تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

315 , ولىاػمُ ٖض٫ الٗض٫ِ , ولاػمُ خ٤ٌّ ٤ِّ الخ , ٦ما ٢ا٫ ابً ال٣ُم: (لاػمُ وٖضلاً اه خ٣ ه بلا مشلَ لاػمُ الخ٨مت مً الخ٨مت)(1060). (بطا ْهغث ؤماعاثُ الٗض٫ َظا ًخجز٫ ٢ى٫ُ ابً ال٣ُم في "الُغ١ الخ٨مُت" : هدىٍ مً ٖلى و قغُٕ الله وصًىُه) مَّ وؤؾٟغ وظهُه بإيِّ َغٍ٤ٍ ٧ان، ٞشَ (1061), ٞةهه ًغٍض وؾاثلَ الٗض٫ لا الٗض٫َ هٟؿه, ؤي : مهما وظضها و ؾُلتً جىنلىا بلى جد٣ُ٤ الٗض٫ الظي ٢غعٍ الكاعٕ في مؿإلتٍ ما , اؾخٗملىاَا, وؾُا١ُ ٦لامِ ه ًبحن مغاصٍ, وَظا هوُّ ٦لامه في ٦خاب ه االإظ٧ىع : (بن الله ؾبداهه ؤعؾل عؾلَ ه، وؤهؼ٫ ٦خبَ ه، لُ٣ىم الىاؽُ بال٣ؿِ، وَى الٗض٫ُ الظي ٢امذ به الأعىُ والؿمىاث. ٞةطا ْهغث ؤماعاثُ الٗض٫ وؤؾٟغ وظهُ ه بإيِّ َغٍ٤ٍ ٧ان، ٞشَ مَّ قغُٕ الله وصًىُ ه، والله ؾبداهه ؤٖلمُ وؤخ٨م، وؤٖض٫ُ ؤن ًسو َغ١َ الٗض٫ وؤماعاجه وؤٖلامه بصخيء، زم ًىٟي ما َى ؤْهغُ مجها وؤ٢ىي صلالت، وؤبحن ؤماعة, ٞلا ًجٗله مجها، ولا ًد٨م ٖىض وظىصِ َا و٢ُامِ ها بمىظبها، بل ٢ض بحن ؾبداهه بما قغٖه مً الُغ١، ؤنَّ م٣هىصَ ٍ ب٢امتُ الٗض٫ بحن ٖباصٍ، و٢ُام الىاؽ بال٣ؿِ، ٞإي َغٍ٤ اؾخُ سغط بها الٗض٫ُ وال٣ؿِ ٞهي مً الضًً، ولِؿذ مسالِ ٟتً له, ٞلا ً٣ا٫: بنَّ الؿُاؾت الٗاصلت مسالٟت الإا هُ٤ به الكغُٕ ، بل هي مىاِٞ ٣ت الإا ظاء به، بل هي ظؼء مً ؤظؼاثه، وهدً وؿم حها ؾُاؾت جبٗا الإهُلخهم، وبهما هي ٖض٫ُ اللهِ وعؾىله، ْهغ بهظٍ الأماعاث والٗلاماث) (1062). مً ظيـ اٖخباع م٣ضمت الىاظب و٢اٖضة َى اجبإ جل٪ الأماعاث والٗلاماث ولا ًسٟى ؤن مً صلالت الالتزام, وهي صلالت ٖ٣لُت ما لا ًخم الىاظب بلا به ٞهى واظب, و٢ض ج٣غع ٧ىن طل٪ .٢ضمىا مً ٢بلت ٦ما قغُٖ و٢ض ٢ا٫ في "بٖلام االإى٢ٗحن" : (والله حٗالى لم ًَدهُغ َغ١ الٗض٫ وؤصلخه، وؤماعاجه في هىٍٕ واخض وٍبُل ٚحرٍَ مً الُغ١ التي هي ؤ٢ىي مىه وؤص٫ وؤْهغ، بل بحن بما قغٖه مً الُغ١ ؤن ها الخ٤ُّ ومٗغٞت م٣هىصٍَ ب٢امت الخ٤ والٗض٫ و٢ُام الىاؽ بال٣ؿِ, ٞإي َغٍ٤ اؾخُسغِط ب الٗض٫ وظب الخ٨مُ بمىظبها وم٣خًاَا, والُغ١ُ ؤؾباب ووؾاثلُ لا جُغاص لظواتها، وبهما االإغاصُ ٚاًاتُها التي هي االإ٣انض، ول٨ً هبه بما قغٖه مً الُغ١ ٖلى ؤقباَها وؤمشالها, ولً ججض َغٍ٣ا (1060 )قٟاء الٗلُل (م249) (1061 )الُغ١ الخ٨مُت (م13) (1062 )الؿاب٤ (م 13 - 14)

316 مً الُغ١ االإشبخت للخ٤ بلا وفي قَ غٖه ؾبُل للضلالت ٖلحها, وَل ًُ ًٓ بالكغَٗت ال٩املت زلا ُٝ طل٪؟)(1063). وؤما الٗض٫ الظي ط٦غٍ ابً جُمُت وَى الظي ج٣ىم مٗه الضولت, ٖلى ٦ٟغ َا, ٞهى اؾخىا ءُ ؤَلها في هٟىط الأخ٩ام ٞحهم وبظغاء الخ٣ى١ ٖلحهم , ٢ا٫ ابً جُمُت: ( وؤمىعُ الىاؽ حؿخ٣ُم في الضهُا م٘ الٗض٫ الظي ُٞه الاقترا٥ُ في ؤهىإِ الؤزم: ؤ٦ثر مما حؿخ٣ُم م٘ الٓلم في الخ٣ى١ وبنْ لم حكتر٥ في بزم؛ ولهظا ٢ُل: "بن الله ً٣ُم الضولت الٗاصلت وبن ٧اهذ ٧اٞغة؛ ولا ً٣ُم الٓاالإت وبن ٧اهذ مؿلمت", وٍ٣ا٫: "الضهُا جضوم م٘ الٗض٫ وال٨ٟغ, ولا جضوم م٘ الٓلم والؤؾلام ")(1064). وَظاالٗض٫ لا ج٣ىم به الضو٫ ٞدؿب بل ٢ض ٢امذ به الؿماواث والأعى(1065), ٞجغي زَلْ٣ُه –حٗالى- ٖلى وٞ٤ محزان ٖضله وخ٨مخه, ٢ا٫ حٗالى وَمَا زَلَ٣ْىَا الؿَّمَاوَاثِ وَالأَْعْىَ وَمَا بَُْجَهُمَا بِلاَّ بِالْخَ٤ِّ }: َىا َىبحغاءُ ؤخىاٌ المخلىكاث ٖلى هٓامٍ ملاثمٍ للخىمت واالإىاؾَ بت في الخحر والكغ، وال٨ما٫ والى٣و، والؿمى والخٌٟ، في ٧ل هىٕ بما ًلُ٤ بماَُخه وخ٣ُ٣خه وما ًُ هلِ خه، وما ًَ هلُ ر َى له، بدؿب ما ً٣خًُه الىٓامُ الٗام لا بدؿب الأمُا٫ والكهىاث، ٞةطا لاح طل٪ الخ٤ُّ االإىنىٝ م٣اعها وظىصُ ٍ لىظىص مد٣ى٢ه ٞالأمغُ واضر، وبطا لاح جسلُّ ٠ُ شخيءٍ ًٖ مىاؾبت ٞبالخإمُّ لِ والبدض ًخطر ؤنَّ وعاءَ طل٪ مىاؾَ بتً ٢ًذ بخُُٗل االإ٣اعهت المخ٣ى٢ت، زم لا ًدبض٫ الخ٤ُّ آزغَ الأمغ. وَظا الخإوٍل ًٓهغٍ مى٢٘ الآًت ٖ٣ب ط٦غ ٖ٣اب الأمم التي َٛذ وْلمذ، ٞةنَّ طل٪ ظؼاء مىاؾب جمغصَا وٞؿاصَا، وؤجها وبن ؤمهلذ خُىا بغخمتٍ مً الله لخ٨متِ اؾدب٣اء ٖمغان ظؼءٍ مً الٗالم ػماها ٞهي لم جٟلذ مً الٗظاب االإؿخد٤ لها، وَى مً الخ٤ ؤًًا, ٞما ٧ان بمهالُ ها بلا خ٣ا، وما ٧ان خلى٫ُ الٗظاب بها بلا خ٣ا ٖىض خلى٫ ؤؾبابه، وَى الخمغص ٖلى ؤهبُائهم. و٦ظل٪ ال٣ى٫ُ في ظؼاء الآزغة ؤن حُٗل الجؼاء في الضهُا بؿبب ُٖل ما ا٢خًخه الخ٨مت الٗامت ؤو الخانت)(1066). (1063) بٖلام االإى٢ٗحن6/513 , واهٓغ: بضاج٘ الٟىاثض3/153 - 154 (1064 )مجمىٕ الٟخاوي28/146 (1065 )٢ا٫ الغاٚب الأنٟهاوي الٗض٫ والٗضًل ُٞما ًضع٥ بالخاؾت، ٧االإىػوهاث واالإٗضوصاث واالإ٨ُلاث، ٞالٗض٫ َى الخ٣ؿُِ ٖلى ؾىاء، وٖلى َظا عوي: "بالٗض٫ ٢امذ الؿمىاث والأعى", جيبحها ؤهه لى ٧ان ع٦ً مً الأع٧ان الأعبٗت في الٗالم ػاثضا ٖلى الآزغ، ؤو ها٢ها ٖىه ٖلى م٣خطخى الخ٨مت لم ً٨ً الٗالم مىخٓما). االإٟغصاث (م 551 - 552) (1066 )الخدغٍغ والخىىٍغ 14/75 - 76 . و٢ا٫ ابً ال٣ُم في "قٟاء الٗلُل" (م198) : (ٞهل: الىىٕ الخاصي ٖكغ به٩اعٍ ؾبداهه ٖلى مً ػٖم ؤهه لم ًسل٤ الخل٤ لٛاًت ولا لخ٨مت, ٦٣ىله, و٢ىله الأِوْؿَانُ ؤَنْ ًُتْ رَ٥َ ؾُضيً , و٢ىله َى الخِ٨َمُ

