تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

299 يَْ٘ الكغَٗت بطا ؾُلِّم ؤجها الإهالر الٗباص، ٞهي ٖاثضة ٖلحهم بنَّ وَ ولهظا ٢ا٫ الكاَبي بدؿب ؤمغ الكاعٕ، وٖلى الخض الظي خضٍَّ، لا ٖلى م٣خطخى ؤَىائهم وقهىاتهم، ولظا ٧اهذ بظل٪، ٞالأوامغُ ـُّ والٗاصة والخجغبت قاَضة الخ٩الُ٠ُ الكغُٖت ز٣ُلتً ٖلى الىٟىؽ، والخِ ٗه واؾترؾا٫ ؤٚغايه، ختى ًإزظَا مً جدذ الخض والىىاهي مسغظت له ًٖ صواعي َب )االإكغوٕ، وَظا َى االإغاص، وَى ٖحن مسالٟت الأَىاء والأٚغاى (1009). ٢ا٫ الكُش ٖبض الله صعاػ: (و االإٗخبرُ في مهلخت الٗباص ما ً٩ىن ٖلى الخض الظي خضٍَّ الكغُٕ, لا ٖلى م٣خطخى ؤَىائهم وقهىاتهم، ولا ًلؼم مً ٧ىن مهالر الخ٩لُ٠ ٖا ثضةً ٖلى الٗباص لا ٚحر في الٗاظل والآظل ؤن ً٩ىن هُلُه لها زاعظا ٖما عَؾَمه الكغُٕ له) (1010). مأزظ الكغَٗت مًبىَت ً قضا َغٞا مً الخد٣ُ٤ ؤنَّ ٢ا٫ الجىٍجي: (لا ًسٟى ٖلى مَ و مغظٗها بلى ٦خاب الله حٗالى وؾىت عؾى٫ الله نلى مدهىعة, و٢ىاٖضَا مٗضوصة مدضوصة, ٞةنَّ ٖلُه وؾلم, والآيُ االإكخملت ٖلى الأخ٩ام وبُان الخلا٫ والخغام مٗلىمت, والأزباعُ االإخٗل٣ت الله بالخ٩الُ٠ في الكغَٗت مخىاَُت, وهدً وٗلم ؤهه لم ًُٟىَّى بلى طوي الغؤي والأخلام ؤن ًٟٗلىا ما ُٕ واعص ٌؿخهىبىن, ٞ٨م مً ؤمغٍ ج٣طخي الٗ٣ى٫ُ بإهه الهىابُ في خ٨م الؤًالت والؿُاؾت, والكغ ن ًىالىا عجبت ال٨ما٫ في الٗلىم, ٞةطا ؤخاَىا مً ظهت الؤمام بد٣اث٤ الأمىع واَلٗىا ؤلى بواظب ٖلى الخل٤ واالإؿخجُبحن مً ؤٖما٫ االإ٣هىصَ نَّ ةُذ ٖجهم َظٍ الخ٩الُ٠ الٗملُت, ٞواهد ,اهدلذ ٖجهم َظٍ ال٣ُىص ,ٖلى بىاًَ َظٍ الٓىاَغ هما ج٩لُ٠ بهىي, ِٞؿ٣ِ ٖىه ج٩لُ٠ الجىاعح, و ب الٗلم, ٞةطا هاله اؾخٗض للؿٗاصة ال٣لُلال٣لب لُجهٌ الجىاعط جىبُهُ ٦ُاء واالإضع٧ىن للخ٣اث٤ ً ًجغي بجهله مجغي الخمغ التي لا ًم٨ً عٍايتها بلا بالأٖما٫ الكا٢ت, وؤما الأطالجىاعح في خ٤ مَ ٢ىاهحن الكغٕ, ول٨ً ًساصٖىن ٧لَّ هم َضمُ , وٚغيُ ٖلى الأط٦ُاء مً الؤٚىاء قضًض وَظا ًٌّٞ .مً طل٪ عُٞ٘ ؤهم ٞضعظتُ تَٗم٦٣ى٫ ال٣اثل: بن الاخخماء ًٖ الأ ٌٛىٍه وٍلُ٤ به, وَظا مً الؤيلا٫ الباعص, وَى في خ٨م يغب االإشا٫ بُغٍ٤ٍ يُٗ٠ٍ ٞلا ًلبض ؤي و٢ذ قاء, االإؼاح ٞلُىاْب ٖلى ؤ٧ل ما قاء ٞإما مً ا٦دؿب اٖخضا٫َ ,هما ًجب ٖلى مً ٞؿض مؼاظهباالإًغة .اَـ لى الهلا٥)بؤن جخضاعى به ىن ًمًٗ في االإُٗىماث االإًغة بلؤَظا الًلا٫ ىلباالإهػي 1 /124 -ً ػٖم ؤهه ًهل بلى م٣امٍ ٌؿ٣ِ ٖىه ُٞه الخٗبض، ٞهى ػهضً٤ ٧اٞغ ومَ في مىاػ٫ الٗبىصًت ٧اهذ مً صًىه، بل ٧لما جم٨ً الٗبضُ رِ ال٨ٟغ بالله، والاوؿلا بالله وبغؾىله، وبهما ونل بلى م٣امِ ٖلُه مجها ؤ٦بر وؤ٦ثر مً الىاظب ٖلى مً صوهه، ولهظا ٧ان الىاظب ٖلى عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم بل ٖلى ه ؤٖٓم، والىاظبُ ٖبىصًخُ لى مً صوجهم، والىاظب ٖلى ظمُ٘ الغؾل ؤٖٓم مً الىاظب ٖلى ؤممهم، والىاظب ٖلى ؤولي الٗؼم ؤٖٓم مً الىاظب ٖ .اَـ )ؤولي الٗلم ؤٖٓم مً الىاظب ٖلى مً صوجهم، و٧ل ؤخض بدؿب مغجبخه (1009) االإىاٞ٣اث 2/294 (1010) الخٗلُ٤ ٖلى االإىاٞ٣اث 2/8

311 بخدغٍمه (1011), ٞلؿىا هى٨غ حٗل ٤َ مؿاثلِ الكغٕ بىظىٍٍ مً االإهالر, ول٨جها م٣هىعة ٖلى الأنى٫ المخهىعة, ولِؿذ زابختً ٖلى الاؾترؾا ٫ في ظمُ٘ وظىٍ الاؾخهلاح ومؿال٪ الاؾخهىاب) (1012). ولهظا ٢ا٫ ابً جُمُت مً اؾخدل ؤن ًد٨م بحن الىاؽ بما ًغاه هى ٖضلا, مً غحر اج بإٍ الإا ؤهؼٌ الله فهى وافغ , فةهه ما مً ؤمتٍ بلا وهي جإمغ بالخىم بالٗضٌ ، و٢ض ً٩ىن الٗض٫ُ في صًجها ما عآٍ ؤ٧ابغُ َم، بل ٦شحر مً االإىدؿبحن بلى الؤؾلام ًد٨مىن بٗاصاتهم التي لم ًُ جزلها اللهُ ؾبداهه وحٗالى، ٦ؿىال٠ الباصًت، و٧إوامغ االإُاٖحن ٞحهم، وٍَ غون ؤنَّ َظا َى الظي ًيبػي الخ٨مُ به صون ال٨خاب والؿىت, وَظا َى ال٨ٟغ)(1013). ٢لذ: ٞإهذ جغي ؤن الاؾخمؿا٥ ب٩لُت الٗض٫ صون مغاٖاةٍ لجؼثُاث الكغَٗت ٞحها: ٦ُ ْٟ غ , وٍ٩ىن اَغاح الجؼثُاث والؤٖغاى ٖجها اَغاخا لل٩لُت هٟؿها ٦ما ؾب٤ ج٣غٍغٍ في "ال٣اهىن" , وبهظا ٌُ ٗلم ؤن مإزظ جٟانُلِ الٗض٫ِ الكغُٕ لا ٚحر. ٢ا٫ الٛؼالي: (بنَّ الؤمامت بطا جغجبذ بالٗض٫ ٧اهذ ؤٖلى الٗباصاث, وبهما ٌُٗغَف الٗضٌ مً الٓلم بالكغٕ , ٞلَُ ٨ُ ًْ صًًُ الله وقغُٕ عؾى٫ِ الله صلى الله عليه وسلم َى االإٟؼٕ واالإغظ٘ في ٧ل وعص ونضع)(1014). و٢ا٫ ابً الٗغبي: (الاهخٓامُ بهما ً٩ىن ٖلى الىٓام الأؾض الظي عجَّ بَ ه ناخبُ الكغٕ) (1015). و٢ا٫ الكُش ب٨غ ؤبى ػٍض ظاءث ؤخ٩امُ الكغٕ ٚاًتً في ب٢امت ال٣ؿِ والٗض٫: الٗضٌ الظي جغؾم مٗاالإَِه الكغَٗتُ طاتُها )(1016). و٢ض ٢ا٫ الله حٗالى {وَجَمَّذْ ٧َلِمَذُ عَبِّ٪َ نِضْ٢ًا وََٖضْلاً لاَ مُبَضِّ٫َ لِ٩َلِمَاجِهِ وََُىَ الؿَّمُُِ٘ الَْٗلُِمُ } ٢ا٫ ابً ٦شحر٢ىله وَجَمَّذْ ٧َلِ مَذُ عَبِّ٪َ نِضْ٢ًا وََٖضْلاً } ُٞما خ٨م. ً٣ى٫: نض٢ا في الأزباع وٖضلا في الُلب، ٞ٩ل ما ؤزبر به ٞد٤ٌّ لا مغٍت ُٞه ولا ق٪، وول ما ؤمغ به فهى الٗضٌُ الظي لا ٖضٌَ ؾىاه ، و٧ل ما ههى ٖىه ٞباَل، ٞةهه لا ًىهى بلا (1011 )٢لذ: وجدغٍم الكغَٗت لظل٪ الأمغ ً٩ىن صلُلا ٖلى ؤن ٢ًُت الٗ٣ل لم ج٨ً ناثبت في هٟـ الأمغ بل في باصت الىٓغ, لأهىا ٢ض ٢غعها ؤهه ٌؿخدُل ؤن جصر ٢ًُت للٗ٣ل بسلاٝ ٢ًُت الكغٕ, ٞاخٟٔ َظا. (ػ) (1012 )الُٛاسي (م269) (1013 )مجهاط الؿىت5/130 (1014 )ًٞاثذ الباَىُت (م205) (1015 )الٗىانم مً ال٣ىانم (م191) (1016 )االإضزل االإٟهل الإظَب الؤمام ؤخمض 1/77

