تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

17 عؾى٫ الله نلى ، ٦ما ٢ا٫ ت الله حٗالى ومكاَضجه في الآزغةلغئٍ ولخ٩ىن مٗضة ، ٞةن اؾخُٗخم ؤلا ون َظا ال٣مغ لا جًامىن في عئٍخهؾترون عب٨م ٦ما جغ ٖلُه وؾلم: "الله وؤن الؼ٧اة قغٖذ صٞٗا ",٢بل َلىٕ الكمـ ونلاة ٢بل ٚغوبها ٞاٞٗلىا حٛلبىا ٖلى نلاةٍ ًًَ وَلاَ ًَدْؿَبَنَّ الَّظِ ًَىْمَ ًَبْسَلُىنَ بِمَا آجَاَُمُ اللََُّّ مًِْ ًَْٞلِهِ َُىَ زَحْرًا لَهُمْ بَلْ َُىَ قَغٌّ لَهُمْ ؾََُُُىَّ٢ُىنَ مَا بَسِلُىا بِهِ هم ٞإزبرَم ؤن الله حٗالى ٢ض ٞغى ٖلحهم نض٢ت جازظ مً ؤٚىُائ": ما ٢ا٫ الىبي صلى الله عليه وسلمو٦ ما و٦ بِن } وؤن الخضوص جهاص وؤن ال وَ٢َاجِلُىَُمْ خَتَّى لاَ جَ٩ُىنَ ِٞخْىَت وٍََ٩ُىنَ لإٖلاء ٧لمت الله وبػالت الٟخىت، ٦ما ٢ا٫ الله حٗالى بلى ٚحر طل٪ مما الإىا٦داث قغٖذ لإ٢امت الٗض٫ ٞحهم, االإٗاملاث وا ؤخ٩ام وؤن مً الٗلماء في ٧ل ٢غن خضٍ وا صلذ الآًاث والأخاصًض ٖلُه ولهج به ٚحرُ -ه مً ؿَّ مَ ٞةهه لم ًَ , ؤخ٤ ، وَى بإن ًب٩ي ٖلى هٟؿه االإاء خحن حٛمـ في البدغ وجسغط مً الٗلم بلا ٦ما ًمـ الؤبغةَ .ٗخض ب٣ىلهً ؤن ٌُ مِ : ع حُٗحن الأو٢اث في بٌٗ االإىاي٘, ٦ما ٢ا٫ في ؤعب٘ ٢بل الٓهغن ؤؾغازم بن الىبي صلى الله عليه وسلم بحَّ ."، ٞإخب ؤن ًهٗض لي ٞحها ٖمل نالرجها ؾاٖت جٟخذ ٞحها ؤبىاب الؿماءب" ه مً ٞغٖىن مىسخى و٢ىمِ وعوي ٖىه صلى الله عليه وسلم في نىم ًىم ٖاقىعاء: ؤن ؾبب مكغوُٖخه هجاةُ .ُٞىا اجبإ ؾىت مىسخى ٖلُه الؿلام، وؤن ؾبب مكغوُٖخه مفي َظا الُى وفي الاؾخيشاع: "لا ًضعي ؤًً باجذ ًضٍ",: الإؿدُ٣ٔن ؤؾباب بٌٗ الأخ٩ام، ٞ٣ا٫ في اوبحَّ ",ٞةهه بطا ايُج٘ اؾترزذ مٟانله: "و٢ا٫ في الىىم ",ٞةن الكُُان ًبِذ ٖلى زِكىمه" وفي ",بهما ظٗل الاؾدئظان مً ؤظل البهغو٢ا٫: " ،"بهه لإ٢امت ط٦غ اللهو٢ا٫ في عمي الجماع: " ."ٖلُ٨م والُىاٞاث جها لِؿذ بىجـ بهما هي مً الُىاٞحن: "بالهغة "بهما َى مساٞت يغع ، , ٧الىهي ًٖ الُٛلتمٟؿضة الخ٨مت ٞحها صُٞ٘ ؤنَّ ن في مىايَ٘ وبحَّ ، وخُيئظ ٌسجض ٞةجها جُل٘ بحن ٢غوي الكُُان": ؤو مسالٟت ٞغ٢ت مً ال٨ٟاع ٦٣ىله صلى الله عليه وسلم الىلض", : بهظا َل٪ ً ؤعاص ؤن ًهل الىاٞلت بالٟغًٍتالإٖمغ رضي الله عنه ؤو ؾض باب الخدغٍ٠ ٦٣ى٫ ,"لها ال٨ٟاع

18 مً ٢بل٨م, ٞ٣ا٫ الىبي صلى الله عليه وسلم: "ؤناب الله ب٪ ًا ابً الخُاب", ؤو وظىص خغط ٦٣ىله : "ؤو ل٩ل٨م زىبان", و٦٣ىله حٗالى َٖلِمَ اللََُّّ ؤَهَّ٨ُمْ ٦ُىْخُمْ جَسْخَاهُىنَ ؤَهُْٟؿَ٨ُمْ َٞخَابَ َٖلَُْ٨ُمْ وَََٖٟا َٖىْ ٨ُمْ }. وبحن في بٌٗ االإىاي٘ ؤؾغاعَ الترَُب والترُٚب ، وعاظٗه الصخابتُ في االإىاي٘ االإكخبهت، ٞ٨ك٠ قبهتهم، وعص الأمغ بلى ؤنله ٢ا٫: " نلاة الغظل في ظماٖت جؼٍض ٖلى نلاجه في بِخه ونلاجه في ؾى٢ه زمؿا وٖكغًٍ صعظت, وطل٪ ؤن ؤخض٦م بطا جىيإ ٞإخؿً الىيىء، زم ؤحى االإسجض لا ًغٍض بلا الهلاة"، الخضًض . و٢ا٫: "في بً٘ ؤخض٦م نض٢ت" ، ٢الىا : ًا عؾى٫ الله ؤًإحي ؤخضها قهىجه وٍ٩ىن له ٞحها ؤظغ؟ ٢ا٫: "ؤعؤًخم لى ويٗها في خغام ل٩ان ٖلُه ُٞه وػ ع، ٞ٨ظل٪ بطا ويٗها في خلا٫ ٧ان له ؤظغ ". و٢ا٫: " بطا الخ٣ى االإؿلمان بؿُٟحهما ٞ ال٣اجل واالإ٣خى٫ ٦لا َما في الىاع". ٢الىا: َظا ال٣اجل ٞما با٫ االإ٣خى٫ ؟ ٢ا٫: "بهه ٧ان خغٍها ٖلى ٢خل ناخبه"، بلى ٚحر طل٪ مً االإىاي٘ التي ٌَ ٗؿُ غ بخهائَا(71). (71) ولهظا ٢ا٫ ابً ال٣ُم والىبيُّ صلى الله عليه وسلم ؤو٫ُ مًَ بحَّن الٗللَ الكغُٖت واالإأزظ والجم٘ والٟغ١ والأوناٝ االإٗخبرة والأوناٝ االإلٛاة, جإملْ ٢ىلَ ه في ٢هت ابً اللخبُت: "ؤٞلا ظلـ في بِذ ؤبُه وؤمه و٢ا٫: َظا ؤَضي لي" ٦ُ٠ ًجض جدذ َظٍ ال٩لمت الكغٍٟت ؤنَّ الضوعان ًُٟض الٗلُت, والأنىلي عبما ٦ض زاَغٍ ختى ٢غع طل٪ بٗض الجهض, ٞضلذ َظٍ ال٩لمت الىبىٍت ٖلى ؤن الهضًت الإا صاعث م٘ الٗمل وظىصا وٖضما ٧ان الٗمل ؾببها وٖلتها, لأهه لى ظلـ في بِذ ؤبُه وؤمه لاهخٟذ الهضًت, وبهما وظضث بالٗمل ٞهى ٖلتها. وجإمل ٢ىلَ ه في الل٣ُت و٢ض ؾئل ًٖ ل٣ُت الٛىم ٞ٣ا٫: "بهما هي ل٪ ؤو لأزُ٪ ؤو للظثب" , ٞلما ؾئل ًٖ ل٣ُت الؤبل ًٚب و٢ا٫: "ما ل٪ ولها مٗها خظائَا وؾ٣ائَا جغص االإاء وجغعى الصجغة" ٟٞغ١ بحن الخ٨محن باؾخٛىاء الؤبل واؾخ٣لالها بىٟؿها صون ؤن ًساٝ ٖلحها الهل٨ت في البرًت واخخُاط الٛىم بلى عإ وخاٞٔ وبهه بن ٚاب ٖجها ٞهي ٖغيت للؿبإ بسلا ٝ الؤبل, ٞه٨ظا ج٩ىن الٟغو١ االإازغة في الأخ٩ام لا الٟغو١ االإظَبُت التي بهما ًُٟض يابِ االإظَب, و٦ظل٪ ٢ىله في اللخم الظي جهض١ به ٖلى بغٍغة : "َى ٖلحها نض٢ت ولىا َضًت", ٟٞغ١ في الظاث الىاخضة وظٗل لها خ٨محن مسخلٟحن بازخلاٝ الجهخحن بط ظهت الهض٢ت ٖلحها ٚحر ظهت اله ضًت مجها , و٦ظل٪ الغظلان اللظان ُٖؿا ٖىض الىبي صلى الله عليه وسلم ٞكمذ ؤخضَما ولم ٌكمذ الآزغ , ٞلما ؾئل ًٖ الٟغ١ ؤظاب بإن َظا خَ مِ ض الله والآزغ لم ًدمضٍ , ٞض٫ ٖلى ؤن جٟغٍ٣ه في الأخ٩ام لاٞترا٢ها في الٗلل االإازغة ٞحها... وجإمل ٢ىلَ ه صلى الله عليه وسلم للىٗمان بً بكحر و٢ض زو ابىه بالىدل: "ؤجدب ؤن ً٩ىهىا في البر ؾىاء" ٦ُ٠ ججضٍ مخًمىا لبُان الىن٠ الضاعي بلى قغٕ الدؿىٍت بحن الأولاص وَى الٗض٫ الظي ٢امذ به الؿماواث والأعى, ٞ٨ما ؤه٪ جدب ؤن ٌؿخىوا في بغ٥ وؤن لا ًىٟغص ؤخضَم ببر٥ وجدغمه مً الآزغ ٞ٨ُ٠ ًيبػي ؤن جٟغص ؤخضَما بالُُٗت وجدغمها الآزغ , وجإمل ٢ىله لٗمغ و٢ض اؾخإطهه في ٢خل خاَب ٞ٣ا٫: "وما ًضعٍ٪ ؤن الله اَل٘ ٖلى ؤَل بضع ٞ٣ا٫: اٖملىا ما قئخم ٞ٣ض ٟٚغث ل٨م" ٦ُ٠ ججضٍ مخًمىا لخ٨م ال٣اٖضة التي ازخل٠ ٞحها ؤعبابُ الجض٫ والأنىلُىن وهي ؤن الخٗلُل باالإاو٘ َل ًٟخ٣غ بلى ٢ُام االإ٣خطخ ي, ٞٗلل الىبي صلى الله عليه وسلم ٖهمت صمه قهىص بضعا صون الؤؾلام الٗام , ٞض٫ ٖلى ؤن م٣خطخى ٢خله ٧ان ٢ض وظض وٖاعى ؾبب الٗهمت وَى الجـ ٖلى عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم, ل٨ً ٖاعى َظا االإ٣خطخي ماو٘ مى٘ مً جإزحرٍ وَى قهىصُ ٍ بضعا و٢ض ؾب٤ مً الله مٟٛغجه الإً قهضَا, و ٖلى َظا ٞالخضًض حجت الإً عؤي ٢خل الجاؾىؽ, لأهه لِـ

عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم, ل٨ً ٖاعى َظا االإ٣خطخي ماو٘ مى٘ مً جإزحرٍ وَى قهىصُ ٍ بضعا و٢ض ؾب٤ مً الله مٟٛغجه الإً قهضَا, و ٖلى َظا ٞالخضًض حجت الإً عؤي ٢خل الجاؾىؽ, لأهه لِـ ممً قهض بضعا, وبهما امخى٘ ٢خل خاَب لكهىصٍ بضعا, ومً طل٪ ٢ىله صلى الله عليه وسلم لٗمغ الإا ؾإله ًٖ ال٣بلت للهاثم ٞ٣ا٫: "ؤعؤًذ لى جمًمًذ " الخضًض, ٞخدذ َظا بلٛاءُ الأوناٝ التي لا جإزحرَ لها في الأخ٩ام , وجدخه حكبُه الصخيء بىٓحرٍ وبةلخا٢ه به ,

19 بُ٘ وػٍض بً زابذ ؾبب الىهي ًٖ ؾغ مكغوُٖت ٚؿل الجمٗت,ٖباؽ رضي الله عنهما وبحن ابًُ ٖلى اؾخلام ع٦ىحن مً ؤع٧ان البِذ، ؾغ الا٢خهاع وبحن ابً ٖمغ الشماع ٢بل ؤن ًبضو نلاخها, باالإهالر، وٍٟهمىن ٗللىن الأخ٩امَ جتهضون ٌُ الم َم الٗلماءُ ً بٗضِ زم مِ زم لم ًؼ٫ الخابٗىن في ؤو ظلب هٟ٘ ٦ما َى مبؿىٍ غٍّ يُ با لضِٞ٘ ٨م االإىهىم مىاَا مىاؾِ ظىن للخُ غِّ سَ ، وٍُ مٗاهحها .٦خبهم ومظاَبهم هم الخُابي وابً ٖبض الؿلام وؤمشالُ و زم ؤحى الٛؼاليُّ -هم مؿاٖحَ ق٨غ اللهُ -ذٍ ٨َ بىُ (72) لُُٟت وجد٣ُ٣اث قغٍٟت هؼو٫ ال٣ًاء ، ٞ٣ض ؤوظبذ ؤًًا ؤنَّ َظٍ، واوٗ٣ض ٖلحها الؤظمإ الؿىتُ وٗم ٦ما ؤوظبذِ لإزابت االإُُ٘ ,هالرم٘ ٢ُ٘ الىٓغ ًٖ جل٪ االإ ,في هٟؿه ُٖٓم بالإًجاب والخدغٍم ؾبب ٖلى ما ًْ مً ؤن خؿً الأٖما٫ و٢بدها بمٗجى اؾخد٣ا١ ، وؤهه لِـ الأمغُ ب الٗاصخيوٖ٣ا والٗظاب ٖ٣لُان مً ٧ل وظه, وؤن الكغٕ وُْٟخه الؤزباع ًٖ زىام الأٖما٫ الٗامل الشىابَ ب ًه٠ زىام الأصوٍت وؤهىإ ٖلى ما هي ٖلُه صون بوكاء الؤًجاب والخدغٍم بمجزلت َبِ و٦ما ؤن االإمىىٕ مىه الهاثم بهما َى الكغب لا م٣ضمخه وَى وي٘ االإاء في الٟم ٞ٨ظل٪ الظي مى٘ بهما َى الجمإ لا ٞخًمً الخضًض ٢اٖضًً ٖٓمخحن ٦ما جغي. ومً طل٪ ٢ىله و٢ض ؾئل ًٖ الدج ًٖ االإُذ ٞ٣ا٫ ,م٣ضمخه وهي ال٣بلت ٞخًمً َظا الخضًض بُان ,٢ا٫: وٗم ٢ا٫: ٞضًً الله ؤخ٤ بال٣ًاء" ه؟ٖلُه صًً ؤ٦ىذ ٢ايُ ؤعؤًذ لى ٧انللؿاثل: " ,وؤن صًً المخلى١ بطا ٧ان ً٣بل الىٞاء م٘ شخه ويُ٣ه ٞضًً الىاؾ٘ ال٨غٍم حٗالى ؤخ٤ بإن ً٣بل الىٞاء ,٢ُاؽ الأولى وم٣هىص الكاعٕ في طل٪ ,ٞهى ؤولى بصبىجه ُٞهٟٞي َظا ؤن الخ٨م بطا زبذ في مدل الأمغ وزم مدل آزغ ؤولى بظل٪ الخ٨م الخىبُه ٖلى االإٗاوي والأوناٝ االإ٣خًُت لكغٕ الخ٨م والٗلل االإازغة وبلا ٞما الٟاثضة في ط٦غ طل٪ والخ٨م زابذ بمجغص وؤمغ ؾىصة ؤن جدخجب ,مفي ٢هت ولُضة ػمٗت بٗبض ابً ػمٗت ٖملا بالٟغاف ال٣اث ٢ىله. ومً طل٪ ؤن الىبي صلى الله عليه وسلم ؤلخ٤ الىلضَ وَظا مً ؤلُ٠ مؿال٪ ,ٞغجب ٖلى الىنٟحن خ٨محهما وظٗله ؤزا مً وظه صون وظه ,مىه ٖملا بالكبه االإٗاعى له ه للغظل الظي اؾخٟخاٍ ًٖ امغؤجه لا زىام ؤَل الٗلم والٟهم ًٖ الله حٗالى وعؾىله... وجإمل ٢ىلَ بولا حهخضي بلُه ,الٟ٣ه ٢ا٫: َل ٞحها مً ,٨غ طل٪ ٞ٣ا٫ له الىبي صلى الله عليه وسلم: "ؤل٪ ببل؟ ٢ا٫: وٗم ٢ا٫: ٞما لىجها؟ ٢ا٫: ؾىصو٢ض ولضث ٚلاما ؤؾىص ٞإه ٢ا٫: وَظا ٖسخى ؤن ً٩ىن هؼٖه ٖغ١" ٦ُ٠ جًمً ,ؤوع١؟ ٢ا٫: وٗم ٢ا٫: ٞإوى له طل٪؟ ٢ا٫: ٖسخى ؤن ً٩ىن هؼٖه ٖغ١ لىن ومسالٟت الىلض للؤبىًٍ ُٞه وبن مشل َظا لا ًىظب عٍبت وؤن بلٛاء َظا الىن٠ الظي لا جإزحر له في الخ٨م وَى مجغص ال ٞ٨ما ؤن الجمل الأوع١ ٢ض ,هٓحرٍ في المخلى٢اث مكاَض بالخـ والله حٗالى زال٤ الؤبل وزال٤ بجى آصم وَى الخلا١ الٗلُم ه مً ؾبب طل٪ في الؤبل ًخىلض مً بحن ؤبىًٍ ؤؾىصًً ٞ٨ظل٪ الىلض الأؾىص ٢ض ًخىلض مً بحن ؤبىًٍ ؤبًُحن وبن ما ظىػ ب َى بُٗىه ٢اثم في بجى آصم. ٞهظا مً ؤصر االإىاْغاث والؤعقاص بلى اٖخباع ما ًجب مً الأوناٝ وبلٛاء ما ًجب بلٛائٍ مجها وؤن خ٨م الصخيء خ٨م هٓحرٍ وؤن الٗلل واالإٗاوي خ٤ قغٖا و٢ضعا). بضاج٘ الٟىاثض 4/127 -. (ػ (72 )٢ا٫ الجغظاوي: (الى٨خت: هي م ؿإلت لُُٟت ؤُزغِظذ بض٢ت هٓغ وبمٗان، مًِ: هَ٨َذَ عمده بإعى، بطا ؤزغ ٞحها, وؾمُذ االإؿإلت الض٢ُ٣ت: ه٨خت؛ لخإزحر الخىاَغ في اؾخيباَها) . الخٗغٍٟاث (م 246) , واهٓغ: بلىٙ االإإمى٫ 2/452 - 453

