ُاص لأمغٍ، وبنْ الهلاح، االإخًمً لؿٗاصة الخحر ُٞما ؤمغ به، وؤهه ٖحنُ ٌٗخ٣ض ؤنَّ ؤنْ ٠ٍ ُٞجب ٖلى ٧ل م٩لَّ الٗ٣ى٫ ٢هغث ًٖ بصعا٥ ؤ٦ثرَ ؤنَّ ٖلى ؤجم الىظىٍ وؤ٦ملها، ٚحرَ الضهُا والآزغة، وؤهه ظاعٍ ٚاًخه وٖا٢بت ؤمغٍ) (1254). ؾهل بً خىُ٠ ٢ا٫ ًىم نٟحن وخ٨م و٢ض صر ؤنَّ م" : (و٢ا٫ الكاَبي في "الاٖخها ٨م، ٞل٣ض عؤًدىا م٘ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ًىم ؤبي ظىض٫ ولى وؿخُُ٘ الخ٨محن: ًا ؤحها الىاؽ اتهمىا عؤًَ ىا مً ٖلى ٖىاج٣ىا مىظ ؤن هغص ٖلى عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ؤمغٍ لغصصهاٍ، واًم الله ما ويٗىا ؾُىَٞ ًٟٓٗىا بلا لمىا لأمغٍ ؤؾ ؤؾْ هَ لْ ًَ بىا بلى ؤمغ وٗغٞه ـ الخضًض. يت الٓىاَغ في ٚالب الأمغ عؤي مٗاعَ ٞىظه الكاَض مىه ؤمغان: ٢ىله: "اتهمىا الغؤي", ٞةنَّ ًغظ٘ بلُه، و٢ىله في الخضًض وَى الى٨خت في الباب: "والله ما ويٗىا ٖلى ؤنلٍ بجيٍّ مَ ٚحرُ هاصم الغؤيَ ٞةهه خ٤ٌّ ٧ل ما وعص ٖلحهم في قغٕ الله مما ًُ ىاٍ: ؤنَّ ؾُىٞىا" بلى آزغٍ، ٞةن مٗ ًدبحن ٖلى الخضعٍج فؿاصُ طلً الغؤي ختى ًٓهغَ ٖغيذ وبق٩الا ًيبػي ؤن لا ، وؤهه ٧ان قبهتً جبحن ٚضا، لخٟذ بلُه، بل ًتهم ؤولا وَٗخمض ٖلى ما ظاء في الكغٕ، ٞةهه بن لم ًدبحن الُىمَ ًُ ولى بحن ؤبضا فلا خغج، فةهه مخمؿً بالٗغوة الىثلىفغى ؤهه لا ًد )(1255). (1253) ٞخذ الباعي 5/346 . ٢ا٫ الخاٞٔ وؾُإحي في الهجغة ؤن بً ال ضٚىت ون٠ ؤبا ب٨غ الهضً٤ بىٓحر ما ونٟذ به زضًجتُ عؾى٫َ الله صلى الله عليه وسلم ؾىاء مً ٧ىهه ًهل الغخم وٍدمل ال٩ل وَٗحن ٖلى هىاثب الخ٤ وٚحر طل٪, ٞلما ٧اهذ نٟاتُ هما مدكابهت مً الابخضاء اؾخمغ طل٪ بلى الاهتهاء, و٢ى٫ُ ؤبي ب٨غ: "ٞاؾخمؿ٪ بٛغػٍ" َى بٟخذ الٛحن االإعجمت وؾ٩ىن الغاء بٗضَا ػاي , وَى ؤي الٛغػ للئبل بمجزلت الغ٦ب للٟغؽ, واالإغاص به الخمؿ٪ُ بإمغٍ وجغ٥ُ المخالٟت له, ٧الظي ًمؿ٪ بغ٦ب الٟاعؽ ٞلا ًٟاع٢ه . ٢ىله : "٢ا٫ الؼَغي : ٢ا٫ ٖمغ : ٞٗملذ لظل٪ ؤٖمالا " َى مىنى٫ بلى الؼَغي بالؿىض االإظ٧ىع , وَى مى٣ُ٘ بحن الؼَغي وٖمغ, ٢ا ٫ الخاٞٔ: االإغاص به الأٖما٫ُ الهالخت لُ٨ٟغ ٖىه ما مطخى مً الخى٢٠ في الامخشا٫ ابخضاء , و٢ض وعص ًٖ ٖمغ الخهغٍذُ بمغاصٍ ب٣ىله : "ؤٖمالا", ٟٞي عواًت بً بسخا١ : و٧ان ٖمغ ً٣ى٫ : "ما ػلذ ؤجهض١ وؤنىم وؤنلي وؤٖخ٤ مً الظي نىٗذ ًىمئظ , مساٞت ٦لامي الظي ج٩لمذ به", وٖىض الىا ٢ضي مً خضًض بً ٖباؽ: ٢ا٫ ٖمغ: "ل٣ض ؤٖخ٣ذ بؿبب طل٪ ع٢ابا, ونمذ صَغا ") اَـ . (الؿاب٤) (1254 )خضاث٤ الأهىاع ومُال٘ الأؾغاع في ؾحرة الىبي المخخاع (م 328 - 329) (1255) الاٖخهام 3/269 - 270

382 ٢لذ: واهٓغ ما زغظه مؿلم في "صخُده" ًٖ عاٞ٘ بً زضًج ٢ا٫: "٦ىا هدا٢ل الأعىَ ٖلى ٖهض عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم، ٞى٨غحها بالشلض والغب٘، والُٗام االإؿمى، ٞجاءها طاثَ ًىمٍ عظل مً ٖمىمتي، ٞ٣ا٫: جهاها عؾى٫ُ الله صلى الله عليه وسلم ًٖ ؤمغٍ ٧ان لىا هاٞٗا، وَىاُٖتُ الله وعؾىلِ ه ؤهفُ٘ لىا، جهاها ؤن هدا٢ل بالأعى ٞى٨غحها ٖلى الشلض والغب٘، والُٗام االإؿمى، وؤمغ عب الأعى ؤن ًؼعٖها، ؤو ًؼعٖها، و٦غٍ ٦غاءَا وما ؾىي طل٪". ٢ا٫ الكُش ٖلي الؿالىؽ: ( ٞالصخابت ال٨غام ظغي الٗملُ بُجهم في االإؼاعٖت ٖلى ظٗل ب٣ٗتٍ بُٗجها لهاخب الأعى, وهي ما ٖلى ظضاو٫ االإاء, وظٗل ٢ضع مدضص لأخض الكغٍ٨حن, ولِـ وؿبت قاجٗت مما جسغظه الأعى, واؾخ٣غ ؤمغُ َم ٖلى َظا, وؤنبذ مٗغوٞا مإلىٞا, واٖخبروٍ مد٣٣ا للمهلخت ومِؿغا ٖلحهم خُاتَ هم, زم ظاء بٗض َظا ههيُ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٞاهتهىا. ومما ًازظ مً َظا الخضًض الكغٍ٠: - ٢ى٫ُ الصخابت ال٨غام لا ٌٗجي الاٖتراىَ ٖلى خ٨م عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم, وخاقاَم, ول٨ً ٌٗجي ؤجهم ٧اهىا ًٓىىن ما اٖخاصوٍ مهلخت لهم, ٞلما ظاءَم الىهي ؤصع٧ىا ؤن االإهلخت في زلاٝ ما َم ٖلُه, لأن ما نضع بهما ٧ان ًٖ االإٗهىم صلى الله عليه وسلم. - ٢ىلُ هم: "َىاُٖت الله وعؾىله ؤهُٟ٘ لىا" م٘ ؤنَّ الىهي بهما نضع ًٖ الغؾى٫ وخضٍ, ًض٫ ٖلى ؤجهم ًضع٧ىن ؤن الؿىت بُانُ الله ٖلى لؿان عؾىله, وؤجها وحي ًجب اجباُٖ ه, ولظل٪ ٢ا٫ عبىا – ٖؼ وظل - { :وَمَا آجَا٦ُمُ الغَّؾُى ٫ُ َٞسُظُوٍُ وَمَا جَهَا٦ُمْ َٖىْهُ َٞاهْتَهُىا }, و٢ا٫ حٗالىمًَْ ًُُِِ٘ الغَّؾُى٫َ َٞ٣َضْ ؤَََإَ اللَََّّ }وَمَا ٧َانَ الإُِاْمًٍِ وَلاَ مُاْمِىَتٍ بِطَا ٢َطخَى