تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

252 بالله مً قغ٥. عواٍ البحه٣ي, ٞ٨َغٍِ ؤبى َغٍغة يَغْبَ الأمشا٫ للخضًض، و٦ظل٪ ما عواٍ الضاع٢ُجي والبحه٣ي مً خضًض ابً ٖمغ في َظا الخضًض ٞ٣ا٫ له عظل: ؤعؤًذ بن ٧ان خىيا, ٞدهَ به ابًُ ٖمغ و٢ا٫: ؤُ زبِ ر٥ ًٖ عؾى٫ الله - صلى الله عليه وسلم - وج٣ى٫: ؤعؤًذَ بن ٧ان خىيا, ٞ٨َغٍِ ابًُ ٖمغ يغبَ الأمشا٫ بدضًشه - صلى الله عليه وسلم - , و٧ان قضًضَ الاجبإ للؤزغ) (858). ٖلى ؤن نيُ٘ الكاَبي اؾدكهاص بما لا ًصر قاَضا, ولهظا ٢ا٫ الغاػي: (ومِ ً ؤًً ٌُ ٗلم ؤنَّ ٢ُاؽَ الأنى٫ ً٣ خطخي ٚؿلَ الُضًً مً طل٪ الؤهاء ختى ً٩ىن ٢ض عصَّ الخبرَ لظل٪ ال٣ُاؽ)(859), و٢ا٫ ابً ؤمحر خاط: (ٖلى ؤهه لا ٢ُاؽَ ًىافي وظىبَ ٚؿل الُض ٢بل الؤصزا٫ في الؤهاء, ولا ٢ُاؽَ ً٣خطخي ٚؿلَ ال ُض مً االإهغاؽ) (860). و٢ض ٢ا٫ ابً الهمام في َظا االإشا٫: (لِـ مً مدل الجزإ) (861). ولهظا ٞ٣ض حٗ٣ب الكُش ٖبض الله صعاػ الكاَبيَّ في َظا الخمشُل ٞ٣ا٫ ج٣ضم في االإك٣اث ج٣ُُضَُا بإن ج٩ىن ٚحرَ مٗخاصةٍ في مشل الٗمل االإٟغوى، ومشلُ بمالتِ الؤهاء لا ًٓهغ ٞحها طل٪؛ ٞةجها ٢ض ج٩ىن ؤ٢لَّ مً البدض ًٖ االإاء للىيىء مشلا، واؾخسغاظه مً البئر الٗمُ٣ت بإصواث ومك٣اث؛ ٞ٣ض ً٣ا٫: بن َظا مً ال٣ؿم الشاوي الظي لم ًخد٣٤ ٧ىهه ٢ُُٗا؛ لأن طل٪ بهما ًشبذ ب٩ىن َظا مً الخغوط ٢ُٗا، و٢ض ٖلمذ ما ُٞه، و٢ىلهما: ٞ٨ُ٠ ًهى٘ باالإهغاؽ؟ بطا ٧ان َى ما ٌؿ٘ ماءً ٦شحرا ٞلِـ بهاءَ ويىء؛ ٞلا جٓهغ قبهتُ ا٢خًاثِ ه للخغط, لأنَّ الخضًض في الؤهاءِ االإٗخاصِ للىيىء، وَى الظي ٌؿ٘ ماءً ٢لُلا ًم٨ً ؤن ًدهل له الخٛحر مً ٢لُل ما ًَ دُ لُّ ُٞه. و٢ض ٢ا٫ الخاٞٔ: لا وظىصَ لغصَما ٖلُه في شخيءٍ مً ٦خب الخضًض، وبهما الظي ٢اله له عظل ً٣ا٫ له ٢حن الأشجعي، عاظ٘ "قغح الخدغٍغ" في مؿإلت "مٗاعيت ال٣ُاؽ لخبر الىاخض") (862). ومً َىاٞةهه ًُخعجَّب مً َغٍ٤ الخ٣مِل َظٍ التي ؾل٨ها الكاَبيُّ جإؾِؿا لأنى٫ٍ ٢ض ٢غع َى في نضع ٦خابه ؤجها خ٣ُ٣ت بال٣ُ٘, ٞ٨ُ٠ ٌُؿخيخَج ال٣ُُ٘ مً م٣ضماثٍ خ٣ُ٣تها الخسمحن؟! وبه ون٠ الكاٞعيُّ بٌَٗ اٖتراياث ؤبي خىُٟت عخمهما الله. (858) َغح الخثرًب 2/44 - 45 (859 )المخهى٫4/434 (860 )الخ٣غٍغ والخدبحر 2/300 (861 )جِؿحر الخدغٍغ 3/118 (862 )االإىاٞ٣اث3/192

253 في الغص ٖلى ؤبي خىُٟت في "الأم"٦خابا في ٢ا٫ الؼع٦صخي: (نى٠ الكاٞعيُّ ٞ٣ض ٗحن: ؤعؤًذ لى ٧اها ٌابالمجلـ بحن االإخ ٢ا٫ ؤبى خىُٟت الإا عص زُاعَ "الاؾخدؿان، و٢ا٫ مً ظملخه: في ؾُٟىت، ٞتر٥ الخضًضَ الصخُذ بهظا الخسمحن)" (863). واالإغاص: ؤهه عؤي مجغص ٚحرُ مؿدىض بلى صلُل(864). لابً ٖبض البر ًٖ "الاهخ٣اء"وفي ؾُٟان بً ُِٖىت ٢ا٫: ٧ان ؤبى خىُٟت ًًغب لخضًض عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم الأمشا٫َ ٞحرصٍ بٗلمه, خضزخه ٖ ً عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم "البُٗان بالخُاع ما لم ًٟتر٢ا" , ٞ٣ا٫ ؤبى خىُٟت: ؤعؤًخم بن ٧اهىا في ؾُٟىت ٦ُ٠ ًٟتر٢ىن؟ ٢ا٫ ؾُٟان: َل ؾمٗخم بِ كَ غٍّ مً َظا(865). الكاَبي ؤًًا: ٢ى٫ُ مً الأمشلت الىاَُت ًسغط ًٖ ظيـ ما ج٣ضملا زم (عَ صَّ ؤبى خىُٟت زبرَ ال٣غٖت, لأهه ًُسالِ٠ الأنى٫َ، لأنَّ الأنى٫َ ٢ُُٗت, وزبر الىاخض ْجي، والٗخ٤ خَلَّ في َالاء الٗبُض، والؤظمإُ مىٗ٣ض ٖلى ؤنَّ الٗخ٤َ بٗض ما هؼ٫ في المخل لا ًُ م٨ً عصُّ ٍ, ٞلظل٪ عصٍ. ٦ظا ٢الىا )(866) . ٞةن ٧ان ًغاٍ باَلا, ٞـ(الخ٤ لا ًدخاط بلى حكُِضٍ ؟ه (٦ظا ٢الىا)٢لذ: واهٓغ ما وظهُ ٢ىلِ بباَل)(867), وبن ٧ان ًغاٍ خ٣ا ٞلُلتزمه ولُُغح (٦ظا ٢الىا), بط االإ٣ام م٣امُ جد٣ُ٤ٍ وبىاءِ ؤنى٫ٍ ٦باع. (863 )البدغ المخُِ8/103 (864) ٢ا٫ ابً ال٣ُمبن الغؤي هىٖان: ؤخضَما: عؤي مجغص لا صلُل ٖلُه، بل َى زَ غْ م وجسمحن، ٞهظا الظي ؤٖاط الله الهضً٤ والصخابت مىه. والشاوي: عؤي مؿد ىض بلى اؾخضلا٫ واؾخيباٍ مً الىو وخضٍ، ؤو مً هو آزغ مٗه، ٞهظا مً ؤلُ٠ ٞهم الىهىم وؤص٢ه، ومىه عؤًُ ه في ال٨لالت ؤجها ما ٖضا الىالض والىلض). بٖلام االإى٢ٗحن 2/154 , وؾُجيء في مدله االإىاؾب بن قاء الله. (865 )الاهخ٣اء (م149) , واهٓغ: الؿجن ال٨بري للبحه٣ي 5/446 (866) االإىاٞ٣اث 3/200 - 201 (867) ٦ما ٢ا٫ ابً الجىػي في "جلبِـ ببلِـ " (م 462) , ومً صعع ابً ال٣ُم ٢ىلُه في خاقِخه ٖلى "تهظًب الؿجن": (وؤما الخضًض الظي عواٍ بً ماظه في ؾيىه مً خضًض ٖبض الؿلام بً نالر ًٖ ٖلي بً مغسخي الغيا ًٖ ؤبُه ًٖ ظٟٗغ بً محمد ًٖ ؤبُه ًٖ ٖلي بً الخؿً ًٖ ؤبُه ًٖ ٖلي ٢ا٫: ٢ا٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم: "الؤًمان مٗغٞت بال٣لب و٢ى٫ باللؿان وٖمل بالأع٧ان". ٢ا٫ ٖبض الؿلام بً نالر: لى ٢غت َظا الؤؾىاص ٖلى مجىىن لبرؤ, ٞهظا خضًض مىيىٕ لِـ مً ٦لام عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم, ٢ا٫ بٌٗ ؤثمت الخضًض: لى ؾلم مً ٖبض الؿلام وَى االإتهم به. وفي الخم ما ٌغني ًٖ الباَل, ولى ٦ىا ممً ًدخج بالباَل وَؿخدله لغوظىا َظا الخضًض وط٦غها بٌَٗ مً ؤزجى ٖلى ٖبض الؿلام, ول٨ً وٗىط بالله مً هظه الُغٍلت , ٦ما وٗىط به مً َغٍ٣ت جًُٗ٠ الخضًض الشابذ وحٗلُله بطا زال٠ ٢ى٫َ بمامٍ مٗحن, وبالله الخىُٞ٤). خاقُت ابً ال٣ُم ٖلى تهظًب الؿجن 12/294 .