317 ٢ا٫ حٗالى في مىي٘ آزغ وَمَا زَلَ٣ْىَا الؿَّمَاءَ وَالأَْعْىَ وَمَا بَُْجَهُمَا لاَِٖبِحنَ } ,٢ا٫ ابً جُمُت: ( ٞجزٍَّ هٟؿَه ؤن ً٩ىن ٞٗلُه ٦ٟٗل اللاٖب الٗابض الظي لا ً٣هض ٚاًتً مدمىصة ًغٍض ؾى١َ الىؾاثل بلحها, ٞةنَّ َظا ٞٗلُ الجاص الظي ًجيء بالخ٤, ٦ما ٢ا٫ ببغاَُم الإا آجاٍ الله عقضٍ مً ٢بل الخىعاة وال٣غآن : {َبُِهِ وَ٢َىْمِهِ مَا ََظٍِِ الخَّمَازُِلُ الَّتِي ؤَهْخُمْ لَهَا َٖا٦ُِٟىنَ * ٢َالُىا بِطْ ٢َا٫َ لأِ وَظَضْهَا آبَاءَهَا لَهَا َٖابِضًًَِ }ؤَمْ ؤَهْذَ مًَِ اللاَِّٖبِحنَ * ٢َا٫َ بَلْ عَبُّ٨ُمْ عَبُّ الؿَّمَاوَاثِ وَالأَْعْىِ الَّظِي ََُٞغًَََُّ وَؤَهَا َٖلَى طَلِ٨ُمْ مًَِ الكَّاَِضًًَِ } ٞهى الإا ٢ا٫ ما ٢ا٫ ٢الىا : {ؤَظِئْدَىَا بِالْخَ٤ِّ ؤَمْ ؤَهْذَ مًَِ اللاَِّٖبِحنَ } الآًت, ٞالظي ًإحي بالخ٤ زلا ٝ اللاٖب ٞةهه ً٣هض ؤن ًسبر بهض١ وٍإمغ بما ًىٟ٘, وهى الٗضٌ , بسلاٝ اللاٖب الٗابض ٞةهه لِـ م٣هىصٍ َظا بل اللهى واللٗب)(1067). الله صلى الله عليه وسلم الإا نالر عؾى٫ُ و حهىصَ زُبر –٦ما في صخُذ البساعي –مً لهم الكُغَ ٖلى ؤنَّ ، و٧ان ٖبض الله بً عواخت ًإجحهم في ٧ل ٖام ُٞسغنها ٧ل ػعٕ وشخيء، ما بضا لغؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم نه، وؤعاصوا ؤن ًغقىٍ، ٞ٣ا٫ غْ زَ ٖلحهم، زم ًًمجهم الكُغ، ٞك٩ىا بلى عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم قضةَ ٖبض الله: جُٗمىهجي السخذ، والله ل٣ض ظئخ٨م مً ؤخب الىاؽ بليَّ، ولأهخم ؤبٌُٛ بليَّ مً ال٣غصة والخىاػٍغ، ولا ًدملجي بٛطخي بًا٦م ٖلى ؤن لا ؤٖض٫ ٖلُ٨م، ٞ٣الىا: "بهظا ِٖضَّج٨م مً ٢امذ الؿماواث والأعى". ٢ا٫ ؾُض ٢ُب في , حٗالىجباع٥ و الله ٦خابُ هؼ٫ به ٢ضالٗض٫ الىىٕ مً ٢لذ: وَظا : (" جٟؿحرٍ" ظاء ال٨خاب بـ"الٗض٫" الظي ً٨ٟل ل٩ل ٞغص ول٩ل ظماٖت ول٩ل ٢ىم ٢اٖضةً زابخت ,ٞٗاله وآًاجهٗغٝ الله حٗالى بإؾماثه ونٟاجه وؤؤن ٌُ :مجها ,٦شحرة ه, وَى ؤهىإ المخمىصة التي لأظلها زل٤ طل٪ ٧لَّ والٛاًاثُ ؤن ًضبغ الأمغ وٍبرم ال٣ًاء :ومجها ,ؤن ًإمغ وٍىهى وَكغٕ الكغاج٘ :ومجها ,ؤن ًدب وَٗبض وَك٨غ وٍظ٦غ وٍُإ :ومجها ُٞىظض ؤزغ ,ُٞجاػي المخؿً بةخؿاهه واالإسخيء بةؾاءجه ,ؤن ًشِب وَٗا٢ب :ومجها ,وٍخهغٝ في االإمل٨ت بإهىإ الخهغٞاث ؤن :ومجها ,ؤن ٌٗلم زل٣ه ؤهه لا بله ٚحرٍ ولا عب ؾىاٍ :ومجها ,ُٞدمض ٖلى طل٪ وَك٨غ ,ٖضله وًٞله مىظىصا مكهىصا ْهىع آزاع ؤؾماثه ونٟاجه ٖلى جىىٖها و٦ثرتها في الىظىص الظَجي :ومجها ,ًهض١ الهاص١ ُٞ٨غمه وٍ٨ظب ال٩اطب ٞحهُىه ى٢اجه ٧لها بإهه وخضٍ عبها وٞاَغَا وملُ٨ها وؤهه قهاصة مسل :ومجها ,ُٞٗلم ٖباصٍ طل٪ ٖلما مُاب٣ا الإا في الىا٢٘ ,والخاعجي ومً ٧ان طل٪ ٦ظل٪ ,ٞةهه حي ٢ضًغ ,ه٦مالِ ٞةن الخل٤ والهى٘ لاػمُ ,وخضٍ بلهها ومٗبىصَا ومجها ْهىع ؤزغ ٦ماله االإ٣ضؽ ه ٖلى لومدمجها في مىيٗه الظي ًلُ٤ به ؤن ًٓهغ ؤزغ خ٨مخه في المخلى٢اث بىي٘ ٧ل :ومجها ,لم ً٨ً بلا ٞاٖلا مسخاعا ؤهه ؾبداهه ًدب ؤن ًجىص وٍىٗم وَٟٗى وَٟٛغ :ومجها ,ٞدكهض خ٨مخه الباَغة ,الىظه الظي حكهض الٗ٣ى٫ والُٟغ بدؿىه ٦ثرة قىاَض :ومجها ,ؤهه ًدب ؤن ًشجى ٖلُه وٍمضح وٍمجض وَؿبذ وَٗٓم :ومجها ,ولا بض مً لىاػم طل٪ زل٣ا وقغٖا ,وَؿامذ ٞسل٤ مسلى٢اجه بؿبب الخ٤ ولأظل الخ٤ وزل٣ها ,ى ٚحر طل٪ مً الخ٨م التي جًمجها الخل٤بل ,عبىبِخه ووخضاهِخه وبلهُخه 2 /85 (1067 )ظام٘ الغؾاثل 1/20

318 للخٗامل، لا جمُل م٘ الهىي، ولا جخإزغ بالىص والبٌٛ، ولا جدبض٫ مجاعاةً للههغ واليؿ ب، والٛجى والٟ٣غ، وال٣ىة والًٗ٠, بهما جمطخي في َغٍ٣ها جَ ٨ِ ُلُ بم٨ُا٫ٍ واخضٍ للجمُ٘، وجؼن بمحزانٍ واخض للجمُ٘)(1068). والظي ًخدهل بٗض َظا ؤهه لا بض مً اجبإ الكغَٗت في عؾم مىاي٘ الٗض٫ و مأزظٍ, وبلا ب٣ي الٗض٫ مجغص صٖاوي مجملت ً٣ىلُ ها ٧لُّ ؤخض, ٦ما ٢ا٫ الكاٖغ: و٧ل ًضعي ونلا بلُلى ... ولُلى لا ج٣غ لهم بظا٧ا ٢ا٫ ٚىؾخاٝ لىبىن في ٦خابه "ؾُ٩ىلىظُت الجماَحر " : (اليلماث التي ًَهُٗب جدضًضُ مٗاهيها بكيل صكُم هي التي جمخل٪ ؤخُاها ٢ضعةً ٖلى ال خإزحر والٟٗل. هًغب ٖلى طل٪ مشلا ال٩لماث الخالُت: صًم٣غاَُت, اقترا٦ُت, مؿاواة, خغٍت, بلخ.. فمٗاهيها مً الغمىى بدُث بهىا هدخاج بلى مجلضاث ضخمت لكغخها . وم٘ طل٪ ٞةنَّ خغوَٞها جمخل٪ ٢ىة سخغٍت بالٟٗل, ٦ما لى ؤجها جدخىي ٖلى خل ل٩ل االإكا٧ل)(1069). ٢لذٞ٣ىله (ال٩لماث التي ًهٗب جدضًض مٗاهحها بك٩ل ص٢ُ٤) َى الؤظما٫ الظي ط٦غهاٍ, وؤهذ جغي جهغٍده بإن جل٪ ال٩لماث مٟخ٣غة بلى الخٟهُل الظي ً٨ك٠ خ٣ُ٣تها, و لظل٪ ٞةنَّ ما َى خغٍت ٖىض الٛغبُحن وؤطهابهم مً الٗلماهُحن االإخٟغهجحن لِـ َى الخغٍت في صًً االإؿلمحن. و٢ض ٦خب ابً ٖاقىع م٣الا ٖىىاهه " ؤزغ الضٖىة المخمضًت في الخغٍت واالإؿاواة " ٢ا٫ في ؤوله: (االإ٣ام الأو٫ في الخغٍت واالإؿاواة في الكغَٗت الؤؾلامُت, وهى ملام ٌؿخضعي قِئا مً الؤَالت , لُ٩ىن الخ٨مُ ُٞه ٖلى ش يءٍ مًبىٍ، فلا ًًٓ ؤخض ؤن الؤؾلام صٖا بلى الخغٍت واالإؿاواة ٖلى الؤَلاق ؤو ٖلى الؤ حماٌ, لأنَّ َىال٪ خضوصا ص٢ُ٣ت بًُٗ ها مدمىص وبًٗها ياعٌّ مظمىم ), زم ٢ا٫: ( لا ججض لٟٓا تهىاٍ الىٟىؽ، وتهل لؿماٖه، وحؿتزًض مً الخضًض ُٞه - م٘ ؤن مٗٓمهم لا ًًبِ ملضاعَ االإغاص مىه - مشلَ لِٟٔ الخغٍت. وما ؾبب طل٪ الخٗل٤ الٗام , بلا ؤن مٗٓم مً ٌؿمٗىن َظا اللٟٔ ؤو ًىُ٣ىن به ًدملىهه ٖلى مدامِ لَ ًس٠ مدملها في هٟىؾهم. ٞالى٢ذ ًدؿب الى٢اخت خغٍت، ُٞس٠ ٖىضٍ ما ًى٨غٍ الىاؽُ مً و٢اخخه، والجغيء الٟاج٪ ًىمي نيُٗه بلحها، ُٞجض مً طل٪ مبرعا لجغؤج ه، ومدب الشىعة ٌٗض الخغٍت مؿىٚا لضٖىجه، واالإَْٟخىن في اٖخ٣اصٍ ًضاٞ٘ الىا٢محن ٖلُه بإ هه خغُّ الٗ٣ُضة بلى ٚحر َالاء. ُٞا لله لهظا االإٗجى الخؿً ماطا ل٣ي مً المِخًَ، وماطا ُٖضِ٫ به ًٖ زحر ؾجن؟ (1068 )في ْلا٫ ال٣غآن 4/2190 (1069 )ؾُ٩ىلىظُت الجماَحر (م116)