اللََُّّ وَعَؾُىلُهُ ؤَمْغًا ؤَنْ ًَ٩ُىنَ لَهُمُ الْخِحَرَةُ مًِْ ؤَمْغَِِمْ وَمَ ًْ ٌَْٗوِ اللَََّّ وَعَؾُىلَهُ َٞ٣َضْ يَلَّ يَلاَلاً مُبِِىًا } ال٨شحرة, و٦ظل٪ الأخاصًض الكغٍٟت, و٢ض بُيذُ َظا بالخٟهُل في ٦خابي "٢هت الهجىم ٖلى الؿىت". - مً الٗباعاث االإخضاولت االإكهىعة بحن الىاؽ: "خُشما ٧اهذ االإهلخت ٞشم قغٕ الله", و٦شحرا ما هغي َظٍ الٗباعة جىي٘ في ٚحر مىيٗها, وحؿخٗمل اؾخٗمالا زاَئا. ٞهظا لا ًجىػ ؤن ً٣ا٫ بلا في االإهلخت االإغؾلت بًىابُها الكغُٖت, ؤما بطا وظض الىو, وٖلم قغٕ الله, ُٞىاُٖت الله وعؾىله ؤهٟ٘ لىا, ولظل٪ ً٣ا٫ صاثما وؤبضا: خُشما ٧ان قغٕ الله ٞشم االإهلخت)(1256). (1256 )مىؾىٖت ال٣ًاًا الٟ٣هُت االإٗانغة والا٢خهاص الؤؾلامي لٗلي الؿالىؽ (م 162 - 163)

383 مجها ٧ان عاثجا االإؼاعٖت وبهما يغب لِـ مُل٤َ الخضًضَظا في ٖىه ٖلم ؤن االإىهيَّ ا: و ٢لذ ي االإؼاعٖت ظاثؼة في ؤصر ٢ىلَ ٖىضَم, وَى ما بِىه الكُش في نضع ٦لامه, ولهظا ٢ا٫ ابً جُمُت: ( غ آ٫ ؤبي ب٨ وٖلحها ٖملُ ,االإؿلمحن ٖلى ٖهض هبحهم وٖهض زلٟاثه الغاقضًً وهي ٖملُ ,الٗلماء ؤ٧ابغ الصخابت ٧ابً وهي ٢ى٫ُ ,وآ٫ ٖمغ وآ٫ ٖشمان وآ٫ ٖلي وٚحرَم مً بُىث االإهاظغًٍ وهي ,مؿٗىص فلهاء الخضًث مظهبُ : ٧إخمض بً خىبل؛ وبسخا١ بً عاَىٍه؛ وصاوص بً ٖلي؛ ومظَب اللُض بً ؾٗض؛ ,والبساعي؛ ومحمد بً بسخا١ بً زؼٍمت؛ وؤبي ب٨غ بً االإىظع وٚحرَم نلى الله وؤبي ًىؾ٠؛ ومحمد بً الخؿً وٚحرَم مً ٞ٣هاء االإؿلمحن. و٧ان الىبيُّ وابً ؤبي لُلى؛ زُبر بكُغ ما ًسغط مجها مً زمغ وػعٕ ختى ماث ل ؤَلَ مٖلُه وؾلم ٢ض ٖا (1257), ولم جؼ٫ جل٪ االإٗاملتُ ختى ؤظلاَم ٖمغُ ًٖ زُبر و٧ان ٢ض قاعَهم ؤن ٌٗمغوَا مً ؤمىالهم و٧ان البظع مجهم لا مً الىبي صلى الله عليه وسلم, ولهظا ٧ان الصخُذ مً ٢ىلي الٗلماء ؤن البظع ًجىػ ؤن ً٩ىن مً الٗامل؛ بل َاثٟت مً الصخابت ٢الىا: لا ً٩ىن البظع بلا مً الٗامل. والظي ههى ٖىه الىبيُّ صلى الله عليه وسلم مً المخابغة و٦غاء الأعى ٢ض ظاء مٟؿَّ غا بإجهم ٧اهىا ٌكترَىن لغب الأعى ػعَٕ ب٣ٗتٍ مُٗىت, ومشلُ َظا الكغٍ باَل بالىو وبظمإ الٗلماء , وَى ٦ما لى قغٍ في االإًاعبت لغب االإا٫ صعاَمَ مَُّٗ ىت, ٞةنَّ َظا لا ًجىػ بالاجٟا١؛ لأنَّ االإٗاملت مبىاَا ٖلى الٗض٫ , وَظٍ االإٗاملاث مً ظيـ االإكاع٧اث؛ واالإكاع٦ت بهما ج٩ىن بطا ٧ان ل٩ل مً الكغٍ٨حن ظؼء قاج٘ ٧الشلض والىه٠, ٞةطا ظُ ِٗ ل لأخضَما شخيء م٣ضَّ ع لم ً٨ً طل٪ ٖضلا؛ بل ٧ان ْلما. و٢ض ًْ َاثٟت مً الٗلماء ؤن َظٍ االإكاع٧اث مً باب الؤظاعاث بٗىىٍ مجهى٫؛ ٞ٣الىا: ال٣ُاؽُ ً٣خطخي جدغٍمَ ها)(1258). ٣ا٫: ٞضٖىي َظٍ الو٢ض بحن في مىي٘ آزغ ٞؿاصَ (الظًً ٢الىا: االإًاعبت واالإ ؿا٢اة واالإؼاعٖت ٖلى زلاٝ ال٣ُاؽ: ْىىا ؤنَّ َظٍ الٗ٣ىصَ مً ظيـ الؤظاعة , لأجها ٖمل بٗىى, والؤظاعة ٌكترٍ ٞحها الٗلم بالٗىى واالإٗىى , ٞلما عؤوا الٗمل في َظٍ الٗ٣ىص ٚحر مٗلىم والغبذ ٞحها ٚحر مٗلىم ٢الىا: جسال٠ ال٣ُاؽ, وَظا مً ٚلُهم؛ ٞةن َظٍ الٗ٣ىص مً ظيـ (1257) ولهظا ظاء في "جغجِب االإضاع٥" لل٣اضخي ُٖاى 7/141) في جغظمت ؤبي محمد الأنُلي: (٢ا٫ االإهلب: و٧ان ٌٗمل باالإؼاعٖت ٖلى الشلض والغب٘. وٍغي طل٪ ولا ً٣ى٫ بمىٗها في االإظَب، وٍ٣ى٫: هي ؤلحن مؿاثلِىا وؤيِٟٗها، وحجخُه خضًضُ مٗاملت الىبي صلى الله عليه وسلم ؤَلَ ز ُبر، وؤن الىبي صلى الله عليه وسلم ٖامَ لَ هم في ؤن ًؼعٖىَا وَٗملىَا ولهم قُغُ ما ًسغط مجها، وما خ٩ي ًٖ ٖمغ وظماٖت ؤَل االإضًىت). ٢لذ: وؤبى محمد الأنُلي مً ٦باع الأثمت االإال٨ُحن, وجغظمخه في "جغجِب االإضاع٥" خاٞلت , ٞاهٓغَا: (7/135 -). ٌٗجي ًىم الخمِـ، لإخضي ٖكغة لُلت ب٣ُذ مً طي الدجت، ؾىت ازيخحن وحؿٗحن جىفي عخمه الله) , وٞحها 392. ) (1258) مجمىٕ الٟخاوي 28/82 - 84

