تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

236 ومً َظاؤًًا: ٞغيُهم ؤن ًُسالِ ٠ خضًض ٦خابَ الله حٗالى, والكاٞ عي ٢ض ٢ا٫ في ٦خاب "الغؾالت " : ( لا جُسالِ٠ُ ؾىت لغؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم ٦خابَ الله بدا٫ )(801), و٢ا٫ ؤًًا لا جسالِ٠ له ؾىت ؤبضا ٦خابَ الله )(802). ولهظا ٢ا٫ الخ٣ي الؿب٩ي: (بنَّ الأخاصًض الصخُدت لِـ ٞحها شخيء له مُٗاعِى مخَٟ٤ ٖلُه, والظي ًلىله الأنىلُىن مِ ً ؤن زبرَ الىاخض بطا ٖاعيه زبر مخىاجغ ؤو كغآن ؤو بحمإ ؤو ٖلل , بهما هى فغى , ولِـ بش يءٍ مً طلً واكٗا )(803). ٢لذو به حٗلم ؤنَّ الخٗاعى بن و٢٘ ٟٞي طًَ الىاْغ لا في هٟـ الأمغ. ٢ا٫ ابً جُمُت: (لا ًجىػ ج٩اٞا الأصلت في هٟـِ الأمغ, ل٨ً ٢ض جخ٩اٞإ ٖىض الىاْ غ لٗضم ْهىعِ الترظُذ له) (804). و٢ا٫ الكاَبي وؤما ججىٍؼُ ؤنْ ًإحيَ صلُلان مخٗاعيان، ٞةنْ ؤعاص الظاَبىن بلى طل٪ الخٗاعىَ في الٓاَغ وفي ؤهٓاع المجتهضًً لا في هٟـ الأمغ, ٞالأمغُ ٖلى ما ٢الىٍ ظاثؼ، ول٨ً لا ً٣طخي طل٪ بجىاػ الخٗاعُ ى في ؤصلت الكغَٗت، وبن ؤعاصوا ججى ٍؼَ طل٪ في هٟـ الأمغ, ٞهظا لا ًَ يخدله مَ ً ًٟهم الكغَٗت, لِ ىعوص ما ج٣ضم مً الأصلت ٖلُه، ولا ؤًْ ؤنَّ ؤخضا مجهم ً٣ىله) (805). و٢ا٫ ؤًًاالخٗاعىُ بما ؤنْ ٌُ ٗخبر مً ظهت ما في هٟـ الأمغ، وبما مً ظهت هٓغ المجتهض، ؤما مً ظهت ما في هٟـ الأمغ؛ ٞٛحرُ مم٨ًٍ بةَلا١... وؤما مِ ً ظهت هٓغ المجتهض؛ ٞمم٨ً بلا زلاٝ، بلا ؤجهم بهما هٓغوا ُٞه باليؿبت بلى ٧لِّ مىيٍ٘ لا ًم٨ً ُٞه الجمُ٘ بحن الضلُلحن، وَى نىاب؛ ٞةهه بن ؤم٨ً الجمُ٘ ٞلا حٗاعى؛ ٧الٗام م٘ الخام، واالإُل٤ م٘ االإ٣ُض وؤقباٍ طل٪)(806). ولهظا ٞةنَّ ابً الؿب٩ي في "ظم٘ الجىام٘ " ٖىض جُغٍ٣ه لاخخما٫ و٢ىٕ الخٗاعى ٖىض المجتهض, ٖض٫ ًٖ الخٗبحر بالًٓ بلى الخٗبحر بالخىَم ٞ٣ا٫: ( ٞةنْ جَىَََّمَ الخٗاصُ ٫َ ٞالخسُحرُ ؤو الدؿا٢ُ ِ... ) الخ , زم ٢ا٫ في "مى٘ االإىاو٘ " : (وؤما ُٖ ضولُ ىا ًٖ لٟٔ الًٓ بلى لٟٔ الخىَم في (800) مجمىٕ الٟخاوي 19/288 (801) الغؾالت (م 546) (802 )الؿاب٤ (م 198) (803) مٗجى ٢ى٫ الؤمام االإُلبي بطا صر الخضًض ٞهى مظَبي (م115) , و٢ض ج٣ضم ٦لامه بخمامه (م141 - 142) (804) مجمىٕ الٟخاوي10/477 (805 )االإىاٞ٣اث5/73 - 74 (806 )الؿاب٤ 5/342

237 في خضًشحن, في ؤهه لا ًغجر الخٗاعىُ ُٞه عاجخا, ولا عٍبَ ما ً٩ىن الُغُٝ الًَّٓ الخٗاص٫, ٞلؤن ا ٖلى ٢ٍُ٘ بإهه لم ًَ٣َْ٘ مىه صلى الله عليه وسلم خضًشان مخٗاعيان, مٗاط الله, ٢ا٫ بمام الأثمت ؤبى ب٨غ بً لأهَّ ً ٧ان لا ؤٖغٝ ؤهه عوي ًٖ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم خضًشان بةؾىاصًً صخُدحن مخًاصًً, ٞم"زؼٍمت: ٞلُإث به ُٞه الخٗاعىَ بَ ؿِ اهخهى, ٌٗجي ٞمً ٧ان ٖىضٍ ما خَ "ٖىضٍ ٞلُإثِ به ختى ؤئل٠ بُجهما ختى ؤبحن زُإٍ في خؿباهه, وبلا ٞ٨ُ٠ ًال٠ بحن مخٗاعيحن خ٣ُ٣ت, بطا ٖغٞذ طل٪, ٞالمجتهض مغ, وؤنَّ في هٟـ الأ حن ٞهى ًدؿبهما مخٗاعيحن وَٗلم ؤهه لا حٗاعىَ بطا اقدبه ٖىضٍ ؤمغُ خضًشَ الؿىض ؤو ٚحر طل٪, ولا حهخضي بلى حُٗحن جل٪ ٞهمه ؤو ازخلا٫ِ بما ًٖ ازخلا٫ِ ه هاشخئ خؿباهَ اؾخٗما٫ ؤنَّ الجهت التي ؤحي مجها, ولى اَخضي بلحها لم ًخىَم الخٗاعى, وبطا وضر ل٪ َظا لاحَ لٟٔ الخىَم -م ُٞه مغظىخا االإخىََّ وَى ما ً٩ىن الجاهبُ -لًٓ اَـ مً مى٘ مً لٟٔ ا زحر االإىاو٘) (807). ٢ىله: (ٞةن جىَم) ؤخؿً مً ٢ى٫ ٚحرٍ: (ٞةن : (" حكيُ٠ االإؿام٘"ولهظا ٢ا٫ الؼع٦صخي في )لأن الًٓ للُغٝ الغاجر, ولا ًىظض طل٪, وبهما َى باليؿبت بلى ًْ المجتهض ,ًْ) (808). حؿاوي بي: (بيافي, ٢ا٫ الكاَ باليؿبت بلى المجتهضًً ؤمغ في الظًَ ىُ زم َظا الخٗاعُ الأصلت ؤو ج٣اعبُها ؤمغ بيافيٌّ باليؿبت بلى ؤهٓاع المجتهضًً, ٞغُبَّ صلُلحن ً٩ىهان ٖىض بٌٍٗ مدؿاوٍَحْن ؤو مخ٣اعبحن, ولا ً٩ىهان ٦ظل٪ ٖىض بٌٗ) (809). ,هم ظمُٗا ُٞهوٖلُه ٞلا ًلؼم مً خهىلِه لبًٗهم خهىلُه لؿاثغَم, بل ًمخى٘ اقترا٦ُ مجمىٕ الأمت, وَى مدا٫ ًلاؾخلؼامه زٟاءَ الخ٤ ٖ (810), وما لؼمه المخا٫ ٞهى مدا٫, ٞلا ٌكدبه الخ٤ ٖلى مجمىٕ الأمت وبن و٢٘ طل٪ لبًٗهم. , وبلا ٞما الٟغى الظي لا ً٩ىن الُىفي في االإهلخت بلا مً ظيـ َظا م٣الت٢لذ: وما ؤٖضُّ {٢ُلْ ؤَؤَهْخُمْ ؤَْٖلَمُ ؤَمِ اللََُّّ }{ ,ؤَلاَ ٌَْٗلَمُ مًَْ زَلَ٤َ وََُىَ اللَُُِّ٠ُ الْخَبِحرُ }. (807) الآًاث البِىاث لابً ٢اؾم الٗباصي4/201 (808) حكيُ٠ االإؿام٘3/478 (809 )االإىاٞ٣اث 1/165 (810) ٢ا٫ ال٣اضخي ٖبض الىَاب في "االإلخو" : (جىاجغث الأزباعُ ٖىه صلى الله عليه وسلم ب٣ىله: "لا جؼا٫ َاثٟت مً ؤمتي ْاَغًٍ ٖلى الخ٤ لا ًًغَم زلاٝ مً زالٟهم ختى ًإحي ؤمغ الله", ٞإٖلمَىا صلى الله عليه وسلم بظل٪ ؤهه لا ًسلى ٖهغ مً ؤٖهاع االإؿلمحن مًِ ٢اثمٍ لله بالخ٤ِّ وصإٍ بلى الهضي, ٞىَظَبَ بخالتُ ما زغط ًٖ طل٪, و٢ض ؤزغط َظا الخضًضَ مَسْغَطَ االإضح لأمخه, والخُٗٓمِ لكإجها في ٧ل ٖهغ, وؤ نَّ الخ٤َّ لا ًَسغُط ًٖ زلاٞها بطا ازخلٟذ, ٞةما ؤن ً٣ىم ظمُُٗهم بالخ٤ ؤو بًُٗهم اهخهى). الغص ٖلى مً ؤزلض بلى الأعى للؿُىَي (م 36) , واهٓغ: ظام٘ الٗلىم والخ٨م لابً عظب 1/194 - 197