21 االإغى ، ٞةهه ًٌّْ ٞاؾض جَ مُ جُّ ه الؿىت باصيَ الغؤي ، ٦ُ٠ و٢ض ٢ا٫ الىبي صلى الله عليه وسلم في ٢ُام عمًان : "ختى زكِذ ؤن ً٨خب ٖلُ٨م"، و٢ا٫: "بن ؤٖٓم االإؿلمحن ظغما مً ؾإ٫ ًٖ شخيء لم ًدغم ٖلى الىاؽ، ٞدغم مً ؤظل مؿإ لخه"، بلى ٚحر طل٪ مً الأخاصًض . ٦ُ٠ ولى ٧ان طل٪ ٦ظل٪ لجاػ بُٞاعُ االإ٣ُم الظي ًخٗاوى ٦خٗاوي االإؿاٞغ الإ٩ان الخغط االإبجي ٖلُه الغزو، ولم ًجؼ بُٞاع االإؿاٞغ االإترٞه ، و٦ظل٪ ؾاثغ الخضوص التي خضَا الكاعٕ . وؤوظبذ ؤًًا ؤهه لا ًَ دِ لُّ ؤنْ ًُ خى٢َّ ٠ في امخشا٫ ؤخ٩ام الكغٕ بطا صخذ بها الغواًت ٖلى مٗغٞت جل٪ االإهالر , لٗضم اؾخ٣لا٫ ٖ٣ى٫ِ ٦شحرٍ مً الىاؽ في مٗغٞت ٦شحرٍ مً االإهالر، ول٩ىن الىبيِّ صلى الله عليه وسلم ؤوز٤َ ٖىضها مً ٖ٣ىلىا . ولظل٪ لم ًؼ٫ َظا الِٗ لْ مُ مًىىها ب ه ٖلى ٚحر ؤَله ، وَُ كترٍ له ما ٌكترٍ في جٟؿحر ٦خاب الله، وٍدغم الخىىُ ُٞه بالغؤي الخالو ٚحر االإؿدىِ ض بلى الؿجن والآزاع. وْهغ مما ط٦غ ها ؤنَّ الخ٤ في الخ٩لُ٠ بالكغاج٘ ؤنَّ مَ شَ لَ ه ٦مشل ؾُضٍ مَ غِ ىَ ٖبُضُ ٍ، ٞؿلِ ٖلحهم عظلا مً زانخه لِؿ٣حهم صواء، ٞةن ؤَاٖىا له ؤَاٖىا الؿُض، وعضخي ٖجهم ؾُضَم، وؤزابهم زحرا، وهجىا مً االإغى ، وبن ٖهىٍ ٖهىا الؿُض، وؤخاٍ بهم ًٚبُ ه، وظاػاَم ؤؾىؤ الجؼاء، وَل٩ىا مً االإ غى. وبلى طل٪ ؤقاع الىبيُّ صلى الله عليه وسلم خُض ٢ا٫ عاوٍا ًٖ االإلاث٨ت: "بن مشله ٦مشل عظل بجى صاعا، وظٗل ٞحها مإصبت، وبٗض صاُٖا، ٞمً ؤظاب الضاعي صزل الضاع، وؤ٧ل مً االإإصبت، ومً لم ًُ جب الضاعي لم ًضزل الضاع، ولم ًإ٧ل مً االإإصبت" , وخُض ٢ا٫: " بهما مشلي ومشل ما بٗشجي الله به ٦مشل عظل ؤحى ٢ىما، ٞ٣ا٫: ًا ٢ىم بوي عؤًذ الجِلَ بُٗجي، وبوي ؤه ا الىظًغ الٗغٍان (73) ٞالىجاء الىجاء، ٞإَاٖه َاثٟت مً ٢ىمه، ٞإصلجىا، ٞاهُل٣ىا ٖلى مهلهم، ٞىجىا ، (73 )٢ا٫ ابً الأزحرالىظًغ الٗغٍان: الظي لا زىب ٖلُه، وزو الٗغٍان؛ لأهه ؤبحن في الٗحن، وؤنل َظا: ؤن الغظل مجهم ٧ان بطا ؤهظع ٢ىمه، وظاء مً بلض بُٗض اوؿلخ مً زُابه، لُ٩ىن ؤبحنَ للٗحن ). ظام٘ الأنى٫ 1/285 و٢ا٫ الخاٞٔ في "الٟخذ٢ىله "وبوي ؤها الىظًغ الٗغٍان" ٢ا٫ بً بُا٫: الىظًغ الٗغٍان عظل مً زشٗم خمل ٖلُه عظل ًىم طي الخلهت ٞ٣ُ٘ ًضٍ وٍض امغؤجه , ٞاههغٝ بلى ٢ىمه ٞدظعَم, ًٞغب به االإشل في جد٣ُ٤ الخبر . ٢لذ: وؾب٤ بلى طل٪ ٌٗ٣ىب بً الؿ٨ُذ وٚحرٍ وؾمى الظي خمل ٖلُه ٖىٝ بً ٖامغ الِك٨غي وؤن االإغؤة ٧اهذ مً بجي ٦ىاهت, وحٗ٣ب باؾدبٗاص ججزًل َظٍ ال٣هت ٖلى لٟٔ الخضًض , لأهه لِـ ٞحها ؤهه ٧ان ٖغٍاه ا, وػٖم بً ال٩لبي ؤن الىظًغ الٗغٍان امغؤة مً بجي ٖامغ بً ٦ٗب الإا ٢خل االإىظع بً ماء الؿماء ؤولاص ؤبي صاوص و٧ان ظاع االإىظع زكِذ ٖلى ٢ىمها ٞغ٦بذ ظملا ولخ٣ذ بهم و٢الذ: ؤها الىظًغ الٗغٍان , وٍ٣ا٫: ؤو٫ مً ٢اله ؤبغَت الخبصخي الإا ؤنابخه الغمُت بتهامت وعظ٘ بلى الُمً و٢ض ؾ٣ِ لخمه, وط٦غ ؤبى بكغ الآمضي ؤن ػهبرا بؼاي وهىن ؾا٦ىت زم مىخضة بً ٖمغو الخشٗمي ٧ان ها٦دا في آ٫ ػبُض ٞإعاصوا ؤن ٌٛؼوا ٢ىمه وزكىا ؤن ًىظع بهم ٞدغؾه ؤعبٗت هٟغ ٞهاصٝ مجهم ٚغة ٞ٣ظٝ زُابه وٖضا و٧ان مً ؤقض الىاؽ ٖضوا ٞإهظع ٢ىمه, و٢ا٫ ٚحرٍ : الأنل ُٞه ؤن عظلا ل٣ي ظِكا ٞؿلبىٍ وؤؾغوٍ ٞاهٟلذ بلى ٢ىمه ٞ٣ا٫: بوي عؤًذ الجِل ٞؿلبىوي ٞغؤوٍ