319 والخدلُم الخغٍت ؤن بهما ٌُٗجى بها الؿلامتُ مً الاؾدؿلام بلى الٛحر بلضع ما حؿمذ به الكغَٗت والأزلا١ الٟايلت ) في ٦لامٍ َىٍلٍ ًيبػي الى٢ىُٝ ٖلُه ومُالٗخُ ه(1070). ولهظا ٢ا٫ الكُش مهُٟى نبري في ٦خاب "الى٨حر" : (ما ػا٫ ًخٗظع ٖلحهم (ٌٗجي الاجداصًحن في جغ٦ُا) الخإلُ٠ُ بحن الضؾخىع الظي ؤٖلً ٢بل َظا وبحن الكغٕ الؤؾلامي , ولا ًُمئىىن بلى ؤن ً٩ىن الأوعبُىن ز٣ت بمشل َظٍ الضولت االإكغوَت الؤؾلامُت, بط لا حؿخىٖب ٖ٣ىلُ هم ٦ ٗ٣ى٫ الأوعبُحن ؤهه ٦ُ٠ ًم٨ً الخىُٞ٤ بحن الخغٍت وبحن الضًً االإ٣ُض, و٢ُىصٍ مؿدش٣لت ٖىضَم مً ظهت ٖضم مىاٞ٣خه للخ٩ىماث الؼمىُت الأوعباثُت, ومً ظهت مٗاعيخه لأَىائهم ومٓاالإهم في صازل االإمل٨ت , ٞالضًً ٌك٤ ٖلحهم وٍش٣ل ؤٖىا٢هم صاثما, لأجهم في جاعاتهم وجُىعاتهم بطا زًٗىا لخ٨م الخغٍت وخاولىا ؤن ٌؿحروا بؿحرَا ٞالضًً لا ًسلحهم, لأن الخغٍت والخًاعة ٖىضَم ٖباعة ٖما ًغي في ؤوعبا بمداؾجها ومؿاوحها خظو الىٗل بالىٗل, وبطا زلىا بلى َباٖهم الُاُٚت ٞالضًً ب٩ل ٢ىجه ًمىٗهم ًٖ َُٛاجهم وٖضواجهم, ٞهم وماو٘ ًمىٗهم في خغٍتهم واؾدبضاصَم. َظا مى٢٠ الضًً مىظ ٖضة ٦شحرة مً ؾىحن في ٖانمت جغ٦ُا, ٚغٍبا في وَىه بحن ؤبىائهم الظًً جغبىا بلبان االإٗاعٝ الأوعباثُت, ولا ؾُما بٗض حك٩لهم في ق٩ل ؾُاسخي ًغمي بلى َضٝ مٗحن ْاَغَم الاجداصًىن وباَجهم البىائون الأخغاع )(1071). الجامٗت مً ظيـ الألٟاّ المجملت هما َى بزم بطا ٖغٞذ ؤن لٟٔ "الٗض٫" وهدىٍ ٢لذ مً ٧اجبٍ , ٞةهه ًُى٫ العجبُ الٛغى مجها ٖلى جٟهُل الكغَٗت وبُاجها التي ًخى٢٠ جد٣ُ٤ُ باٖخماص الٟهم االإ٣انضي للئؾلام بض٫ الٟهم (الٗ٣لاوي ًخمحز ًَ الخضًُّ ًغي ؤنَّ "بؾلامي"!! الٗض٫, الخىخُض, الخغٍت,٣انض "٫ ٖلى يىء االإاوَّ م وجُ ٟهَ ًجب ؤن جُ الىصخي, ٞالىهىمُ م ٖلى صختها ؤو يٟٗها لا بدؿب مىهج المخضزحن في د٨َ , وههىم الخضًض ًُ الؤوؿاهُت" )جد٣ُ٤ الغواًاث, وبهما بدؿب مىاٞ٣تها ؤو مسالٟتها للم٣انض (1072). (1070) واالإ٣ا٫ في مجلت الهضاًت الؤؾلامُت، الجؼء الخاؾ٘ والٗاقغ، المجلض الؿاصؽ، عبُ٘ الأو٫ وعبُ٘ الشاوي 1353َـ , و٢ض ه٣له الكُش محمد ببغاَُ م الخمض في المجمىٖت الشاهُت مً "م٣الاث ل٨باع ٦ُخَّاب الٗغبُت في الٗهغ الخضًض ". (1071 )الأؾغاع الخُٟت (م 86 - 87) (1072 )مى٢٠ الاججاٍ الٗ٣لاوي الؤؾلامي االإٗانغ مً الىو الكغعي لؿٗض الٗخُبي (م 180 - 181)

321 و٢ض ؤ ط٦غوي ٦لامُه ٢ى٫َ ابً الٗغبي في ٦خاب "الٗىانم" : ( ول٣ض هٓغث في ٦خاب ص٢لُُاول في ؾغ الخل٣ت ونىٗت الُبُٗت، فغؤًذ مً الخُ باٍ ما لا ٖحن عؤث، ولا زُغ ٖلى كلب مجىىن )(1073). زمؤهذ لى طَبذ جُ لب ما جدذ لٟٔ "االإ٣انض" مً ٦لامه ل٨ىذ ٧الظي ًُلب مٗجى لٟٔ "عٞعج" م٣لىب "ظٟٗغ", ٞما زم بلا الٗضم, ؤلم ٌؿب٤ ؤنَّ اَغاحَ الجؼثُاث ًلؼمه اَغاحُ ال٩لُاث يغوعة؟ ! ٞ لم ًب٤ شخيء ٌؿخمؿ٪ به مً ظهت الكغٕ, وبهما ب٣ي الٗ٣لُ المخٌ والٗلماهُت الهلٗاء التي جخىؾل بهظا الخىٓحر للخملُّ وِ مً يبِ الىهىم, ٞاٖخباعُ َم للم٣انض بهما َى - ٦ما ٢ا٫ محمد ٦ما٫ الضًً بمام - : (ٖلى هدىٍ ٌؿدبٗض ؾُاصةَ الىهىم – ٦ما ٞٗل محمد ؤع٧ىن في مٗٓم ٦خاباجه – ؤو ٖلى خض حٗبحر ؤع٧ىن هٟؿِ ه في ٦خابه االإترظم بٗىىان "جاعٍسُت الٟ٨غ الٗغبي الؤؾلامي" ب٣هض "جسُٟ٠ خض الىٓغٍت الهاعمت لأنى٫ الٟ٣ه, وطل٪ باؾدبضالها بمٟهىمٍ ظضًض َى م٣انض الكغَٗت", وَى ًغٍض لٗلم االإ٣انض االإغج٣ب ؤن ًَ ى٣ُ لَ الؿُاصةَ مً الله بلى الؤوؿان(1074), لأن ٖلم ؤنى٫ الٟ٣ه – ٖلى خض حٗبحرٍ ؤًًا – "ؾاَم في صٖم الٟ٨غة ال٣اثلت بإن المجخم٘ لا ًدؿم بىٟؿه ؤي شخيء مً الأقُاء االإخٗل٣ت بىعي وؾلى٥ الأٞغاص, وؤن الخاعٍش الخانل زاعط الخضوص االإشبخت مً ٢بل الله, ًاصي بلى اهدُاٍ المجخم٘ الأولى الظي ؤؾؿه الىبي". وَ٨ظا ًغٍض محمد ؤع٧ىن – ومٗه ؤٚلب ال٩اجبحن في االإ٣انض مً االإش٣ٟحن – جإؾِـَ ٖلمٍ للم٣انض ً٩ىن بضًلا لٗلم ؤنى٫ الٟ٣ه, وٍَ دْ ٨ُ مُ الؿلى٥َ البكغي بُٗضا ًٖ نُٛت الأخ٩ام الٟ٣هُت الخمؿت التي ًُ شبذ بها ٖلمُ ؤنى٫ الٟ٣ه االإٟهىمَ الضًجي الؤؾلامي للخلا٫ والخغام. (1073 )الٗىانم مً ال٣ىانم (م183) (1074) ٢لذ: وَظا مً نمُم الٗلماهُت, ٞ٣ض و٢ٗذَ ٖلى ٚاًت ال٣ىم, ولهظا ٢ا٫ مترظم ٦خب ؤع٧ىن واالإٗلِّ٤ ٖلحها َاقم نالر: (بن الٗلماهُت لا ججهٌ في الٟغاٙ ولا ج٣ىم ٖلى الٗضم, ًيبغي ؤن ٌؿبلها اهبثاقُ ثلافتٍ جىىٍغٍت خضًثت هما خهل في الغغب , ٞلىلا ز٣اٞت ٖهغ الخىىٍغ وٞ٨غٍ وٞلؿٟخه الإا ججؿضث الٗلمىت في ٞغوؿا وا٢ٗا خُا في ؤوازغ ال٣غن الخاؾ٘ ٖكغ وؤواثل الٗكغًٍ. ٞ٨ُ٠ ًم٨ً للٗلماهُت بطن ؤن ججهٌ في المجخمٗاث الٗغبُت ؤو الؤ ؾلامُت ما صامذ الش٣اٞت الخ٣لُضًت هي االإهُمىت ٖلى ال٣ُاٖاث الأوؾ٘ مً الكٗب؟ بل وٖلى ٢ؿمٍ ٦بحر مً االإش٣ٟحن الظًً ًغًٞىن مغاظٗت ً٣ُيُاتهم االإظَبُت والُاثُٟت. ًًاٝ بلى طل٪ ؤنَّ ثلافت الٗلمىت ًيبغي ؤن جيكإ مً الضازل ومً نغإ الضازل م٘ الضازل, ولِـ ًٖ َغٍ٤ الاؾ خحراص الؿهل والجاَؼ ٦ما ٞٗل ؤجاجىع٥). "مً ُٞهل الخٟغ٢ت بلى ٞهل االإ٣ا٫, ؤًً َى الٟ٨غ الؤؾلامي االإٗانغ" لمخمض ؤع٧ىن (م 194) . (ػ