311 ٢ا٫ًَإْمُغَُُمْ بِاالإَْْٗغُوِٝ وٍََجْهَاَُمْ ًَِٖ االإُْىْ٨َغِ وٍَُدِلُّ لَهُمُ الَُُِّّبَاثِ وٍَُدَغِّمُ َٖلَحْهِمُ الْخَبَاثِضَ }لاَ مُبَضِّ٫َ لِ٩َلِمَاجِهِ }لِـ ؤخض ٌٗلب خىمَ ه حٗالى لا في الضهُا ولا في الآزغة ،وََُىَ الؿَّمُُِ٘ }الَْٗلُِمُ } ٖاملٍ بٗمله)(1017). ( ٢ا٫ ابً جُمُت:لهظا و فهى ْالم ؤو ٖملٍ ؤو ؤمغٍ ً زبرٍ ت مِ والؿى ً زالف الىخابَ مَ ول , ؾبداهه له مً و٢ض بحن اللهُ ,همصلى الله عليه وسلم ؤًٞلُ ومدمض ,بال٣ؿِ الىاؽُ مَ ه لُ٣ى الله ؤعؾل عؾلَ ٞةنَّ ٞهاع ًٟٗل وٍإمغ بما لا ًإمغ به ,ًٍ٣ضع ٖلُه ٚحرَ ٍ ٖلى ما لم عَ وؤ٢ضَ ,ال٣ؿِ ما لم ًبِىه لٛحرٍ ٍ وٍٟٗله. ٚحرُ اللؿِ مً االإىاي٘ كض لا ٌٗلمىن خلُلتَ وطلً ؤن بني آصم في هثحرٍ ولا , و٢ض بؿُىا ,عون ٖلى ٞٗله بل ما ٧ان بلُه ؤ٢غب وبه ؤقبه ٧ان ؤمشل وهي الُغٍ٣ت االإشلىً٣ض } , )"اؾخُٗخم جىا مىه ماٞا مغج٨م بإمغٍ "بطا ؤ: , و٢ا٫ (1018) . في جد٣ُ٤ مُٗىا في الجملت, زم بن لها هٓغا ؤن الكغَٗت جغمي بلى جد٣ُ٤ الٗض٫ الخانلُ ٞ ٦ما َظا الأمغ الجملي في الجؼثُاث, ٢ا٫ الٛؼالي: (بنَّ الكغٕ ٌكخمل ٖلى مهلختٍ ظؼثُت في ٧ل مؿإلت, وٖلى مهلختٍ ٧لُت في الجملت)(1019). لخٟٔ االإهلخت ال٩لُت, وبلا ياٖذ الجملت الكغٕ في االإهالر الجؼثُت لاػم ٞاجبإُ نُل.اوالخٟ : (الآًت ومغحُ٘ جفانُلِ الٗضٌ بلى ؤصلت الكغَٗت . ٞالٗض٫ َىا ولمت مجملت مٗتظا (1020), ٞهي بةظمالها مُ ىاؾِ بَ ت بلى ؤخىا٫ االإؿلمحن خحن ٧اهىا بم٨ت، ُٞهاع ٞحها بلى ما َى م٣غَّ ع بحن الىاؽ في ؤنى٫ (1017 )جٟؿحر ابً ٦شحر3/322 (1018) مجمىٕ الٟخاوي 4/48 - 49 (1019 )ًٞاثذ الباَىُت (م99) , واهٓغ: االإىاٞ٣اث للكاَبي 3/123 (1020) مً ؤهىإ الؤًجاػ في البلاٚت "الؤًجاػُ الجام٘", ٢ا٫ التهاهىي: (وَى ؤن ًدخىي اللُٟٔ ٖلى مٗان مخٗضصة, ِخْؿَانِ هدى االإؿخ٣ُم االإخىؾِ بحن َغفي الؤٞغاٍ والخٟغٍِ االإاحى به بلى ظمُ٘ الىاظباث في الاٖخ٣اص والأزلا١ والٗبىصًت، والؤخؿان َى الؤزلام في واظباث الٗبىصًت, لخٟؿحرٍ في الخضًض ب٣ىله: "ؤن حٗبض الله ٧إه٪ جغاٍ", ؤي: حٗبضٍ مسلها في هِخ٪، وا٢ٟا في الخًىٕ، وبًخاء طي ال٣غبى َى الؼٍاصةُ ٖلى الىاظب مً الىىاٞل. َظا في الأوامغ، وؤما في الىىاهي ٞبالٟدكاء الؤقاعة بلى ال٣ىة الكهىاهُت، وباالإى٨غ بلى الؤٞغاٍ الخانل مً آزاع الًٛبُت، ؤو ٧ل مدغم قغٖا، وبالبػي بلى الاؾخٗلاء الٟاثٌ ًٖ الىَمُت. ٢لذ: ولهظا ٢ا٫ ابً مؿٗىص: ما في ال٣غآن آًت ؤظم٘ ل لخحر والكغ مً َظٍ الآًت). ٦كاٝ انُلاخاث الٟىىن 1/292

312 الكغاج٘ وبلى ما عؾمخه الكغَٗت مً البُان في مىاي٘ الخٟاء، ٞد٣ى١ُ االإؿلمحن بًٗهم ٖلى بٌٗ مً الأزىة والخىاصر ٢ض ؤنبدذ مً الٗض٫ بىي٘ الكغَٗت الؤؾلا مُت)(1021). ومهما ٖض٫ الغؤيُ ًٖ عؾم الكغَٗت ٞظل٪ َى الٓلم وبن جغاءي له ٖضلا. ٢ا٫ ابً جُمُت: (وفي صولت ؤبي الٗباؽ االإإمىن ْهغ الخُغَّمَُِّت وهدىَُم مً االإىاٞ٣حن, وُٖ غِّ بَ مً ٦خب الأواثل المجلىبت مً بلاص الغوم ما اهدكغ بؿببه م٣الاثُ الهابئحن, وعاؾل ملى٥َ االإكغ ٦حن مً الهىض وهدىَم ختى ناع بِىه وبُجهم مىصة, ٞلما ْهغ ما ْهغ مً ال٨ٟغ والىٟا١ في االإؿلمحن, و٢ىي ما ٢ىي مً خا٫ االإكغ٦حن وؤَل ال٨خاب, ٧ان مً ؤزغ طل٪: ما ْهغ مً اؾدُلاء الجهمُت والغاًٞت وٚحرَم مً ؤَل الًلا٫, وج٣غٍب الهابئت وهدىَم مً االإخٟلؿٟت, وطل٪ بىىِٕ عؤيٍ ًَ دؿَ بُ ه ناخبُ ه ٖللا وٖضلا وبهما هى حهل وْلم, بط الدؿىٍتُ بحن االإامً واالإىاٞ٤ واالإؿلم وال٩اٞغ ؤٖٓمُ الٓلم)(1022). ٢لذم٘ ؤن الدؿىٍت بُجهما في ٖغٝ الجاَلُت االإٗانغة مٗضوصة مً نمُم الٗض٫ ٦ما لا ًسٟى, ختى ٧ان طل٪ مىهىنا في الؤٖلان الٗالمي لخ٣ى١ الؤوؿان الظي ويٗخه لجىت خ٣ى١ الؤوؿان, و ْهغ ؾىت (1368) بٗض ب٢غاعٍ مً ٢بلالجمُٗت الٗامت للؤمم االإخدضة. زم بطا ٧اهذ الدؿىٍت ؤٖٓمَ الٓلم ٞماطا ً٣ا٫ في عٞ٘ ال٩اٞغ ٖلى االإؿلم وجىلُخه ٖلُه ؟ والله حٗالى ً٣ى٫بِنَّ الَّظًًَِ ًُدَاصُّونَ اللَََّّ وَعَؾُىلَهُ ؤُولَئِ٪َ فِي الأَْ طَلِّحنَ }ه صلى الله عليه وسلم ً٣ى٫ظُ ِٗ ل الظلت والهَّ ٛاع ٖلى مً زال٠ ؤمغي "(1023) ,٢ا٫ الٗؼ بً ٖبض الؿلام: (ب نَّ ظىاًخه ٖلى ؤمغ هٟؿِ ه بال٨ٟغ ؤزَّغجه وؤوظبذ بُ ْٛ ًَه (1024) وبطلالَه، ٦ما ًٓهغ بالُٛاع وبْهاع الهَّ ٛاع)(1025). ولهظا ٢ا٫ الٛؼالي ال٩اٞغُ طلُل, ٞلا ٌؿخد٤ ؤن ًىا٫ ِٖؼَّ الخد٨ُّ مِ ٖلى االإؿلم)(1026). و٢ض ٢ا٫ ابً ٦شحر فيالبضاًت والجهاًت " في جغظمت ٖمغ بً ٖبض الٗؼٍؼ عخمه الله: (و٦خب بلى ؾاثغ البلاص ؤنْ لا ًَ غْ ٦َ ب طميٌّ مً الحهىص والىهاعي وٚحرِ َم ٖلى ؾغط، ولا ًلبـ ٢باء ولا (1021) الخدغٍغ والخىىٍغ 14/255 (1022) مجمىٕ الٟخاوي 4/21 (1023) عواٍ ؤخمض في مؿىضٍ, وٖل٤ البساعي في صخُده َغٞا مىه, وصدخه الألباوي في "الؤعواء5/109 . (1024 )٢ا٫ ابً عقض: (ب ن الله ٖؼ وظل ً٣ى٫ اْمِىُىنَ بِاللََِّّ وَالَُْىْمِ الآْزِغِ ًُىَاصُّونَ مًَْ خَاصَّ اللَََّّ وَعَؾُىلَهُ في الله مًَ ً٨ٟغ به وٍجٗل مٗه بلها ٚحرٍَ وٍُ٨َظِّبُ عؾىلَه - صلى الله عليه وسلم -). البُان والخدهُل 18/438 (1025 )٢ىاٖض الأخ٩ام 1/72 (1026 )بخُاءٖلىم الضًً 2/315

