تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

363 ز االإٗغوٝ مً االإى٨غ, ولِـ مً قإجها ؤن جُل٘ َا بخمُحول٨ً َظٍ ال٣ىة الٗا٢لت لا حؿخ٣ل وخضَ لا ٖىط ُٞه, ٞةجها البكغ ٖلى هٓامٍ ضبغ ؤٖما٫َ ٖلى ٧ل خ٣ُ٣ت, ولا ؤن جُ –وبن بلٛذ في الؤصعا٥ ؤقضَا –٢ض جيبى ًٖ الخ٤, وَٗؼب ٖجها وظه االإهلخت, ولا تهخضي بلى ٖا٢بت الٗمل, وعبما , و٢ض ًتراءي لها الكغ في قبه مً الخحر ٞخخل٣اٍ لى ٞخدؿبها ؾِئتجْ عَ ؤل٣ذ ٖلى الخؿىت هٓغةً و٢ض جهضي عظا٫ مً ؤصخاب َظٍ ال٣ىي الٗا٢لت للبدض في وكإة الخلُ٣ت, ٞ٩اهذ بال٣بى٫. مٍ ُٓ وجهضي آزغون لإوكاء هُ ٖا٢بت بدثهم ؤن زغوا للؤحجاع ؤو ال٩ىا٦ب ؤو الخُىان سجضا !. وؤمشلت َالاء وٍ٨بى بها في زؿاع.اظخماُٖت, ٞىيٗىا ما ًظَب بالجماٖت في ٚحر َغٍ٤, ولِـ ال٣اهىن الظي ٌؿُٜ االإ٣اجلت مكهىصة خضًشا, ومًغوبت في ٦خب الخاعٍش ٢ضًما. الصخهُت –االإباعػة –ولِـ ال٣اهىن الظي ٌؿاٖض الٟخُاث بلا نى٘ هٟـ ٖغٍ٣ت في الهمجُت. ٚمغجه ٖ٣لٍ ولُضَ ٖلى بعا٢ت ماء الخُاء والٗؼة مً وظىَهً, والؼَض في نُاهت ؤٖغايهً بلا وؤعاص طو ٖ٣ل ٦بحر ؤو خٟذ به الكهىاث مً ٧ل هاخُت.الٛباوة, –ى الدجاط بً ًىؾ٠ َو – وَلاَ جَؼِعُ وَاػِعَة وِػْعَ ٖلى ظغٍمت اعج٨بها بٌٗ طوي ٢غابخه, ٞضاٞٗه ب٣ىله حٗالى } الخحر ؤو الكغ, ٞ٣ض ٌؿاوعٍ الًٛب, ؤو ال٣ىة الٗا٢لت ٖلى وظهطا و٢٠ ناخب بو حؿُُغ ٖلُه اللظة, ُٞتر٥ الهالر ؤو ًإحي االإى٨غ, ولا ًبالي بما ًى٢ٗه به التهاون بالهالخاث, ؤو و٢ض جسلو الىٟىؽ مً جسبِ الًٛب ؤو ؤؾغ الكهىاث, زم اعج٩اب االإى٨غاث مً ق٣اء بُٗض. االإضاع٥ جخٟاوث, بما بدؿب ُٞغتها, صون ؤن ًيكب بُجهم هؼإ, ٞةنَّ ها الب٣اءَ لا ٌؿخُُ٘ ؤصخابُ وبما بالىٓغ بلى اؾخٗضاصَا االإ٨دؿب مً الخجاعب, ٞتري الغظل ٌؿخدؿً ٖحن ما ٌؿخ٣بده خؿىا في خا٫, ٞةن لم ًىاٞ٤ ٚغيها في و٢ذ آزغ بل الىٟـ الىاخضة ٢ض ًبضو لها الأمغُ ٚحرٍ. ي الؤزم واالإىٟٗت, ٞحرًض في الىا٢٘ ٖلى وظهَ حرا ما ٌكخمل الأمغُ و٦ش اه٣لب في عؤحها قِئا ه٨غا. وعبما مىٟٗخه ِٞؿعى في ج٣غٍغٍ, وٍغٚب آزغ في صعء مٟؿضجه ُٞلىي ٖىه نٟدا. هم ظلبَ بًُٗ الخاصزت ججز٫ ُٞ٣طخي ٖلحها بغؤي, ولى ٖغيذ له في هٟؿه وؤصع٥ م٣ضاع جإزحرَا ٌكاَض الؤوؿانُ مما ٢طخى به ؤولا ؤو ؤصوى.لٗاص بلى الخ٨م ٖلحها بإقض غ والأَىاء جخٛلب, والٗ٣ى٫ جخٟاوث وجسخل٠, اقخضث خاظتُ ج٣هُ والإا ٧اهذ الأهٓاعُ بلى ما ُٞه زحر, هم مً ٢ُىص الأوَام, وحهضحهم الؿبُلَ هلر بلهي ًُل٤ هٟىؾَ الىاؽ بلى مُ ا.وٍىظعَم ٖا٢بت الاجهما٥ في اللظاثظ, وَٗلمهم ٦ُ٠ ًخدامىن الٟخىت بطا ازخلٟى

364 َظا وظه مً خ٨مت بٗشت الأهبُاء ٖلحهم الؿلام, ونٗىصَم بالىاؽ بلى مغاقي الؿٗاصة, وب٢امتهم ال٣ًاء ٖلى ؤؾـ ٖاصلت. ٞبهظٍ الضٖىة الؤلهُت لبؿذ الىٟىؽ ؤصبا ياُٞا, وؤزظ المجخم٘ ؾىت مىخٓمت, وبهغث الٗ٣ى٫ بد٣اث٤ ٧اهذ ٚامًت)(1206). ( الكغَٗت مِى ت بلهُت ووٗمت عباهُت ) ولا ق٪ ؤن َظا ًٟخذ للٗبض بابا ُٖٓما مً ؤبىاب الخٗغُّ ِٝ ٖلى ُٖٓم وٗمت الله ٖلُه. ٦ما ج٣ضم مً ٢ى٫ ابً ال٣ُم: ( ولهظا ًُ ظَ ٦ِّ غ ؾبداهه ٖباصٍ وٗمَ ه ٖلحهم بغؾىله , وََ ُٗ ضُّ طل٪ ٖلحهم مً ؤٖٓم االإِ جَ ن مىه, لكضة خاظتهم بلُه, ولخى٢٠ مهالخهم الجؼثُت وال٩لُت ٖلُه, وؤهه لاؾٗاصة لهم ولا ٞلاح ولا ٢ُام بلا بالغؾل ), و٢ى٫ ابً جُمُت: (مً ؤٖٓم وٗم الله ٖلى ٖباصٍ وؤقغٝ مىت ٖلحهم - : ؤن ؤعؾل بلحهم عؾلَ ه؛ وؤهؼ٫ ٖلحهم ٦خبه؛ وبحن لهم الهغاٍَ االإؿخ٣ُم). و ٢ا٫ المجض الٟحروػآباصي: ( مً االإٗلىم ؤنَّ بعؾا٫ الغؾل ٖلحهم الؿلام بهما َى لُُْ٠ مً الله حٗالى بسل٣ه، وعخمت لهم، لَُخِمَّ لهم مٗاقُهم، وٍدبحن لهم خا٫ُ مَٗاصَِم, ٞدكخمل الكغَٗتُ يغوعة ٖلى االإٗخ٣ضاث الصخُدت التي ًجب الخهضً٤ بها، والٗباصاث االإ٣غبت بلى الله - َٖؼَّ قإهُه - مما ًجب ال٣ُامُ به واالإىاْبت ٖلُه, والأمغ بالًٟاثل والىهي ًٖ الغ طاثل مما ًجب ٢بىله) (1207). و٢ا٫ ابً ٦شحر: (ٞ مً عخمت الله حٗالى بالٗباص بعؾا٫ُ محمد، نلىاث الله وؾلامه ٖلُه، بلحهم، زم مِ ً حكغٍِٟ ه لهم زخمُ الأهبُاء واالإغؾلحن به، وب٦ما٫ُ الضًً الخىُ٠ له)(1208) . و٢ض ٢ا٫عبىا جل جلاله: {الَُْىْمَ ؤَ٦ْمَلْذُ لَ٨ُمْ صًِىَ٨ُمْ وَؤَجْ ِؾْلاَمَ مَمْذُ َٖلَُْ٨ُمْ وِْٗمَتِي وَعَيِِذُ لَ٨ُمُ الؤْ صًِىًا }. ٢ا٫ ابً ٦شحر: (َظٍ ؤ٦برُ وِ َٗ مِ الله حٗالى ٖلى َظٍ الأمت ، خُض ؤ٦مل حٗالى لهم صًجَ هم ٞلا ًدخاظىن بلى صًً ٚحرٍ، ولا بلى ٚ حر هبحهم نلىاث الله وؾلامه ٖلُه ؛ ولهظ ا ظٗله الله حٗالى زاجم الأهبُاء، وبٗشه بلى الؤوـ والجً، ٞلا خلا٫ بلا ما ؤخله، ولا خغام بلا ما خغمه ، ولا صًً بلا ما قغٖه ، و٧ل شخيء ؤزبر به ٞهى خ٤ ونض١ لا ٦ظب ُٞه ولا زل٠ ، ٦ما ٢ا٫ حٗالى: {وَجَمَّذْ ٧َلِ مَذُ (1206) الضٖىة بلى الؤنلاح (م 19 - 22) (1207 )بهاثغ طوي الخمُحز في لُاث٠ ال٨خاب الٗؼٍؼ1/55 (1208 )جٟؿحر ابً ٦شحر6/430