254 وخضًض ال٣غٖت مُسغَّط في صخُذ مؿلم ًٖ ٖمغان بً خهحن ؤنَّ عظلا ؤٖخ٤ ؾخت مملى٦حن له ٖىض مىجه، لم ً٨ً له ما٫ ٚحرَم، ٞضٖا بهم عؾى٫ُ الله صلى الله عليه وسلم، ٞجؼؤَم ؤزلازا، زم ؤ٢غٕ بُجهم، ٞإٖخ٤ ازىحن، وؤع١ ؤعبٗت، و٢ا٫ له ٢ىلا قضًضا . ٢ا٫ ال٣غَبي في "االإٟهم" : (٢ىله : "زم ؤ٢غٕ بُجه م، ٞإٖخ٤ ازىحن، وؤع١ ؤعبٗت"؛ َظا هوٌّ في صخت اٖخباع ال٣غٖت قغٖا, وَى حجت للجمهىع: مال٪، والكاٞعي، وؤخمض، وبسخا١, ٖلى ؤبي خىُٟت خُض ً٣ى٫: بهه ٌٗخ٤ مً ٧ل واخض مجهم زلشه ، ولا ً٣غ ٕ بُجهم، وَظا مسال٠ لىو الخضًض، ولا حجتَ له بإن ً٣ى٫: بن َظا الخضًض مسالِ ٠ لل٣ُاؽ ٞلا ٌُ ٗمل به؛ لأهَّ ا ٢ض ؤوضخىا في الأنى٫ : ؤنَّ ال٣ُاؽَ في م٣ابلت الىو ٞاؾضُ الىي٘. ولى ؾلمىا ؤه ه لِـ بٟاؾض الىي٘ ل٩اها ٧الضلُلحن االإخٗاعِ يَ حن، وخُيىظ ً٩ىن الأزظُ بالخضًض ؤولى ؛ ل٨ثرة الاخخم الاث ف ي ال٣ُاؽ و٢لتها في الخضًض، ٦ما بِىاٍ في الأنى٫ )(868). ٢لذ: وَظا مِ شْ لُ عَصَِّم لخضًض الخٟلِـ, وَى ما زغظه مال٪ في االإىَإ واللٟٔ له والكُسان في صخُدحهما ًٖ ؤبي َغٍغة ؤن عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٢ا٫: "ؤًما عظل ؤٞلـ، ٞإصع٥ الغظل ماله بُٗىه، ٞهى ؤخ٤ به مً ٚحرٍ". ٢ا٫ ابً ٖبض البر في "الاؾخظ٧اع " : (خضًض الخٟلِـ خضًض صخُذ مِ ً ه٣ل الدجاػٍحن والبهغٍحن عواٍ الٗضو٫ُ ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم, وصٞٗه َاثٟت مً الٗغا٢ُحن مجهم ؤبى خىُٟت وؤصخابُ ه وؾاثغُ ال٩ىُٞحن, وعصوٍ بال٣ُاؽ ٖلى الأنى٫ِ المجخمَ ِ٘ ٖلحها, وَظا مما ِٖ ُبىا به وُٖ ضَّ ٖلحهم مً الؿجن التي عصوَا بٛحرِ ؾىتٍ ناعوا بلحها, لأجهم ؤصزلىا ال٣ُاؽَ والىٓغَ خُض لا مضزلَ له, وبهما ًصر الاٖخباعُ والىٓغ ٖىض ٖضم الآزاع. وحجتُ هم ؤنَّ الؿلٗت مً االإكتري وزمجها في طمخه, ٞٛغمائٍ ؤخ٤ُّ بها ٦ؿاثغ ماله, وهظا لا ًَ جهلُ ه ٖالِ م, ول٨ ً الاه٣ُاص بلى الؿىت ؤولى مً مٗاعيتها بالغؤي ٖىض ؤَل الٗلم, وٖلى طل٪ الٗلماء)(869). و٢ا٫ في"الخمهُض" : (خضًض الخٟلِـ َظا مً عواًت الدجاػٍحن والبهغٍحن خضًض صخُذ ٖىض ؤَل الى٣ل زابذ, وؤظم٘ ٞ٣هاء الدجاػٍحن وؤَلُ الأزغ ٖلى ال٣ى٫ بجملخه وبن ازخلٟىا في (868 )االإٟهم4/357 (869) الاؾخظ٧اع 6/504

255 غوٖه, وصٞٗه مً ؤَل الٗغا١ ؤبى خىُٟت وؤصخابه وؾاثغ ال٩ىُٞحن وعصوٍمً ٞ ؤقُاءَ (870), وَى مما ٌُ ٗض ٖلحهم مً الؿجن التي عصوَا بٛحر ؾىت ناعوا بلحها, وؤصزلىا الىٓغ خُض لا مضزل له ُٞه, ولا مضزلَ للىٓغ م٘ صخُذ الأزغ, وحجتهم ؤن الؿلٗت مل٪ االإكتري, وزمجها في طمخه, ٞٛغمائٍ ؤخ٤ بها ٦ؿاثغ ماله, وَظا ما لا ًسٟى ٖلى ؤخضٍ لىلا ؤنَّ ناخبَ الكغَٗت ظٗل لهاخب الؿلٗت بطا وظضَا بُٗجها ؤزْ ظَ َا, {وَمَا ٧َانَ الإُِاْمًٍِ وَلاَ مُاْمِىَتٍ بِطَا ٢َطخَى اللََُّّ وَعَؾُىلُهُ ؤَمْغًا ؤَنْ ًَ٩ُىنَ لَهُمُ الْخِحَرَةُ مًِْ ؤَمْغَِِمْ }, {َٞلاَ وَعَبِّ٪َ لاَ ًُاْمِىُىنَ خَتَّى ًُدَ٨ِّمُى٥َ ُِٞمَا شَجَغَ بَُْجَهُمْ زُمَّ لاَ ًَجِضُوا فِي ؤَهُْٟؿِهِمْ خَغَظًا مِمَّا ٢ًََِْذَ وََُؿَلِّمُىا حَؿْلُِمًا }, ولى ظاػ ؤن جُ غّ صَّ مشلُ َظٍ الؿىت االإكهىعة ٖىض ٖلماء االإضًىت وٚحرَم بإنَّ الىَمَ والٛلَِ مم٨ً ٞحها لجاػ طل٪ في ؾاثغ الؿجن ختى لا جب٣ى بإًضي االإؿلمحن ؾىت بلا ٢لُل مما اظخم٘ ٖلُه... وَظٍ الؿىت ؤنل في هٟؿها, ٞلا ؾبُلَ ؤنْ جُ غَ صَّ بلى ٚحرَا, لأنَّ الأنى٫ لا جى٣اؽ, وبهما جى٣اؽُ الٟغوُٕ عصا ٖلى ؤنىلها) (871). : (" االإٟهم"٢ا٫ ال٣غَبي في و و٢ض حٗؿ٠ بٌٗ الخىُٟت في جإوٍل ؤخاص ًض الؤٞلاؽ جإوٍلاثٍ لا ج٣ىم ٖلى ؤؾاؽ، ولا جخمصخى ٖلى لٛت ولا ٢ُاؽ, فلًُُغَبْ ًٖ طهغها، لىيىح فؿاصها)(872). ه: ؤًًا ٢ىلُ الىاَُت التي ظلبها الكاَبيُّ الكىاَضومً (ؤلا جغي بلى ٢ىله -ٌٗجي مال٩ا -في "، و٧ان ًًٟٗه ٣خه؟الخضًض ولا ؤصعي ما خ٣ُخضًض ٚؿل الؤهاء مً ولىٙ ال٩لب ؾبٗا: "ظاء غظ٘ ٢ىلُه في خضًض زُاع ٍ, ٞ٨ُ٠ ه٨غٍ لٗابه؟". وبلى َظا االإٗجى ؤًًا ًَ وٍ٣ى٫: "ًا٧ل نُضُ المجلـ)(873). مٗاعيخه لأنلٍ ٢ُعيٍّ صٖىي وبُانُ ؤنَّ ُٞه ٣ض ج٣ضم ال٨لامُ ٢لذ: ؤما زُاع المجلـ ٞ في ابً ص٢ُ٤ الُٗضممىىٖت, ولهظا ٧ان ال٣ى٫ به مظَب (ٞ٣هاء ؤصخاب الخضًض) ٦ما ٢ا٫ "قغح الٗمضة" (874), و٢بلَه ؤبى الٗباؽ ال٣غَبي في "االإٟهم"(875). (870) ٢ا٫ ابً ٖبض البرولا ؤٖلم لأَل ال٩ىٞت ؾلٟا في َظٍ االإؿإلت بلا ما عواٍ ٢خاصة ًٖ زلاؽ بً ٖمغو ًٖ ٖلي -رضي الله عنه -ًض زلاؽ ًٖ ٖلي ٢ا٫ وُٞه بؾىة الٛغماء بطا وظضَا بُٗجها, وؤخاص -رضي الله عنه -يُٟٗت ٖىض ؤَل الٗلم بالخضًض, لا ًغون في شخيء مجها بطا اهٟغص بها حجت. وعوي الشىعي ًٖ مٛحرة ًٖ ببغاَُم ٢ا٫: َى والٛغماء ُٞه قغٕ ؾىاء, ولِـ ٢ى٫ 6 /504 - 505 (871) الخمهُض8/410 - 412 (872) االإٟهم 4/433 (873 )االإىاٞ٣اث 3/195 - 196 (874) اهٓغبخ٩ام الأخ٩ام 2/104