313 ظض ً وُ الىانُت، ومَ مً ظلض، وَى م٣غونُ اعٍ هَّ مجهم بلا بؼُ حن ؤخض ولا ًمك ,َُلؿاها ولا الؿغاوٍل ال٣غآن، ٞةن لم ؿخٗمل ٖلى الأٖما٫ بلا ؤَلُ ظ مىه، و٦خب ؤًًا ؤن لا ٌُ زِ ؤُ مجهم في مجزله ؾلاح َم ؤولى ؤن لا ً٩ىن ٖىضٍ زحرٞٛحرُ ً٨ً ٖىضَم زحر )(1027). و٢ا٫ ابً ال٣ُم والإا ٧اهذ الخىلُتُ ق٣ُ٣تَ الىلا ًت ٧اهذ جىلُتُ هم هىًٖ ا مً جىلِّ حهم، و٢ض خ٨م حٗالى بإن مً جىلاَم ٞةهه مجهم، ولا ًخم الؤًمانُ بلا بالبراءة مجهم، والىلاًتُ جىافي البراءة، ٞلا ججخم٘ البراءة والىلاًت ؤبضا، والىلاًتُ بٖؼاػ، ٞلا ججخم٘ هي وبطلا٫ُ ال٨ٟغ ؤبضا، والىلاًت نِ لَ ت، ٞلا ججام٘ مٗاصاةَ ال٩اٞغ ؤبضا)(1028). ابً ظماٖت: (البضع و٢ا٫ ولا ًجىػ جىلُتُ الظميِّ في شخيءٍ مً ولاًاث االإؿلمحن بلا في ظباًت الجؼٍت مً ؤَل الظمت ؤو ظب اًت ما ًُ ازظ مً ججاعاث االإكغ٦حن, ٞإما ما ًُ جبَ ى مً االإؿلمحن مً زغاطٍ ؤو ٖكغ ؤو ٚحر طل٪ ٞلا ًجىػ جىلُتُ الظمي ُٞه، ولا جىلُتُ شخيءٍ مً ؤمىع االإؿلمحن، ٢ا٫ حٗالىوَلًَْ ًَجَْٗلَ اللََُّّ لِلْ٩َاِٞغًٍَِ َٖلَى االإُْاْمِىِحنَ ؾَبُِلاً } ومً ول ى طمُا ٖلى مؿلمٍ ٞ٣ض ظٗل له ؾبُلا ٖلُه, و٢ا٫ حٗالى: {لاَ جَخَّسِظُوا الْحَهُىصَ وَالىَّهَاعَي ؤَوْلَُِاءَ بًَُْٗهُمْ ؤَوْلَُِاءُ بٌٍَْٗ وَمًَْ ًَ خَىَلَّهُمْ مِىْ٨ُمْ َٞةِهَّهُ مِجْهُمْ }، ولأن جىلُت ال٩ا ٞغ ٖلى االإؿلم جخًمً بٖلاءٍَ ٖلُه، وبٖؼاػَ ٍ بالىلاًت، وطل٪ مسال٠ للكغَٗت وكىاٖضِ ها, و٢ا٫ حٗالى لاَ جَخَّسِظُوا َٖضُوِّي وََٖضُوَّ٦ُمْ ؤَوْلَُِاءَ } ووؿإ٫ الٗاُٞت في الضهُا والآزغة )(1029) . مً ٚحر٦م مً ٍ, و٢ض عوي البساعي ؤمغِ ٗىن ٖلى صازلتِ لِ ه الظًً ًَُّ ؤَلِ الغظل َم زانتُ ؤَل الأصًان, وبُاهتُ وابً ؤبي واليؿاجي وٚحرَما مً خضًض ظماٖت مجهم ًىوـ وٍدحى بً ؾُٗض ومىسخى بً ٖ٣بت ما بٗض الله مً هبي ولا "ٖخُ٤ ًٖ الؼَغي ًٖ ؤبي ؾلمت ًٖ ؤبي ؾُٗض ؤن عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٢ا٫: اؾخسل٠ مً زلُٟت بلا ٧اهذ له بُاهخان: بُاهت جإمغٍ بالخحر وجدًه ٖلُه وبُاهت جإمغٍ زىا ؤبي خضزىا ؤبى , ... و٢ا٫ ابً ؤبي خاجم: خض"بالؿىء وجدًه ٖلُه واالإٗهىم مً ٖهم الله الؼهبإ ًٖ ابً ؤبي ؤًىب محمد بً الىػان خضزىا ِٖسخى بً ًىوـ ًٖ ؤبي خُان الخُمي ًٖ ؤبي ٞلى ,: بن َهىا ٚلاما مً ؤَل الخحرة خاٞٔ ٧اجب٢ُل لٗمغ بً الخُاب رضي الله عنه: الضَ٣اهت ٢ا٫ ظا الأزغ م٘ َظٍ الآًت صلُل ٟٞي َ ".ا بُاهت مً صون االإامىحن٢ض اجسظث بطً ": , ٞ٣ا٫اجسظجه ٧اجبا (1027 )البضاًت والجهاًت 12/710 (1028 )ؤخ٩ام ؤَل الظمت 1/499 (1029) جدغٍغ الأخ٩ام في جضبحر ؤَل الؤؾلام (م 146 - 147)

314 ٖلى ؤن ؤَل الظمت لا ًجىػ اؾخٗمالُ هم في ال٨خابت التي ٞحها اؾخُالت ٖلى االإؿلمحن واَلإ ٖلى صوازل ؤمىعَم التي ًُ سصخى ؤن ًُ ٟكىَا بلى الأٖضاء مً ؤَل الخغب, ولهظا ٢ا٫ حٗالى لاَ ًَإْلُىهَ٨ُمْ زَبَالاً وَصُّوا مَاَٖىِخُّمْ }(1030). و٢ا٫ ابً جُمُت: (لا ًجىػ ؤن ًُ ىَ لَّ ى ال٨خابيُّ قِئا مً ولاًاث االإؿلمحن, لا ٖلى ظهاثٍ ؾلُاهُت ولا ؤزباع الأمغاء ولا ٚحر, ٦ما ٢ا٫ ٖمغ رضي الله عنه الإا ولَّى بٌُٗ ؤمغاثِه ٧اجبا ههغاهُا: "ولا حٗؼوَم بٗض بط ؤطلهم الله ولا جإمىىَم بٗض ب ط زىجهم الله ولا جهض٢ىَم بٗض بط ؤ٦ظبهم الله", و٦خب بلى زالضٍ بالكام الإا عاظٗه زالض في ؤمغِ ٧اجبه بالكام ؤن ً٩ىن ههغاهُا لأهه لا ًدؿً ال٨خابتَ ٚحرُ َم, ٞ٣ا٫ ٖمغ: "٢ضِّ عْ مىجَ ه, ٞمً جغ٥ قِئا لله ٖىي ه الله زحرا مىه") (1031) . و٢ض٢ا٫ البحه٣ي في "الؿجن ال٨بري " : (باب لا ًيبػي لل٣اضخي ولا للىا لي ؤن ًخسظ ٧اجبا طمُا, ولا ًً٘ الظمي في مىي٘ ًخًٟل ُٞه مؿلما ). ومً ظملت ما عواٍ في َظا الباب: ًٖ زاعظت بً ػٍض بً زابذ ٢ا٫: ٢ا٫ ػٍض بً زابذ: ؤمغوي عؾى٫ُ الله صلى الله عليه وسلم ٞخٗلمذ له ٦خابَ حهىص, و٢ا٫: "بوي والله ما آمَ ًُ حهىصَ ٖلى ٦خابي", ٞخٗلمخه, ٞلم ًمغ بي هه٠ قهغ - و٢ا٫ ؤبى صاوص: بلا هه٠ قهغ - ختى خظ٢خه, ٢ا٫ ؤبي: ٞ٨ىذ ؤ٦خب له بطا ٦خب وؤ٢غؤ له بطا ٦خب بلُه . وعوي ُٞه ؤًًا ًٖ ُٖاى الأقٗغي ًٖ ؤبي مىسخى رضي الله عنه ؤنَّ ٖمغ رضي الله عنه ؤمغَ ٍ ؤن ًغٞ٘ بلُه ما ؤزظ وما ؤُٖى في ؤصًمٍ واخض , و٧ان لأبي مىسخى ٧اجب ههغاوي ًغٞ٘ بلُه طل٪ , ٞعجب ٖمغ رضي الله عنه و٢ا٫: بن َظا لخاٞٔ, و٢ا٫ : بن لىا ٦خابا في االإسجض - و٧ان ظاء مً الكام - ٞاصٖه ٞلُ٣غؤ , ٢ا٫ ؤبى مىسخى : بهه لا ٌؿخُُ٘ ؤن ًضزل االإسجض , ٞ٣ا٫ ٖمغ رضي الله عنه : ؤظىب َى ؟ ٢ا٫: لا بل ههغاوي , ٢ا٫: ٞاهتهغوي ويغب ٞسظي و٢ا٫ : ؤزغظه , و٢غؤ : {ًَاؤَحُّهَا الَّظًًَِ آمَىُىا لاَ جَخَّسِظُوا الْحَهُىصَ وَالىَّهَاعَي ؤَوْلَُِاءَ بًَُْٗهُمْ ؤَوْلَُِاءُ بٌٍَْٗ وَمًَْ ًَخَىَلَّهُمْ مِىْ٨ُمْ َٞةِهَّهُ مِجْهُمْ بِنَّ اللَََّّ لاَ حَهْضِي الْ٣َىْمَ الَّٓاالإِِحنَ }, ٢ا٫ ؤبى مىسخى : والله ما جىلُخه بهما ٧ان ً٨خب , ٢ا٫: ؤما وظضثَ في ؤَل الؤؾلام مَ ً ً٨خب ل٪ ؟ لا جضجهم بط ؤ٢هاَم الله, ولا جإمجهم بط زى جهم الله, ولا حٗؼَم بٗض بط ؤطلهم الله , ٞإزغظه (1032). وفي عواًتٍ ٢ا٫ ٖمغ لا ج٨غمىَم بط ؤَاجهم الله , ولا جضهىَم بط ؤ٢هاَم الله , ولا جإجمىىَم بط زىجهم الله ٖؼ و ظل". (1030 )جٟؿحر ابً ٦شحر2/106 - 107 (1031) مسخهغ الٟخاوي االإهغٍت (م 512 - 513) (1032) واهٓغ: جٟؿحر ابً ٦شحر3/132

