تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

283 مً الٟ٣هاء مً ؤصخابىا وؤصخاب الكاٞعي بحن ٢ًاء الهىم والهلاة، ٦شحر ١َ و٢ض ٞغ ى مىه ٧لُّ قهغ لا ًسل الهلاة جخ٨غع ٧لَّ ًىمٍ ولُلتٍ زمـَ مغاث، والخٌُُ بإنَّ -ٚالبا -، ٞلى طل٪ ٖلحها، بسلاٝ ٤َّ هغَا لكَ ب٣ًاء الهلاة م٘ ؤمغَا بإصاء الهلاة في ؤًام َُ مغث الخاثٌُ ؤُ واخضة في الؿىت، ٞلا ٌك٤ ٢ًائٍ. مغةً الهُام, ٞةهه بهما ًجيءُ ا ٛجي طل٪ ًٖ ٢ًاء ممً ؤًام الُهغ، ُُٞ الهلاة ًخ٨غع في ٧ل ًىمٍ ومجهم مً ٢ا٫: ظيـُ جغ٦خه مجها في الخٌُ، بسلاٝ نُام عمًان, ٞةهه قهغ واخض في الؿىت لا ًخ٨غع ٞحها، ٞةطا َهغث الخاثٌ ؤمغث ب٣ًاء ما جغ٦خه ؤًامَ خًُها, لخإحي بخمام ٖضجه االإٟغويت في الؿىت، ٦ما ًامغ بظل٪ مً ؤُٞغ لؿٟغ ؤو مغى) (953). ً جمام مداؾً لهلاة ٞمِ الهىم ٖلى الخاثٌ صون ا وؤما بًجابُ و٢ا٫ ابً ال٣ُم كغٕ ُٞه الإا ٧ان مىاُٞا للٗباصة لم ٌُ الخٌَُ ٟحن؛ ٞةنَّ الكغَٗت وخِ٨ْمتها وعٖاًتِها الإهالر االإ٩لَّ ل لها مهلختُ الُهغ ما ٌٛىحها ًٖ نلاة ؤًام الخٌُ، ُٞدهُ ها، و٧ان في نلاتها ؤًامَ ٞٗلُ واخض في ٞةهه لا ًخ٨غع، وَى قهغ ًىم، بسلاٝ الهىم، َا ٧لَّ عِ الهلاة في ػمً الُهغ؛ لخ٨غُّ هٓحرٍ، وٞاجذ ٖلحها ٥ِ بلى جضاعُ ه بالخٌُ لم ً٨ً لها ؾبُل الٗام، ٞلى ؾ٣ِ ٖجها ٞٗلُ الهىم التي هي مً جمام مهلختَ لَ هِّ دَ قهغا في َهغَا؛ لخُ ه، ٞىظب ٖلحها ؤن جهىمَ مهلخخُ )عخمت الله بٗبضٍ وبخؿاهه بلُه بكغٖه، وبالله الخىُٞ٤ (954) . هظا ٢ا٫ ال٩ىعاويول(955)( :٢ا٫ الٗلماءكُاؽُ الهلاة ٖلى الهىم كُاؽ م٘ الفاعق ؛ لأنَّ ٢ًاءَ الهلاة ُٞه خغط، بسلاٝ الهىم؛ ٞةهه في الؿىت مغة )(956). ٖضم ؾىي ه لم هجض مٗه ها م٣الخَ رْ بَ في مشل َظا بطا زَ الٟغ١ ٖضمَ مً اصعى وٖلى َظا ٞةن الاَخضاء بلى الٟغ١. (953) ٞخذ الباعي لابً عظب2/134 (954) بٖلام االإى٢ٗحن 2/46 (955 )ؤخمض بً بؾماُٖل بً ٖشمان ال٩ىعاوي، قهاب الضًً الكاٞعي زم الخىٟي: مٟؿغ. ٦غصي الأنل، مً ؤَل قهغػوع. حٗلم بمهغ عخل بلى بلاص التر٥ ٞٗهض بلُه الؿلُان مغاص بً ٖشمان بخٗلُم وليّ ٖهضٍ (محمد الٟاجذ) وولي ال٣ًاء في ؤًام الٟاجذ، وجىفي بال٣ؿُىُُيُت ؾىت ( 893)، ونلى ٖلُه الؿلُان باًؼٍض. له ٦خب مجها "ٚاًت الأماوي في جٟؿحر الؿب٘ االإشاوي", و"الضعع اللىام٘ في قغح ظم٘ الجىام٘ للؿب٩ي"، و"ال٩ىزغ الجاعي" وَى قغح للبساعيّ في ٖضة مجلضاث، و"قغح ال٩اُٞت لابً الخاظب1/97 - 98] (956 )ال٩ىزغ الجاعي بلى عٍاى ؤخاصًض البساعي 4/296

284 و٢ض ٢ا٫ الؼٍ ً بً االإىحر: ( هٓغ ؤبى الؼهاص بلى الخٌُ ٞىظضٍ ماوٗا مً َاجحن الٗباصجحن(957), وما ؾلب الأَلُتَ اؾخدا٫ ؤن ًخىظه به زُابُ الا٢خًاء, وما ًمى٘ صخت الٟٗل ًمى٘ الىظىب, ٞلظل٪ اؾدبٗض الفغقَ بحن الهلاة والهىم , ٞإخا٫ بظل٪ ٖلى اجبإ الؿىت والخٗبُّضِ المخٌ )(958). ٢لذ: وبُٗض ما بحن اؾدبٗاصِ الٟغ١ والٗلمِ بٗضم الٟغ١, والدجت ج٣ىم بالٗلم لا بالاؾدبٗاص, والؿىت بطا صخذ لا ًم٨ً ؤن ٌُٗلَمَ ٢ُاؽ صخُذ مسالِ٠ لها. و ٦ىا ٢ض ٢ضمىا ؤنَّ مً ٢ا٫ في شخيءٍ بهه ٖلى زلاٝ ال٣ُاؽ لا ٌٗضو ٧ىهَ ه لم ًدبحنِ الٟغ١َ بحن الجؼثُت االإضعى ٖلحها مسالٟتُ ال٣ُاؽ و بحن هٓاثغَا, ٞجهاًت ما ٖىضٍ ٖضم الٗلم بالٟغ١, وٞغ١ بحن ٖضم الٗلم بالٟغ١ والٗلم بٗضم الٟغ١, ٞالأو٫ ظهل والشاوي ٖلم, (والجهل لا ً٩ىن حجت) ٦ما ٢ا٫ ال٣اضخي الضبىسخي(959), ٞاٞهم ومً َىا ٢ا٫ ابً الؿمٗاوي: (بنَّ الىافي ُٞما هٟاٍ لا ًسلى مً ؤخضِ ؤمغًٍ, بما ؤن ًضعي الٗلمَ بىٟي ما هٟاٍ ؤو لا ًضعي الٗلمَ باهخٟاثه بل بهما ًُ سبر ًٖ ظهله وقَ ٨ِّ ه, ٞةن ٧ان ًسبر ًٖ ظهله وق٨ه ٞالضلُلُ ٖىه ؾا٢ِ, لأنَّ ؤَل الىٓغ ٢اَبتً لا ًُ ىظبىن ٖلى مً ًضعي الك٪َّ والجهل صلُلا, ولا ً٣ا٫ الإً ظهل ؤو ق٪: لِمَ ظهلذ ؤو ق٨٨ذ؟ ولى عام االإضَّعي لظل٪ ب٢امت صلُلٍ ٖلُه لم ًُ م٨ىه طل٪. وبن ٧ان الىاف ي ًضعي الٗلمَ بصخت ما هٟاٍ, ُٞ٣ا٫: مً ؤًً َٖ لِ مْ ذَ هٟيَ ما هُٟخَ ه, ؤَ بِ ايُغاعٍ ؤو باؾخضلا٫؟ ولا ًم٨ىه صٖىي الًغوعة, لأهه لى ٧ان يغوعة لكاع٦ىاٍ في طل٪, وبن ٢ا٫: بضلُلٍ ٖلمذُ هٟيَ ما هُٟخُ ه, ؾئل ًٖ طل٪: َل َى حجتُ ٖ٣لٍ ؤو ؾم٘؟ ٞةن ٢ا٫: بؿم٘, ٢لىا: بحِّنْ طل٪, وبن ٢ا٫: بٗ٣ل, ٢لىا له: بحن طل٪. ٞض٫ ؤهه لا بض مً صلُلٍ ً٣ُمه. واٖلم ؤهه لا زلامَ لهم مً َظٍ االإُالَ بت بلا بضٖىي ٖلم الًغوعة, وَظا باَل, ؤو بضٖىي ظهله باهخٟاء ما هٟاٍ, ٞتزو٫ ٖىه االإُالبت ؤًًا, لأهه لا مُا لبت ٖلى الجَهَلت, ٞإما جمجي ػوا٫ الدجت م٘ صٖىي وظىص الٗلم باهخٟاء االإىخٟي, ٚحرُ مخهىَّع) (960). (957 )٢ا٫ ال٨غماوي في قغح ٦لام ؤبي الؼهاص: ( ٢ىله "مً طل٪" ؤي: مً ظملت ما َى زلاٝ الغؤي ٢ًاءُ الهىم, ٞةنَّ م٣خًاٍ ؤن ً٩ىن ٢ًائَما مدؿاوٍحن في الخ٨م, لأنَّ ٦ُلا مجهما ٖباصة جغ٦ذ لٗظع, ل٨ً ٢ًاء الهىم واظب ٞ٣ِ ). ال٩ىا٦ب الضعاعي 9/121 (958) ٞخذ الباعي4/192 (959 )ج٣ىٍم الأصلت (م 400) (960 )٢ىاَ٘ الأصلت3/384 - 386 , واهٓغصلاثل الخىخُض لل٣اؾمي (م 110 - 111)