321 الخدضًض بُٗضا ًٖ ال٣غآن والخضًض, ؤي: ه َى ؾُاصةُ ىن وقُٗخُ وزلانت ما ً٣هضٍ ؤع٧ اؾدبضا٫ الٗ٣ل بالكغَٗت, وما ً٣ىله ؤع٧ىن م٣انض لا ٌٗغٞها الأنىلُىن, ٞهي ٖىضَم جضوع م٘ )الأصلت الكغُٖت (1075). ما ً٣ىله م٣انض لا ٌٗغٞه الأنىلُىن لأجهم لا ٌٗغٞىن جدضًشه, بط َى ؤظىبي ٖجهم, ٢لذ .التي ٦ٟغث بالله وعؾله و٦خبه الخضازت الٛغبُتفي جدضًشه بلى ٞالغظل ًجزٕ ٢ا٫ محمد ٖماعة: (ز٣اٞت الخضازت الٛغبُت, التي جخمدىع خى٫ الؤوؿان, بضلا مً الخمدىع خى٫ الله. والتي ظٗلذ الؤوؿان "َبُُٗا" –ؤي ظؼءا مً الُبُٗت –بضلا مً ؤن ً٩ىن بوؿاها مٗغُٞت م٘ االإىعور الضًجي, ومىه الكغَٗتُ ؤ٢امذ ٢ُُٗتً عباهُا. َظٍ الش٣اٞت الخضازُت ٢ض الؤلهُت, وطَبذ –بالٗلماهُت –بلى ٖؼ٫ الؿماء ًٖ الأعى, وجدغٍغ الؤوؿان والاظخمإ البكغي مً يىابِ وؤخ٩ام ومٗاًحر وٞلؿٟاث الكغاج٘ الؤلهُت. وؤٖلىذ زىعة بهؼا٫ الضًً ًٖ ٖغقه, ٍ م٣ُاؾا وخضَ ماء. و٢الذ: "ل٣ض ؤنبذ الؤوؿانُ قغاج٘ الؿ وبخلا٫ َُمىت الٗ٣ل مدلَّ لخ٣ضم ٖهغ الٗ٣ل بممل٨ت الله ًجزاح ل٩ي ًسلي االإ٩انَ للئوؿان. ومىظ الآن ٞهاٖضا عاح الأملُ وَُمىخه, وعاح هٓام الىٗمت الؤلهُت ًىمخي وٍخلاشخى ؤمام هٓام الُبُٗت"(1076)!)!(1077). ُُٞضَّعى ؤهه ,باٍ بلى الؤمام الكاَبيالخ طل٪ مشلُ يؿب والجهل ًؼصاص جغ٦ُبا خحن ًُ ٢لذ ؤؾـ مىهجا ظضًضا للاؾخيباٍ والاؾخضلا٫ مباًىا للمىهج الأنىلي ال٣اثم ٖلى ج٣غٍغ ٢ىاٖض اؾدشماع الأخ٩ام مً الىهىم. بٗم٤ٍ ؤنَّ الاظتهاصَ بالأؾلىب ال٣ضًم ُٞ٣ى٫ الجابغي: (ل٣ض وعى الكاَبيُّ (1078) ٢ض اؾدىٟض ٧لَّ بم٩اهُاجه, وؤنَّ اهٟخاحَ باب الاظتهاص مً ظضًضٍ ؤنبذ ًخُلب –بدؿب ٖباعجه –"جإنُل م مٗجى ؤلٟاّ الا٢خهاع ٖلى جٟهُّ الكغَٗت وم٣انضَا بض٫َ الأنى٫", وطل٪ باٖخماص ٧لُاثِ ُٞه) ٖلى خاصزت ُٞما لا هوَّ خاصزتٍ الىهىم واؾخيباٍ الأخ٩ام مجها, ؤو ٖلى ٢ُاؽِ (1079). (1075) اٞخخاخُت "مجلت االإؿلم االإٗانغ" الٗضص103 (م7 - 8 ) (1076 )بمُل بىلا (الخغٍت, الٗلمىت : خغب قُغي ٞغوؿا ومبضؤ الخضازت) ميكىعاث ؾح رٝ. باعَـ ؾىت 1987م اهٓغ َاقم نالر –مجلت "الىخضة" –االإٛغب –ٖضص ٞبراًغ –م (1077) م٣ضمت ٦خاب "الكغَٗت الؤؾلامُت نالخت ل٩ل ػمان وم٩ان" لمخمض الخًغ خؿحن (م 4 - 5 ) (1078) ٢ا٫ ملا ٧اجب ظلبي في "٦ك٠ الٓىىن" : (بهما ٌؿخجاص الصخيء وَؿترط٫ لجىصجه وعصاءجه لا ل٣ضمه وخضوزه). (ػ) (1079) الضًً والضولت وجُبُ٤ الكغَٗت (م 163)

322 وٍ٣ى٫ ؤًًا: (صٖا الكاَبي بلى يغوعةِ بىاء الأنى٫ ٖلى م٣انض الكغٕ بض٫َ بىائِ ها ٖلى اؾدشماع ؤلٟاّ الىهىم الضًيُت ٦ما صؤب ٖلى الٗمل بظل٪ ٖلماءُ الأنى٫ اهُلا٢ا مً الكاٞعي, وبظل٪ ً٩ىن الكاَبيُّ ٢ض صقً ٢ُُٗتً اًبؿدُمىلىظُت خ٣ُ٣ُت م٘ َغٍ٣ت الكاٞعي و٧لِّ الأنىلُحن الظًً ظاءوا بٗضٍ) (1080). ٢لذ: وَظٍ ال٣ُُٗت لا وظىصَ لها بلا في ٖ٣له االإٗ٣ى٫ ًٖ جدهُل ًٞ الأنى٫, وله بٗض طل٪ زبِ وجسلُِ لى اؾخ٣هِىاٍ لُا٫ االإ٣ا٫, و٢ض نض١ ُٞه ٢ى٫ُ ال٣اثل: (مً ج٩لم في ٚحر َٞىِّه ؤحى بالعجاثب )(1081). (1080) بيُت الٗ٣ل الٗغبي (م 540) (1081) وَظٍ العجاثب هي مً ظيـ الش٣اٞت الخىىعٍت الخضًشت التي جمهض لجهىى الٗلمىت في المجخمٗاث الٗغبُت والؤؾلامُت, لُ٩ىن الأمغُ ظاعٍا ٖلى ؾجن الٛغب, ٦ما ؤقاع َاقم نالر ٢غٍبا, ٞةن ز٣اٞت الٗلمىت ٦ما ٢ا٫: ( ًيبغي ؤن جيكإ مً الضازل ومً نغإ الضازل م٘ الضازل ). و٢ض ؾُ ئل الجابغي - في خىاعٍ له م٘ بٌٗ ال٨خاب في مجلت االإؿخ٣بل الٗغبي في ٖضصَا 278 - : (م٘ ٧ل َظا الُٗاء الٗلمي في مُضان الضعاؾاث الترازُت، م٣غوها بةَلالت ٚحر مى٣ُٗت ٖلى ؤؾئلت الٗهغ وؤؾئلت الٟ٨غ الخضًض، َل ما ػلذ م٣خىٗا بإن الُغٍ٤ بلى ٦ؿب مُالب الٗ٣لاهُت والخضازت والخ٣ضم جمغ خخما ٖبر جبِئتها وجإنُلها وٖبر عبِ الجؿىع باللخٓاث الخُت والخ٣ضمُت في جغازىا؟ ؤم به٪ ؤٞسخذ مجالا آزغ؟ ؤو جخٟهم طا٥ المجا٫ الظي ًم٨ً ؤن ً٩ىن ؾاخت الإىاٞظ ؤزغي ٢هض َلب َظٍ ال٣ُم واالإباصت، َبٗا صون االإغوع بمؿاثل الترار؟). ٞإظاب الجابغي: (بن وظهت هٓغي في َظا االإىيىٕ حٗبر ًٖ ا٢خىإ شخصخي لِـ ٞ٣ِ مً زلا٫ ججغبتي مىظ البضاًت، وؤها ٖلى اجها٫ٍ بالُلاب واالإش٣ٟحن، بل ؤًًا لأنَّ َظا الا٢خىإَ جَ ٩ىَّ ن لضيَّ ؤؾاؾا ٦ىدُجت الىٓغ في جاعٍش الجهًت الٗغبُت. ؤهذ حٗغٝ ؤهه ٧اهذ َىا٥ زلازت جُاعاث مٗغوٞت؛ هي : الخُاع الؿلٟي , والخُاع اللُبرالي , والخُاع الخىُٞ٣ي ؤو الخلُٟ٣ي، وؤهذ حٗغٝ ؤن ججغبت ماثت ؾىت ٢ض ؤؾٟغث ًٖ ظمىص الخغ٦ت في َظٍ الخُاعاث، ٞلا ؤخض مجها جُىع وخ٣٤ ؤَضاٞه، بل ٧ل ما خضر َى اظتراع وٖىص ٖلى بضء مؿخمغ. ل٣ض اؾخيخجذ مً طل٪ جل٪ اللًُت الأؾاؽ التي ؤصاف٘ ٖنها , وهي ؤن الخجضًض لا ًمىً ؤن ًخم بلا مً صازل جغاثىا باؾخضٖاثه واؾترظاٖه اؾترظاٖا مٗانغًا لىا، وفي الى٢ذ طاجه بالخٟاّ له ٖلى مٗانغجه لىٟؿه ولخاعٍسُخه، ختى هخمىً مً ججاوػه م ٘ الاخخفاّ به (!) وَظا َى الخجاوػ الٗلمي الجضلي. َظا َى ا٢خىاعي بطا ٦ىا هٟ٨غ في الأمت الٗغبُت والؤؾلامُت ٦مجمىٕ، ولِـ ٦ىسبت مدهىعة الٗضص مخهلت ببٌٗ مٓاَغ الخضازت، جىٓغ بلى هٟؿها في مغآتها وحٗخ٣ض ؤن الىظىص ٧لَّه َى ما ًغي في جل٪ االإغآة. َظا في خحن ؤن َظٍ ال ىسبت نٛحرة، ٢لُلت، يُٟٗت الدجت ؤمام الترازُحن. واالإُلىب مىا في ما ًسو الخضازت لِـ ؤن ًدضر المخضزىن ؤهٟؿهم، بل ؤن ًيكغوا الخضازت ٖلى ؤوؾ٘ هُا١، والىُا١ الأوؾ٘ َى هُا١ الترار. ٞةطا لم ه٨ً ٖلى مٗغٞتٍ ص٢ُ٣ت وٖامت بالترار وؤَله , ٞ٨ُ٠ ًم٨ً ؤن هُم٘ في وكغ الخضازت ُٞه، ؤن هجضص ُٞه، ؤن هضقً ٖهغ جضوًٍ في مجالاجه). اهٓغ: م٣ا٫ "اٖتراٞاث محمد ؤع٧ىن " ل ؿلُمان الخغاشخي, وكغٍ مى٢٘ "نُض الٟىاثض". و٢ض ج٣ضم في مىيٍ٘ ؾاب٤ مً َظا ال٨خاب (م185 )ؤن ٦غومغ ٧ان ًغي ؤن ؤظضي الىؾاثل لخد٣ُ٤ ٚغيه مً بػالت الهىة الخانلت بحن الؤؾلام والخًاعة الٛغبُت هي جُىٍغ الؤؾلام وبٖاصة جٟؿحرٍ. ٞىاٞ٤ قًٌَّ ََبَ٣ت. (ػ)