315 ب الىهغاوي, لأهه ٌؿدكاع, والىهغاوي لا ٌؿدكاع في ؤمىع ؿخ٨خَ ٢ا٫ مال٪: لا ٌُ ولهظا االإؿلمحن(1033). عواٍ ؤخمض وابً ماظه, وصدخه البىنحري في .ً"اجمَ االإؿدكاع مُ صلى الله عليه وسلم ٢ا٫: " ٦ُ٠ والىبي ه ُٞما ُٞه االإهلخت, , ٢ا٫ ٖلي ال٣اعي: ("بن االإؿدكاع": مًِ اؾدكاعٍ: َلب عؤًَ "الؼواثض" ؿإ٫ مً الأمىع، ٞلا "ماجمً" اؾم مٟٗى٫ مً الأمً ؤو الأماهت، ومٗىاٍ ؤن االإؿدكاع ؤمحن ُٞما ٌُ ب٨خمان مهلخخه) ًيبػي ؤن ًسىن االإؿدكحرَ (1034) . : (" الُٛاسي"٢ا٫ الجىٍجي في ومً ؤع٧ان الىلاًت الأماهت ولم وٟٛل ط٦غ الىعٕ نضعا في الٟهل ًٖ طَى٫، بل عؤًىاٍ ؤوضرَ مِ ً ؤن ًُ دخاط بلى الاَخمام بالخىهُو ٖلُه، ٞمً لا ًُ ىز٤ به في با٢ت بَ ٣ْ ل ٦ُ٠ ًُ غي ؤَلاً للخل والٗ٣ض؟ و٦ُ٠ ًىٟظ ههبه ٖلى ؤَل الكغ١ والٛغب؟ ومً لم ًخ٤ الله لم جُ امَ ً ٚىاثلُ ه، ومً لم ًهً هٟؿَ ه لم جىٟٗه ًٞاثله)(1035). مً ٢بل, ٞدغٞىا ٦لامه وبضلىٍ, و٦ظبىا ٖلُه ال٨خاب و٢ض زاهىا اللهَ ٞ٨ُ٠ هإجمً ؤَلَ وٖلى عؾله. ٢ا٫ ابً ٖبض البر: (ولؿىا ٖلى ً٣حنٍ مما ًضُٖه الحهىصُ والىهاعي في الخىعاة والؤهجُل؛ لأنَّ الله ٢ض ؤزبرها في ٦خابه ٖجهم ؤجهم ً٨خبىن ال٨خابَ بإًضحهم زم ً٣ىلىن َظا مً ٖىض الله لِكتروا به زمىا ٢لُلا وٍ٣ىلى ن َى مً ٖىض الله وما َى مً ٖىض الله وٍ٣ىلىن ٖلى الله ال٨ظب وَم ٌٗلمىن. ٞ٨ُ٠ ًامَ ً مً زان الله و٦ظب ٖلُه وجخض واؾخ٨بر؟) (1036). وؤقض الٗضاوة ٖضاوة الضًً ٦ما لا ًسٟى. ؟!و٢ض وٗتهم الله بالأٖضاءو٦ُ٠ ًاجمىىن { :ؤَلَمْ جَغَ بِلَى الَّظًًَِ ؤُوجُىا هَهِ ِبًا مًَِ الْ٨ِخَابِ ٌَكْتَرُونَ الًَّلاَلَتَ وٍَُغٍِضُونَ ؤَنْ جًَِلُّىا الؿَّبُِلَ * وَاللََُّّ ؤَْٖلَمُ بِإَْٖضَاثِ٨ُمْ وَ٦ََٟى بِاللََِّّ وَلُِ ا وَ٦ََٟى بِاللََِّّ هَهِحرًا } )ٖضائ٦مٞلا حؿدىصخىَم ٞةجهم ؤ (1037). و٢ا٫ ابً ُُٖتو٢ىله وَا للََُّّ ؤَْٖلَمُ بِإَْٖضَاثِ٨ُمْ } في يِمىه الخدظًغُ مجهم)(1038). (1033 )الظزحرة لل٣غافي 10/55 (1034) مغ٢اة االإٟاجُذ 8/3166 (1035 )الُٛاسي (م66) (1036) ظام٘ بُان الٗلم وًٞله 2/789 (1037 )جٟؿحر البٛىي2/230 (1038 )المخغع الىظحز 2/61

316 و٢ا٫ ال٣اؾميوَا للََُّّ ؤَْٖلَمُ }{ .بِإَْٖضَاثِ٨ُمْ }: و٢ض ؤزبر٦م بٗضا وتهم ل٨م، وما ًغٍضون ب٨م، ٞاخظعوَم، ولا حؿدىصخىَم في ؤمىع٦م، ولا حؿدكحروَم{ .وَ٦ََٟى بِاللََِّّ وَلُِ ا } ؤمىعَ٦موَ٦ََٟى بِاللََِّّ هَهِحرًا }ٍ، ؤو: ولا جبالىا بهم وبما ٌ ؿىمىه٨م مً الؿىء ، ٞةهه حٗالى ً ٨ُٟ٨م م٨غَ َم وقغَّ َم، ُٟٞه وٖض ووُٖض)(1039). َظا و٢ضط٦غ ال٣غافي ف ي ٦خابه "الٟغو١" ٞغ٢ا هاٞٗا ( بحن ٢اٖضة بِ غِّ ؤَلِ الظمت وبحن ٢اٖضة الخىصُّ صِ لهم), وَى الٟغ١ الخاؾ٘ ٖكغ واالإاثت, ٢ا٫ ُٞه: (اٖلم ؤنَّ اللهَ حٗالى مى٘ مً الخىصص لأَل الظمت ب٣ىله حٗالى : {ًَاؤَحُّهَا الَّظًًَِ آمَىُىا لاَ جَخَّسِظُوا َٖضُوِّي وََٖضُوَّ٦ُمْ ؤَوْ لَُِاءَ جُلْ٣ُىنَ بِلَحْهِمْ بِاالإَْىَصَّةِ وَ٢َضْ ٦ََٟغُوا بِمَا ظَاءَ٦ُمْ مًَِ الْخَ٤ِّ }, ٞمى٘ االإىالاةَ والخىصص, و٢ا٫ في الآًت الأزغي : {لاَ ًَجْهَا٦ُمُ اللََُّّ ًَِٖ الَّظًًَِ لَمْ ًُ٣َاجِلُى٦ُمْ فِي الضًًِِّ وَلَمْ ًُسْغِظُى٦ُمْ مًِْ صًَِاعِ٦ُمْ ؤَنْ جَبَرُّوَُمْ }, و٢ا٫ في خ٤ الٟغٍ٤ الآزغ : {بِهَّمَا ًَجْهَا٦ُمُ اللََُّّ ًَِٖ الَّظًًَِ ٢َاجَلُى٦ُمْ فِي الضًًِِّ } و٢ا٫- صلى الله عليه وسلم - : " اؾخىنىا بإَل الظمت زحرا ", و٢ا٫ في خضًض آزغ: "اؾخىنىا بال٣بِ زحرا "(1040). ٞلا بض مً الجم٘ بحن َظٍ ا لىهىم, وؤ نَّ الؤخؿانَ لأَل الظمت مُلىب وؤنَّ الخىصُّ صَ واالإىالاةَ مىهيٌّ ٖجهما, والبابان ملخبؿان ُٞدخاظان بلى الٟغ١. وؾِ غُّ الٟغ١ِ ؤنَّ َٖ ٣ْ ضَ الظمت ًىظب خ٣ى٢ا ٖلُىا لهم , لأجهم في ظىاعها وفي زٟاعجىا وطمت الله حٗالى وطمت عؾىله - صلى الله عليه وسلم - وصًً الؤ ؾلام, ٞمً اٖخضي ٖلحهم ولى ب٩لمتِ ؾُ ىءٍ ؤو ِٚ ُبتٍ في ِٖ غى ؤخضِ َم ؤو هىٍٕ مً ؤهىإ الأطًت ؤو ؤٖان ٖلى طل٪ ٞ٣ض يُ٘ طمتَ الله حٗالى وطمت عؾىله - نلى الله ٖلُه وؾلم - وطمت صًً الؤؾلام. و٦ظل٪ خ٩ى ابًُ خؼم في مغاجب الؤظمإ له ؤنَّ مً ٧ان في الظمت وظاء ؤَلُ الخغ ب بلى بلاصها ً٣هضوهه وظب ٖلُىا ؤنْ هسغُ ط ل٣خالهم بال٨غإ والؿلاح وهمىث صون طل٪ نىها الإً َى في طمت الله حٗالى وطمت عؾىله - صلى الله عليه وسلم - , ٞةنَّ حؿلُمَ ه صون طل٪ بَما٫ لٗ٣ض الظمت , وخ٩ى في طل٪ بظمإَ الأمت , ٞ٣ض ًاصي بلى بجلاٝ الىٟىؽ والأمىا٫ نىها الإ٣خًاٍ ًٖ الًُإ بهه لُٗٓم. (1039) مداؾً الخإوٍل 3/138 (1040 )ًٖ٦ٗب بً مال٪ ٢ا٫: ٢ا٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم: "بطا اٞخخدخم مهغ ٞاؾخىنىا بال٣بِ زحرا ٞةن لهم طمت وعخما". عواٍ الُبراوي والخا٦م وصدخه وواٞ٣ه الظَبي. ٢ا٫ الؼَغي: ٞالغخم ؤن ؤم بؾماُٖل مجهم. واهٓغ: الؿلؿلت الصخُدت 3/362 - 363 . واهٓغ ؤًًا: ٌُٞ ال٣ضًغ للمىاوي1/408 .

