تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

267 ولهظا ال٣غافي في "قغح المخهى٫ بهَّ ا همىُ٘ جى٢ُّ ٠َ الؤًماءِ ٖلى االإىاؾبت؛ ٞةهه (ٌ ٗجي الغاػي) ٢ض ٢ا٫: بنَّ جغجِبَ الخ٨م ٖلى الىن٠ِ لا ًخى٢٠ ٖلى مىاؾبتِ الىن٠. ٢اله في ال٣ُاؽ. وبطا ا٦خٟى بمجغص الترجِب ٧ان الؤًماءُ وخضَ ٍ ٧اُٞا)(912). ٢ا٫ الٛؼالي: ( ومً َىا ولِـ ًدخاط االإٗلِّلُ بلى بْهاع وظه االإىاؾبت بٗضما ؾُلِّم له ٧ىنُ الىن٠ مازِّغا في الخ٨ م في مىيٍ٘ ما, لأنَّ مٗجى ٧ىهِه مازغا َى: ؤن الخ٨م خهل به ومًِ ؤزغٍ، وؤنَّ الكاعٕ ههبه ٖلتً مىظبت، و٢ض ٖغٝ طل٪ بالإظمإ، ٞهاع ٦ما لى ٖغٝ طل٪ بالىو والؤًماء. و٢ض بَِّىَّا ؤهه ٌُؿخٛجى ُٞه ًٖ ببضاء االإىاؾبت، وبن ٧ان ًَبُٗض اهٟ٩ا٦ُه ًٖ مىاؾبتٍ ما. ٞ٣َلَّ ما ًُ ىظض -مً جهغٞاث الكغٕ -ما ًجغي ٖلى مظا١ الخد٨ُّم الجامض المخٌ؛ ول٨ً: لى وظض وظب اٖخباعٍ في ٚحر مدل الىو، بد٨م الضلُل الظي ص٫ ٖلى ؤنل ال٣ُاؽ، و٧ان َظا ٦ما لى ٢ا٫: لا جبُٗىا الخمغ بالخمغ لأهه خلى؛ ُٞٗتر الؼبِب به بجام٘ الخلاوة، بٗض ؤن ٖغٝ لم حٗغٝ مىاؾبخه ووظه ا٢خًاء جدغٍمه مً َغٍ٤ االإهالر. وبطا ٢ا٫: لا الكغٕ ٧ىهه ٖلت وبن ب بخه. ولم هلخٟذ بلى ٢ى٫ ال٣اثل: ٌُ؛ ٢ِـ ٖلُه الأعػ وبن لم حٗغٝ مىاؾبجبُٗىا البر بالبر لأهه ؤ والؿبب في طل٪ ٧له ن البُاى ٖلت في البر لا في ٚحرٍ، والخلاوة ٖلت في الخمغ لا في ٚحرٍ.ب -وَى ٖلى مى٨غي ال٣ُاؽ َغٍ٤ الغص -ٖغاى ًٖ المخا٫. ٞلا ٞغ١ الٗ٣ى٫ باجبإ الأؾباب، والؤ : ٢ًاءُ لت الكغَٗتمَ في ٖ٣ل خَ -ٖؼا لأهه ػان؛ وبحن ؤن ً٣ى٫: ا٢خلىٍ لأهه بحن ؤن ً٣ى٫ الكاعٕ: ا٢خلىا ما َىٍل-ن ال٣خل في خ٤ ظمُ٘ الؼهاة وظمُل الُىا٫، وان اهخٟذ االإىاؾبت؛ لأ ا هُغص بًجابَ في ؤهَّ له؛ وهي ا ٖلى الخ٨م وٖلتً مً لَ ً ظهت الكغٕ َٖ الىن٠ مىهىبا مِ ٌٗغٝ بها ٧ىنُ بت َغٍ٤ االإىاؾَ صون الىو والؤظمإ، ٞةطا ْهغ بالىو ؤو الؤظمإ: ؤٚجى ًٖ بْهاع االإىاؾبت )(913). غمان, الخِ ٖلامتُ ال٣خلَ لا ًغر, َٞهِمْىا ؤنَّ و٢ا٫ في مىي٘ لاخ٤: (ٞةطا ٢ا٫ الكاعٕ: ال٣اجلُ هاؾبذ ؤو لم جىاؾب, ٞةهه لى ٢ا٫: الُىٍل لا ًغر, والأؾىص لا ًغر, ل٨ىا ه٣ى٫: الُى٫ والؿىاص ٖلامت, وَما ًخًمىان وظها في االإهلخت لا هُل٘ ٖلُه) (914). خ٩ام مً الخ٨مت بما وظىبا ؤو جًُٟلا ْهىعُ االإىاؾبت، وبلا ٞلا بضَّ مجها في هٟـ الأمغ ٢ُٗا, للاجٟا١ ٖلى امخىإ زلُىِّ ٖلى الخلاٝ ال٨لامي). حكيُ٠ االإؿام٘ 3/275 (911) قٟاء الٛلُل (م302) (912 )هٟاجـ الأنى٫ 9/3763 (913 )قٟاء الٛلُل (م140 - 141) (914 )الؿاب٤(م 312)

268 ٢لذ: ومً َىا ٞةهه الإا ٧ان مً ؤهىإ مؿل٪ ا لخىبُه والؤًماء - ٦ما ٢ا٫ الٛؼالي - (ؤن ًَظ٦ُغَ الكاعُٕ في الخ٨م ونٟا، ول م ًهغح بالخٗلُل به، ول٨ً لى ٢ضع طل٪ الىن٠ُ ٚحرَ مازغٍ في الخ٨م وٚحرَ مُىظبٍ له: ل٩ان زاعظا ًٖ الؤٞاصة، ولم جَ ٓهَ غ لظ٦غ طل٪ الىن٠ ٞاثضة، ُٞ٩ىن ط٦غ الىن٠ جيبحها ٖلى ؤهه الٗلت )(915) ,٧ان االإ٣غِّعُ لٗلُتِ ون٠ٍ ما بهظا الُغٍ٤ِ ٚحرَ مُالَبٍ ؤًًا بةبضاء االإىاؾبت , و لا ًصر الاٖتراىُ ٖلُه بٗضم االإىاؾبت, ولهظا الإا ٢ا٫ ؤبى بسخا١ الكحراػي (916) في مىاْغجه م٘ ؤبي االإٗالي الجىٍجي (917) في ٢ى٫ الىبي "والشِب ؤخ٤ بىٟؿها مً ولحها": (طِ ٦ْ غُ الهٟت في الخ٨م حٗلُل , والخٗلُلُ بمجزلت الىو), ٞاٖتريه بمامُ الخغمحن بإنَّ طل٪ (لِـ بصخُذ, لأنَّ ط٦غ الهٟت في الخ٨م بهما ً٩ىن حٗلُلا بطا ٧ان مىاؾِ با للخ٨م الظي ُٖ لِّ ٤ ٖلُه, ٧الؿغ٢تِ في بًجاب ال٣ُ٘, والشُىبتُ ٚحرُ مىاؾبتٍ للخ٨م الظي ُٖ لِّ ٤ ٖلحها, وهي ؤجها ؤخ٤ُّ بىٟؿها, ٞلا ًجىػ ؤن ج٩ىن ٖلت), ؤظابه الكحراػي ٞ٣ا٫: (و٢ىلُ ٪ "لِـ بخٗلُلٍ لأهه لا ًىاؾب الخ٨م" لا ًصر, لأنَّ ط٦غ الهٟت في الخ٨م حٗلُل في ٦لام الٗغب, ؤلا جغي ؤهه بطا ٢ا٫: ا٢ُٗىا الؿاع١ , ٧ان مٗىاٍ لؿغ٢خه, وبطا ٢ا٫ : ظالِ ـِ الٗلماء, ٧ان مٗىاٍ لٗلمهم, و٢ىل٪ بهه بهما ًجىػ ُٞما ًهلر ؤن ً٩ىن حٗلُلا للخ٨م الظي ٖل٤ ٖلُه ٧الؿغ٢ت في بًجا ب ال٣ُ٘ لا ًصر, لأنَّ الخٗلُل للخ٨م الظي ُٖ لِّ ٤ ٖلُه َغٍ٣ُ ه الكغٕ, ولا ًُ ى٨َ غ في الكغٕ ؤنْ جُ جَٗ ل الشُىبتُ ٖلتً لإؾ٣اٍ الىلاًت, ٦ما لا ًُ ى٨َ غ ؤن ججٗل الؿغ٢ت ٖلت لإًجاب ال٣ُ٘ والؼها للجَ لْ ض)(918). ٢لذٞال٣هض - بٗض َظا ٧لِّه - ؤنَّ الضٞ٘ في نضع الخضًض بضٖىي ٖ ضم الى٢ىٝ ٖلى ؾغٍ وخ٨مخه ؤمغ ٞاؾض مغصوص, و٢ض ج٣ضم ًٖ الؤمام الكاٞعي عخمه الله ؤهه لم ًجٗل للٗمل بالخضًض قغَا ؾىي صخخه, وؤن الخضًض مؿخغًٍ بىفؿه , ٞلا ً٣ىٍه ْهىعُ خ٨مت ولا ًىَىه (915 )الؿاب٤ (م 39) (916 )٢ا٫ ؤبى الىٞاء ابً ٖ٣ُلالكُش ؤبى بسخا١ الكحراػي، بمام الضهُا وػاَضَا، وٞاعؽ االإىاْغة وواخضَا, ٧ان ٌٗلمجي االإىاْغة، واهخٟٗذ بمه ىٟاجه). طًل َب٣اث الخىابلت 1/320 (917 )٢ا٫ الؿمٗاوي(ؾمٗذ ظماٖت ً٣ىلىن: الإا ٢ضم ؤبى بسخا١ عؾىلاً بلى هِؿابىع جل٣اٍ الىاؽ الإا ٢ضم، وخمل الؤمام ؤبى االإٗالي الجىٍجي ٚاقُت ٞغؾه ومصخى بحن ًضًه، و٢ا٫: ؤها ؤٞخسغ بهظا). َب٣اث الكاُٞٗت لابً ٦شحر 1/434 ٢ا٫ ابً ٦شحرو٢ا٫ قحروٍه الضًلمي في جاعٍش َمضان: ؤبى بسخا١ الكحراػي بمام ٖهغٍ، و٢ضم ٖلُىا عؾىلاً مً ؤمحر االإامىحن بلى الؿلُان مل٪ قاٍ، ؾمٗذ مىه ببٛضاص وَمضان, و٧ان ز٣ت ٞ٣حهًا ػاَضًا في الضهُا ٖلى الخد ٣ُ٤ ؤوخض ػماهه. ٢لذ: و٢ض اظخم٘ في عخلخه َظٍ بةمام الخغمحن الإا وعص هِؿابىع ٦ما ج٣ضم، وخمل الٛاقُت بحن ًضي الكُش، و٢ا٫: ؤها ؤٞخسغ بهظا، وٍ٣ا٫: بجهما جىاْغا، ٞٗلاٍ الكُش ؤبى بسخا١ بالدجت , لا٢خضاعٍ ٖلى َغٍ٣ت الجض٫ والبدض، َظا م٘ احؿإ بمام الخغمحن في الٗلم وال ٟهاخت والخُابت والخدهُل). الؿاب٤ 1/435 (918 )َب٣اث الكاُٞٗت ال٨بري4/254 - 255