256 وؤما ٦لامُه الأو٫ ٞةنَّ ؤنلَه ما ج٣ضم مً ٢ى٫ِ ابً الٗغبي في "ال٣بـ" : (مكهىعُ ٢ى٫ِ مال٪ والظي ٖلُه االإٗىَّ٫ُ ؤنَّ الخضًضَ (االإٗاعِ ىَ ل٣اٖضةٍ مً ٢ىاٖض الكغٕ) بطا ًٖضجه ٢اٖضة ؤزغي ٢ا٫ به, وبن ٧ان وخضٍَ جغ٦ه, ولهظا ٢ا٫ في مؿإلت ٚؿل الؤهاء مً ولىٙ ال٩لب: "٢ض ظاء َظا الخضًض ولا ؤصعي ما خ٣ُ٣خه ", لأنَّ َظا الخضًضَ ٖاعَىَ ؤنلَ حْ ن ُٖٓمحن, ؤخضَما: ٢ى٫ الله حٗالىَٞ٩ُلُىا مِمَّا ؤَمْؿَ٨ًَْ َٖلَُْ٨ُمْ }ا٧ل نُضٍُ ٞ٨ُ٠ ًُ ٨غٍ لٗابُ ه؟ والشاوي: ؤنَّ ٖلت الُهاعة هي الخُاة, وهي ٢اثمت في ال٩لب, وؤما خضًض الٗغاًا: ٞةنْ نضمخه ٢اٖضة الغبا ًٖضجه ٢اٖضة االإٗغوٝ)(876). وْاَغُ ج٣غٍغ ابً الٗغبي ؤنَّ مال٩ا عصَّ الخضًضَ لأهه زال٠ ؤنلحن مً ؤنى٫ الكغَٗت ولِـ له ؤنل ٌكهض له بالاٖخباع, بسلاٝ خضًض الٗغ اًا ٞةهه وبن زال٠ ؤنلَ الغبا ٞ٣ض قَ هِ ضَ له ؤنلُ االإٗغوٝ واالإىاؾاة وؾض الخلت في الكغَٗت, ٞهاع للخضًضِ اٖخباع مً َظا الىظه, و َظا الخإنُلُ ٢ض بَِّ ىَّ ا ٞؿاصَ ٍ وؤهه لا ً٣ىم ٖلى ؾا١, ووِ ؿبخُ ه بلى مال٪ ٞحها ما ٞحها مً المجاػٞت والغظم بالُٛب, ل٨ً ب٣ي َىا ال٨لامُ في زهىم مؿإلت ٚؿل الؤهاء مً ولىٙ ال٩لب . ٞى٣ى٫: بن االإال٨ُت لم ًغصوا الخضًضَ وبهما جىاػٖىا في نُٛت الأمغ ُٞه ؤهي للىظىب ؤم للىضب؟ ٢ا٫ ال٣غافي في "الظزحرة " : (٢ىله "ٞلُٛؿله" َل ًُ دمل ٖلى الىضب ؤو الىظىب ٢ىلان, بما لأنَّ الأمغَ للىظىب ل٨ً َهىا ٢غاثً نغٞخه ٖىه , وبما للخلاٝ في نُٛت الأمغ )(877). و٢ض ٢ا٫ الباجي في "االإىخ٣ىازخل٠ ٢ى٫ُ مال٪ - عخمه الله - في ؤمغ الىبي - صلى الله عليه وسلم - بٛؿل الؤهاء مً ولىٙ ال٩لب , ٞمغة خمله ٖلى الىظىب , ومغة خمله ٖلى الىضب , ٞىظهُ الىظىبِ ؤمغُ ٍ - صلى الله عليه وسلم – بٛؿله, والأمغُ ً٣خطخي الىظىبَ , ووظه الىضب ؤهه خُىان , ٞلم ًجب ٚؿلُ الؤهاء مً ولىٚه)(878). ٢لذ: واالإ غجَّ ر ٖىض االإخإزغًٍ ؤهه ًُ ىضب ٚؿلُ الؤهاءِ ؾبٗا ولا ًجب. ولهظا ٢ا٫ الكُش محمد الأمحن الكى٣ُُي: (وما ػٖمه بًُٗهم مً ؤهه ٢ضَّم ال٣ُاؽَ ٖلى الىو في مؿإلت ولىٙ ال٩لب ٚحرُ صخُذ, لأ هه لم ًتر٥ ٞحها الخبرَ لل٣ُاؽ, وبهما خمل الأمغَ ٖلى الىضب للجم٘ بح ن الأصلت, لأنَّ الله حٗالى ً٣ى٫ َٞ٩ُلُىا مِمَّا ؤَمْؿَ٨ًَْ َٖلَُْ٨ُمْ } ولم ًإمغ بٛؿل ما (875) االإٟهم 4/370 (876 )ال٣بـ1/812 , واهٓغ: االإىاٞ٣اث3/201 (877 )الظزحرة 1/181 (878 )االإىخ٣ى1/73

257 هي: ؤن الخُاة ٖلت مؿَّه لٗابُ ال٩لب, ٞض٫ ٖلى ؤهه ٚحرُ هجـ, واٖخًض طل٪ ب٣اٖضةٍ الُهاعة)(879). ل٨ً في ٦لام الكُش هٓغ مً ل٪ ٢لىا بن وؿبت طا٥ الخإنُل الإال٪ ٞحها ما ٞحها, ولظ٢لذ ظهخحن: الأولى: ؤن ٖضم الىجاؾت لا حؿخلؼم ٖضم وظىب الٛؿل, ٞإًً في الكغَٗت ؤن الٛؿل لا طل٪ لا ًض٫ ٖلى ٖضم ٞلى ؾلمىا ٢ُام الضلُل ٖلى ٖضم الىجاؾت ٞةن ؟ًجب بلا للىجاؾت ؤن ٖضم الىجاؾت لِؿذ ٢غٍىت نالخت لهغٝ الأمغ بلى الىضب. الخانلوظىب الٛؿل. ٞ , ولم ًإمغ بٛؿل ما مؿه ).لٗاب ال٩لب ٌؿخلؼم ٖضم وظىبهبط ٖضم الىو ٖلُه في ال٣غآن لا ُٞه, لؼوموَظا ؤًًا لا (880), لأن الؿىت ٢ض حؿخ٣ل بؼٍاصة بًجاب ؤقُاء ٚحر مىهىنت في ال٣غآن, وَل عُصَّث ٦شحر مً الؿجن بلا بمشل َظٍ الضٖىي ؟! ظل٪ول ٢ا٫ ابً ٖبض البر في ظىاب مً عص ؾىت الُمحن م٘ الكاَض بمشل َظا: ( والُمحن م٘ الكاَض ػٍاصةُ خ٨مٍ ٖلى لؿان عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٦جهُه ًٖ ه٩اح االإغؤة ٖلى ٖمتها وٖلى زالتها م٘ ٢ى٫ الله: {وَؤُخِلَّ لَ٨ُمْ مَا وَعَاءَ طَلِ٨ُمْ }, و٦جهُه صلى الله عليه وسلم ًٖ ؤ٧ل لخىم الخمغ و٧ل طي هاب مً الؿبإ م٘ ٢ى٫ الله ٖؼ وظل : {٢ُلْ لاَ ؤَظِضُ فِي مَا ؤُوحِيَ بِلَيَّ مُدَغَّمًا َٖلَى ََاِٖمٍ ًََُْٗمُهُ } الآًت, و٧االإسر ٖلى الخٟحن وال٣غآنُ بهما وعص بٛؿل الغظلحن ؤو مسخهما, ومشلُ َظا ٦شحر, ولى ظاػ ؤن ً٣ا٫: بنَّ ال٣غآن وسخ خ٨مَ عؾى٫ الله بالُمحن م٘ الكاَض, لجاػ ؤن ً٣ا٫ بن ال٣غآن في ٢ىله ٖؼ وظل : {وَؤَخَلَّ اللََُّّ الْبََُْ٘ وَخَغَّمَ الغِّبَا } وفي ٢ىله : {بِلاَّ ؤَنْ جَ٩ُىنَ جِجَاعَ ةً ًَْٖ جَغَاىٍ مِىْ٨ُمْ } هاسخ لجهُه نلى الله ٖلُه وؾلم ًٖ االإؼابىت وبُ٘ الٛغع وبُ٘ ما لم ًسل٤ بلى ؾاثغ ما ههى ٖىه في البُىٕ, ولجاػ ؤن ً٣ا٫: بن ٢ى٫ الله ٖؼ وظل : {زُظْ مًِْ ؤَمْىَالِهِمْ نَضَ٢َتً } هاسخ ل٣ى٫ عؾى٫ الله نلى الله ٖلُه وؾلم: "لا نض٢ت في الخُل والغ٢ُ٤ ", وَظا لا ٌؿىٙ لأخض, لأنَّ الؿىت مبِىت لل٨خاب ػاثضة ٖلُه (879) هثر الىعوص 2/444 ,و٢ا٫ خلىلى: (وؤما مؿإلت الىلىٙ ٞلم ٌؿ ٣ِ ُٞه الٗمل بالخبر, بل خمل الأمغ ُٞه ٖلى الىضب, الإٗاعيخه لل٣ُاؽ, ٞهى مً باب الجم٘ بحن الضلُلحن, لا مً باب ج٣ضًم ال٣ُاؽ 2/684 -] ؤما مٗاعيت ال٣ُاؽ ٞالخضًض الصخُذ لا ٌٗاعيه بلا ٢ُاؽ ٞاؾض, زم لى ؾلمىا مٗاعيخه لل٣ُاؽ ٞإًً ٢ام الضلُل ٖلى ؤن نُٛت الأمغ في الخضًض المخال٠ لل٣ُاؽ مىهغٞت بلى الىضب؟ ٞاالإ٣ضمت ممىىٖت. (880 )واهٓغ: بٖلام الأهام لىىع الضًً ٖتر 1/63