238 ٢ا٫الكُش ػاَض ال٩ىزغي: (ومً ظملت ؤؾالُبهم الؼاثٟت في مداولت حُٛحر الكغٕ بم٣خطخى ؤَىائهم ٢ى٫ُ بًِٗ هم: بنَّ مبجى الدكغَ٘ في االإٗاملاث وهدىَا االإهلخت, ٞةطا زال٠ الىوُّ مهلختً ًُ ترَ ٥ الىوُّ وٍازظ باالإهل خت! ُٞاللخُبت مِ مَّ ً ًَ ىُِ ٤ لؿاهُ ه بمشل َظٍ ال٩لمت وٍجٗلها ؤنلا ًبجي ٖلُه قغَٖ ه الجضًض. وما َظا بلا مداولت ه٣ٌِ الكغٕ الؤلهي بخدلُل ما خغمه الكغُٕ باؾم االإهلخت. ٞؿَ لْ َظا الٟاظغَ ما هي االإهلختُ التي جغٍض بىاءَ قغِٖ ٪ ٖلحها؟ بن ٧اهذ االإهلخت الكغُٖت ٞلِـ الإٗغ ٞتها َغٍ٤ ٚحر الىحي ختى ٖىض االإٗتزلت الظًً ً٣ا٫ ٖجهم بجهم ًُ د٨مىن الٗ٣ل, ٦ما ججض طل٪ مٟهَّ لا في "االإٗخمض قغح الٗمض لأبي الخؿحن البهغي االإٗتزلي" وفي ه٣ل ههِّ ه َُ ى٫, عاظ٘ "الكامل للئج٣اوي". وبن ٦ىذ جغٍض االإهلخت الضهُىٍت ٖلى ازخلاٝ ج٣ضًغ االإ٣ضِّ عًٍ ٞلا اٖخباعَ لها في هٓغ االإُ ؿلِ م ٖىض مسالٟتها للىوِّ الكغعي, بط الٗ٣لُ ٦شحرا ما ًًٓ االإٟؿضة مهلخت بسلاٝ الكغٕ, وؤما االإهلخت االإغؾلت وؾاثغُ االإهالر االإظ٧ىعة في ٦خب الأنى٫ و٦خب ال٣ىاٖض ُٟٞما لا هوَّ ُٞه, باجٟا١ ٖلماء االإؿلمحن ٞلا ًُ خهىَّ ع الأزظُ بها ٖىض مسالٟتها لدجج الكغٕ. وؤو٫ مَ ً ٞخذ باب َظا الكغ (قغ بلٛاء الىو باٖخباعٍ مسالٟا للمهلخت) َى الىجم الُىفي الخىبلي, ٞةهه ٢ا٫ في قغح خضًض "لا يغع ولا يغاع" : "بن عٖاًت االإهلخت م٣ضَّ مت ٖلى الىو والؤظمإ ٖىض الخٗاعى". وَظٍ ٧لمت لم ًَ ىُِ ٤ْ بها ؤخض مً االإؿلمحن ٢بلَ ه, ولم ًُ خابِ ْٗ ه بٗضَ ٍ بلا مَ ً َى ؤؾ٣ُِ مىه. وال٣ى٫ُ "بإنَّ بظغاءَ طل٪ في االإٗاملاث صون الٗباصاث باٖخباع ؤنَّ الٗباصاث خ٤ٌّ للكغٕ, واالإٗاملاث بهما ويٗذ ؤخ٩امُ ها الإهالر الٗباص و٧اهذ هي االإٗخبرة" ٞغ١ بضون ٞاع١, لأنَّ لله ؤن ًإمغ بما قاء ُٞما قاء مً ٚحر ٞاع١ٍ بحن ؤن ً٩ى ن ؤمغُ ٍ في الٗباصاث ؤو االإٗاملاث, وَى الظي ؤباح ؤهىاٖا مً البُىٕ وخغم ؤهىاٖا مجها, و٦ظا الؿَّ لَ م والهغٝ والؤظاعة وٚحرَا مً ؤبىاب الٟ٣ه(811). ٞةطا عاط َظا االإ٨غُ مً َظا االإُ ًِ لِّ جغي زضٌٗخَ ه في الأبىاب ٧لِّ ها وٍ٩ىن قغُٕ الله ؤزغا بٗض ٖحن, ول٨ً ؤبى الله بلا ؤن ًخم هىعٍ)(812). (811 )وما ؤخؿً ٢ى٫َ الكاَبي في "االإىاٞ٣اث" 2/538 ( :بنَّ ٧لَّ خ٨مٍ قغعي لِـ بسا ٫ٍ ًٖ خ٤ الله حٗالى، وَى ظهت الخٗبض، ٞةن خ٤ الله ٖلى الٗباص ؤن ٌٗبضوٍ ولا ٌكغ٧ىا به قِئا، وٖباصجُه امخشا٫ُ ؤوامغٍ واظخىابُ هىاَُه بةَلا١، ٞةن ظاء ما ْاَغٍُ ؤهه خ٤ٌّ للٗبض مجغصا ٞلِـ ٦ظل٪ بةَلا١، بل ظاء ٖلى حٛلُب خ٤ الٗبض في الأخ٩ام الضهُىٍت ). و٢ض ٢ا٫ ال٣غا في في "الٟغو١" 1/141 (ٍ ٖالم ال٨خب: (ما مً خ٤ٍّ للٗبض بلا وُٞه خ٤ٌّ لله حٗالى, وَى ؤمغُ ٍ بةًها٫ طل٪ الخ٤ بلى مؿخد٣ه). (ػ) (812) م٣الاث ال٩ىزغي (م100 - 101) , واهٓغ ؤًًا: (م241) وما بٗضَا

239 الله مً ال٨خاب والؿىت ى حججَ ٢ض حٗاعِ االإهلختَ ه بإنَّ ٢ا٫: (ومً الظي ًىُل٤ لؿاهُ ًغي ؤهه ؤصعي َظا ال٣اثلَ ٖباصٍ, ٞ٩إنَّ بإن الله لا ٌٗلم مهالرَ بظل٪ ٢ى٫ والؤظمإ؟! وال٣ى٫ُ ٩ام التي صلذ ٖلحها بمهالر الٗباص مً الخ٨ُم الخبحر جل جلاله ختى ًخهىع مٗاعيت مهالخهم للؤخ ٛت ٖلى لؿان عؾىله الله االإبلَّ ؤوامغُ –ؾبداه٪ َظا بلخاص ؤ٢غٕ –ً ؤٖاع ؾمٗا الإشل َظا ومَ ُلىن بلى مشل طل٪ مِ مً الٗلم ولا مً الٗؼة ال٣ىمُت. وفي الظًً ًَ لا ً٩ىن له ههِب ٫ِ الخ٣ىُّ الغؤي الؤلخاصي ًجضع ؤن ًيكض ٢ى٫ ال٣اثل: ًٖ ٧ل ٞاثضة ... لأجهم ٦ٟغوا بالله ج٣لُضا ُٖمْيُ ال٣لىب َٖمَىا ها م خؿً الىُت جدخمل الخإوٍل, بل ٞخىت ٞخذ بابَ ولِؿذ جل٪ ال٩لمت ٚلُت ٞ٣ِ مً ٖالِ .ٞتن غ ومشحرُ قَ ٢انضُ لَ مِ طل٪ الأنل لا ً٩ىن بلا ٢انضا لاؾدئها٫ الكغٕ, ولِـ ُٞما َٖ ل مشلَ ً ؤنَّ ٢ا٫: ومَ ٖضة جغ٥ الىو للمهلختالصخابت شخيء ًبجى ٖلى ٢ا ٞ٣هاءُ (813), وبهما االإهلخت ُٞما هو ٖلُه الكغٕ, ولِـ ما َٖ مِ له ٖمغ –رضي الله عنه –في الُلا١ الشلار ؤو االإخٗت وٚحرَما ؾىي ظم٘ الصخابت الكغٕ, وخاقاَم ؤن ً٣غعوا قِئا ٖلى زلاٝ ما هو للمكاوعة مٗهم وج٣غٍغ ما ؤ٢غجه ؤصلتُ )طل٪ في "الؤقٟا١ ٖلى ؤخ٩ام الُلا١" وٚحرٍ , ٦ما قغخذُ صلى الله عليه وسلم ٖلُه الغؾى٫ُ (814). ( بُان فؿاص االإلضمت الثاهُت وعوصِ زبرٍ بد٨مٍ لا ًيخٓمه ؤنل مً ؤنى٫ وخانل االإ٣ضمت الشاهُت ٦ما ؾل٠ َى: ٞغىُ الكغَٗت. ٞحها , ٞ٣ض ط٦غ"االإىاٞ٣اث"وَظا مضٞىٕ بما ط٦غٍ الكاَبيُّ هٟؿُه في االإ٣ضمت الخاؾٗت مً الكغَٗت و٧لُاتها ( ؤنى٫ِ مً زىامِّ ؤنَّ الٗمىم والاَغاص), ٢ا٫ : ( ٞلظل٪ ظَ غَ ثِ الأخ٩امُ الكغُٖت في ؤٞٗا٫ االإ٩لَّٟحن ٖلى الؤَلا١، وبن ٧اهذ آخاصَُا الخانت لا جدىاهى, ٞلا ٖملَ ًُٟغَى ولا خغ٦ت ولا ؾ٩ىن ًُضَّعى، بلا والكغَٗتُ ٖلُه خا٦مت بٞغاصا وجغ٦ُبا، وَى مٗجى ٧ىجها ٖامت، وبنْ فُ غِ ى في ههىنها ؤو مٗلىلها زهىم ما؛ فهى عاح٘ بلى ٖمىم ؛ ٧الٗغاًا، ويغب الضًت ٖلى الٗا٢لت، وال٣غاى، واالإؿا٢اة، والهإ في االإهغاة، وؤقباٍ طل٪؛ فةنها عاحٗت بلى ؤنىٌٍ (813) اهٓغ الخىبُه ٖلىٚلِ مً اؾخيخج مشل َظٍ ال٣اٖضة الٟاؾضة مً جهغ ٞاث بٌٗ الصخابت في (م 502 ) وما بٗضَامً َظا ال٨خاب. (ػ) (814) م٣الاث ال٩ىزغي (م 244 - 245)