317 ٍ ًض٫ ٖلى لا ً٩ىن ْاَغُ وبطا ٧ان ٖ٣ض الظمت بهظٍ االإشابت وحٗحن ٖلُىا ؤن هبرَم ب٩ل ؤمغٍ هي ل ما هُ بَ ً ٢ِ ٞمتى ؤصي بلى ؤخض َظًً امخى٘ وناع مِ ,مىصاث ال٣لىب ولا حُٗٓم قٗاثغ ال٨ٟغ لهم ىض ٢ضومهم ٖلُىا وال٣ُامُ ٞةزلاء المجالـ لهم ٖ ,وٍخطر طل٪ باالإشل .ٖىه في الآًت وٚحرَا و٦ظل٪ بطا ,ه خغامَظا ٧لُّ ,خُيئظ وهضائَم بالأؾماء الُٗٓمت االإىظبت لغٞ٘ قإن االإىاصي بها جلا٢ُىا مٗهم في الُغٍ٤ وؤزلُىا لهم واؾٗها وعخبها والؿهل مجها وجغ٦ىا ؤهٟؿىا في زؿِؿها ِـ والىلض م٘ الىالض والخ٣حر م٘ م٘ الغث وخؼجها ويُ٣ها ٦ما ظغث الٗاصة ؤن ًٟٗل طل٪ االإغءُ الإا ُٞه مً حُٗٓم قٗاثغ ال٨ٟغ وجد٣حر قٗاثغ الله حٗالى وقٗاثغ ,ٞةن َظا ممىىٕ ,الكغٍ٠ هم مً الىلاًاث والخهغٝ في الأمىع االإىظبت ل٣هغ مً هي ومً طل٪ جم٨ُجُ ,صًىه واخخ٣اع ؤَله ,٧ان في ٚاًت الغٞ٤ والأهاة ؤًًاه ممىىٕ وبن ٞظل٪ ٧لُّ ,ٖلُه ؤو ْهىع الٗلى وؾلُان االإُالبت ٞهي صعظت ,مً الغثاؾت والؿُاصة وٖلى االإجزلت في االإ٩اعم لأن الغٞ٤ والأهاة في َظا الباب هىٕ و٦ظل٪ ,ٖىه ه مىهيٌّ وطل٪ ٧لُّ ,َم بةًشاعَاىاَم بؿببها وعٞٗىا ٢ضعَ مْ عُٞٗت ؤونلىاَم بلحها وَّٖٓ لا ً٩ىن االإؿلم ٖىضَم زاصما ولا ؤظحرا (1041) ًامغ ٖلُه وٍىهى , ولا ً٩ىن ؤخض مجهم و٦ُلا في المخا٦ماث ٖلى االإؿلمحن ٖىض ولاة الأمىع , ٞةن طل٪ ؤًًا بزباث لؿلُاجهم ٖلى طل٪ االإؿلم. ٞالغٞ٤ بًُٟٗهم وؾض زلت ٞ٣حرَم :وؤما ما ؤمغ به مً بغَم ومً ٚحر مىصة باَىُت للُ٠ لهم والغخمت لا ٖلى ؾبُل وبَٗام ظاجٗهم وب٦ؿاء ٖاعحهم ولحن ال٣ى٫ لهم ٖلى ؾبُل ا ,واخخما٫ بطاًتهم في الجىاع م٘ ال٣ضعة ٖلى بػالخه لُٟا مىا بهم لا زىٞا وحُٗٓما ,الخىٝ والظلت وههُدتهم في ظمُ٘ ؤمىعَم في صًجهم ,والضٖاء لهم بالهضاًت وؤن ًجٗلىا مً ؤَل الؿٗاصة م وُٖالهم وؤٖغايهم وظمُ٘ ونىن ؤمىاله ,لأطًتهم وخٟٔ ُٚبتهم بطا حٗغى ؤخض ,وصهُاَم و٧ل زحر ,وؤن ٌٗاهىا ٖلى صٞ٘ الٓلم ٖجهم وبًهالهم لجمُ٘ خ٣ى٢هم ,خ٣ى٢هم ومهالخهم ًدؿً مً الأٖلى م٘ الأؾٟل ؤن ًٟٗله ومً الٗضو ؤن ًٟٗله م٘ ٖضوٍ ٞةن طل٪ مً م٩اعم الٗؼة ٞجمُ٘ ما هٟٗله مٗهم مً طل٪ ًيبػي ؤن ً٩ىن مً َظا ال٣بُل لا ٖلى وظه ,الأزلا١ .والجلالت مىا ولا ٖلى وظه الخُٗٓم لهم وجد٣حر ؤهٟؿىا بظل٪ الهيُ٘ لهم ىا وج٨ظًب هبِىا ًِٛ ً بُ بلىا ٖلُه مِ وٍيبػي لىا ؤن وؿخدًغ في ٢لىبىا ما ظُ -صلى الله عليه وسلم -وؤجهم لى لغبىا ً ؤقض الٗهاةوؤجهم مِ ,٢ضعوا ٖلُىا لاؾخإنلىا قإٞخىا واؾخىلىا ٖلى صماثىا وؤمىالىا ىا ٖؼ وظل.٨ِ ومالِ (1041 )اهٓغ في َظا: االإىؾىٖت الٟ٣هُت ال٩ىٍدُت 1/288 - 289

318 زم وٗاملهم بٗض طل٪ بما ج٣ضم ط٦غُ ٍ امخشالا لأمغ عبىا ٖؼ وظل وؤمغ هبِىا - صلى الله عليه وسلم - لا مدبتً ٞحهم ولا حُٗٓما لهم , ولا هُ ٓهغ آزاعَ جل٪ الأمىع التي وؿخدًغَا في ٢لىبىا مً نٟاتهم الظمُمت, لأنَّ ٖ٣ض الٗهض ًمىٗىا مً طل٪, ٞيؿخدًغَا ختى ًمىٗىا مً الىُ صِّ الباًَ لهم والمخغم ٖلُىا زانت. والإا ؤحى الكُشُ ؤبى الىلُض الُُّ غْ َُ ىشخي(1042) - عخمه- الخلُٟتَ بمهغَ وظض ٖىضٍ وػٍغا عاَبا وؾلم بلُه ٢ُاصٍ وؤزظ ٌؿم٘ عؤًه وٍ ىٟظ ٧لماجه االإؿمىمت في االإؿلمحن , و٧ان َى ممً ٌؿم٘ ٢ىله ُٞه , ٞلما صزل ٖلُه في نىعة االإًٛب والىػٍغ الغاَب بةػاثه ظالـ ؤوكضٍ: ًا ؤحها االإل٪ الظي ظىصٍ ... ًُلبه ال٣انض والغاٚب بن الظي قغٞذ مً ؤظله ... ًؼٖم َظا ؤهه ٧اطب ٞاقخض ًٚبُ الخلُٟت ٖىض ؾمإ الأبُاث , وؤمغ بالغاَب ٞسخب ويغب و٢خل , وؤ٢بل ٖلى الكُش ؤبي الىلُض ٞإ٦غمه وَّٖٓ مه بٗض ٖؼمه ٖلى بًظاثه . ٞلما اؾخدًغ الخلُٟت ج٨ظًبَ الغاَِ ب لغؾى٫ الله - صلى الله عليه وسلم -, وَى ؾببُ قغٞه وقغٝ آباثه وؤَل الؿمىاث والأعيحن, بٗشه طل٪ ٖلى البُ ٗض ًٖ الؿ٩ىن بلُه واالإىصة له وؤبٗضٍ ًٖ مىاػ٫ الِٗ ؼِّ بلى ما ًلُ٤ به مً الظ٫ والهَّ ٛاع. وٍغوي ًٖ ٖمغ - رضي الله عنه - ؤهه ٧ان ً٣ى٫ في ؤَل الظمت: "ؤَُىىَم ولا جٓلمىَم ", و٦خب بلُه ؤبى مىسخى الأقٗغي - رضي الله عنه - ؤن عظلا ههغاهُا بالبهغة لا ًُ دؿِ ً يبَِ زغاظها بلا َى , و٢هض ولاًخه ٖلى ظباًت الخغاط لًغوعة حٗظع ٚحرٍ, ٞ٨خب بلُه ٖمغ بً الخُاب - رضي الله عنه - ًجهاٍ ًٖ طل٪ (1042 )٢ا٫ ابً زل٩انؤبى ب٨غ محمد بً الى لُض بً محمد بً زل٠ بً ؾلُمان بً ؤًىب ال٣غشخي الٟهغي الأهضلسخي الُغَىشخي الٟ٣ُه االإال٩ي الؼاَض، االإٗغوٝ بابً ؤبي عهض٢ت؛ صخب ؤبا الىلُض الباجي بمضًىت ؾغ٢ؿُت، وؤزظ ٖىه مؿاثل الخلاٝ وؾم٘ مىه، وؤظاػ له، و٢غؤ الأصب ٖلى ؤبي محمد ابً خؼم بمضًىت بقبُلُت، وعخل بلى االإكغ١ ؾىت ؾذ وؾبٗحن وؤعبٗماثت وحج وصزل بٛضاص والبهغة، وجٟ٣ه ٖلى ؤبي ب٨غ محمد بً ؤخمض الكاشخي االإٗغوٝ باالإؿخٓهغي الٟ٣ُه الكاٞعي وٖلى ؤبي ؤخمض الجغظاوي، وؾ٨ً الكام مضة وصعؽ بها. و٧ان بماما ٖاالإا ٧املا ػاَضا وعٖا صًىا مخىايٗا مخ٣كٟا مخ٣للا مً الضهُا عايُا مجها بالِؿحر، و٧ان ً٣ى٫: بطا ٖغى ل٪ ؤمغان ؤمغ صهُا وؤمغ ؤزغي , ٞباصع بإمغ الأزغي ًدهل ل٪ ؤمغ الضهُا والأزغي. وجىفي زلض اللُل الأزحر مً لُلت الؿبذ لأعب٘ ب٣حن مً ظماصي الأولى ؾىت ٖكغًٍ وزمؿماثت (520) بشٛغ الؤؾ٨ىضعٍت. والُغَىشخي: بًم الُاءًً االإهملخحن بُجهما عاء ؾا٦ىت وبٗضَا واو ؾا٦ىت زم قحن معجمت، َظٍ اليؿبت بلى َغَىقت، وهي مضًىت في آزغ بلاص االإؿلمحن بالأهضلـ ٖلى ؾاخل البدغ وهي قغ١ الأهضلـ. وعهض٢ت: بٟخذ الغاء وؾ٩ىن الىىن وٞخذ الضا٫ االإهملت وال٣اٝ، وهي لٟٓت ٞغهجُت، ؾإلذ بٌٗ الٟغهج ٖجها ٞ٣ا٫: مٗىاَا عص حٗا٫) اَـ . مسخهغ ا مً وُٞاث الأُٖان 4/262 - 265 . واهٓغ: ؾحر ؤٖلام الىبلاء19/490 - 496