384 االإكاع٧اث لا مً ظيـ االإٗاوياث الخانت التي ٌكترٍ ٞحها الٗلم بالٗىيحن, واالإكاع٧اث ظيـ ٚحرُ ظيـِ االإٗاويت وبن ٢ُل بن ٞحها قىب االإٗاويت... وبًًاح َظا: ؤنَّ الٗمل الظي ًُ ٣هض به االإا٫ زلازت ؤهىإ: ؤخضَا: ؤن ً٩ىن الٗمل م٣هىصا مٗلىما؛ م٣ضوعا ٖلى حؿلُمه, ٞهظٍ الؤظاعة اللاػمت. والشاوي: ؤن ً٩ىن الٗمل م٣هىصا ل٨ىه مجهى٫ ؤو ٚغع , ٞهظٍ الجٗالت , وهي ٖ٣ض ظاثؼ لِـ بلاػم, ٞةطا ٢ا٫: مً عص ٖبضي الآب٤ ٞله ماثت, ٞ٣ض ً٣ضع ٖلى عصٍ و٢ض لا ً٣ضع, و٢ض ًغصٍ مً م٩ان ٢غٍب و٢ض ًغصٍ مً م٩ان بُٗض؛ ٞلهظا لم ج٨ً لاػمتً ل٨ً هي ظاثؼة , ٞةن ٖمل َظا الٗمل اؾخد٤ الجٗل وبلا ٞلا , وٍجىػ ؤن ً٩ىن الجٗل ٞحها بطا خهل بالٗمل ظؼءا قاجٗا؛ ومجهىلا ظهالت لا جمى٘ الدؿلُم مشل ؤن ً٣ى٫ ؤمحر الٛؼو: مً ص٫ ٖلى خهً ٞله زلض ما ُٞه, وٍ٣ى٫ للؿغٍت التي ٌؿغحها: ل٪ زمـ ما حٛىمحن ؤو عبٗه. ٢ا٫: ومِ ً َظا الباب بطا ظٗل للُبِب ظٗلا ٖلى قٟاء االإغٌٍ ظاػ ٦ما ؤزظ ؤصخاب الىبي صلى الله عليه وسلم الظًً ظٗل لهم ٢ُُ٘ ٖلى قٟاء ؾُض الخي, ٞغ٢اٍ بًٗهم ختى بغت ٞإزظوا ال٣ُُ٘؛ ٞةن الجٗ ل ٧ان ٖلى الكٟاء لا ٖلى ال٣غاءة , ولى اؾخإظغ َبِبا بظاعة لاػمت ٖلى الكٟاء لم ًجؼ؛ لأن الكٟاء ٚحرُ م٣ضوع له , ٞ٣ض ٌكُٟه الله و٢ض لا ٌكُٟه , ٞهظا وهدىٍ مما ججىػ ُٞه الجٗالت صون الؤظاعة اللاػمت. وؤما الىىٕ الشالض: ٞهى ما لا ً٣هض ُٞه الٗمل؛ بل االإ٣هىص االإا٫ , وَى االإًاعبت, ٞةن عب االإا٫ لِـ له ٢هض في هٟـ ٖمل الٗامل ٦ما للجاٖل واالإؿخإظغ ٢هض في ٖمل الٗامل؛ ولهظا لى ٖمل ما ٖمل ولم ًغبذ قِئا لم ً٨ً له شخيء , وبن ؾمي َظا ظٗالت بجؼء مما ًدهل بالٗمل ٧ان هؼاٖا لُٟٓا , بل َظٍ مكاع٦ت , َظا بىٟ٘ بضهه وَظا بىٟ٘ ماله, وما ٢ؿم الله مً الغبذ ٧ان بُجهما ٖلى الؤقاٖت؛ ولهظا لا ًجىػ ؤن ًسو ؤخضَما بغبذ م٣ضع؛ لأن َظا ًسغظهما ًٖ الٗض٫ الىاظب في الكغ٦ت. وَظا َى الظي ههى ٖىه صلى الله عليه وسلم مً االإؼاعٖت, ٞةجهم ٧اهىا ٌكغَىن لغب االإا٫ ػعَٕ ب٣ٗتٍ بُٗجها, وَى ما ًىبذ ٖلى االإاطًاهاث وب٢با٫ الجضاو٫ وهدى طل٪, ٞىهى الىبيُّ صلى الله عليه وسلم ًٖ طل٪, ولهظا ٢ا٫ اللُض بً ؾٗض وٚحرُ ٍ: بن الظي ههى ٖىه صلى الله عليه وسلم َى ؤمغ بطا هٓغ ُٞه طو البهغ بالخلا٫ والخغام َٖ لِ م ؤهه لا ًجىػ؛ ؤو ٦ما ٢ا٫, ٞبحن ؤن الىهي ًٖ طل٪ مىظب ال٣ُاؽ, ٞةنَّ مشل َظا لى قُ غٍ في االإًاعبت لم ًَ جُ ؼ؛ لأنَّ مبجى االإكاع٧اث ٖلى الٗض٫ بحن الكغٍ٨حن, ٞةطا زو ؤخضَما بغبذ صون الآزغ لم ً٨ً َظا ٖضلا, بسلاٝ ما بطا ٧ان ل٩ل مجهما ظؼء قاج٘ ٞةجهما ٌكتر٧ان في االإٛىم

385 وبن لم ًدهل عبذ اقتر٧ا في الخغمان, وطَب هٟ٘ ,اقتر٧ا في االإٛىم وفي االإٛغم, ٞةن خهل عبذ بضن َظا ٦ما طَب هٟ٘ ما٫ َظا, ولهظا ٧اهذ الىيُٗت ٖلى االإا٫, لأن طل٪ في م٣ابلت طَاب هٟ٘ الٗامل)(1259) . ال٣ُاؽ الصخُذ لا ؤنَّ واالإهلخت نىىان, و الكغَٕ ؤنَّ َظا الخ٣غٍغِ مً ٢لذ: والكاَضُ مً الٟهم الصخُذ, هُ خ٣َّ هُ ُىَ ِّٞ ىَ الصخُذ مُ ىا الخبرَ ْٗ بلا مىاٞ٣ا للخبر الصخُذ, ٞمهما اجبَ ً٣٘ ٖلى زلاٝ ٢ًُت ُاؽ ٞشمت االإهلخت وال٣ُاؽ الصخُذ, ومهما زُغث لىا مهلخت ؤو ٢ ٞاؾض. و٢ُاؽ مىَىمت ٪ بلا مهلخت الىو, ٞما طل : (االإهالر التي ج٣ىم بها ؤخىا٫ُ الٗبض لا ٌٗغٞها خ٤َّ مٗغٞتها " االإىاٞ٣اث"٢ا٫ الكاَبي في مً بلا زال٣ُها ووايُٗها, ولِـ للٗبض بها ٖلم بلا مً بٌٗ الىظىٍ, والظي ًسٟى ٖلُه مجها ؤ٦ثرُ ىنله بلحها, ؤو ًىنله بلحها هٟؿه مً وظهٍ لا ً الظي ًبضو له, ٞ٣ض ً٩ىن ؾاُٖا في مهلختِ ي فى االإىاػهت ٖلى بٖاظلا لا آظلا, ؤو ًىنله بلحها ها٢هت لا ٧املت, ؤو ً٩ىن ٞحها مٟؿضة جغ االإهلخت, ٞلا ً٣ىم زحرَا بكغَا, و٦م مًِ مضبغٍ ؤمغا لا ًخم له ٖلى ٦ماله ؤنلا, ولا ًججي مىه الىبُحن مبكغًٍ ومىظعًٍ, ٞةطا ٧ان زمغة ؤنلا, وَى مٗلىم مكاََض بحن الٗ٣لاء, ٞلهظا بٗض الله ٦ظل٪, االإهلخت خهىٌِ عحىٕ بلى وحهِ بلى الىحه الظي ويٗه الكاعُٕ فالغحىُٕ والخسُٟ٠ ٖلى ال٨ما٫, بسلاٝ الغظىٕ بلى ما زالٟه) (1260). ٢لذ: ومٗجى َظا ؤن االإهلخت في لؼوم جٟانُل الكغَٗت, لأجها هي الىظىٍ التي بها جخد٣٤ .االإهالر ٧لُاثُ ( جلض م اللُاؽ في الىٓغ ٖلى الالخفاث بلى ؤحىاؽ االإهالح ) مً ال٨خاب والؿىت ٞةجهم لا نغٍذ جٟهُلي صلُلٍ ًجضوا مًِ مهما الٟ٣هاءَ ولهظا ٞةنَّ ٗضلىن به قِئا, ٞةن لم ًجضوا ٧ان مخمؿ٨َهم صلُل جٟهُلي مً ال٣ُاؽ الظي خانلُه بلخا١ُ ٌَ ٍ خ٨مَه, وال٣ُاؽُ ٖىضَم رٍ مً الٟغوٕ االإىهىنت وبُٖائُ الٟغٕ الظي لم ًُىَوَّ ٖلُه بىٓح .بلى ؤظىاؽ االإهالر الالخٟاثم٣ضَّم ٖلى (1259 )مجمىٕ الٟخاوي 20/506 - 508 (1260) االإىاٞ٣اث 1/537 - 538