21 ذ َاثٟت مجهم، ٞإنبدىا م٩اجهم، ٞهبدهم الجِل، ٞإَل٨هم، واظخاخهم". و٢ا٫ عاوٍا و٦ظب )"٨م جغص ٖلُ٨مبهما هي ؤٖمالُ به: "ًٖ ع (74). ) حٗغٍف االإهلخت (: " االإهباح االإىحر"في الُٟىمي ٢ا٫ نَلَر الصخيء نُلىخا مً باب ٢ََٗض, ونلاخا ؤًًا, ونَلُر بالًم لٛت, وَى زلاُٝ َٞؿَض, ونَلَر ًَهْلَر بٟخدخحن لٛت زالشت, ٞهى نالر, وؤنلخخه ٞهَلَر وؤنلر ؤحى بالهلاح, وَى ال خحر والهىاب, وفي الأمغ مهلخت ؤي: زحر, والجم٘ االإهالر)(75). و٢ا٫ ابً ٖاقىع: (االإهلخت مٟٗلت مً الهلاح, وَى خؿً الخا٫, واالإٟٗلت حؿخٗمل ال٨ثرة, والٗلا٢ت اللؼومُ بخجزًل ال٣ىة مجزلتَ االإكخ٣ت مىه, وهي َىا مجاػ ر ُٞه الصخيءُ ثُ ما ٦َ الإ٩انِ "بهما الٗؼة لل٩ازغ", وبخجزًل م٣اعن االإٗجى مجزلت الخا٫ :ل٣ى٫ الٗغب الٗغفي بحن ال٨ثرة وال٣ىة, ٞاظخم٘ ٞحها مجاػ مغؾل واؾخٗاعة, زم ناعث خ٣ُ٣ت ٖغُٞت) ,ُٞه للمكابهت مجاػا (76). (٢ا٫ الٗؼ بً ٖبض الؿلاماالإهلخت: لظة ؤو ؾببها ؤو ٞغخت ؤو ؾببها, واالإٟؿضة : ؤلم ؤو ؾببه ؤو َٚ مٌّ ؤو ؾببه)(77). ٢ضامت: ابًِ ٢ى٫ُ ج٣ضم ٢غٍبا و٢ض (االإهلخت: ظلب االإىٟٗت ؤو صٞ٘ االإًغة) . (: " المخهى٫ "٢ا٫ الغاػي في االإىٟٗت: ٖباعة ًٖ اللظة ؤو ما ً٩ىن َغٍ٣ا بلحها, واالإًغة ٖباعة ًٖ الألم ؤو ما ً٩ىن َغٍ٣ا بلُه. م, والألم بصعا٥ االإىافي.لاثِ االإُ واللظة ٢ُل في خضَا بجها بصعا٥ُ ٖغٍاها ٞخد٣٣ىا نض٢ه لأجهم ٧اهىا ٌٗغٞىهه ولا ًتهمىهه في الىهُدت ولا ظغث ٖاصجه بالخٗغي ٞ٣ُٗىا بهض٢ه لهظٍ ج٣غٍبا ,الخىاع١ واالإعجؼاث الضالت ٖلى ال٣ُ٘ بهض٢ه ًٞغب الىبي صلى الله عليه وسلم لىٟؿه والإا ظاء به مشلا بظل٪ الإا ؤبضاٍ مً ,ال٣غاثً وٍاٍضٍ ما ؤزغظه الغامهغمؼي في الأمشا٫ وَى ٖىض ؤخمض ؤًًا بؿىض ظُض مً :٢لذ ,لأٞهام المخاَبحن بما ًإلٟىهه وَٗغٞىهه ا الىاؽ مشلي ومشل٨م مشل ٢ىم ؤحه" :زغط الىبي صلى الله عليه وسلم طاث ًىم ٞىاصي زلار مغاث :خضًض ٖبض الله بً بغٍضة ًٖ ؤبُه ٢ا٫ زاٞىا ٖضوا ؤن ًإجحهم ٞبٗشىا عظلا ًتراًا لهم ٞبِىما َم ٦ظل٪ بط ؤبهغ الٗضو ٞإ٢بل لُىظع ٢ىمه ٞسصخي ؤن ًضع٦ه الٗضو وَظا ٧له ًض٫ ,وؤخؿً ما ٞؿغ به الخضًض مً الخضًض ",ٞإَىي بشىبه ؤحها الىاؽ ؤجِخم زلار مغاث ,٢بل ؤن ًىظع ٢ىمه ٞةن ٧ان مدٟىْا :وخ٩ى الخُابي ؤن محمد بً زالض عواٍ باالإىخضة ٢ا٫ ,وَى االإٗغوٝ في الغواًت ,ان مً الخٗغي ٖلى ؤن الٗغٍ ٞهُذ اللؿان :ان ؤيبعظل ٖغ :ٞمٗىاٍ الٟهُذ بالإهظاع لا ً٨جى ولا ًىعي ً٣ا٫ ). ٞخذ الباعي 11/316 - 317 (74 )حجت الله البالٛت1/27 - 31 (75) االإهباح االإىحر 1/345 (76) خاقُت الخى٣ُذ2/221 (77 )الٟىاثض في ازخهاع االإ٣انض (م 32) , واهٓغ: ٢ىاٖض الأخ٩ام 1/11 - 12

22 والهىابُ ٖىضي ؤهه لا ًجىػ جدضًضُ َما, لأجهما مِ ً ؤْهغ ما ًَ جِ ضٍ الخيُّ مً هٟؿه, وٍضع٥ بالًغوعة الخٟغ٢تَ بحن ٧لِّ واخضٍ مجهما, وبُجهما وبحن ٚحرَما, وما ٧ان ٦ظل٪ ًخٗظع حٗغٍُٟ ه بما َى ؤْهغُ مىه )(78). ٢لذ: وَظا قغٍ الخٗغٍ٠, ؤٖجي ٧ىهه ؤْهغَ مً االإٗغَّٝ, ٞةطا اهخٟى ال كغٍ اهخٟى االإكغوٍ. ( جىبُه ) : ٢ا٫ ال٣غافي في "قغح المخهى٫ " : (٢ىله: " اللظة بصعا٥ االإلاثم، والألم بصعا٥ االإىافي" ٢لىا: اللظة والألم ٖغيان مً ؤٖغاى الىٟـ ٚحر الٗلىم، بل هي ٧إهىإ الُٗىم والغواثذ، وبصعا٦ُ ها ٚحرَُا، ٞخٟؿحرُ َا بالإصعا٥ الخام جٟؿحر الصخيء بما ًلا ػمه، ُٞ٩ىن عؾمه ها٢ها، وَى ظاثؼ في الخٗغٍ٠، ل٨ىه لا ًيبػي ل٪ ؤن حٗخ٣ض ؤن اللظة هٟـُ بصعا٦ِها, ٞهى زُإ، وَى ٦ما لى ٢ُل: الؿىاص بصعا٥ االإٟغ١ للبهغ)(79). و٢ا٫ الؿٗض في "قغح االإ٣انض " : (واالإغاص بالإصعا٥ الىنى٫ُ بلى طاث االإلاثم لا بلى مجغص نىعجه(80), ٞةهه جسُل اللظًظ ٚحر اللظة , ولظا ٧ان الأ٢غب ما ٢ا٫ ابً ؾِىا ؤن اللظة : بصعا٥ وهُل لىنى٫ ما َى ٖىض االإضع٥ ٦ما٫ وزحر مً خُض َى ٦ظل٪، والألم: بصعا٥ وهُل لىنى٫ ما َى ٖىض االإضع٥ آٞت وقغ مً خُض َى ٦ظل٪, ٞظ٦غ م٘ الؤصعا٥ الىُلَ ؤٖجي الؤنابت والىظضان, لأن بصعا٥ الصخيء ٢ض ً٩ىن بدهى٫ نىعةٍ حؿاوٍه, وهُلُ ه لا ً٩ىن بلا بدهى٫ طاجه, واللظة لا جخم بدهى٫ ما ٌؿاوي اللظًظَ بهما جخم بدهى٫ طاجِ ه, وط٦غ الىنى٫ لأن اللظة لِؿذ هي بصعا٥ اللظًظ ٞ٣ِ بل هي بصعا٥ خهى٫ اللظًظ للملخظ وونىله بلُه)(81). ٢ا٫ ال٣غافي (و ٢ا٫ ٢ُب الضًً االإهغي في " قغح المخهل " وٚحرُ ٍ مً الٗلماء: بن مً الىاؽ مً ً٣ى٫: اللظة ٖضمُت ، وهي ٖضم االإىافي، ٞلظة الجمإ هي ٖضم االإؼاخمت للمجي في ؤوُٖخه، ولظة الأ٧ل ػوا٫ الجىٕ، و٦ظل٪ ظمُُ٘ نىع اللظة. ٢ا٫ ٢ُب الضًً: ٞةن ٢لذَ : هدً هجض ؤهٟؿَ ىا هلخظ بالىٓغ بلى وظهٍ ظمُلٍ لم ً٨ً ٢ُِّ في بالِ ىا، ولا هدً مكخا٢ىن بلُه، ختى ً٣ا٫: طَب ٖىا بغئٍخه ؤلمُ الكى١، َٞٗ لِ مْ ىا ؤن اللظة ٚحرُ (78) المخهى٫5/158 (79) هٟاجـ الأنى٫ 7/3254 (80) ُٞ٩ىن االإغاص بالإصعا٥ خ٣ُ٣خه اللٛىٍت لا الٗغُٞت. (ػ (81) خاقُت الُٗاع ٖلى المخلي2/513

23 بلى عئٍت الجما٫ مً خُض الجملت، ٞةطا عؤثْ ٞايلت ماثلت هٟـٍ وؤظاب ٖىه: بإن ٧لَّ صٞ٘ الألم )اهضٞ٘ ٖجها طل٪ الكى١ َظٍ الهىعةَ (82). (: " مٟخاح صاع الؿٗاصة"في و٢ا٫ ابً ال٣ُم و٢ض طَب ٦شحر مً الٗ٣لاء بلى ؤجها لا خ٣ُ٣ت لها, وبهما هي صُٞ٘ الألم ٞ٣ِ, ٞةن لبـ الشُاب مشلا بهما ٞاثضجُ ه صُٞ٘ الخإلم بالخغ والبرص والغٍذ, ولِـ ٞحها لظة ػاثضة ٖلى طل٪, و٦ظل٪ الأ٧لُ بهما ٞاثضجه صٞ٘ ؤلم الجىٕ, ولهظا لى لم ًجض ؤلمَ الجىٕ لم ٌَ ؿْ خَ ُِ بِ الأ٧لَ , و٦ظل ٪ الكغب م٘ الُٗل والغاخت م٘ الخٗب, ومٗلىم ؤن في مؼاولت طل٪ وجدهُلِ ه ؤالإا ويغعا ول٨ً يغعٍ وؤالإه ؤ٢لُّ مِ ً يغع ما ًضٞ٘ به وؤالإه, ُٞدخمل الؤوؿانُ ؤز٠َّ الًغ عًٍ صٞٗا لأٖٓمهما, وخ٩ي ًٖ بٌٗ الٗ٣لاء ؤهه ٢ُل له -و٢ض جىاو٫ ٢ضخا ٦غحها مً الضواء - :٢ا٫ ؟٪ مٗه٦ُ٠ خالُ : ٞ٘ آٞاث بأٞاثصؤ... ؤنبدذ في صاع بلُاث وفي الخ٣ُ٣ت ٞلظاث الضهُا مً االإأ٧ل واالإكاعب واللبـ واالإؿ٨ً واالإى٨ذ مً َظا )الجيـ (83). (: ؤًًاو٢ا٫ الخ٨مت الخامت البالٛت ا٢خًذ ؤن ج٩ىن َظٍ الضاعُ ممؼوظتً ٖاُٞتُ ها ببلائها, وعاختُ ها بٗىائها, ولظتُ ها بألامها , وصختُ ها بؿ٣مها, وٞغخُ ها بٛمها, ٞهي صاعُ ابخلاءٍ جضٞ٘ بٌٗ آٞاتها ببٌٗ ٦ما ٢ا٫ ال٣اثل: صٞ٘ آٞاث بأٞاثؤنبدذ في صاع بلُاث ... ؤ ٧ل والكغب واللباؽ والجمإ والغاخت وؾاثغ ما في الأ ٞةه٪ بطا ٞ٨غثَ ,ول٣ض نض١ الجىٕ ا٥ جضٞ٘ بالأ٧ل ؤلمَ ٞلا جغ ؤلام والبلُاث, الآه ًضٞ٘ بها ما ٢ابله مً عؤًخَ ,ؿخلظ بهٌُ بن لم الخغ والبرص و٦ظا ؾاثغَا, ومً َىا ٢ا٫ بٌٗ الٗ٣لاء: لُٗل وباللباؽ ؤلم اوبالكغب ؤ )ٚحر َظٍ غُ آزَ زغي ومدلٌّ ؤ ما اللظاث الخ٣ُ٣ُت ٞلها صاع لظاتها لىا هي صٞ٘ الآلام لا ٚحر, ٞإ (84). (و٢ا٫ الؤمامان الٟسغ الغاػي والخ٣ي الؿب٩ي وما ًخىَم -ؤي ً٣٘ في الىَم ؤي الظًَ - ٞهى صٞ٘ ,ؤو زُالُت ٦دب الاؾخٗلاء والغٍاؾت ,مً لظة خؿُت ٦٣ًاء قهىحي البًُ والٟغط (82) هٟاجـ الأنى٫ 7/3254 (83) مٟخاح صاع الؿٗاصة 1/133 (84 )الؿاب٤ 1/275