258 ما ؤطن اللهُ لغؾىله صلى الله عليه وسلم في الخ٨م به, ولى ظاػ طل٪ لاعجٟ٘ البُان, والله ٖؼ وظل ً٣ى٫ : {وَؤَهْؼَلْىَا بِلَُْ٪َ الظِّ٦ْغَ لِخُبَحِّنَ لِلىَّاؽِ مَا هُؼِّ٫َ بِلَحْهِمْ }, والله ٖؼ و ظل ًٟترى في ٦خابه وٖلى لؿان عؾىله ما قاء, و٢ض ؤمغ الله بُاٖت عؾىله ؤمغا مُل٣ا, وؤزبر ؤهه لا ًىُ٤ ًٖ الهىي بن َى بلا وحي ًىحى, و٢ا٫ صلى الله عليه وسلم: "ؤوجِذ ال٨خاب ومشله مٗه", و٢ا٫ ٖؼ وظل : {وَاطْ٦ُغْنَ مَا ًُخْلَى فِي بُُُىجِ٨ًَُّ مًِْ آًَاثِ اللََِّّ وَالْ خِ٨ْمَتِ }, ٢الىا : ال٣غآن والؿىت . ٢ا٫: وما ط٦غوا مً ؤنَّ الؼٍاصةَ مِ ً خ٨م الىبي ٖلُه الؿلام ميؿىزت بأًت الضًً ًيخ٣ٌ ٖلحهم بالإ٢غاع والى٩ى٫ ومٗا٢غ ال٣مِ وؤههاب اللبن والجظوٕ االإىيىٖت في الخُُان, ٞةجهم ٢ض خ٨مىا ب٩ل طل٪ ولِـ مظ٧ىعا في الآًت, ٞةطا اؾخجاػوا ؤن ٌؿخدؿىىا وٍؼٍضوا ٖلى الىو طل٪ ٧لَّ ه اؾخدؿاها, ٞ٨ُ٠ ًى٨غون الؼٍاصةَ ٖلُه بالأزباع الشابخت ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم وًٖ الخلٟاء وظمهىع الٗلماء وصخُذ الأزغ والىٓغ, والأمغ في َظا ؤوضر مً ؤن ًدخاط ُٞه بلى ب٦شاع , وُٞما ط٦غها مىه ٦ٟاًت الإً ٞهم , وبالله الخىُٞ٤)(881). و٢ا٫ ابً الؿمٗاويبنَّ ؤنلَ الأنى٫ وؤ٢ىاَا َى ال٨خاب, و٢ض بحن الله حٗالى ما خغم مً اليؿاء وٖضَّ صٍ حٗضًضا, زم ٢ا٫, ٞلم ًمخى٘ ٖلماءُ الؿل٠ والخل٠ مً ٢بى٫ الخبر في جدغٍم ه٩اح االإغؤة ٖلى ٖمتها وٖلى زالتها , وبن ٧ان الٓاَغُ ؤهه ًُ سالِ ٠ُ الآًت. و٢ا٫ حٗالى اً مَؿُْٟىخاً ؤَوْ لَخْمَ زِجْزًِغٍ , ٞ٣بلىا هدً الخبرَ و٦ظل٪ ؤَلُ الٗغا١ ف ي جدغٍم ٧ل ط ي هاب مً الؿبإ و٧ل ط ي مسلب مً الُحر. و٢َ بِ ل ٖمغُ رضي الله عنه خضًضَ خمل بً مال٪ بً الىابٛت في الجىحن و٢طخى به و٢ا٫: "لى لم وؿم٘ َظا ل٣ًِىا ُٞه بٛحرٍ ". ٞ٣بل الخضًض و بن ٧ان مسالٟا الإا ٖ٣له مً مٗاوي الأنى٫ . وطل٪ االإٗجى في الأنى٫ َى ؤنَّ الىبى صلى الله عليه وسلم ؤوظب فى ال ىٟـ ماثتً مً الؤبل, ٞلا ٌٗضو الجىحن ؤن ً٩ىن خُا ُٞ٩ىن ُٞه ماثت مً الؤبل, ؤو ً٩ىن مُخا ٞلا ً٩ىن ُٞه شخيء, بلا ؤهه الإا بلٛه الخبرُ ًٖ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم عآٍ ؤنلا في هٟؿه ٞ٣بله ولم ًًغب به ؾاثغَ الأنى٫ . و٢بل ؤًًا زبر الطخا٥ بً ؾُٟان ال٨لاب ي في جىعٍض االإغؤة مً صًت ػوظها , و٢ض ٧ان ًغي زلاَٝ طل٪ جمؿُّ ٩ً ا بٓاَغ ال٣غآن , وطل٪ لأنَّ ٢ىله حٗالى ٍ ً٣خطخ ي ؤجها بهما جغر ما ٧ان ًمل٨ه الؼوط, والؼوط لم ًمل٪ الضًت ٢ِ, لأجها وظبذ بمىجه )(882). (881 )الخمهُض 2/155 - 156 (882) ٢ىاَ٘ الأصلت2/378 - 380

259 ٣هىعة ٖلى بُان ال٨خاب ٞ٣ِ, بل ٧ان بًُٗها بُاها, و٢ا٫ الُىفي: (بنَّ الؿىت لم ج٨ً م وبًٗها مؿخ٣لا بىٟؿه لِـ بُاها لٛحرٍ) (883). و٢ا٫ الكى٧اوي: (اٖلم ؤهه ٢ض اجٟ٤ مً ٌٗخض به مً ؤَل الٗلم ٖلى ؤن الؿىت االإُهغة مؿخ٣لت بدكغَ٘ الأخ٩ام, وؤجها ٧ال٣غآن في جدلُل الخلا٫ وجدغٍم الخغام, و٢ض زبذ ٖىه نلى الله ٖلُه وؾلم ؤهه ٢ا٫: "ؤلا وؤوي ؤوجِذ ال٣غآن ومشله مٗه", ؤي: ؤوجِذ ال٣غآن وؤوجِذ مشله مً الؿىت التي لم ًىُ٤ بها ال٣غآن, وطل٪ ٦خدغٍم لخىم الخمغ الأَلُت وجدغٍم ٧ل طي هاب مً الؿبإ ومسلب مً الُحر وٚحر طل٪ مما لم ًإث ٖلُه الخهغ)(884). ؤلا َل ٖسخى عظل " :: ٢ا٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلممٗض ً٨غب ٢ا٫رمظي ًٖ االإ٣ضام بً و٢ض عوي الت ًبلٛه الخضًض ٖجي وَى مخ٩ئ ٖلى ؤعٍ٨خه ُٞ٣ى٫ بُيىا وبِى٨م ٦خاب الله ٞما وظضها ُٞه خلالا "الله صلى الله عليه وسلم ٦ما خغم الله وبن ما خغم عؾى٫ُ ,اؾخدللىاٍ وما وظضها ُٞه خغاما خغمىاٍ (885). ٢ا٫ ابً (883 )الهٗ٣ت الًٛبُت (م510) (884) بعقاص الٟدى٫ 1/96 (885 )٢ا٫ ابً بُت في "الؤباهت ال٨بري1/223 - 227 ( :ولُٗلم االإامىىن مً ؤَل الٗ٣ل والٗلم ؤنَّ ٢ىما ًغٍضون ببُا٫َ الكغَٗت وصعوؽَ آزاع الٗلم والؿىت، ٞهم ًمىَىن ٖلى مًَ ٢لَّ ٖلمُه ويٗ٠ ٢لبه بإجهم ًضٖىن بلى ٦خاب الله وَٗملىن به، وَم مً ٦خاب الله حهغبىن وٖىه ًضبغون، وله ًسالٟىن, وطل٪ ؤجهم بطا ؾمٗىا ؾىت عوٍذ ًٖ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم عواَا الأ٧ابغ ًٖ الأ٧ابغ وه٣لها ؤَلُ الٗضالت والأماهت، ومًَ ٧ان مىي٘ ال٣ضوة والأماهت وؤظم٘ ؤثمت االإؿلمحن ٖلى صختها ؤو خ٨م ٞ٣هائَم بها، ٖاعيىا جل٪ الؿىت بالخلاٝ ٖلحها وجل٣ىَا بالغص لها، و٢الىا الإً عواَا ٖىضَم: ججض َ ظا في ٦خاب الله؟ وَل هؼ٫ َظا في ال٣غآن؟ واجىوي بأًت مً ٦خاب الله ختى ؤنض١ بهظا. ٞاٖلمىا عخم٨م الله ؤن ٢اثل َظٍ االإ٣الت بهما جغ٢٤ ًٖ نبىح وَؿغ زبِئا في بعبٛاء ًخدلى بدلُت االإؿلمحن وًٍمغ ٖلى َىٍت االإلخضًً، ًُٓهغ الؤؾلام بضٖىاٍ وٍجخضٍ بؿغٍ وَىاٍ، ٞؿبُلُ الٗا٢ ل الٗالم بطا ؾم٘ ٢اثلَ َظٍ االإ٣الت ؤن ً٣ى٫ له: ًا ظاَلا في الخ٤، زبِشا في الباًَ، ًا مً زُئ به َغٍ٤ الغقاص وؾبُل ؤَل الؿضاص، بن ٦ىذ جامً ب٨خاب الله، وؤهه مجز٫ مً ٖىض الله، وؤن ما ؤمغ٥ الله به وما جها٥ ٖىه ٞغى ٖلُ٪ ٢بىلُه، ٞةن الله ؤمغ٥ بُاٖت عؾىله و٢بى٫ ؾ يخه، لأن الله ٖؼ وظل بهما ط٦غ ٞغاثًه وؤوامغٍ بسُاب ؤظمله، و٦لامٍ ازخهغٍ وؤصعظه، صٖا زل٣ه بلى ٞغاثٌ ط٦غ ؤؾماءََا، وؤمغ هبُه بإن ًبحن للىاؽ مٗاهحها، وٍى٢٠ الأمت ٖلى خضوص قغاجٗها ومغاجبها، ٞ٣ا٫ جباع٥ وحٗالى اؽِ مَا هُؼِّ٫َ بِلَحْهِمْ وَلََٗلَّهُمْ ًَخََٟ٨َّغُونَ االإجز٫، وهبِىا صلى الله عليه وسلم َى االإبحن ٢ا٫ الله ٖؼ وظل لَى الىَّاؽِ حِجُّ الْبَِْذِ { وَالُْٗمْغَةَ للََِِّّ الؼَٜ َال٪، و٢ا٫ ل٪: بن الهلاة التي صٖاوي الله بلى ب٢امتها بهما هي نلاة في ٖمغي ؤو نلاة واخضة في ٧ل ًىم، ؤو ٖاعي٪ في بخضي الهلىا ث الخمـ، ٞ٣ا٫: بن نلاة الٓهغ ع٦ٗخان، ؤو نلاة الٗهغ زلار ع٦ٗاث، ؤو ٢ا٫ ل٪: بن التي حؿغ ال٣غاءة ٞحها مً نلاة الجهاع ؾبُل٪ ؤن ججهغ به , وما ججهغ به في نلاة اللُل والٟجغ ؾبُل٪ ؤن جساٞذ به، ؤو ٢ا٫ ل٪: بن الله حٗالى ٢ا٫ جُمَُٗتِ َٞاؾَْٗىْا بِلَى طِ٦ْغِ اللََِّّ وَطَعُوا الْبََُْ٘ ولِـ ججب ٖلي نلاة، وبهما ؤط٦غ الله بلؿاوي، وؤههغٝ، ؤو ٢ا٫ ل٪: بن الهلاة ًىم الجمٗت ؤعب٘ ع٦ٗاث ٦ؿاثغ الأًام