365 عَبِّ٪َ نِضْ٢ًا وََٖضْلاً } ؤي: نض٢ا في الأزباع، وٖضلا في الأوامغ والىىاهي ، ٞلما ؤ٦مل لهم الضًًَ جمذ ٖلحهم الىٗمت؛ ولهظا ٢ا٫ حٗالى : {الَُْىْمَ ؤَ٦ْمَلْذُ لَ٨ُمْ صًِىَ٨ُمْ وَؤَجْمَمْذُ َٖلَُْ٨ُمْ وِْٗمَتِي وَعَيِِذُ لَ٨ُمُ ِؾْلاَمَ صًِىًا الؤْ} ؤي: ٞاعيىٍ ؤهخم لأهٟؿ٨م؛ ٞةهه الضًً الظي ؤخبه الله وعيُه، وبٗض به ؤًٞل الغؾل ال٨غام، وؤهؼ٫ به ؤقغٝ ٦خبه، و ٢ا٫ ٖلي بً ؤبي َلخت ًٖ ابً ٖباؽ : "٢ىله {الَُْىْ مَ ؤَ٦ْمَلْذُ لَ٨ُمْ صًِىَ٨ُمْ } وَى الؤؾلام , ؤزبر الله هبُه صلى الله عليه وسلم واالإامىحن ؤهه ؤ٦مل لهم الؤً مان ٞلا ًدخاظىن بلى ػٍاصة ؤبضا، و٢ض ؤجمه الله ٞلا ًى٣هه ؤبضا، و٢ض عيُه الله ٞلا ٌسخُه ؤبضا")(1209). الظي ازخاعٍ لهم بال٨ما٫, والىٗمت التي وجإمل ٦ُ٠ ون٠ الضًًَ ال٣ُم: (٢ا٫ ابً ا ًٖ زاعظً ولا شخيءَ ولا زللَ ُٞه ولا ُٖبَ ؾبٛها ٖلحهم بالخمام, بًظاها في الضًً بإهه لا ه٣وَ ؤ الىٗمت بالخمام بًظاها بضوامها ٠َ ؿىه وظلالخه, وونَ في خُ , بل َى ال٩املُ الخ٨مت بىظهٍ بهم بًاَا بٗض بط ؤُٖاَمىَا بل ًخمها لهم بالضوام في َظٍ الضاع وفي صاع لُ ؿْ الها وؤهه لا ٌَ واجه لحهم بال٣غاع. وجإمل خؿً ا٢تران الخمام بالىٗمت, وخؿً ا٢تران ال٨ما٫ بالضًً, وبياٞت الضًً بها ٖلحهم, ؿضحها واالإىٗمُ ها ومُ بط َم ال٣اثمىن به االإ٣ُمىن له, وؤياٝ الىٗمت بلُه بط َى ولحُّ ىا به هُّ زُ ه خ٣ا وَم ٢ابلىَا. وؤحى في الؤ٦ما٫ باللام االإاطهت بالازخهام وؤهه شخيء ٞهي وٗمخُ صون الأمم, وفي بجمام الىٗمت بـ"ٖلى" االإاطهت بالاؾخٗلاء والاقخما٫ والؤخاَت, ٞجاء ْٗمَتِي ِؾْلاَمَ صًِىًا ج٣غٍغا و٦مالا وبجماما للىٗمت ب٣ىله )"ًاله مً صًً لى ؤن له عظالا"(1210) . الٗىاًت مً جمام ؤنَّ ("بُانُ : "صلاثل الخىخُض"٦خاب ال٣اؾمي في و٢ا٫ الكُش ظما٫ الضًً باالإىظىصاث بٗشت الأهبُاء ٖلحهم الهلىاث والدؿلُماث" : ٢ا٫ الكُش الغثِـ: مً االإٗلىم ؤنَّ خاظاجه م٨ُٟا في آزغ مً هىٖه ً٩ىن وقغ٦ت في يغوعٍاثِ بلى اظخمإٍ الؤوؿان مدخاط هىَٕ ٧ل واخض طل٪ الآزغ ؤًًا م٨ُٟا به, ولا جخم الكغ٦ت بلا بمٗاملت ومٗاويت ًجغٍان بُجهما ًٟغٙ تٍ ىَّ ً ؾُ مجهما ناخبه ًٖ مهم لى جىلاٍ بىٟؿه لاػصخم ٖلى الىاخض ٦شحر, ولا بض في االإٗاملت مِ ولا بض مً ؤن ً٩ىن بدُض ًساَب الىاؽ, وٍلؼمهم الؿىت, ٞلا بض ,مٗض٫ وٖض٫, ولا بض مً ؾانٍّ ٧ل واخض مجهم ي تر٥ الىاؽ وآعاءَم في طل٪, ُٞسخلٟىن وٍغ مً ؤن ً٩ىن بوؿاها, ولا ًجىػ ؤن ًُ مً الؤوؿان ؤقضُّ ما له ٖضلا وما ٖلُه ظىعا وْلما, ٞالخاظت بلى َظا الؤوؿان في ؤن ًب٣ى هىُٕ (1209 )جٟؿحر ابً ٦شحر3/26 (1210) مٟخاح صاع الؿٗاصة2/854 -(ٍ المجم٘

366 الخاظت بلى بهباث الكٗغ ٖلى الأقٟاع والخاظبحن, ٞلا ًجىػ ؤن ج٩ىن الٗىاًت الأولى ج٣خطخي ؤمشا٫ جل٪ االإىاٞ٘ ولا ج٣خطخي َظٍ التي ؤزبتها, ولا ؤن ً٩ىن ما ٌٗلمه في هٓام الأمغ الًغوعي خهىله لخمهُض هٓام الخحر لا ًىظض , بل ٦ُ٠ ًجىػ ؤن لا ًىظض وما َى مخٗل٤ بىظىصٍ مبجي ٖلى وظىصٍ, ٞلا بض بطن مً هبي َى بوؿان مخمحز مً بحن ؾاثغ الىاؽ بأًاث جض٫ ٖلى ؤجها مً ٖىض عبه ًضٖىَم بلى الخىخُض, وٍمىٗهم مً الكغ٥, وَؿً لهم الكغاج٘ والأخ٩ام(1211), وٍدثهم ٖلى م٩اعم الأزلا١ وٍجهاَم ًٖ الخباٌٚ والخداؾض, وٍغٚبهم في الآزغة وزىابها, زم ً٨غع ٖلحهم الٗباصاث لُدهل لهم جظ٦غُ االإٗبىص بالخ٨غٍغ, واؾخٟاصة مل٨ت الالخٟاث بلى الخ٤ والؤٖغاى ًٖ الباَل اَـ . و٢ا٫ الجاخٔ: لى جغ٥ الىاؽ و٢ىي ٖ٣ىلهم, وٚلبت قهىاتهم, و٦ ثرة ظهلهم, وقضة هؼوٖهم بلى ما ًغصحهم وٍُٛحهم, ختى ً٩ىهىا َم الظًً ًدخجغون مً ٧ل ما ؤٞؿضَم ب٣ضع ٢ىاَم, وختى ً٣ٟىا ٖلى خض الًاع والىاٞ٘, وَٗغٞىا ًٞل ما بحن الضاء والضواء, والأٚظًت والؿمىم - : ٧ان ٢ض ٧لٟهم قُُا, وؤؾلمهم بلى ٖضوَم وقٛلهم ًٖ َاٖخه التي هي ؤظضي الأمىع ٖلحهم واهٟٗالهم, ومً ؤظلها ٖض٫ التر٦ُب وؾىي البيُت, وؤزغظهم مً خض الُٟىلُت والجهل بلى البلىٙ والاٖخضا٫ والصخت وجمام الؤعاصة والآلت, ولظل٪ ٢ا٫ ٖؼ ط٦غٍ وَمَا زَلَ٣ْذُ ِوْـَ بِلاَّ لَُِْٗبُضُونِ الْجًَِّ وَالؤْ }خُض زل٤ الٗالم وؾ٩اهه لم ًسل٣هم بلا لهلاخهم, ولا ًجىػ نلاخهم بلا بدب٣ُتهم, ولىلا الأمغ والىهي ما ٧ان للخب٣ُت وحٗضًل الُٟغة مٗجى. والإا ؤن ٧ان لا بض للٗباص مً ؤن ً٩ىهىا مإمىعًٍ مجهُحن بحن ٖضو ٖام ومُُ٘ ولي, ٖلمىا ؤن الىاؽ لا ٌؿخُُٗىن مضاٞٗت َباجٗهم ومسالٟت ؤ َىائهم بلا بالؼظغ الكضًض والخىٖض بالٗ٣اب الألُم في الآظل بط ٧ان قإجهم بًشاع الأصوى وحؿىٍ٠ الأ٢صخى, وبطا ٧اهذ ٖ٣ى٫ الىاؽ لا جبلٜ ظمَُ٘ مهالخهم في صهُاَم, ٞهم ًٖ مهالر صًجهم ؤعجؼ, ٞلما ٧ان (1211 )٢ا٫ الكُش ؤخمض الهاوي: (ؤما ون٠ُ هبِىا ب٩ىهه قاعٖا ٞباٖخباع ه٣لها ًٖ الله, ولظل٪ ً٣ىلىن: هبِىا َى الكاعٕ المجاػي, والله َى الكاعٕ الخ٣ُ٣ي64])والمجاػ َىا الٗ٣لُان, لأنَّ بؾىاصَ الكغٕ بمٗجى الخبُحن لله حٗالى مً باب بؾىاص الصخيء الإا َى له, ٞهى خ٣ُ٣ت ٖ٣لُت, وبؾىاصٍ بلى الىبي صلى الله عليه وسلم مً باب بؾىاص الصخيء لٛحر ما َى له, ٞهى مجاػ ٖ٣لي, لأن بُان الأخ٩ام بال٣غآن, والآحي به َى الله حٗالى, ٞهى االإبحن خ٣ُ٣ت, والإا ٧ان ال٣غآن مجزلا ٖلى الىبي صلى الله عليه وسلم ٧ان َغٍ٣ا في البُان, ٞإؾىض بلُه بمٗجى جبُحن الأخ٩ام ل٩ىهه َغٍ٣ا ُٞه ). [41])