241 خاحُت ؤو جدؿُيُت ؤو ما ًُ ىَ مِّ لُ ها، وهي ؤمىع ٖامت ؛ ٞلا زامَّ في الٓاَ غ بلا وَى ٖامٌّ في الخ٣ُ٣ت، والاٖخباعُ في ؤبىاب الٟ٣ه ًُبّحِّن طل٪) (815). ٢ا٫ الكُش ٖبض الله صعاػ في حٗلُ٣ه ٖلى ما مشل به الكاَبيُّ ما ٖضا مؿإلت االإهغاة (ٞٗمىمُ الىهي ًٖ الٛغع، وٖضم مؿئىلُت الصخو ًٖ ٞٗل ٚحرٍ، وٞؿاص االإٗاملاث االإكخملت ٖلى الجهالت في الشمً ؤو الأظغة مشلا، ٌكمل بٓاَغٍ َظٍ االإؿاثل، ول٨ً الإا ٧ان لها في الىا٢٘ ٖلل مٗ٣ىلت ججٗل خ٨مَها مٛاًغا لخ٨م الٗمىماث االإظ٧ىعة، و٢ض ؤزظث خ٨مها االإٗ٣ى٫ ٖلى زلاٝ خ٨م ما ٧ان ٌكملها في الٓاَغ؛ ؤَل٣ىا ٖلحها ؤجها مؿخصىاة، و٢الىا: بجها زانت، وهي في الخلُلت كىاٖضُ ولُت ؤًًا اهبيذ ٖلى ؤنىٌٍ مً ملانض الكغَٗت الثلاثت )(816). وؤما مشا٫ الهإ في االإهغاة ٞ٣ا٫ ُٞه: (اهٓغ وظهَ هٓمه في َظا الؿل٪ م٘ ؤجهم ٢الىا: بهه خ٨م حٗبضي مدٌ)(817). ٢لذلِـ الأمغ ٖلى ما ط٦َغ, ٞ٣ض ؤقغها ُٞما ج٣ضم بلى ؤن الٗلماء ٢ض بِىىا وظه الخًمحن بهإ جمغ في مؿإلت االإهغاة, وخهَّ لْ ىا مً ٦لام ال٣غَبي والُىفي ؤن َظا الخًمحن مىسغٍ في ؾل٪ الخٗلُل ٚحرُ زاعط ًٖ ٢اهىن الالخٟاث للمهالر, وظلبىا ٦لام ابً ال٣ُم الظي ٢غع ُٞه ؤهه (في ٚاًت الٗض٫), زم ؤخلىا َىا٥ ٖلى َظا االإىي٘ الظي وٗؼػ ُٞه ؤن َظا الخًمحن مٗ٣ى٫ لا حٗبضي مدٌ. ٢ا٫ الٛؼالي في "قٟاء الٛلُل" : (٢ضع الكغٕ بض٫ لبن االإهغاة بهإٍ مً جمغ ٖلى زلاٝ طواث ال٣ُم وطواث الأمشا٫, وهى مٗلىٌُ الؿبب واالإهلخت , بط اللبنُ الظي اقخمل ٖلُه الًغُٕ خالتَ الٗ٣ض جىاولخه الهٟ٣ت ووظب عصُّ ٍ, وما خضر ٖ٣ُبَ الٗ٣ض واهٟجغ مً الٗغو١ وازخلِ به خاصر ٖلى مل٨ه لا ًغصٍ, ولى اظخم٘ الأولىن والآزغون ٖلى ؤن ًمحزوا وَٗغٞىا ٢ضعَ ال٩اثً و٢ضع اللاخ٤ لم ًُلٗىا ٖلُه, ُٞخٗل٤ به هؼإ لا ًى٣ُ٘ ؤبضَ الضَغ, م٘ ؤنَّ الخَ ُْ بَ ُٞه ٢غٍب, والخُغ ٌؿحر, ٞ٨ٟى الكغُٕ َظٍ االإاوهتَ بخ٣ضًغٍ ؤعَ٣ذ بلُه الخاظت, فُٗلِل طلً )(818) . ولهظا ٢ا٫ ابً الؿب٩ي في "الؤبهاط" : (وؤما مؿإلت االإهغاة فمٗلىلت االإٗنى)(819). (815 )االإىاٞ٣اث1/108 - 109 (816 )الؿاب٤ 1/109 (817 )الؿاب٤ (818) قٟاء الٛلُل (م658) (819) الؤبهاط3/97

241 و٢ا٫ االإاػعي ٢ض ٢ا٫ ظماٖت ممً ج٣ضم وجإزغ مً الٗلماء مً ؤصخابىا وؤصخاب الكاٞعي وٚحرَم: بن اللبن الظي ٧ان في الًغٕ ٖىض الٗ٣ض ًجب عصٍ م٘ الكاة ول٨ىه ًسخلِ به ما خضر في الًغٕ في مل٪ االإكتر ي، وَى ٚلت، والٛلاث لا جغص بطا عص االإبُ٘ بالُٗب، والظي ٧ان في الًغٕ لِـ بٛلت، بل َى ٧االإبُ٘ في خ٨م الخب٘، ُٞجب عصُّ ٍ, ٞلما لم ًخمحز مً اللبن ما ًجب عصُّ ٍ مما لا ًجب عصٍ، عٞ٘ ٖلُه الؿلام الخلاَٝ والدكاظغ والخ هام والخضاعي بإن ظٗل ٖىىَ اللبن الظي ٧ان بالًغٕ خ حن الٗ٣ض ؤمغا مدضوصا ٧ال٣ُمت له، و٢ضَّ عٍ بجيـٍ ٚحر ظيؿه لِؿلمَ مً الخٟايُ ل بحن لبن ولبن ناع ٖىيا ًٖ اللبن الأو٫, وَ٨ظا ٦ما ٢طخى -صلى الله عليه وسلم -في ٚغة الجىحن ٟغ١ بحن ٧ىن الجىحن ط٦غا ؤو ؤهثى، م٘ ازخلاٝ صًت الظ٦غ والأهثى, و٦ظل٪ بٗبض ؤو ولُضة، ولم ًُ - صلى الله عليه وسلم -غان ؤو ٦ْ ٢هض بهظا الخدضًضِ والخٗىٌٍِ عَٞ٘ الدكاظغ والخهام في الأظىت، َل َم طُ بهار)(820). غص في َُّ ى ا٢خطخى جسهُهَها بًغبٍ مً الخًمحن لا ًَ ٢لذ: وبهظا ْهغ ؤن في االإهغاة مٗجً ٚحرَا مما ًُغي ؤهه مً هٓاثغَا, للٟاع١ االإازغ. ( ظيـمؿإلت عص الهإ في االإهغاة مً "االإؿخهٟى"ولهظا ظٗل الٛؼالي في ما اؾدشجي ًٖ ٢اٖضة ؾاب٣ت, وٍخُغق بلى اؾخثىاثه مٗنى), و ٢ا٫: (بًجابُ نإٍ مً جمغ في لبن االإهغاة لم ًَغِصْ َاصما لًمان االإشلُاث باالإشل، ل٨ً الإا ازخلِ اللبنُ الخاصر بال٩اثً في الًغٕ ٖىض البُ٘ , ولا ؾبُلَ بلى الخمُحز و لا بلى مٗغٞت ال٣ضع, و٧ان مخٗل٣ا بمُٗىمٍ ً٣غب الأمغ ُٞه, زلو الكاعٕ االإخباٌٗحن مً وعَت الجهل بالخ٣ضًغ بهإ مً جمغ)(821). : (" ٍ٢ىاٖض"في بً ٖبض الؿلام و٢ا٫ الٗؼ ظَ بْ رُ لبن االإهغاة –وَى مشلي – بالخمغ زاعط ا لا وٗلم ما ازخلِ مً لبن الباج٘ بلبن م بظل٪ لأهَّ ٨ِ خُ الأُٖان بال٣ُم والأمشا٫، وبهما ًٖ ظبر ٍ، بط لا ؾبُل لىا بلى ج٣ضًغٍج٣ضًغَ االإكتري, ٞخىلى الكغُٕ )(822). : (" الٟغو١"و٢ا٫ ال٣غافي في ججبر الأمىا٫ االإشلُت بإمشالها , لأنَّ االإشل ؤ٢غب بلى عص الٗحن الظي َى الأنل مً ال٣ُمت , و٢ض زىلٟذ َظٍ ال٣اٖضة في لبن االإهغاة لأظل ازخلاٍ لبن الباج٘ بلبن االإكتري وٖضم جمُحز االإ٣ضاع)(823). (820 )قغح الخل٣حن 2/996 , واهٓغ الخمهُض 18/208 - 209 (821) االإؿخهٟى (م326) (822) ٢ىاٖض الأخ٩ام 1/181 (823) الٟغو١ 1/214 (ٍ ٖالم ال٨خب, واهٓغ: "الظزحرة " له ؤًًا 8/290 , و5/66 , و3/303 .