285 الضلُل ٖلى هُٟه، وبحن ما حز بحن ما ًىُٟه ل٣ُامِ مَ ٦شحرا مً الىاؽ لا ًُ و٢ا٫ ابً جُمُت: (بن ىن(961) ما لم ٌٗلمىا بز باجَه, ُٞ٩ىهىن ٢ض ٢ٟىا ما لِـ لهم به ٖلم، و٢الىا بإٞىاَهم ما لِـ لهم به ٖلم، وَظا ٦شحر مً ؤَل الاؾخضلا٫ والىٓغ, وؤَلِ الؤؾىاص والخبر) (962). )لا ًلؼم مً ٖضم الضلالت وظىصُ الضلالت ٖلى الٗضمولهظا ٢ا٫ الؤؾىىي (963) . و٢ا٫ ابً جُمُتٖضم الضلُل لِـ صلُل الٗضم)(964). ابً االإُهغ الخلي اصعىولهظا الإا (965) ؤن ههبَ الؤمامِ االإٗهىم لا مٟؿضةَ ُٞه، ؤظابه ابً جُمُت: (لا وؿلم ؤهه لا مٟؿضةَ في ههبه, وَظا الىٟيُ الٗامُّ لا بض له مً صلُل، ولا ً٨ٟي في طل٪ ٖضمُ الٗلم باالإٟؿضة، ٞةنَّ ٖضَ مَ الٗلم لِـ ٖلما بالٗضم)(966). (ُٗيُت" : و٢ا٫ في "الدؿ الىٟيُ بلا صلُلٍ ٢ى٫ بلا ٖلم، وٖضمُ الٗلم لِـ ٖلما بالٗضم, وٖضم الضلُل ٖىضها لا ًُىظِب اهخٟاءَ االإُلىب الظي ًُُلَب الٗلمُ به والضلُلُ ٖلُه، وهظا مً ؤْهغ البضيهُاث )(967). بالٗضم) الٗلم لا ًُٟض الٗلمَ و٢ا٫ الٟسغ الغاػي: (ٖضمُ (968). ظٗل ٖضمَ مٗغٞخِه الشبىثَ مٗغٞتً لٗضم الشبىث ٞهى في ٚاًت ً و٢ا٫ الٛؼالي: (مَ الٛباوة)(969). (961) لِؿذ في االإُبىٕ, وؤعاَا لا ٌؿخ٣ُم االإٗجى صوجها ػ) (962) الجىاب الصخُذ الإً بض٫ صًً االإؿُذ 6/469 (963) جهاًت الؿى٫2/845 (964) بُان جلبِـ الجهمُت 2/521 (965 )٢ا٫ ابً حجغ الخؿحن بً ًىؾ٠ بً االإُهغ الخلي االإٗتزلي ظما٫ الضًً الكُعي, لاػم الىهحر الُىسخي مضة, واقخٛل في الٗلىم الٗ٣لُت ٞمهغ ٞحها ونى٠ في الأنى٫ والخ٨مت, و٧ان عؤؽ الكُٗت بالخلت, واقتهغث جهاهُٟه, وجسغط به ظماٖت, وقغخُ ه ٖلى مسخهغ ابً الخاظب في ٚاًت الخؿً في خَ لِّ ؤلٟاِْ ه وج٣غٍب مٗاهُه, ونى٠ في ٞ٣ه الؤمامُت و٧ان ٢ُِّ مً ا بظل٪ صاُٖتً بلُه, وله ٦خاب في الؤمامت عَ صَّ ٖلُه ُٞه ابًُ جُمُت بال٨خاب االإكهىع االإؿمى بالغص ٖلى الغاٞطخي, و٧اهذ وٞاجه في قهغ المخغم ؾىت 726 ؤو في آزغ ؾىت725, و٢ُل اؾمه الخؿً بٟخدخحن) اَـ . مسخهغا مً الضعع ال٩امىت 2/188 - 189 (966 )مجهاط الؿىت6/472 - 473 (967) الدؿُٗيُت (م713 -6 /533 (968) الأعبٗحن في ؤنى٫ الضًً2/253 (969 )ؤؾاؽ ال٣ُاؽ (م23)

286 و٢ا٫ ناخب ٦خاب "صؾخىع الٗلماءٖضم الضلُل ٖلى وظىص الصخيء لا ًُ ىظب هَُٟ ه, ؤي: هٟيَ وظىصٍ. و٢ا٫ بٌٗ ال٣انغًٍ: بهه ًىظبه, لأنَّ صلُل ٖضم وظىص الجبا٫ الكاَ٣ت بدًغجىا مٗضوم, ٞلى لم ًجب هٟيُ مضلىله ؤٖجي وظىصَ َا لجاػ وظىصُ َا بدًغجىا, وَظا الجىاػُ باَل, ٞةها وٗلم ٖضمَ وظىصَا ٢ُٗا, ٞشبذ ؤنَّ ٖضم صلُلِ وظىصِ الصخيء ًىظب هَُٟ ه. والجىاب: ؤنَّ الضلُل ملؼوم, واالإضلى٫ لاػمه, واهخٟاء اللاػم لا ٌؿخلؼم اهخٟاء االإلؼوم, لجىاػ ٧ىن اللاػم ؤٖمَّ مً ملؼومه, وٖض م وظىص جل٪ الجبا٫ مٗلىم لىا بالبضاَت بالاجٟا١ لا بٗضم صلُل وظىصَا, وبلا ل٩ان الٗلمُ بٗضمها اؾخضلالُا بإن ً٣ا٫: بنَّ صلُلَ وظىصِ َا مٗضوم, وٖضم الضلُل ًىظب ٖضم االإضلى٫, ٞٗضمها زابذ. وؤًًا: ما االإغاص بٗضم الضلُل ٖلى وظىص الصخيء؟ بن ؤعٍض به ؤهه لا صلُلَ في هٟـ الأمغ, مىٗىاٍ, لأنَّ ٖضم الٗلم بالصخيء لا ٌؿخلؼم ٖضمَ ه في هٟـ الأمغ, وبن ؤعٍض ؤهه لا صلُلَ ٖىضها ٞمُ ؿَ لَّ م, ل٨ً لا ًُٟض وظىبَ هُٟه, لجىاػ ؤن ً٩ىن صلُلُ ه مىظىصا في هٟـ الأمغ وبن لم ً٨ً مٗلىمً ا لىا)(970). وٖلى َظا: ٞةن الجؼثُت التي ًضعى مسالٟتُ ها لل٣ُاؽ بن ٧ ان اؾخصىائَا مً المخٓىع ٞمضعي مسالٟتِ ال٣ُاؽ ٢ض زُٟذ ٖلُه االإهلختُ االإغجَّخت ٖلى مٟؿضة الخٓغ, ٞمؿدىضٍ ٖضم الٗلم بخل٪ االإهلخت, ولا حجت في َظا ٦ما ج٣غع, ٞب٣ُذ صٖىاٍ في خحز االإى٘, وبن ٧ان اؾخصىائَا مً الجىاػ ٞمضعي مسالٟت ال٣ُاؽ ٢ض زُٟذ ٖلُه االإٟؿضة االإغجَّخت ٖلى مهلخت الجىاػ, ٞمؿدىضٍ ٦مؿدىض الأو٫, وخ٨مه خ٨مه. ( بًٗهم ًلىٌ في الخٗبضي: بهه ٖلى زلاف اللُاؽ ) زم اٖلم ؤن مً الٗلماء مً ً٣ى٫ في الأخ٩ام التي لا جٓهغ مٗاهحها وٖللُها: بجها ٖلى زلاٝ الأنل وزلاٝ ال٣ُاؽ, لا بمٗجى ؤنَّ ٢ُاؾً ا ؤنىلُا صخُدا اهتهٌ ٖلى زلاٝ م٣خطخى صلُل الأنل , ول٨ً بمٗجى ؤنَّ َظا الخ٨م ظغي ٖلى زلاٝ الأنل في الأخ٩ام وَى االإٗ٣ىلُتُ والخٗلُل(971). (970) صؾخىع الٗلماء2/225 - 226 (971 )٢ا٫ االإ٣غي في "٢ىاٖضٍ(م 113 ): (الأنل في الأخ٩ام االإٗ٣ىلُت لا الخٗبض), و٢ا٫ البُلْ٣ُِجي في "الٟىاثض الجؿام" (م 144) : (بنَّ ؤ٦ثرَ الكغَٗتِ مٗ٣ى٫ُ االإٗجى ), ولهظا ٢ا٫ ابً ص٢ُ٤ الُٗض في "بخ٩ام الؤخ٩ام" (م 33 ): (متى صاع