269 لؿمُ٘ والُاٖت, ْهغ لىا ا هُ ٣ُّ زٟائَا, وٖلى َظا ٞما صر مً ؾيىه صلى الله عليه وسلم ٞٗلى الغؤؽ والٗحن, وخَ وظه الخ٨مت ٞحها ؤم زٟي, و لى٣خهغ ٖلى َظا في بُان ٞؿاص َظٍ الضٖىي, لُ٩ىن لىا ُٖ٠ ٖلى طل٪ في مىي٘ لاخ٤ بن قاء الله, هبحن ُٞه ؤجها ؾٟؿُت بضُٖت لا ًغج٨بها ؾجي حهخضي بهضي عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم, وؤنَّ الاجبإَ له صلى الله عليه وسلم واظب مخدخم ٚحرُ مخى٢٠ ٖلى صع٥ االإىاؾباث واالإهالر ُٞما ًإمغ به ؤو ًىهى ٖىه بٗض زبىث الأمغ ؤو الىهي ٖىه صلى الله عليه وسلم. ال٣اؾم ( ابًِ وؤما ٢ى٫ُ و٧ان ًًٟٗه ) ٞ ٣ض ٢ا٫ ال٣اضخي ُٖاى في ٦خاب "الخيبحهاث": (جُ ىُ ىػِ َٕ في َظا الًمحر ٦شحرا؛ ٞ٣ُل: ؤعاص جًُٗ٠َ الخضًض لأهه زبرُ واخضٍ ْاَغُ ٍ هجاؾتُ ال٩لب، وٖاعى ٢ىلَ ه حٗالىَٞ٩ُلُىا مِمَّا ؤَمْؿَ٨ًَْ َٖلَُْ٨ُمْ } و٢ُل: يَ َّٗ ٠ وظىبَ الٛؿل, و٢ُل: يَ َّٗ ٠ جى٢ُذَ الٗضص. ٢ا٫ ال٣اضخي: والأقبه ٖىضي ؤن ًغٍض به الىظىب, ٦ما هدا بلُه ال٣ابسخي, وٍض٫ ٖلُه مَ بعا٢تَ الُٗام.وؤهه ؤَْٖٓ ,جسهُهُه االإاءَ بظل٪ ٠ الخضًض ب٣ىله: "ولا ؤصعي ما خ٣ُ٣خه"؛ َّٗ ولا حجت الإً ٢ا٫ بهه يَ فلِـ في هظا ما هص غُ ًَ مً مٗىاٍ وخ٨مت الله في َظٍ الٗباصة. ؤو ً٩ىن َظا ٖلى مظَبِ , ولٗل االإغاص: ما خ٣ُ٣تُ ومً ؤثمخىا مً الٟ٣هاء الأنىلُحن ظماٖتٍ ال٣ُاؽَ ٖلى زبر الىاخض، وَى مظَبُ مَ ٢ضَّ مً ْاَغ مً ٢ىله في َظا الأنلِ مال٪، واؾخ٣غئوا الخلاَٝ ا ؤهه مظَبُ ىْ ٩َ البٛضاصًحن، وخَ ال٣غٖت ومؿإلت االإهغاة, وال٣ُاؽُ َىا ٖلى الأنى٫ ؤلاَّ ٖضصَ في ؤٚؿا٫ ً مؿإلتِ ٢ىله َظا ومِ الىجاؾاث. غاث بالأمغ اللاػم. و٢ا٫: الؤهاء ؾب٘ م ه في "االإبؿىَت": لِـ ٚؿلُ وٍاٍض َظا الخإوٍلَ ٢ىلُ ٌٛؿل، مً جإو٫ ٖلى مظَب مال٪ ؤن ٚؿله حٗبضا واظبا بٓاَغ ما في عواًت ابً وَب ٖىه مً بعا٢ت الُٗام لدؿىٍخه م٘ االإاء ٞحها)(919). ْاَغ ٦ما ج٣ضم, ٞٛحرُ ٢لذ: ؤما ما ط٦غٍ مً البىاء ٖلى ج٣ضًم ال٣ُاؽ ٖلى زبر الىاخض ؾُإحي لاخ٣ا بن قاء الله, زم عجبت ٦ما, وؿبخُه بلى الؤماموَظا الأنل لم جشبذ بىظهٍ صخُذ بط لا مال٪ في الٟ٣ه ج٣خطخي ججزحهه ًٖ َظا ال٣ى٫, لأن خانله عص الخضًض بالجهالت والخسمحن, , وجٟغَ٘ َظا الأنل بحن ٢ًُت الخضًضالجهل بالٟغ١ بحن الأنل و حجت لهاخب َظا ال٣ى٫ بلا ٣بل خضًض الىلىٙ الشابذ في االإىَإ والصخُدحن للجهل الٟاؾض في مؿإلخىا ً٣خطخي ؤن لا ًُ ٖلى ا٢ُُٗ صلُلا َلبذوؤهذ لى ن لا ٖضص.بالخ٨مت التي لأظلها َُلِب حؿبُُ٘ الٛؿل, والأنلُ ؤ (919) الخيبحهاث االإؿخيبُت1/38 - 40

271 ٖضم الدؿبُ٘ لَُصِرَّ مٗاعِ يً ا للخضًض ل٨ىذ ياعبا في خضًضٍ باعص, ٖلى ؤن ما ط٦غٍ ال٣اضخي ًُٟض ٖضم مسالٟت الخضًض لل٣ُاؽ, لأن ٢ًُت ال٣ُاؽ ؤلا ٖضص في ؤٚؿا٫ الىجاؾاث ٦ما ٢ا٫, ومال٪ لا ًغي هجاؾخه, ٞلم ٌٗاعىِ الخضًضُ َغصَ ال٣ُاؽ, جإمل. زم لى ؾلمىا مسالٟت َظا الخضًض ل٣اٖضةٍ مً ال٣ىاٖض, ٞةن طل٪ ٚحرُ مؿخلؼمٍ عصٍَّ, وبن لم ٌُ ٗ٣َ ل مٗىاٍ, و٦ما ٢ا٫ ابً ص٢ُ٤ الُٗض ُٞما ج٣ضم: (ٚاًت ما في الباب: ؤن ً٩ىن الكغٕ ؤزغط بٌٗ الجؼثُاث ًٖ ال٩لُاث الإهلختٍ جسهها، ؤو حٗب ضا ُٞجب اجباٖه )(920) ,ولهظا ظٗل الأبُاعي الىىٕ الخامـ مً ؤهىإ مؿل٪ الؤًماء والخىبُه: (ؤن ًَ ٣خُِ ٘ الكاعُٕ هىٖا مً ٢اٖضة, وٖل٤ الا٢خُإ ٖلى ون٠, ُٞٓهغ ؤن الىن٠ َى ؾبب الا٢خُإ, وطل٪ ٦ما ا٢خ ُ٘ ال٣اجل مً االإحرار بٗض ؤن ج٣غع الخىاعر بحن ال٣غاباث, ٞلما ٢ا٫: "ال٣اجل لا ًغر" ُٞهِمَ ؤن طل٪ لأظل ٧ىهه ٢اجلا, ولا ًًٓ ؤن طلً بؿبب االإىاؾبت , ٞةهه لى ٢ا٫: الأبٌُ لا ًغر, والُىٍل لا ًغر, لٟهم ؤن االإٗجى لظل٪, زم ًىٓغ في الؿبر)(921). ٞاهٓغ عخم٪ الله وظىبَ اجبا ٕ ما ا٢خُٗه الكاعُٕ مً ٢اٖضة وبن لم ًُىاؾِب ؤي : وبن لم حَ هخضِ الٗ٣ل لىظه الٟغ١ بحن ال٣اٖضة واالإ٣خَُ٘, ما صام الٟغ١ زابخا بةًماء الكاعٕ وجيبحهه, ٞ٨ُ٠ ًُغام بٗض َظا صٞ٘ الٛؿل والدؿبُ٘ الشابذ بىو ٦لام الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم بضٖىي مسالٟخه ل٣اٖضةٍ مً ال٣ىاٖض - والخ٤ ؤهه لا ؤنلَ ًسالٟه الخضًض - , ولا ق٪ ؤن وؿبت مشل َظا الإال٪ عخمه الله بػعاء به وخٌَِّ مً ٞ٣هه وهٓغٍ, والُٗبُ في االإخإزغ, و ٦ما ٢الىا : "ٖضوٌّ ٖا٢ل زحر مً نضً٤ ظاَل" (922) ,ولهظا ٢لذ في نضع ال٨لام: (بن ٧ان االإ٣هىصُ مً بًغاص ٢ى٫ مال٪ٍ الخظعَٕ به لٗضم الأ زظ بالخضًض الخ), ٞلم ؤوؿُ ب االإغاصَ الإال٪ٍ عخمه الله, وبهما ظٗلخه مغاصا الإً ؾا١ ٦لام مال٪ مدخجا به ٖلى مغامه. َظا و٢ض طَب ابً عقض بلى ؤن الٛؿل مً ولىٙ ال٩لب مٗ٣ى٫ لا حٗبضي, ٢ا٫ الخُاب في "مىاَب الجلُل" : (وازخاع ابًُ عقض ٧ىنَ االإىِ٘ مساٞتَ ؤن ً٩ىن ال٩َ لْ بُ ٧َ لِ بً ا, ُٞ٩ىن ٢ض صازل مِ ً لٗابه االإاءَ ما ٌُ كبه الؿم ٢ا٫: وٍض٫ ٖلى صخت َظا الخإوٍل جدضًضُ ٍ بالؿب٘؛ لأنَّ الؿب٘ مً الٗضص مؿخدبٌّ ُٞما ٧ان َغٍ٣ُ ه الخضاوي لا ؾُما ُٞما ًُ خىقى مىه الؿم، و٢ض ٢ا٫ في مغيه - (920 )بخ٩ام الأخ٩ام 2/106 - 107 (921 )الخد٣ُ٤ والبُان3/146 (922 )عوى الأزُاع (م258)