261 مشل نلاة الٓهغ مً ٚحر زُبت، وبلا ٞإوظض لي للخُبت و نلاة الغ٦ٗخحن والجهغ ٞحهما بال٣غاءة في ٦خاب الله مىيٗا، ؤو ٢ا٫ ل٪: بن الله ؤمغوي بالؼ٧اة، وبهما ججب ٖلى مً مٗه ؤل٠ صًىاع في ٖمغٍ مغة واخضة صًىاع واخض، ؤو ٢ا٫ ل٪ ٢اثل: بهما الؼ٧اة في الظَب والىع١، ولا ػ٧اة في الخبىب، ولا البهاثم، ؤو ٦ُ٠ حُٗى الؼ٧اة مً البهاثم، والأوٗام؟، ؤو ٢ا٫ آزغ: بن الخُل والبٛا٫ والخمحر، والؤماء، والٗبُض، والٗ٣اعاث، والؿًٟ، والشُاب الٟازغة، والجىاَغ، والُىا٢ُذ التي ًتزًً الىاؽ، وٍخجملىن بها مً هِٟـ الأمىا٫، وزُحر الٗ٣ض والأملا٥، ٞلِمَ لا جاصي ػ٧اتها؟، ؤو ٢ا٫ ل٪ ٢اثل: بوي ؤحج بلا بخغام، و لا ؤزل٘ زُابي، ولا ؤظخيب قِئا مما ًجخيبه المخغمىن، ولا ؤمخى٘ مً ظمإ اليؿاء، وؤؾخٗمل الُُب، ولا آحي االإُ٣اث، وٍجؼٍجي َىاٝ واخض وؾعي واخض، والٗمغة التي ط٦غَا الله ٖؼ وظل بهما هي نلاة ؤنلحها ؤو َضًت ؤَضحها، ؤو ٢ا٫ ل٪: بن الجماع لا ؤعمحها، ؤو ٖاعي٪ في قهىع عمًان، و٢ا٫: بهما ٞغى ٖلى الىبي وؤصخابه، ٞ٣ا٫: بن الكهغ الظي ٞغى نُامه بهما َى عمًان الظي ؤهؼ٫ ُٞه ال٣غآن، ؤو ٢ا٫ ل٪: بن الهىم ًٖ الُٗام والكغاب، ٞةن اؾخِٗ الغظل ؤو اخخ٣ً، ؤو اػصعص ما لا ًا٧ل ولا ٌكغب، مشل الخصخى والىىي والدجاعة، وما ؤقبهها لم ًٟؿض طل٪ نىمه، ؤو ٖاعي٪ آزغ ٞ٣ا٫ ل٪: بن الله ٖؼ وظل ظٗل محرار الآباء للؤبىاء والأػواط والؼوظاث والؤزىة والأزىاث، ٞإها لا ؤمى٘ ابىا ؤن ًغر ؤباٍ، وبن ٧ان الابً ٢اجلا ؤو ٧اٞغا ؤو ٖبضا، وطل٪ الغظل ًغر ػوظخه الحهىصًت والىهغاهُت، والأمت ٞةن الله ٖؼ وظل ؾماَا ػوظت، و٢ض ٢ا٫ لَ٨ُمْ هِهْ٠ُ مَا جَغَ٥َ ؤَػْوَاظُ٨ُمْ اليؿاء في ٦خابه، زم ٢ا٫ ٖىض آزغًَ ؤة وٖمتها، و٦ظل٪ ٢ا٫هَاجُ٨ُمُ اللاَّحِي ؤَعْيَْٗىَ٨ُمْ وَؤَزَىَاجُ٨ُمْ مًَِ الغَّيَاَٖتِ المخغماث بالغيإ بمشلهً مً اليؿب، والىبي صلى الله عليه وسلم ً٣ى٫: "ًدغم مً الغيإ ما ًدغم مً اليؿب". وٗم وٍجؼي ؤًًا مً لبن الٟدل مشله، و٧ل طل٪ ٞٛحر مىظىص في ٦خاب الله ٢ض ؤباح ٧ل ما ٧ان بٗض االإؿمُاث، وماطا ٖؿا٥ ٦ىذ ٢اثلا الإً ٢ا٫ ل٪: بن الله ؤمغوي ؤن ؤظٗل ونُتي بن خًغججي الىٞاة لأبىي، والأ٢غب مً ٢غابتي، ٞةهه ٢ا٫ جَغَ٥َ زَحْرًا الْىَنَُِّتُ لِلْىَالِضًًَِْ وَ الأَْ٢ْغَبِحنَ بِاالإَْْٗغُوِٝ خَ٣ ا َٖلَى االإُْخَّ٣ِحنَ {ضٍ مً خُض ؾغ٢ها مً خغػ ؤو ٚحرٍ ٞهى ؾاع١، و٢ا٫ ل٪ آزغ: الُض مً الأهامل بلى االإى٨ب ٧لها ًض ٞإها ؤ٢ُ٘ الؿاع١ مً مى٨به، و٢ا٫ ل٪ آزغ: لا ؤ٢ُ٘ بلا ؤَغاٝ ؤهامله ". َظا وقبهه، وما لى اؾخ٣هِىاٍ لُا٫ ال٨خاب، و٦ثر الؤؾهاب، ٞبم بطا ؤهذ ٢اَ٘ حجخه وصاعت ًٖ هٟؿ٪ زهىمخه؟ وَل ل٪ ملجإ جلجإ بلُه، ؤو شخيء حٗى٫ ٖلُه ٚحر ؾىت عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم التي ٞغى الله ٖلُ٪ َاٖخه ٞحها و٢بىلها والٗمل بها ٞةن ٢لذ: وما الؿىت التي َظا مىيٗها؟ ٢ُل ل٪ َى ما ؤمغ به عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم، وههى ٖىه، و٢اله ؤو ٞٗله، و٧ل طل٪ ٞىاظب ٖلُ٪ ٢بىله، والٗمل به ٞاجباٖه َ ضي والتر٥ له ٖلى ؾبُل الٗىاص ٦ٟغ ويلا٫، وعؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٢ض ٖلم ؤهه ؾُ٩ىن في آزغ الؼمان ؤَل بلخاص وػَٜ ويلا٫ ً٨ظبىن ؾيخه وٍجخضون م٣الخه، وٍغصون قغَٗخه، ٞلظل٪ ٢ا٫ ٞحهم ما ٢ا٫ ) اَـ . و٢ا٫ ابً خؼم في "الؤخ٩ام" 2/79 - 80 ( :ووؿإ٫ ٢اثل َظا ال٣ى٫ الٟاؾض في ؤي ٢غآن وظض ؤن الٓهغ ؤعب٘ ع٦ٗاث وؤن االإٛغب زلار ع٦ٗاث وؤن الغ٧ىٕ ٖلى نٟت ٦ظا والسجىص ٖلى نٟت ٦ظا ونٟت ال٣غاءة ٞحها والؿلام وبُان ما ًجخيب في الهىم وبُان ٦ُُٟت ػ٧اة الظَب والًٟت والٛىم والؤبل والب٣غ وم٣ضاع الأٖضاص االإإزىط مجها الؼ٧اة وم٣ضاع الؼ٧اة االإإزىطة وبُان ؤٖما٫ الدج مً و٢ذ الى٢ىٝ بٗغٞت ونٟت الهلاة بها وبمؼصلٟت وعمي الجماع ونٟت الؤخغام وما ًجخيب

والٛىم والؤبل والب٣غ وم٣ضاع الأٖضاص االإإزىط مجها الؼ٧اة وم٣ضاع الؼ٧اة االإإزىطة وبُان ؤٖما٫ الدج مً و٢ذ الى٢ىٝ بٗغٞت ونٟت الهلاة بها وبمؼصلٟت وعمي الجماع ونٟت الؤخغام وما ًجخيب ُٞه و٢ُ٘ ًض الؿاع١ ونٟت الغيإ المخغم وما ًدغم مً االإأ٧ل ونٟت الظباثذ والطخاًا وؤخ٩ام الخضوص ونٟت و٢ىٕ الُلا١ وؤخ٩ام البُىٕ وبُان الغبا والأ٢ًُت والخضا عي والؤًمان والأخباؽ والٗمغي والهض٢اث وؾاثغ ؤهىإ الٟ٣ه, وبهما في ال٣غآن ظمل لى جغ٦ىا وبًاَا لم هضع ٦ُ٠ وٗمل ٞحها , وبهما االإغظىٕ بلُه في ٧ل طل٪ الى٣لُ ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم و٦ظل٪ الؤظمإ بهما