319 ماطا ٦ىذ جهى٘ خُيئظ ,ه ماثيْ اٞغِ :ؤي ",والؿلام ,ماث الىهغاوي" :و٢ا٫ له في ال٨خاب ٞانىٗه الآن. :ٞهما ٢اٖضجان ,ٖىه ووصَم وجىلحهم مىهيٌّ ,به بلحهم مإمىع َم والؤخؿانُ رُّ وبالجملت ٞبِ . ٞخإمل طل٪) ,شلو٢ض ؤوضخذ ل٪ الٟغ١ بُجهما بالبُان واالإ ,والأزغي مإمىع بها ,بخضاَما مدغمت اهخهى ٦لامُ ال٣غافي (1043). ًٖ م٣ام الىلاًت ٖلى االإؿلمحن. مىدٌِّ ال٩اٞغَ ؤنَّ ٢لذ: ٞالخانلُ ٚحر اٖخ٣اصِ نلاح الاٖخ٣اص مً ؤنى٫ الؤؾلام, ُٞ٩ىن ازخلا٫ُ بنَّ ٢ا٫ ابً ٖاقىع: ( طل٪ الازخلا٫َ لأنَّ ا اهدُاََه في هٓغ الكغَٗت ًٖ ال٨ٟاءة لىلاًت ؤمىع االإؿلمحن، بً ىظِ االإؿلم مُ )لا ًىًبِ ٖىضها، ٞلا هضعي م٣ضاعَ ما ًىجؼ للجامٗت مً جهغٞاجه بطا ؤؾىضث بلُه (1044). زم لا ق٪ ؤن ؾُىة االإخٛلِّب بن لم جهاصٝ نلابتً في الضًً وزباجا ؤوعزذ وَىا في ؤ٢ى٫ في مَّ ر َظا وَٖ ما ٖىض االإخٛلب, و٢ض ٦ث مىاٞ٣ت ًغوم به بلى هىٕ جدغٍ٠ٍ ًَجُغُّ هٓغ االإٛلىب ٢ض والله االإؿخٗان. ,ػماهىا و٢ض َا٫ عجبي مً ٢ى٫ الكُش محمد ٖبضٍ في "عؾالت الخىخُض " : (ٖغٝ زلٟاءُ االإؿلمحن وملى٦ُ هم في ٧ل ػمًٍ ما لبٌٗ ؤَل ال٨خاب بل وٚحرَم مً االإهاعة في ٦شحرٍ مً الأٖما٫, ٞاؾخسضمىَم ونٗضوا بهم بلى ؤٖلى االإىانِ ب ختى ٧ان مجهم مً ج ىلى كُاصةَ الجِل في بؾباهُا)(1045). طِّ ىَ ْٗ االإُ الىهجِ َظا ٖلى و٢ض ٧ان ًيبػي له ظغٍا , ما ٌؿخىظب الظم همضخَ ٞاهٓغ عخم٪ وصٞ٘ بًٗهم اؾخٗاهت بًٗهم بالىهاعي ٖلى خغب بٌٗ, مً مشل مأزغَم ؾاثغَ ًَُىيَ لا ؤن ا في ؤن ًدل البىاع بخل٪ الضًاع, ٧ان ؾببمً ٢بُذ ٞٗالهم ما ٚحر طل٪ و ,الجؼٍت الإلى٥ الىهاعي واؾدُلاء الىهاعي ٖلحها. مىا٢بمً شالباالإاالإٗاًب و بٌٗ ال٨ُخَّاب ٖىضها ؤبى بلا ؤن ًجٗل مشل َظٍ وَ٨ظا ٞةنَّ الخًاعة االإاعزحن الأوعوبُحن الظًً صعؾىا جاعٍشَ ول٣ض لٟذ هٓغَ "الخًاعة الؤؾلامُت"!! ٞ٣ا٫: ( هي ٦ثرة الغظا٫ ٚحر االإؿلمحن طوي ,ؤزغي لها في خًاعاثٍ حرَ ٚغٍبت لا هٓ الؤؾلامُت ْاَغة الىٟىط في ظهاػ الخ٨م الؤؾلامي, ً٣ى٫ آصم متز: "مً الأمىع التي حعجب لها ٦ثرة ٖضص الٗما٫ (1043 )الٟغو١3/14 -(ٍ ٖالم ال٨خب (1044) م٣انض الكغَٗت (م 283) , وؤنى٫ الىٓام الاظخماعي في الؤؾلام (م 152 - 153) (1045) عؾالت الخىخُض (م 186)

311 واالإخهغٞحن ٚحر االإؿلمحن في الضولت الؤؾلامُت, ٞ٩إن الىهاعي َم الظًً ًد٨مىن االإؿلمحن في بلاص الؤؾلام (1046), و٧ان حك٩ي االإؿلمحن مً طل٪ ٦شحرا". وٍ٣ى٫ االإاعر الأمغٍ٩ي صعابغ: بن االإؿلمحن الأولحن في ػمً الخلٟاء لم ً٣خهغوا في مٗاملت ؤَل الٗلم مً الىهاعي االإىٓىعًٍ ومً الحهىص ٖلى مجغص الاخترام, بل ٞىيىا لهم ٦شحرا مً الأٖما٫ الجؿام وع٢ىَم بلى االإىانب في الضولت, ختى بن َاعون الغقُض وي٘ ظمُ٘ االإضاعؽ جدذ مغا٢بت خىا مؿخه ٞ٩اهذ مٟىيت ؤخُاها بلى اليؿُىعٍحن وبلى الحهىص جاعة ؤزغي (1047) , واؾخىػع ٖضص مً الخلٟاء ٖضصا مً الحهىص والىهاعي )(1048). ٢لذو ؤن ًسغط َظا مً عؤؽ ٧اجب مً ال٨خاب لِـ ُٞه ٦بحر ؤمغ, و٢ض عؤًىا َىام ُٖٓمت حؿىص بها االإ٣الاث المخخىمت بخى٢ُ٘ "مٟ٨غ بؾلامي"!! وفي ؤخُان ٦شحرة ًؼاص له ون٠ "٦بحر" وما َى ب٨بحر , ٦ما ٢ا٫ الكُش محمد الٛؼالي في نضع م٣ا٫ٍ له ٖىىاهُه " باؾم الؤؾلام ًؼٍىىن الباَل" : (اظخم٘ عَِ مً الىاؽ ؤَل٣ىا ٖلى ؤهٟؿهم - ؤو ؤَل٣ذ الصخ٠ ٖلى ٧ل واخض مجهم -: "مٟ٨غ بؾلامي ٦بحر"! مهمت َظا الغَِ جضمحرُ الؤؾلام مً الضازل, وج٣غٍغُ ؤخ٩امٍ ما ؤهؼ٫ اللهُ بها مً ؾلُان.!)(1049). ل٨ًالظي ًَ٨بُر ٖليَّ َى ؤن جسُ َِّ مِ شْ لَ َظٍ الؿ٣ُاثِ ًمحنُ مَ ً ٧ان له بَهَغ بٗلىم الكغَٗت وُٖ غِ ٝ بمٗاهاتها ومؼاولتها, ٦ما و٢٘ في ٦لام الكُش محمد ٖبضٍ, ومً طل٪ ؤًًا ما ٦خبه جلمُظٍ الكُش محمد عقُض عيا في "مجلت االإىاع "(1050) ظىابا ًٖ ؾاا٫ وعصٍ في اؾدكاعة ٚحر االإؿلمحن والاؾخٗاهت بهم في الخغب, ٞ٩ان في آزغ ظىابه: (ؤهه لا ماو٘ مً االإكاوعة، وبنَّ مهلخت الأمت هي المخ٨َّ مت في مشل َظٍ االإؿإلت, ولا ق٪ ؤنَّ مهلخت صولخىا في َظا الٗهغ ج٣خطخي بقغا٥َ ظمُ٘ قٗىبها في االإكاوعة ووي٘ ظمُ٘ ال٣ىاهحن, لا ج٣ىم االإهلخت بضون طل٪، وَظا وخضٍَ ٧اٍٝ للجىاػ قغٖا) . (1046 )آصم متز, الخًاعة الؤؾلامُت في ال٣غن الغاب٘ الهجغي ؤو ٖهغ الجهًت في الؤؾلام, جغظمت محمد ٖبض الهاصي ؤبى ػٍض, 2 ط (ال٣اَغة: م٨خبت الخاهجي 1967), ط1, م67. ه٣لا ًٖ: خؿً الؼًٍ, ؤَل ال٨خاب في المجخم٘ الؤؾلامُت (بحروث: 1986), م109-110. (1047 )الؼًٍ, االإهضع هٟؿه (1048) الخغٍاث الٗامت في الضولت الؤؾلامُت (م 291 - 292) (1049 )الخ٤ االإغ1/31 (1050 )الٗضص الهاصع في قٗبان - 1327َـ/ؾبخمبر- 1909م.