287 الأنل في اؾخٗما٫ الٗلماء ٢ض ًُل٤ ( ٞ٣ض ط٦غ الؼع٦صخي في "البدغ المخُِ" ؤن ٖلى بعاصة البُٗض الظي لا ٌُٗ٣َل مٗىاٍ ٦٣ىلهم: زغوط الىجاؾت مً مدل وبًجاب الُهاعة في مدل آزغ ٖلى زلاٝ الأنل )(972). ما لا حُٗ٣َل وط٦غ الٛؼالي في "قٟاء الٛلُل" في ظملت الأنى٫ التي ًمخى٘ ال٣ُاؽُ ٖلحها الٗبض بال٣بى٫، ولم ًخهغٝ ُٞه. و٢ض ىٗضًت؛ ٞةطا لم ٌُٗ٣ل االإٗجى: جل٣مىه ٖلت ولا ٖلامت مخ )جغي ُٞه ال٣ُاؽٌٗبر ًٖ َظا: بإهه ٖلى زلاٝ ال٣ُاؽ. واالإٗجى به: ؤهه لا ً (973). ؤن لا ٌٗ٣ل االإٗجى في مىعص الىو؛ ُٞجب و٢ا٫ لاخ٣ا في هٟـ َظا الًغب مً الأنى٫ الا٢خهاعُ ٖلُه، وَؿمى َظا الجيـ: زاعظا ًٖ ال٣ُاؽ، ٖلى جإوٍل ؤهه زاعط ًٖ مجاوؿت لٟ٣ض وماو٘، ول٨ً: وٍ لا ظغٍان له ٞحها، لا لمخهِّ ال٣ُاؽَ الأنى٫ االإٗلىلت: مً خُض ؤنَّ )االإٗجى (974). ولا وٗجي بظل٪ (ؤي: الىاعص ٖلى زلاٝ ال٣ُاؽ) بلا ما ٢ا٫ الٟىاعي في "ٞهى٫ البضاج٘" : (و )ه, لا ؤن الٗ٣ل ًىُٟه بةصعا٥ مً حجج الله حٗالى, ولا جىا٢ٌ ٞحها٥ مىاؾبخُ ضعَ لا ًُ (975). ))(( خُث ثبذ الخىم الكغعي بضلُله فثَم االإهلخت واالإىافلت لللُاؽ الصخُذ مدًت ؤو ٚالبت, وما ههى الله ٖىه ٞهى : (ما ؤمغ الله به ٞهى الإهلختٍ ٢ا٫ ابً جُمُت مدًت ؤو ٚالبت) مٟؿضة (976). و٢ا٫ ؤًًاما ههى اللهُ ٖىه وعؾىلُه باَل ممخى٘ ؤن ً٩ىن مُكخمِلا ٖلى مىٟٗتٍ زالهت ؤو عاجخت)(977). ت ؤو الغاجخت, وهىاَُه جدب٘ االإٟاؾض و٢ا٫ ال٣غافي: (بن ؤوامغ الكغٕ جدب٘ االإهالر الخاله الخالهت ؤو الغاجخت) (978). ت بلى الأخ٩ام االإٗ٣ىلت الخ٨م بحن ٧ىهه حٗبضا ؤو مٗ٣ى٫َ االإٗجى ٧ان خملُه ٖلى ٧ىهه مٗ٣ى٫َ االإٗجى ؤولى, لىضعة الخٗبض باليؿب 1 /30 - 31 (972 )البدغ المخُِ 7/96 (973) قٟاء الٛلُل (م642) (974 )الؿاب٤ (م 653) (975 )ٞهى٫ البضاج٘2/354 (976) مجمىٕ الٟخاوي 27/91 (977 )الؿاب٤ 11/348 (978) الٟغو١2/569

288 و٢ا٫ الكى٧اوي: (بنَّ ٧لَّ ظؼجيٍّ مً ظؼثُاثِ الكغَٗت التي ٢ام الضلُلُ ٖلى َلبها والخٗبُّ ضِ بها لل٩ل ؤو البٌٗ مُل٣ا ؤو م٣ُضا, لا بض ؤن ٌكخمل ٖلى ظلب مهلخت ؤو مهالر, ٖغفها مَ ً ٖغفها وحَهِلها مًَ حهلها , و٧لُّ ظؼجي مً ظؼثُاث الكغَٗت الىاعصة بالىهي ًٖ ؤمغٍ ؤو ؤمىعٍ لا بض ؤن ً٩ىنَ االإىهيُّ ٖىه مكخمِ لا ٖلى مٟؿضةٍ ؤو مٟاؾِ ضَ جىضٞ٘ بالىهي ٖجها, والإؼٍض الخدب ِ٘ وهثرةِ الخضب غ في طلً مضزلُت حلُلت, لا ؾُما م٘ اؾخدًاع الاؾخٗاهت بالله والخى٧ل ٖلُه والخٟىٌٍ بلُه)(979). ولهظا ٞةن الكاَبي ظٗل ؤو٫َ الجهاث التي ٌُٗغَٝ مجها م٣هضُ الكاعٕ الأمغَ والىهي, ٞ٣ا٫: (بهه ٌٗغٝ مً ظهاث: بخضاَا: مجغصُ الأمغ والىهي الابخضاجي الخهغٍخي، ٞةنَّ الأمغ مٗلىم ؤهه بهما ٧ان ؤمغا لا٢خًاثه الٟٗل, ٞى٢ىُٕ الٟٗل ٖىض وظىص الأمغ به م٣هىص للكاعٕ ، و٦ظل٪ الىهي مٗلىم ؤهه م٣خٌٍ لىٟي الٟٗل ؤو ال٨٠ ٖىه, ٞٗضمُ و٢ىِٖ ه م٣هىص له، وبً٣اُٖ ه مسال٠ الإ٣هىصٍ، ٦ما ؤن ٖضم بً٣إ االإإمىع به مسال٠ الإ٣هىصٍ, ٞهظا وظه ْاَغ ٖام الإً اٖخبر مجغص الأمغ والىهي مً ٚحر هٓغٍ بلى ٖلت، والإً اٖخبر الٗلل واالإهالر، وَى الأنلُ الكغ عي)(980) . زم بحن عخمه الله وظه الخ٣ُُض بـ (الابخضاجي الخهغٍخي) ٞاهٓغٍ ٢لذ: و بهظا ً٩ىن مُ ٗاعِ ىُ الأوامغ والىىاهي باالإ٣انض واالإهالر مضُٖا ٖلى الغب ظل ظلاله ما َى ؤٖٓم مً الٗبض, بط ٦ُ٠ ًإمغ الكاعٕ بسلاٝ م٣هىصٍ, ؤو ًىهى ًٖ م٣هىصٍ, والٟٗل بطا ججغص ًٖ االإ٣هض ٧ان ٖبشا ٞ٨ُ٠ بالٟٗل الٗاثض ٖلى االإ٣هىص بالهضم والى٣ٌ؟! ؾبداه٪ َظا بهخان ُٖٓم. وٖلى َظا ً٩ىن مً الٗبض اَغاح الجؼثُاث بضٖىي مٗاعيتها لل٩لُاث, وؤهذ بطا جضبغثَ َظا خ٤َّ الخضبغ وظضجه مُاب٣ا جمامَ االإُاب٣ت الإا ؤنَّله و٢َّٗض ٍ الؤمام الكاَبي ُٞما وؾمىاٍ بـ(٢اهىن اٖخباع االإ٣انض الٗامت واالإهالر ال٩لُت في الجؼثُاث) , ٞاعظ٘ بلُه م٘ بوٗام الىٓغ. و بطا جد٣٣ذَ َظا ٦ىذَ ٖلى ً٣حنٍ مً ٧ىن الخٗاعُ ى بحن االإ٣انض والىهىم خضًضَ زغاٞت, لا جد٣ُّ ٤َ له في الخاعط البخت, وبهما َى مدٌُ وَمٍ مدلُّه الأ طَان لا الأُٖان . (979 )ؤصب الُلب (م 189) (980 )االإىاٞ٣اث3/134

289 ذ بلا مً جدب٘ جٟاعَ٘ الكغَٗت وجهٟذ ظؼثُاتها ٦ما ج٣ضم.االإ٣انض ما ُٖغِٞ زم بن ب(: " االإىاٞ٣اث"٢ا٫ الكاَبي في نَّ جل٣ِّي الٗلمِ بال٨لي بهما َى مً ٖغى الجؼثُاث واؾخ٣غائها, وبلا ٞال٨لي مً خُض َى ٦ليٌّ ٚحرُ مٗلىمٍ لىا ٢بل الٗلم بالجؼثُاث )(981). )الأخ٩ام ًُغقِض الٟ٣ُهَ بلى م٣انضَا بنَّ جدبَُّ٘ جهاعٍ٠ِ (ولهظا ٢ا٫ ابً ٖاقىع (982). بٗض طل٪ باالإ٣انض, ٧ان طل٪ ٖىصا ٖلى والٟغوُٕ وٖلى َظا ٞلى ُٖىعِيذ الجؼثُاثُ االإ٣انض بالهضم, لأجها ؤزظث مً الٟغوٕ, ٞةطا ؤبُلىا خ٨م الٟغوٕ ٧ان طل٪ ببُالا للم٣انض .ل٣اهىن"في "ا بلى َظا في ٦لام الكاَبي ها, و٢ض و٢ٗذ الؤقاعةُ هٟؿِ نَّ طل٪ مؿخلؼم لى٣ٌ مًِ ؤً ٢َضَّمَ الٗ٣لَ ٖلى الى٣ل, ٖلى مَ به اٖتُرِى ٌكبه ما وَظا خ٨م الٗ٣ل هٟؿه. ٢ا٫ محمد ابً الىػٍغ الُمجي: (ٞةن ٢ُل: ج٣ضًم الٗ٣ل ٖلى الؿم٘ ؤولى ٖىض الخٗاعى, لأنَّ ل مٗا, وَظٍ مً ٢ىاٖض والٗ٣ بُل الؿمُ٘ ُٖلِم بالٗ٣ل, ٞهى ؤنلُه, ولى بُل الٗ٣لُ الؿمَ٘ ٌؿخدُل حٗاعُيُها في الٗ٣ل والؿم٘, الٗلىمَ ٢لىا: ٢ض اٖتريهم في طل٪ المخ٣٣ىن بإنَّ االإخ٩لمحن. فخٗاعُيها جلضًغُ مداٌٍ ؤًًا بٗض ؤن ص٫ الٗ٣ل ٖلى صخخه لَبََُلا مًٗا , ٞةهه لى بُل الؿمُ٘ ٞدحن بُل الؿم٘ َٖلِمىا ببُلاهه ؤًًا, لأن الٗ٣ل ٢ض ٧ان خَ٨َم بصخت الؿم٘ وؤهه لا ًَبُُْل, بُلانَ الأخ٩ام الٗ٣لُت, وممً ط٦غ طل٪ ابً جُمُت وابً ص٢ُ٤ الُٗض والؼع٦صخي في قغح ظم٘ الجىام٘) (983). الٗلم بها خانل بىاؾُتِ الٗلم بخٟانُل الكغَٗت في االإ٣انض, ٞةنَّ َ٨ظا ال٣ى٫ُ و ٢لذ بالإبُا٫, ٧ان طل٪ ببُالا للم٣انض وظؼثُاث ؤخ٩امها, ٞلى ٖاصث االإ٣انض ٖلى الجؼثُاث هٟؿها. مٗاعيت الىهىم باالإ٣انض واالإهالر ؤنلُها مٗاعيت الىهىم بالغؤي وبطا ٖغٞذ ؤنَّ ما عاظ٘ بلى الىٓغ الٗ٣لي الؿ٣ُموال٣ُاؽ, و٦لاَ -لأن الىٓغ الٗ٣لي الصخُذ بما ؤن ٌكهض (981 )الؿاب٤ 3/174 - 175 (982) ؤلِـ الهبذ ب٣غٍب (م 173 . )و٢ا٫ الكُش ؤخمض الغَؿىوي هٓغٍت االإ٣انض ٌؿىضَا وٍى٢٠ ٖلحها اؾخ٣غاءُ جٟانُلِ الكغَٗت، ٞةن مً جهٟذ ؤخ٩ام الكغَٗت وههىنها في مسخل٠ مىاخحها ومجالاتها ؤصع٥ ال٨شحرَ مً خِ٨َمها وِٖلَ لِها ومغامحها. ومً هٓغ في آزاعَا وهخاثجها عؤي ما وعاءَا مً مهالر ججلبها ومٟاؾض جضٞٗها. ومً جإمل في َظٍ وجل٪، زغط بخهىع قامل مخ٩امل ًٖ م٣انض الكغَٗت ومغامحها. وجل٪ هي: هٓغٍت االإ٣انض) اَـ . هٓغٍت االإ٣انض ٖىض الكاَبي (م 30) (983) بًشاع الخ٤ ٖلى الخل٤ (م117 - 118)