367 الغؾى٫. مهالخهم, وطل٪ َى ٌٗغٞهم ظمَُ٘ طل٪ ٦ظل٪ ٖلمىا ؤهه لا بض للىاؽ مً بمامٍ )ٞالغؾى٫ َى الظي ٌكغٕ الكغَٗت, وٍبخضت االإلت, وٍ٣ُم الىاؽ ٖلى خمل مغاقضَم اَـ . (1212). , وؤما جٟانُلها ٞلا لهامَ وظُ االإهالر ؤنى٫ ٢لذ: ٞالخلانت ؤن الٗ٣ى٫ بهما تهخضي بلى الخبحر بظل٪. الٗلُمُ ٍ وخضَ اللهَ ؾبُل بلى الى٢ىٝ ٖلحها بلا مً ظهت الىحي, لأنَّ ولهظا اقخما٫َ الأخ٩ام الكغُٖت ٖلى الخِ٨َم واالإهالر ٢ا٫: ( ٍغ ٍ٣غ ج بٗض ٞةن الضَلىي لا ًَدِلُّ ؤن ًُخى٢َّ٠َ في امخشا٫ ؤخ٩ام الكغٕ بطا صخذ بها الغواًت ٖلى مٗغٞت جل٪ االإهالر, لٗضم اؾخ٣لا٫ ٖ٣ى٫ِ ٦شحرٍ مً الىاؽ في مٗغٞت ٦شحرٍ مً االإهالر، ول٩ىن الىبيِّ صلى الله عليه وسلم ؤوز٤َ ٖىضها مً ٖ٣ىلىا) (1213). ٢ا٫ ابً خؼم: (ٞكاعٕ الكغَٗت وباٖض الغؾى٫ ٖلُه الؿلام ومغجب الأوامغ والىىاهي ؤٖلمُ بُغٍ٤ الخ٤ وؤصعي بٗىا٢ب الؿلامت ومٛباث الىجاة مً ٧ل هاْغٍ لىٟؿه بؼٖمه, وباخض ب٣ُاؾه في ْىه)(1214). ص ناٖا مً جمغ ولا ًغص زمً ًغ ولهظا ٢ا٫ الؤمام الكاٞعي: خا٦ُا ٖمً ؾإله ٞ٣ا٫: ٦ُ٠ ؟ ٢ا٫: وٗم، ٢لذ: ما زبذ ٖىه ٞلِـ ُٞه بلا الدؿلُم، الىبي صلى الله عليه وسلم ؟ ٢لذ: ؤًشبذ َظا ًٖاللبن بهما ً٩ىن لأ٢اوٍل الآصمُحن الظًً "٦ُ٠"زُإ، و "؟؟ و٦ُ٠لِمَ "ٚحر٥ ُٞه: ٪ و٢ى٫ُ و٢ىلُ ٖ٣ل، لم ؤو ُٞغةِ ل ٖلى ٢ُاؽٍ دمَ ختى ًُ "٦ُ٠"لا مخبىٕ، ولى ظاػ في ال٣ى٫ اللاػم ٢ىلُهم جب٘ ًيخهي بلحها ؾ٣ِ ال٣ُاؽ ًيخهي بلحها، وبطا لم ً٨ً له ٚاًت ٚاًت ً٨ً لل٣ى٫ِ (1215). ماظه وَكهض لهظا ما عواٍ ابًُ ًٖ ؤبي ؾلمت ؤن ؤبا َغٍغة ٢ا٫ لغظل: "ًا ابً ؤدي، بطا خضزخ٪ ًٖ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم خضًشا، ٞلا جًغب له الأمشا٫ "(1216). غ ؤبان بً ِٖسخى بً صًىاع ًٖ ؤبُه ًٖ ابً ال٣اؾم ًٖ مال٪ ًٖ ابً ٦َ وَى مٗجى ما طَ "صٖىا الؿىت جمطخي، لا حٗغيىا لها بالغؤي"قهاب ٢ا٫: (1217). مً وظىب اجبإ الؿىت وٖضم اٖترايها بالغؤي ويغب الأمشا٫, ولؼوم وَظا الأنلُ في الٗمل والاٖخ٣اص, وَى ومَُُّغِص ع مخ٣غِّ ت ٖللها وخِ٨َمها, الدؿلُم لها مً ٚحر جى٢ُّ٠ٍ ٖلى مٗغٞ (1212) صلاثل الخىخُض (م 140 - 142) (1213 )حجت الله البالٛت 1/30 (1214 )َى١ الخمامت (م179) (1215) الٟ٣ُه واالإخٟ٣ه 1/547 (1216 )خؿىه الألباوي. واهٓغ: خاقُت الؿىضي ٖلى ابً ماظه 1/13 - 14 (1217 )بٖلام االإى٢ٗحن 1/59

368 الٟغ٢ان بحن ؤَل الخضًض والؿىت ومسالٟحهم مً ؤَل البضٕ والأَىاء والغؤي االإظمىم , ٢ا٫ الغاػي: (مَ ً ٢ضَّم الغؤيَ ٖلى الخضًض امخى٘ ؤن ً٣ا٫ بهه مً ؤصخاب الخضًض) (1218) ,و٢ا٫ الُُبي: (عجبذُ ممً ًدؿمى بالؿجي وبطا ؾم٘ ؾىت مً ؾىت عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم وله عؤي عجَّر عؤًَه ٖلحها، وؤيُّ ٞغ١ٍ بِىه وبحن االإبخضِٕ؟) (1219), و٢ا٫ الكاَبي: (الغؤيُ بطا ٖاعى الؿىتَ ٞهى بضٖت ويلالت)(1220), بل٢ا٫ ابً جُمُت: (مٗاعيت ؤ٢ىا٫ الأهبُاء بأعاء الغظا٫، وج٣ضًم طل٪ ٖلحها، َى مً ٞٗل االإ٨ظبحن للغؾل، بل َى ظمإُ ٧لِّ ٦ٟغ، ٦ما ٢ا٫ الكهغؾخاوي في ؤو٫ ٦خابه االإٗغوٝ باالإلل والىدل ما مٗىاٍ: ؤنل ٧ل قغ َى مً مٗاعيت الىو بالغؤي، وج٣ضًم الهىي ٖلى الكغٕ, وَى ٦ما ٢ا٫)(1221). ٢لذ: َظٍ ٖباعة الكهغؾخاوياٖلم ؤن ؤو٫ قبهت و٢ٗذ في الخلُ٣ت: قبهت ببلِـ لٗىه الله، ومهضعَا اؾدبضاصٍُ بالغؤي في م٣ابلت الىو، وازخُاعٍ الهىي في مٗاعيت الأمغ، واؾخ٨باعٍُ باالإاصة التي زل٤ مجها وهي الىاع ٖلى ماصة آصم ٖلُه الؿلام وهي الُحن) (1222). و٢ا٫ ابً الؿمٗاوي في "ال٣ىاَ٘" : (و اٖلم ؤن الخُت الٟانلت بُيىا وبحن ٧ل مسال٠: ؤهَّ ا هجٗل ؤنلَ مظَبِ ىا ال٨خابَ والؿىت, ووؿخسغط ما وؿخسغط مجهما, وهبجي ما ؾىاَما ٖلحهما, ولا هغي لأهٟؿىا الدؿلَُِّ ٖلى ؤنى٫ الكغٕ ختى ه٣ُمَ ها ٖلى ما ًىاٞ٤ آعاءَها وزىاَغَها وَىاظؿَىا, بل هُلب االإٗاوي, ٞةن وظضهاَا ٖلى مىاٞ٣ت الأنى٫ مً ال٨خاب والؿىت ؤزظها بظل٪ وخَمِضها الله حٗالى ٖلى طل٪, وبن ػاٙ بىا ػاجٜ يٟٗىا ًٖ ؾىاء نغاٍ الؿىت, وعؤًىا ؤهٟؿىا ٢ض ع٦بذ البيُان وجغ٦ذ الجُضَص, اتهمىا آعاءها, ٞغظٗىا بال لاثمت ٖلى هٟىؾىا, واٖترٞىا بالعجؼ, وؤمؿ٨ىا ٖىان الٗ٣ل لئلا ًخىعٍ بىا في االإهال٪ واالإهاوي, ولا ٌٗغيىا للمٗاَب واالإخال٠, وؾلَّ مْ ىا لل٨خاب والؿىت, وؤُُٖىا االإ٣اصة, وَلبىا الؿلامت, وٖغٞىا ؤن ٢ى٫ ؾلٟىا خ٤ٌّ "بنَّ الؤؾلامَ ٢ىُغة لا حُ ٗبَ ر بلا بالدؿلُم". وؤما مسالٟىها ٞجٗلىا ٢اٖضة مظاَبهم االإٗ٣ىلاث والآعاء, وبىىا ال٨خاب والؿىت ٖلحها, وَلبىا الخإوٍلاث االإؿخ٨غَت, وع٦بىا ٧لَّ نٗب وطلى٫, وؾل٩ىا ٧لَّ وٖغ وؾهل, وؤَل٣ىا ؤٖىت ٖ٣ىلهم ٧لَّ الؤَلا١, ٞهجمذ بهم ٧ل مهجم, وٖثرث بهم ٧ل ٖشاع, زم بطا لم ًجضوا وظها للخإوٍل (1218) مىا٢ب الؤمام الكاٞعي (م 394) (1219 )ال٩اق٠ ًٖ خ٣اث٤ الؿجن4/1139 (1220) الاٖخهام 3/304 (1221) صعء حٗاعى الٗ٣ل والى٣ل5/204 (1222) االإلل والىدل1/14