271 صلى الله عليه وسلم-ً جهبذ بؿب٘ جمغاث عجىة لم مَ ل ؤو٦ُتهً"، و٢ا٫: "مً ؾب٘ ٢غب لم جدل ٖليَّ َغٍ٣ىا )"ًًغٍ طل٪ الُىم ؾم، ولا سخغ (923). : (" بضاًت المجتهض" ٍ فيخُٟضُ و٢ا٫ و٢ض طَب ظضي -عخمت الله ٖلُه - "االإ٣ضماث"في ٦خاب خى٢٘ ؤن ً ؾبب ما ًُ ً ؾبب الىجاؾت. بل مِ االإٗجى لِـ مِ مٗ٣ى٫ُ ل َظا الخضًض مٗلَّ بلى ؤنَّ ا، ُٞساٝ مً طل٪ الؿم. ٢ا٫: ولظل٪ ظاء َظا الٗضص الظي بً لِ ال٩لب الظي ولٜ في الؤهاء ٧َ ً٩ىن في الٗلاط واالإضاواة ٦شحرة ٗمل في الكغٕ في مىايَ٘ َى الؿب٘ في ٚؿله، ٞةن َظا الٗضص ٢ض اؾخُ وَظا الظي ٢ا٫ .مً الأمغاى -عخمه الله - ا بنَّ االإال٨ُت، ٞةهه بطا ٢لى خؿً ٖلى َغٍ٣تِ َى وظه ل، وَظا َاَغ مٗلَّ ً٣ى٫ بهه ٚحرُ ً ؤنْ في ٚؿله مِ ُٗى ٖلتً ٌُ هجـ، ٞالأولى ؤنْ طل٪ االإاء ٚحرُ ب لا ً٣غب االإاء في لِ ب ال٩َ لْ بىٟؿه، و٢ض اٖترى ٖلُه ُٞما بلٛجي بٌٗ الىاؽ بإن ٢ا٫: بن ال٩َ حها وفي ؤو٫ خحن ٧لبه، وَظا الظي ٢الىٍ َى ٖىض اؾخد٩ام َظٍ الٗلت بال٨لاب، لا في مباص الؤهاء، االإاء، وبهما ُٞه ط٦غُ خضوثها، ٞلا مٗجى لاٖترايهم. وؤًًا ٞةهه لِـ في الخضًض ط٦غُ ؿدى٨غ مً َظا الىظه ياعة (ؤٖجي: ٢بل ؤن ٌؿخد٨م به ال٩لب), ولا ٌُ ولٗل في ؾاعٍ زانُتً ـ, مَ ْٛ ٌُ ام ؤنْ َظا في الكغٕ، ُٞ٩ىن َظا مً باب ما وعص في الظباب بطا و٢٘ في الُٗ مشلِ وعوصُ في ؤخض ظىاخُه صاءً وفي الآزغ صواء وحٗلُل طل٪ بإنَّ (924))(925). (923) مىاَب الجلُل 1/177 (924 )٢ا٫ الأمحر الهىٗاوي في "ؾبل الؿلام" 1/36 - 37 :("ٞةنَّ في ؤخض ظىاخَُْهِ صاءً وفي الآزغ قٟاءً " َظا حٗلُل للؤمغ بٛمؿه. وفي لٟٔ البساعي "زم لُُغخه ٞةنَّ في ؤخض ظىاًه قٟاءً وفي الآزغ صاء", وفي لٟٔ "ؾما" (ؤزغظه البساعي وؤبى صاوص . وػاص: وبهّهُ ًَخّ٣ِي بجىاخهِ الظي ُٞه الضاء). وٖىض ؤخمض وابً ماظه: " ؤهه ً٣ضم الؿم وٍازغ الكٟاء" . ٢ا٫: والأمغ بٛمؿه لُسغط الكٟاء مىه ٦ما زغط الضاء مىه) اَـ . و٢ا٫ ابً ال٣ُم في " ػاص االإٗاص" 4/103 ( :اٖلم ؤن في الظباب ٖىضَم ٢ىة ؾمُت ًض٫ ٖلحها الىعم، والخ٨ت الٗاعيت ًٖ لؿٗه، وهي بمجزلت الؿلاح، ٞةطا ؾ٣ِ ُٞما ًاطًه، اج٣اٍ بؿلاخه، ٞإمغ الىبي صلى الله عليه وسلم ؤن ً٣ابل جل٪ الؿمُت بما ؤوصٖه الله ؾبداهه في ظىاخه الآزغ مً الكٟاء، ُٞٛمـ ٧له في االإاء والُٗام، ُٞ٣ابل االإاصة الؿمُت االإاصة الىاٞٗت، ٞحزو٫ يغعَا، وَظا َب لا حهخضي بلُه ٦باع الأَباء وؤثمتهم، بل َى زاعط مً مك٩اة الىبىة، وم٘ َظا ٞالُبِب الٗالم الٗاعٝ االإىٞ٤ ًسً٘ لهظا الٗلاط، وٍ٣غ الإً ظاء به بإهه ؤ٦مل الخل٤ ٖلى الؤَلا١، وؤهه ماٍض بىحي بلهي زاعط ًٖ ال٣ىي البكغٍت. و٢ض ط٦غ ٚحر واخض مً الأَباء ؤن لؿ٘ الؼهبىع والٗ٣غب بطا صل٪ مىيٗه بالظباب هٟ٘ مىه هٟٗا بِىا، وؾ٨ىه، وما طا٥ بلا للماصة التي ُٞه مً الكٟاء، وبطا صل٪ به الىعم الظي ًسغط في قٗغ الٗحن االإؿمى قٗغة بٗض ٢ُ٘ عءوؽ الظباب ؤبغؤٍ) اَـ. واهٓغ: بٖلام الأهام لىىع الضًً ٖتر 1/77 -. واهٓغ ؤًًا: قغح مك٩ل 334 - 339) (925) بضاًت المجتهض1/37 , واهٓغ: الظزحرة لل٣غافي 1/181 - 182

272 ٢لذو االإٗانغ و ن ًظ٦غون وظها للخٗلُل ؤص١َّ , جَ بَ ٗا الإا بلٛه ٖلم الُب مً ج٣غٍغاث وؤبدار. ٞ٣ض ٢ا٫ الكُش ٖبض الله صعاػ مٗلِّ ٣ا ٖلى ما ه٣له الكاَبيُّ في مؿإلت الىلىٙ: ( ٞ٩ان - ٌٗجي مال٩ا - ًُ ًٗ٠ الخضًض الإٗاعيخه لل٣ُعي، وَى َهاعةُ ٞمه، وم٘ طل٪؛ ٞما با٫ الٗضص، وما با٫ التراب، م٘ ؤجهما لا ًغاُٖان في ٚؿل الىجـ؟ هظا وكض ْهغ الىحهُ ، وَى ا٦دكاُٝ االإاصة الؿمُت في لٗاب ال٩لب بؿبب لٗ٣ه لضبغٍ بلؿاهه ٦شحرا، وفي بغاػٍ الجغزىمت االإغيُت "االإُ٨غوب" الظي متى اهخ٣ل مً خُىان بلى آزغ ؤيغ به )(926). ٢لذ: و٢ض بؿِ ال٨لام في بُان َظا بٌُٗ َلبت الُب في مهغ في م٣ا٫ٍ وكغجه "مجلتُ االإىاع", بحَّ نَ ُٞه خ٨مت جدغٍم لخم الخجزًغ وهجاؾت ال٩لب, و٢ض ظاء ُٞه ما ههُّ ه: (ب٣ي ٖلُىا ؤن هخ٩لم في هجاؾت ال٩لب، لا ه٣ى٫: بن الؿبب في طل٪ َى ؤهه ٖغيت للئنابت بضاء ال٩َ لَ ب ٞةنَّ َظا الضاء لا ًهاب به ال٩َ لْ ب وخضَ ٍ بل ٢ض جهاب به الهغة والب٣غة والخهان وٚحرُ َا، ومتى ؤنِب ال٩لب به ٖغٞه الىاؽُ و٢خلىٍ, ٞةهه متى ؤنِب به قل ؾغَٗا ًٖ الخغ٦ت وؾهل ٢خله , ومجغص الإؿه في َظٍ الخالت لا ٌٗضي بل لا بض مً الٌٗ وصز ى٫ لٗابه في ظلض الؤوؿان. ٞلماطا ٌُ ٗخبر ال٩لب هجؿا في ظمُ٘ ؤخىاله ولا حٗخبر الب٣غة والخهان ٦ظل٪؟ الؿبب في طل٪ ما ًإحي: في ؤمٗاء ؤ٦ثر ال٨لاب صوصة قغٍُُت نٛحرة ظضا َىلها 4 مللُمتراث حؿمى (جُيُا بً٨ُىى٧ى٦ـ ٞةطا عار ال٩لبُ زغظذ البىًٍاث ب٨ثرةٍ في الغور ُٞله٤ ٦شحر مجها بالكٗغ الظي بال٣غب مً صبغٍ , ٞةطا ؤعاص ال٩لب ؤن ًىٓ٠ هٟؿَ ه بلؿاهه ٦ما هي ٖاصجُ ه جلىر لؿاهُ ه وٞمه بها واهدكغث في ب٣ُت قٗغٍ بىاؾُت لؿاهه ؤو ٚحرٍ، وَظا ما ًدهل في ٧ل هىبت , وبخ٨غاعٍ ًهحر ظمُ٘ ؾُذ ظؿمه ملىزا بهظٍ البىًٍاث ٦ما قىَض طل٪ بالىٓاعاث االإ٨بر ة. ٞةطا ولٜ ال٩لب في بهاء ؤو قغب ماء ؤو ٢بله بوؿان ٦ما ًٟٗل الؤٞغهج ؤو الإـ ظؿضٍ بُضٍ ؤو بلباؾه ٖل٣ذ بٌُٗ َظٍ البىًٍاث بخل٪ الأقُاء وؾهل ونىلها بلى ٞمه ؤزىاءَ ؤ٧له ؤو قغبه ٞخهل بلى مٗضجه، وجسغط مجها الأظىت ٞخش٣ب ظضع االإٗضة وجهل بلى ؤوُٖت الضم ٞخهل بلى ؤًٖا ء الجؿم الغثِؿت وٚحرَا , وَىا٥ جخم َىع الخىٍهلاث، ول٨ً َظٍ الخىٍهلاث ٦بحرة ٞدؿمى َىا ؤ٦ُاؾا وهي جهِب ال٨بض ٦شحرا وؤخُاها جهِب الأًٖاء الأزغي ٧المخ وال٣لب والغثت، ووظىص َظٍ الأ٦ُاؽ ًدضر ؤٖغايا ٖضًضة , ٞما ًهِب مجها ال٨بض ٢ض ًىلض اؾدؿ٣اء ػ٢ُا بًُٛها ٖلى الىعٍض البابي ؤو ًغ٢اها , و٢ض ًخ٣ُذ الؿاثل الظي في ٢لب ال٨ِـ وٍىلض زغاظا في ال٨بض , وعبما اهٟخذ (926) االإىاٞ٣اث3/196