291 للخ٨م الكغعي بالخؿً وبما ؤن ٌٛمٌ ٖىه وظه الخؿً, ول٨ً ؤن ٌٗاعى الخ٨مَ الكغعي هٓغ ٖ٣لي صخُذ ٞهظا لا ً٩ىن - , جبحن ل٪ ؤن َظٍ االإٗاعيت بهما هي مً ظيـ الُاٚىث الغاب٘ الظي ط٦غٍ ابً ال٣ُم في ٦خاب "الهىاٖ٤" , وَى مٗاعيت الى٣ل بالٗ٣ل. ٞ٣ض ٢ا٫ في ٦خابه : (الٟهل الغاب٘ والٗكغون: في ط٦غ الُىاُٚذ الأعب٘ التي َضم بها ؤصخابُ ا لخإوٍلِ الباَلِ مٗا٢لَ الضًً, واهته٩ىا بها خغمت ال٣غآن, ومدىا بها عؾىمَ الؤًمان, وهي: 1 - ٢ىلهم: بن ٦لام الله و٦لام عؾىله ؤصلت لُٟٓت لا جُٟض ٖلما ولا ًدهل مجها ً٣حن (984). 2 - و٢ىلهم: بن آًاث الهٟاث وؤخاصًض الهٟاث مجاػاث لا خ٣ُ٣ت لها 3 - و٢ىلهم: بن ؤزباع عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم الصخُدت التي عواَا الُٗضو٫ وجل٣تها الأمت بال٣بى٫ لا جُٟض الٗلمَ وٚاًتها ؤن جُٟض الًٓ. 4 - و٢ىلهم: بطا حٗاعى الٗ٣لُ وههىمُ الىحي, ؤزظها بالٗ٣ل ولم هلخٟذ بلى الىحي. ٞهظٍ الُىاُٚذ الأعب٘ هي التي ٞٗلذ بالإؾلام ما ٞٗلذ, وهي التي مَ دَ ذْ عُ ؾىمَه وؤػالذ مٗاالإَِ ه وَضمذ ٢ىاٖضَ ٍ, وؤؾلُذ خغمتَ الىهىم مً الللىب , وههجذ َغٍ٤َ الًُٗ ٞحها ل٩لِّ ػهضً٤ٍ وملخض, ٞلا ًدخج ٖلُه المخخجُّ بذجتٍ مً ٦خابِ الله ؤو ؾىت عؾىله بلا لجإ بلى َاٚىثٍ مً َظٍ الُىاُٚذ واٖخهم به واجسظٍ ظُىَّ تً ًَ هُ ضُّ به ًٖ ؾبُل الله, والله حٗالى بدىله و٢ىجه ومَىِّه وًٞله ٢ض ٦ؿغ َظٍ الُىاُٚذ َاٚىجا َاٚىجا ٖلى ؤلؿىت زلٟاء عؾله ووعزت ؤهبُاثه, ٞلم ًؼ٫ ؤههاعُ الله وعؾىلِ ه ًهُدىن بإَلها مً ؤ٢ُاع الأعى وٍغظمىجهم بكُهُب الىحي وؤصلت االإٗ٣ى٫, وهدً هٟغص ال٨لامَ ٖلحها َاٚىجا َاٚىجا ) الخ ٦لامه(985). و٢ض ٖغٞذَ بُُلانَ ٧لِّ ما ٌُٗترَى به ٖلى الىهىم, لأجها وحي خ٤, وماطا بٗض الخ٤ ب الًلا٫, ولهظا ٢ا٫ ابً ال٣ُم في ٢ىلهم (َظا زلاُٝ ال٣ُاؽ) : (َظا ًُبُِل ؤنلَ ال٣ُاؽ، ٞةهه بطا ظاػ وعوصُ الكغَٗت بسلاٝ ال٣ُاؽ ُٖلِم ؤنَّ ال٣ُاؽ لِـ مً الخ٤، وؤهه ٖحنُ الباَل، ٞةنَّ الكغَٗت لا جَغِص بسلاِٝ الخ٤ِّ ؤنلا) (986). و٢ا٫ الجىٍجي في ه٣ٌ ال٣ى٫ بإن زبر الىاخض بطا وعص مسالٟا لل٣ُاؽ ٧ان مغصوصا: (لا ق٪َّ ؤنَّ ؤنلَ ال٣ُاؽِ الخبرُ , ٞالىاظبُ ؤن ًُُلَب االإىاٞ٣تُ بحن الٟغٕ والأنل, بن ٧ان ال٣ُاؽ مىاٞ٣ا للؤنل, وَى الخبر, ٧ان م٣بىلا, وبن ٧ان مسالٟا للؤنل ُٖلِمَ بُلاهُه, ٞإمَّ ا ؤنْ ًُ ُلَ ب (984) اهٓغ: َاملط 1 م45 - 48) مً ٦خابىا "بلىٙ االإإمى٫. (985) الهىاٖ٤ االإغؾلت 2/632 - 633 (986 )بٖلام االإى٢ٗحن 3/7

291 ٖ٣لا وه٣لا, بل الٟغوُٕ ٞظا٥ مؿخدُل ,ٖلى الٟغوٕ الأنى٫ُ ي ىَّ ؿَ ختى حُ الٟغَٕ الأنلِ مىاٞ٣تُ حؿىي ٖلى الأنى٫ ؤبضا) (987). ٢ا٫ الؤمام الكاٞعي: (و٢ض ٌَؿ٣ُُِ ٧لُّ شخيءٍ زال٠ ؤمغَ الىبي -صلى الله عليه وسلم -ولا ً٣ىم مٗه عؤي ولا , ٢ُاؽ, ٞةنَّ الله ٖؼ وظل ٢ُ٘ الٗظعَ ب٣ىله -صلى الله عليه وسلم -)(988). باَلت ؾا٢ُت ؤلٛتها وَ٨ظا ٧لُّ مهلختٍ ًُضَّعى ؤن الىوَّ ٖلى زلاٞها, ٞهي مهلخت .هً ظهلمَ هلَ هِ وظَ هملِ ً َٖ مَ طل٪ م لِ الكغَٗت, َٖ مً المخا٫ ؤن ج٩ىن مٗاعِيت الضلُلُ الصخُذ زم بن الأخ٩ام الكغُٖت التي ٢ام ٖلحها ؤلٟاّ الكغَٗت االإ٣انض مإزىطة مً , َظا لا ً٩ىن ؤبضا, ٞ٣ض ؾل٠ ؤنَّ الكغَٗتالإ٣انض بو٢ض ٢ا٫ الكاَبي: (, هاههىنو نَّ لؿان الٗغب َى االإترظم ًٖ م٣انض الكاعٕ )(989), ٞاالإ٣انض لاػمت للىهىم, والأخ٩امُ الكغُٖت ٦ظل٪ مإزظُ َا الىهىم, ٞهي لاػمت لها ؤًًا, والىهىمُ خ٤ٌّ بلا مغٍت, ومدا٫ ؤن ًلؼم الخ٤َّ ؤمغان مخىاُٞان. بُاهُه: ؤن االإخىاُٞحن لا ًَهْضُ٢ان ظمُٗا, يغوعةَ اؾخدالت اظخمإ الى٣ًُحن والًضًً, لؼم َظا الُغٝ ال٩اطب لاػم للخ٤, واللاػم ً ؤنَّ وٖلُه ُٞلؼم ٦ظِبُ ؤخضَِما لا مدالت, زم الٟغىُ ه ٦ما َى مٗلىم, ٞلى ٧ان َظا لاػما للخ٤ للؼِمَ بُلانُ الخ٤, وَى مً ٞؿاصٍ ٞؿاصُ ملؼومِ ىا ظل جدىافى لىاػمُ الخ٤, ولهظا ٢ا٫ عبُّ مدا٫, وما لؼمه المخا٫ُ مدا٫ , ٞاؾخدا٫ ؤنْ جىا٢ٌ {وَلَىْ ٧َانَ مًِْ ِٖىْضِ َٚحْرِ اللََِّّ لَىَظَضُوا ُِٞهِ ازْخِلاًَٞا ٦َ شِحرًا } ,ؤي: جٟاوجا وجىا٢ًا ٦شحرا، ٢اله ابً ٖباؽ (990), و٢ا٫ ابً ُُٖت (ؤي: لى ٧ان مً ٦لام البكغ لضزله ما في ٦لام البكغ مً ال٣هىع، وْهغ ُٞه الخىا٢ٌُ والخىافي الظي لا ًم٨ً ظمُٗه )(991), و٢ا٫ ابً ٦شحر(لِـ شخيء (987 )مُٛض الخل٤ للجىٍجي (م33) (988) الأم 2/250 (989) االإىاٞ٣اث 5/401 (990) جٟؿحر البٛىي2/254 (991) المخغع الىظحز 2/83 . و٢ا٫ ابً ٖاقىع (وون٠ الازخ لاٝ بال٨شحر في الُغٝ االإمخى٘ و٢ىٖه بمضلى٫ (لى), لُٗلم االإخضبغ ؤنَّ اهخٟاءَ الازخلاٝ مِ ً ؤنله ؤ٦برُ صلُلٍ ٖلى ؤهه مً ٖىض الله، وهظا اللُضُ غحر مٗخبر في الُغف االإلابل لجىاب (لى) ، ٞلا ً٣ضع طل٪ الُغٝ م٣ُضا ب٣ىله: ٦شحرا, بل ً٣ضع َ٨ظا: ل٨ىه مً ٖىض الله, ٞلا ازخلا ٝ ُٞه ؤنلا ). الخدغٍغ والخىىٍغ 5/138