323 ؤما الكاَبي-عخمه الله -ن, ٞلم ًاؾـ مىهجا ظضًضا للاؾخضلا٫ مباًىا الإىهج الأنىلُح ٖلى مً ج٣ضمه ٧الجىٍجي والٛؼالي وابً مباخشه َى ٞحها ٖالت َى طل٪, ٦ُ٠ وٚالبُ ِٕ ضَّ ولم ًَ الٗغبي وٖؼ الضًً بً ٖبض الؿلام وال٣غافي والأبُاعي وٚحرَم مً ٞدى٫ ٖلماء الأنى٫, ٦ما َى ْاَغ لاثذ الإً َال٘ ٦خابَه عخمه الله. لا اخخما٫َ ُٞه, و٢ض ٢غع ُٞه ؤنَّ الاؾخٛىاءَ ًٖ ن و٦لامُه ُٞما وؾمىاٍ بـ"ال٣اهىن" ْاَغ بحِّ للكغَٗت جهغٞا في ال٩لُاث الجؼثُاث بال٩لُاث ٚلِ ٧الاؾخٛىاء بالجؼثُاث ًٖ ال٩لُاث, لأنَّ ه مٗغٞخِ مً خُض الترجِب والخسهُو والخ٣ضًم والخإزحر ٖىض الخٗاعى, و٧ل طل٪ َغٍ٤ُ ههىمُ الكغَٗت هٟؿِها. ن" ما ههُّه: (ظاء الكاعٕ باٖخباع االإهلخت والىَّهَٟت االإُل٣ت في ٧ل و٢ض ٢ا٫ في "ال٣اهى خحن وفي ٧ل خا٫، وبحَّن مًِ االإهالر ما ًَُّغص وما ٌٗاعيه وظه آزغ مً االإهلخت، ٦ما في اؾخصىاء الٗغاًا وهدىٍ، ٞلى ؤٖغى ًٖ الجؼثُاث بةَلا١, لضزلذ مٟاؾضُ ولٟاجذ مهالر، لأهه مً ظملت المخاٞٓت ٖلى ال٩لُاث, لأجها ًسضم بًُٗها وَى مىا٢ٌ الإ٣هىص الكاعٕ، و الشلار ٞحها (ٌٗجي الًغوعٍاث والخاظُاث بًٗا، و٢لما جسلى ظؼثُت مً اٖخباع ال٣ىاٖض والخدؿُيُاث)، و٢ض ُٖلِم ؤنَّ بًٗها ٢ض ٌٗاعى بًٗا, ُٞ٣ضم الأَم خؿبما َى مبحَّن في ٦خاب الترظُذ، جخًمً هظا ٖلى الىماٌوالأكِؿت االإٗخبرة والىهىمُ (1082).) الكغَٗت في اٖخباع ببُان مؿال٪ ٞاهٓغ جىهُهَه ٖلى ؤنَّ الىهىم والأ٢ِؿت واُٞت االإ٣انض وال٩لُاث في الجؼثُاث والأُٖان. : (ؤًًا ٞ٣ا٫ جُمُت ابًُ نغح بهظاو٢ض اٖخباع ملاصًغ واالإهالح واالإفاؾض هى بمحزان الكغَٗت الىهىم لم ٌَٗضِ٫ْ ٖجها, والا اظتهض بغؤًه الإٗغٞت ٖلى اجبإ , ٞمتى ٢ضع الؤوؿانُ الأقباٍ والىٓاثغ, مً ًىىن زبحرا بها وبضلالتها ٖلى الأخيام حٗىػ الىهىمُ وكَل ؤنْ )(1083). : (ؤًًا و٢ا٫ مً ٧ان مخبدغا في الأصلت الكغُٖت ؤم٨ىه ؤن ٌَؿخضِ٫َّ ٖلى ٚالب الأخ٩ام بالىهىم وبالأ٢ِؿت)(1084). (1082) ٢ا٫ الكُش ٖبضصعاػ: (ٞةطن لا بض مً الغحىٕ لجؼثُاث الأصلت، وهي الىهىم والأكِؿت، ولا ًمىىه الاؾخغىاءُ ٖنها باليلُاث ٦ما ٌؿخٛجى ب٩ل ٞاٖل مغٞىٕ ٖما ظاء في عواًت جٟانُل ٦لام الٗغب مشلا) اَـ . (1083 )مجمىٕ الٟخاوي 28/129 (1084 )الؿاب٤19/289

324 و٢ا٫ ؤًًا: (وؤما مؿإلت مجغصة اجٟ٣ىا ٖلى ؤهه لا ٌُؿخض٫ ٞحها بىوٍّ ظلي ولا زٟي, ٞهظا ما لا ؤٖغٞه) (1085). ولهظا ٢ا٫ الكاَبي بٗضُو٦ما ؤن مً ؤزظ بالجؼجي مٗغيا ًٖ ٧لُِّه ٞهى مسُئ، ٦ظل٪ مً ؤزظ بال٨لي مٗغيا ًٖ ظؼثُه ). والجؼجي َى الضلُل الخٟهُلي, والىٓغ الصخُذ ُٞه قغَُه بل ٖمضجه ٖل م ؤنى٫ الٟ٣ه, ٞمً اصعى الاؾخٛىاءَ بالىٓغ في ال٩لُاث ًٖ مغاٖاة ٢ىاهحن ٖلم ؤنى٫ الٟ٣ه ٞ٣ض يل ًٖ ؾىاء الؿبُل, وؾل٪ في طل٪ مؿل٪ االإبخضٖت. ٞ٣ض ٢ا٫ الكاَبي هٟؿُه في "الاٖخهام" في قإن االإبخضٕ الظي ًغوم الاؾخضلا٫َ بالؿىت ٖلى هدلخه: ( الىاظبُ ٖلُه ؤن ًإزظ الاؾخضلا٫َ مإزظَ ؤَلِه الٗاعٞحن ب٨لام الٗغب و٧لُاث الكغَٗت وم٣انضَا، ٦ما ٧ان الؿل٠ الأو٫ ًإزظوجها, بلا ؤنَّ َالاءـ ٦ما ًدبحن بٗضُ ـ لم ًَبلُٛىا مبلٜ الىاْغًٍ ٞحها بةَلا١، بما لٗضم الغؾىر في مٗغٞت ٦لام الٗغب والٗلم بم٣انضَا، وبما لٗضم الغؾىر في الٗلم بلىاٖض الأنىٌ ال تي مً حهتها حُؿخيبَِ الأخيام الكغُٖت ، وبما للؤمغًٍ ظمُٗا، ٞبالخغي ؤن جهحرَ مأزِظَُم للؤصلت مسالِٟتً الإإزظِ مًَ جَ٣َضَّمَهم مًِ المخ٣٣حن للؤمغًٍ) (1086). ٞاهٓغجهغٍدَه بإن اؾخيباٍ الأخ٩ام الكغُٖت لا ً٩ىن بلا مً ظهت ٢ىاٖض الأنى٫, بل بهه مخى٢٠ ٖلى الغؾىر ٞحها. وفي ٦لامه الؤقاعة بلى ؤن مضاع قغاثِ الاظتهاص ٖلى ؤمغًٍ - ٦ما ٢ا٫ الكُش محمد الخًغ خؿحن - : (ؤخضَما: ٞهم م٣انض الكغَٗت, وَظا ًخد٣٤ بمٗغٞت ظملت ال٣ىاٖض التي ههبتها والخٟ٣ه في ٢ؿم ُٖٓم مً الأبىاب التي ٞهلذ ؤخ٩امها, و٢ض بهغ مجتهضو الصخابت عضخي الله ٖجهم بهظٍ ال٣ى اٖض والأخ٩ام مً الىٓغ في ال٣غآن وما ٌكهضون مً ؾىت الغؾى٫ ٖلُه الهلاة والؿلام, وجل٣ى ٖجهم الخابٗىن ما اؾخيبُىٍ مً الٟغوٕ, وحٗلمىا مجهم ٦ُ٠ اهتزٖىَا مً مأزظَا, ٞاػصاصث ال٣ىاٖضُ ويىخا وجمهضث َغ١ُ الاؾخيباٍ, وحؿجى للظ ًً ؤوجىا الٗلم مً بٗضَم ؤن ًىٓغوا في الخىاص ر, وٍٟهلىا لها ؤخ٩اما جإزظ بمجام٘ االإهالر, وجىُب٤ ٖلى ما حؿخضُٖه َبُٗت الؼمان واالإ٩ان. (1085 )الؿاب٤ 19/199 (1086) الاٖخهام 2/5