369 ً٨ُضوجها, لِؿخ٣ُم وظهُ عؤحهم ووظهت مٗ٣ىلهم, َلبىا عصَّ الؿجن ب٩ل خُلت ًدخالىجها, وم٨ُضةٍ صًض ٖلحها, ٞما لم ًىاٞ٣ها عصوَا, وؤؾاءوا الًٓ ٞ٣ؿمىا الأ٢ؿام وهىٖىا الأهىإ, وٖغيىا الأخا بىَ٣َلَتِها, وعمىَم بما هؼَهم اللهُ حٗالى ٖىه )(1223). ٢ا٫وَظا وبن ٧ان ُٞه ما ُٞه, ل٨ً لٗله في ؤمغ الٟغوٕ ؤؾهل, والكغٕ ُٞه ؤؾمذ, وبهما الكإن ُٞما ًغظ٘ بلى الٗ٣اثض في ؤنى٫ الخىخُض ونٟاث الباعي -ٖؼَّ اؾمُه -ال٣ًاء وؤمغِ وال٣ضع, وٖىض طل٪ ًإحي ما ًهم الؿم٘ وَٗمي البهغ, ول٩ل مغجبت, وًٖ ٧ل مؿإلت. والله حٗالى ؤٖلم, وَى ؤخ٨م مً ؤن ٌٗلم يٟٗىا و٢هىعَ عؤًىا و٢لت ؤٞهامىا زم ًسلُىا وٖ٣ىلَىا, ؤو ًجٗل الخإًُض طل٪ ؤنلَ صًىِه و٢اٖضةَ ؾبُلِه. ووؿإ٫ الله حٗالى الٗهمت, ٞهى االإؿخٗان, ومىه والخىُٞ٤ بمىه)(1224) . ولهظا ٢ا٫ في ٦خاب "الاهخهاع لأصخاب الخضًض" : (واٖلم ؤن ما بُيىا وبحن فهلَ االإبخضٖت هى مؿإلت الٗلل واالإإزىع جبٗا ؿىا صًجَهم ٖلى االإٗ٣ى٫, وظٗلىا الاجبإَ , ٞةجهم ؤؾَّ الضًً ٖلى لى ٧ان ؤؾاؽُ واالإٗ٣ى٫ جب٘, و ,الاجبإ الؿىت ٢الىا: الأنلُ للمٗ٣ى٫, وؤما ؤَلُ االإٗ٣ى٫ لاؾخٛجى الخل٤ ًٖ الىحي وًٖ الأهبُاء نلىاث الله ٖلحهم, ولبُل مٗجى الأمغ والىهي, ول٣ا٫ مً قاء ما قاء, ولى ٧ان الضًً بجي ٖلى االإٗ٣ى٫ وظب ؤلا ًجىػ للمامحن ؤن ً٣بلىا قِئا نٟاث الله ٖؼ وظل وما حٗبض ختى ٌٗ٣لىا, وهدً بطا جضبغها ٖامت ما ظاء في ؤمغ الضًً مً ط٦غ الىاؽ به مً اٖخ٣اصٍ و٦ظل٪ ما ْهغ بحن االإؿلمحن وجضاولىٍ بُجهم وه٣لىٍ ًٖ ؾلٟهم بلى ؤن ؤؾىضوٍ بلى عؾى٫ الله مً ط٦غ ٖظاب ال٣بر وؾاا٫ االإل٨حن والخىى واالإحزان والهغاٍ ونٟاث ٗ٣ىلىا وبهما وعص الأمغ الجىت ونٟاث الىاع وجسلُض الٟغٍ٣حن ٞحهما ؤمىع لا هضع٥ خ٣اث٣ها ب ب٣بىلها والؤًمان بها, ٞةطا ؾمٗىا قِئا مً ؤمىع الضًً وٖ٣لىاٍ وٞهمىاٍ ٞلله الخمض في طل٪ ىا آمىا به ونض٢ىا واٖخ٣ضها ه ولم جبلٛه ٖ٣ىلُ ه وٞهمُ والك٨غ ومىه الخىُٞ٤, وما لم ًم٨ىا بصعا٦ُ ومكُئخه, و٢ا٫ حٗالى في مشل َظا: ل عبىبِخه و٢ضعجه وا٦خُٟىا في طل٪ بٗلمه بَ ً ٢ِ َظا مِ ؤنَّ ٗالى { زم ه٣ى٫ لهظا ال٣اثل -بُجي صًيُىا ٖلى الٗ٣ل وؤمِغها باجباٖه الظي ً٣ى٫ -: ؤزبِرْها بطا ؤجا٥ ؤمغ مً الله حٗالى ًسال٠ ٖ٣لَ٪, ٞبإحهما جإزظ, بالظي حٗ٣ِل ؤو بالظي جُامَغ, ٞةن ٢ا٫: بالظي (1223 )٢ىاَ٘ الأصلت 2/411 - 412 (1224 )الؿاب٤ 2/413

371 ؤٖ٣ل, ٞ٣ض ؤزُإ وجغ٥ ؾبُلَ الؤؾلام, وبن ٢ا٫: بهما آزظ بالظي ظاء مً ٖىض الله, ٞ٣ض جغ٥ ٢ىلَه, وبهما ٖلُىا ؤن ه٣بل ما ٖ٣لىاٍ بًماها وجهضً٣ا, وما لم وٗ٣له ٢بلىاٍ حؿلُما واؾدؿلاما, وَظا مٗجى ٢ى٫ ال٣اثل مً ؤَل الؿىت: "بن الؤؾلام ٢ىُغة لا حٗبر بلا بالدؿلُم")(1225). و٢ا٫ ابً جُمُت: (وظىبُ جهضً٤ ٧لِّ مؿلمٍ بما ؤزبر اللهُ به وعؾىلُه مً نٟاجه لِـ مى٢ىٞا ٖلى ؤن ً٣ىمَ ٖلُه صل ُل ٖ٣لي ٖلى جل٪ الهٟت بُٗجها, ٞةهه مما ٌُٗلم بالايُغاع مً صًً الؤؾلام ؤنَّ الغؾى٫َ صلى الله عليه وسلم بطا ؤزبرَها بصخيءٍ مً نٟاث الله حٗالى وظب ٖلُىا الخهضً٤ُ به وبن لم وٗلم زبىجَه بٗ٣ىلىا, ومً لم ًُ٣ِغَّ بما ظاء به الغؾى٫ ختى ٌٗلمَه بٗ٣له ٞ٣ض ؤقبه الظًً ٢ ا٫ الله ٖجهمهُ ؾل٪ َظا الؿبُلَ ٞهى في الخ٣ُ٣ت لِـ مامىا بالغؾى٫ ولا مخل٣ُا ٖىه الأزباعَ بكإن الغبىبُت, ولا ٞغ١ ٖىضٍ بحن ؤن ًُسبِر الغؾ ى٫ بصخيء مً طل٪ ؤو لم ًسبر به, ٞةن ما ؤزبر به لا ً٣غ به بل ًخإوله ؤو ًٟىيه, وما لم ًسبر به بن ٖلِمه بٗ٣له آمً به, وبلا ٞلا ٞغ١ ٖىض مً ؾل٪ َظا الؿبُل بحن وظىص الغؾى٫ وبزباعٍ وبحن ٖضم الغؾى٫ وٖضم بزباعٍ, و٧ان ما ًظ٦غٍ مً ال٣غآن والخضًض والؤظمإ في َظا الباب ٖ ضًمَ الأزغ ٖىضٍ, وَظا ٢ض نغح به ؤثمت َظا الُغٍ٤) (1226). و٢ا٫ ؤًًا: (بن الغؾى٫َ لا ًجىػ ٖلُه ؤن ًسال٠ قِئا مً الخ٤ ولا ًسبر بما جدُله الٗ٣ى٫ُ وجىُٟه، ول٨ً ًسبر بما حعجؼ الٗ٣ى٫ُ ًٖ مٗغٞخه, ُٞسبر بمداعاث الٗ٣ى٫ لا بمدالاث الٗ٣ى٫ (1227), ولهظا ٢ا٫ الؤمام ؤخمض في عؾالخه في الؿىت التي عواَا ٖبضوؽ ابً مال٪ الُٗاع ٢ا٫: "لِـ في الؿىت ٢ُاؽ، ولا ًًغب لها الأمشا٫، ولا جضع٥ بالٗ٣ى٫", َظا ٢ىلُه و٢ى٫ُ ؾاثغِ ؤثمت االإؿلمحن، ٞةجهم مخٟ٣ىن ٖلى ؤنَّ ما ظاء به الغؾى٫ُ صلى الله عليه وسلم لا جضع٦ه ٧لُّ الىاؽِ بٗ٣ىلهم، ولى ؤصع٧ىٍ بٗ٣ىله م لاؾخٛىىا ًٖ الغؾى٫، ولا ًجىػ ؤن ٌٗاعَىَ بالأمشا٫ االإًغوبت له، ٞلا ًجىػ ؤن ٌٗاعِيه الىاؽُ بٗ٣ىلهم، ولا ًضع٧ىهه بٗ٣ىلهم، ٞمً ٢ا٫ للغؾى٫: ؤها ؤنض٢٪ بطا لم جسال٠ ٖ٣لي، ؤو ؤهذ ناص١ ُٞما لم جسال٠ ُٞه الضلُلَ الٗ٣لي، ٞةن ٧ان ًُجَىِّػ ٖلى الغؾى٫ ؤن ًسال٠ صلُلا ٖ ٣لُا صخُدا لم ً٨ً مامىا به, وبن ٢ضَّم ٖلى ٦لامه صلُلا ٖ٣لُا لِـ بصخُذ لم ً٨ً مامىا به، ٞامخى٘ ؤن ًَ صِ رَّ الؤًمانُ بالغؾى٫ صلى الله عليه وسلم م٘ َظا الكغٍ) (1228). (1225) الاهخهاع لأصخاب الخضًض (م81 - 83) (1226) قغح الٗ٣ُضة الأنٟهاهُت (م 35 - 36) (1227 )واهٓغ َامل (م74) مً ٦خابىا َظا (1228) صعء حٗاعى الٗ٣ل والى٣ل5/296 - 297