292 مً ٖىض الله بمسخل٠ ولا مخًاص ل٣ىله وَلَىْ ٧َانَ مًِْ ِٖىْضِ َٚحْرِ اللََِّّ لَىَظَضُوا ُِٞهِ ازْخِلاًَٞا ٦َشِحرًا })(992). و٢ا٫ الكاَبي بن الله ؾبداهه وحٗالى ؤهؼ٫ ال٣غآنَ مبرَّ ءا ًٖ الازخلاٝ والخًاص، لُدهل ُٞه ٦ما٫ُ الخضبُّ غِ والاٖخباع، ٞ٣ا٫ ؾبداهه وحٗالى ؤََٞلاَ ًَخَضَبَّغُونَ الْ٣ُغْآنَ وَلَىْ ٧َانَ مًِْ ِٖىْضِ َٚحْرِ اللََِّّ لَىَظَضُوا ُِٞهِ ازْخِلاًَٞا ٦َشِحرًا } مً الازخلاٝ، ٞهى ًُ هَ ضِّ ١ُ بًُٗ ه بًٗا، وًَٗض بًٗه بًٗا، مً ظهت اللٟٔ ومً ظهت االإٗجى. ٞإما ظهت اللٟٔ ٞةنَّ الٟهاخت ُٞه مخىاػعة مُغصة، بسلاٝ ٦لام المخلى١، ٞةه٪ جغاٍ بلى الازخلاٝ ما َى، ُٞإحي بالٟهل مً ال٨لام الجؼ٫ الٟهُذ ٞلا ً٩اص ًسخمه بلا و٢ض ٖغى له في ؤزىاثه ما ٌٌٛ ٖلُه مً مىهب ٞهاخخه، وَ٨ظا ججض ال٣هُضة الىاخضة مجها ما ً٩ىن ٖلى وؿ٤ الٟهاخت اللاث٣ت، ومجها ما لا ً٩ىن ٦ظل٪. وؤما ظهت االإٗجى، ٞةن مٗاوي ال٣غآن ٖلى ٦ثرتها ؤو ٖلى ج٨غاعَا بدؿب م٣خًُاث الأخىا٫ ٖلى همٍِ وبلىِٙ ٚاًت في اجهالها بلى ٚاًتها، مً ٚحر بزلا٫ٍ بصخيء مجها، ولا جًاص ولا حٗاعى، ٖلى وظه لا ؾبُل بلى البكغ ؤن ًضاهىٍ، ولظل٪ الإا ؾَ مِ َٗ خْ ه ؤَلُ البلاٚت الأُ و لى والٟهاخت الأنلُت ـ وَم الٗغب ـ لم ٌٗاعيىٍ، ولم ٌٛحروا في وظه بعجاػٍ بصخيء مما هٟى الله حٗالى ٖىه، وَم ؤخغمُ ما ٧اهىا ٖلى الاٖتراى ُٞه والَٛ ٌِّ مً ظاهبه، زم الإا ؤؾلمىا وٖاًىىا مٗاهُه وجٟ٨غوا في ٚغاثبه، لم ًؼصَم البدضُ بلا بهحرةً في ؤهه لا ازخلاَٝ ُٞه ولا حٗاعى، والظي هُ ٣ل مً طل٪ ٌؿحر جى٢ٟىا ُٞه جى٢٠َ االإؿترقِ ض ختى ًغقضوا بلى وظه الهىاب، ؤو جى٢٠َ االإخشبذ في الُغٍ٤ )(993). ولهظا ٢ا٫ ابً جُمُت الىبي صلى الله عليه وسلم مٗهىم, ٞلا ًجىػ ؤنْ ًَ هضُ عَ ٖىه زبران مخىا٢ًان في الخ٣ُ٣ت, ولا ؤمغان مخىا٢ًان في الخ٣ُ٣ت بلا وؤخضُ َما هاسخ والآزغ ميؿىر, وؤما ٚحرُ الىبي صلى الله عليه وسلم ٞلِـ بمٗهىم, ُٞجىػ ؤن ً٩ىن ٢ض ٢ا٫ زبرًً مخىا٢ًحن وؤمغًٍ مخىا٢ًحن ولم ٌكٗغ بالخىا٢ٌ)(994). (992) جٟؿحر ابً ٦شحر2/12 (993 )الاٖخهام 3/268 - 269 (994 )ه٣ٌ االإىُ٤ (م138) . و٢ا٫ الكاَبي: (بن الازخلاٝ بحن االإ٩لَّٟحن في بٌٗ مٗاهُه ؤو مؿاثله لا ٌؿخلؼم ؤن ً٩ىن ُٞه هٟؿه ازخلاٝ، ٞ٣ض ازخلٟذ الأمم في الىبىاث ولم ً٨ً طل٪ صلُلا ٖلى و٢ىٕ الازخلاٝ في هٟـ الىبىاث، وازخلٟذ في مؿاثل ٦شحرة مً ٖلىم الخىخُض ولم ً٨ً ازخلاٞهم صلُلا ٖلى و٢ىٕ الازخلاٝ ُٞما ازخلٟىا ُٞه، ٞ٨ظل٪ ما هدً ُٞه). الاٖخهام 3/271

293 ومً َىا ٧ان جىافي اللىاػم صلُلا ٖلى جىافي االإلؼوماث, ٢ا٫ الكُش محمد الضؾىقي: (الخباًً في اللىاػم صلُل ٖلى الخباًً في االإلؼوماث) (995). ٧لَّ َظٍ الُغٍ٤ ٦ما ٢ا٫ الٛؼالي: (ؤنَّ ىض الٟ٣هاء, وخانلُ وبلى َظا جغظ٘ َغٍ٤ الٟغ١ ٖ َما صون الآزغ ٞهما مخباًىان بالًغوعة, وَى مٗجى الٟغ١, ٠ به ؤخضُ ىنَ ًُ زالض قِئحن وُظض الاه٣ؿام والجؿم شخيء, و٢ض وظضها ٢بى٫َ الىٟـ شخيء وبُاهه: ؤنَّ واخض. والاٞترا١َ الخباًًَ ٞةنَّ وؤن ,ب ًٖ الىٟـ, ُٞض٫ ٖلى الٟغ١ بحن الجؿم والىٟـلَ ؿْ للجؿم وَُ ذشبُ زالض ًَ وَى شخيء الاه٣ؿام الظي ظؿما ل٩ان ٢بى٫ُ الىٟـ لِؿذ بجؿم والجؿم لِـ بىٟـ, بط لى ٧ان الىٟـُ )جخه٠ به الىٟـ, ٞلما لم جخه٠ به ُٖلِم بالًغوعة الٟغ١ اجه٠ به الجؿمُ (996). مٗاعيت ٞغوٕ الكغَٗت بم٣انضَا, ؤو ٢لذ: وبٗض َظا ٧لِّه ٞال٩لمت الجامٗت هي ؤن الاؾخٛىاء بإخ٩ام ٧لُاتها وم٣انضَا ًٖ ؤخ٩ام ظؼثُاتها وٞغوٖها, ٧ل طل٪ في الخ٣ُ٣ت ه٣ٌ هغي مً ًغوم ه٣ٌ الكغَٗت ٌؿل٪ هدى َظٍ ٞةها لجملت الكغَٗتِ ؤنىلِها وٞغوٖها, ولهظا الظعَٗت الٟاؾضة االإ٨كىٞت. ي ٦لام الكُش محمد الهالر بً مغاص خُض ٢ا٫ في ٦خابه و٢ض و٢ٗذ الؤقاعة بلى بٌٗ َظا ف الهضم في جمهُضٍ مً اليسخ بالآعاء الٗاَلت اؾدىاصا وؾاثلَ نَ زم بحَّ (: "اصضَّ اص ٖلى امغؤة الخَ ضَ الخِ " "وهدى ٖكغًٍ ؾىت مً خُاة الىبي صلى الله عليه وسلم في جإؾِـ :بط ٢ا٫ ت الأػلُت, ىَّ بىهىم وؤخ٩ام بإخ٩ام, اٖخباعا لهظٍ الؿُّ ههىمٍ بل ؤوظبذ وسخَ الؤؾلام ٦ٟذ الأظُا٫ وال٣غون االإخٗا٢بت بٗض بلا اه٣ُإ وهدً لا ٞ٨ُ٠ بطا و٢ٟىا بالإؾلام الخالض ؤمامَ هدبض٫ ولا هخٛحر". ٞٗمض بلى ال٣ًاء ٖلى ,اص لُى٫ ػمً الهضم باليسخ في هٓغٍ٠ الخضَّ ٨ْ َظا لم ًَ و٧إنَّ ,ؤخ٩ام الكغَٗت ٞٗلا بؿغٖت ٖامت ولم ٌٗخبر ما وعص فُه الؤؾلام ملهىعا ٖلى ؤنىٌٍ لِ ْٗ بجَ مً الدكغَ٘ طل٪ مً ٖالم الىظىص ٧إن جل٪ الأخ٩ام لم ج٨ً قِئا مظ٧ىعا, بط وؤؾ٣ِ ظمَُ٘ بحن ما ؤحى به ال٨بحرَ "بٗباعة ؤص١ وؤوضر ؤعٍض ؤن ؤ٢ى٫ ًجب ؤن وٗخبر الٟغ١َ وظاء مً ؤظله الؤؾلامُ وهى حىهغه ومٗىاه ُٞب٣ى زالضا بسلىصٍ ٦ٗ٣ُضة الخىخُض وم٩اعم وبحن ما ,الأزلا١ وب٢امت ٢ؿُاؽ الٗض٫ واالإؿاواة بحن الىاؽ وما َى في مٗجى َظٍ الأنى٫ وظضٍ مً الأخىا٫ الٗاعيت للبكغٍت الخ". (995 )خاقُت الضؾىقي ٖلى قغح ؤم البراَحن للؿىىسخي (م 179) (996 )ؤؾاؽ ال٣ُاؽ (م29)