261 : (٢ا٫ ٖلُه الهلاة والؿلام في خضًض َىٍل: "بن ما خغم لىدىي في م٣ضمت "البضع االإىحر" ا عؾى٫ الله ٦ما خغم الله -ٖؼ وظل". خضًض صخُذ مً ٚحر ق٪ ولا مغٍت، ؤوصٖه الأثمت: الترمظي في "ظامٗه" وخؿىه، والخا٦م في "مؿخضع٦ه" وصدخه، والبحه٣ي و٢ا٫: بؾىاصٍ صخُذ)(886). وكإ مً ًٚبٍ وج٣غَ٘ الخىبُه جىبُش ٧لمتِ ت الأخىطي: (٢ا٫ الُُبي: في ج٨غٍغِ ٢ا٫ في جدٟ ٖلى ٖلى مً جغ٥ الؿىت والٗملَ بالخضًض اؾخٛىاءً بال٨خاب, ٞ٨ُ٠ بمً عجَّر الغؤيَ ُٖٓمٍ الخضًضَ ولى يُٟٗا ٖلى الغؤي ولى ٢ىٍا الؤمامُ الأٖٓمُ رَ الخضًض اهخهى. ٢ا٫ ال٣اعت: لظا عجَّ اهخهى)(887). ؤنىلُت مدًت, ب٣ُ٘ الىٓغ ًٖ و٢ض ٧ان ٚغيىا بُان ما في ٦لام الكُش مً ظهتٍ ٢لذ عجخان ال٣ى٫ بىجاؾت ال٩لب ؤو ٖضمها وًٖ عجخان ال٣ى٫ بىظىب الٛؿل ؤو هضبِخه, وبهما ٧ان بدشىا في مإزظ الخ٨م ٦ما ؤوعصٍ الكُش. الكاَبي ًٖ مال٪: (ابً الٗغبي و وؤما ما خ٩اٍ ظاء الخضًض ولا ؤصعي ما خ٣ُ٣خه؟ ) ٞهى في "االإضوهت" خُض ٢ا٫ سخىىن: (َل ٧ان مال٪ ً٣ى٫ ٌٛؿل الؤهاء ؾب٘ مغاث بطا ولٜ ال٩لب في الؤهاء في اللبن وفي االإاء؟ ٢ا٫ ابً ال٣اؾم: ٢ا٫ مال٪: ٢ض ظاء َظا الخضًض وما ؤصعي ما خلُلخه، ٢ا٫: و٧إهه ٧ان ًغي ؤن ال٩لب ٧إهه مً ؤَل البِذ ولِـ ٦ٛحرٍ مً الؿبإ, و٧ان ً٣ى٫: بن ٧ان ٌٛؿل ٟٞي االإاء وخضٍ, ووان ًًٗفه )(888) . بن ٧ان ٢ى٫ مال٪ (لا ؤصعي ما خ٣ُ٣خه؟) ٖباعة ًٖ ٖضم الاَخضاء للمٗجى الظي ى٣ى٫: ٞ و٢ض ٢ا٫ ابً ص٢ُ٤ الُٗض: (والدؿبُ٘, ٞدُ٤َّ له طل٪, لأظله َُلِب الٛؿلُ خَمَلَ مال٪ َظا الأمغَ ٖلى الخٗبُّ ض، لاٖخ٣ا صِ ٍ َهاعةَ االإاء والؤهاء, وعبما عجَّ خه ؤصخابُه بظ٦غ َظا الٗضص المخهىم، وَى الؿب٘)(889). ٞمً ؤعاص الى٢ىٝ ٖلحها ٞلُُلبها ,م ب٨خاب االإغاجبَى ٖلى مؿاثل ٌؿحرة ٢ض ظمٗىاَا ٧لها في ٦خاب واخض وَى االإغؾى ,ل٩ان ٧اٞغا بةظمإ الأمت ,لا هإزظ بلا ما وظضها في ال٣غآن :ولى ؤن امغؤ ٢ا٫ ,ٞلا بض مً الغظىٕ بلى الخضًض يغوعة ,َىال٪ ٣٘ ٖلُه اؾم نلاة لأن طل٪ َى ؤ٢ل ما ً ,ول٩ان لا ًلؼمه بلا ع٦ٗت ما بحن صلى٥ الكمـ بلى ٚؿ٤ اللُل وؤزغي ٖىض الٟجغ ) اَـ .و٢اثل َظا ٧اٞغ مكغ٥ خلا٫ الضم واالإا٫ ,ولا خض للؤ٦ثر في طل٪ (886) البضع االإىحر1/256 (887) جدٟت الأخىطي 7/356 (888 )االإضوهت 1/115 (889) بخ٩ام الأخ٩ام 1/74 - 75

262 ٢لذ: و َى االإكهىع ٖىض االإال٨ُت, ٞ٣ض هو زلُل في مسخهغٍ ٖلى هضب ٚؿل الؤهاء (حٗبضا), ٢ا٫ الكُش محمد الضؾىقي: (٢ىله: (حٗبضا) اٖلم ؤن ٧ىن الٛؿل حٗبضا َى االإكهىع , وبهما خ٨م ب٩ىهه حٗبضا لُهاعة ال٩لب, ولظل٪ لم ًُُلَبْ الٛؿلُ في الخجزًغ )(890). و٢ض ج٣ضم بُان خ٣ُ٣ت الخٗبُّض وؤهه ٖباعة ًٖ زفاء االإٗنى لا ٖضمِ ه, ولهظا ٢ا٫ ابً ٖاقىع في الخِ٨َم التي ؤهُُذ بها ؤخ٩ام الكغَٗت: (ٞةنْ بدَشْىا ٖلحها واَلٗىا ٖلحها ٞظا٥, وبلا ؾَمَُّىا الخ٨مَ حٗبضًا, ؤي: لم هََُّلِ٘ ٖلى خ٨مخه) (891) ,و٢ض ٢ا٫ بًٗهم: (بطا عجؼ الٟ٣ُه ًٖ حٗلُل الخ٨م ٢ا٫: َظا حٗبضي, وبطا عجؼ ٖىه الىدىي ٢ا٫: َظا مؿمىٕ, وبطا عجؼ ٖىه الخ٨ُم ٢ا٫: َظا بالخانُت)(892). ل٨ً بن ٧اناالإ٣هىصُ مً بًغاص ٢ى٫ مال٪ٍ الخظعَٕ به لٗضم الأزظ بالخضًض ٞ ظل٪ في خحز االإى٘, بط لى ٧ان الجهلُ بمٗاوي الؿجن وخِ٨َمها مىظبا لتر٦ها للؼم جغ٥ُ ؾجنٍ ٦شحرة بلا مىظبٍ ؾىي الجهل بالخ٨مت واالإهلخت ٞحها, وَظا لا ً٣ىله صًًَِّ ًٞلا ًٖ ٖالم, لأن الٗالِ م بهما ًىهب الدجت مً ظهت الٗلم لا الجهل, و ؤما الغاص للخضًض َىا ٞجهاًت ما ٖىضٍ الجهل بالٟغ ١ االإازغ الظي ؤوظب لل٩لب خ٨ما بالٛؿل ؾبٗا مً ولىٚه في الؤهاء, بسلاٝ ٚحرٍ مً الخُىاهاث, وما ٞغَّ١ بِىه الىبي صلى الله عليه وسلم لا ً٣ا٫ ُٞه: لِ مَ ٞغَّ١, وفي َظا ً٣ى٫ الؤمام الكاٞعي في ٦خاب "الغؾالت " : (وََؿًُُّ -صلى الله عليه وسلم- في الصخيءِ ؾىتً وُٞما ًسال ٟه ؤزغي، ٞلا ًُ سَ لِّ وُ بٌُٗ الؿامٗحن بحن ازخلاف الخالحن اللخحن ؾَ ًَّ ٞحهما. وَؿً ؾىت في هوٍّ مٗىاٍ، ُٞدٟٓها خاٞٔ، وَؿً في مٗجً ى ًسالٟه في مٗجً ى وٍجامٗه في مٗجى - : ؾىتً ٚحرَ َا، لازخلاف الخالحن ، ُٞدٟٔ ٚحرُ ٍ جل٪ الؿىت، ٞةطا ؤصَّ ي ٧لٌّ ما خَ ِٟ ٔ عآٍ بٌُٗ الؿامٗحن ازخلاٞا، ولِـ مىه شخيء مسخل٠... و٧ل ما ٧ان ٦ما ونٟذ ؤمطخي ٖلى ما ؾىه، وُٞغِّ١ بحن ما َٞغَّ١ صلى الله عليه وسلم بِىه مىه, و٧اهذ َاٖخُه في حكُٗبه ٖلى ما ؾَىَّه واظبتً, ولم ًُ٣َلْ: ما ٞغ١ بحن ٦ظا ٦ظا؟ لأنَّ ٢ى٫: "ما ٞغ١ بحن ٦ظا ٦ظا؟" ُٞما ٞغَّ١ بِىه عؾى٫ُ الله صلى الله عليه وسلم -:لا ٌٗضو ؤن ً٩ىن ظهلا ممً ٢اله ؤو اعجُابا قغا مً الجهل, ولِـ ُٞه َاٖتُ الله (890) خاقُت الضؾىقي ٖلى الكغح ال٨بحر 1/83 ,واهٓغ: الكغح الهٛحر م٘ خاقُت الهاوي1/85 - 86 (891) ؤنى٫ الىٓام الاظخماعي في الؤؾلام (م57) (892) الأقباٍ والىٓاثغ للؿُىَي (م 407)