242 وخانلُ ما ؤوعصهاٍ مً ٦لام الكاَبي ؤنَّ مشلَ َظا الخسهُوِ لا ًىافي اَغاصَ الأنى٫ وٖمىمَ ها, ٚاًت ما زَ مَّ ؤنَّ َظا الٟغٕ اوؿل مً ٖمىمٍ لُىسغٍ في ؾل٪ ٖمىم آزغ مٗخبر في الكغَٗت م٣هىص, وما اوؿل بلا الإٗجى ُٞ ه ٞاع١ به هٓاثغٍَ, ومً َىا ٞةنَّ مً ؤمًٗ الىٓغ جبحن له ؤهه ما صزل ؤنلا ختى ًُ د٨َ م ٖلُه بالخغوط, وٖضمُ صزىله للٟغ١ االإازغ بِىه وبحن ؤٞغاص طل٪ الٗمىم, وٖلى َظا ٞ٨ِلا الٗمىمحن مدٟىّ و٦لا الأنلحن مُغص. و٢ض ازخاع الكاٞعيُّ مشلَ َظا في بُ٘ الٗغاًا, ٞ٣ض ٢ا٫ في ٦ خاب "الغؾالت" : ( الإا عَزَّوَ عؾى٫ُ الله صلى الله عليه وسلم في بُ٘ الٗغاًا بالخمغ ٦ُلا, لم حٗضوا الٗغاًا ؤن ج٩ىن عزهتً مً شخيء هُهِيَ ٖىه, ؤو لم ً٨ً الىهيُ ٖىه: ًٖ االإؼابىت والغَب بالخمغ - بلا م٣هىصا بهما بلى ٚحر الٗغاًا, ُٞ٩ىن َظا مً ال٨لام الٗام الظي ًغاص ب ه الخام)(824). و٢ا٫ في مىي٘ لاخ٤ ًدخمل وظهحن, ؤولاهما به ٖىضي - والله ؤٖلم - ؤن ًىىن ما ههي ٖىه حملت ؤعاص به ما ؾىي الٗغاًا, وٍدخمل ؤن ً٩ىن ؤعزو ٞحها بٗض وظىبها في ظملت الىهي, وؤحهما ٧ان, ٞٗلُىا َاٖخُ ه بةخلا٫ ما ؤخل وجدغٍم ما خغم )(825). و٢ا٫ ؤًًا في ٦خاب "الغؾالت" : ( وََؿًُُّ -صلى الله عليه وسلم- بلٍٟٔ مَ سغَ ظُه ٖامٌّ ظملتً بخدغٍمِ شخيءٍ ؤو بخدلُله، وََؿًُ في ٚحرٍ زلاَٝ الجملت، ُِٞؿخض٫ ٖلى ؤهه لم ًُغِصْ بما خَغ مَ ما ؤخَل ، ولا بما ؤخل ما خغم )(826). وازخاع ابًُ ال٣ُم مشلَ ه في بُ٘ الؿَّ لَ م ٞ٣ض ٢ا٫ الكُش محمد الخًغ خؿحن: (ؤب٣ى ؤ٦ثرُ ؤَل الٗلم َظا الخضًضَ وَى ٢ىلُ ه ٖلُه الهلاة والؿلام: "لا جب٘ ما لِـ ٖىض٥" ٖلى ما ً٣خًُه لُٟٓ ه مً الٗمىم، وظٗلىا الؿَّلَم مؿدشجً ى مىه بالأصلت الضالت ٖلى ظىاػٍ. وطَب ابًُ ال٣ُم في "بٖلام االإى٢ٗحن" بلى ؤنَّ االإغاصَ مً الخضًض الىهيُ ًٖ بُ٘ الٗحن االإُٗىت وهي لم جؼ٫ في مل٪ الٛحر، ؤو بُ٘ ما لا ً٣ضع ٖلى حؿلُمه وبن ٧ان في الظمت، ونَ غَّ ح بإنَّ ظَ ْٗ لَ الؿَّ لَ م صازلا في الخضًض مً ٢بُل الخىَُّم . والٟغ١ بحن َغٍ٣ت الجمهىع وَظٍ الُغٍ٣ت: ؤنَّ ابً ال٣ُم ًجٗل الخضًضَ مً ٢بُل الٗام الظي ؤعٍض به الخهىم، والجمهىع ًجٗلىهه مً الٗام المخهىم، وٍ٣ىلىن م٘ َظا: بنَّ بحن الؿَّلَم وبحن ب٣ُت الهىع االإمىىٖت وظهً ا مً الٟغ١ ٌؿخضعي الازخلاَٝ في الخ٨م؛ ٞ٨لامُ ابً (824) الغؾالت (م 334 - 335) (825 )الؿاب٤ (م 548) (826 )الؿاب٤ (م 214)

243 بحن م مسالِ٠ لل٣ُاؽ، وهٟى ؤن ً٩ىن َىا٥ ٞاع١ لَ الؿَّ ً نغح بإنَّ ال٣ُم بهما ًًُٗ في ٢ى٫ مَ )له وبحن االإًمىن في الظمت االإ٣ضوعِ ٖلى حؿلُمه ه ولا َى م٣ضوع بُ٘ الؤوؿان ما لا ًمل٨ (827). مً االإٗاعى. م بىٟؿه ؾالِ االإهغاة ؤنل خضًضَ نَّ ٞة بالجملت٢لذ: و ولهظا ٢ا٫ ابً ٖبض البر في خضًض االإهغاة: (بنَّ َظا الخضًضَ ؤنل في هٟؿه), زم ٢ا٫ في االإهغاة: ( نىٌ لا ًلخفذ فيها بلى ما زالفها مً الأ , لأنَّ خ٨مَها ؤنل في هٟؿه لشبىث الخبر بها ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم ٧الٗغاًا وما ؤقبهها, والله ؤٖلم )(828) . و٢ا٫ ؤًًاالخىالت ؤنل في هٟؿها زاعظت ًٖ الضًًَّْ بالضًً وًٖ بُ٘ طَب بظَب ؤو وَ عِ ١ٍ بىع١ ولِـ ًضا بُض, ٦ما ؤنَّ الٗغاًا ؤنل في هٟؿها زاعط ًٖ االإؼابىت, و٦ما ؤن ال٣ِغاى واالإؿا٢اة ؤنلان في ؤهٟؿهما زاعظان ًٖ مٗجى الؤظاعاث, ٞ٣ِ٠ْ ٖلى َظٍ الأنى٫ جَْٟ٣َهْ بن قاء الله)(829) . ٢لذ: زم لى ٢لىا ٖلى الخجز٫( 830): بنَّ الخبرَ لِؿذ له ٢اٖضة حًٗضٍ, ٞةهَّ ا همى٘ لؼومَ عَ صِّ ٍ وٖضم ٢بىله, لأهه لِـ مً قغٍ الكغٕ ؤن ً٩ىن ل٩ل خ٨مٍ ؤنل ًىاٞ٣ه, ٞما َظا بلا جد٨ُّ م ٖلى الكغٕ واقتراٍ باَل لا ؤنلَ له, و٢ض ٖغٞذَ ؤنَّ الخضًضَ بطا صر ٞهى ؤنل بىٟؿه. ج٣ضم ٢ى٫ُ ابًِ الؿمٗاوي: (٢ض و الخبرُ بطا صَرَّ وزبذ مً َغٍ٤ الى٣ل, وظب الخ٨م به وبن ٧ان مسالٟا الإٗاوي ؤنى٫ِ ؾاثغ الأخ٩ام) (831) . و "المخهى٫"الٗغبي هٟؿُه في ٦خابَحن مً ٦خبه: و٢ض نغح بهظا ابًُ "ؤخ٩ام ال٣غآن" , ٞ٣ا٫ في الأو٫ : (ٖىض ٖلماثىا بطا ظاء الخبرُ مسالٟا للؤنى٫ ٧ان ؤنلا بىٟؿه مؿدشجًى مً ٚحرٍ) (832) , و٢ا٫ فيالشاوي: (الآًت ٖىضها ؤو الخضًض بطا ظاء بسلاٝ الأنى٫ ٞهى ؤنل بىٟؿه، وٍغظ٘ ب لُه في بابه، وٍجغي ٖلى خ٨مه)(833). ٞاهٓغ م٘ ما ٢غعٍ في "ال٣بـ" ٢اٖضةً الإال٪ (827 )االإىاٞ٣اث 1/469 (828) الخمهُض18/208 - 209 (829 )الؿاب٤ 18/293 (830) ٢ا٫ الؤؾىىي في ٢ىلهم "ٖلى الخجز٫" : (ؤي: ٖلى الاٞتراى, وؾمي بظل٪ لأنَّ ُٞه ج٩ل٠َ الاهخ٣ا٫ مً مظَبىا الخ٤ الظي َى االإغجبت الٗلُا بلى مظَبهم الباَل الظي َى في ٚاًت الاهسٟاى). جهاًت الؿى٫ 1/126 (831 )٢ىاَ٘ الأصلت 2/365 (832 )المخهى٫ (م98) (833 )ؤخ٩ام ال٣غآن 3/397