386 ٢ا٫ الٛؼالي: ( بطا هوَّ الكاعُٕ ٖلى ؤمغٍ وظب مغاٖاجُه, ٞةن ُٞ٣ِض الىوُّ حكىَّ ْٞ ىا بلى صع٥ ٖلتِ االإىهىمِ وبزباثِ الخ٨م بها, ٞةنْ عجؼها حكىَّ ْٞ ىا بلى مهالِ رَ جًُاهي ظ يـَ مهالرِ الكغٕ) (1261). ٞ٣ض ظٗل الغجبت الأولى للىو الهغٍذ, ٞةن ُٞ٣ِض ٧ان االإهحرُ بلى ال٣ُاؽ, وَى في الخ٣ُ٣ت اجبإ للىوِّ هٟؿِ ه ل٨ً مً ظهت مٗىاٍُ لا نغٍدِه, ٞةن ُٖضِمَ الىو وال٣ُاؽُ ٧ان الىٓغُ في االإهلخت المجاوؿت الإهالر الكغٕ. وٖلى َظا ٞىظىصُ ال٣ُاؽِ الصخُذ ًمى٘ االإهحرَ بلى ؤظىاؽ االإهالر, بل ً٩ىن ال٣ُاؽُ الصخُذ ٖىضثظ قاَضا ٖلى بلٛاء االإهلخت المخالٟت , بط ٢ض قُ غِ ٍ للمهلخت االإغؾلت ٖضمُ الكاَضِ ٖلى الؤلٛاء, و٢ض ُٖ ضِ م الكغٍ (1262), جإمل و٢ض ٢ا٫ الكُش مهُٟى الؼع٢ا: (االإهلخت االإغؾلت هي التي جخٟ٤ واالإ٣انض الٗامت للكغَٗت , صون ؤن ً٩ىن َىا٥ هوٌّ قغعي ٖلحها ؤو ما ًمازلها بدُض ًم٨ً ؤن ج٣اؽ ٖلُه. ٞاالإٟغوى بطن في الأمىع والأخ٩ام التي ًبىحها الاظتهاصُ الٟ٣هي ٖلى ٢اٖضة االإهالر ؤهه لا ًىظض هوٌّ قغعي ًإمغ بها, ؤو ًإمغ بإمغٍ ججمُٗها به ٖلت ممازلت بدُض ًم٨ً ؤن ج٣اؽ ٖلُه, بط لى ٧ان مشلُ َظا الىوِّ مىظىصا في االإىيىٕ ل٩ان الخ٨مُ االإُلىب مًاًٞا بلُه ؤو بلى ال٣ُاؽ االإبجي ٖلُه لا بلى مجغص االإهلخت التي ؤوظب الكغُٕ الؤؾلامي عٖاًتَها بىظهٍ ٖام) (1263). و٢ا٫ ابً ٖاقىع: (مٗجى ٧ىجِ ها مغؾلتً ؤنَّ الكغَٗت ؤعؾلتها ٞلم جُىِِْ بها خ٨ما مَُّٗىا ، ولا ًُلٟى في الكغَٗت لها هٓحر مٗحَّن له خ٨م قغعي ٞخ٣اؽُ هي ٖلُه, ٞهي بطن ٧الٟغؽ االإغؾَل ٚحر االإ٣َُّض) (1264). وٖلُه ٞاالإهلخت التي زبذ الىو في هٓحرَا ٞ٣ِؿذ ٖلُه لِؿذ مغؾلت بل هي م٣ُضة مىزى٢ت بىزا١ هو الأنل, ٞلا حُ ؿم٘ صٖىي االإهلخت في زلاٞها. ولهظا ٢ا٫ الكُش البىَي ف ي "يىابِ االإهلخت" : (الًابِ الغاب٘: ٖضم مٗاعيتها لل٣ُاؽ)(1265), و٢ا٫ في زاجمخه: (والخلانت ؤن االإهلخت لا ٖبرة بها بطا ٖاعيها ٢ُاؽ صخُذ)(1266). (1261 )قٟاء الٛلُل (م220) (1262 )واهٓغ: ؤزغ الأصلت المخخل٠ ٞحها في الٟ٣ه الؤؾلامي الإهُٟى البٛا (م 35) (1263) االإضزل الٟ٣هي الٗام1/127 (1264) م٣انض الكغَٗت الؤؾلامُت (م 245)

387 بط ٗاعَيت لضلُلِ الأنلِ مً الىو, الصخُذ هي م ٢لذ: لأنَّ مٗاعَيت االإهلخت لل٣ُاؽِ و الؿىتمً ال٨خاب ؤ بلى الىو خ٣ُ٣ت ال٣ُاؽ عاظٗت (1267), ٞغظ٘ َظا الكغٍُ لكغٍ ٖضم مٗاعيت االإهلخت للىو. ً الُالَباوي ًولهظا ٢ا٫ الٟ٣ُه مىٞ٤ الض البٛضاصي: (ط٦غ ابًُ ٖ٣ُل في "الٟهى٫ "(1268) : ؤن الخٟايلَ ًدغم في بُ٘ ؤخض الى٣ضًً بمشله بٗلتِ ٧ىهه مىػون ظيـ، ُٞخٗضي بلى ٧ل مىػون، ولى ٧ان ٦ما ط٦غ الإا ظاػ بؾلامُ الى٣ضًً في الخضًض والغنام والىداؽ , و٢ض ػٖم ؤهه ؤظاػ طل٪ اؾخدؿاها, وَظا لا ٌؿخ٣ُم, لأهه ًَ ؼُٖ م ؤنَّ الىػن زبذ ٧ىهُه ٖلتً بةًماءِ ناخب الكغٕ، وهي م٣ضَّمت ٖلى الاؾخدؿان بةظمإ الٟ٣هاء) (1269). ٗلُلِ ابًِ ح ٞ٣ًُتُ , وؤَظْغِ االإؿإلتَ الٟغُٖت مجغي الخمشُلٞ٣ِ٠ْ ٖلى الخإنُل ٢لذ َظا لاػمُ َغصِ الٗلت, ل٨ىه اؾدشجى ما طُ٦ِغ م في الخضًض والغنام والىداؽ, لأنَّ لَ ٖ٣ُل مىُ٘ الؿَّ مؿل٪ الخٗلُلَ االإإزىط مً ٗاعِىُ الاؾخدؿان لا ٌُ ؤنَّ ٖلُه مً ظهت الاؾخدؿان, والاٖتراىُ ًماء الؤ اجٟا٢ا, و لا ً٩ىن االإغاصُ بالاؾخدؿان َىا بلا اصٖاءَ ؤنَّ االإىاؾَبت ومغاٖاة االإهلخت ج٣خطخي للمؿدشجى خ٨ما آزغ, ٢ا٫ ابً عقض في "بضاًت المجتهض" : (ومٗجى الاؾخدؿان في ؤ٦ثر الأخىا٫ َى (1265) يىابِ االإهلخت (م 216) (1266 )الؿاب٤ (م 246) (1267) ٢ا٫ الكُش خؿىحن محمد مسلىٝ: (بن مٓهغ ال٣ُاؽ ومؿا٢ه بهما َى لإْهاع خ٨م الٟغٕ الىمحن في صلالت الىو االإٗلَّل127]) الكى٧اوي: (لأ و٢ا٫ نَّ الأنلَ بطا اؾخُيبِِ مىه مٗجًى، وؤُلخِ٤ به ٚحرٍُ، لا ًلاٌ: لَمْ ًدىاولْه الىو ، بل جىاوله بعقاص الٟدى٫ 2/24] ولهظا ٢ا٫ ؤبى ال٣اؾم ابً ٦َجٍّ: ( حمُ٘ الأخيام ٖلى مغاجبها مٗلىمت بالىو ، ل٨ً بًٗها ٌُٗلم بٓاَغ، وبًٗها ٌٗلم باؾخيباٍ, وَى ال٣ُاؽ[ .)البدغ المخُِ للؼع٦صخي 7/16] و٢ا٫ الٛؼالي واللفٔ بما ؤن ًض٫ ٖلى الخ٨م بهُٛخه ومىٓىمه، ؤو بٟدىاٍ ومٟهىمه، ؤو بمٗىاه ومٗلىله، وهى الاكخباؽ الظي ٌؿمى كُاؾا)[ .االإؿخهٟى (م180)] و٢ا٫ الكُش خؿىحن محمد مسلىٝ: (وؤزغ ال٣ُاؽ في الخ٣ُ٣ت بهما َى ىوفي جىؾُ٘ صاثغة ال و٦ُُٟت صلالخه, فلِـ اللُاؽ زاعحا ًٖ الىهىم , بل لا بض ؤن ً٩ىن مؿدىِضا للىو في بزباثِ خ٨م الٟغٕ وقٛل طمت االإ٩ل٠ به ]) (1268 )٢ا٫ ابً عظب في الظًل في جغظمت ابً ٖ٣ُل وله في الٟ٣ه ٦خاب "الٟهى٫"، وَؿمى "٦ٟاًت االإٟتي" في ٖكغ مجلضاث). طًل َب٣اث الخىابلت 1/345 (1269) طًل َب٣اث الخىابلت لابً عظب3/261 - 262