311 َ٨ظا ًغمي بها -عخمه الله - ًد٣٤ه ما ٧ىهَ ً٨ٟي في الجىاػ الكغعي ؤن جغي الأمت في ؤمغٍ : ت لا زُام لها مً الكغَٗت ومتى ٧اهذ الأمت مؿَِّب !هي المخ٨مت مهلخت الأمتخ٩ىن لختها, لمه وَل طل٪ بلا عظىٕ ال٣ه٣غي واعج٩اؽ في خمإة الجاَلُت بالاؾخهلاح؟ حؿخ٣لختى ولا ػمام َى ٖلى في زلاٝ ما ٢غعٍ االإهلختَ ٚحرٍُوبلا ٞلى اصعى ؟مجها الىاؽالتي ظاء الىبي صلى الله عليه وسلم لُسلو بلى وَل صعؾذ الكغَٗت ختى ههحرَ ٢ىله, ًجٗل ٢ى٫ الكُش ؤولى مً٧ان , ما الظي لؿان الأمت وؤًً طَبذ هٟؿه بله ؤمخه, الىاخضُ مجهم ج٣ضًغَ مهلختِ ًُ دؿِ البكغ الظًً لا ًُ اؾخهلاخاثِ ٢ىاهحن الؤؾلام ختى وؿدكحر الٗلىط ؤو وكغ٦هم في وي٘ ال٣ىاهحن, و٢ض نض١ ؤبى ٞغاؽ خحن ٢ا٫: الخغامؤما مً ؤعجب الأقُاء ٖلج ... ٌٗغٞجي الخلا٫ مً والٟ٣هاء للٗلماءِ َّٔ ؤن م٣ام الدكغَ٘ ووي٘ الأخ٩ام لا خَ ٦خاب "بلىٙ االإإمى٫"في بِىاو٢ض الظلت الٟخىت و ٖلى ٧ل مً زال٠ ؤمغ الغؾى٫ ب ئٍ٢ًاءؾىت الله و اُٞه, ٞ٨ُ٠ بالٗلىط؟!! ول٨جه ً عٚب ًٖ مبؿ٣ُم الغؤي, ٦ما ٢ا٫ ابً ال٣ُم: (والهٛاع, ومً َلب الخ٤ في ٚحر الىحي ابخلي )الهضي بالىحي، ابخلي ب٨ىاؾت الآعاء وػبالت الأطَان ووسخ الأٞ٩اع (1051). ًىاٞ٣ها والأزغِ ال٣غآنمً ٖلى نغاثذَ ـ ط٦غهاٍ ماؾَّ ؤن ٦لام الٗلماء الظي و٢ض عؤًذَ ٖلى ٢ٍُ٘ االإهلخت, وهدً مُل٤ ٞٗمضجه االإٗ٣ى٫ الإً بهغٍ الله, وؤما الكُش عقُض عيا نغٍذُ , وؤن ما عآٍ الكُش مهلخت ما َى بلا جاوػ ٢ًُت ال٨خاب والؿىتلا ج لخ٣ُ٣ُتا بإن االإهلخت االإىَىمتمشل َظٍ االإهالر ظغاء الأمت مً بلُه خا٫ُ , وما آ٫َ في الضهُا والآزغة االإاخ٤ الٟؿاصُ ٞؿاصَا, والله االإؿاو٫ بًٟله ؤن ٌٗؼ الؤؾلام واالإؿلمحن وٍظ٫ ٍىاصي ٖلى بُلاجها و ب ٌكهض ٦حن.الكغ٥ واالإكغ االإخ٨ٟلُ لأهه, الكغٕ ُِ بْ ٞحها يَ ُ٘ بَ دَّ الٗض٫ ًُ جٟانُلَ ؤنَّ والظي ظغها بلى َظا َى ج٣غٍغُ ببُاجها. ٢ا٫ الب٣اعي: ( الٗض٫ ٌُ ٗخبر جاعة في االإٗجى ٞحراص به َُئت في الؤوؿان جُلب بها االإؿاواة، وجاعة في الٗ٣ل ٞحراص به الخ٣ؿُِ ال٣اثم ٖلى الاؾخىاء، وجاعة ً٣ا٫: َى الًٟل ٧له مً خُض بهه لا ًسغط شخيء مً الًٟاثل ٖىه، وجاعة ً٣ا٫: َى ؤ٦مل الًٟاثل مً خُض بن ناخبه ً٣ضع ٖلى اؾخٗماله في هٟؿه وفي ٚحرٍ، وَى محزانُ الله االإبرؤ مً ٧ل ػلت وبه ٌؿخدب ؤمغُ الٗالَ م، وبه ٢امذ الؿماواثُ والأعى، وَى وؾِ ٧ل ؤَغاٞه ظىع . (1051 )مضاعط الؿال٨حن 1/184

312 وبالجملت: الكغُٕ مَجمَ٘ الٗضٌ، وبه حُٗغف خلاثلُه ، ومً اؾخ٣ام ٖلى ههج الخ٤ ٞ٣ض اؾخدب ٖلى مىهج الٗض٫ - ط٦غٍ الغاػي في "اللىام٘ ", وُٞه جلخُو)(1052). و٢ض ٢ا٫ الله حٗالىوَهَؼَّلْىَا َٖلَُْ٪َ الْ٨ِخَابَ جِبَُْاهًا لِ٩ُلِّ شخَيْءٍ وََُضًي وَعَخْمَتً وَبُكْغَي لِلْمُؿْلِمِحنَ * بِ نَّ اللَََّّ ًَإْمُغُ بِالَْٗضْ٫ِ } ٢ا٫ ؤبى الؿٗىص بِنَّ اللَََّّ ًَإْمُغُ }: ُٞما هؼله جبُاها ليل ش يء وَضي وعخمت وبكغي للمؿلمحن, وبًشاعُ نُٛت الاؾخ٣با٫ ُٞه وُٞما بٗضٍ لإٞاصة الخجضُّ ص والاؾخمغاع بِالَْٗضْ٫ِ } بمغاٖاة الخىؾِ بحن َغفي الؤٞغاٍ والخٟ غٍِ , وَى عؤؽ الًٟاثل ٧لِّ ها)(1053). و٢ا٫ ال٣اؾمي: ( {بِنَّ اللَََّّ ًَإْمُغُ } ؤي: ُٞما هؼله جبُاها ل٩ل شخيء {بِالَْٗضْ٫ِ } وَى ال٣ؿِ والدؿىٍت في الخ٣ى١ ُٞما بِى٨م. وجغ٥ الٓلم وبًها٫ ٧ل طي خ٤ خ٣ه)(1054). ٢لذ: و٦ُ٠ ج٩ىن قغَٗتُ الله واُٞتً بخٟانُل الٗض٫ِ, واالإحزانُ الظي َى الٗض٫ مىنىٝ ب٩ىهه مجز٫ مً ٖىض الله حٗالى في ال٣غآن ال٨غٍم, خُض ً٣ى٫ حٗالى: {اللََُّّ الَّظِي ؤَهْؼَ٫َ الْ٨ِخَابَ بِالْخَ٤ِّ وَاالإِْحزَانَ } ,٢ا٫ في"ؤيىاء البُان " : (٢ىله - حٗالى - في َظٍ الآًت ال٨غٍمت: {وَاالإِْحزَانَ } ٌٗجي ؤن- ظل وٖلا - َى الظي ؤهؼ٫ االإحزان، واالإغاص به الٗض٫ُ والؤههاٝ) (1055). وٍ٣ى٫ الله جل جلاله { :لَ٣َضْ ؤَعْؾَلْىَا عُؾُلَىَا بِالْبَِِّىَاثِ وَؤَهْؼَلْىَا مََٗهُمُ الْ٨ِخَابَ وَاالإِْحزَانَ لَُِ٣ُىمَ الىَّاؽُ بِالْ٣ِؿِِْ } ,٢ا٫ ابً ُُٖت: (االإحزان: الٗض٫ُ في جإوٍل ؤ٦ثر االإخإوِّ لحن)(1056). و٢ا٫ ابً ٖاقىع: (االإحزان: مؿخٗاع للٗض٫ بحن الىاؽ في بُٖاء خ٣ى٢هم, لأنَّ مما ً٣خًُه االإحزانُ وظىصَ َغٞحن ًُ غاص مٗغٞت ج٩اُٞ ئِ هما، ٢ا٫ حٗالى وَبِطَا خَ٨َمْخُمْ بَحْنَ الىَّاؽِ ؤَنْ جَدْ٨ُمُىا بِالَْٗضْ٫ِ } وهظا االإحزانُ جبِىه هُ خُ بُ الغؾل ، ٞظ٦غُ ٍ بسهىنه للاَخمام بإمغٍ , لأهه وؾُلتُ اهخٓامِ ؤمىعِ البكغ, ٦٣ىله حٗالى: {بِهَّا ؤَهْؼَلْىَا بِلَُْ٪َ الْ٨ِخَابَ بِالْخَ٤ِّ لِخَدْ٨ُمَ بَحْنَ الىَّاؽِ بِمَا ؤَعَا٥َ اللََُّّ }(1057). و٢ا٫ ابً ٦شحروَاالإِْحزَانَ }ة، وٚحرَما. وَى الخ٤ الظي حكهض به الٗ٣ى٫ُ الصخُدت االإؿخ٣ُمت المخالِ ٟت للآعاء الؿ٣ُمت، ٦ما ٢ا٫ؤََٞمًَْ ٧َانَ َٖلَى بَِِّىَتٍ (1052 )هٓم الضعع11/236 (1053 )جٟؿحر ؤبي الؿٗىص5/136 (1054 )جٟؿحر ال٣اؾمي6/402 (1055 )ؤيىاء البُان7/64 (1056 )المخغع الىظحز5/269 (1057 )الخدغٍغ والخىىٍغ 27/416