325 زاهحهما: ال٣ضعة ٖلى اهتزإ الأخ٩ام مً صلاثلها االإبشىزت في ال٨خاب والؿىت, ولا ؾبُل لل٣ضعة ها, ووظىٍ ٖلى الاؾخيباٍ بلا بمٗغٞت َظٍ الضلاثل, وَغٍ٤ بزباتها, ويغوب صلالتها, وجٟاوث مغاجب الترظُذ ٖىض حٗاعيها) (1087). الكغٍ الأو٫ هو ُٞه ٖلى ؤنَّ لكاَبي في "االإىاٞ٣اث", بل ا ٢ض نغح بهوَظا ٢لذ االإؿإلت الشاهُت: بهما جدهل ه في ٦خاب الاظتهاص: (, وَظا ٦لامُ لا ًَدهُل بلا به الشاويمخى٢ِّ٠ ٖلى والشاوي: الكغَٗت ٖلى ٦مالها. َما: ٞهم م٣انض صعظت الاظتهاص الإً اجه٠ بىنٟحن: ؤخضُ ٖلى ٞهمه ٞحها. ً مً الاؾخيباٍ بىاءً م٨ُّ خال ٖلى اٖخباع االإهالر، وؤن االإهالر الكغَٗت مبيُت ؤما الأو٫؛ ٞ٣ض مغ في ٦خاب االإ٣انض ؤنَّ جسخل٠ ٠؛ بط االإهالرُ االإ٩لَّ ٦ظل٪، لا مً خُض بصعا٥ُ ها الكاعُٕ َٗ يَ رث مً خُض وَ بِ بهما اٖخُ ب والؤياٞاثؿَ اليِّ ٖىض طل٪ ب (1088)، واؾخ٣غ بالاؾخ٣غاء الخام ؤن االإهالر ٖلى زلار مغاجب، ٞةطا بلٜ الؤوؿان مبلٛا، َٞ هِ مَ ًٖ الكاعٕ ُٞه ٢هضَ ٍ في ٧ل مؿإلتٍ مً مؿاثل الكغَٗت، وفي ٧ل باب مً ؤبىابها ٞ٣ض خهل له ون٠ َى الؿببُ (1089) في ججز لِ ه مجزلتَ الخلُٟتِ للىبي صلى الله عليه وسلم في الخٗلُم والٟخُا والخ٨م بما ؤعاٍ الله. دخاطٍ مُ مٗاعَٝ الخم٨ً مً طل٪ بهما َى بىاؾُتِ وؤما الشاوي: ٞهى ٧الخاصم للؤو٫؛ ٞةنَّ لا، ومً َىا ٧ان زاصما للؤو٫، وفي اؾخيباٍ الأخ٩ام زاهُا، ل٨ً لا جٓهغ بلحها في ٞهم الكغَٗت ؤوَّ َى الؿبب في بلىٙ َظٍ ٗل قغَا زاهُا، وبهما ٧ان الأو٫ُ ظُ زمغة الٟهم بلا في الاؾخيباٍ؛ ٞلظل٪ )والشاوي وؾُلت ,االإغجبت؛ لأهه االإ٣هىص (1090). (1087) ه٣ٌ ٦خاب الؤؾلام وؤنى٫ الخ٨م (م 366) (1088) ٢ا٫ الكُش ٖبض الله صعاػ٦ما ج٣ضم له ؤجها ج٩ىن مىاٞ٘ ؤو مًاع في خا٫ صون خا٫، وو٢ذ صون و٢ذ، ولصخو صون شخو، وؤن الأٚغاى في الأمغ الىاخض جسخل٠، بدُض بطا هٟظ ٚغى بٌٗ جًغع آزغ لمخالٟت ٚغيه؛ ٞىي٘ الكغَٗت لا ًصر ؤن ً٩ىن جبٗا الإا ًغاٍ االإ٩لَّ ٠ مهلخت؛ لأهه لا ٌؿخدب الأمغ م٘ طل٪، بل بدؿب ما عؾمه الكغٕ مً ب٢امت الخُاة الضًىا للخُاة الآزغة، ولى هاٞذ الأَىاء والأٚغاى وَلَىِ اجَّبََ٘ الْخَ٤ُّ ؤََْىَاءََُمْ لََٟؿَضَثِ الؿَّمَاوَاثُ وَالأَْعْىُ } وج٣ضم الضلُل ٖلى طل٪، وؤن الٗ٣لاء في الٟتراث ٧اهىا ًداٞٓىن ٖلى اٖخباع االإهالر بدؿب ٖ٣ىلهم، ل٨ً ٖلى وظه لم حهخضوا به بلى الىهٟت والٗض٫، بل م٘ الهغط، و٧اهذ االإهلخت جٟىث مهلخت ؤزغي، وتهضم ٢اٖضة ؤو ٢ىاٖض؛ ٞج اء الكغٕ باالإحزان الظي ًجم٘ بحن االإهالر في ٧ل و٢ذ. (1089) ٢ا٫ الكُش ٖبض الله صعاػلا ًىافي ؤهه لا بض مً الىنف الآزغ وهى الخمىً؛ لأهه حٗله قغَا ، وؾمى َظا ؾببا. (1090) االإىاٞ٣اث 5/41 - 44

326 ٢لذوالكاَضُ مً ٦لامه في َظٍ الجملت الأزحرة, وٞهمُها ًدخاط بلى شخيءٍ مً بمٗان الىٓغ, وهدً ه٣غبها ٞى٣ى٫: بن الكاَبي ً٣غع ٞحها ؤن الخم٨ً مً ٞهم م٣انض الكغَٗت بهم ا ًخم بٗض ٞهم الكغَٗت, واالإغاص بٟهم الكغَٗت ٞهمُ ؤلٟاْها وههىنها, لأجها هي االإٗبرة ًٖ م٣انض َا - ٦ما ٢ا٫ الكاَبي في مىي٘ آزغ: (بنَّ لؿان الٗغب َى االإترظم ًٖ م٣انض الكاعٕ )(1091), و٢ا٫ الٛؼالي: ( م٣انضُ الكغٕ حُٗغَٝ بال٨خاب والؿىت والؤظمإ )(1092) - ,والكاَبيُّ بهما ًغٍض نغاثذَ الكغَٗت ومىهىناتِها لا ما ؾ٨خذ ٖىه وٍُدخاط بلى مٗغٞت خ٨مه, لأن طل٪ ًجيء بدشه في الغجبت الشاهُت وهي الاؾخيباٍ, ٞهى ًٟغ١ بحن الٟهم والاؾخيباٍ, ٞالٟهم ؤن هخدب٘ الهغاثذَ والىهىم وهخٟهم مٗاهحها لُ٣ٟىا طل٪ ٖلى م٣انض الكغَٗت في جل٪ الأخ٩ام, وؤما الاؾ خيباٍُ ٞهى اؾخسغاط ؤخ٩امِ ما لِـ نغٍدا ومىهىنا, وٍ٩ىن طل٪ بىاؾُت ظملت مٗاعٝ , وَظٍ االإٗاعٝ هي ما ًظ٦غٍ الأنىلُىن في قغاثِ الاظتهاص, وؤنلُ جل٪ الكغاثِ ٦ما نغخىا ٖلمُ ؤنى٫ الٟ٣ه(1093), زملا بض م٘ جل٪ االإٗاعٝ مً اؾخصخاب الٗلم بم٣انض الكغٕ التي ٖلمىاَا مً الهغاثذ واالإىهىناث, لُ٣٘ اٖخباعُ َا في مىاي٘ الاؾخيباٍ, لخ٩ىن ٖىها ٖلى مٗغٞت خ٨م الكغَٗت ٞحها, وَظا مٗجى ٢ىله ( ل٨ً لا جٓهغ زمغة الٟهم بلا في الاؾخيباٍ ), ٞشمغة ٞهم الكغَٗت (1091 )الؿاب٤ 5/401 , وَظا قإن اللٟٔ م٘ االإٗجى, ٢ا٫ ال٣غافي في "الٗ٣ض االإىٓىم 1/135 : (بن االإٗجى َى الأنل واالإ٣هض, واللٟٔ َى وؾُلت وونلت بلُه). و ٢ا٫ ابً الؿمٗاوي في "ال٣ىاَ٘" 1/295 : (بنَّ اللٛت ٞاثضتُها بٞهامُ االإغاص بالخُاب, لأن االإخ٩لم ٌٗلم ما في هٟؿه وبن لم ًىُ٤ بلؿاهه, وبهما ًغٍض ب٨لامه بٞهامَ ٚحرٍ والؤباهتَ له ًٖ االإغاص الظي في هٟؿه). (1092) االإؿخهٟى (م179) (1093) ٢ا٫ الجىٍجي في "البرَان" في قغوٍ االإٟتي: (وِٖلْمُ الأنى٫ ؤنلُ الباب , ختى لا ً٣ضِّم مازَّغا, ولا ًازِّغ م٣ضَّما, وَؿدبحن مغاجب الأصلت والدُجَج 4/550] و٢ا٫ ابً الىػٍغ الُماوي في ٦خابه "ال٣ىاٖض في قغاثِ الاظتهاص: (الكغٍ الشاوي: مٗغٞت ؤنى٫ الٟ٣ه, وَى عؤؾُها وٖمىصَُا, بل ؤنلُها وؤؾاؾُها بعقاص الى٣اص للهىٗاوي (م 133 - 134]) و٢ا٫ الؤؾىىي: (بهه الٗمضة في الاظتهاص, وؤَم ما ًخى٢٠ ٖلُه مً االإىاص, ٦ما هوَّ ٖلُه الٗلماءُ وونٟه به الأثمت الًٟلاءهُض في جسغٍج الٟغوٕ ٖلى الأنى٫ (م 43]) و٢ا٫ الكى٧اوي في قغوٍ الاظتهاصؤن ً٩ىن ٖاالإا بٗلم ؤنى٫ الٟ٣ه، لاقخماله ٖلى ما جَمَـُّ الخاظتُ بلُه، وٖلُه ؤن ًَُُىِّ٫َ البإَ ُٞه، وٍََُّلَِ٘ ٖلى مسخهغاجه ومُُىَّلاجه بما جبلٜ بلُه َا٢خه، ٞةنَّ َظا الٗلمَ َى ٖماصُ ٞ ؿُاٍ الاظتهاص، وؤؾاؾُه الظي ج٣ىم ٖلُه ؤع٧انُ بىاثِه، وٖلُه ؤًًا ؤن ًَىُٓغ في ٧لِّ مؿإلتٍ مً مؿاثله هٓغا ًىنله بلى ما َى الخ٤ُّ ٞحها، ٞةهه بطا ٞٗل طا٥ جم٨ً مً عص الٟغوٕ بلى ؤنىلها بإٌؿغ ٖمل، وبطا ٢هغ في َظا الًٟ نَُٗب ٖلُه الغص، وزبِ ُٞه وزلِ, ٢ا٫ الٟسغ الغ اػي في "المخهى٫" - وما ؤخؿً ما ٢ا٫ - : بنَّ ؤَمَّ الٗلىم للمجتهض ٖلمُ ؤنى٫ الٟ٣ه. اهخهى بعقاص الٟدى٫ 2/209 , واهٓغ: بلىٙ الؿى٫ في مضزل ٖلم الأنى٫ (م135)]