273 وبطا ,ُٞمىث الصخو بؿببه َظا الخغاط في ججىٍ٠ البرًخىن ُٞيكإ ٖىه التهاب بغٍخىوي خاص طل٪ مً االإًاع، وبطا خهل اوؿ٩اب. بلى ٚحر اهٟخذ في ججىٍ٠ البلىعي حؿبب ٖىه التهاب م٘ قضًض وقيء مخىا٫ وٞ٣ض قٗىع وبخؿاؽ وحكىجاث وقلل ال٨ِـ في المخ وكإ ٖىه نضإَظا وبطا ؤناب ال٣لب عبما ٧ان ؾببا في جمؼ٢ه ُٞمىث ,خؿب مىيٗه مً المخ بٌٗ الأًٖاء ٖلى في الخا٫. الصخو ؤَباء ؤوعبا ٧ل ما ٢لىاٍ لِـ جسُلاث قٗغٍت ولا جهىعاث وَمُت؛ بل هي ؤقُاء قاَضَا ول٨ً ؤًً مً ,ًٖ ال٩لب م وٖلمىا ؾببها بالخـ واالإكاَضة. وهصخىا للىاؽ بالابخٗاصفي بلاصَ ٌؿم٘ ولا ؤمغا صًيُا ٌٗخ٣ض ٖىضَم، ُٞجهاَم؟ ًدخاط بلى ػمً ظضا لأهه اَظا والإا ٧ان جمُحز ال٩لب االإهاب بهظٍ الضوصة مً ٚحرٍ ٖؿحر الىاؽ مً وبدض ص٢ُ٤ باالإىٓاع االإ٨بر الظي لا ٌٗغٝ اؾخٗماله بلا ٢لُل -٧ان اٖخباع الكاعٕ وجإمً مً قغٍ. ٖىه بًاٍ هجؿا َى ٖحن الخ٨مت والهىاب، ٞخبخٗض الىاؽُ بالبراَحن ًىمٍ ٞالخمض لله الظي ظٗل صًيىا َاصًا لىا في ظمُ٘ ؤمىعها وؤًضٍ وٍاٍضٍ ٧لَّ ؾَجُرِحهِمْ آًَاجِىَا فِي حٗالى اَـ مً " االإىاعمجلت " (927). به ؾببا للضوصة ما زبذ في الُب مً ٧ىن لٗا مَ لِ ً َٖ ومَ ٢ا٫ الكُش محمد عقُض عيا: (لهظا و )االإبالٛت في الخُهحر مىه بها حٗلُلَ رَ غجِّ الىخُضة ؤو الكغٍُُت, ٞله ؤن ًُ (928). صٌ ٖلُه اؾخلغاءُ ملانض الكغَٗت هى ٖحن (( الاٖتراى ٖلى الىهىم بمسالفت ما ))الاٖتراى ٖليها بمسالفت الأنىٌ واللُاؽ ضٖىي الىهىم والٓىاَغ بؤن مٗاعيت ٞةه٪ جدبحن بٗض ٧ل ما ج٣ضم مً بدض وهٓغزم ٣ُاؽ, وهي صٖىي لل مٗاعيت الىهىم بضٖىي مسالٟتهااالإ٣انض هي ٖحن مغاٖاة االإهالر و صون بزباتها زغٍ ال٣خاص. ٢ا٫ ابً ال٣ُم: ( ٢ض زبذ ؤنَّ الله ؾبداهه ٢ض ؤهؼ٫ ال٨خاب واالإحزان، ٞ٨لاَما في الؤهؼا٫ ؤزىان، وفي مٗغٞت الأخ٩ام ق٣ُ٣ان، و٦ما لا ًدىا٢ٌ ا ل٨خاب في هٟؿه ٞاالإحزان الصخُذ لا (927) مجلت االإىاع 6/307 -) , وجىيُذ 1 /64 - 65 . (928) الخٗلُ٤ ٖلى ٖمضة الأخ٩ام (م 13)

274 ًدىا٢ٌ في هٟؿه, ولا ًدىا٢ٌ ال٨خاب واالإحزان، ٞلا جدىا٢ٌ صلالت الىهىم الصخُدت، و صلالت الأ٢ِؿت الصخُدت، ولا صلالت الىو الهغٍذ وال٣ُاؽ الصخُذ، بل ٧لُّ ها مخهاص٢ت مخٗايضة مخىانغة , ًهض١ بًُٗ ها بًٗا، وَكهض بًُٗ ها لبٌٗ, ٞلا ًُ ىا٢ٌ ال٣ُاؽُ الصخُذ الىوَّ الصخُذ ؤبضا) (929). و٢ا٫ ابً جُمُت: (مَ ً جضَ بَّ غَ الأصلتَ الكغُٖت: مىهىنَ ها ومؿخيبَ َُ ها، جبحن له ؤنَّ ال٣ُاؽَ الصخُذ َى الدؿىٍتُ بحن االإخمازلحن، وَى مً الٗض٫ الظي ؤمغ اللهُ به وعؾىلُ ه، وؤهه خ٤ٌّ لا ًجىػ ؤن ً٩ىن باَلا، ٞةنَّ الغؾى٫َ صلى الله عليه وسلم بُ ِٗ ض بالٗض٫، ٞلم ٌُ ؿَ ىِّ بحن قِئحن في خ٨مٍ بلا لاؾخىائهما ُٞما ً٣طخي جل٪ الدؿىٍت، ولم ًُ ٟغِّ ١ بحن ازىحن في خ٨مٍ بلا لاٞترا٢هما ُٞما ً٣خطخي طل٪ الٟغ١، ولا ًجىػ ؤن ًَ دىا٢َ ٌ ٢ُاؽ صخُذ وهوٌّ صخُذ، ٦ما لا ًدىا٢ٌ مٗ٣ى٫ نغٍذ ومى٣ى٫ صخُذ، بل بطا َْ ًَّ بٌُٗ الىاؽ حٗاعُ ىَ الىو وال٣ُاؽ، ٧ان ؤخضُ الأمغًٍ لاػما: بما ؤنَّ ال٣ُاؽَ ٞاؾِ ض ، وبما ؤنَّ الىوَّ لا صلالتَ له)(930). و٢ا٫ ؤًًا ؤخ٤ الىاؽ بالخ٤ مَ ً َٖ لَّ ٤َ الأخ٩امَ باالإٗاوي التي ٖل٣ها بها الكاعٕ. وَظا مىي٘ جٟاوث ُٞه الىاؽُ وجىاػٖىا: َل ٌُ ؿخٟاص طل٪ مِ ً زُاب الكاعٕ؟ ؤو مً االإٗاوي ال٣ُاؾُت؟ ٞ٣ىم ػٖمىا ؤنَّ ؤ٦ثرَ ؤخ٩امِ ؤٞٗا٫ الٗباص لا ًدىاولها زُابُ الكاعٕ بل جدخاط بلى ال٣ُاؽ, و٢ىم ػٖمىا ؤنَّ ظمَُ٘ ؤخ٩امها زابخت بالىو وؤؾغٞىا في حٗلُّ ٣ِ هم بالٓاَغ ختى ؤه٨غوا ٞدىي الخُاب وجيبحهَ ه ٦٣ىله حٗالى َٞلاَ جَ٣ُلْ لَهُمَا ؤٍُّٝ }, و٢الىا : بن َظا لا ًض٫ بلا ٖلى الىهي ًٖ الخإُٞ٠ لا ًُ ٟهم مىه الىهيُ ًٖ الًغب والكخم, وؤه٨غوا جى٣ُذَ االإىاٍ, واصٖىا في الألٟاّ مً الٓهىع ما لا جض٫ ٖلُه, و٢ىم ًُ ٣َ ضِّ مىن ال٣ُاؽَ جاعةً ل٩ىن صلالت الىو ٚحرَ جامت ؤو ل٩ىهه زبرَ الىاخض, وؤ٢ ىام ٌٗاعيىن بحن الىو وال٣ُاؽ وٍ٣ضمىن الىو وٍدىا٢ًىن . وهدً ٢ض بَِّ ىَّ ا في ٚحر َظا االإىي٘ ؤنَّ الأصلت الصخُدت لا جدىا٢ٌ, ٞلا جدىا٢ٌ الأصلت الصخُدت الٗ٣لُت والكغُٖت, ولا جدىا٢ٌ صلالتُ ال٣ُاؽ بطا ٧اهذ صخُدت وصلالت الخُاب بطا ٧اهذ صخُدت, ٞةنَّ ال٣ُاؽَ الصخُذ خ٣ُ٣تً الدؿىٍتُ بحن االإخمازلحن, وَظا َى الٗض٫ُ الظي ؤهؼ٫ اللهُ به ال٨خابَ وؤعؾل به الغؾل, والغؾى٫ُ لا ًإمغ بسلاٝ الٗض٫, ولا ًد٨م في قِئحن مخمازلحن بد٨محن مسخلٟحن, ولا ًُ دغِّ م الصخيءَ وٍُ دِ لُّ هٓحرَ ٍ. (929 )بٖلام االإى٢ٗحن3/89 (930) صعء حٗاعى الٗ٣ل والى٣ل7/342 , واهٓغالغص ٖلى االإىُ٣ُحن له ؤًًا (م 417 - 418)