244 و٢ا٫ ابً ال٣ُم في خضًض االإهغاة : (الخضًضُ مىاِٞ٤ لأنى٫ الكغَٗت و٢ىاٖضَا، ولى زالفها ليان ؤنلا بىفؿه ، ٦ما ؤنَّ ٚحرٍَ ؤنل بىٟؿه، وؤنى٫ُ الكغٕ لا ًًُغَب بًُٗ ها ببٌٗ، ٦ما ههى عؾى٫ُ الله - صلى الله عليه وسلم - ًٖ ؤن ًُ ًغَ ب ٦خابُ الله بًُٗ ه ببٌٗ، بل ًجب اجباُٖها ٧لِّها، وٍُ٣َغُّ ٧لٌّ مجها ٖلى ؤنله ومىيٗه, ٞةجها ٧لَّها مً ٖىض الله الظي ؤج٣ً قغَٖه وزل٣ه، وما ٖضا َظا ٞهى الخُإ الهغٍذ )(834) . ولهظا الإا ازخل٠ ؤَلُ الخإوٍل في ٢ىله قَهَاصَةُ بَِْ ىِ٨ُمْ بِطَا خًََغَ ؤَخَضَ٦ُمُ االإَْىْثُ خِحنَ الْىَنَُِّتِ ازْىَانِ طَوَا َٖضْ٫ٍ مِىْ٨ُمْ ؤَوْ آزَغَانِ مًِْ َٚحْرِ٦ُمْ } االإغاصُ به ؤن ًىصخي بلحهما، ؤو ٌُ كهضَما؟ واؾخٓهغ ابًُ ٦شحر الشاوي, ٢ا٫: (و٢ض اؾدك٩ل ابًُ ظغٍغ ٧ىجَ هما قاَِ ضَ ًً, ٢ا٫: "لأهَّ ا لا وٗل م خ٨ما ًُ دَ لَّ ٠ ُٞه الكاَض". وَظا لا ًمى٘ الخ٨مَ الظي جًمىخه َظٍ الآ ًت ال٨غٍمت, وهى خىم مؿخلِ ل بىفؿه لا ًلؼم ؤن ًىىن حاعٍا ٖلى كُاؽِ حمُ٘ الأخيام , ٖلى ؤنَّ َظا خ٨م زامٌّ بكهاصةٍ زانَّ تٍ في مَ دَ لٍّ زام, و٢ض اٚخُ ِٟ غ ُٞه مً الأمىع ما لم ٌُ ٛخَٟ غ في ٚحرٍ , ٞةطا ٢امذ ٢غٍىتُ الغِّ ٍبت خُ لِّ ٠ َظا الكاَضُ بم٣خطخى ما صلذ ٖلُه َظٍ الآ ًت ال٨غٍمت) (835). وهدىٍُ ظىابُ ال٣غافي ًٖ اٖخظاع بًٗهم ًٖ الٗمل بدضًض االإهغاة بـ ( ؤهه مسال٠ للؤنى٫ ), ٞ٣ا٫: ( لِـ مً قغٍ الكغٕ ؤنْ لا ٌكغٕ خىما الكغَٗت ول ها مخماثلت, وَى زلاُٝ الؤظمإ, ٞالؿَّلَمُ وال٣ِغاى والؤظاعة والخمالت وٚغة الجىحن وظؼاء الهُض ٧لُّها ٖلى زلاٝ الأنى٫, ٞةطا ؤزبر الكغُٕ ًٖ خ٨مٍ وظب اٖخ٣اصٍُ الإً ٧ان ًامً بالله والُىم الآزغ )(836). و٢ا٫ الخاٞٔ في"الٟخذ" : (٢ا٫ بً الؿمٗاوي: متى زبذ الخبرُ ناع ؤنلا مً الأنى٫, ولا ًَ دخاج بلى َٖ غْ يِ ه ٖلى ؤنلٍ آزغ , لأهه بن واٞ٣ه ٞظا٥, وبن زالٟه ٞلا ًجىػ عَصُّ ؤخضِ َما, لأهه عَصٌّ للخبر بال٣ُاؽ, وَى مغصوص باجٟا١, ٞةنَّ الؿىت م٣ضَّمت ٖلى ال٣ُاؽِ بلا زلاٝ) (837). ٢لذ: بل لى طَبىا وكترٍ ل٩ل ؤنلٍ ؤنلا ًىاٞ٣ه وَكهض له لآ٫ بىا الأمغُ بما بلى الدؿلؿل وبما بلى الضوع ٦ما لا ًسٟى, و٦لاَما باَل, وما لؼمه الباَل ٞهى باَل مشله. (834 )بٖلام االإى٢ٗحن 3/221 , واهٓغ: مجمىٕ الٟخاوي20/557 (835) جٟؿحر ابً ٦شحر2/217 (836) الظزحرة 5/65 - 66 (837 )ٞخذ الباعي 4/366

245 و٢ا٫ ابً الؿمٗاويبنَّ الخضًضَ بطا زبذ ناع ؤنلا في هٟؿه, بلا ؤهه عبما لا ً٩ىن له مً خُض االإٗجى هٓحر في ؾاثغ ؤنى٫ الكغٕ, وٖضمُ الىٓحر لا ًُبُِل خىمَ الش يء, وبهما ًُ بُِ له ٖضمُ الضلُل, وبهما ناعث الأنى٫ُ ؤنىلا ل٣ُام الضلالت ٖلى صختها وزبىتها, ٞةطا زبذ الخبرُ ناع ؤنلا مشلَ ؾاثغِ الأنى٫, ٞلى وظب جغ٦ُ ه بؿاثغ الأنى٫ لىظب جغ٥ُ ؾاثغ الأنى٫ به, ٞةطا لم ًلؼم ؤخضُ َما لم ًلؼم الآزغ )(838). لٛحرٍ, وٚحرٍُ مسال٠ له, ٞلِـ ببُا٫ُ ٢لذ: لأن المخالٟت بياٞت, ٞهظا الأنل مسال٠ .ببُا٫ الآزغؤخضَما لمخالٟخه الآزغ بإولى مً ال٣اثل: بهه و٢ا٫: (و٢ى٫ُ زم ؤبضاَا ,ؿامت: (االإهلختُ مٗ٣ىلت ٞحها)ولهظا ٢ا٫ الٛؼالي في ال٣َ ًسال٠ ؾاثغَ الأنى٫, ٢لىا: لأهه ًسال٠ ؾاثغ الأنى٫ بهىعجه ومهلخخه, ٞسالٟها بد٨مه, اٖضة ٖلى خُالها هؿاثغ اللىاٖضوهي ك , وٚحرَُا بالإياٞت بلحها مسالِ٠, ٦ما ؤجها بالإياٞت بلى ٚحرَا مسالِٟت) (839). ل مٗىاٍ مسالٟا لل٣ُاؽ, ٣ِ بل بن الٛؼالي ٢ض مى٘ حؿمُت ما ٧ان مً ظيـ ال٣ؿامت مما ُٖ مٗضولا به ًٖ ا لل٣ُاؽ ولا زاعظا ٖىه ولاًٟ مسالِ ؿمى َظا الأزحرُ ٢ا٫: (ٞلا ًيبػي ؤن ٌُ خُض ه اهٟغاصُ ٚلُِ الىاْغًٍ ٞؿمى َظا زاعظا ًٖ ال٣ُاؽ, وميكإُ بٌُٗ َِ لِ ؾجن ال٣ُاؽ. و٢ض َٚ للٗلت, ٞ٩لُّ لل٨ثرة ولا لل٣لت, وبهما الخإزحرُ االإؿئلت بالخ٨م م٘ ٦ثرة االإؿاثل المخالٟت لها, ولا جإزحرَ ً ال٣ُاؽ, بط ًلؼم ؤن حؿمى الؤظاعة ولا ٌؿمى زاعظا ٖ ,لا ًخإ٢ذ بٗلخه, ٞالى٩احُ ص مىٟغِ ؤنلٍ ه ًسال٠ ناخبَ واخضٍ ًخإبض واالإؿا٢اة جخإ٢ذ, و٧لُّ غاىُ الى٩اح, وال٣ِ زاعظت لأجها جسال٠ ٢ُاؽَ ٖلى زلاٝ ؾاثغ ٢اٖضةٍ لا٢خًاء االإٗجى االإٟاع١, ولِـ طل٪ ٖلى زلاٝ ال٣ُاؽ, و٧لُّ ال٣ىاٖض) (840). ُٞه، ٞلِـ ىظض له هٓحر ى مىٟغص به لا ًُ مً َظٍ ال٣ىاٖض مٗجً ل٩ل واخضةٍ و٢ا٫ ؤًًا ولا ًىٓغ ُٞه بلى ,٘ ؤنلا وٍجٗل الآزغ زاعظا ًٖ ٢ُاؾه بإولى مً ٖ٨ؿهىيَ بإن ًُ البٌُٗ )٦ثرة الٗضص و٢لخه (841). (838) ٢ىاَ٘ الأصلت 2/377 - 378 (839) قٟاء الٛلُل (م656 - 657) (840 )الؿاب٤ (م 660 -3 / 455 - 456 (841) االإؿخهٟى (م326 - 327)