327 الٗلم بم٣انضَا في الأخ٩ام, وَظا الٗلم جدهل ٞاثضجه ٖىض اٖخباعٍ في االإىاي٘ ٫ُ ى خههي ٞحها مً ناخب الكغٕ, ُٞ٩ىن طل٪ مُٗىا ٖلى صخت الاؾخيباٍ وَى اؾخسغاط التي لا هو الخ٨م الكغعي للمؿإلت. الظي ؤو٢ٟىا ٖلى م٣انضَا في والخانل ؤن جل٪ االإٗاعٝ اخخُج بلحها ؤولا في ٞهم الكغَٗت زاهُا ٖىض اؾخيباٍ خ٨م ما لم جىو ٖلُه الكغَٗت نغاخت, الأخ٩ام, زم اخخُج بلى جل٪ االإٗاعٝ و٢ض ٖغٞذ ؤن ؤَمها ؤنى٫ الٟ٣ه, ٞشبذ , جل٪ االإٗاعٝٞٓهغ جى٢ُّ٠ُ ٧لٍّ مً الىٓغًٍ ٖلى مً يمُمت لا بض جى٢٠ الىٓغًٍ ٖلى ؤنى٫ الٟ٣ه, ل٨ً في الىٓغ الشاوي, م٘ ؤنى٫ الٟ٣ه, اٖخباع م٣انض الكغَٗت, ختى ً٩ىن الاؾخيباٍ ٖلى ؤ٦مل وظه. ي ؤن مٗغٞت م٣انض الكغَٗت مخى٢ٟت ٖلى والظي حهمىا مً َظا البدض َى ج٣غٍغ الكاَب م٣انض الكغَٗت اَغاحُ لؼمهوٖلُه ٞمً عام اَغاح ٖلم الأنى٫ الخد٣٤ بٗلم ؤنى٫ الٟ٣ه, يغوعة. ولهظا ٞةن ال٣غافي في ه ومأله, ٢ىلِ بد٣ُ٣تِ ؤنى٫َ الٟ٣ه بلا ظاَل وبهظا ًدبحن ؤهه لا ٌُٗبُ ٞ٣ا٫: ووََٗخَه بما ًىاؾبه ٖلى مً طم ٖلم الأنى٫ خََِّ "قغح المخهى٫" ٢ض ("البدض الشاوي في ًُٞلت َظا الٗلم" و٢ض ؤظم٘ ٢ىم مً الٟ٣هاء الجُ ه اٌ ٖلى طمه واَخًامه وجد٣حرٍ في هٟىؽ الُلبت، بؿبب ظهلهم به، وٍ٣ىلىن: بهما ًُ خٗلَّ م للغٍاء، والؿمٗت، والخٛالب، والجضا٫، لا ل٣هضٍ صخُذ، بل للمًاعبت واالإٛالبت، وما َٖ لِ مُ ىا ؤهه لىلا ؤنىٌُ الفله لم ًَ ثبُ ذْ مً الكغَٗت كلُل ولا هثحر ، ٞةنَّ ٧لَّ خ٨مٍ قغعي لا بضَّ له مً ؾببٍ مىيىٕ، وصلُلٍ ًض٫ ٖلُه وٖلى ؾببه، فةطا ؤلغُىا ؤنىٌَ الفله ؤلغُىا الأصلت ، ٞلا ًب٣ى لىا خ٨م ولا ؾبب، ٞةنَّ بزباثَ الكغٕ بٛحر ؤصلخه و٢ىاٖضَا بمجغص الهىي زلاُٝ الؤظمإ، ولٗلهم لا ٌٗبئىن بالإظمإ، ٞةهه مً ظملت ؤنى٫ الٟ٣ه، ؤو ما َٖلِمىا ؤهه ؤو٫ُ مغاجب المجتهضًً، فلى َٖضِمَه مجتهض لم ًىً مجتهضا كُٗا (1094)، ٚاًت ما في الباب ؤن الصخابت والخابٗحن عضخي الله ٖجهم لم ً٩ىهىا ًخساَبىن بهظٍ الانُلاخاث، ؤما االإٗاوي ٞ٩اه ذ ٖىضَم ٢ُٗا)(1095). (1094 )٢ا٫ الجىٍجي في "الُٛاسي(م 257) : (لا ًغقى االإغءُ بلى مىهب الاؾخ٣لا٫ صون الؤخاَت بهظا الًٟ و٢ا٫ الٛؼالي في "االإىسى٫" (م 573) ( :لا بض مً ؤنى٫ الٟ٣ه, ٞلا اؾخ٣لا٫َ للىٓغ صوهه 1 / 5 ( :مًَ لم ٌَٗغِْٝ ؤنى٫َ مٗاوي الٟ٣ه لم ًَىْجُ مً مىا٢٘ الخ٣لُض وُٖض مً ظملت الٗىام ). مً ظَهِلَه ٧ان خا٧يَ ٞ٣هٍ, وٞغيُه الخ٣لُض و٢ا٫ ال٣غافي في "الؤخ٩ام" (م 243) ( :مًَ لا ًضعي ؤنى٫َ الٟ٣ه ًمخى٘ ٖلُه الٟخُا ).

328 ولهظا ٢ا٫ ابً جُمُت: (بنَّ ال٨لام في ؤنى٫ الٟ٣ه وج٣ؿُمها بلى: ال٨خاب؛ والؿىت؛ والؤظمإ؛ واظتهاص الغؤي؛ وال٨لام في وظه صلالت الأصلت الكغُٖت ٖلى الأخ٩ام: ؤمغ مٗغوٝ مً ػمً ؤصخاب محمد صلى الله عليه وسلم والخابٗحن لهم بةخؿان؛ ومَ ً بٗضَ َم مِ ً ؤثمت االإؿلمحن, وَم ٧اهىا ؤ٢ٗضَ بهظا الًٟ وٚحرٍ مً ٞىىن الٗلم الضًيُت ممً بٗضَم, و٢ض ٦خب ٖمغُ بً الخُاب - رضي الله عنه - بلى قغٍذ: "ا٢ْ ٌِ بما في ٦خاب الله , ٞةن لم ً٨ً ٞبما في ؾىت عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم , ٞةن لم ً٨ً ٞبما اظخم٘ ٖلُه الىاؽُ - وفي لٟٔ - ٞبما ٢طخى به الهالخىن؛ ٞةن لم ججض ٞةن قئذ ؤن ججتهض عؤً٪". و٦ظل٪ ٢ا٫ ابً مؿٗىص وابً ٖباؽ, وخضًضُ مٗاطٍ مًِ ؤقهغ الأخاصًض ٖىض الأنىلُحن )(1096). ٢لذ: وبهظا ٌُٗلم ؤنَّ الٗملَ ب٣ىاٖض الأنى٫ لم ًبضؤ م٘ الكاٞعي ٦ما ػٖم الجابغي بل ٧ان الٗملُ بها مخ٣غعا ٖىض الصخابت ومً بٗضَم. ولهظا ٢ا٫ الكُش محمد الٟايل ابً ٖاقىع: (٧ان الكاٞعيُّ االإُ بْ رِ ػَ لل٣ىاٖض لا الىايَ٘ لها, ٦ما ٢ا٫ الؤمامُ الغاػي في ج٣غٍغ طل٪: بنَّ الؤمام الكاٞعي رضي الله عنه ٧ان باليؿبت بلى الٟ٣هاء ٦ما ٧ان ؤعؾُىَالِـ باليؿبت بلى الخ٨ماء)(1097). و٢ا٫ ج٣ي الضًً الؿب٩ي: ( ٞةن ٢لذ: ٢ض ٧اهذ الٗلماءُ في الصخابت والخابٗحن وؤجبإ الخابٗحن مً ؤ٧ابغ المجتهضًً, ولم ً٨ً َظا الٗلمُ ختى ظاء الكاٞعيُّ ونى٠ ُٞه, ٞ٨ُ٠ ججٗله قغَا في الاظتهاص؟ ٢لذ: الصخابتُ ومً بٗضَم ٧اهىا ٖاعٞحن به بُباٖهم , ٦ما ٧اهىا ٖاعٞحن الىدىَ بُباٖهم ٢بل مج يء الخلُل وؾِبىٍه, ٞ٩اهذ ؤلؿىتُ هم ٢ىٍمتً وؤطَاجُ هم مؿخ٣ُمت, وٞهمُهم لٓاَغ ٦لام الٗغب وص٢ُ٣ه ٖخُض, لأجهم ؤَلُه الظي ًازظ ٖجهم, وؤما بٗضَم ٞ٣ض ٞؿضث الألؿُ ً وحٛحرث الٟهىم ُٞدخاط بلُه ٦ما ًدخاط بلى الىدى) (1098) . و٢ا٫ في "الٟغو١2/545 : (٦ما ؤن بمامه لى ٦ثرث مدٟىْاجه لىهىم الكغَٗت مً ال٨خاب والؿىت وؤ٢ًُت الصخابت عضخي الله ٖجهم, ولم ً٨ً ٖاالإ ا بإنى٫ الٟ٣ه, خَغُمَ ٖلُه ال٣ُاؽُ والخسغٍج ٖلى االإىهىناث مً ٢بل ناخب الكغٕ, بل خَغُم ٖلُه الاؾخيباٍُ مً ههىم الكاعٕ, لأن الاؾخيباٍَ فغُٕ مٗغفتِ ؤنىٌ الفله ... ٦ما ؤن بمامه لى ٞاجه قغٍُ ؤنى٫ِ الٟ٣ه وخَِٟٔ الىهىمَ واؾخىٖبها, ًهحر مُدَضِّ زا ها٢لا ٞ٣ِ لا بماما مجتهضا). (1095) هٟاجـ الأنى٫1/100 . واهٓغ في ًٞل ٖلم الأنى٫ ٦خابىا "بلىٙ االإإمى٫2/535 - 539 (1096 )مجمىٕ الٟخاوي20/401 (1097 )مدايغاث (م 62) (1098 )الؤبهاط1/8