294 بل بهه ػاص طل٪ جإًُضا بإنَّ الؤؾلامَ لم ًإث بصخيءٍ ػاثضا ٖلى الكغاج٘ الأزغي, وَى الظي ٌُ ٗخبر مً ؤٖٓم مؼاًا الؤؾلام وٍخمجى الغَبان جد٣ُ٣َ ه مىظ ػمان خُض ؤصزل الكغَٗتَ الؤؾلامُت في ٖمىم الكغاج٘ كاَٗا الىٓغَ ًٖ ؤخيامها, ٞ٣ا٫ في نٟدت 7 :"بن ٖامت الكغاج٘ جغظ٘ في خ٣ُ٣ت ظىَغَا بلى ؤمغًٍ ُٖٓمحن: الأزلا١ الٟايلت , وخاظت الؤ وؿان في الِٗل, ومً ؤظل طل٪ ؤوضر هبُِّ ىا محمد صلى الله عليه وسلم خ٨مخَ ه البالٛت التي ظاء مً ؤظلها بط ٢ا٫ : بٗشذ لأجمم م٩اعم الأزلا١". وطل٪ ًُٟض االإ٣هضَ االإهم الظي بُ ٗض به الىبيُّ ٖلُه الهلاة والؿلام في هٓغ الخضاص, وؤن ما ٖضا طل٪ مً الأخ٩ام الىاعصة ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم ؤمىع مخممت ظاء بها ٖلى م٣خطخى طل٪ الؼمً الظي لم ًَ ٨مُ ل ُٞه الؤوؿانُ وٍغج٣ي, ٞللخضاص ؤنْ ٌكغٕ ما قاء مً الأخ٩ام وٍيسخ وحهضم ما وعص ًٖ الكاعٕ الخ٨ُم )(997). و٢ا٫الكُش ؤًًا: (اٖخمض ال٩اجب في الىنى٫ بلى خل وخضة الكغَٗت وَضم ٦ُاجها ٖلى قبهتٍ ٌٗلمها ٧لُّ الىاؽ وهي ؤنَّ الأٞ٩اع ٢ض جُىعث والخىاصر ٢ض جبضلذ وحٛحرث, وؤهه لا ؾبُل لأن هب٣ى وا٢ٟحن بالكغَٗت الؤؾلامُت خُض و٢٠ بها ؤواثلُ ىا. وهدً هغي االإ٣ىِّ ىحن مً الأعوبُحن ٧لَّ ًىمٍ ٌؿخسغظىن ؤخ٩اما لاث٣ت بؼماجهم ٌُ ؿاًغون في طل٪ ما ج٣خًُه الخُاةُ الٗلمُت والٗملُت مٗا, ٞ٨ما ؤنَّ الخُاة آزظة في الاعج٣اء مً الجهخحن االإظ٧ىعجحن ٦ظل٪ ًجب في الخ٣ىحن ؤن ٌؿاًغَما. وٖمضجه في َظٍ الكبهت ؤصخابُ ال٣ىاهحن الىيُٗت مً الأعوبُحن بل ختى بٌٗ االإؿلمحن الظًً لا ٌٗلمىن مً جاعٍش الدكغَ٘ الؤؾلامي قِئا وٍغٍضون ؤن ًجٗلىا الخ٣ىحن الى يعي ٧الؿماوي , وٍؼٍضون بُاها لخل٪ الضٖىي وجإًُضا بإنَّ الدكغََ٘ ًبلى ٧الشىب وٍترَل , ٞ٨ما ؤن الشىب البالي لا ًهلر للاؾخٗما٫ ولا ًٟي باالإ٣هىص مً الخىقي مً الخغ والبرص ٞ٨ظل٪ الدكغَ٘ بطا َا٫ ٖلُه الؼمً ًهحر ٚحرَ نالر للاؾخٗما٫ ولا ًدهل مىه االإ٣هىص مً جىُٓم االإه الر وجيؿُ٣ها جدذ خ٨مه وؾُُغجه. و٢ض ؤصي طل٪ الخضاص بلى ال٣ى٫ بإنَّ وسخَ الأخ٩ام مم٨ً بؿُِ, ولى ٧اهذ الأخ٩ام مىهىنا ٖلحها ومهغَّ خا بها بالغٚم ٖلى ؤنَّ الكغَٗت ؾماوٍت, وَؿخض٫ لؿهىلت طل٪ بى٢ىٕ اليسخ في خُاجه صلى الله عليه وسلم, ٞهى ًغٍض ؤن ًيسخ الكغَٗت الؤؾلا مُت بغؤًه بٗض الىبي صلى الله عليه وسلم, ولا ًلاخٔ ج٣غُّ عَ َا و٦مالَ ها ولا ًلخٟذ بلى ما ً٣ىله االإؿلمىن وؤظمٗىا ٖلُه, ٞخل٪ الىهىم في هٓغٍ (997) الخِضَاص ٖلى امغؤة الخَضَّاص (م 8 - 9)

295 بها وججب مسالٟتها, وفي طل٪ مً الجهل وال٨ٟغ ما لا ًضزل لِؿذ مً صًً الله ولا ًدل الٗملُ ولا ًدُِ به ٢ى٫. جدذ خهغٍ في الىنى٫ للىدُجت االإؼٖىمت ما ٢اله مجها وؤوضرُ مً َغ١ الهضم, وؤنغحُ ت وَظٍ َغٍ٣ ؤٖٓم َغٍ٣ت لخل ٢ًاًا الؤؾلام ؤن ًيبظ االإؿلمىن ما ه للئؾلام بنَّ ب هٟؿَ يؿُ ً ًَ مَ بٌُٗ ٌٗغٞىهه مً الضًً, وَؿخ٣بلىن الٗمل مً ظضًض. هم جغمي بلى الهضم وببُاٌ الكغَٗتحمُِٗ فغاًتُ ي الُغٍ٤ ؤو في ْهىع وبن ازخلٟىا ف )ال٣هض مً البضاًت ؤو زٟاثه(998). ًٖ "االإىاٞ٣اث"ومً َظا الجيـ ما ط٦غٍ الكُش ٖبض الله صعاػ في حٗلُ٣ه ٖلى ٢لذ (بٌٗ مً ًضعي لىٟؿه الٟهمَ والاؾخيباٍَ في الكغَٗت في َظا الؼمان ؤهه لا ًُ ىظض خ٨م قغعي في ٚحر الٗباصاث بلا وَى ٢ابل للخُٛحر، وَؿخ ض٫ ٖلى طل٪ بإمىعٍ ٦٩ىن الأخ٩ام جخٛحر بخٛحر الؼمان، و٢ىله صلى الله عليه وسلم: "بطا ؤمغج٨م بصخيء مً ؤمىع صهُا٦م، ٞةهما ؤها بكغ"، و٢ىلهم: صعء االإٟاؾض م٣ضم ٖلى ظلب االإهالر، وَ٨ظا ؤزظ بهظٍ الأمىع ٖلى ٚحر وظهتها، ولم ًغظ٘ بلى ؤَل الٗلم بها لَُ ْٟ هَ مَ مٗىاَا، فهَ ضَ مَ بهظا الكغَٗتَ ول ها، ولم ًب٤ بُضٍ مً ٧لُاتها ؾىي ؤنَّ الكغَٗت ويٗذ للمهلخت، وَبٗا االإهلختُ هي ما ًىاٞ٤ َىاٍ، وما ًٓهغ له بباصت الغؤي؛ لأهه لا ًٟهم م٣انضَ الكغَٗت بلا ما ًؼٖمه َى م٣هضا ومهلخت )(999). الؿىت لِؿذ مهضعا ؤنَّ ىي ولهظا ٞةجهم في "االإىؾىٖت الٟ٣هُت" الإا هبهىا ٖلى بُلان صٖ للدكغَ٘ (1000) ,٢الىا وَىا٥ ٞغ٢ت ؤزغي لا ج٣ل زُغا ًٖ َظٍ الٟغ٢ت ج٣ى٫: بهىا ه٣بل الؿىت (998) الخِضَاص ٖلى امغؤة الخَضَّاص (م 21) (999 )االإىاٞ٣اث 5/142 (1000) ٢ا٫ الؤمام ؤخمض مً ٦ظَّب بالغواًت ٞهى ػهضً٤ 1/95] (الإا بلٜ الؤمام ؤخمض ًٖ ابً ؤبي ٢خُلت ؤهه ط٦غ ٖىضٍ ؤَل ال خضًض بم٨ت ٞ٣ا٫: ٢ىم ؾىء. ٞ٣ام الؤمام ؤخمض وَى ًىٌٟ زىبه وٍ٣ى٫: ػهضً٤ ػهضً٤ ػهضً٤. وصزل بِخه. ٞةهه ٖغٝ مٛؼاٍ 4/96] ؾمٗذ الكُش ؤبا ب٨غ ؤخمض بً بسخا١ الٟ٣ُه وَى ًىاْغ عظلا، ٞ٣ا٫ الكُش: خضزىا ٞلان، ٞ٣ا٫ له الغظل: صٖىا مً خضزىا، بلى متى خضزىا، ٞ٣ا٫ له الكُش: "٢م ًا ٧اٞغ، ولا ًدل ل٪ ؤن جضزل صاعي بٗض َظا"، زم الخٟذ بلُىا، ٞ٣ا٫: "ما ٢لذ ٢ِ لأخض لا جضزل صاعي بلا لهظا" [ .4]) خؼم ولى ؤن امغؤ ٢ا٫ : لا هإزظ بلا ما وظضها في ال٣غآن , ل٩ان ٧اٞغا بةظما ٕ الأمت [ .)2/80 ]و٢ا٫ ابً الىػٍغ الُماوي: (الآزاع الىبىٍت هي ع٦ً الؤًمان, وؤزذ ال٣غآن, وهي قٗاع الٟ٣ه والضزاع, وٖلحها في ؤمىع الؤؾلام االإضاع 1/182 ]و٢ا٫ الكى٧اوي: (والخانل ؤن زبىث حجُت الؿىت االإُهغة واؾخ٣لالها بدكغَ٘ الأخ٩ام يغوعة صًيُت, ولا ًُسالِ٠ في طل٪ بلا مً لا خَّٔ له في صًً الؤؾلام) [ .1/97]اٖلمىا -عخم٨م الله -ؤن مً ؤه٨غ ٧ىنَ خضًضِ الىبي نلى الله