24 الألم, ٞلظة الأ٧ل والكغب والجمإ صٞ٘ ؤلم الجىٕ والُٗل وصٚضٚت االإجي لأوُٖخه , ولظة الاؾخٗلاء والغٍاؾت صٞ٘ ؤلم ال٣هغ والٛلبت )(85). وفي"ظم٘ الجىام٘ " : (و٢ا٫ ابً ػ٦غٍا (86): هي الخلامُ مً الألم) ٢ا٫ المخلي: (بضٞٗه ٦ما ج٣ضم, وعُصَّ بإهه ٢ض ًلخظ بصخيءٍ مً ٚحر ؾب٤ ؤلمٍ بًضٍ ٦مً و٢٠ ٖلى مؿإلت ٖلم ؤو ٦جز ما٫ ٞجإة مً ٚحر زُىعَما بالبا٫ وؤلم الدكى١ بلحهما)(87). و٢ا٫ الُٗاع في خاقِخه ٖلى المخلي(٢ىله: "هي الخلام مً الألم" ٖباعة قغح االإ٣انض َ٨ظا: وػٖم محمد بً ػ٦غٍا ؤن اللظة ٖباعة ًٖ الخبض٫ والخغوط ًٖ خالت ٚحر َبُُٗت بلى خالت َبُُٗت, وبه نغح ظالُىىؽ في مىاي٘ مً ٦لامه , وَى مٗجى الخلام ًٖ الألم, وطل٪ ٧الأ٧ل للجىٕ والجمإ لضٚضٚت االإجي ؤوُٖخه , وؤبُله ابًُ ؾِىا وٚحرُ ٍ بإه ه ٢ض جدهُ ل اللظة مً ٚحر ؾاب٣تِ ؤلم ؤو خالت ٚحر َبُُٗت ٦ما في مهاصٞت ما٫ٍ ومُالٗت ظما٫ مً ٚحر َلب وقى١ لا ٖلى الخٟهُل ولا ٖلى الؤظما٫ , بإن لم ًَ سُُ غ طل٪ بباله ٢ُِّ لا ظؼثُا ولا ٧لُا , و٦ظا في بصعا٥ الظاث٣ت الخلاوة ؤو٫ مغة , و٢ض ًدهل طل٪ الخبضُّ ٫ مً ٚحر لظة ٦م ا في خهى٫ الصخت ٖلى الخضعٍج وفي وعوص االإؿخلظاث مً الُٗىم والغواثذ والأنىاث وٚحرَما ٖلى مً له ٚاًت الكى١ بلى طل٪ و٢ض ٖغى له قاٚل ًٖ الكٗىع والؤصعا٥ اَـ)(88). و٢ا٫ ابً ال٣ُم في"عويت المخبحن" : (و٢ض ٢ُل: بهه لا خ٣ُ٣ت للظة في الضهُا, وبهما ٚاًتُ ها صٞ٘ آلام ٦م ا ًضٞ٘ ؤلم الجىٕ والُٗل وؤلم الكهىة بالأ٧ل والكغب والجمإ , ولظل٪ ًضٞ٘ ؤلم الخمى٫ وؾ٣ىٍ ال٣ضع ٖىض الىاؽ بالغثاؾت والجاٍ, والخدلُم ؤنَّ اللظة ؤمغ وظىصي ٌؿخلؼم صَٞ٘ الألم بما بُجهما مً الخًاص)(89). (85) قغح المخلي م٘ خاقُت الُٗاع 2/511 - 512 (86) ٢ا٫ الُٗاعاؾمه محمد الُبِب الغاػي مخ٣ضم ٖلى ابً ؾِىا, ط٦غ له جغظمت واؾٗت ناخب َب٣اث الأَباء, وٖضص له جألُ٠ ٦شحرة, والآن مىظىص مجها بٌٗ بضًاعها اَلٗذ ٖلحها, و٧اهذ له ًض َاثلت في الٗلاط بسلاٝ الكُش ابً ؾِىا ٞةهما ٧اهذ مهاعجه في الٗلم صون الٗمل, ولٗل طل٪ ل٩ىهه لم ًباقغ الٗمل ٦شحرا ٦باقي الأَباء, ٞةهه ٧ان مسالُا للضو٫ ومخ٣لبا في االإىانب وو٢ٗذ له مدً ٦شحرة ولاقى قضاثض ُٖٓمت ختى بن ظُلَّ مالٟاجه ؤلٟها في الازخٟاء والدؿتر والخ ى٣ل في الأؾٟاع وٚحر طل٪). خاقُت الُٗاع 2/512 (87) قغح المخلي م٘ خاقُت الُٗاع 2/512 (88 )خاقُت الُٗاع ٖلىقغح المخلي 2/512 (89) عويت المخبحن (م165)

25 (: "ظام٘ االإؿاثل"ه ابً جُمُت, ٞ٣ض ٢ا٫ ٦ما في ٢غَّعٍ قُسُ ماوَظا ً٣ىلىن: بن َظٍ اللظاث البضهُت لِؿذ لظاث خ٣ُ٣ُت، وبهما هي مجغصُ صِٞ٘ آلام، ٞةنَّ الأ٧ل ًضٞ٘ ؤلم الجىٕ، والى٩اح ًضٞ٘ ؤلم الكب٤. بخؿاؽَ الإا َى مً ؤْهغ الخؿُاث الظو٢ُاث االإىظىصاث، ٞةنَّ غة َظٍ م٩ابَ ولا عٍب ؤنَّ َى ؤْهغ ٖىض الخُىان الأ٧ل والى٩اح ؤمغ الخُىان باللظة مً ؤٖٓم الؤخؿاؽ، وبخؿاؾه لظة ٞاؾض، ٞةهه لا م، ٦لام ؤلاالإخدظل٤: بن َظٍ لِؿذ لظة وبهما هي صٞ٘ مً ؤ٦ثر الأقُاء، ٞ٣ى٫ُ عٍب ؤن َىا لظة، وَىا ٞ٣ض ؤلم، ٞالأمغان مىظىصان. هظا االإىظىص في الضهُا ٦ظل٪، ٞ وبن ٢ا٫: لىلا طا٥ الألم لم جدهل َظٍ اللظة. ٞةن ؤعاص ؤنَّ َا في صاع الخُىان التي صخُذ، ل٨ً ٧ىن َظٍ اللظة في الضهُا بهما جىظض بٗض ؤلم، لا ًمى٘ وظىصَ الألم ؾبب َظٍ اللظة في الضهُا، و٦ما٫ البضن واليؿل َى الٗلت الٛاثُت ٞحها بلا ؤلم، ٞةنَّ لا ؤلمَ ٨مت بٗضَا هي اليؿل لهظٍ اللظة، ول٨ً ٧ىجها في الضهُا لا جىظض بلا بؿبب ٢بلها َى الألم، وخ ٨مت، ٦ما ؤن ٧ل وزباث الجؿض، لا ًمى٘ ؤن ًىظض في الآزغة بضون َظا الؿبب وصون َظٍ الخ زغة ومً ًىظض ٞحها بضون ما ا٢ترن بها في الضهُا مً ؤؾبابها وٚاًاتها، وٖضمُ مىظىصاث الضاع الآ في الجىت لِؿذ خ٣اث٣ه زغ، ولا عٍب ؤن االإىٖىص بهآ بامخىاٖه شخيء ، والٗلمُ شخيء وظىص الصخيءِ زغة ؽ: "لِـ في الضهُا شخيء مما في الآ وٚاًاجه وؤؾبابه ممازلا الإا َى في الضهُا، ٦ما ٢ا٫ ابً ٖبا {َٞلاَ حَْٗلَمُ هَْٟـ مَا ؤُزِْٟيَ لَهُمْ مًِْ ٢ُغَّةِ ؤَْٖحُ نٍ } و٢ا٫ الىبي -صلى الله عليه وسلم -"ً٣ى٫ الله: ؤٖضصث لٗباصي الهالخحن ما : ولهظا ؤزبر الله بىظىص َظا الىُٗم ُغ ٖلى ٢لب بكغ",لا ٖحن عؤث، ولا ؤطن ؾمٗذ، ولا ز وٚاًت، ٦ما هٟى ًٖ الأقغبت واللباؽ واللظاث في الجىت م٘ هُٟه الإا ً٣ترن به في الضهُا مً ؾببٍ )ٞحها بدا٫ وُٗم لا آٞتَ ه، بط هي صاعُ ٪ آٞاجِ وٚحر طل (90). لؼ٦غٍا "ؤؾجى االإُالب"٢لذ: وَكهض ل٩ىن اللظة ؤمغا وظىصًا ػاثضا ٖلى صٞ٘ الألم ما في الأههاعي: (٢ا٫ الأَباء: وم٣انض الى٩اح زلازت: خٟٔ اليؿل, وبزغاط االإاء الظي ًًغ اخخباؾُ ه بالبضن, وهُل اللظة. وَظٍ الشالشت هي التي في الجىت, بط لا جىاؾلَ َىا٥(91) ولا اخخباؽ (92), خُض ظٗلىا خهى٫ اللظة ؤمغا ػاثضا ٖلى صٞ٘ الًغع الخانل مً اخخباؽ االإاء في البضن. (90) ظام٘ االإؿاثل6/185 - 186 (91) ٢ا٫ الغملي في خىاشخي قغح الغوى (٢ىله "بط لا جىاؾل َىا٥" عوي الترمظي مً خضًض ؤبي ؾُٗض الخضعي عٞٗه: "االإامً بطا اقخهى الىلض في الجىت ٧ان خمله وويٗه وؾىه في ؾاٖت ٦ما ٌكخهي ". زم ٢ا٫: خضًض خؿً ٚغٍب. ٢ا٫:

26 ( فاثضة) في ؤن لظة الٗلم فىقَ ولِّ لظة : ٢ا٫ الغاػي في "جٟؿحرٍ " : (ؤما اللظة ٞهي ٖباعة ًٖ بصعا٥ المخبىب، ٞلظة الأ٧ل ٖباعة ًٖ بصعا٥ جل٪ الُٗىم االإىاٞ٣ت للبضن، و٦ظل٪ لظة الىٓغ بهما جدهل لأن ال٣ىة البانغة مكخا٢ت بلى بصعا٥ االإغثُاث، ٞلا ظغم ٧ان طل٪ الؤصعا٥ لظة لها, ٞ٣ض ْهغ بهظا ؤن اللظة ٖباعة ًٖ بصعا٥ المخبىب، والألم ٖباعة ًٖ بصعا٥ االإ٨غوٍ. وبطا ٖغٞذ َظا ٞى٣ى٫: ٧لما ٧ان الؤصعا٥ ؤٚىمَ وؤقضَّ واالإضع٥ ؤقغٝ وؤ٦مل، واالإضع٥ ؤه٣ى وؤب٣ى, وظب ؤن ج٩ىن اللظة ؤقغَٝ وؤ٦مل, ولا ق٪ ؤن مدل الٗلم َى الغوح, وَى ؤقغٝ مً البضن, ولا ق٪ ؤن الؤصعا٥ الٗ٣لي ؤٚىم وؤقغٝ ٖلى ما ؾُجيء بُاهه في جٟؿحر ٢ىله: {اللََُّّ هُىعُ الؿَّمَاوَاثِ وَالأَْعْىِ }, وؤما االإٗلىم ٞلا ق٪ ؤهه ؤقغٝ لأهه َى الله عب الٗاالإحن وظمُ٘ مسلى٢اجه مً االإلاث٨ت والأٞلا٥ والٗىانغ والجماصاث والىباث والخُىاهاث وظمُ٘ ؤخ٩امه وؤوامغٍ وج٩الُٟه, وؤي مٗلىم ؤقغٝ مً طل٪, ٞشبذ ؤهه لا ٦ما٫ ولا لظة ٞى١ ٦ما٫ الٗلم ولظاجه, ولا ق٣اوة ولا ه٣هان ٞى١ ق٣اوة الجهل وه٣ه اهه، ومما ًض٫ ٖلى ما ٢لىاٍ ؤهه بطا ؾئل الىاخض مىا ًٖ مؿإلت ٖلمُت , ٞةنْ َٖ لِ مَ ها و٢ضع ٖلى الجىاب والهىاب ٞحها ٞغح بظل٪ وابخهج به، وبن ظهلها ه٨ـ عؤؾَ ه خُاء مً طل٪، وطل٪ ًض٫ ٖلى ؤن اللظة الخانلت بالٗلم ؤ٦ملُ اللظاث، والك٣اء الخانل بالجهل ؤ٦مل ؤهىإ الك٣اء )(93). وه٣ل ابًُ جُمُت في ٦خاب "الغص ٖلى االإىُ٣ُحن " ًٖ ابً ؾِىا ؤهه ٢ا٫ في "همِ البهجت والؿٗاصة" (94) :(بهه ٢ض ٌؿب٤ بلى الأوَام الٗامُت ؤن اللظاثِ ال٣ىٍتَ االإؿخٗلُت هي الخؿُتُ وؤن ما ٖضاَا لظاث يُٟٗت و٧لها زُالاث ٚحر خ٣ُ٣ت, و٢ض ًم٨ً ؤن ًُيبَّه مًِ ظملتهم مً له جمُحز ما ُٞ٣ا٫ له: ؤلِـ ؤلظَّ ما ًهٟىهه مً َظا ال٣بُل َى االإى٩ىخاث واالإُٗىماث وؤمىع ججغي مَجغاَا, وؤهخم حٗلمىن ؤن االإخم٨ً مً ٚلبتٍ ما ولى في ؤمغٍ زؿِـ ٧الكُغهج والجرص ٢ض ٌَ ٗغِ ى له مى٩ىح ومُٗىم ٞحرُٞ ًه الإَِا ٌٗخايه مً لظة الٛلبت الىَمُت, و٢ض ٌٗغى مى٩ىح ومُٗىم لُالب الٟٗت والغٍاؾت م٘ صخت ظؿمه في صخبت خَكَمه ُٞىٌٟ الُضَ مجهما مغاٖاة و٢ض ازخل٠ ؤَل الٗلم في َظا, ٞ٣ا٫ بًٗهم : في الجىت ظمإ مً ٚحر خمل ولا ولض, وٍغوي طل٪ ًٖ َاوؽ ومجاَض والىسعي، و٢ا٫ البساعي: ٢ا٫ لي بسخا١ بً ببغاَُم مً خضًض الىبي - صلى الله عليه وسلم – "ؤن ؤَل الجىت لا ً٩ىن لهم ٞحها ولض") اَـ . (92 )ؤؾجى االإُالبفي قغح عوى الُالب 3/98 , واهٓغ: ػاص االإٗاص لابً ال٣ُم4/228 (93) جٟؿحر الغاػي 2/405 (94) وَى الىمِ الشامً مً ٢ؿم الؤلهُاث مً ٦خاب"الؤقاعاث" لابً ؾِىا.

27 للخِكْمت, ُٞ٩ىن مغاٖاة الخكمت آزغَ وؤلظَّ لا مدالت َىا٥ مً االإى٩ىح واالإُٗىم, وبطا ٖغى بةوٗام ًهِبىن مىيٗه آزغوٍ ٖلى الالخظاط بمكخهًى خُىاويٍّ لل٨غام مً الىاؽ الالخظاطُ الىٟـ َم ٖلى ؤهٟؿهم مؿغٖحن بلى الؤوٗام به, و٦ظل٪ ٞةنَّ ٦بحرَ ُٞه, وآزغوا ُٞه ٚحرَ مُخىاَٞـٍ االإىث ومٟاظإة والُٗل ٖىض المخاٞٓت ٖلى ماء الىظه, وَؿخد٣غ َى٫َ ٌؿخهٛغ الجىَٕ ٖلى ٖضص صَم ممخُُا ْهغ الخُغ الإا الََُٗب ٖىض مىاظؼة االإباعػًٍ, وعبما ا٢خدم الىاخضُ الخمض ولى بٗض االإىث ٧إن جل٪ جهل بلُه وَى مُذ, ٞ٣ض بان ؤنَّ ًخى٢ٗه مً لظة اللظاث الباَىت مؿخٗلُت ٖلى اللظاث الخؿُت , ولِـ طل٪ في الٗا٢ل ٞ٣ِ بل وفي العجم مً الخُىاهاث, ٞةن مً ٦لاب الهُض ما ً٣ىو الهُض ٖلى الجىٕ زم ًمؿ٨ه ٖلى ناخبه وعبما ما ولضجه ٖلى هٟؿها وعبما زاَغث مدامُت ٖلُه خمله بلُه, والغايٗت مً الخُىاهاث جازغ )ؤٖٓم مً مساَغتها في طاث خماًتها هٟؿها (95). (وفي خاقُت الُٗاع ٖلى قغح المخلي ٢ا٫ الخ٨ُم ؤبى ههغ محمد بً محمد بً َغزان بً ؤوػلٜ التر٧ي الٟاعابي وؿبت بلى ٞاعاب مضًىت ٞى١ الكاؽ ٢غٍبت مً مضًىت بلاؾاٚىن ظمُ٘ ؤَلها قاُٞٗت وهي ٢اٖضة بلاص التر٥ جىفي ؾىت حؿ٘ وزلازحن وزلازماثت بضمك٤ الكام و٢ض هاَؼ زماهحن ؾىت ومً مضًىت ٞاعاب ناخب الصخاح الٗلامت الجىَغي -في ٦خاب الٟهىم ؤن ٞٗغٞاجها الخ٤ الأو٫ ٖلى ما ًخجلى ,الىٟـ اللىامت االإُمئىت ٦ما لها ٖغٞان الخ٤ الأو٫ بةصعا٦ها وزحر ٖىض االإضع٥ ما َى ٦ما٫ وبِىه قاعح الٟهىم بإن اللظة بصعا٥ُ ,ل٣هىي لها َى اللظة ا ولا ق٪ في جٟاوث الؤصعا٥ في خض هٟؿه بالكضة والًٗ٠ وبال٣ُاؽ بلى ,مً خُض َى ٦ظل٪ ؤما بخٟاوث ,٥٥ ؤو االإضعَ وطل٪ بما بخٟاوث الؤصعا٥ ؤو االإضعِ ,ٞخخٟاوث اللظة ؤًًا ,مخٗل٣ه ٦ما ؤن الٗاق٤ بطا عؤي مٗكى٢ه مً مؿاٞت ,ن ؤجم ٧اهذ اللظة ؤ٦ثرالؤصعا٥؛ ٞلؤهه ٧لما ٧ا ٥ ٞةن لظة الؿم٘ الصخُذ وؤما بخٟاوث االإضعِ ,ؤ٢غب ج٩ىن لظجه ؤ٦ثر مما عآٍ مً مؿاٞت ؤبٗض وٍم٨ً ؤن ًغظ٘ َظا بلى جٟاوث الؤصعا٥، ,مً الهىث الخؿً ؤقض مً لظة الؿم٘ االإغٌٍ مىه ولا ق٪ ,كى١ االإىٓىع ٧لما ٧ان ؤخؿً ج٩ىن اللظة في عئٍخه ؤ٦ثر٥؛ ٞلؤن االإٗوؤما بخٟاوث االإضعَ لأن الؤصعا٥ الٗ٣لي وانل بلى ٦ىه الصخيء ,لٗا٢لت ؤ٢ىي مً الؤصعا٧اث الخؿُتؤن بصعا٥ ال٣ىة ا الظي َى ؤنٗب االإضع٧اث ختى ًمحز بحن االإاَُت وؤظؼائها زم ًمحز بحن الجيـ والٟهل وظيـ ,لخاعط اللاػم واالإٟاع١ وبحن اللاػم بىؾِ وبٛحر وؾِالجيـ وٞهل الجيـ وٍمحز بحن ا االإضع٧اث الإكاع٦ت الخُىان الأعجم والؤصعا٥ الخسخي لا ًهل بلا بلى المخؿىؽ الظي َى ؤْهغُ (95 )الغص ٖلى االإىُ٣ُحن (م 475 - 476)