263 باجباٖه)(893), و ٍ٣ى٫ في ٦خاب "ازخلاٝ الخضًض" : ( لم ً٨ً لأخضٍ بصزا٫ُ "لِمَ" ولا "٦ُ٠" ولا قِئا مً الغؤي ٖلى الخبر ًٖ عؾى٫ الله )(894). غي سْ َُ نْ و٢ض عوي ًٖ ؤبي ؾُٗض الؤِ (895) ؤن عظلا ٢ا٫ له: ؤًجىػ الاؾدىجاء بالٗٓم؟ ٢ا٫ لا, ٢ا٫: لِ مَ ؟ ٢ا٫: لأن عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٢ا٫: "َى ػاصُ بزىاه٨م مً الجً ", ٢ا٫: ٞ٣ا٫ له: الؤوـ ؤًٞل ؤم الجً؟ ٢ا٫: بل الؤوـ, ٢ا٫: ٞلِ مَ هجىػ الاؾدىجاء باالإاء, وَى ػاص الؤوـ, ٞجز٫ ٖلُه وؤزظ بدل٣ه , وَى ً٣ى٫: ًا ػهضً٤ حُ ٗاعِ ى عؾى٫َ الله صلى الله عليه وسلم, وظٗل ًسى٣ه, ٞلىلا ؤجهم ؤصع٧ىٍ ل٣خله(896). ٢ا٫ ابً الجىػي: (متى عؤًذ الٗ٣ل ً٣ى٫: لِمَ؟ ٞإزغؾه بإن ج٣ى٫ له: ًا ٖاظؼ, ؤهذ لا و ٪؟!)هٟؿِ٪، ٞما ل٪ والاٖتراى ٖلى االإالِ حٗغٝ خ٣ُ٣تَ (897). ٞالخانل مً مجمىٕ ما ج٣ضم ؤن الصخابت عضخي الله ٖجهم ي: (و٢ض ج٣ضم ٢ى٫ُ الكاَب ومً بٗضَم عضخي الله ٖجهم لم ٌٗاعيىا ما ظاء في الؿىت بأعائهم، َٖلِمُىا مٗىاٍ ؤو ظَهِلىٍ، ظغي لهم ٖلى مٗهىصَِم ؤو لا, وَى االإُلىب مً ه٣له، لُٗخبر به مً ٢ضَّمَ الىا٢وَ ـ وَى الٗ٣ل ـ ٖلى ).ال٩امل ـ وَى الكغٕ ـ وٖلى َظا ٞلما ههب الكاعٕ ولىٙ ال٩لب ٖلامت ٖلى الٛؿل وظب اجبإُ طل٪ وامخشالُه ه, ولهظا ٢ا٫ الٛؼالي: (بن الٗلاماث االإىهىبت مً ظهت الكغٕ وخ٨مخِ ًُى٢َ٠ ٖلى ؾِغٍِّوبن لم مخَّبٗت ؾىاء هاؾبذ ما هي ٖلامت ٖلُه ؤو لم جُىاؾِب) (898). (893) الغؾالت (م 214 - 215) (894) الأم 8/591 (895 )٢ا٫ الظَبي الؤمام، ال٣ضوة، الٗلامت، قُش الؤؾلام، ؤبى ؾُٗض الخؿً بً ؤخمض بً ًؼٍض الؤنُسغي، الكاٞعي، ٞ٣ُه الٗغا١، وعُٞ٤ ابً ؾغٍج... ٢ا٫ ؤبى بسخا١ االإغوػي: الإا صزلذ بٛضاص لم ً٨ً بها مً ٌؿخد٤ ؤن ًضعؽ ٖلُه بلا ابً ؾغٍج وؤبى ؾُٗض الؤنُسغي. ٢ا٫ الظَبي: وَى ناخب وظه. و٢ا٫: ماث الؤنُسغي في ظماصي الآزغة، ؾىت زمان وٖكغًٍ وزلار وماثت, وله هُ٠ وزماهىن ؾىت ). ؾحر ؤٖلام الىبلاء 15/250 - 252 ٢ا٫ ابً زل٩ان والؤنُسغي -ب٨ؿغ الهمؼة وؾ٩ىن الهاص االإهملت وٞخذ الُاء االإهملت وؾ٩ىن الخاء االإعجمت وبٗضَا عاء -َظٍ اليؿبت بلى بنُسغ، وهي مً بلاص ٞاعؽ، زغط مجها ظماٖت مً الٗلماء عخمهم الله حٗالى، و٢ض ٢الىا في ما ػاصوَا في اليؿبت بلى مغو والغي ٞ٣الىا مغوػي وعاػي اليؿبت بلى بنُسغ بنُسغػي ؤًًا بؼٍاصة الؼاي، ٦ ). وُٞاث الأُٖان 2/75 (896 )نىن االإىُ٤ وال٨لام للؿُىَي (م 118) (897) نُض الخاَغ (م377) (898) قٟاء الٛلُل (م 292)

264 وٖضم االإىاؾبت مٗىاَا ٖضمُ ْهىع وظ ه جإزحر الٗلامت في الخ٨م, لأن االإىاؾِب ما (ُٖغِٝ وظهُ جإزحرٍ في الخ٨م) ٦ما ٢ا٫ الٛؼالي (899), وطل٪ الىظه َى االإهلخت والخ٨مت, و٢ض ٖغٞذَ ؤهه لا ًخى٢٠ الاجبإُ ٖلى مٗغٞتها, لأنَّ الٗلمَ بالخإزحرِ ٧اٍٝ, ٢ا٫ الٛؼالي: (ما ٖغٝ ظٗل الكغٕ بًاٍ ٖلتً ٞ٣ض ُٖغٝ جإزحرٍُ, ب ط لا مٗجى للخإزحر بلا خهى٫ الخ٨م مً ؤزغٍ وبؿببه) (900), و٢ا٫ الؼع٦صخي: (بطا زبذ بالىو ؤو الؤظمإ ؤن الىن٠ ًازغ لم ًدخج بلى االإىاؾبت, ختى لى زبذ بهما ؤن بًلاط الٟغط في الٟغط المخغم ًازغ في وظىب الخض، ووظضها َظا االإٗجى في اللاثِ, خ٨مىا بالخض وبن لم هجض مىاؾَ بت خِٟٔ الأوؿاب)(901) . ٢لذ: ولهظا ٞ٣ض ج٣غع في باب ال٣ُاؽ ؤن االإٗجى الظي زبدذ ِٖلِّ َُّ خُ ه بُغٍ٤ الؤًماء والخىبُه مخَّبَ٘ وبن لم ًُىاؾِب, ؤي: وبن لم جٓهغ االإهلخت التي لأظلها ظُ ِٗ ل الىن٠ُ ٖلت, َظا الصخُذ الظي ٖلُه الأ٦ثر(902). ولهظا الإا ط٦غ الٛؼالي في "قٟاء الٛلُل ؤنَّ مً ؤهىإ مؿل٪ الخىبُه ؤن ًُغجَّب الخ٨م ٖلى الٟٗل بٟاء الخٗ٣ُب والدؿبِب, ُٞ٩ىن جيبحها ٖلى حٗلُل الخ٨م بالٟٗل الظي عجب ٖلُه, ومشَّل له ب٣ىله حٗالى: {وَالؿَّاعِ١ُ وَالؿَّاعِ ٢َتُ َٞا٢َُُْٗىا ؤًَْضِحَهُمَا و٢ىلِ ه: {بِطَا ٢ُمْخُ مْ بِلَى الهَّلاَةِ َٞاْٚؿِ لُىا , و٢ىله صلى الله عليه وسلم: "مً ؤخحى ؤعيا مُخت ٞهي له". وٚحر طل٪. ٢ا٫: (ٞض٫ ٖلى ؤن ال٣ُ٘ مٗلَّل بالؿغ٢ت وؤجها ؾببه, وؤنَّ ؾبب الىيىء الهلاة... وؾبب مل٪ االإىاث الؤخُاء... ٞ٩لُّ طل٪ جىبُه ٖلى بياٞت الأخ٩ام بلى الأؾباب, وهَهْبِ الأؾبابِ ِٖلَلا ٞحها) زم ٢ا٫: (ٞةن ٢ُل: بم جى٨غون ٖلى مً ً٣ى٫: مؿدىَضُ مٗغٞتِ الٗلتِ االإىاؾَبتُ والؤزالت والؤقٗاعُ االإٗىىي, صون الخىبُهِ اللٟٓي, وَظٍ الأؾبابُ التي ط٦غجمىَا ظمُُٗ ها مىاؾِبت الإؿبباتها, ُٟٞهِم الخٗلُلُ لظل٪, لا للخىبُهِ مً ظهت اللٟٔ؟ ٢لىا: لِـ الأمغُ ٦ظل٪, ٞةنَّ َظٍ الهُٜ للخٗلُل بالأؾباب االإظ٧ىعة وبن ٧اهذ الأؾبابُ لا جُسَُّل, وَظا ٦٣ىله ٖلُه الؿلام: "مً مـ ط٦غٍ ٞلُخىيإ" , ٞهى جىبُه ٖلى حٗلُل الىيىء باالإـ وههبه ؾببا ُٞه, وبن ٧ان لا ًُسَُّل (903). و٦ظل٪ بطا ٢ا٫: "مً ؤ٧ل قِئا مما مؿخه الىاع (899) قٟاء الٛلُل (م 292) (900 )الؿاب٤ (م 145) (901) حكيُ٠ االإؿام٘3/296 (902) اهٓغ: قغح المخلي ٖلى ظم٘ الجىام٘ م٘ خاقُت الُٗاع 2/313 (903) ٢ا٫ الُىفي في "قغح مسخهغ الغويت3/362 ( :ول٩ىن الؿبب ما ًشبذ الخ٨م ٖ٣ُبه، ؤو ل٩ىن ما بٗض الٟاء مؿببا الإا ٢بلها في ٖغٝ اللٛت، في مشل َظٍ الهُٜ االإظ٧ىعة، " جٟهم الؿببُت م٘ ٖضم االإىاؾبت " ؤي: ًٟهم ٧ىن