296 ٦مهضع حكغَعي ُٞما ًخهل بالٗباصاث، ؤما ما ًخهل بإمىعِ الضهُا مً حكغَٗاثٍ ؤو ؾلى٥ٍ ٞلِؿذ بذجتٍ ٖلُىا، وٍخٗل٣ىن بكبهتٍ واَُت، وهي خاصزتُ جإبحرِ الىسل، وخانلُ ها ؤنَّ عؾى٫َ الله صلى الله عليه وسلم خُىما َاظغ بلى االإضًىت عؤي ؤَلَها ًابغون الىسل , ؤي: ًل٣دىن بهار الىسل بُل٘ ط٧ىعَا، ٞ٣ا٫ لهم: لى لم جٟٗلىا لهلر، ٞتر٧ىٍ ٞكام؛ ؤي : ٞؿض وناع خمله قُها , وَى عصيء الخمغ, ٞمغ بهم ٞ٣ا٫: ما لىسل٨م؟ ٢الىا: ٢لذَ ٦ظا و٦ظا، ٢ا٫: "ؤهخم ؤٖلمُ بإمغ صهُا٦م"(1001) . َظا الخبرُ بن ص٫ ٖلى شخيءٍ ٞةهما ًض٫ ٖلى ؤنَّ الأمىع الضهُىٍت التي لا نلتَ لها بالدكغَ٘ جدلُلا ؤو جدغٍما ؤو صخت ؤو ٞؿاصا، بل هي مً الأمىع الخجغٍبُت، لا جضزل جدذَ مهمتِ الغؾى٫ نلى الله ٖلُه وؾلم ٦مُ بَ لِّ ٍٜ ًٖ عبه، بل َظا ال خضًضُ ًض٫ ٖلى ؤنَّ مشل َظٍ الأمىع زايٗت للخجغبت، والغؾى٫ُ صلى الله عليه وسلم بهظا ٧ان ٢ضوةً ٖملُت لخَ شِّ ىا ٖلى ؤنَّ الأمىع الضهُىٍت البدخت التي لا ٖلا٢ت لها بالدكغَ٘ ًيبػي ٖلُىا ؤن هبظ٫ الجهضَ في مٗغٞتِ ما َى الأنلرُ مً ٚحرٍ، وقخان بحن َظٍ الخاصزت وبحن ؤن ًَ غِ صَ ًٖ الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم ؤنَّ َظا خلا٫ ؤو خغام، ؤو ؤنَّ َظا الأمغ مىظب للٗ٣ىبت ؤو ٚحر مىظب، ؤو ؤن َظا البُ٘ صخُذ ؤو ٚحر صخُذ؛ لأنَّ َظٍ الهىعَ مً نلب وُْٟتِ الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم الظي ؤوظب اللهُ ٖلُىا َاٖخَ ه في ٧ل ما ًبلٜ ًٖ عبه)(1002) . ٖلُه وؾلم ٢ىلا ٧ان ؤو ٞٗلا بكغَه االإٗغوٝ في الأنى٫ حجتً، ٦َٟغ وزغط ًٖ صاثغة الؤؾلام وخُكِغ م٘ الحهىص والىهاعي ؤو م٘ مً قاء الله مً ِٞغَ١ ال٨ٟغة. عوي الؤمام الكاٞعي رضي الله عنه ًىما خضًشا و٢ا٫: بهه صخُذ, ٞ٣ا٫ له ٢اثل : ؤج٣ى٫ به ًا ؤبا ٖبض الله؟ ٞايُغب و٢ا٫: ًا َظا ؤعؤًخجي ههغاهُا؟ ؤعؤًخجي زاعظا مً ٦ىِؿت؟ ؤعؤًذ في وؾُي ػهاعا؟ ؤعوي خضًشا ًٖ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ولا ؤ٢ى٫ به5 - 6])"الؤباهت ال٨بري" لابً بُت 1/223 - 227 . (ػ (1001 )٢ا٫ بًُٗهم في َظا الخضًض وَى مً ؤصلت الىبىة وؤٖلامها, ٞةن مً زٟي ٖلُه مشلُ َظا مً ؤمغ الضًىا وما ؤظغي اللهُ به ٖاصجَ ه ٞحها, زم ظاء مً الٗلىم التي لا ًم٨ً البكغ ؤن ًُل٘ ٖلحها البخت بلا بىحي مً الله, ٞإزبر ٖما ٧ان وما ً٩ىن وما َى ٧اثً مً لضن زل٤ الٗالم بلى ؤن اؾخ٣غ ؤَل الجىت في الجىت وؤَل الىاع في الىاع, وًٖ ُٚب الؿمىاث والأعى, وًٖ ٧ل ؾبب ص٢ُ٤ ؤو ظلُل جىا٫ به ؾٗاصة الضاعًٍ, و٧ل ؾبب ص ٢ُ٤ ؤو ظلُل جىا٫ به ق٣اوة الضاعًٍ, وًٖ مهالر الضهُا والآزغة وؤؾبابهما , م٘ ٧ىن مٗغٞتهم بالضهُا وؤمىعَا وؤؾباب خهىلها ووظىٍ جمامها ؤ٦ثر مً مٗغٞخه, ٦ما ؤجهم ؤٖغٝ بالخؿاب والهىضؾت والهىاٖاث والٟلاخت وٖماعة الأعى وال٨خابت, ٞلى ٧ان ما ظاء به مما ًُ ىا٫ بالخٗلم والخٟ٨غ والخُحر والُغ١ التي ٌؿل٨ها الىاؽُ ل٩اهىا ؤولى به مىه وؤؾب٤ بلُه, لأن ؤؾباب ما ًُ ىا٫ بالٟ٨غ وال٨خابت والخؿاب والىٓغ والهىاٖاث بإًضحهم, ٞهظا مً ؤ٢ىي بغاَحن هُ بُ ىَّ جِ ه وآًاث نض٢ه, و ؤن َظا الظي ظاء به لا نىَ٘ للبكغ ُٞه البخت, ولا َى مما ًُ ىا٫ بؿعي و٦ؿب و ٞ٨غ وهٓغ, بن َى بلا وحي ًىحى ٖلمه قضًض ال٣ىي الظي ٌٗلم الؿغ في الؿمىاث والأعى ؤهؼله ٖالم الُٛب ٞلا ًٓهغ ٖلى ُٚبه ؤخضا بلا مً اعجطخى مً عؾى٫ ). مٟخاح صاع الؿٗاصة لابً ال٣ُم 2/267 - 268 . (ػ (1002 )االإىؾىٖت الٟ٣هُت ال٩ىٍدُت1/45 - 46