313 وَالؿَّمَاءَ عَََٞٗهَا ٫ }, وهى الظي الظي حائوا به هى الخم هم فُما ؤمغوا به، فةن الغؾل فُما ؤزبروا به، وَاٖتُ اجبإُ ه خملِـ وعاءَ ، ٦ما ٢ا٫ وَجَمَّذْ ٧َلِ ِ٪َ نِضْ٢ًا وََٖضْلاً مَذُ عَبّ }اع، وٖضلا في الأوامغ والىىاهي. ولهظا ً٣ى٫ االإامىىن بطا جبىئوا ٚغٝ الجىاث، واالإىاػ٫ الٗالُاث، والؿغع االإهٟىٞاثِ الْخَمْضُ للََِِّّ الَّظِي ََضَاهَا لِهَظَا وَمَا ٦ُىَّا لِجَهْخَضِيَ لَىْلاَ ؤَنْ ََضَاهَا اللََُّّ لَ٣َضْ ظَاءَثْ عُؾُلُ عَبّ ىَا بِالْخَ٤ِّ }(1058). ٖلحهم ه الله وًٞلُ هم ما ٧اهذ لتهخضي بلى جٟانُل االإهالر لىلا عخمتُ ٖ٣ىلَ لأنَّ ٢لذ لهظا ٢غٍبا بن قاء الله. بُانٍ وؾُجيء مؼٍضُ .بةعؾا٫ الغؾل وبهؼا٫ ال٨خب االإغاصَ : (ٞةن ٢ُل: ٢ض ازترجم ؤنَّ " ؤيىاء البُان"٢ا٫ الكُش محمد الأمحن الكى٣ُُي في "الخضًض"وؾىعة "الكىعي"باالإحزان في ؾىعة -االإغاص باالإحزان في والؤههاٝ، وؤنَّ َى الٗض٫ُ طل٪ مً الآًاث ال٣غآهُت، وٖلى َظا َى آلت الىػن االإٗغوٞت، وط٦غجم هٓاثغَ "الغخمً"ؾىعة وبههاٝ. ها ٖض٫ ال٨خب الؿماوٍت ٧لَّ بحن ال٨خاب واالإحزان; لأنَّ الظي ازترجم ٌُك٩ِل الٟغ١ُ هحن: ٞالجىاب مً وظ بر ٖىه بهٟخحن مسخلٟخحن ظاػ الىاخض بطا ُٖ الصخيءَ ً ؤنَّ ىا مغاعا مِ مْ الأو٫ مجهما: َى ما ٢ضَّ الخٛاًغ في الظواث، ومً ؤمشلت طل٪ في غ بحن الهٟاث مجزلتَ ه ججزًلا للخٛاًُ ه ٖلى هٟؿِ ُُٖٟ ال٣غآن ٢ىله -ٗالى ح -ِ٪َ الأَْْٖلَى * الَّظِي زَلَ٤َ َٞؿَىَّي * وَالَّظِي ٢َضَّعَ َٞهَضَي * وَالَّظِي ؾَبِّذِ اؾْمَ عَبّ لخٛاًغ الهٟاث. وهٓحرُ والهٟاث مسخلٟت، و٢ض ؾاٙ الُٗ٠ُ ,ٞاالإىنىٝ واخض طل٪ مً ٦لام الٗغب ٢ى٫ُ الكاٖغ: بلى االإل٪ ال٣غم وابً الهمام ... ولُض ال٨خِبت في االإؼصخم اع بلُه الٗلامت ابً ال٣ُم وؤما الىظه الشاوي: ٞهى ما ؤق -عخمه الله -في "ؤٖلام االإى٢ٗحن"، مً االإٛاًغة في الجملت بحن ال٨خاب واالإحزان. والؤههاٝ االإهغَّح به في ال٨خب الؿماوٍت. االإغاص بال٨خاب َى الٗض٫ُ طل٪: ؤنَّ وبًًاحُ وٍت، ول٨ىه وؤما االإحزان: ُٞهض١ بالٗض٫ والؤههاٝ الظي لم ًُهغَّح به في ال٨خب الؿما ح به ٞحها.غِّ مٗلىم مما نُ (1058) جٟؿحر ابً ٦شحر8/27

314 ٞالخإُٞ٠ُ في ٢ىله - حٗالى -{ :َٞلاَ جَ٣ُلْ لَهُمَا ؤٍُّٝ } مً ال٨خاب; لأهه مهغَّ ح به في ال٨خاب، ومى٘ يغب الىالضًً مشلا االإضلى٫ُ ٖلُه بالىهي ٖلى الخإُٞ٠ مً االإحزان، ؤي مً الٗض٫ والؤههاٝ الظي ؤهؼله الله م٘ عؾله. و٢بى٫ ق هاصة الٗضلحن في الغظٗت والُلا١ االإىهىم في ٢ىله - حٗالى -{ :وَؤَقْهِضُوا طَوَيْ َٖضْ٫ٍ مِىْ٨ُمْ }ح به ُٞه. و٢بى٫ُ قهاصة ؤعبٗتِ ٖضو٫ٍ في طل٪ مً االإحزان الظي ؤهؼله الله م٘ عؾله. وجدغٍم ؤ٧ل ما٫ الُدُم االإظ٧ىع في ٢ىله بِ نَّ الَّظًًَِ ًَإْ٧ُلُىنَ ؤَمْىَا٫َ الَُْخَامَى ُْلْمًا بِهَّمَا ًَإْ٧ُلُىنَ فِي بُُُىجِهِمْ هَاعًا }- مً ال٨خاب. وجدغٍم بٚغا١ ما٫ الُدُم وبخغا٢ه االإٗغوٝ مً طل٪ - مً االإحزان الظي ؤهؼله الله م٘ عؾله. وظلض ال٣اطٝ الظ٦غ للمدهىت الأهثى زماهحن ظلضة وعص قه اصجه، والخ٨م بٟؿ٣ه االإىهىم في ٢ىله وَالَّظًًَِ ًَغْمُىنَ المُْخْهَىَاثِ زُمَّ لَمْ ًَإْجُىا بِإَعْبََٗتِ قُهَضَاءَ َٞاظْلِضُوَُمْ زَمَاهِحنَ ظَلْضَةً } بلى ٢ىله {بِلاَّ الَّظًًَِ جَابُىا }- مً ال٨خاب الظي ؤهؼله الله. وٖ٣ىبت ال٣اطٝ الظ٦غ لظ٦غ مشله، و الأهثى ال٣اطٞت للظ٦غ ؤو لأهثى بمشل جل٪ الٗ٣ىبت االإىهىنت في ال٣غآن - مً االإحزان االإظ٧ىع. وخِلَُِّّت االإغؤة التي ٧اهذ مبخىجت، بؿبب ه٩اح ػوط زان وَلا٢ه لها بٗض الضزى٫، االإىهىم في ٢ىله - حٗالى - { :َٞةِنْ ََلَّ٣َهَا َٞلاَ ظُىَاحَ َٖلَحْهِمَا ؤَنْ ًَتَرَاظََٗا } ؤي: ٞةن َل٣ها الؼوط الشاوي بٗض الضزى٫ وطو١ الٗؿُلت - ٞلا ظىاح ٖلحهما، ؤي: لا ظىاحَ ٖلى االإغؤة التي ٧اهذ مبخىجت، والؼوط الظي ٧اهذ خغاما ٖلُه - ؤن ًتراظٗا بٗض ه٩اح الشاوي وَلا٢ه لها - مً ال٨خاب الظي ؤهؼ٫ الله. وؤما بن ماث الؼوطُ الشاوي بٗض ؤن صزل بها و٧ان م ىجُ ه ٢بل ؤن ًُل٣ها، ٞدلُتُ ها للؤو٫ الظي ٧اهذ خغامً ا ٖلُه - مً االإحزان الظي ؤهؼله الله م٘ عؾله. و٢ض ؤقغها بلى ٦لام ابً ال٣ُم االإظ٧ىع، وؤ٦ثرها مً الأمشلت لظل٪ في ؾىعة "الأهبُاء" في ٦لامىا الُىٍل ٖلى ٢ىله - حٗالى - : {وَصَاوُوصَ وَؾُلَُْمَانَ بِطْ ًَدْ٨ُمَانِ فِي الْخَغْرِ } الآًت)(1059) . ٢لذوٖلى َظا ًم٨ىىا ؤن ه٣ى٫: بن ال٨خاب َى الٗض٫ُ االإىهىم ٖلُه االإهغح به, وؤما االإحزان ٞهى ما لؼم طل٪ الٗض٫َ االإىهىمَ مما لم ًهغح به , لأنَّ ال٨خابَ خ٤ٌّ وٖض٫, ٞلا ً٩ىن (1059 )ؤيىاء البُان7/66 - 67