28 م٘ الؤوؿان في طل٪ الؤصعا٥, ٞالإصعا٥ الٗ٣لي ؤ٢ىي ومضع٧اجه ؤقغٝ؛ لأجها طاث الخ٤ ونٟاجه وجغجِب االإىظىصاث ٖلى ما هي ٖلُه , ومضع ٧اث الخـ لِؿذ بلا ؤٖغايا مسهىنت هي الألىان والُٗىم ؤو باقي المخؿىؾاث وما ًخٗل٤ بها مً االإٗاوي الجؼثُت , ومً البحن ؤن لا وؿبت لأخضَما في الكغٝ م٘ الآزغ , ٞخ٩ىن اللظة الٗ٣لُت ؤقض مً اللظة الخؿُت وؤ٢ىي مجها. زم ٢ا٫ طل٪ الكاع ح في مىي٘ آزغ: وؤوعص ٖلى ٢ىلهم بن اللظة الٗ٣لُت هي اللظة ال٣هىي قبهت, وج٣غٍغَا : ؤهه لى ٧اهذ االإٗ٣ىلاثُ ٦مالاثٍ للىٟـ ملخظة بةصعا٦ها لىظب ؤن ٌكخا١ بلحها وٍخإلم بدًىع ؤيضاصَا, ٧ال٣ىة الؿامٗت ٞةجها حكخا١ بلى الأنىاث الغزُمت التي هي ٦ما٫ لها وجخإلم بىنى٫ الأنىاث االإؿدى٨غة بلحها . وصُٞٗ ها: ؤهه لا ً لؼم مً ٖضم اقدُا١ الىٟـ بلى االإٗ٣ىلاث الهِّ غْ ٞت واالإُلِ بلحها ٖضمُ ٧ىجها ملخظةً بها, لجىاػ ؤن لا ج٩ىن الىٟـ مخىظهت بلحها بؿبب ُٚاء ماو٘ َى اجهما٦ها في اللظاث الخؿُت واقخٛالها بالمخؿىؾاث الهغٞت وما لم جلخٟذ بلحها لم ججض طو٢ا مجها ٞلم ًدهل قى١ بلحها, ٞةطا ؤػ ٍل طل٪ الُٛاء الظي َى االإغى ًٖ بهحرتها ونلذ بلحها والخظث بها )(96). ( جىملت حٗغٍف االإهلخت ) ٢ا٫ الُىفي: (ؤما لٟٓها, ٞهى مٟٗلت مً الهلاح, وَى ٧ىن الصخيء ٖلى َُئتٍ ٧املت بدؿب ما ًغاص طل٪ الصخيءُ له, ٧ال٣لم ً٩ىن ٖلى َُئخه الهالخت لل٨خابت به, والؿُ٠ ٖلى َُئخه الهالخت للًغب به. وؤما خَ ضُّ َا بدؿب الٗغٝ, ٞهي: الؿبب االإاصي بلى الهلاح والىٟ٘, ٧الخجا عة االإاصًت بلى الغبذ. وبدؿب الكغٕ هي : الؿبب االإاصي بلى م٣هىص الكاعٕ ٖباصة ؤو ٖاصة )(97). و٢ا٫ الأبُاعي (االإهلخت في الأنلِ ٖباعة ًٖ ظلب مىٟٗت ؤو صٞ٘ مًغة. ولم جب٤ ٖلى َظا الؤَ لا١ ٖىض الأنىلُحن وٖلماء الكغَٗت, ول٨ً ؤعٍض باالإهلخت ٖىضَم: عٖاًتُ م٣هىص الكغٕ, وم٣هىصُ ٍ خُٟٔ زمؿتِ ؤمىعٍ ٖلى الخَ لْ ٤, وهي صًجُ هم وؤهٟؿُ هم ووؿلهم ومالهم وٖ٣ىلهم, ٞما جًمً خَٟٔ َظٍ الأمىع ٞهى مهلخت, وما جًمً جٟىٍتَ ها ٞهى مٟؿضة, وهُُٟ ه (96) خاقُت الُٗاع ٖلى قغح المخلي 2/511 - 512 (97) الخُٗحن في قغح الأعبٗحن (م239)

29 مهلخت(98) ,٢ا٫ الٛؼالي : (وبطا ؤَل٣ىا االإٗجى المخَُّ لَ واالإىاؾِ بَ في ٦خاب ال٣ُاؽ ؤعصها به َظا الجيـ)(99). ))الىٓغ الكغعي والاحتهاص الفلهي ؤهمُت االإلانض في فهل في بٗض اؾدُٟاء ال٨لام في حٗغٍ٠ االإ٣انض واالإهالر, و٢بل الكغوٕ في بُان ؤ٢ؿام زم ٖلى الى٢ىِٝ هبحن ُٞه ؤَمُتَ ٞهلٍ ٖ٣ضَ عؤًىا ه,الكغعي وٖضمُ االإهالر مً خُض الاٖخباعُ للٟ٣ه والاظتهاص. ؤن طل٪ قغٍ لاػم بها, و ٤ِ الكغَٗت والخد٣ُّ م٣انضِ ٢ا٫ الضَلىي: (بنَّ ؤص١ الٟىىن الخضًصُت بإؾغَا ٖىضي، وؤٖم٣ها مدخضا، وؤعٞٗها مىاعا ، وؤولى الٗلىم الكغُٖت ًٖ آزغَا ُٞما ؤعي ، وؤٖلاَا مجزلت وؤٖٓمها م٣ضاعا -ؤؾغاع َى ٖلمُ هااتِ َُّ ًٖ خِ٨َم الأخ٩ام والإِِّ ، الباخضُ الضًً (100)، وؤؾغاع زىامِّ الأٖما٫ وهِ ٩اتِ ها، ٞهى واللَِّّ ؤخ٤ُّ الٗلىم بإن ًَ هْ غِ ٝ ُٞه مَ ً ؤَا٢ه هٟاجـَ الأو٢اث، وٍخسظٍ ٖضة الإٗاصٍ بٗضما ٞغى ٖلُه مً الُاٖاث؛ بط به ًَ هحرُ الؤوؿانُ ٖلى بهحرةٍ ُٞما ظاء به الكغٕ ، وج٩ىن وؿبخُ ه بخل٪ الأزباع ٦يؿبت ناخب الٗغوى بضواوًٍ الأقٗاع، ؤو ناخب االإىُ٤ ببراَحن الخ٩ام ، ؤو ناخب الىدى ب٨لام الٗغب الٗغباء ، ؤو ناخب ؤنى٫ الٟ٣ه بخٟاعَ٘ الٟ٣هاء)(101). جىظَّه ٢ا٫ الٛؼالي في ٦خاب "خ٣ُ٣ت ال٣ىلحن" : (م٣انض الكغٕ ٢بلتُ المجتهضًً, مًو٢ض بلى ظهتٍ مجها ؤنابَ الخ٤) (102). ً هٓغ في الأؾباب والىخاثج وجإمل االإ٣انض)و٢ا٫ ابً الجىػي: (الٟ٣ُه مَ (103). و٢ا٫ ابً جُمُت زان ت الفله في الضًً َى : مٗغٞتُ خِ ٨ْ مَ ت الكغَٗت وم٣انضَا ومداؾجها)(104). )ٚحرِ وظههاها ٖلى هِمَ مً لم ًخٟ٣ه في م٣انض الكغَٗت َٞ و٢ا٫ الكاَبي (105). (98) الخد٣ُ٤ والبُان 3/119 - 120 (99) االإؿخهٟى (م174) (100) ؤي: ِٖلَلِها, لأجها ٌؿإ٫ ٖجها بـ"لِمَ". (ػ (101 )حجت الله البالٛت1/22 (102 )الغص ٖ لى مً ؤزلض بلى الأعى للؿُىَي (م 91) (103) جلبِـ ببلِـ (م198 - 199) (104) مجمىٕ الٟخاوي 11/354 (105) الاٖخهام 3/102