265 ظي ٞلُخىيإ", ٞ٩ل طل٪ لا مىاؾَبت ُٞهو"مً ٢اء ؤو عٖ٠ ؤو ؤم ,ٞلُخىيإ (904), ٞةن الأ٧ل واالإـ لا ًىبئان ًٖ الىيىء, بل زغوط االإظي مً االإىٟظ لا ًىاؾب ٚؿلَ الىظه والُضًً, ٞةهه ٚؿل في ٚحرِ مدلِّ الىجاؾت, وٍُ ٟهم بالهُٛت –مً خُض الخىبُه –ظٗله بًاٍ ؾببا. اؾخيباٍ ٝ مىؾىؽ في الٟ٨غة بلى ج٩لُّ٠ِ ض في الخهىٍغ, ختى لا ًدكى بِٗ وبن ؤعصها ؤن هُ بتٍ مً َظٍ الهىع, ٞلى ٢ا٫: مً مـ زىبا ؤو ظضاعا ؤو حجغا ٞلُخىيإ, لَُٟهِم مىه الؿببُت مىاؾَ ٟهم مً َظٍ الهىع.٦ما ًُ ٖلى الخٗلُل, صون االإىاؾبت. ولؿىا هى٨غ ؤجها بطا ٧اهذ ٞض٫ ؤن الهُٛت بىي٘ اللٛت مُىبِّهت باظخلاب َمإهِىت الىٟـ, ول٨ً ؤنل في الًٓ وؤؾب٤ بلى الٟهم وؤظضعَ ْهغَ بت ٧ان طل٪ ؤمىاؾِ الخٗلُل لا بض مً ٞهمه)(905). ولا ًًٓ ؤن طل٪ لأظل االإىاؾبت, بل لأظل مً الٗلل: ( ىىٕولهظا ٢ا٫ الأبُاعي في َظا ال ْاَغ اللٛت وم٣خطخى اللؿان, ختى ً٣ى٫ في ٢ىله: "مً مـ ط٦غٍ ٞلُخىيإ", بن ؾبب الىيىء مـ الظ٦غ, و٦ظل٪ بطا ٢ا٫: "مً ؤ٧ل قِئا مؿخه الىاع ٞلُخىيإ", ٞةن َظا ًغظ٘ بلى هٟـ )الغبِ بالٟاء (906). : (مً باب ال٣ُاؽفي ٞهل "الضا٫ ٖلى الٗلت" و٢ا٫ ال٣غافي في "الخى٣ُذ الشاوي: الؤًماء, و َى زمؿت: الٟاء هدى ٢ىله حٗالى الؼَّاهَُِتُ وَالؼَّاوِي َٞاظْلِضُوا }, وجغجِب الخ٨م ٖلى الىن٠ هدى جغجِب ال٨ٟاعة ٖلى ٢ىله : "وا٢ٗذ ؤَلي في قهغ عمًان", ٢ا٫ الؤمام : ؾىاء ٧ان مىاؾبا ؤو لم ً٨ً), زم ٢ا٫ في قغخه: ( ومٗجى ٢ى٫ِ الؤمام ٞسغ الضًً ؾىاء ٧ان مىاؾبا ؤو لم ً٨ً , ٌكحر بلى ؤنَّ االإىاؾبت مؿخ٣لت بالضلالت ٖلى الٗلُت، و٦ظل٪ الترجِب، ٞ ةنَّ ال٣اثل لى ٢ا٫: ؤ٦غم الجهلاء وؤًَ الٗلماء , ؤه٨غ الؿامٗىن َظا ال٣ى٫َ وٖابىٍ، ومضع٥ الاؾخ٣باح ؤجهم َٞ هِ مىا ؤهه ظٗل الجهلَ ٖلتَ الؤ٦غام والٗلم ٖلت الؤَاهت، ولِـ لهم مؿدىَ ض في اٖخ٣اص الخٗلُل بلا جغجِب الخ٨م ٖضم مىاؾبخه له، وطل٪ هدى ٢ىله الىن٠ ؾببا الإا بٗضٍ م٘ -ٖلُه الؿلام -: مً مـ ط٦غٍ ٞلُخىيإ، مً ؤ٧ل لخم ) اَـ . الجؼوع ٞلُخىيإ، وهدى طل٪، بط لا مىاؾبت ُٞه بحن الخ٨م والىن٠، والؿببُت مٟهىمت (904) ٢لذ: ؤي: لا مٗ٣ىلُت ُٞه, بمٗجى ٖضم اَخضاء الٗ٣ل للمٗجى الظي لأظله ؤهُِ الخ٨م بظل٪ الؿبب, و٢ض ٢ا٫ الٛؼالي في مىي٘ آزغ (م 143) : (وٗجي باالإىاؾَبت مٗجى مٗ٣ىلا ْاَغا في الٗ٣ل). ٞٗضم االإىاؾبت ٖباعة ًٖ ٖضم ْهىع االإٗجى لا ٖضم االإٗجى, ٞخيبه! (905 )قٟاء الٛلُل (م27 -271 - 272) (906 )الخد٣ُ٤ والبُان 3/141 . واهٓغ: المخهى٫ للغاػي 5/145 - 146

266 ٖلى الىن٠ لا االإىاؾبت، ٞةن االإىاؾبت مٟ٣ىصة َىا، ٞض٫ طل٪ ٖلى ؤنَّ الترجِب ًض٫ ٖلى الٗلُت وبن ُٞ ٣ِ ضث االإىاؾبت)(907). و٢ا٫ الُىفياٖلم ؤن الأنىلُحن ازخلٟىا: َل ٌُ كترٍ في اؾخٟاصة الؿببُت مً جغجِب الخ٨م ٖلى الٟاء ؤن ً٩ىن الؿببُ مىاؾبا للخ٨م، ٦مىاؾبت الؼها للغظم وهدىٍ ؤم لا؟ وال٨لامُ ُٞما ٢ضمىاٍ في طل٪ ٖامٌّ ُٞما بطا ٧ان مىاؾبا ؤو ٚحرَ مىاؾب , وَى الصخُذ، واقترٍ بٌُٗ الأنىلُحن ؤن ً٩ىن مىاؾبا، بط لى لم حُ كترٍ مىاؾبخه، لُٟ هِ م مً ٢ىلىا: "نلى ػٍض ٞإ٧ل" ؤن الهلاة ؾبب للؤ٧ل، ل٨ىه باَل في اللٛت والٗغٝ، ٞىظب ؤن ج٩ىن االإىاؾبت قغَا. والجىاب: لا وؿلم بُلان طل٪ في اللٛ ت ولا الٗغٝ , بضلُل ؤن مً ٢ا٫: ؤ٦غم الجها٫ وؤًَ الٗلماء; هٟغ مً ٦لامه ٧لُّ ٖا٢ل، وما طا٥ بلا ؤجهم ًٟهمىن ؾببُت الٗلم للئَاهت والجهل للئ٦غام، وَى مما جإباٍ الٗ٣ى٫. و٢ىل٨م: نلى ػٍض ٞإ٧ل، وؤ٧ل ماٖؼ ٞغظم، وبإ الأٖغابي ٞىظب ٖلُه ال٨ٟاعة، و٢ام الىبي ٞسجض، وؤقباٍ طل٪; حجت ٖلُ٨م، لأه٨م بهما ؤه٨غجمىٍ بىاءً ٖلى ٞهم ؾببُتِ ما لِـ بمىاؾب، بط لى لم جٟهمىا الؿببُتَ الإا ؤه٨غجم َظا ال٨لام، وبهما لم ًُ ٟهم مً ٢ى٫ ال٣اثل: نلى ٞإ٧ل، ؾببُت الهلاة للؤ٧ل، لأهه ٚحرُ مىاؾب ٖ٣لا، ولِـ ال٨لامُ في االإىاؾبت الٗ٣لُت; بهما ال٨لام في بٞاصة ال٨لام الؿببُت لٛت، وهدً ه٣ى٫ به، بط لى عوي لىا مِ ً وظهٍ صخُذٍ ؤن الىبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نلى ٞإ٧ل، ؤو ؤ٧ل ٞسجض، وما قئخم مً َظا الباب، لخَ ٨َ مْ ىا بالؿببُت ُٞه بىاءً ٖلى ؤهه ٞٗل طل٪، ومخابٗخه ٖلُىا واظبت في الىاظباث، ومىضوبت في االإىضوباث، وهجٗل طل ٪ مً ٢بُل الأؾباب الخٗبضًت، هدى: مً مـ ط٦غٍ ٞلُخىيإ، و: مً ؤهؼ٫ االإاء ٞلُٛدؿل. وؤقباٍ طل٪)(908). ٢لذ: و ٖلى َظا ٞمً اؾخض٫ ٖلى ٖلُتِ ون٠ٍ ما وجإزحرٍِ في الخ٨م بُغٍ٤ الىو ؤو الؤظمإ ؤو الؤًماء ٞةهه لا ًلؼمه ببضاءُ االإىاؾبت (909), لأن حجُت الُغ١ االإظ٧ىعة لِؿذ مكغ وَت باالإىاؾبت(910), وبهما االإىاؾبت َغٍ٤ آزَ غُ للضلالت ٖلى الخٗلُل, ٢ا٫ الٛؼالي: (االإىاؾبت بخضي الُغ١ التي ٌُٗغٝ بها ٧ىنُ الىن٠ِ ٖلامت, و٢ض ٌُٗغَٝ بٛحرَا ٧الىو والؤًماء) (911). (907 )قغح جى٣ُذ الٟهى٫2/160 (908 )قغح مسخهغ الغويت3/364 - 365 (909 )٢ا٫ الٛؼالي: (بن ما لا ًىاؾِب لا ًجىػ ههبُه ٖلت بالغؤي, وبهما ٌُٗغٝ ههبُه ٖلت بضلالت الىو ؤو الؤًماء ؤو الؤظمإ). قٟاء الٛلُل (م 188 - 189) (910 )ولا ًسٟىؤنَّ االإغاصَ لا ٌُكترٍَُ مىاؾبت ْاَغة، وبن ٧ان لا بض مجها في هٟـ الأمغ ). اهٓغ: الُٗاع ٖلى المخلي 2/313 . ولهظا ٢ا٫ الؼع٦صخي ُٞما ؤقغها بلُه مً الخلاٝواٖلم ؤن َظا الخلاَٝ بهما َى باليؿبت بلى ؤهه َل ٌكترٍ