275 ٞحها الىوِّ خ٨مَ وؤنَّ ,الىوَّ اعىَ ٞحها ٖ ال٣ُاؽَ التي ٢ُل: بنَّ االإىايَ٘ ىا ٖامتَ لْ و٢ض جإم بد٨مٍ ًٖ هٓاثغٍ ٞةهما زهه به لازخهانه ٖلى زلاٝ ال٣ُاؽ, ٞىظضها ما زهه الكاعُٕ ٦ما زو الٗغاًا بجىاػ بُٗها بمشلها زغنا لخٗظع ال٨ُل ,بىن٠ٍ ؤوظب ازخهانَه بالخ٨م نل. ٞالخغم ٖىض بلى البض٫ ٖىض حٗظع الأ والخاظت جىظب الاهخ٣ا٫َ ,م٘ الخاظت بلى البُ٘ و٦ظل٪ ,ى ٖىض الخاظتم٣ام االإظ٧َّ م٣ام االإاء واالإُختُ ال٨ُل ٦ما ً٣ىم الترابُ الخاظت ٢ام م٣امَ مً ٢ا٫: ال٣غى ؤو الؤظاعة ؤو ال٣غاى ؤو االإؿا٢اة ؤو االإؼاعٖت وهدى طل٪ ٖلى زلاٝ ٢ى٫ُ ها مسالٟا لخ٨م ما ٨مُ ؤوظبذ ؤن ً٩ىن خ ازخهذ بهٟاثٍ َظٍ الأٞٗا٫َ بن ؤعاص به ؤنَّ ,ال٣ُاؽ م ٞحهما ٨ِ الٟٗلحن االإخمازلحن خُ وبن ؤعاص ؤنَّ ,م٣خطخى ال٣ُاؽوَظا َى ,ٞ٣ض نض١ ,هالِـ مشلَ ول٨ً َظٍ ى صون الأهبُاء نلىاث الله ٖلحهم,ً َجزٍ ٖىه مَ حن مسخلٟحن ٞهظا زُإ ًُ ٨مَ بدُ ُُْ٘ مِشْلُ الغِّبَا وَؤَخَلَّ اللََُّّ الْبََُْ٘ بِهَّمَا الْبَ ٦٣ُاؽ الظًً ٢الىا و٢ا٫ " ٌٗىىن االإُخت, ا ٢خلخم ولا جإ٧لىن ما ٢خل الله؟و٢ُاؽ الظًً ٢الىا "ؤجإ٧لىن م } . قغعي ٗلم ب٣ُاؽٍ الأخ٩ام التي حُ ٖامتَ ا وآجاٍ مً لضهه ٖلما ًجضمً هْ َٞ ً عػ٢ه اللهُ ولٗل مَ الكغعي َى مىاٞ٤ ٚاًت ما ًض٫ ٖلُه الخُابُ الكغعي, ٦ما ؤنَّ صخُذ ًض٫ ٖلحها الخُابُ )للٗض٫ الظي َى مُلىبُ ال٣ُاؽ الصخُذ (931). : (ؤًًاو٢ا٫ ال٣ُاؽ الصخ ُذ َى الظي وعصث به الكغَٗت, وَى الجمُ٘ بحن االإخمازلحن والٟغ١ُ بحن المخخلٟحن, الأو٫ : ٢ُاؽ الُغص , والشاوي : ٢ُاؽ الٗ٨ـ, وَى مً الٗض٫ الظي بٗض اللهُ به عؾىلَه. ٞال٣ُاؽُ الصخُذ مشل ؤن ً٩ىن الٗلتُ التي ُٖ ل٤ بها الخ٨مُ في الأنل مىظىصةً في الٟغٕ مِ ً ٚحر مُ ٗاعِ ىٍ في الٟغٕ ًمى٘ خ٨مَ ها, ومشلُ َظا ال٣ُاؽ لا جإحي الكغَٗتُ بسلاٞه ٢ُِّ , و٦ظل٪ ال٣ُاؽُ بةلٛاء الٟاع١ وَى: ؤن لا ً٩ىن بحن الهىعجحن ٞغ١ مازِّ غ في الكغٕ, ٞمشلُ َظا ال٣ُاؽِ لا جإحي الكغَٗت بسلاٞه, وخُض ظاءث الكغَٗتُ بازخهام بٌِٗ الأهىإ بد٨مٍ ًُ ٟاع١ به هٓاثغَ ٍ, ٞ لا بض ؤن ًَ سخو طل٪ الىىُٕ بىن٠ٍ ًُىظب ازخهانَه بالخ٨م وٍمى٘ مؿاواجَ ه لٛحرٍ, ل٨ً الىن٠ الظي ازخو به ٢ض ًٓهغ لبٌٗ الىاؽ و٢ض لا ًٓهغ, ولِـ مً قغٍ ال٣ُاؽ الصخُذ االإٗخض٫ ؤن ٌَٗلم صخخَه ٧لُّ ؤخض, ٞمً عؤي قِئا مً الكغَٗت مسالٟا لل٣ُاؽ ٞةهما َى مسالِ ٠ لل٣ُاؽ الظي اوٗ٣ض في هٟؿه, لِـ مسالٟا لل٣ُاؽ الصخُذ الشابذ في هٟـ الأمغ, وخُض َٖ لِ مْ ىا ؤنَّ الىوَّ ظاء بسلاٝ ٢ُاؽ, َٖ لِ مْ ىا ٢ُٗا ؤهه ٢ُاؽ ٞاؾض, بمٗنى ؤن (931) مجمىٕ الٟخاوي 22/331 - 334

276 نىعة الىو امخاػث ًٖ جلً الهىع التي ًًُٓ ؤنها مثلُ ها بىنفٍ ؤوحب جسهُوَ الكاعٕ لها بظلً الخىم , ٞلِـ في الكغَٗت ما ً سال٠ ٢ُاؾا صخُدا, ل٨ً ٞحها ما ًسال٠ ال٣ُاؽَ الٟاؾض, وبن ٧ان مً الىاؽ مً لا ٌٗلم ٞؿاصَ ٍ)(932). ٢لذ: ٞالىوُّ ٖلى زلاٝ ما ًًُٓ ٢ًُتَ ال٣ُاؽِ ً٩ىن قاَضا ٖلى ٞؿاص طل٪ ال٣ُاؽ لأهه لى ٧ان صخُدا لشبذ للٟغٕ خ٨م الأنل, ٢ا٫ الكاٞعي في ٦خاب "الغؾالت " : (بنَّ صخُذَ ال٣ُاؽ بطا ٢ِؿْذَ الصخيءَ بالصخيء ؤن جَد٨ُمَ له بدُ٨ْمِه )(933), ٞلما عؤًىا الكاعٕ ًُشبذ للٟغٕ زلاٝ ما ؤزبخه للؤنل جبَِّىَّا ٞؿاص ما ْىىاٍ ٢ُاؾا, وؤنَّ الكاعٕ ما ٞغ١ بُجهما في الخ٨م بلا الإٗجى ا٢خطخى طل٪, زم َظا االإٗجى ٢ض ًُ ى٢٠ ٖلُه و٢ض ًخٗظع طل٪ ُٞ٩ىن الأمغُ حٗبُّ ضا. وٖلى َظا ً٩ىن َغصُ ال٣ُاؽ في مدل الىو ٢ُاؾا م٘ الٟاع١, لأنَّ الكغٕ ما زال٠ بحن الهىعجحن بلا لٟغ١ مازغ, َُٞ ْٟ ؿُ ضُ اٖخباعُ ال٣ُاؽ في طل٪ المخل, لأهه ٖىضثظ كُاؽُ مىهىمٍ ٖلى مىهىمٍ مسالِفٍ له في الخىم , وَى باَل , لأنَّ ال٣ُاؽَ ٞغُٕ ٖضمِ الىو, ٞ٨ُ٠ ًُ ٣ضَّ م ٖلى الىو؟ ٢ا٫ ابً جُمُت: (ه٣ل ؤبى َالب ًٖ ؤخمض بً خىبل ؤهه ٢ا٫: ؤصخاب ؤبي خىُٟت بطا ٢الىا قِئا زلاٝ ال٣ُاؽ ٢الىا: وؿخدؿً َظا وهضٕ ال٣ُاؽ, َُٞ ضَ ٖىن الظي ًؼٖمىن ؤهه الخ٤ بالاؾخدؿان, ٢ا٫: وؤها ؤطَب بلى ٧لِّ خضًضٍ ظاء، ولا ؤ٢ِـُ ٖلُه, ٢ا٫ ال٣اضخي ؤبى ٌٗلى(934) : وْاَغُ َظا ً٣خطخي ببُا٫َ ال٣ى٫ بالاؾخدؿان، وؤهه لا ًلاؽُ االإىهىمُ ٖلُه ٖلى االإىهىمِ ٖلُه. ٢لذ: مغاصُ ؤخمضَ ؤوي ؤؾخٗملُ الىهىمَ ٧لَّها، ولا ؤ٢ِـُ ٖلى ؤخضِ الىهحن ٢ُاؾا ٌُ ٗاعِ ى الىوَّ الآزَ غ ٦ما ًٟٗل مَ ً ط٦غٍ، خُض ً٣ِؿىن ٖلى ؤخض الىهحن، زم ٌؿخصىىن مىيَ٘ الاؾخدؿا ن بما لىوٍّ ؤو ٚحرٍ، وال٣ُاؽُ ٖىضَم ًىظب الٗلتَ الصخُدت، ُٞى٣ًىن الٗلت التي ًضَّ ٖىن صختَ ها م٘ حؿاوحها في مدالِّ ها. (932 )الؿاب٤ 20/504 - 505 (933) الغؾالت (م 525) (934 )في الٗضة5/1605. وٖل٤ ٖلُه ؤبى الخُاب ال٩لىطاوي في الخمهُض4/89 بٗضما ه٣ل ٦لام قُسه ؤبي ٌٗلى وٖىضي ؤهه ؤه٨غ ٖلحهم الاؾخدؿان مً ٚحر صلُل، ولهظا ٢ا٫: ًتر٧ىن ال٣ُاؽ الظي ًؼٖمىن ؤهه الخ٤ بالاؾخدؿان. ٞلى ٧ان الاؾخدؿان ًٖ صلُلٍ طَبىا بلُه لم ً٨غٍ، لأهه خ٤ ؤًًا. و٢ا٫: ؤها ؤطَ ب بلى ٧ل خضًض ظاء، ولا ؤ٢ِـ، مٗىاٍ: ؤوي ؤجغ٥ ال٣ُاؽ بالخبر. (َامل ظام٘ االإؿاثل)