371 و٢ا٫ ؤًًابنَّ ما ٌؿخسغظه الىاؽ بٗ٣ىلهم ؤمغ لا ٚاًت له، ؾىاء ٧ان خ٣ا ؤو باَلا، ٞةطا ظَ ىَّ ػَ المجىػُ ؤن ً٩ىن في االإٗ٣ىلاث ما ًُ ىا٢ٌ زبرَ الغؾى٫ لم ًش٤ بصخيءٍ مً ؤزباع الغؾى٫، لجىاػ ؤن ً٩ىن في االإٗ٣ىلاث التي لم جٓهغ له بَْٗضُ ما ًىا٢ٌ ما ؤزبر به الغؾى٫. ومً ٢ا٫: ؤها ؤ٢غ مً الهٟاث بما لم ًىٟه الٗ٣ل، ؤو ؤزبذ مً الؿمُٗاث ما لم ًسالٟه الٗ٣ل، لم ً٨ً ل٣ىله يابِ، ٞةنَّ جهضً٣َ ه بالؿم٘ مكغوٍ بٗضم ظيـٍ لا يابَِ له ولا مىخهى، وما ٧ان مكغوَا بٗضم ما لا ًىًبِ لم ًىًبِ، ٞلا ًب٣ى م٘ َظا الأنل بًمان. ٢ا٫: ٟٞي الجملت: لا ً٩ىن الغظل مامىا ختى ًامً بالغؾى٫ بًماها ظاػما، لِـ مكغوَا بٗضم مٗاعى، ٞمتى ٢ا٫: ؤئمً بسبرٍ بلا ؤن ًٓهغ له مٗاعى ًضٞ٘ زبرَ ٍ لم ً٨ً مامىا به، ٞهظا ؤنل ُٖٓم ججب مٗغٞخُ ه، ٞةنَّ َظا ال٨لام َى طعَٗت الؤلخاص والىٟا١)(1229). ٢ا٫ الخاعر المخاؾبي في "آصاب الىٟىؽ" و٢ض -وما ؤخؿً ما ٢ا٫ -: ( لِـ شخيء ؤقض تهمت ولا ؤ٦ثر يغعا ٖلى الؿىت مً الٗ٣ل, ٞمتى ؤعاص الٗبضُ ؤن ٌَؿلُ٪ ؾبُلَ الؿىت بالٗ٣ل والٟهم زالٟها وؤزظ في ٚحر َغٍ٣ها )(1230) ,ولهظا ٢ا٫ في "عؾالت االإؿترقضًً": (واخظع ؤن جَضًًَ لله بالٗ٣ل), ٢ا٫ الكُش ٖبض الٟخاح ؤبى ٚضة مٗل٣ا: (الٓاَغ ؤن مٗىاٍ: ؤن ج٣ىم بُاٖخه حٗالى وٖباصجه ٖلى ؾبُل المخاؾبت واالإ٣ابلت. ؤو االإٗجى: اخظع ؤ ن ً٩ىن بًماه٪ بالله حٗالى وجضًَُّىُ٪ له (ٖ٣لاهُا) : لا ًخٗضي بلا بلى جىُٟظ ما ٢بِلَ ه ٖ٣لُ٪ مً ؤوامغٍ وهىاَُه, ٞالٗ٣ل جبَ٘ للكغٕ الصخُذ –لا ٖ٨ؿه –في ٧ل ما ؤمَغ ؤو ههَى ٖىه, ٖ٣َلْخَه ؤو لم حٗ٣له (1231), في خحن ؤن ما صر ًٖ الكغٕ لا ًسال٠ الٗ٣لَ الؿلُم الخهُ٠ , ول٨ً ٢ض ًَ ضِ١ُّ ٖىه) (1232). (1229 )صعء حٗاعى الٗ٣ل والى٣ل 1/177 - 178 (1230) آصاب الىٟىؽ (م65 - 66) (1231) ٢ا٫ ابً ٦شحر في جٟؿحر ٢ىله حٗالى ؾُى٫َ مِمًَّْ ًَىْ٣َلِبُ َٖلَى َٖ٣ِبَُْهِ وَبِنْ ٧َاهَذْ لَ٨َبِحرَةً بِلاَّ َٖلَى الَّظًًَِ ََضَي اللََُّّ (بهما قغَْٖ ىا ل٪ ًا محمد الخىظهَ ؤولا بلى بِذ االإ٣ضؽ زم نغٞىا٥ ٖجها بلى ال٨ٗبت , لُٓهغ خا٫ُ مً ًدبٗ٪ وٍُُٗ٪ وَؿخ٣بل مٗ٪ خُشما جىظهذ ممً ًى٣لب ٖلى ٖ٣بُه , ؤي: مغجضا ًٖ صًىه, {وَبِنْ ٧َاهَذْ لَ٨َبِحرَةً } ؤي: َظٍ الٟٗلت، وَى نغُٝ الخىظه ًٖ بِذ االإ٣ضؽ بلى ال٨ٗبت، ؤي: وبن ٧ ان َظا الأمغ ُٖٓما في الىٟىؽ، بلا ٖلى الظًً َضي الله ٢لىبَهم، وؤً٣ىىا بخهضً٤ الغؾى٫، وؤنَّ ٧لَّ ما ظاء به ٞهى الخ٤ الظي لا مِ غْ ٍت ُٞه، وؤن الله ًٟٗل ما ٌكاء وٍد٨م ما ًغٍض، ٞله ؤن ً٩ل٠ ٖباصَ ٍ بما قاء، وٍيسخ ما ٌكاء، وله الخ٨مت الخامت والدجت البالٛت في ظمُ٘ طل٪، بسلاٝ الظًً في ٢لىبهم مغى، ٞةهه ٧لما خضر ؤمغ ؤخضر لهم ق٩ا، ٦ما ًدهل للظًً آمىىا بً٣ان وجهضً٤، ٦ما ٢ا٫ الله حٗالى: {وَبِطَا مَا ؤُهْؼِلَذْ ؾُىعَة َٞمِجْهُمْ مًَْ ًَ٣ُى٫ُ ؤًَُّ٨ُمْ ػَاصَجْهُ ََظٍِِ بًِمَاهًا َٞإَمَّا الَّظًًَِ آمَىُىا َٞؼَاصَتْهُمْ بِ ًمَاهًا وََُمْ ٌَؿْخَبْكِغُونَ * وَؤَمَّا الَّظًًَِ فِي ٢ُلُىبِهِمْ مَغَى َٞؼَاصَتْ هُمْ عِظْؿًا بِلَى عِظْؿِهِمْ }, و٢ا٫ حٗالى{٢ُلْ َُىَ لِلَّظًًَِ آمَىُىا َُضًي وَقَِٟاء وَالَّظًًَِ لاَ ًُاْمِىُىنَ فِي آطَاجِهِمْ وَ ٢ْغ وََُىَ َٖلَحْهِمْ َٖمًى }, و٢ا٫ ح ٗالى: {وَهُجَزِّ٫ُ مًَِ الْ٣ُغْآنِ مَا َُىَ قَِٟاء وَعَخْمَت

372 ٢لذولهظا الإا ؾإلذ مٗاطةُ ؤمَّ االإامىحن ٖاجكت: ما با٫ الخاثٌ ج٣طخي الهىم، ولا ج٣طخي الهلاة؟ ٢الذ ٖاجكت: ؤخغوعٍت ؤهذ؟ ٢الذ: لؿذ بدغوعٍت، ول٨جي ؤؾإ٫, ٢الذ: ٧ان ًهِبىا طل٪، ٞىامغ ب٣ًاء الهىم، ولا هامغ ب٣ًاء الهلاة. عواٍ مؿلم. ٢ا٫ الخ اٞٔ في "الٟخذ" : (ؤه٨غث ٖلحها ٖاجكت الؿاا٫, وزكِذ ٖلحها ؤن ج٩ىن جل٣ىخه مً الخىاعج الظًً حغث ٖاصتُ هم باٖتراى الؿجن بأعائهم, ولم جَ ؼِ صْ َا ٖلى الخىالت ٖلى الىو, و٧إجها ٢الذ لها: صعي الؿاا٫َ ًٖ الٗلت بلى ما َى ؤَمُّ مً مٗغٞتها, وَى الاه٣ُاصُ بلى الكاعٕ )(1233) . و٢ا٫ ابً ص٢ُ٤ الُٗض: (وبهما ٢الذ طل٪ لأنَّ مظَب الخىاعط ؤن الخاثٌ ج٣طخي الهلاة, وبهما ط٦غث طل٪ ؤًًا: لأنَّ مٗاطة ؤوعصث الؿاا٫ ٖلى ٚحر ظهتِ الؿاا٫ المجغَّ ص، بل نُٛتُ ها ٢ض حُ كٗغ بخعجبٍ ؤو به٩اع , ٞ٣الذ لها ٖاجكت "ؤخغوعٍت ؤهذ؟" ٞإظابتها بإن ٢الذ: "لا، ول٨جي ؤؾإ٫" ؤي: ؤؾإ٫ ؾاالا مجغصا ًٖ الؤه٩اع والخعجب، بل لُلب مجغص الٗلم بالخ٨م. ٞإظابتها ٖاجكت بالىو. ولم جخٗغى للمٗجى؛ لأهه ؤبلُٜ وؤ٢ىي في الغصٕ ًٖ مظَب الخىاعط، وؤ٢ُ٘ الإً ٌٗاعى، بسلاٝ االإٗاوي االإىاؾبت, ٞةجها ُٖ غيت للمٗاعيت)(1234). و٢ا٫ االإباع٦ٟىعي في "قغح االإك٩اة " : (في قغح الُُبي: ٢ُل: الجىاب مً الأؾلىب الخ٨ُم, ؤي: صعي الؿاا٫ ًٖ الٗلت بلى ما َى ؤَم مجها مً مخابٗت الىو والاه٣ُاص للكاعٕ. وط٦غ البساعي في ٦خاب الهُام مً صخُده ًٖ ؤبي الؼهاص ؤهه ٢ا٫: بن الؿجن ووظىٍ الخ٤ لخإحي ٦شحرا ٖلى زلاٝ الغؤي , ٞما ًجض االإؿلمىن بُ ض ا مً اجباٖها, مً طل٪ ؤن الخاثٌ ج٣طخي الهُام ولا ج٣طخ ي الهلاة-اهخهى)(1235) ,٢ا٫ الُٗجيواالإ٣هىص مىه ؤنَّ الأمىعَ الكغُٖت التي جغص لِلْمُاْمِىِحنَ وَلاَ ًَؼٍِضُ الَّٓاالإِِحنَ بِلاَّ زَؿَاعًا }, ولهظا ٧ان مًَ زبذ ٖلى جهضً٤ الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم واجباٖه في طل٪، وجىظه خُض ؤمغٍ الله مً ٚحر ق٪ ولا عٍب، مً ؾاصاث الصخابت) اَـ . جٟؿحر ابً ٦شحر 1/457 (1232) عؾالت االإؿترقضًً م٘ حٗلُ٤ ٖبض الٟخاح ؤبى ٚضة (م166) (1233 )ٞخذ الباعي4/192 (1234 )بخ٩ام الأخ٩ام 1/161 (1235 )مغٖاة االإٟاجُذ 7/26 . و٢ا٫ ابً ص٢ُ٤ الُٗض(ا٦خٟاء ٖاجكت في الاؾخضلا٫ ٖلى بؾ٣اٍ ال٣ًاء ب٩ىهه لم ًامغ به, ًدخمل وظهحن: ؤخضَما: ؤن ج٩ىن ؤزظث بؾ٣اٍَ ال٣ًاء مً بؾ٣اٍ الأصاء, وٍ٩ىن مجغصُ ؾ٣ىٍ الأصاء صلُلا ٖلى ؾ٣ىٍ ال٣ًاء، ُٞخمؿ٪ به ختى ًىظض االإٗاعى, وَى الأمغُ بال٣ًاء ٦ما في الهىم. والشاوي ٢ا٫: وَى الأ٢غب بن الخاظت صاُٖت بلى بُان َظا الخ٨م لخ٨غع الخٌُ مجهً ٖىضٍ صلى الله عليه وسلم، ٞلى وظب ٢ًاء الهلاة ُٞه لىظب بُاهُه، وخُض لم ًبحن ص٫ ٖلى ٖضم الىظىب, لا ؾُما و٢ض ا٢ترن بظل٪ ٢غٍىت ؤزغي وهي الأمغ ب٣ًاء الهىم وجسهُو الخ٨م به) اَـ . (الؿاب٤)