388 الالخٟاثُ بلى االإهلخت والٗض٫ )(1270), و ٢ا٫ الُىفي في "الؤقاعاث الؤلهُت" : (الاؾخدؿان َى الٗضو٫ باالإؿإلت ًٖ خ٨م هٓاثغَا الإٗجً ى ؤو مهلختٍ ؤعجر )(1271) ,ولهظا ٢ا٫ الكُش الدجىي : (االإهالر االإغؾلت مِ ً ظملتِ ما صزل في الاؾخضلا٫ (1272), بل في الاؾخدؿانِ مىه (1273). واالإاوُ٘ مً الالخٟاث بلى االإهلخت َىا َى ؤنَّ و٢ىَٕ بًماء الكغٕ ٖلى زلاٞها ً٩ىن قاَضا ٖلحها بالإلٛاء وٖضم الاٖخباع, ٞخسغط االإهلختُ بهظا مِ ً خَ حِّ زِ االإهالر االإغؾلت بلى خحز االإهالر االإلٛاة, ؤما االإٗجى الشابذ بُغٍ٤ الؤًماء ٞةهه واظبُ الاجبإ, لكهاصة الكغٕ له بال٣بى٫ والاٖخباع. ٢ا٫ الأبُاعي: (ٞإما ما قَ هِ ض ب٣بىله, ٞلا بض مً بٖماله, وبلا ٧ان في طل٪ مىا٢ًََ ت للكغَٗت ُٞه, ومشاله ما ط٦غهاٍ في ال٣هام ؤهه قُ غٕ نُاهتً للىٟىؽ, و٦ظل٪ في ال٣ُ٘ في الؿغ٢ت, والؼها وٚحرٍ, وؾاثغ ما صلذ الىهىم ٖلُه جهغٍدا وبًماء )(1274). و٢ا٫ ؤًًا: (بطا زبذ حٗغىُ الكغِٕ للٗلت بٗض ؤن زبذ ؤنلُ ال٣ُاؽ, لؼم اجبإُ االإىهىب ٖلت, ؾىاء ٧ان ٖلى وظه الخهغٍذ ؤو ٖلى وحه الؤًماء والخىبُه , بلا ؤنْ ًَ ضُ ٫َّ صلُل ٖلى ؤهه لم ًُ ظْ ٦َ غْ الإ٣هض الخٗلُل, ُٞ٣٘ طل٪ في ؤبىاب الخإوٍل) (1275). (1270) بضاًت المجتهض3/201 (1271) الؤقاعاث الؤلهُت بلى االإباخض الأنىلُت1/211 (1272) ٢ا٫ ابً الؿب٩ي الاؾخضلا٫ في الانُلاح: مكتر٥، ٞةهه ًُل٤ ٖلى ط٦غ الضلُل ؾىاء ؤ٧ان هها ؤم بظماٖا ؤم ٚحرَما، وٍُل٤ ٖلى هىٍٕ زام مً ؤهىإ الأصلت، وَى االإ٣هىصُ بُاهُ ه َىا، وله ُٖ٣ِض الباب. واٖلم ؤنَّ ٖلماء الأمت ؤظمٗىا ٖلى ؤهه زم صلُل قغعي ٚحر ما ج٣ضم، وازخلٟىا في حصخُهه . و٢ا٫ ٢ىم: َى الاؾخصخاب. و٢ا٫ ٢ىم: َى الاؾخدؿان. و٢ا٫ ٢ىم: َى االإهالر االإغؾلت، وهدى طل٪ مً ٖمل ال٣ى٫ والخلاػم وهدىَما، و٢ض ٖلمذ جىاعص "اؾخٟٗل" في اللٛت. وٖىضي ؤنَّ االإ٣هىصَ مجها في مهُلر الأنىلُحن الاجساط، واالإٗجى ؤن َظا باب ما اجسظوٍ صلُلا، والؿغ في ظٗل َظا الباب مخسظا صون ال٨خاب والؿىت والؤظمإ وال٣ُاؽ؛ لأن جل٪ الأصلت ٢ام ال٣اَُ٘ ٖلحها، ولم ًدىاػٕ االإٗ خبرون في شخيء مجها، و٧إن ٢ُامها لم ًيكإ ًٖ نيُٗهم واظتهاصَم، بل ؤمغ ْاَغ. وؤما ما ٖ٣ض له َظا الباب، ٞهى شخيء ٢اله ٧ل بمام بم٣خطخى جإصًت اظتهاصٍ، ٞ٩إهه اجسضٍ صلُلا، ٦ما ج٣ى٫: الكاٞعي ٌؿخض٫ بالاؾخصخاب، ومال٪ باالإهالر االإغؾلت، وؤبى خىُٟت بالاؾخدؿان، ؤي: ًخسظ مً ٦لامهم طل٪ صلُلا، ٦ما ج٣ى٫: ًدخج ب٨ظا، وَظا مٗجى ملُذ في ؾبب حؿمُخه بـ "الاؾخضلا٫"، وازخُ ل٠ في حٗغٍٟه، ٞ٣ُل: ما لِـ بىو ولا بظمإ ولا ٢ُاؽ، و٢ُل: ما لِـ بىو ولا بظمإ ولا ٢ُاؽ ٖلت، ُٞضزل جدذ الاؾخضلا٫ خُيئظ هٟيُ الٟاع١، وَى الظي ؾماٍ: "ال٣ُاؽ في مٗجى الأنل", والخلاػم ؤي: ٢ُاؽ الخلاػم، وَى بزباث ؤخض مىظبي الٗلت بالآزغ لخلاػمهما، وَى الظي ؾماٍ "٢ُاؽ الأصلت"). عٞ٘ الخاظب 4/481 - 482 (1273) الٟ٨غ الؿامي1/155 .٢ا٫ الكُش ٖبض الله صعاػ في الخٗلُ٤ ٖلى "االإىاٞ٣اث1/34 ( :بن ٦ُلا مً االإهالر االإغؾلت والاؾخدؿان اؾخض لا٫ بإنلٍ ٦ليٍّ ٖلى ٞغٍٕ زام، والٟغ١ُ بُجهما: ؤن الشاوي جسهُو لضلُلٍ باالإهلخت، والأو٫ بوكاءُ صلُلٍ باالإهلخت ٖلى ما لم ًَغِصْ ُٞه صلُل زام). ٢لذ: وَى مٗجى ٢ى٫ِ الكاَبي في "الاٖخهام" 3/51 ( :بجهم نىعوا الاؾخدؿانَ جهىعَ الاؾخصىاء مً ال٣ىاٖض, بسلاٝ االإهالر االإغؾلت ). (ػ) (1274) الخد٣ُ٤ والبُان3/125 - 126

389 والؤًماء ؤ٢ىي مً الىوَّ مً ٚحر قغٍ االإىاؾبت, لأنَّ ٘ بَ مخَّ بالإًماء الخٗلُلَ و٢ض ج٣ضم ؤن والاؾخدؿان ٖلى ال٣ُاؽ. ج٣ضًمِ الاؾخهلاحِ م ٞؿاصُ ٗلَ مُل٤ االإىاؾبت, وبهظا ٌُ خُض ٖ٣ض بابا للاؾخدؿان بحَّن ُٞه "الغؾالت"ظا الؤمامُ الكاٞعي في ٦خاب و٢ض ٖغى له بُلانَ ج٣ضًمِ الاؾخدؿان ٖلى ال٣ُاؽ, لأنَّ خانلَه ج٣ضًمُ الاؾخدؿان ٖلى الخبر, وَى باَل ٢ُٗا. ما ههُّه: ( المخل االإظ٧ىع ظاء في ٢ا٫: َظا ٦ما ٢لذَ، والاظتهاصُ لا ً٩ىن بلا ٖلى مُلىب، واالإُلىبُ لا ً٩ىن ؤبضًا بلا ٖلى ٖحنٍ ٢اثمتٍ جُُلَب بضلالتٍ ًُ٣هَض بها بلحها، ؤو حكبُهٍ ٖلى ٖحنٍ ٢اثمت، وَظا ًبحن ؤنَّ خغاما ٖلى ؤخضٍ ؤن ً٣ى٫ بالاؾخدؿان بطا زال٠ الاؾخدؿانُ الخبر، والخبرُ -مً ال٨خاب والؿىت -ٍ مً ٚاب ٖحن ًَخإدَّى مٗىاَا المجتهضُ لُُهِبَه، ٦ما البِذُ ًخإزا ٖىه لُهِبه، ؤو ٢هضٍ بال٣ُاؽ، وؤنْ لِـ لأخضٍ ؤن ً٣ى٫ بلا مً ظهت الاظتهاص، والاظتهاصُ ما ونٟذَ مً َلب الخ٤. ٞهل ججحز ؤهذ ؤن ً٣ى٫ الغظل: ؤؾخدؿًُِ, بٛحر ٢ُاؽ؟ ٞ٣لذ: لا ًجىػ َظا ٖىضي -والله ؤٖلم -ىلىا في الخبر لأن ً٣ لأَل الٗلم ؤن ً٣ىلىا صون ٚحرَم لأخضٍ، وبهما ٧ان باجباٖه ُٞما (1276) لِـ ُٞه الخبرُ بال٣ُاؽِ ٖلى الخبر, ولى ظاػ حُُٗلُ ال٣ُاؽ, ظاػ لأَل الٗ٣ى٫ مً ٚحر ؤَل الٗلم ؤن ً٣ىلىا ُٞما لِـ ُٞه زبر بما ًدًغَم مً الاؾخدؿان (1277) , وبن ال٣ى٫ بٛحر زبر ولا ٢ُاؽٍ لَٛحرُ ظاثؼ، بما ط٦غث مً ٦خاب الله وؾىت عؾىله، و في ال٣ُاؽ. ٞ٣ا٫: ؤما ال٨خاب والؿىت ُٞضلان ٖلى طل٪، لأهه بطا ؤمغ الىبي بالاظتهاص، ٞالاظتهاص ؤبضا لا ً٩ىن بلا ٖلى َلب شخيء، وَلب الصخيء لا ً٩ىن بلا بضلاثل، والضلاثل هي ال٣ُاؽ... وبطا ٧ان َظا َ٨ظا، ٧ان ٖلى الٗالم ؤن لا ً٣ى٫َ بلا مً ظهت الٗلم، -خبرُ اللاػم وظهتُ الٗلمِ ال -بال٣ُاؽ بالضلاثل ٖلى الهىاب ختى ً٩ىن ناخب الٗلم ؤبضا مخبٗا زبرا، وَالب الخبر بال٣ُاؽ، ٦ما (1275 )الؿاب٤ 3/147 (1276 )٢ا٫ الكُش ؤخمض قا٦غ: في ؾاثغ اليسخ (وُٞما) والىاو لِؿذ في الأنل, والهىاب خظٞها, لأهه ًغٍض ؤن ؤَل الٗلم َم الظًً لهم وخضََم ؤن ً٣ِؿىا, بإن ً٣ىلىا ُٞما لِـ ُٞه هوٌّ بال٣ُاؽ ٖلى الىو, وبظل٪ ً٩ ىهىن مخبٗحن الخبر, بط ؤزظوا بما اؾخيبُىٍ مىه. ٞ٣ىله (ُٞما) مخٗلِّ٤ ب٣ىله (باجباٖه). (1277) ٢ا٫ الكُش ؤخمض قا٦ غ: ٢ض ٧ان ما زصخي الكاٞعي ؤن ً٩ىن, بل زغط الأمغ في َظٍ الٗهىع ًٖ خضٍ, ٞهغها هغي ٧لَّ مً ٖغٝ قِئا مً االإٗاعٝ ػٖم لىٟؿه ؤهه ًٟتي في الضًً والٗلم, وؤهه ؤٖ لم به مً ؤَله, وزانت مً ؤقغبىا في ٢لىبهم ٖلتم ؤوعبت وٖ٣اثضَا, ًؼٖمىن ؤن ٖ٣ىلهم تهضحهم بلى بنلاح الضًً !! وٚلى الخ٤ في الدكغَ٘, وزغظىا ًٖ الخبر وًٖ ال٣ُاؽ, بلى الغؤي والهىي, ختى لى٩اص هسصخى ؤن جسغط بلاص االإؿلمحن ًٖ الؤؾلام ظملت, والٗلماء ؾاَىن لاَىن, ؤو مؿخًٟٗىن, ًساٞىن الىاؽ, وٍساٞىن ٧لمت الخ٤, ٞةها لله وبها بلُه عاظٗىن. واهٓغ الأم (ط 7 م273. )

391 ً٩ىن مخب٘ البِذ بالُٗان، وَالب ٢هضٍ بالاؾخضلا٫ بالأٖلام مجتهضا... ولم ًَجٗلِ اللهُ لأخضٍ بٗض عؾى٫ الله ؤن ً٣ى٫َ بلا مً ظهت ٖلمٍ مطخى ٢بلَه، وظهتُ الٗلم ب ٗضُ: ال٨خاب والؿىت والؤظمإ والآزاع، وما ونٟذُ مً ال٣ُاؽ ٖلحها )(1278). ٢لذ: لأن ال٣ُاؽ الصخُذ َى مٗجى الىو ومضلىله, ٞهى لاػمه, ولاػم الخ٤ لا ً٩ىن بلا خ٣ا, وزلاٝ الخ٤ لا ً٩ىن بلا باَلا. ٢ا٫ ابً جُمُت: (ال٣ُاؽ الصخُذ لا ً٩ىن زلاُٞه بلا جىا٢ًا، ٞةنَّ ال٣ُاؽ الصخ ُذ َى الدؿىٍتُ بحن االإخمازلحن والٟغ١ُ بحن المخخلٟحن، والجمُ٘ بحن الأقُاء ُٞما ظم٘ اللهُ وعؾىله بُجها ُٞه والٟغ١ُ بُجهما ُٞما ٞغ١ الله وعؾىله بُجها ُٞه. وال٣ُاؽ َى اٖخباع االإٗجى الجام٘ االإكتر٥ الظي اٖخبرٍ الكاعُٕ وظٗله مىاَا للخ٨م، وطل٪ االإٗجى ٢ض ً٩ىن لٟٔ قغعي ٖام (1279) ؤًًا، ُٞ٩ىن الخ٨م زابخا بٗمىم لٟٔ الكاعٕ ومٗىاٍ. و٢ض بَِّ ىَّ ا في ٚحر َظا االإىي٘(1280) ؤن الأخ٩امَ ٧لَّها بلٟٔ الكاعٕ ومٗىاٍ، ٞإلٟاُْ ه جىاولذ ظمَُ٘ الأخ٩ام، والأخ٩ام ٧لها مٗللت باالإٗاوي االإازغة، ٞمٗاهُه ؤًًا مخىاولت لجمُ٘ الأخ٩ام, ل٨ً ٢ض ًٟهم االإٗ جى مً لم ٌٗغٝ اللٟٔ الٗام، و٢ض ٌٗغٝ اللٟٔ الٗام وصلالخه مً لم ًٟهم الٗلت الٗامت, و٦شحرا ما ٌٛلِ مً ًٓىه ٢ا٫ لٟٓا ولم ً٣له، ؤو ًجٗله ٖاما ؤو زانا وٍ٩ىن مغاص الكاعٕ زلاٝ طل٪، ٦ما ٌٛلِ مً ًىٟي لٟٓا ٢اله، و٦ما ٌٛلِ مً ًٓىه اٖخبر مٗجى لم ٌٗخبرٍ، ؤو ؤلػى مٗجى و٢ ض اٖخبرٍ، وهدى طل٪) (1281). زم ٧ىنُ الٗلتِ الشابخت بةًماء ناخب الكغٕ م٣ضَّمت في الاٖخباع ٖلى الاؾخدؿان والالخٟاث بلى االإهالر االإغؾلت مإزىط ؤًًا بُغٍ٤ الأولىٍت مً ج٣ضًمهم للٗلت الشابخت بمؿل٪ الؤًماء ٖلى الٗلت االإإزىطة مً َغٍ٤ االإىاؾبت. (1278) الغؾالت (م 504 - 508) (1279 )٦ظا في الأنل ال٩لماث الشلار بالغٞ٘. (َامل ظام٘ االإؿاثل (1280 )اهٓغ "٢اٖضة في قمى٫ الىهىم للؤخ٩ام"، ومجمىٕ الٟخاوي19/280 وما بٗضَا، ٞ٣ض ط٦غ ؤن الهىاب الظي ٖلُه ظمهىع ؤثمت االإؿلمحن ؤن الىهىم واُٞت بجمهىع ؤخ٩ام ؤٞٗا٫ الٗباص، ومً ؤه٨غ طل٪ لم ًٟهم مٗاوي الىهىم الٗامت التي هي ؤ٢ىا٫ُ الله وعؾىله وقمىلها لأخ٩ام ؤٞٗا٫ الٗباص. زم مشل بلٟٔ "الخمغ" و"االإِؿغ" و"الغبا" و"الأًمان" وٚحرَا، ٞ٣ا٫ ًٖ الخمغ : بجها جىاولذ ٧ل مؿ٨غ، ٞهاع جدغٍم ٧ل مؿ٨غ بالىو الٗام وال٩لمت الجامٗت لا بال٣ُاؽ وخضٍ، وبن ٧ان ال٣ُاؽُ صلُلا آزغ ًىاٞ٤ الىو. ومً ٧ان مخبدغا في الأصلت الكغُٖت ؤم٨ىه ؤن ٌؿخض٫ ٖلى ٚالب الأخ٩ام بالىهىم وبالأ٢ِؿت. (َامل ظام٘ االإؿاثل) (1281 )ظام٘ االإؿاثل2/206 - 207