277 اهخ٣ايها م٘ حؿاوحها في بحن ؤهه ًُىظب َغصَ الٗلت الصخُدت، وؤنَّ ًُ ً ؤخمضَ وَظا مِ ؾا ًى٣ًه الىوُّ الآزغ، ٞةنَّ مدالِّها ًُىظب ٞؿاصََا, ولهظا ٢ا٫: لا ؤ٢ِـ ٖلى ؤخض الىهحن ٢ُا طل٪ ًض٫ ٖلى ٞؿاص ال٣ُاؽ. وَى ٌؿخٗمل مشلَ َظا في مىاي٘، مشل خضًض ؤم ؾلمت, وُٞه ٢ىله -صلى الله عليه وسلم -: "بطا ؤعاص ٦م ؤن ًًخي وصزل الٗكغ ٞلا ًإزظ مً قٗغٍ ولا مً بكغجه قِئا"، م٘ خضًض ٖاجكت: ؤخضُ "٦ىذ ؤٞخل ٢لاثض َضي عؾى٫ الله -صلى الله عليه وسلم -، زم ًبٗض به وَى م٣ُم، ٞلا ًدغم ٖلُه شخيء مما ًدغم ٖلى المخغم". والىاؽ في َظا ٖلى زلازت ؤ٢ىا٫: مجهم مً ٌؿىي بحن الهضي والأضخُت في االإى٘، وٍ٣ى٫: بطا ؤعؾل المخغم َضًا لم ًدل ختى ًىدغ، ٦ما ًغوي ًٖ ابً ٖباؽ وٚحرٍ. طن، وٍ٣ى٫: بل االإًخي لا ًمى٘ ًٖ شخيء ٦ما لا ًمى٘ االإهضي، ومجهم مً ٌؿىي بُجهما في الؤ ُٞ٣ِؿىن ٖلى ؤخض الىهحن ما ٌٗاعى الآزغ. والخضًث فلهاءُ ىا بالىهحن، لُ مِ ٦ُدحى بً ؾُٗض والكاٞعي وؤخمض بً خىبل وٚحرَم َٖ ولم ً٣ِؿىا ؤخضََما ٖلى الآزغ (935)، ٦ما ؤن الله الإا ؤخل البُ٘ وخغم الغبا لم ًَ ٣ِ ـِ االإؿلمىن ؤخضَ َما ٖلى الآزغ، وبهما َظا ٢ُاؽُ االإكغ٦حن, و٦ظل٪ الإا ؤخل االإُ ظَ ٧َّ ى وخغَّم االإُخت لم ً٣ِؿىا ؤخضَ َما ٖلى الآزغ، بل َظا ٢ُاؽُ االإكغ٦حن, و٦ظل٪ الإا ظاء ال٨خابُ والؿىت بال٣غٖت، وظاءا بخدغٍم ال٣ماع, لم ً٣ِؿىا َظا ٖلى َظا، بل ؤظاػوا ال٣غٖت، وخغَّ مىا االإِؿ غ والاؾخ٣ؿام (935) ٢لذ: وَظا-والله ؤٖلم -217 - 218( : )وؤما ال٣ُاؽ ٖلى ؾجن عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٞإنلُه وظهان... الىظه الشاوي: ؤن ً٩ىن ؤخلَّ لهم قِ ئا ظملتً وخغم مىه قِئا بُٗىه, ُُٞدِلىن الخلا٫َ بالجملت وٍدغمىن الصخيء بُٗىه ولا ً٣ِؿىن ٖلُه ٖلى الأ٢لِّ الخغامِ, لأن الأ٦ثر مىه خلا٫, وال٣ُاؽ ٖلى الأ٦ثر ؤولى ؤن ً٣اؽ ٖلُه مً الأ٢ل, و٦ظل٪ بن خغم ظملت وؤخلَّ بًَٗها, و٦ظل٪ بن ٞغى قِئا وزوَّ عؾى٫ُ الله الخسُٟ٠َ في بًٗه), ولهظا ٢ا٫ في مىي٘ لاخ٤ مً "الغؾالت" (م 547 - 548( : )ههى عؾى٫ُ الله صلى الله عليه وسلم ًٖ بُ٘ الخمغ بالخمغ بلا مشلا بمشل. وؾئل ًٖ الغَب بالخمغ؟ ٞ٣ا٫: "ؤًى٣و الغَب بطا ًبـ؟" ٞ٣ُل: وٗم، ٞىهى ٖىه. وههى ًٖ االإؼابىت, وهي ٧ل ما ٖغٝ ٦ُله مما ُٞه عبا مً الجيـ الىاخض بجؼاٝ لا ٌٗغٝ ٦ُله مىه, وَظا ٧له مجخم٘ االإٗاوي. وعزو ؤن جبإ الٗغاًا بسغنها جمغا ًإ٧لها ؤَلُها عَبا, ٞغزهىا في الٗغاًا بةعزانه وهي بُ٘ الغَب بالخمغ وصازلت في االإؼابىت بةعزانه, ٞإزبدىا الخدغٍم مدغما ٖاما في ٧ل شخيء مً نى٠ واخض مإ٧ى٫ بًٗه ظؼاٝ ب ًٗه ب٨ُل -: للمؼابىت, وؤخللىا الٗغاًا زانت بةخلاله مً الجملت التي خغم, ولم هبُل ؤخضَ الخبرًً بالآزغ, ولم هجٗله كُاؾا ٖلُه ). (ػ)

278 بالأػلام، بسلاٝ مَ ً ظٗل ال٣غٖت مً ال٣ماع ؤو مً الاؾخ٣ؿام بالأػلام، ولم ٌٗل٤ بها خ٨ما, وؤخمضُ ؤ٦ثرُ الٟ٣هاء َٖ مَ لا بال٣غٖت، الإَِا ٧ان ٖىضٍ ٞحها مً الىهىم والآزاع )(936) . و٢ض ط٦غ ابً جُمُت ظملتً مً الٟغوٕ التي ٢ُل ٞحها بجها ٖلى زلاٝ ال٣ُاؽ, وبحَّن - عخمه الله - وظهَ اهخٓامِها في ؾل٪ ال٣ُاؽ الصخُذ, وؤجها ما ُٖضِ٫َ بها ًٖ هٓاثغَا بلا لٟغ١ٍ مازِّغ, وو٢٘ في ؤزىاء ٦لامه: (ٞةن ٢ُل: ٞهظا ٧لُّه ٖلى زلاٝ ال٣ُاؽ؟ ٢ُل: ٢ض ٢ضَّ مْ ىا ؤنَّ الٟغَٕ ازخو بىن٠ٍ ؤوظب الٟغ١َ بِىه وبحن الأنل, ٞ٩لُّ ٞغ١ٍ صخُذ ٖلى زلاٝ ال٣ُاؽ الٟاؾض, وبن ؤعٍض بظل٪ ؤنَّ الأنل والٟغٕ اؾخىٍا في االإ٣خطخي واالإاو٘ وازخل٠ خ٨مُهما, ٞهظا باَل ٢ُٗا. ٟٞي الجملت: الصخيء بطا قابَ هَ ٚحرَ ٍ في ون٠ٍ وٞاع٢ه في ون٠ ٧ان ازخلاُٞ هما في الخ٨م باٖخباع الٟاع١ مسالٟا لاؾخىائهما باٖخباع الجام٘, ل٨ً َظا َى ال٣ُاؽ الصخُذ َغصا وٖ٨ؿا , وَى الدؿىٍت بحن االإخمازلحن والخٟغٍ٤ بحن المخخلٟحن , وؤما الدؿىٍت بُجهما في الخ٨م م٘ اٞترا٢هما ُٞما ًُ ىظب الخ٨مَ وٍمىٗه, ٞهظا ٢ُاؽ ٞاؾض. والكغٕ صاثما ًُ بُل ال٣ُاؽَ الٟاؾض, ٦٣ُاؽ ببلِـ و٢ُاؽ االإكغ٦حن الظًً ٢الىا بِهَّمَا الْبَُُْ٘ مِشْلُ الغِّ بَا } و٢الىا "ؤجإ٧لىن ما ٢خلخم ولا جإ٧لىن ما ٢خل الله؟ ", ٞجٗلىا الٗلت في الأنل ٧ىهَ ه ٢خل آصمي , و٢ُاؽ الظًً ٢اؾىا االإؿُذ ٖلى ؤنىامهم ٞ٣الىا: الإا ٧اهذ آلهخىا جضزل الىاع لأجها ٖبضث مً صون الله ٞ٨ظل٪ ًيبػي ؤن ًضزل االإؿُذ الىاع , ٢ا٫ الله حٗالى وَالإََّا يُغِبَ ابًُْ مَغٍَْمَ مَشَلاً بِطَا ٢َىْمُ٪َ مِىْهُ ًَهِضُّونَ * وَ٢َالُىا ؤَآلِهَخُىَا زَحْر ؤَمْ َُىَ مَا يَغَبُىٍُ لَ٪َ بِلاَّ ظَضَلاً بَلْ َُمْ ٢َىْم زَهِمُ ىنَ }, وَظا ٧ان وظه مسانمت ابً الؼبٗغي الإا ؤهؼ٫بِهَّ٨ُمْ وَمَ ا حَْٗبُضُونَ مًِْ صُونِ اللََِّّ خَهَبُ ظَهَىَّمَ ؤَهْخُمْ لَهَا وَاعِصُونَ * لَىْ ٧َانَ ََاُلاَءِ آلِهَتً مَا وَعَصُوََا وَ٧ُلٌّ ِٞحهَا زَالِضُونَ }, ٞةن الخُاب للمكغ٦حن لا لأَل ال٨خاب, واالإكغ٧ىن لم ٌٗبضوا االإؿُذَ وبهما ٧اهىا ٌٗبضون الأنىام , واالإغاص ب٣ىله: {وَمَا حَْٗبُضُونَ }, ٞالآًت لم جدىاو٫ االإؿُذَ لا لٟٓا ولا مٗجى. و٢ى٫ُ مً ٢ا٫: بن الآًت ٖامت جدىاو٫ االإؿُذَ ول٨ً ؤزغ بُان جسهُهها - : َٚ لَ ِ مىه, ولى ٧ان طل٪ صخُدا ل٩اهذ حُ جتُ االإكغ٦حن مخىظِّ هت؛ ٞةنَّ مَ ً زاَب بلٟٔ الٗام ًدىاو٫ خ٣ا وباَلا لم ًُ بحِّ ن مغاصَ ٍ جىظه الاٖتراىُ ٖلُه, و٢ض ٢ا٫ حٗالى وَالإََّا يُغِبَ ابًُْ مَغٍَْمَ مَشَلاً }مَا يَغَبُىٍُ لَ٪َ بِلاَّ ظَضَلاً }, ٞ٣اؾىا الآلهت ٖلُه وؤوعصوٍ مىعصَ االإٗاعيت, ٞ٣الىا: بطا صزلذ آلهخىا الىاع ل٩ىجها مٗب ىصة, ٞهظا االإٗجى مىظىص في االإؿُذ, ُٞجب ؤن ًضزل الىاع, وَى لا ًضزل الىاع, ٞهي لا جضزل الىاع, وَظا ٢ُاؽ ٞاؾض, لٓجهم ؤنَّ الٗلت مجغصُ ٧ىهِ ه (936) ظام٘ االإؿاثل2/166 - 170