373 بها، وٍ٩ل الأمغ ٞحها بلى الكاعٕ، ًجب الاجبإُ ,الخ٨مت ٞحها م وظهُ ٗلَ ٖلى زلاٝ ال٣ُاؽ ولا ٌُ ٢ا٫: خضزخجي مٗاطة ظا؟ ؤلا جغي ؤن في خضًض ٢خاصةن ٦وٍخٗبض بها ولا ٌٗترى، ولا ً٣ى٫: لِمَ ٧ا ؤن امغؤة ٢الذ لٗاجكت: ؤججؼيء بخضاها نلاتها، بطا َهغث؟ ٢الذ: ؤخغوعٍت ؤهذ؟ ٦ىا هدٌُ )م٘ الىبي صلى الله عليه وسلم ٞلا ًإمغها به، ؤو ٢الذ: ٞلا هٟٗله (1236) ,و٢ا٫ ؤًًا والخانل مً ٦لامه ؤنَّ الأمىع الكغُٖت التي جإحي ٖ لى زلاٝ الغؤي وال٣ُاؽ لا ًُ ُلَ ب ٞحها وظهُ الخ٨مت، بل ًُ خٗبَّ ض بها، وٍى٧ل ؤمغُ َا بلى الله حٗالى، لأن ؤفٗاٌَ الله حٗالى لا جسلى ًٖ خىمت، ولىً غالبها جسفى ٖلى الىاؽ ولا جضعهها الٗلىٌ )(1237). يء ٖلى زلاٝ جج بهماؤن الكغَٗت ٢لذ: و٢ض ج٣ضم ٖىض الخٗلُ٤ ٖلى ؤزغ ؤبي الؼهاص بُانُ لكغَٗت, وؤن ل مٗاعيخُه جُخهىَّعُ الغؤي الًُٗ٠ وال٣ُاؽ الٟاؾض, ؤما الصخُذ مجهما ٞلا الأمغ٢ًاء الهُام صون الهلاة, وبن ٧ان مجهم مً ًغي مؿإلتالٗلماء ٢ض بدشىا االإىاؾبت في .م جٓهغلؾىاء ؤْهغث االإىاؾبت ؤم خخم واظب الؿىتِ ٞاجبإُ حٗبضًا ٧الجىٍجي, وٖلى ٧لٍّ ٢ا٫ الكُش ؤخمض قا٦غ في حٗلُ٣ه ٖلى ؾجن الترمظي: (وؤمغ الخاثٌ ب٣ًاء الهىم ؤصع٦ىاَا لا ًخى٢٠ ٖلى مٗغٞت خ٨مخه، ٞةنْ ٝ غْ نِ وجغ٥ ؤمغَا ب٣ًاء الهلاة، بهما َى حٗبض في ظمُ٘ ؤمىع الكغَٗت، لا ٦ما ًٟٗل ٖلى الٗحن والغؤؽ، و٦ظل٪ الكإنُ ٞظا٥، وبلا ٞالأمغُ مً قإنٍ هم في ٧لِّ ىا ٖ٣ىلَ مُ ٨ِّ دَ ًُ ط، ولا ٦ما ًٟٗل ٦شحر مً ؤَل َظا الٗهغ، ًغٍضون ؤنْ الخىاع ٞهمه وبصعا٦ه ؤه٨غوٍ وؤٖغيىا ٖىه، وقاٖذ جؼث ًٖقئىن الضًً, ٞما ٢بلخه ٢بلىٍ، وما ع مً ٗغى ًٖ ٦شحرٍ َم ٌُ َظٍ الآعاء االإى٨غة بحن الىاؽ، وزانت االإخٗلمحن مجهم، ختى لُ٩اص ؤ٦ثرُ للهىي، ام الكغَٗت في االإٗاملاث، اجباٖاؤخ٩ لٗباصاث، وٍى٨غ ؤ٦ثرَ ا هظا هى ما وٍؼٖمىن ؤن الدكغَ٘، ؤو خىمت الدكغَ٘ ٌؿمىهه عوحَ ، وبهه لُسصخى ٖلى مً ًظَب َظا االإظَب الغصي ؤنْ ط مً ؾاخت الؤؾلام االإىحرة بلى ْلام ال٨ٟغ والغصة، والُٗاط بالله مً طل٪، ووؿإ٫ الله سغُ ًَ بداهه وحٗالى ؤن ٌٗهمىا باجبإ ال٨خاب والؿىت، والاَخضاء بهضحهما)ؾ (1238). مًِ ؤعجَبِ الأمىعِ َلبُ الاَلإِ ٖلى جد٣ُ٤ : (" نُض الخاَغ"٢ا٫ ابً الجىػي في و٢ض الٗغٞان لظاث الله -ٖؼ وظل، ونٟاجه وؤٞٗاله! وَحهاث، لِـ بلا االإٗغٞت بالجملت، ول٣ض ؤوٚل بصخيء، ٞغظ٘ ٖ٣لائَم بلى الدؿلُم.االإخ٩لمىن، ٞما و٢ٗىا وهظلً ؤصخاب الغؤي ، مالىا بلى (1236) ٖمضة ال٣اعي11/57 (1237) الؿاب٤. (1238 )قغح ؾجن الترمظي 1/235

374 ال٣ُاؽ، ٞةطا ؤقُاء ٦شحرة بٗ٨ـ مغاصَم، ٞلم ًجضوا ملجإ بلا الدؿلُم، ٞؿمىا ما زالٟهم اؾخدؿاها. ٞالٟ٣ُه مًَ َٖلَّلَ بما ًُم٨ًِ، ٞةطا عجؼ، اؾخُغح للدؿلُم، َظا قإنُ الٗبُض. ٞإما مً ً٣ى٫: لِمَ ٞٗل ٦ظا؟ وما مٗجى ٦ظا؟ ٞةهه ًَ ُلُ ب الاَلإَ ٖلى ؾغ االإَ لِ ٪، وما ًجض بلى طل٪ ؾبُلا، لىظهحن: ؤخضَما: ؤن الله حٗالى ؾتر ٦شحرا مً خِ٨َمه ًٖ الخل٤. والشاوي: ؤن لِـ في ٢ىي البكغ بصعا٥ُ خِ٨َم الله حٗالى ٧لِّها, ٞلا ًب٣ى م٘ االإٗترِ ى ؾىي الاٖتراى المخغط بلى ال٨ٟغ: {َٞلَُْمْ ضُصْ بِؿَبَبٍ بِلَى الؿَّمَاءِ زُمَّ لَُْ٣َُْْ٘ َٞلَُْىُْٓغْ ََلْ ًُظَِْبَنَّ ٦َُْضٍُُ مَا ٌَُُِٛٔ } بإٞٗالي، وبلا، ٞلُسى٤ هٟؿه، ٞما ؤٞٗل ب ما ؤعٍض)(1239). و٢ا٫ؤًًا: (٢ض زبدذ خ٨مخُ ه بالأصلت ال٣اَٗت، ٞغبما عؤًذ الصخيءَ مهلختً , والخ٤ُّ ؤنَّ الخ٨مت لا ج٣خًُه، و٢ض ًسٟى وظهُ الخ٨مت ُٞما ًٟٗله الُبِبُ مً ؤقُاءَ جاطي في الٓاَغ ً٣هض بها االإهلخت)(1240). و٢ا٫ ابً جُمُتوالىاؽ جٓهغ لهم الخ٨متُ في ٦شحرٍ مً جٟانُل الأمىع التي ًخضبغوجها، ٦ما جٓهغ لهم الخ٨مت في ملىخت ماء الٗحن، وٖظوبت ماء الٟم، ومغاعة ماء الأ طن، وملىخت ماء البدغ, وطل٪ ًضلهم ٖلى الخ٨مت ُٞما لم ٌٗلمىا خ٨مخَه، ٞةنَّ مً عؤي بوؿاها باعٖا في الىدى ؤو الُب ؤو الخؿاب ؤو الٟ٣ه، وَٖلِم ؤهه ؤٖلمُ مىه بظل٪، بطا ؤق٩ل ٖلُه بٌُٗ ٦لامِه ٞلم ًٟهمه، ؾلَّم طل٪ بلُه, ٞغَبُّ الٗاالإحن الظي بَهَغث الٗ٣ى٫َ خ٨مخُه وع خمخُه، الظي ؤخاٍ ب٩ل شخيء ٖلما، وؤخصخى ٧لَّ شخيء ٖضصا، وَى ؤعخم الغاخمحن، وؤخ٨م الخا٦محن، وؤعخم بٗباصٍ مً الىالضة بىلضَا، ٦ُ٠ لا ًَجِبُ ٖلى الٗبض ؤن ٌُؿلِّم ما ظَهِله مً خ٨مخه بلى ما َٖلِمه مجها) (1241). و٢ا٫ ابً ال٣ُم٢ا٫ حٗالى ٧ُلَّ شخَيْءٍ ٢ض ؤج٣ً زل٣ه ٚاًت الؤج٣ان، وؤخ٨مه ٚاًت الؤخ٩ام، ٞلؤن ً٩ىن ؤمغُ ٍ ٖلى ٚاًتٍ مً الؤج٣ان والؤخ٩ام ؤولى وؤخغي، ومَ ً لم ٌَ ْٗ غِ ْٝ طل٪ مٟهَّ لا لم ٌَ ؿَ ْٗ ه ؤن ًى٨غٍ مجملا، ولا ً٩ىن ظهلُ ه بد٨مت الله في زل٣ه وؤمغٍ وبج٣اهه ٦ظل٪ ونضوعٍ ًٖ مدٌ الٗلم والخ٨مت مؿىٚا له به٩اعٍ في هٟـ الأمغ. وؾبدان الله ما ؤٖٓم ْلم الؤوؿان وظهله! ٞةهه لى اٖترى ٖلى ؤيِّ ناخب نىاٖت ٧اهذ مما ج٣هغ ٖجها مٗغٞخُ ه وبصعا٦ُ ه ٖلى طل٪ وؾإله ٖما ازخهذ به نىاٖخُ ه مً الأؾباب والآلاث والأٞٗا٫ واالإ٣اصًغ , و٦ُ٠ ٧ان ٧ل شخيء مً طل٪ ٖلى الىظه الظي َى ٖلُه لا ؤ٦بر ولا (1239) نُض الخاَغ (م348) (1240 )الؿاب٤ (م 82 - 83) (1241) مجهاط الؿىت5/415 - 416