391 زم ضمت (وهي ج٣ضًم الؤًماء ٖلى االإىاؾبت في الترظُذ بحن الٗلل),ظ٦غ ما ً٣غع َظٍ االإ٣ٞلى .صلالتِها بُغٍ٤ الأولى ٖلى جشبُذ مُلىبىا هبحن وظهَ ( عجخان الٗلت الثابخت بمؿلً الؤًماء ٖلى ما ثبذ بمؿلً االإىاؾبت ) : (" البرَان" ٢ا٫ الجىٍجي في ٦خاب ال٣ُاؽ مً بطا زبذ بلٍٟٔ ْاَغٍ ٢َهْضُ الكاعٕ في حٗلُلِ خ٨مٍ بصخيء, ٞهظا ؤ٢ىي مخمؿَّ٪ٍ به في مؿال٪ الٓىىن, ٞةنَّ االإؿخيبِِ بطا اٖخمض بًًاحَ الؤزالت وبزباث االإىاؾبت وجضعط مىه بلى جدهُل الًٓ, ٞةن صخب الغؾى٫ ٖلُه الؿلام ٧اهىا عضخي الله ٖجهم ٌٗل٣ىن الأخ٩ام بإمشا٫ َظٍ االإٗاوي, ٞالظي ًخًمىه وهٓىه ؤبٗضُ في الؤقٗ اع بإن ما اؾخيبُه مىهىبُ الكاعٕ مً لٍٟٔ مى٣ى٫ ًٖ الغؾى٫ ٖلُه الؿلام م٣خٌٍ للخٗلُل. ًخ٣ضم ٖلى ما ما ًٓهغ مً ٢ى٫ الغؾى٫ ٖلُه الؿلام في هدى وظهتٍ ؤنَّ :الىظحز وال٣ى٫ُ واخضٍ االإٓىىن, ٞةطا جُغ١ بلى ٧لِّ ًٓهغ مً َغٍ٤ الغؤي, الإا ج٣غع مً ج٣ضًم الخبر ٖلى ال٣ُاؽِ الإىهبه واؾخإزغ الغؤي م الخبرُ واهدؿم ال٣ُ٘, ج٣ضَّ هما الًُّٓ مج (1282), ونُُٜ الخٗلُلِ ْاَغة في ٢هض ناخب اللٟٔ بلى الخٗلُل. ولاح طل٪ وْهغ في نُٛت خ٨مٍ حٗمُمَ و٢ض ط٦غث في ٦خاب الخإوٍل: ؤهه بطا ٢هض الكاعُٕ ها مً َظٍ الجملت في ٦خاب مٓىىن, و٢ض ط٦غ م٣خطخى الٗمىم ب٣ُاؽٍ مضاٞٗتُ ٦لامه, لم ٌَؿُْٜ ا ٞلا ًجىػ ما ًٓهغ ٢هضُ الخٗلُل ُٞه وبن لم ً٨ً هه وؤوضخىا ؤنَّ ,الخإوٍل ما هدً الآن ُٞه محن لا ٌؿدىض بلى حٗلُل الكاعٕ ْاَغا, ٞةها لى ٞٗلىا طل٪ ٦ىا م٣ضِّ الخٗلُل ب٣ُاؽٍ ْاَغِ بػالتُ دا٫.الكاعٕ, وَظا م ناخب الغؤي ٖلى ما ْهغ ُٞه ٢هضُ ًَّْ الخٗلُل بلى ْاَغٍ آزَغَ في الخٗلُل ًسال٠ ما ُٞه ْاَغِ مً ًداو٫ بػالتَ وبن اؾدىض ٢ُاؽُ حن ٦ما ؾُإحي في ٦خاب الترظُذ بن قاء يَ ً هََٓغَها في االإخٗاعِ ٍْ غَ ال٨لام, ُٞىٓغ بط طا٥ في الٓاَِ الله حٗالى)(1283). زم ٢ا٫ في ٦خاب الترظُذ ومما ًخٗل٤ بالترظُذ في االإٗاوي الىٓغُ ُٞما ًُصبتها, و٢ض ج٣ضم ال٣ى٫ُ في مشبخاثِ االإٗاوي, وعظ٘ الخانلُ بلى مؿل٨حن: ؤخضَما: بًماء الكاعٕ. والشاوي: الؤزالت م٘ الؿلامت. (1282) ٢ا٫ الُىفيبنَّ الًَّٓ االإؿخٟاص مً ٦لام ناخب الكغٕ ؤ٢ىي مً الًٓ االإؿخٟاص مً ال٣ُاؽ والغؤي). قغح مسخهغ الغويت 3/469 (1283) البرَان 2/33

392 وما ًشبخه بًماءُ الكغٕ م٣ضَّم ٖلى الؤزالت التي لا صلالتَ في لٟٔ الكاعٕ ٖلحها, والؿببُ ُٞه ؤنَّ ما ؤقاع الكاعُٕ بلى الخٗلُ ل به ؤم ًَ االإؿخيبَِِ مً الىكىٕ في مُد ؿَ ٘ االإهالح التي لا ًدهُغها يبُِ الكغَٗت , وَظا ؤمغ ُٖٓم في الاظتهاص, وهى مدظوع الخُظاق مً ؤهل الىٓغ)(1284). و٢ا٫ االإاػعي في "قغح البرَان" : (بن الخغوط ًٖ الٓاَغ ب٣ُاؽٍ اؾخيبَ ِ الٟ٣ُهُ ٖلخَه لا ًَدؿًُ, لأنَّ الًَّٓ االإؿخٟاص مً هُ٤ الىبي صلى الله عليه وسلم مً ظهت صلالت اللٟٔ والهُٜ ؤولى مً ًٍّْ ٌُؿخٟاص مً ٢ُاؽٍ مؿدىِضٍ بلى ٖلتٍ َْ ًَّ الٟ٣ُهُ ؤجها مغاصُ ناخب الكغٕ, وؾِخطر َظا ٖىض ب٢امت الضلالت ٖلى ج٣ضمت الخبر ٖلى ال٣ُاؽ. و٢ض ط٦غ ؤبى االإٗالي ؤنَّ اللٟٔ بطا ٧ان ْاَغٍُ الخٗلُل ولم ً٨ً هها ُٞه لا ًُتر٥ بخإوٍلٍ ًُِٖض ب٣ُاؽٍ اؾخيبُه الٟ٣ُه, لأظل َظٍ الٗلت التي هبَّهْىا ٖلحها) (1285). و٢ض ج٣ضم جهغٍذُ ابً ص٢ُ٤ الُٗض ٖىض خضًض ٖاجكت الإٗاطة بإن االإٗاوي االإىاؾبت ُٖغيت للمٗاعَ يت). و٢ا٫ ؤًًا : ( بن َظٍ االإٗاوي االإؿخيبُت بطا لم ً٨ً ٞحها ؾى ي مجغص االإىاؾبت، ٞلِؿذ بظل٪ الأمغ ال٣ىي )(1286). و٢ا٫ الغاػي في "المخهى٫" : (بنَّ الجمهىع اجٟ٣ىا ٖلى ؤنَّ ما ْهغث ِٖ لِّ َُ خُ ه بالإًماء عاجر ٖلى ما ْهغث ٖلُخه بالىظىٍ الٗ٣لُت مً االإىاؾبت والضوعان والؿبر)(1287). ٢ا٫ ال٣غافي في "قغخه" : (ج٣غٍغٍ: ؤنَّ مغاصَ ٍ َاَىا بالىظىٍ الٗ٣لُت ما ؤصع٥ الٗ٣لُ ٖلى ؾبُل الىٓغ مً االإىاؾبت وٚحرَا، لا ما َى ٢ُعي، وال٣ُعيُّ َى االإخباصعُ للٟهم مً الأصلت الٗ٣لُت, ولم ًُ غِ صْ ٍ، وؤما وظهُ الخ٣ضًم ؤنَّ الؤًماءَ صلالت ميؿىبت بلى الؿم٘، واالإىاؾبت الٗ٣لُت وهدىَا هي اظتهاص مً الٗ٣ل في ٢ىاٖض الكغٕ ال٩لُت، وعٖاًتُ االإهالر وٚحرَا مً الؿمُٗاث م٣ضَّ مت في الأخ٩ام الكغُٖت ٖلى اظتهاصاث الٗ٣ى٫، ولظل٪ ًُ ٣ضَّ م الخبرُ الىاخض ٖلى ال٣ُاؽ ٖلى ٢ى٫ٍ عبما َى ٢ى٫ُ الجمهىع ؤًًا، ٞهظا َى مضع٥ الترظُذ)(1288). (1284 )الؿاب٤ 2/1258 - 1259 (1285) بًًاح المخهى٫ (م414 - 415) (1286) بخ٩ام الأخ٩ام 1/79 (1287 )المخهى٫5/453 - 454 (1288) هٟاجـ الأن ى٫ 9/3763