246 ٢لذوَظا َى الخد٣ُ٤, و٢ض ج٣ضم مٗىاٍ ٢غٍبا, جدهُلا الإا ؤوعصهاٍ مً ٦لام الكاَبي في اَغاص الأنى٫ وٖمىمها. ومً َىا ٢ا٫ الكُش محمد الخًغ خؿحن: (جىضعط نىعُ الى٢اج٘ جدذ ؤنلٍ واخض وجخٟ٤ في الخ٨م بطا ٧اهذ مخمازلتً مِ ً ٧لِّ وظهٍ له مىاؾبت بالخ٨م، ٞةطا ازخل٠ بٌُٗ االإؿاثل في الخ٨م؛ َٖ غَ ْٞ ىا ؤجها لم ج٨ً مخمازلتً جمازُ لا جاما، وؤنَّ ازخلاَٞها في الخ٨م ٧ان لىظهٍ ًٟغ١ بُجها في هٟـ الأمغ, ٞىَنْ٠ُ بٌِٗ الٟ٣هاء الٗغاًا وهدىَِا بإجها مسالِٟت لل٣ُاؽ ؤو زاعظت ًٖ الأنل لا ًصر بلا بطا ؤعاصوا ال٣ُاؽَ ؤو الأنلَ الظي ًتراءي لهم في باصت الىٓغ)(842) . ٢لذ: وجإمل ٢ىله في باصت الىٓغ) لخٗلم ؤنَّ ال٣ًاء ٖلى خ٨م بٌٗ الجؼثُاث بمسالٟت الأنى٫ َى ٖحنُ الٓاَغٍت االإظمىمت, وؤما الىٓغُ الصخُذ ُٞ٣طخي باثخلاٝ الىهىم, وؤن لخل٪ الجؼثُاث مً االإٗاوي ما ً٣خطخي لها خ٨ما ًسال٠ خ٨م ما ًتراءي ٧ىهه مً هٓاثغَا, ولهظا ٢ا٫ الكُش محمد الُدلاوي في "ٚاًت الؤخ٩ام في آصاب الٟهم والؤٞهام " : (عبما ازخل٠ مؿإلخان في الىا٢٘ مىيىٖا وخ٨ ما, ل٨ًْ بحن مىيىِٖهما ٢ُغْب , ُُٞٗخ٣َض اجداصَُما, ُِٞكغ٧ان في الخ٨م), ٢ا٫ الأمحر في قغخه: ((ُٞٗخ٣ض) لٗضم الخإم ل (اجداصَما) مىيىٖا (ِٞكغ٧ان في الخ٨م) بإن ًشبذ خ٨م ٧لٍّ للؤزغي م٘ خ٨مها, ُٞ٣٘ الخُإ, فلا بض مً مؼٍض الخإمل, لخدهل الؿلامت مً مثل طلً)(843) . ٞاعجب بٗض َظا ممً ًجٗل مً مٗاعيت الىهىم ويغب بًٗها ببٌٗ ٢ُاؾا وهٓغا ومغاٖاة للم٣انض, زم ًغمي ؤعباب البهغ الصخُذ والىٓغ الؿضًض بالٓاَغٍت, ٞد٤ ٖلحهم ٢ى٫ُ الٗغب: " عمخجي بضائها واوؿلذ". و٢ض هبه الكاَبي هٟؿُ ه ٖلى الخظع مً الىٓغ الأو٫ الظي ٢ض ًى٢٘ في وَم ناخبه حٗاع يا بحن صلاثل الكغٕ, ٞ٣ا٫ في ٦خاب "الاٖخهام " : (ٖلى الىاْغ في الكغَٗت ؤن ًى٢ً ؤهه لا جًاصَّ بحن آًاث ال٣غآن ولا بحن الأزباع الىبىٍت ولا بحن ؤخضَما م٘ الآزغ، بل الجمُُ٘ ظاعٍ ٖلى مَ هْ َُ ٍ٘ واخض، ومىخٓم بلى مٗجى واخض، ٞةطا ؤصاٍ باصت الغؤي بلى ْاَغِ ازخلاٍٝ ٞىاظ ب ٖلُه ؤن ٌٗخ٣ض اهخٟاءَ الازخلاٝ، لأنَّ اللهَ حٗالى ٢ض قهض له ؤنْ لا ازخلاَٝ ُٞه، ٞلُ٣ِ ٠ْ و٢ىَٝ االإًُغ الؿاثلِ ًٖ وظه الجم٘، ؤو االإؿلِّ م مً ٚحر اٖتراى، بن ٧ان االإىي٘ مما لا ًخٗل٤ به خ٨م ٖملي، ٞةن حٗل٤ به خ٨م ٖملي الخمـ المخغط ختى ً٣٠ ٖلى الخ٤ الُ٣حن، ؤو ًب٣ى باخشا بلى (842 )االإىاٞ٣اث للكاَبي1/109 (843) زمغ الشمام (م120 - 121)

247 االإىث, ولا ٖلُه مً طل٪، ٞةطا اجطر له االإٛؼي وجبِىذ له الىاضخت، ٞلا بض له مً ؤن ًجٗلها وًٍٗها ههب ُٖيُه في ٧ل مُلب صًجي، ٦ما ٞٗل ٓغ ٞحها,خا٦مت في ٧ل ما ٌٗغى له مً الى ه ٖلحهم)وعؾىلُ ىا ممً ؤزجى اللهُ مَ ً ج٣ضَّ مَ (844). ختى ازخل٠ مىا الىٓغَ ىِٗ ٢ىما ؤٟٚلىٍ ولم ًُ مغاٖاجه: (بنَّ زم ٢ا٫ في َظا الأمغ الىاظب ٖلحهم الٟهمُ في ال٣غآن والؿىت، ٞإخالىا بالازخلاٝ ٖلحهما جدؿِىا للًٓ بالىٓغ الأو٫، وَظا َى الظي ٖاب عؾى٫ُ الله صلى الله عليه وسلم مً خا٫ الخىاعج خُض ٢ا٫: "ً٣غؤون ال٣غآن لا ًجاوػ الٟهم لل٣غآن، وٖىض طل٪ زغظىا ٖلى ؤَل الؤؾلام، بط ٢الىا: لا خىاظغَم"، ٞىنٟهم بٗضم الؤؾلام ٖبض الله بً ٖباؽ رضي الله عنهما رُ بْ لهم خَ نَ صًً الله، ختى بحَّ في م الغظا٫َ بلا لله، و٢ض خ٨َّ خ٨مَ ٘ مجهم بلى ؤطًٖ بؿببه مجهم ؤلٟان، ؤو مً عظ الخ٤، وجماصي البا٢ىن ٖلى ما ٧اهىا ٖلُه، اٖخماصا ـ والله ؤٖلم ـ ٖلى ٢ى٫ مً ٢ا٫ مجهم: لا } ختى ازخلٟذ ٖلحهم الؤق٩ا٫ ٌٗتري ؤ٢ىاما هم في ال٣غآن. زم لم ًؼ٫ َظاالله ٦ُ٠ ٧ان ٞهمُ والأخاصًض، وجضاٞٗذ ٖلى ؤٞهامهم ٞذجىا به ٢بل بوٗام الىٓغ) الآًاثُ (845). زم ط٦غ لظل٪ ٖكغة ؤمشلت ٞاهٓغَا بن قئذ. ٞحها ولا ازخلاٝ، ٞمً جىَم بالكغَٗت ؤهه لا جىا٢ٌَ ًٍ ى٢ِ مُ زم ٢ا٫: (بن الظي ٖلُه ٧لُّ ه، ولظل٪ ٢ا٫ الله حٗالى ؤََٞلاَ ًَخَضَبَّغُونَ الْ٣ُغْآنَ }, ٞدًهم ٖلى الخضبغ ؤولا، زم ؤٖ٣به وَلَىْ ٧َانَ مًِْ ِٖىْضِ َٚحْرِ اللََِّّ لَىَظَضُوا ُِٞهِ ازْخِلاًَٞا ٦َشِحرًا } ُٞه، والخضب غُ ٌُ ِٗ حن ٖلى جهضً٤ ما ؤزبر به)(846). نالر ُٞما ٢غعٍ, وَى لكُش محمد الخًغ خؿحن ؾل٠ َظا ول بمام الخغمحن الجىٍجي, ٞ٣ض ٢ا٫ في "البرَان " : (ومما ًيبػي ؤن ًخيبه الىاْغُ له ٢بل ال٨لام في جدغٍغ االإؿاثل ويغب الأمشا٫: ؤنَّ زىامَّ الأنى٫ِ لى اٖخُ بر بًُٗ ها ببٌٗ ل٩اهذ ٧لُّ زانُتٍ بِ ضْ ًٖ ا بالإياٞت بلى الأزغي, ول ٨ً لى اؾخضَّ هٓغُ االإىَّٞ ٤ وعؤي ٧لَّ شخيءٍ ٖلى ما َى ٖلُه, جبحن له ؤنَّ الىٓغَ الؿضًضَ ً٣خطخي ج٣غٍغَ (844) الاٖخهام 3/272 - 273 (845) الاٖخهام 3/273 - 274 (846 )الؿاب٤ 3/281