375 .ه، وعجب مً سخ٠ ٖ٣له و٢لت مٗغٞخهٌسخغ مىه، وحهؼؤ ب ,ؤنٛغ ولا ٖلى ق٩ل ٚحر طل٪ َظا م٘ تهُئخه الإكاع٦خه له في نىاٖخه وونىله ٞحها بلى ما ونل بلُه والؼٍاصة ٖلُه والاؾخضعا٥ ؼ وال٣هىع وٖضم الؤخاَت مضٞىٕ ًٖ العج ٖلُه ٞحها، َظا م٘ ؤن ناخب جل٪ الهىاٖت ٚحرُ له، والاٖتراٝ بد٨مخه، وب٢غاعٍ والجهل، بل طل٪ ٖىضٍ ٖخُض خايغ، زم لا ٌؿٗه بلا الدؿلُمُ ه طل٪ م٘ ؤخ٨م الخا٦محن وؤٖلم الٗاالإحن َٗ ؾِ بجهله، وعجؼٍ ٖما ونل بلُه مً طل٪، ٞهلا وَ )ومً ؤج٣ً ٧ل شخيء ٞإخ٨مه وؤو٢ٗه ٖلى وٞ٤ الخ٨مت واالإهلخت؟ (1242). االإلاث٨ت نَّ ابً الىػٍغ: (بو٢ا٫ -ٖلحهم الؿلام -ُٗحن في الله حٗالى ٖلى الخ ما ٖغٞىا خ٨متَ اؾخسلاٞه لآصم --ؤَجَجَْٗلُ ِٞحهَا مًَْ ًُْٟؿِضُ ِٞحهَا ِذُ بِدَمْضِ٥َ وَهُ٣َضِّؽُ لَ٪َ ِمَاءَ وَهَدًُْ وُؿَبّ , ٞلم ًسبرَم حٗالى بىظه الخ٨مت ٖلى ٦ٟى , ٞةطا الجىابُ االإلاث٨تَ الجملي ٦ٟى ٦شحرا مً االإؿلمحن) ( 1243). ضُ لُ ِٞحهَا مًَْ ًُْٟؿِ ؤَجَجَْٗ الإا اٖتريذ االإلاث٨ت ٖلى زل٤ الؤوؿان و٢الىا } ٟؿض في الظي ًُ والخالِ٤ُ ؾبداهه ٌٗلمه, وبطا ٧اهذ االإلاث٨ت لا حٗلم ما في زل٤ َظا الؤوؿانِ )حرَُم ؤولى ؤن لا ًدُِ به ٖلماالأعى وَؿٟ٪ الضماء مً الخِ٨َم واالإهالر ٞٛ (1244). ,وؾٟ٪ الضماء اؾخسلٟذ في الأعى زلُٟت ٧ان مىه الٟؿاصُ ٧إجهم ٢الىا: بنِ و٢ا٫ ؤًًا ,وبن ظٗلذ ٞحها ٞخجٗل ٞحها مً ٌؿبذ بدمض٥ وٍ٣ضؽ ل٪ ,وخ٨مخ٪ ج٣خطخي ؤن لا جٟٗل طل٪ في ظٗل َظا الخلُٟت في له مً الخ٨مت ٞإظابهم حٗالى ًٖ َظا الؿاا٫ بإنَّ ,وهدً هٟٗل طل٪ و٢ض ,ا لا حٗلمىجها ؤهخممً ٨َ وخِ ما ػٖمخم مً الٟؿاص مهالرَ وعاءَ وبنَّ ,الأعى ما لا حٗلمه االإلاث٨ت ٞاؾخسغط حٗالى مً َظا الخلُٟت ,"الخدٟت االإ٨ُت"في ٦خاب خ٨متً ً ؤعبٗحنَ ط٦غها مجها ٢غٍبا مِ ً طعٍخه مً الُُب م ومحز الخبِضَ ,بهم الجىت غَ مَّ والغؾل والأولُاء واالإامىحن وَٖ وطعٍخه الأهبُاءَ زم بهه ,و٧ان في يمً طل٪ مً الخ٨م واالإهالر ما لم ً٨ً للملاث٨ت حٗلمه ,ٞٗمغ بهم الىاع وؤمغَم ,ؾبداهه ؤْهغ ًٞل الخلُٟت ٖلحهم بما زو به مً الٗلم الظي لم حٗلمه االإلاث٨ت وفي يمً طل٪ مً الخ٨م ما لا ٌٗلمه بلا ,غٍما له وحُٗٓما له وبْهاع لًٟلهبالسجىص له ج٨ (1242) بٖلام االإى٢ٗحن 3/348 - 349 (1243 )الغوى الباؾم 2/446 - 447 (1244) قٟاء الٗلُل (م249) , واهٓغ: مضاعط الؿال٨حن 2/193

376 الله, ٞمجها امخداجُ هم بالسجىص الإً ػٖمىا ؤهه ًٟؿض في الأعى وَؿٟ٪ الضماء , ٞإسجضَم له وؤْهغ ًٞله ٖلحهم الإا ؤزىىا ٖلى ؤهٟؿهم وطمىا الخلُٟت , ٦ما ٞٗل ؾبداهه طل٪ بمىسخى الإا ؤزبر ًٖ هٟؿه ؤهه ؤٖلمُ ؤَل الأعى ٞامخدىه بالخًغ وعجؼٍ مٗه في جل٪ الى٢اج٘ الشلار , وَظٍ ؾيخه حٗالى في زلُ٣خه وَى الخ٨ُم الٗلُم. ومجها ظبرٍ لهظا الخلُٟت وابخضائٍ له بالإ٦غام والؤوٗام الإا ٖلم مما ًدهل له مً الاه٨ؿاع واالإهِبت والمخىت , ٞابخضؤٍ بالجبر والًٟل , زم ظاءث المخىت والبلُت والظ٫, و٧اهذ ٖا٢بتها بلى الخ حر وال ًٟل والؤخؿان , ٞ٩اهذ االإهِبت التي لخ٣خه مدٟىٞتً بةوٗامحن: بوٗام ٢بلها وبٗضَا , ولظعٍخه االإامىحن ههِب مما لأبحهم , ٞةن الله حٗالى ؤوٗم ٖلحهم بالإًمان ابخضاء وظٗل الٗا٢بت لهم , ٞما ؤنابهم بحن طل٪ مً الظهىب واالإهاثب ٞهي مدٟىٞت بةوٗام ٢بلها وبوٗام بٗضَا, ٞخباع٥ الله عب الٗاالإحن. ومجها اؾخسغاظُ ه حٗالى ما ٧ان ٧امىا في هٟـ ٖضوٍ ببلِـ مً ال٨بر واالإٗهُت الظي ْهغ ٖىض ؤمغٍ بالسجىص , ٞاؾخد٤ اللٗىت والُغص والؤبٗاص ٖلى ما ٧ان ٧امىا في هٟؿه ٖىض بْهاعٍ, والله حٗالى ٧ان ٌٗلم مىه ولم ً٨ً لُٗا٢به وٍلٗىه ٖلى ٖلمه ُٞه بل ٖلى و٢ىٕ م ٗلىمه, ٞ٩ان ؤمغٍ بالسجىص له م٘ االإلاث٨ت مٓهغا للخبض وال٨ٟغ الظي ٧ان ٧امىا ُٞه , ولم ج٨ً االإلاث٨ت حٗلمه , ٞإْهغ لهم ؾبداهه ما ٧ان ٌٗلمه و٧ان زاُٞا ٖجهم مً ؤمغٍ , ٞ٩ان في الأمغ بالسجىص له ج٨غٍما لخلُٟخه الظي ؤزبرَم بجٗله في الأعى وظبرا له وجإصًبا للملاث٨ت وبْها عا الإا ٧ان مؿخسُٟا في هٟـ ببلِـ , و٧ان طل٪ ؾببا لخمُحز الخبِض مً الُُب , وَظا مً بٌٗ خِ ٨َ مِ ه حٗالى في بسجاصَم لآصم, زم بهه ؾبداهه الإا ٖلم ؤصم ما ٖلمه زم امخدً االإلاث٨ت بٗلمه ٞلم ٌٗلمىٍ ٞإهبإَم به آصم و٧ان في َي طل٪ ظىابا لهم ًٖ ٧ىن َظا الخلُٟت لا ٞاثضة في ظٗله في الأعى ٞةهه ًٟؿض ٞحها وَؿٟ٪ الضماء, ٞإعاَم مً ًٞله وٖلمه زلاَٝ ما ٧ان في ْجهم)(1245). و٢ا٫ ابً الجىػي في"نُض الخاَغ" : (ٞهل: "خ٨مت الله ؤوفى مً ٧ل خ٨ُم", عؤًذ ٦شحرا مً االإَّٟٛ لحن(1246) ًٓهغ ٖلحهم السخِ بالأ٢ضاع، وٞحهم مًَ ٢لَّ بًماهُ ه، ٞإزظ ٌٗترى! وٞحهم مً زغط بلى ال٨ٟغ، وعؤي ؤن ما ًجغي ٧الٗبض، و٢ا٫: ما ٞاثضة الؤٖضام بٗض الؤًجاص، والابخلاء ممً َى ٚجي ًٖ ؤطاها؟! (1245) بضاج٘ الٟىاثض4/137 - 139 (1246) ٢ا٫ ابً الجىػي في"ؤزباع الخم٣ى واالإٟٛلحن" (م 64) : (العجب ممً ٌٗترى ٖلى الخا ل٤ بٗض بزباجه, ٞإما الجاخض ٞ٣ض اؾتراح, ؤجغاٍ زل٤ لهالاء ٖ٣ىلا ٧املت وفي نٟاجه َى ه٣و , حٗالى الله ًٖ حُٟٛل َالاء).