279 ؤو مٗبىص لا ْلم في بصزاله ,لِـ مؿخد٣ا للشىاب بل الٗلت ؤهه مٗبىص ,ولِـ ٦ظل٪ ,مٗبىصا ض مً صون الله وَى مً ٖباص الله الهالخحن بِ وٚحرَم ممً ُٖ ٞاالإؿُذ والٗؼٍغ واالإلاث٨ت الىاع, , ٞةهه لا جؼع واػعة وػع وَى مؿخد٤ ل٨غامت الله بىٖض الله وٖضله وخ٨مخه ٞلا ٌٗظب بظهب ٚحرٍ ,وؤولُاء الله لهم ال٨غامت صون الؤَاهت ,واالإ٣هىص بةل٣اء الأنىام في الىاع بَاهت ٖابضحها ؤزغي, ٗلُ٤ الخ٨م بظل٪ الجام٘. والأ٢ِؿت الٟاؾضة مً َظا الجيـ. ٞمً ٞهظا الٟاع١ بحن ٞؿاص ح ً ٦ما٫ الكغَٗت واقخمالها وَظا مِ ,َظا ال٣ُاؽ ٞ٣ض ؤناب ٢ا٫: بن الكغَٗت جإحي بسلاٝ مشلِ ومً لم ًسال٠ مشل َظٍ الأ٢ِؿت الٟاؾضة بل ه,بها عؾىلَ والخ٨مت التي بٗض اللهُ ٖلى الٗض٫ مً الأمىع لؼمه ؤن ٌؿىي بحن ٧ل مىظىصًً لاقترا٦هما في في ؤمغٍ ؾىي بحن الكِئحن باقترا٦هما ُٞ٩ىن مً الظًً َم بغبهم ,ِٞؿىي بحن عب الٗاالإحن وبحن بٌٗ المخلى٢حن ,مؿمى الىظىص وَالاء ً٣ىلىن جَاللََِّّ بِنْ ٦ُىَّا لَِٟي يَلاَ٫ٍ مُبِحنٍ * بِطْ وُؿَ ىٍِّ٨ُمْ بِغَبِّ الَْٗاالإَِحنَ }, ولهظا ٢ا٫ َاثٟت مً الؿل٠: ؤو٫ مً ٢اؽ ببلِـ, وما ُٖ بضث الكمـُ وال٣مغُ بلا باالإ٣اًِـ, ؤي: بمشل َظٍ االإ٣اًِـ التي ٌَ كدبه ٞحها الصخيءُ بما ًُ ٟاع٢ه, ٧إ٢ِؿت االإكغ٦حن) (937) . ى زلاٝ ال٣ُاؽ الصخُذ.شخيء ٖللا ًم٨ً ؤن ً٣٘ ٞحها الكغَٗت م ؤنَّ لِ وبهظا ُٖ ٢لذ : (٢ا٫ ؤبى الٗباؽ: لِـ شخيء مً " ال٣ىاٖض والٟىاثض الأنىلُت"٢ا٫ ابً اللخام في الٗ٣ىص وٚحرَا الشابخت االإؿخ٣غ خ٨مها ٖلى زلاٝ ال٣ُاؽ, و٢غع طل٪ بإخؿً ج٣غٍغ, وبِىه بإخؿً بُان, لِـ َظا مىي٘ ط٦غ طل٪)(938). في بُان ؤهه لِـ في الكغَٗت شخيء حن" ٞهلا (و٢ض ٖ٣ض ابً ال٣ُم في ٦خاب "بٖلام االإى٢ٗ ُٞه ولا بض: بما ؤن ً٩ىن الأمغًٍ لاػم ٖلى زلاٝ ال٣ُاؽ، وؤن ما ًًٓ مسالٟخه لل٣ُاؽ ٞإخضُ و (), ٢ا٫ في ؤوله: ال٣ُاؽ ٞاؾضا، ؤو ً٩ىن طل٪ الخ٨م لم ًشبذ بالىو ٧ىهه مً الكغٕ ؾإلذ قُسىا -٢ضؽ الله عوخه -ا مً الٟ٣هاء مً ٢ىلهم "َظا زلاٝ ال٣ُاؽ" الإَِ ٖما ً٣٘ في ٦لام ٦شحرٍ ٗا ٖلُه، ٦٣ىلهم: َهاعة االإاء بطا زبذ بالىو ؤو ٢ى٫ الصخابت ؤو بًٗهم، وعبما ٧ان مجمَ زلاٝ ال٣ُاؽ، وجُهحر الىجاؾت ٖلى زلاٝ ال٣ُاؽ، والىيىء مً ُٞه هجاؾت ٖلىو٢ٗذ ، وال٨خابت، واالإًاعبت، واالإؼاعٖت، لخىم الؤبل، والُٟغ بالدجامت، والؿلم، والؤظاعة، والخىالت واالإؿا٢اة، وال٣غى، وصخت نىم الآ٧ل الىاسخي، واالإطخي في الدج الٟاؾض، ٧ل طل٪ ٖلى (937 )مجمىٕ الٟخاوي 20/539 - 542 (938) ال٣ىاٖض والٟىاثض الأنىلُت (م 163)

281 زلاٝ ال٣ُاؽ، ٞهل طل٪ نىاب ؤم لا؟ ٞ٣ا٫: لِـ في الكغَٗت ما ًسال٠ ال٣ُاؽ، وؤها ؤط٦غ ما خهَّ لْ خُ ه مً ظىابه بسُه ولٟٓه، وما ٞخذ الله - ؾبداهه - لي بُُ مْ ًِ بعقاصٍ، وبغ٦ت حٗلُمه، وخؿً بُاهه وجٟهُمه) (939). زم ظلب ٦لامَ قُسه ابًِ جُمُت م٘ الؼٍاصة ٖلُه والخهغُّ ٝ في بًٗه, وؤما ٦لام ابً جُمُت بخمامه ٞتراٍ في المجلض الٗكغًٍ مً "مجمىٕ الٟخاوي" مً (م 504) ختى (م583)(940). ( جىبُهفي صخُذ الؤمام البساعي حٗلُ٣ا: (٢ا٫ ؤبى الؼهاص (941) :"بن الؿجن ووظىٍ الخ٤ لخإحي ٦شحرا ٖلى زلاٝ الغؤي، ٞما ًجض االإؿلمىن بُ ض ا مً اجباٖها، مِ ً طل٪ ؤنَّ الخاثٌَ ج٣طخي الهُامَ ولا ج٣طخي الهلاة "). ٢ا٫ الخاٞٔ في "الٟخذ" : (٢ى٫ُ ؤبي الؼهاص "بنَّ الؿجن لخإحي ٦شحرا ٖلى زلاٝ الغؤي " ٧إهه ٌكحر بلى ٢ى٫ِ ٖليٍّ: "لى ٧ان الضًً بالغؤي ل٩ان باًَُ الخ٠ ؤخ٤َّ باالإسر مً ؤٖلاٍ ". ؤزغظه ؤخمض وؤبى صاوص والضاع٢ُجي, وعظا٫ُ بؾىاصٍِ ز٣اث, وهٓاثغُ طل٪ في الكغُٖاث ٦شحر )(942). ٢لذ: ولا ًُٟهَ م مً َظا ؤنَّ الؿُّجن جإحي ٖلى زلاٝ ٢ًُت الٗ٣لِ وال٣ُاؽِ الصخُذ, ٞهظا ٢ض جبَِّ ىَّ ا ٖضمَ بم٩انِ و٢ىِٖ ه في الكغَٗت, وبهما الخد٣ُ٤ُ ؤنَّ ؤخ٩امَ الكغَٗت ٖلى ٢ؿمحن: ٢ؿم حهخضي الٗ٣لُ بلى مٗاهُه وٍدبحن له ظغٍاهُ ه ٖلى ال٣ُاؽ الصخُذ, و٢ؿم ًخى٢٠ ُٞه ولا حهخضي بلى وظه ظغٍاهه ٖلى وٞ٤ ال٣ُاؽ, ول٨ىه لا ً٣طخي ٖلُه بمسالٟت ال٣ُاؽ والٗض٫ . وٍم٨ً ؤن ه٣ى٫ بٗباعة ؤزغي: ؤخ٩ام الكغَٗت: مجها ما ًُ ضعِ ٥ الٗ٣لُ مٗاهحَ ها ِٞؿخدؿجها, ومجها ما جسٟى ٖلُه مٗاهحها ُٞض١ ٖىه وظه الخؿً الخٟهُلي, ُٞ٣طخي ٖلحها بالخؿً اؾدىاصا (939 )بٖلام االإى٢ٗحن3/165 (940) واهٓغ: جِؿحر الٟ٣ه الجام٘ لازخُاعاث ابً جُمُت (م 53) (941 )٢ا٫ الظَبيٖبض الله بً ط٧ىان ؤبى الؼهاص وٍ٨جى ؤبا ٖبض الغخمً. الٟ٣ُه االإضوي مىلى ٢غَل، ً٣ا٫ : بهه ابً ؤدي ؤبي لالاة ٢اجل ؤمحر االإامىحن ٖمغ. ؾم٘ ؤوؿا وؤبا ؤمامت بً ؾهل وٖبض الله بً ظٟٗغ بً ؤبي َالب وؾُٗض بً االإؿِب والأٖغط ٞإ٦ثر ٖىه. عوي ٖىه مال٪ وقُٗب بً ؤبي خمؼة واللُض بً ؾٗض والؿُٟاهان وابىه ٖبض الله بً ؤبي الؼهاص وزل٤ ٦شحر. و٧ان ؤخض الأثمت الأٖلام. ٢ا٫ اللُض: عؤًذ زلٟه زلازماثت جاب٘ مً َالب ٞ٣ه وَالب قٗغ ونىىٝ. ٢ا٫: زم لم ًلبض ؤن ب٣ي وخضٍ وؤ٢بلىا ٖلى عبُٗت بً ؤبي ٖبض الغخمً. و٢ا٫ ؤبى خىُٟت: عؤًذ عبُٗت وؤبا الؼهاص و٧ان ؤبى الؼهاص ؤٞ٣ه الغظلحن. وعوي اللُض ًٖ ٖبض عبه بً ؾُٗض ٢ا٫: عؤًذ ؤبا الؼهاص صزل مسجض عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ومٗه مشل ما م٘ الؿلُان مً الأجبإ ٞمً ؾاثل ًٖ ٞغًٍت ومً ؾاثل ًٖ الخؿاب ومً ؾاثل ًٖ الكٗغ ومً ؾاثل ًٖ الخضًض ومً ؾاثل ًٖ مًٗلت. و٢ا٫ بٌٗ الى٣اص: ؤصر الأؾاهُض: ؤبى الؼهاص ًٖ الأٖغط ًٖ ؤبي َغٍغة. و٢ا٫ ؤخمض بً خىبل: َى ؤٖلم مً عبُٗت ٢ا٫: و٧ان ؾُٟان ٌؿمي ؤبا الؼهاص ؤمحر االإامىحن في الخضًض ). جاعٍش الؤؾلام 8/461 (942 )ٞخذ الباعي4/192