248 ٧لِّ زانُتٍ وٖضمَ اٖخباعَا بٛحرَا... ٞ٩لُّ ٦لامٍ ًُجغٍه ال٣اٌـ وَؿى٢ه ًسال٠ مىيىَٕ االإٗاملت وبن ٧ان ًجض الإا ط٦غٍ قىاَضَ وؤمشلتً في ٚحر االإىي٘ الظي ًىٓغ ُٞه, ٞظل٪ ال٨لامُ خاثض)(847) . ٢ا٫ الأبُاعي في قغخهما ط٦غٍ الؤمام َهىا خَ ؿَ ًُ بالٜ, وطل٪ ؤهَّه بطا هٓغ الؤوؿانُ هٓغَ طي ِٚ غَّ ة, ٞ٣ض ًُ سَ َُّ ل بلُه ؤنَّ ال٣ىاٖض ظاءث مخىا٢ًت, بط زبذ البُُ٘ مابَّ ضا والى٩احُ مىتهُا باالإىث ؤو بالُلا١, وَظا ٖلى زلاٝ وي٘ البُ٘, والؤظ اعةُ مًبىَتُ االإىاٞ٘, بما بالٗمل االإىنىٝ, ؤو بالؼمً االإًغوب, وَظا لا ًَ ٣بله لا البُ٘ ولا الى٩اح, وال٣غاىُ ؤُ زبِ ذ مجهى٫َ االإضة والٗمل, واالإؿا٢اة مًبىَت ٞحهما ظمُٗا, والأنى٫ُ مخ٣اعبت. ٞ٣ض ًًٓ ؤنَّ َظا جىا٢ٌ وجضاٞ٘, ولِـ الأمغُ ٦ظل٪, بل لا ً٣خطخي مهلختَ الخل٤ بلا الخ٣غٍغُ ٖلى َظا الىظه. ٞةنَّ الله حٗالى ؤٖلمُ بمهالر ٖباصٍ وما ًهلخهم في صًجهم وصهُاَم: ٞمهلخت البُ٘ لا ج٣خطخي بلا جملُّ ٪َ االإىاٞ٘ والأُٖان, بطِ الٗىىُ ٞحها مىهغٝ بلى الٗحن واالإىاٞ٘, والؤظاعة هي االإبُٗت, ٞلى ؤُ زبدذ مجهىلت, لخجز٫ طل٪ مجزلتَ ظهل االإبُ٘, وطل٪ ًمى٘ صخت البُ٘. والى٩اح ؤُ زبذ ٚحرَ ما٢ذ, بل الخى٢ُذُ ًىا٢ٌ م٣هىصَ ٍ, وَى ه٩اح االإخٗت, ٞةهما ًلخئم ؤمغُ الؼوظحن, بطا اٖخ٣ضا صوامَ الصخبت, وبط طا٥ ًدهل م٣هىصُ الاثخلاٝ. وبطا ٧ان ٧لُّ واخضٍ مجهم ًخى٢٘ و٢خا ج٣٘ الٟغ٢ت ُٞه, لم ًدهل َظا االإ٣هىص بهٟت الخما م. ٢ا٫: و٦ظل٪ ال٣ى٫ُ في ظهل ٖمل ال٣ِ غاى, ٞةهه لِـ االإ٣هىصُ مىه ٦ثرةَ الخضمت, وبصامت جدغٍ٪ االإا٫, وبهما االإ٣هىصُ مىه جىمُت االإا٫, وخهى٫ُ الأعباح, وطل٪ لا ًىًبِ بالؼمان بدا٫, بط ٢ض جخدى٫ الأؾٗاعُ في الؼمً ال٣هحر, و٢ض ٌؿخمغ ال٨ؿاص الؼمًَ الُىٍل, ٞ٩ان الخى٢ُذُ ُٞه ًُ سِ لُّ بم٣هىصٍ, ولِؿذ االإؿا٢اة ٦ظل٪, بط الٗمل ٞحها م٣هىص, والًبِ ُٞه ً٨مل م٣هىصٍ. ٢ا٫: ٞهظا بُان ج٣اعب َظٍ ال٣ىاٖض في زهاثو َظٍ االإهالر, وبن ٧اهذ ٧لها جىدى بلى هدىٍ واخض. ٞلله الخمض ٖلى ما ؤوٗم مً َظٍ الىٗم االإخٓاَغة. ولِـ َظا في الخمشُلِ بلا بمشابت ٖلم الُب, ٞاالإ٣هىصُ مً مضاواة ظمُ٘ الأًٖاء خهى٫ُ الصخت, ول٨ً ً٩ىن للٗحن صواء ًسخو بها, ولِـ صوائَا صواءَ الؿً, بل لى ٖىلج بٌٗ الأًٖاء بما ٌٗالج به ٚحرُ ٍ لٟؿض وجَ لِ ٠, ٦مً ؤعاص ؤن ٌٗالج الٗحنَ بال٩ي والٟ٣إ, وبن ٧ان ٌٗالج الؿل٘ والضمامُل بظل٪. ٞ٨ظل٪ جهغُّ ُٝ الكغَٗت في َظٍ ال٣ىاٖض, ٧لُّ ها مىىَت بمهالر الٗباص, ول٨ً جسخل٠ ؤوياُٖ ها ٖلى خؿب ما َٖ لِ مَ ه مُ ٣َ ضِّ عُ َا ووايُٗ ها. (847) البرَان 2/72 - 73

249 ٖلى ؤ٦مل ما ً٩ىن. شخيءٍ االإىٞ٤ عؤي ٧لَّ الؤمام: بهه بطا اؾخض هٓغُ ٞهظا مٗجى ٢ى٫ِ ٚحرٍ, ًٖ ٢ُاؽِ عط ًٖ ال٣ُاؽ بن ؤعٍض ؤهه زا بٌٗ ال٣ىاٖض زاعط مً ً٣ى٫: بنَّ ٞ٣ى٫ُ ًٖ ٢ُاؾه ٞهى صخُذ, ٦ما ؤهه زاعط (848) ,وبن ؤعٍض به ؤن الخ٨مت لا ج٣خًُه ٞلِـ الأمغُ ٦ظل٪, بل ما خ٨م اللهُ حٗالى بد٨مٍ ٖلى مىا٢َ ًَ تِ مهالر الخل٤... ٞلا ًشبذ طل٪ بدا٫. ٢ا٫ الله حٗالىوَمَا ؤَعْؾَلْىَا٥َ بِلاَّ عَخْمَتً لِلَْٗاالإَِحنَ })(849). في ظىاب مً ٢ا٫ في بٌٗ ما ظاءث به الكغَٗت " و٢ا٫ ابً ال٣ُم َظا ٖلى زلاٝ ال٣ُاؽ" : (بن ؤعصثَ ؤنَّ الٟغَٕ ازخو بىن٠ٍ ؤوظب الٟغ١َ بِىه وبحن الأنل, ٞ٩لُّ خ٨مٍ اؾدىض بلى َظا الٟغ١ِ الصخُذ ٞهى ٖلى زلافِ اللُاؽ الفاؾض، وبنْ ؤعصث ؤن الأنلَ والفغٕ اؾخىٍا في االإلخض ي واالإاو٘ وازخلف خىمُ هما, فهظا باَل كُٗا، لِـ في الكغَٗت مىه مؿإلت واخضة ، والصخيءُ بطا قابه ٚحرَ ٍ في ون٠ٍ وٞاع٢ه في ون٠ٍ ٧ان ازخلاُٞ هما في الخ٨م باٖخباع الٟاع١ مسالٟا لاؾخىائهما باٖخباع الجام٘، وَظا َى ال٣ُاؽُ الصخُذ َغصا وٖ٨ؿا، وَى الدؿىٍتُ بحن االإخمازلحن والٟغ١ُ بحن المخخلِ َٟ حن, وؤما الدؿىٍت بُجهما في الخ٨م م٘ اٞترا٢هما ُٞما ً٣خطخي الخ٨مَ ؤو ًمىٗه, ٞهظا َى ال٣ُاؽُ الٟاؾض الظي ظاء الكغُٕ صاثما بةبُاله، ٦ما ؤبُل ٢ُاؽَ الغبا ٖلى البُ٘، و٢ُاؽ االإُخت ٖلى االإظ٧ى، و٢ُاؽ االإؿُذ ِٖسخى -صلى الله عليه وسلم -نىام، ٖلى الأ ؤوٗم ٖلُه بٗبىصًخه وعؾالخه، ٞ٨ُ٠ ٌٗظبه بٗباصة ٚحرٍ له م٘ جهُه ًٖ ن الٟاع١ بإهه ٖبض وبحَّ طل٪ وٖضم عياٍ به؟ بسلاٝ الأنىام؛ ٞمً ٢ا٫: بن الكغَٗت جإحي بسلاٝ ال٣ُاؽ الظي َى ها واقخمالها ٖلى الٗض٫ واالإهلخت والخ٨مت، ومً ً ٦مالِ مً َظا الجيـ, ٞ٣ض ؤناب، وَى مِ مىظىصًً لاقترا٦هما بحن ٧لِّ مً الأمىع ًلؼمه ؤن ٌؿىيَ ي بحن الكِئحن لاقترا٦هما في ؤمغٍ ؾىَّ ِ وال٣ُاؽ الٟاؾض الظي طمه الؿل٠، و٢الىا: ؤو٫ مً لَ ً ؤٖٓم الَٛ مِ في مؿمى الىظىص، وَظا وال٣مغ بلا باالإ٣اًِـ بضث الكمـُ ٢اؽ ببلِـ، وما ُٖ (850)، وَى ال٣ُاؽ الظي اٖترٝ ؤَل (848) ؤي: َى زاعط ًٖ ٢ُاؽ ٚحرٍ, وٚحرٍُ زاعط ًٖ ٢ُاؾه َى. (ػ (849) الخد٣ُ٤ والبُان 3/477 - 482 (850 )٢ا٫ ابً ٦شحر في "البضاًت والجهاًت 1/72 : (٢ا٫ الخؿً البهغي: ٢اؽ ببلِـ وَى ؤو٫ مً ٢اؽ. و٢ا٫ بً ؾحرًً: ؤو٫ مً ٢اؽ ب بلِـ, وما ٖبضث الكمـ ولا ال٣مغ بلا باالإ٣اًِـ. عواَما ابً ظغٍج. ومٗجى َظا ؤهه هٓغ هٟؿه بُغٍ٤ االإ٣اٌؿت بِىه وبحن آصم , ٞغؤي هٟؿه ؤقغٝ مً آصم, ٞامخى٘ مً السجىص له م٘ وظىص الأمغ له ولؿاثغ االإلاث٨ت بالسجىص, وال٣ُاؽ بطا ٧ان م٣ابَلا بالىو ٧ان ٞاؾضَ الاٖخباع, زم َى ٞاؾض في هٟؿه, ٞةنَّ الُحن ؤهُٟ٘ وزحر مً الىاع, ٞةن الُحن ُٞه الغػاهت والخلم والأهت والىمى, والىاع ٞحها الُِل وال خٟت والؿغٖت والؤخغا١) اَـ .