297 الكُش ؤخمض قا٦غ في حٗلُ٣ه ٖلى مؿىض الؤمام ؤخمض: ( و٢ا٫ وَظا الخضًض مما َىًُ به ملخضُ و مهغَ ونىاجُ٘ ؤوعبا ٞحها، مً ٖبُض االإؿدكغ٢حن، وجلامظة االإ بكغًٍ، ٞجٗلىٍ ؤنلا ًُ داظُّ ىن به ؤَلَ الؿىت وؤههاعَ َا وزضامَ الكغَٗت وخ ماتها، بطا ؤعاصوا ؤن ًىٟىا قِئا مً الؿىت، وؤن ًى٨ غوا قغَٗتً مً قغاج٘ الؤؾلام في االإٗاملاث وقاون الاظخمإ وٚحرَا، ًؼٖمىن ؤنَّ َظٍ مً قاون الضهُا، ًخمؿ٩ىن بغواًت ؤوـ: "ؤهخم ؤٖلم بإمغ صهُا٦م"، والله ٌٗلم ؤجهم لا ًامىىن بإنلِ الضًً، ولا بالألىَُت، ولا بالغؾالت، ولا ًهض٢ىن ال٣غآن في ٢غاعة هٟىؾهم، ومَ ً آمً مجهم ٞةهما ًامً لؿاهه ْاَغا وٍامً ٢لبه ُٞما ًسُل بلُه، لا ًٖ ز٣تٍ وَمإهِىت، ول٨ً ج٣لُضا وزكُت , ٞةطا ما ظض الجض، وحٗاعيذ الكغَٗت -ال٨خاب والؿىت - م٘ ما صعؾىا في مهغَ ىا ما ؤزظوٍ ًٖ ؾاصتهم، لُ ذجمىا ًٖ الازخُاع، ًَّٞ ؤو في ؤوعبا، لم ًترصصوا في االإٟايلت، ولم ًُ هم بٗض طل٪، ؤو ًيؿبهم الىاؽ بلى الؤؾلام!!.بىن هٟىؾَ هم! زم ًيؿُ ه ٢لىبُ خْ بَ غِ قْ اعوا ما ؤُ وازخ نغٍذ، لا ٌٗاعى هها، ولا ًض٫ ٖلى ٖضم الاخخجاط بالؿىت في ٧ل قإن، والخضًض واضر ن جُُُُِٗىٍُ وَبِ ٞهى لم ًإمغ ,"٢ا٫ لهم: "ما ؤًْ طل٪ ٌٛجي قِئا ، وبهما ٧ان في ٢هت جل٣ُذ الىسل ؤن هَ ىْ ولم ًَ (1003)، ولم ًُسبر ًٖ الله، ولم ٌَ ؿُ ًَّ في طل٪ ؾىت، ختى ًخىؾ٘ في َظا االإٗجى بلى ما حهضم به ؤنل الدكغَ٘، بل ًْ، زم اٖخظع ًٖ ْىه، ٢ا٫: "ٞلا جاازظووي بالًٓ"، ٞإًً َظا مما ًغمي بلُه ؤولئ٪؟ َضاها الله وبًاَم ؾىاء الؿبُل" اَـ )(1004). الؼهاص٢ت في ٦ُضَم لكغَٗت الله بلا ٦ما ٢ا٫ الأٖصخى: لُ شَ ٢لذ: وما مَ ٦ىاَذ صخغة ًىما لُ٣لٗها ... ٞلم ًًغَا وؤوهى ٢غهه الىٖل ؤو ٦ما ٢ا٫ الخؿً بً خمُض: .. ؤقٟ٤ ٖلى الغؤؽ لا حكٟ٤ ٖلى الجبلًا هاَذ الجبل الٗالي لُ٩لمه . (1003) ٢ا٫ ابً جُمُتواالإ٣هىص : ؤنَّ ظمَُ٘ ؤ٢ىالِه ٌُؿخٟاصُ مجها قغٕ, وَى صلى الله عليه وسلم الإا عآَم ًل٣دىن الىسل ٢ا٫ لهم: ما ؤعي َظا -ٌٗجي قِئا -ول٨ً بطا خضزخ٨م ًٖ الله ٞلً ؤ٦ظب ٖلى ,زم ٢ا٫ لهم: "بهما ْىيذ ْىا ٞلا جاازظووي بالًٓ جههم ًٖ الخل٣ُذ ل٨ً َم َٚلُِىا في ْجهم ؤهه ", وَى لم ًَ صًى٨م ٞةليّ ٞما ٧ان مً ؤمغ ,الله", و٢ا٫: "ؤهخم ؤٖلم بإمىع صهُا٦م 18/12 (1004 )خ٨م الجاَلُت (م46 - 47)

298 ولهظا ٢ا٫ ابً باصٌـ ًىمَ ؤْهغ الخَضَّاصُ ٦خابَه "امغؤجىا" : (هدً لا هسصخى ٖلى االإؿلمحن مً صٖىجه قِئا, لأهه مً االإٗلىم الًغوعي ٖىضَم ؤنَّ جخىصَ شخيءٍ مً ال٣غآن ٦ُْٟغ به، وبهما هسصخى ٖلُه َى ؤن ٌؿخمغ ٖلى ٖ٣ُضجه ُٞ٩ىن مً الهال٨حن)(1005). و٢ض ٢ا٫ الله وَى ؤخؿً ال٣اثلحن ًُخِمَّ هُىعٍَُ وَلَىْ ٦َغٍَِ الْ٩َاِٞغُونَ (بياٞتُ الىىعِ بلى اؾمِ الجلالتِ بقاعة بلى ؤنَّ مداولتَ بَٟاثِه َٖبَض ، وؤنَّ ؤصخابَ جل٪ المخاولت لا ًبلُٛىن مُغاصََم) (1006). ٞالخانل ؤن الىٓغ في االإهالر ال٩لُت لا ًيبػي ؤن ً٩ىن مىبخا ًٖ جٟانُل الكاعٕ في الجؼثُاث, ٞةنَّ الكغَٗت وبن ٧ان مضاعُ َا ٖلى ظلب مهالر االإ٩لَّٟحن, ٞةجها لم ججٗل لهم الاؾدبضاصَ بخ٣غٍغ مؿال٨ها وَغ١ جد هُلها, وبلا ٞ٣ض ٧ان الؼهاص٢تُ الأواثل ؤًًا ٌُ ؿٟؿُىن بضٖىي الىٓغ بلى االإ٣انض. ٢ا٫ الٟسغ الغاػي: (بنَّ ؤَلَ الؤباخت ٢الىا: االإ٣هىص مً الهلاة حُٗٓمُ االإٗبىص بال٣لب, ٞةطا ؤحى االإ٩لَّ٠ُ بهظا االإٗجى ب٣لبه, ؾ٣ِ ٖىه الخ٩لُ٠ُ بإٖما٫ الهلاة. زم بنَّ الجمهىع ٢الىا: َظا ٦ٟغ وػهض٢ت وزغوط ًٖ الؤؾلام. وطل٪ لأنَّ ؤنلَ الخُٗٓم ٦ما ؤهه مُلىب بال٣لب لم ًَبُٗضْ ؤن ًىىن الؤجُانُ بالخُٗٓم ٖلى هظه الهىعة المخهىنت مُلىبا ؤًًا (1007), بما لاقخمالها ٖلى خ٨متٍ لا اَلإَ لىا ٖلحها ؤو ج٨مُلا الإٗجى الخٗبض)(1008). (1005 )آزاع ابً باصٌـ3/475 (1006 )الخدغٍغ والخىىٍغ 10/172 (1007) ٢ا٫ الضَلىي في "حجت الله البالٛت1/227 ( :مً جغ٥ نلاةَ و٢ذٍ ٧ان آزما وبن قٛل طل٪ الى٢ذَ بالظ٦غ وؾاثغ الُاٖاث، ومً جغ٥ ػ٧اة مٟغويت، ونغٝ ؤ٦ثرَ مً طل٪ االإا٫ِ في وظىٍ الخحر ٧ان آزما، و٦ظل٪ بن لبـ الخغٍغ والظَب في الخلىة خُض لا ًُ خهىع ٦ؿغُ ٢لىبِ الٟ٣غاء وخمل الىاؽ ٖلى الؤ٦شاع مً الضهُا ولم ً٣هض به الترٞه - ٧ان آزما, و٦ظل٪ بن قغب الخمغ بيُت الخضا وي، ولم ً٨ً َىا٥ ٞؿاص ، ولا جغ٥ نلاة , ٧ان آزما, لأن الغيا و السخِ مخٗل٣ان ٞإهٟـ َظٍ الأقُاء ، وبن ٧ان الٛغى الأنلي ٦بد هم ًٖ الٟؿاص وخملهم ٖلى االإهالر، ول٨ً الخ٤ ٖلم ؤن ؾُاؾت الأمت لا جم٨ً في َظا الى٢ذ بلا باًجاب ؤهٟـ َظٍ الأقُاء وجدغٍمها, ٞخىظه الغيا والسخ ِ بلى ؤهٟؿها، و٦خب طل٪ في االإلؤ الأٖلى, بسلاٝ ما بطا لبـ الهىٝ الغٞ ُ٘ الظي َى ؤٖلى وؤٚلى مً الخغٍغ ، واؾخٗمل ؤواوي الُا٢ىث, ٞةهه لا ًإزم بىٟـ َظا الٟٗل، ول٨ً بن جد٣٤ ٦ؿغ ٢لىب الٟ٣غاء وخمل الىاؽ ٖلى ٞٗل طل٪ ؤو ٢هض الترٞه بٗض مً الغخمت لأظل جل٪ االإٟاؾض وبلا ٞلا) اَـ . (1008) مىا٢ب الؤمام الكاٞعي (م 520) .٢ا٫ الٛؼالي في "ًٞاثذ الباَىُت" (م 46 - 47) : ("الُغٝ الخامـ في اٖخ٣اصَم في الخ٩الُ٠ الكغُٖت" واالإى٣ى٫ ٖجهم الاباخت االإُل٣ت وعٞ٘ الدجاب واؾدباخت المخٓىعاث واؾخدلالها و به٩اعُ الكغاج٘, بلا ؤجهم بإظمٗهم ًى٨غون طل٪ بطا وُ ؿب بلحهم, و بهما الظي ًصر مً مٗخ٣ضَم ُٞه ؤجهم ً٣ىلىن: لا بض مً الاه٣ُاص للكغٕ في ج٩ الُٟه ٖلى الخٟهُل الظي ًٟهله الؤ مام مً ٚحر مخابٗ ت الكاٞعي وؤبي خىُٟت وٚحرَ ما, و بن طل٪