393 وبن لم خىبُه مُغجَّر ٢لذ: و٢ض ج٣غع ؾاب٣ا ؤن االإٗجى الظي زبدذ ٖلُخه بُغٍ٤ الؤًماء وال , ؤي: وبن لم جٓهغ االإهلخت التي لأظلها ظٗل الىن٠ ٖلت.ًُىاؾِبْ ٞ٣ض ؤبٗض الغاػي خحن ٢ا٫ بةزغ ه٣ل ما اجٟ٤ ٖلُه الجمهىع: (ولهظا وَظا ُٞه هٓغ, وطل٪ لأنَّ الؤًماءَ الإََّ ا لم ًُ ىظَ ضْ ُٞه لٟٔ ًض٫ ٖلى الٗلُت, ٞلا بض وؤن ً٩ىن الضا٫َّ ٖلى ٖلُخه ؤمغ آزَ غُ ؾىي اللٟٔ, والإا بَ دَ شْ ىَ ا لم هَ جِ ضْ قِئا ًض٫ ٖلى ٖلُتها بلا ؤخضَ ؤمىعٍ زلازت: االإىاؾبت, والضوعان, والؿَّ بْ ر, ٖلى ما مغ طل٪ في باب الؤًماءاث. وبطا زبذ ؤنَّ الؤًماءاث لا جض٫ بلا بىاؾُتِ ؤخضِ َظٍ الُغ١ الشلازت, ٧ان الأنلُ لا مدالتَ ؤ٢ىي مً الٟغٕ, ٞ ٩ان ٧لُّ واخضٍ مً َظٍ الشلازت ؤ٢ىي مً الؤًماءاث)(1289). ًض٫ ٖلى الٗلُت, ض ُٞه لٟٔ ىظَ ٞغى ٧ىن الؤًماء لا ًُ ٖلى ه مبجيٌّ ٧لَّ الىٓغَ جغي ؤنَّ ٞإهذ ب الٗغب في الخلىٍذُلامً اللٟٔ وؤؾ الؤًماء بلى الٗلت مؿخٟاص وَظا الٟغى ٞاؾض, لأنَّ ما ًىمئ بلى الٗلت؟! بن لم ً٨ً في اللِٟٔ حؿمُخه بًماءً ٞما وظهُ , وبلا٦ما ج٣ضم في مدله باالإٗاوي (لا ٞغ١ بحن الىو والؤًماء في بٞاصة الخٗغٍ٠, ٢ض ٢ا٫ في "قٟاء الٛلُل" : الٛؼاليَّ بل بنَّ الخٗغٍ٠ َى المخخلَ٠ ُٞه, وللخٗغٍ٠ َغ١, مً ظملتها: الىُ٤ والخىهُو ٖلى وبهما َغٍ٤ُ له في الأنل, والتر٦ُب في َظا الجيـ ًُاب٤ االإٟغصاث, ولا ًخجضص االإ٣هىص بٗباعة مىيىٖتٍ بالىٓم بلا جغ٦ُب االإٟغصاث. وللٗغب وعاء طل٪ ٖاصاث في البُان وحٗغٍ٠ االإ٣هىص صون الىُ٤ بالٗباعة االإىيىٖت في الأنل للضلالت ٖلُه. ٞالخٗغٍ٠ بالُغ١ االإٗخاصة في البُان ٧الخٗغٍ٠ بظ٦غ الأؾامي االإىيىٖت ػاء االإؿمُاث)بة(1290), زم ط٦غ قىاَضَ طل٪ ختى ٢ا٫: (ولا ًيبػي ؤنْ ًخعجب الؤوؿانُ مً ٢ىلىا: بنَّ الؤًماء بلى الىن٠ الظي ؤيُ٠ الخ٨مُ بلُه, هوٌّ في اٖخباعٍ, وبن لم ً٨ً طل٪ هُ٣ا نغٍدا) (1291). له بط ولهظا ٞةهه في "االإؿخهٟى" لم ٌَُٗضَّ الؤًماءَ مً ؤ٢ؿام الاؾخيباٍ بل ظٗله ٢ؿُما ٖضٍ مً ظيـ الٗلل الشابخت بُغٍ٤ الى٣ل الغاظ٘ بلى ؤلٟاّ ال٨خاب والؿىت, ٞ٣ا٫: ( وظملت الأصلت الكغُٖت جغظ٘ بلى ؤلٟاّ ال٨خاب والؿىت , والؤظمإ , والاؾخيباٍ , ٞىدهغٍ في زلازت (1289 )المخهى٫5/454 (1290 )قٟاء الٛلُل (م106) (1291 )الؿاب٤ (م 109)

394 ؤ٢ؿام: ال٣ؿم الأو٫ : بزباث الٗلت بإصلت ه٣لُت: وطل٪ بهما ٌؿخٟاص مً نغٍذ الىُ٤ ؤو مً الؤ ًماء ؤو مً الخىبُه ٖلى الأؾباب )(1292). وجبٗه ابًُ الخاظب في "مسخهغ ٍ" ٞجٗل مؿل٪ الىو في الخٗلُل ٖلى مغاجب , مجها (الهغٍذ) ومجها (الخىبُه والؤًماء (1293))(1294). ولهظا الإا ط٦غ مؿل٪ الىو, ٢ا٫ ابً الؿب٩ي واالإٗجى به - َىا - : ما ص٫ مً ال٨خاب والؿىت ٖلى الٗلُت، ؾىاء ؤ٧ا ن بالهغاخت، ؤم بالإًماء )(1295). وٚاًت ما بحن الهغٍذ والؤًماء ؤن الأو٫ (َى ما ًض٫ بالىي٘ ٖلى الٗلُت)(1296) ,وؤماالشاوي ٞهى ما ص٫ ٖلى الٗلُت بُغٍ٤ اللؼوم, ٢ا٫ الؼع٦صخي في مؿال٪ الٗلت: (االإؿل٪ الشالض: الؤًماء والخىبُه, وَى ًض٫ ٖلى الٗلُت بالالتزام، لأهه ًُ ٟهمها مً ظهت االإٗجى لا اللٟٔ، وبلا ل٩ان نغٍدا )(1297). و٦لاَما - ؤٖجي الهغٍذ والؤًماء - عاظ٘ بلى اللٟٔ, و٢ىله ( لأهه ًٟهمها مً ظهت االإٗجى لا اللٟٔ) ًغٍض به ؤن االإٗجى لِـ مإزىطا مً صلالت اللٟٔ االإُاب٣ُت, لأن االإٗجى االإإزىط مً َغٍ٤ الؤًماء والخىبُه لم ًىي٘ له اللٟٔ ويٗا ؤولُا, وبهما َى لاػم للمٗجى االإىيىٕ له اللٟٔ, ٞالضلالت جغظ٘ بلى اللٟٔ ل٨ً بىاؾُت, وَظٍ الىاؾُت لا جمى٘ ٧ىن الضلالت لُٟٓت, و٦ظل٪ ٖضَا الٛؼالي في "االإؿخهٟى" ٦ما عؤًذ, ولهظا ٞةنَّ ابً الؿمٗاوي في "ال٣ىاَ٘" ظٗل الخىبُهَ َغٍ٣ا بلى مٗغٞت الٗلت مً ظهت اللٟٔ لا الا ؾخيباٍ, ٞ٣ا٫: ( اٖلم ؤنَّ للٗلل الكغُٖت َُ غُ ٢ا ٦شحرةً في الكغٕ, و٢ض ً٩ىن طل٪ مً ظهت اللٟٔ, و٢ض ً٩ىن مً ظهت الاؾخيباٍ, ٞإما الُغٍ٤ مً ظهت اللٟٔ ٞ٣ض ً٩ىن مً ظهه الهغٍذ و٢ض ً٩ىن مً ظهت الخىبُه )(1298) ,وٖلى ٧لٍّ ٞةن الضلالتَ ٚحرُ مخى٢ِّ ٟتٍ ٖلى ما ط٦غٍ الغاػي مً (االإىاؾبت والضوعان والؿبر). (1292 )االإؿخهٟى (م308) (1293 )٢ا٫ البابغحي ولٗلهما متراصٞان ). الغصوص والى٣ىص 2/522 - 523 (1294) اهٓغ: عٞ٘ الخاظب4/312 - 316 (1295) عٞ٘ الخاظب4/312 (1296) بُان المخخهغ3/88 (1297) البدغ المخُِ7/251 . و٢ا٫ الُىفي في "قغح مسخهغ الغويت3/361 ( :الًغب الشاوي مً بزباث الٗلت بضلُل ه٣لي "الؤًماء": وَى يغب مً الؤقاعة، والٟغ١ُ بِىه وبحن الىو ؤن الىو ًض٫ ٖلى الٗلت بىنٟه لها، والؤًماء ًض٫ ٖلحها بُغٍ٤ الالتزام ). (1298) ٢ىاَ٘ الأصلت4/162