251 الىاع في الىاع ببُلاهه خُض ٢الىا جَاللََِّّ بِنْ ٦ُىَّا لَِٟي يَلاَ٫ٍ مُبِحنٍ * بِطْ وُؿَىٍِّ٨ُمْ بِغَبِّ الَْٗاالإَِحنَ }, وطم اللهُ ؤَلَ ه ب٣ىله زُمَّ الَّظًًَِ ٦ََٟغُوا بِغَبِّهِمْ ٌَْٗضِلُىنَ }: ً٣ِؿىهه ٖلى ٚحرٍ وَؿىون بِىه وبحن ٚحرٍ في الؤلهُت والٗبىصً ت. و٧ل بضٖت وم٣الت ٞاؾضة في ؤصًان الغؾل ٞإنلُ ها مً ال٣ُاؽ الٟاؾض، ٞما ؤه٨غث الجهمُتُ نٟاث الغب وؤٞٗاله وٖلىٍ ٖلى زل٣ه واؾخىاءٍ ٖلى ٖغقه و٦لامه وج٩لُمه لٗباصٍ وعئٍخه في الضاع الآزغة بلا مً ال٣ُاؽ الٟاؾض، وما ؤه٨غث ال٣ضعٍت ٖمىمَ ٢ضعجه ومكُئخه وظٗلذ في مل٨ه ما لا ٌكاء وؤهه ٌكاء ما لا ً٩ىن بلا بال٣ُاؽ الٟاؾض، وما يلذ الغاًٞت وٖاصوا زُاعَ الخل٤ و٦ٟغوا ؤصخاب محمد - صلى الله عليه وسلم - وؾبىَم بلا بال٣ُاؽ الٟاؾض، وما ؤه٨غث الؼهاص٢ت والضَغٍت مٗاصَ الأظؿام واوك٣ا١ الؿماواث وَي الضهُا و٢الذ ب٣ضم الٗالم بلا بال٣ُاؽ ال ٟاؾض، وما ٞؿض ما ٞؿض مً ؤمغ الٗالم وزغب ما زغب مىه بلا بال٣ُاؽ الٟاؾض، وؤو٫ طهبٍ ُٖ صخي به ال٣ُاؽُ الٟاؾض(851)، وَى الظي ظغ ٖلى آصم وطعٍخه مً ناخب َظا ال٣ُاؽ ما ظغ، ٞإنلُ قغ الضهُا والآزغة ظمُ ٗه مً َظا ال٣ُاؽ الٟاؾض، وَظٍ خ٨مت لا ًضعحها بلا مً له اَلإ ٖلى الىاظب والىا٢٘, وله ٞ٣ه في الكغٕ وال٣ضع) (852). (جىمُل الىلض الىاعص ٖلى جمثُل الكاَبي ) زم ؤوهى مما ج٣ضم مً الأمشلت وؤصزلُ في الكظوط ٢ى٫ُ الكاَبي في "االإىاٞ٣اث " : ( عَصَّث ٖاجكتُ وابًُ ٖباؽ زبرَ ؤبي َغٍغة في ٚؿل الُضًً ٢بل بصزالهما في الؤهاء؛ اؾدىاصا بلى ؤنلٍ ولهظا ٢ا٫ الكُش محمد الأمحن الكى٣ُُي في "مظ٦غة ؤنى٫ الٟ٣ه" (م 446( : )ٞاثضة: اٖلم ؤن ؤو٫ مً ٢اؽ ٢ُاؾا ٞاؾضَ الاٖخباع: ببلِـ, خُض ٖاعى الىو ا لهغٍذ الظي َى السجىص لآصم بإن ٢ اؽ هٟؿه ٖلى ٖىهغٍ، و٢اؽ آصم ٖلى ٖىهغٍ، ٞإهخج مً طل٪ ؤهه ز حر مً آصم, وؤن ٧ىهه زحرا مً آصم ًمى٘ سجىصَ ٍ له االإىهىم ٖلُه مً الله. و٢ُاؽ ببلِـ َظا مغصوص مً زلازت ؤوظه: الأو٫: َى ما ط٦غ مً ٧ىهه ٞاؾض الاٖخباع , لمخالٟت الىو. والشاوي: مى٘ ٧ىن الىاع زحرا مً الُحن، بإن الىاع َبُٗتها الخٟت والُِل والاٞؿاص والخٟغٍ ٤، وؤن الُ حن َبُٗخه الغػاهت والؤ نلاح، جىصٖه الخبت ُُُٞٗ٨ها ؾيبلت , والىىاة ُُُٞٗ٨ها هسلت، وبطا هٓغث بلى ما في البؿاجحن الجمُلت مً ؤهىإ الٟىا٦ه والخبىب والؼَىع ٖغٞذ ؤن الُحن زحر مً الىاع. الشالض: ؤها لى ؾلمىا ظضلُا ؤنَّ الىاع زحر مً الُحن، ٞكغٝ الأنل لا ٌؿخلؼم قغٝ ا لٟغٕ, ٞ٨م مً ؤنل عُٞ٘ وٞغٖه ويُ٘. بطا اٞخسغث بأباء لهم قغٝ ... ٢لىا نض٢ذ ول٨ً بئـ ما ولضوا) اَـ . (851) ٢ا٫ الكهغؾخاوي اٖلم ؤن ؤو٫ قبهت و٢ٗذ في الخلُ٣ت: قبهت ببلِـ لٗىه الله، ومهضعَا اؾدبضاصٍُ بالغؤي في م٣ابلت الىو، وازخُاعٍ الهىي في مٗاعيت الأمغ، واؾخ٨باعُ ٍ باالإاصة التي زل٤ مجها وهي الىاع ٖلى ماصة آصم ٖلُه الؿلام وهي الُحن). االإلل والىدل 1/14 (852) بٖلام االإى٢ٗحن3/205 - 206

251 ملُىٍٕ به ًً؛ ٞلظل٪ ٢الا: "ٞ٨ُ٠ ًهى٘ به ًٖ الضِّ الخغط وما لا َا٢تَ ، وَى عُٞ٘ باالإهغاؽ"؟) (853). ٦ُ٠ , وَظا البىاء ٖلى قٟا ظغٝ َاع, بط ٢لذ: ٞاهٓغ عخم٪ الله بلى َظٍ المجاػٞت مشل َظا ال٨لام الظي اؾخٗاط ؤبى َغٍغة مً قغِّ ٢اثله؟!ٖلى الاؾخضلا٫ ؤنى٫ُ جاؾَّـ الؤمام ؤخمض ٟٞي مؿىض ًٖ ؤبي َغٍغة ٢ا٫: ٢ا٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم: "بطا اؾدُ٣ٔ ؤخضُ ٦م مً هىمه ٞلُٟغٙ ٖلى ًضًه مً بهاثه زلارَ مغاث، ٞةهه لا ًضعي ؤًً باجذ ًضٍ ", ٞ٣ا٫ ٢ِـ الأشجعي: ًا ؤبا َغٍغة، ٞ٨ُ٠ بطا ظاء مهغاؾُ ٨م؟ ٢ا٫: "ؤٖىط بالله مً قغ٥ ًا ٢ِـ" (854). مؿخُُل ُٖٓم ٧الخىى ًخىيإ مىه الىاؽ، مى٣ىع اؽ ٦ما ٢ا٫ الأنمعي: حجغ واالإهغ ٦م ٖلى جدغٍ٨هع ؤخضُ ٣ضِ لا ًَ (855). َا وهدى طل٪، زم بهه ٖمل ختى ًؼو٫ ٢كغُ هغؽ ُٞه الخبىبُ تُ االإهغاؽ: بهاء و٢ا٫ ال٣غافي هغاؾىا؟ ؤي: ه ُٞخىيئىن، ٞلظل٪ ٢ا٫: ما ًهى٘ بمخىلَ ، وٍجخم٘ الىاؽُ ملؤ ماءً للىيىء، ًُ )ٖلى طل٪ ٦ُ٠ حؿخُُ٘ ؤن ج٣لبه وَى ٦بحر (856). الإً ٖاعى الؿىت بالغؤي السخُ٠, لأهه بظمالي ُٞه ج٣غَ٘ ؤبي َغٍغة ظىاب : وظىابُ ٢لذ مى٨َغ. , وَى ؤمغ يغب الأمشا٫ للؿىت ظيـمً ٦ُ٠ باالإهغاؽ, ٞ٣ا٫ مال٪: :٢ا٫ ابً وَب: و٢ا٫ مال٪ في الظي ٢ا٫ لأبي َغٍغةولهظا ؤ٦غٍ ؤن ٌٗاعى مشل َظا مً ٢ى٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم (857). و٢ا٫ الٗغاقي في "َغح الخثرًب " : ( ج٣ضم ؤنَّ في عواًت مؿلم بض٫ ٢ىله "في ويىثه " "في بهاثه" وفي عواًت "في الؤهاء"، وَى ًض٫ ٖلى ؤنَّ الىهيَ مسهىم بالأواوي صون البر٥، والخُاى التي لا ًُساٝ ٞؿاصُ مائه ا بٛمـ الُض ٞحها ٖلى ج٣ضًغ هجاؾتها, ولظل٪ ٢ا٫ ٢ِـ الأشجعي لأبي َغٍغة خحن خضر بهظا: ٞ٨ُ٠ بطا ظئىا مهغاؾ٨م َظا, ٞ٨ُ٠ ههى٘ به؟ ٞ٣ا٫ ؤبى َغٍغة: ؤٖىط (853) االإىاٞ٣اث 3/192 (854 )وعواٍ ؤبى ٌٗلى ؤًًا في مؿىضٍ, وصدخه الأعهاوٍ, و٢ا٫ الألباوي في الؤعواء: ؾىضٍ خؿً. و٢ا٫ خؿحن ؾلُم ؤؾض: بؾىاصٍ خؿً. وفي مهى٠ ابً ؤبي قِبت ًٖ ببغاَُم ٢ا٫: "٧ان ؤصخاب ٖبض الله بطا ط٦غ ٖىضَم خضًض ؤبي َغٍغة ٢الىا: ٦ُ٠ ًهى٘ ؤبى َغٍغة باالإهغاؽ الظي باالإضًىت؟". (855 )الؿجن ال٨بري للبحه٣ي1/78 (856) هٟاجـ الأنى٫ 7/2990 (857 )الخمهُض لابً ٖبض البر18/260