329 ٖىضَم والجهاع خانلت لُلَ الٗلىم التي هدً هبدض وهضؤب ٞحها ال ؤ٦ثرَ و٢ا٫ ؤًًا: (بن ت مً اللٛت والىدى والخهغٍ٠ وؤنى٫ الٟ٣ه)٣َ لْ (ٌٗجي الصخابت) بإنل الخِ (1099). و٢ا٫ ابً زلضون واٖلم ؤنَّ َظا الًَّٟ (ٌٗجي ؤنى٫ الٟ٣ه) مً الٟىىن االإؿخدضَزت في االإِلَّت, و٧ان الؿل٠ُ في ُٚىُْت ٖىه بما ؤنَّ اؾخٟاصة االإٗاوي مً الألٟاّ لا ًُ دخاط ٞحها بلى ؤػٍضَ مما ٖىضَم مً االإَلَ٨ت اللؿاهُت, وؤما اللىاهحن التي ًُدخاج بليها في اؾخفاصة الأخيام زهىنا, فمنهم ؤُزِظ مُٗٓمُها )(1100). ٢ا٫ الجىٍجي: (وؾَ بَ رْ ها ؤخىا٫َ االإٟخحن مِ ً صَ خْ ب عؾى٫ الله -صلى الله عليه وسلم -الأ٦غمحن، ٞإلُٟىاَم حن لِّ ؿخ٣ِ ى٫ بلى مضاع٥ الأخ٩ام ومؿال٪ الخلا٫ والخغام، ول٨جهم ٧اهىا مُ م٣خضعًٍ ٖلى الىن بالٗغبُت، ٞةنَّ ال٨خاب هؼ٫ بلؿاجهم، وما ٧ان ًسٟى ٖلحهم مً ٞدىي زُاب ال٨خاب والؿىت مٗٓم ؤٞٗاله وؤ٢ىاله مىاٍُ الكغٕ، زاُٞت، و٢ض ٖانغوا ناخبَ الكغَٗت، وَٖلِمىا ؤنَّ بمغاظٗخه واٖخىىا ٖلى اَخمامٍ ناص١ٍ -صلى الله عليه وسلم -ؿىذ لهم مً االإك٨لاث, ٢ا٫: ُٞما ٧ان ٌَ وؤما الفً ً زبرهم، ىا مِ غَ لَ هم, ويَم ما بَ رِ حَ ً ؾِ ها مِ ضْ حَ االإترحَم بإنىٌ الفله، فدانلُه هَْٓمُ ما وَ رهمبَ ىا مً ِٖ ْٗ مِ ُ٘ ما ؾَ ب دَ ً هٓغهم، وجَ وحمُ٘ ما اهخهى بلُىا مِ ا الترجِبَ، ، ولى ٧اهىا ٖ٨ؿى لاجبٗىاَم)(1101). و٢ا٫ ابً عقض في م٣ضمت "مسخهغ االإؿخهٟىوبحَّ ن ؤنَّ ٧لما ٧اهذ الٗلىمُ ؤ٦ثرَ حكبٗا, والىاْغون ٞحها مًُغون في الى٢ىٝ ٖلحها بلى ؤمىع لم ًًُغ بلحها مَ ً ج٣ضمهم, ٧اهذ الخاظت ٞحها بلى ٢ىاهحنَ جدىٍ ؤطَاجَ هم ٖىض الىٓغ ٞحها ؤ٦ثر. وبَحَّنَ ؤنَّ الهىاٖت االإىؾىمت بهىاٖت الٟ٣ه في َظا الؼمان وفي ما ؾل٠ مً لضن وٞاة عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم وجٟغُّ ١ِ ؤصخابه ٖلى البلاص وازخلاٝ الى٣ل ٖىه صلى الله عليه وسلم بهاجحن الخالخحن, ولظل٪ لم ًدخج الصخابتُ عضخي الله ٖجهم بلى َظٍ الهىاٖت ٦ما لم ًدخج الأٖغابُ بلى ٢ىاهحنَ جدىَهم في ٦لامهم ولا في ؤوػاجهم. وبهظا الظي ٢لىاٍ ًىٟهم ٚغىُ َظٍ الهىاٖت, وَؿ٣ُِ الاٖتراىُ ٖلحها بإن لم ً٨ً ؤَل الهضع االإخ٣ضم هاْغًٍ ٞحها, وبن ٦ىا لا هى٨غ ؤجهم ٧اهىا ٌؿخٗملىن ٢ُ ىَّ تَ ها, وؤهذ جدبحَّ ن طل٪ مً ٞخىاَم عضخي الله ٖجهم, بل هثحر مً (1099) َب٣اث الكاُٞٗت ال٨بري 6/255 (1100 )م٣ضمت ابً زلضون (م575) (1101 )الُٛاسي (م405 - 406)

331 اٗاوي اليلُت االإىيىٖت في هظه الهىاٖت بهما صُ دِّ خذ بالاؾخلغاء مً فخىاهم مؿإلت مؿإلت)(1102). ٢لذ: وَظا الاؾخ٣غاء َى الظي خ هَّلَ للؤنىلُحن ال٣َُ٘ في ٦شحرٍ مً مؿاثل الأنى٫, ٢ا٫ ال٣غافي: (٢ا٫ الأبُاعي في "قغح البرَان" : مؿاثلُ الأنى٫ ٢ُُٗت، ولا ً٨ٟي ٞحها الًٓ، ومضع٦ها ٢ُعي، ول٨ىه لِـ االإؿُىعَ في ال٨خب، بل مٗجى ٢ى٫ِ الٗلماء: بجها ٢ُُٗت، ؤنَّ مًَ ٦َثُرَ اؾخ٣غ ائٍُ واَلاُٖه ٖلى ؤ٢ًُت الصخابت - عيىان الله ٖلحهم - ومىاْغاتِ هم وٞخاوحهم، ومىاعص الىهىم الكغُٖت ومهاصعَا, خهل له ال٣ُُ٘ ب٣ىاٖض الأنى٫، ومً ٢هغ ًٖ طل٪ لا ًدهل له بلا الًٓ، وبهظا الُغٍ٤ خهل ال٣ُُ٘ بصجاٖت ٖليٍّ وسخاوة خاجم وهدى َما، ولى ؤنَّ الؤوؿانَ لم ٌؿم٘ لهما بظ٦غٍ بلا في خ٩اًتٍ وخضَ َا لم ًدهل له ال٣ُ٘، بل الإَّ ا ٧ان الؤوؿانُ َى٫َ ٖمغٍ ًَ غِ ص ٖلُه ؤزباعُ َما خهل له بجمُ٘ طل٪ ال٣ُُ٘ بدالهما)(1103) . ٞدَؿًُ بٗض َظا ؤن ًُ خلى ٖلى الجابغي وؤيغابِه ٢ىلُه حٗالى َٞإًًََْ جَظََْبُىنَ } ( لِـ ول ما ًُغي مهلخت ًىىن مكغوٖا وظملت ال٣ى٫ ؤن الكغَٗت لم ججٗل للم٩لَّٟحن الاؾدبضاصَ بخُٗحن جٟانُل االإهالر, وٖلى َظا ٞما ٧لُّ ما ًبضو للم٩لَّ٠ِ مهلختً ً٩ىن مكغوٖا مإطوها ُٞه ؤو مإمىعا به, وطل٪ لأمىع: مجها: ؤن االإهالر ٦شحرة, و و٢ىٕ الخٟاوث واالإؼاخمت بُجها ٦شحر. ٢ا٫ ابً ٖاقىع: (بنَّ االإهالر ٦شحرة مخٟاوجت الآزاع ٢ىة ويٟٗا في نلاح ؤخىا٫ الأمت ؤو الجماٖت، وهي ؤًًا مخٟاوجت بدؿب الٗىاعى الٗاعيت والخاٞت بها مً مًٗضاث لآزاعَا ؤو مبُلاث لخل٪ الآزاع ٦ُلا ؤو بًٗا, وبهما ٌُٗخبر منها ما هخدلم ؤهه ملهىص للكغَٗت ، لأنَّ االإهالر ٦شحرة مىبشت, وكض حاءث الكغَٗتُ بملانضَ جىفي هثحرا مً الأخىاٌ التي اٖخبرها الٗللاءُ في بٌٗ الأػمان مهالح، وجشبذ ٖىيا ٖجها مهالرَ ؤعجرَ مجها. وٗم بنَّ م٣هض الكاعٕ لا ًجىػ ؤن ً٩ىن ٚحرَ مهلخت، ول٨ىه لِـ ًلؼم ؤن ً٩ىن م٣هىصا مىه ٧لُّ مهلخت)(1104). (1102 )الًغوعي (م35 - 36) (1103 )هٟاجـ الأنى٫ لل٣غافي3/1247 - 1248 , واهٓغ ؤًًا"الٗ٣ض االإىٓىم في الخهىم والٗمىم" لل٣غافي ؤًًا 1/499 - 500 (1104) م٣انض الكغَٗت الؤؾلامُت (م 230)