31 و٢ض ظٗل ابً ٖاقىع مً ؤؾباب جإزغ ٖلم الٟ٣ه: (بهماٌ الىٓغ بلى ملانض الكغَٗت مً ؤخ٩امها)(106). و٢ا٫ ؤًًا: (٧ان بَما٫ُ االإ٣انض ؾببا في ظمىصٍ ٦بحرٍ للٟ٣هاء ومٗىلا لى٣و ؤخ٩امٍ هاٞٗت, وؤقإمُ ما وكإ ٖىه مؿإلتُ الخِ َُ ل(107), التي وَلِ َ٘ بها الٟ٣هاءُ بحن مُ ٨ْ ثِ رٍ وم٣ل)(108). ٢لذوَظا الأزحر َى وظهُ ٢ى٫ِ الظَبي: (وب٩ل خا٫, ٞةلى ٞ٣هِ مال٪ٍ االإىخهى، ٞٗامَّت آعاثِه مُؿضَّصة، ولى لم ً٨ً له بلا خؿمُ ماصة الخِ َُ ل، ومغاٖاةُ االإ٣انض، ل٨ٟاٍ) (109). ( اللىاٖض الفلهُت واالإلانض الكغُٖت زم اٖلم ؤ ن ال٣ىاٖض الٟ٣هُت باب ٖٓ ُم لل٨ك٠ِ ًٖ م٣انض الكغٕ وا لى٢ىِٝ ٖلى الخِ ٨َ م والأؾغاع التي ؤهُُذ بها الجؼثُاث. ٢ا٫ الكُش محمد الؼخُلي: (حؿاٖض ال٣ىاٖض ال٩لُت في بصعا٥ م٣انض الكغَٗت وؤَضاٞها الٗامت, لأنَّ مًمىن ال٣ىاٖض الٟ٣هُت ٌُُِٗي جهىعا واضخا ًٖ االإ٣انض والٛاًاث، مشل "االإك٣ت ججلب الخِؿحر"، ؤو "الغُّزَو لا جىاٍ باالإٗاصخي"، ؤو "جهغٝ الؤمام ٖلى الغُٖت مىىٍ باالإهلخت")(110). و٢ض ط٦غ ال٣غافي في م٣ضمت "الٟغو١" ؤن ؤنى٫ الكغَٗت المخمضًت (٢ؿمان: ؤخضَما: االإؿمى بإنى٫ الٟ٣ه, ٢ا٫: وال٣ؿم الشاوي: ٢ىاٖض ٧لُت ٞ٣هُت ظلُلت, ٦شحرة الٗضص, ُٖٓمت االإضص, مكخملت ٖلى ؤؾغاع الكغٕ وخِىَمه ، ل٩ل ٢اٖضةٍ مً الٟغوٕ في الكغَٗت ما لا ًدصخى)(111). ٞاهٓغ بقاعجَه بلى اقخما٫ ال٣ىاٖض الٟ٣هُت ٖلى ؤؾغاع الكغٕ وخِ ٨َ مه, و٢ض ؤقاع بلى َظا ؤًًا الؿُىَي في "الأقباٍ والىٓاثغ" خُض ٢ا٫: (اٖلم ؤن ًٞ الأقباٍ والىٓاثغ ًٌّٞ ُٖٓم، به ًَُُّل٘ ٖلى خ٣اث٤ الٟ٣ه ومضاع٦ه ومأزظٍ وؤؾغاعه، وٍخمهغ في ٞهمه واؾخدًاعٍ، وٍ٣خضع ٖلى (106) ؤلِـ الهبذ ب٣غٍب (م 173) (107) ٢ا٫ ابً ٦شحر في "جٟؿحرٍ " 1/712 ( :و٢ض نى٠ الؤمام الٗلامت ؤبى الٗباؽ ابً جُمُت ٦خابا في "ببُا٫ الخدلُل" جًمً الىهيَ ًٖ حٗاَي الىؾاثل االإًُٟت بلى ٧ل باَل، و٢ض ٦ٟى في طل٪ و قٟى، ٞغخمه الله وعضخي ٖىه) اَـ . (108) ؤلِـ الهبذ ب٣غٍب (م 174) (109) ؾحر ؤٖلام الىبلاء8/92 (110) ال٣ىاٖض الٟ٣هُت وجُبُ٣اتها في االإظاَب الأعبٗت 1/28 (111 )الٟغو١1/2 - 3 (ٍ ٖالم ال٨خب

31 الؤلخا١ والخسغٍج، ومٗغٞت ؤخ٩ام االإؿاثل التي لِؿذ بمؿُىعة، والخىاصر والى٢اج٘ التي )"الٟ٣ه مٗغٞت الىٓاثغ"ؤصخابىا: جى٣طخي ٖلى ممغ الؼمان, ولهظا ٢ا٫ بٌُٗ (112). ؤنى٫َ الٟ٣ه ٖلى ضَّثْ جل٪ ال٣ىاٖضه ختى ُٖ هٟ٘ ؤبىاب الخٟ٣ُّ مً ؤبطًا ال٣ىاٖض الٟ٣هُت ٞ الخ٣ُ٣ت. ٢ا٫ الؼع٦صخي في "٢ىاٖضٍ" : (واٖلم ؤن الٟ٣ه ؤهىإ... (الٗاقغ) : مٗغٞت الًىابِ التي ججم٘ ظمىٖا, وال٣ىاٖض التي جغص بلحها ؤنىلا وٞغوٖا, وَظا ؤهُٟٗها وؤٖمُّها وؤ٦ملها وؤجمها, وبه لى الاؾخٗضاصِ الإغاجب الجهاص, ًغج٣ي الٟ٣ُهُ ب وهى ؤنىٌ الفله ٖلى الخلُلت )(113). ومشلُه ٢ى٫ُ ابً هجُم في قإن ال٣ىاٖض الٟ٣هُت وهي ؤنىٌ الفله في الخلُلت ، وبها بلى صعظت الاظتهاص ولى في الٟخىي ًغج٣ي الٟ٣ُهُ (114))(115). : (" البدغ المخُِ"و٢ا٫ الؼع٦صخي في والٟ٣هاء ًُل٣ىن طل٪ (ٌٗجي ؤنى ٫ الٟ٣ه) ٖلى ال٣ىاٖض ال٩لُت التي جىضعط ٞحها الجؼثُاث، ٦٣ىلهم: الأنل في ٧ل خاصرٍ ج٣ضًغٍُ بإ٢غب ػمً, و٢ىلهم: ٌُٛخَٟغ في الضوام ما لا ٌٛخٟغ في الابخضاء، وٚحر طل٪ مً ال٣ىاٖض الٗامت التي ًىضعط ٞحها الٟغوُٕ االإىدكغة، وٖلُه ؾمى الكُش ٖؼ الضًً ٦خابَه "ال٣ىاٖض") (116). ٞةطا ٧ان الٟ٣ه مٗغٞت الىٓاثغ, و٧اهذ َظٍ ال٣ىاٖض ؤنى٫ الٟ٣ه ٖلى الخد٣ُ٤, ٞةن في الخٟ٣ه والخٟغَ٘, ولهظا ٢ا٫ ال٣غافي: (بنَّ ٧لَّ ٞ٣هٍ لم ًُسغَّط ٖلى زللا ٌؿخلؼمٖضم الٗىاًت بها ال٣ىاٖض ٞلِـ بصخيء) (117). ها, مِ ٨َ انض الكغَٗت وخِ وبطا ٧اهذ َظٍ ال٣ىاٖض بابا ُٖٓما مً ؤبىاب الخٗغٝ ٖلى م٣ ٞةن ٖضم الٗىاًت بها حؿخلؼم الٟٛلت ًٖ بابٍ ُٖٓم مً ؤبىاب الٗلم باالإ٣انض والأؾغاع والخِ٨َم, وَظا ؤًًا ًَجُغُّ زللا في الىٓغ الٟ٣هي لا مدالت . (112 )الأقباٍ والىٓاثغ (م 6) (113 )االإىشىع1/69 - 71 (114) الخمىي ٢ىله (ولى في الٟخىي) ؤي: ولى ٧ان طل٪ الاظتهاص الخانل مً مؼاولت ال٣ىاٖض ٧اثىا في الٟخىي, ومجتهض الٟخىي َى الظي ً٣ضع ٖلى اؾخسغاط ؤخ٩ام الخىاصر التي لم ًىو ٖلحها الؤمام ولا ؤصخابه مً ٢ىاٖضَم وؤنىلهم, ٦ىهحر بً ًدحى والٟ٣ُه ؤبي اللُض ومحمد بً الًٟل وٚحرَم اَـ . (115 )ٚمؼ ُٖىن البهاثغ في قغح الأقباٍ والىٓاثغ 1/34 (116 )البدغ المخُِ1/40 (117 )الٟغو١ 1/55 (ٍ ٖالم ال٨خب