281 لأن ما زبذ للجيـ لؼم زبىجه بلى الضلُل الجملي ال٣اضخي ب٩ىجها مً قغٕ الله الخ٨ُم الخبحر مً الأخ٩ام لِـ في صخُذ الىٓغ الٗ٣لي ما الشاوي ل٨ً َظا الًغب ل٩ل مٗحَّن لا مدالت, ًضٞٗه ؤو ٌٗاعيه ؤو ً٣طخي بدؿً يضٍ ؤو ه٣ًُه. خُض ٢ا٫: ( "بٖلام االإى٢ٗحن"ال٣ُم في و٢ض بحن َظا ابًُ ههىم الكاعٕ هىٖان: ؤزباع، وؤوامغ، ٞ٨ما ؤنَّ ؤزباعَ ٍ لا جسال٠ الٗ٣لَ الصخُذ، بل هي هىٖان: هىٕ ًىاٞ٣ه وَكهض ٖلى ما ٌكهض به ظملت ؤو ظملت وجٟهُلا، وهىٕ ٌعجؼ ًٖ الاؾخ٣لا٫ بةصعا٥ جٟهُله وبن ؤصع٦ه مً خُض الجملت، ٞه٨ظا ؤوامغُ ٍ ؾبداهه هىٖان: هىٕ ٌكهض به ال٣ُاؽُ واالإحزان، وهىٕ لا ٌؿخ٣ل بالكهاصة به ولىً لا ًُ سالفه، ٦ما ؤن ال٣ؿم الشالض في الأزباع مدا٫ , وَى وعوصُ َا بما ًغصٍ الٗ٣لُ الصخُذ(943), ٞ٨ظل٪ الأوامغُ لِـ فيها ما ًسالف اللُاؽَ واالإحزان الصخُذ )(944). ٖلى مهلخخه ً٣٠ الٗ٣لُ بحن ما لا ولهظا ٢ا٫ الكُش محمد الخًغ خؿحن: (الٟغ١ُ عاجر, لا ًسٟى بلا ٖلى طي هٓغ ؾ٣ُم) الخانت, وما ًيبظٍ لاقخماله ٖلى ٞؿاصٍ (945). بمسر ْاَغٍ َى الا٦خٟاءَ في االإسر ٖلى الخ٠ ًجض ؤنَّ لظي ًمًٗ الىٓغَ ا ٖلى ؤنَّ ٢لذ غ لي ٖىض ٖغوى خضًض ٖلي رضي الله عنه, ختى عؤًذُ سُُ للغؤي لا الٗ٨ـ, وَظا الظي ٧ان صاثما ًَ االإىاٞ٤ُ مً الٗلماء مً ؤٞصر ٖىه. : (في "قغح ٖمضة الٟ٣ه" ٣ا٫ ابً جُمُتٞ و٢ض بحن ٖلي رضي الله عنه ؤن الغؤي وبن ا٢خطخى مسخَه ل٩ىهه مدلَّ الىسخ والأطي بلا ؤنَّ الؿىت ؤخ٤ُّ ؤن جدب٘، م٘ ؤن عؤً ا ًسالف الؿىت عؤي فاؾض , لأنَّ ؤؾٟلَه مِٓىتُ ملا٢اةِ الىجاؾت و٦ثرة الىسخ, ُٟٞطخي بلى جلىٍض الُض مً ٚحر ٞاثضة, بط لِـ االإلهىصُ بػالتَ الىسخ ًٖ الخف , ولهظا لا ٌُ كغٕ ٚؿلُ ه, بل ٚؿله ٦ٛؿل الغؤؽ, ولأن اؾدُٗابه باالإسر ًٟطخي بلى بزلا٢ه وبجلاٞه مً ٚحر ٞاثضة ٦ما ج٣ضم, وطل٪ لا ٌكغٕ) (946). : في "حجت الله البالٛت" و٢ا٫ الضَلىي (الإا ٧ان االإسرُ بب٣اءً لىمىطط الٛؿل لا ًُغاص مىه بلا طل٪، و٧ان الأؾٟل مٓىتً لخلىٍض الخٟحن ٖىض االإصخي في الأعى, وان االإسحُ ٖلى ْاهغهما صون (943) اهٓغ َامل (م74) مً ٦خابىا َظا (944 )بٖلام االإى٢ٗحن 3/89 - 90 (945) الكغَٗت الؤؾلامُت نالخت ل٩ل ػمان وم٩ان (م 77) (946 )قغح الٗمضة (م 273 - 274)

282 باَنهما مٗلىلا ومىافلا بالغؤي ، و٧ان رضي الله عنه مً ؤٖلم الىاؽ بٗلم مٗاوي الكغاج٘ ٦ما ًٓهغ مً ٦لامه وزَُُبه، ل٨ً ؤعاص ؤن ٌَؿُضَّ مضزلَ الغؤي, لئلا ًُٟؿِض الٗامتُ ٖلى ؤهٟؿهم صًجَهم) (947). و٢ا٫ ابً ٖشُمحن في "قغح ػاص االإؿخ٣ى٘" : (وفي ٢ى له: "لى ٧ان الضًً بالغؤي" بق٩ا٫ ، ٞةنَّ الغؤي َى الٗ٣ل, وَل الضًًُ مسال٠ للٗ٣ل؟ الجىاب: لا، ول٨ً مغاص ٖلي رضي الله عنه ـ بن صر وؿبخه بلُه ـ َى باصي الغؤي ٦ما ٢ا٫ حٗالى وَمَا هَغَا٥َ اجَّبََٗ٪َ بِلاَّ الَّظًًَِ َُمْ ؤَعَاطِلُىَا بَاصِيَ الغَّؤْيِ }ي ْاَغ الأمغ, لأهه ٖىض الخإم لِ هجض ؤن مسحَ ؤٖلى الخ٠ َى الأولى، وَى الظي ًض٫ ٖلُه الٗ٣ل، لأنَّ َظا االإسرَ لا ًُ غاص به الخىُٓفُ والخىلُت ، وبهما ًغاص به الخٗبض، ولى ؤهىا مَ سَ خْ ىا ؤؾٟلَ الخ٠ ل٩ان في طل٪ جلىٍض له) (948). وٖلى َظاٞلا ًيبػي ؤن ًُ ٟهَ م مً ٦لام ؤبي الؼهاص ؤنَّ الٟغ١ بحن الهىم والهلاة في ٢ًاء الخاثٌ ٖلى زلاٝ ٢ًُت الٗ٣ل, ُٞلؼم ؤن الكغَٗت جٟغ١ بحن االإخمازلحن, بل ٢ض ؤبضي الٗلماءُ ٞغ٢ا مىاؾبا بحن الأمغًٍ , ًَدؿًُ في الٗ٣ل ؤن ًُبخجى ٖلُه الاٞترا١ُ في الخ٨م. ٢ا٫ ابً ص٢ُ٤ الُٗض: (الظي ط٦غٍ الٗلماءُ مً االإٗجى في طل٪: ؤنَّ الهلاة جخ٨غع, ٞةًجابُ ٢ًائِ ها مٌٍُٟ بلى خغط ومك٣ت, ٟٞٗي ٖىه، بسلاٝ الهىم, ٞةهه ٚحرُ مخ٨غِّ ع, ٞلا ًٟطخي ٢ًائٍ بلى خغط) (949). و٢ض َٖضَّ الٛؼاليُّ َظا الٟغ١َ مً ظيـ االإٗجى االإىاؾب, ٞ٣ا٫: (و٦ظل٪ بطا ٢لىا: خُ َِّ ٢ًاءُ الهلىاث ًٖ الخاثٌ, الإا ُٞه مً الخغط واالإك٣ت وال٩لٟت م٘ ج٨غع الهلاة مغاعا في الُىم واللُلت, بسلاٝ ٢ًاء الهىم, ٧ان َظا ال٨لام مىاؾِبا مسَُّلا) (950) . ومٗجى ٧ىهه مىاؾبا ؤهه مٗ٣ى٫ ْاَغ, ًَ دؿُ ً في الٗ٣ل بىاءُ الٟغ١ ٖلُه, ٢ا٫ الٛؼالي: (وٗجي باالإىاؾبت مٗجى مٗ٣ىلا ْاَغا في الٗ٣ل) (951). و٢ا٫ الخا ٞٔ ابً عظب في قغح ٦لام ؤبي الؼهاص: (وَظا ًض٫ ٖلى ؤن َظا مما لا ًُ ضعَ ٥ بالغؤي، ولا حهخضي الغؤيُ بلى وظه الٟغ١ ُٞه(952). (947 )حجت الله البالٛت1/301 (948 )الكغح االإمخ٘ 1/259 - 260 (949 )بخ٩ام الأخ٩ام 1/161 (950 )قٟاء الٛلُل (م147) (951) قٟاء الٛلُل (م 143) (952) ٢لذ: وَى ازخُاع بمام الخغمحن, ٞ٣ض ٢ا٫ الخاٞٔ في "الٟخذ 4/192 ( :وازخاع بمام الخغمحن ؤن االإخب٘ في طل٪ َى الىو, وؤن ٧ل شخيء ط٦غوٍ مً الٟغ١ يُٗ٠, والله ؤٖلم).