377 خًََغَ ٖ٣لُ٪ و٢لبُ٪، خضَّزْخُ٪، وبن ٦ىذ جخ٩لم ٞ٣لذ لبٌٗ مً ٧ان ًغمؼ بلى َظا: بنْ مٗ٪ ياج٘. بمجغص وا٢ٗ٪، مً ٚحر هٓغ وبههاٝ، ٞالخضًضُ ٪، وللمال٪ ؾبداهه مالِ الخ٤َّ لَ٪! واؾم٘ ما ؤ٢ى٫: ؤلِـ ٢ض زبذ ؤنَّ وٍد٪! ؤخًِْغْ ٖ٣ ؤن ًخهغٝ ٦ُ٠ ٌكاء؟! ؤلِـ ٢ض زبذ ؤهه خ٨ُم، والخ٨ُم لا ٌٗبض؟! في هٟؿ٪ مً َظٍ ال٩لمت قِئا، ٞةهه ٢ض ؾمٗىا ًٖ ظالُىىؽ ؤهه ٢ا٫: ما وؤها ؤٖلم ؤنَّ ٖلى ه٣ًا بٗض بخ٩ام، ٞ٣اؽ الخا٫َ ؤهه عؤي ,م َى ؤم لا؟! والؿبب في ٢ىله َظاؤصعي، ؤخ٨ُ مً بجى زم ه٣ٌ لا الإٗجى؛ ٞلِـ بد٨ُم. وظىابه ؤخىا٫ الخل٤، وَى ؤنَّ -لى ٧ان خايغا -ؤن ل٪؟ و٦ُ٠ حهب الى٣ٌ لِـ بد٨مت؟ ؤلِـ بٗ٣ل٪ الظي وَبه الهاوُ٘ ً٣ا٫: بماطا بان ل٪ ؤنَّ ال٩امل، وٍٟىجه َى ال٨ما٫؟! ل٪ الظًََ ؤنَّ مَ لِ بٗ٣له، ٞلى جٟ٨غ، َٖ ظغث لإبلِـ، ٞةهه ؤزظ ٌُٗب الخ٨متَ وَظٍ هي المخىت التي فى مً ٧ل خ٨ُم؛ لأهه بد٨مخه الخامت ؤوكإ خ٨مخه ؤو وؤنَّ الٗ٣ل ؤٖلى مً الٗ٣ل، واَبَ َظا في ٢ىله الٗ٣ى٫. ٞهظا بطا جإمله االإىه٠، ػا٫ ٖىه الك٪، و٢ض ؤقاع ؾبداهه بلى هدىِ ؤظٗل لىٟؿه الىا٢هاث، وؤُٖا٦م ال٩املحن؟! ٞلم ًب٤ خ٨ُم، ول٨ً ما ًبحن ٖالمٍ ًٖ ٞهم ما ًجغي بلى هٟؿىا، وه٣ى٫: َظا ٞٗلُ بلا ؤن هًُ٠ العجؼَ لىا مٗىاٍ. الخ٨مت في ه٣ٌ الؿُٟىت مىسخى ٖلُه الؿلام زٟي ٖلُه وظهُ ولِـ َظا بعجب، ٞةنَّ الخ٨مت، ؤطًٖ. ٞلى٨ً م٘ الخال٤ وظهَ الٛلام الجمُل، ٞلما بحن له الخًغُ الصخُدت، و٢خلِ ٦مىسخى م٘ الخًغ. ؤولؿىا هغي االإاثضة االإؿخدؿىت بما ٖلحها مً ٞىىن الُٗام الىُٓ٠ الٓغٍ٠ ً٣ُ٘ له، لٗلمىا جل٪ الأٞٗا٫، ولا جى٨غ الؤٞؿاصَ ، ولؿىا همل٪ جغ٥َ ٍمًٜ، وٍهحر بلى ما وٗلمو لا وٗلمه؟! الخ٤ ؾبداهه له باًَ ؤن ً٩ىن ٞٗلُ ٞما االإاوُ٘ ,اَىت ُٞهباالإهلخت الب ه الدؿلُمُ ٞغيَ غ مىلاٍ، ٞةنَّ االإملى٥ بطا َلب ؤن ًُل٘ ٖلى ؾِ ا٫ الٗبضُ هَّ الجُ لِ ً ؤظهَ ومِ بلا ؤن ً٣هض بطٖان الٗ٣ل وحؿلُمه، ولى لم ً٨ً في الابخلاء بما جى٨غٍ الُبإُ ,لا الاٖتراى ل٨ٟى)(1247) . الكاشخيال٣ٟا٫ ا٫ ؤبى ب٨غ ٢و (1248) في ٦خاب "مداؾً الكغَٗت " : (ً٣ا٫ -وبالله الخىُٞ٤ - ناعوا بلى طل٪ في ؤنى٫ الضًاهاث وٞغوٖها, ٞ٣ا٫ الىاؽ ٢ض في البدض ًٖ ٖلل الأقُاء: بنَّ (1247 )نُض الخاَغ (م287 - 288)

378 ٢اثلىن: لِمَ زل٤ الله الٗالَ م بٗض ؤن لم ً٨ً؟ و٢ا٫ ٢اثل: لم بٗض الله الغؾل؟ و٢الىا: لم زل٤ الله الأَٟا٫؟ وهدى َظٍ الأ٢اوٍل. ولى ٢ُل ٖلى َظا الىمِ: لم زل٤ الله الٗ٣ل في الىاؽ؟ ولم ظٗل بًٗهم ٦ظا, ولم ًسال٠ بحن الهىع والألىان وال٣ضوص وال٣اماث والأٚظًت والألؿىت واالإُاٍ والأَىٍت والتربت وهدىَا؟ ل٩ان ٢ىلا, زم ٧لٌّ لا ًغظ٘ ُٞه بلى ٦شحر مٗجى. ول٣ُل لهم: بن ٦ىخم جشبخىن للؤقُاء ناوٗا خ٨ُما ٢اصعا , ٞهى لا ً٩ىن بلا مغٍضا للخحر لٗباصٍ, مج غ ٍا لهم ٖلى الؿُاؾت الٟايلت الٗاثضة باؾخهلاخهم, وٖلى مىاٞ٣ت ما ع٦ب في ٖ٣ىلهم وظبل ٖلى اٖخُاص َباجٗهم , والظي َظٍ نٟخُ ه ؤخ٨مُ الخا٦محن, وؤ٢ضع ال٣اصعًٍ, وؤٚجى الأٚىُاء. ٞسبروها ًٖ ؤٞايل ملى٦ىا َل ججضوجهم ٌؿىون بحن مً َى جدذ جضبحرَم في حٗغٍٟهم ٧ل ما ٌٗغٞىهه, وبٖلامهم ظمُ٘ ما ٌٗلمىهه, وبَلاٖهم ٖلى ما ًجغون ٖلُه ؾُاؾتَ هم في ؤهٟؿهم وفي مىاػلهم ختى لا ٌٗلمىن في نىٗت لهم ٢ُما بلا ؤزبروا مً جدذ ؤًضحهم بالؿبب في طل٪, واالإٗجى الظي ٢هغوٍ ُٞه, ولا جىهغٝ بهم الأخىا٫ في مُاٖمهم ومكاعبهم وملابؿهم بلا و٢ٟىٍ ٖلى ؤٚغايهم ُٞه ؟ ولا ق٪ ؤن َظا مٗضوم, ٞ٨ُ٠ ؤوظبخم ؤن ً٩ىن الله حٗالى ًسبر ٖباصٍ ب٩ل ما ٌٗلمه؟ وٍى٢ٟهم ٖلى وظه جضبحرٍ في ٧ل ما ًغٍضٍ؟ وٖلى االإ٣انض في نٛحر ما طعؤ وبغؤ مً زلُ٣خه و٦بحرٍ؟ و٦ُ٠ ؤخلخم ؤن ً٩ىن اللهُ ٖؼ وظل ًُىي مٗاوي ٦شحرة مً نىٗه ًٖ ظمُ٘ زل٣ه ٞلا ًُل٘ ٖلى طل٪ مل٩ا م٣غبا, ولا هبُا مغؾلا ؤو لا ًُل٘ ٖلُه بلا ؤهبُاءٍ ؤو ملاث٨خه ؤو بًٗهم؟ ولم ؤوظبخم ؤلا ٌؿخإزغَ اللهُ بٗلم الخ٣ُ٣ت في شخيءٍ مً الأقُاء؟ وَظا بطا خ٣٤ ٖلحهم لم ٌٗخهمىا ُٞه بصخيء م٣ى ٘, ولم ًدهلىا بلا ٖلى الكهىاث بل ٖلى الخغاٞاث, لأنَّ جهاًت طل٪ ٖىض االإخ٣ضمحن مجهم الخُُٗلُ وال٣ى٫ بالضَغ وبزغاط الىاؽ. (1248 )٢ا٫ في "وُٞاث الأُٖان 4/200 - 201 : (ؤبى ب٨غ محمد بً ٖلي بً بؾماُٖل، ال٣ٟا٫ الكاشخي الٟ٣ُه الكاٞعي، بمام ٖهغ ٍ بلا مضاٞٗت، ٧ان ٞ٣حها مدضزا ؤنىلُا لٛىٍا قاٖغا، لم ً٨ً بما وعاء الجهغ للكاُٞٗحن مشله في و٢خه، عخل بلى زغاؾان والٗغا١ والدجاػ والكام والشٛىع، وؾاع ط٦غٍُ في البلاص، وؤزظ الٟ٣ه ًٖ ابً ؾغٍج، وله مهىٟاث ٦شحرة، وَى ؤو٫ مً نى٠ الجض٫ الخؿً مً الٟ٣هاء، وله ٦خاب في ؤنى٫ الٟ٣ه، وله قغح الغؾالت، وٖىه اهدكغ مظَب الكاٞعي في بلاصٍ. ٢ا٫: والكاشخي: وؿبت بلى الكاف - بكِىحن معجمخحن بُجهما ؤل٠ - وهي مضًىت وعاء جهغ ؾُدىن، زغط مجها ظماٖت مً الٗلماء) اَـ . وٞاجه ؾىت (365). واهٓغ: ؾحر ؤٖلام الىبلاء16/283 - 285 .