تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

221 "و٢ا٫ ابً ال٣ ُم: االإخإزغون ًخهغٞىن في ههىم الأثمت، وٍبىىجها ٖلى ما لم ً٨ً لأصخابها ببا٫، ولا ظغي لهم في م٣ا٫، وٍدىا٢له بًُٗ هم ًٖ بٌٗ، زم ًلؼمهم مً َغص لىاػم لا ً٣ى٫ بها الأثمت، ٞمجهم مً ًُغصَا وٍلؼم ال٣ى٫ بها، وًٍُ٠ طل٪ بلى الأثمت، وَم لا ً٣ىلىن به؛ ٞحروط بحن الىاؽ بجاٍ الأثمت، وٍٟتى به، وٍد٨م به, والؤمامُ لم ً٣له ٢ِ بل ً٩ىن هَ وَّ ٖلى زلاٞه. و٢ا٫: لا ًَ دِ لُّ ؤن ًيؿب بلى بمامه ال٣ى٫، وٍُل٤ ٖلُه ؤهه ٢ى٫، بمجغص ما ًغاٍ في بٌٗ ال٨خب التي خٟٓها، ؤو َالٗها مً ٦لام االإىدؿبحن بلُه، ٞةهه ٢ض ازخلُذ ؤ٢ىا٫ُ الأثمت وٞخاوحهم، بإ٢ىا٫ االإىدؿبحن بلحهم وازخُاعاتهم، ٞلِـ ٧لُّ ما في ٦خبهم مىهىنا ًٖ الأثمت، بل ٦شحر مىه ًسال٠ ههىنَ هم، و٦شحر مىه لا هوَّ لهم ُٞه، و٦شحر مجهم ًَ سغُ ط ٖلى ٞخاوحهم، و٦شحر مجهم ؤٞخىا به بلٟٓه، ؤو بمٗىاٍ، ٞلا ًدل لأخض ؤن ً٣ى٫: َظا ٢ى٫ ٞلان ومظَبه، بلا ؤن ٌٗلم ً٣ُىا ؤهه ٢ىلُ ه ومظَبه. ا. َـ وبطا جدب٘ االإُ ىْ هِ ٠ جل٪ ال٨خب، واؾخ٣غؤ خا٫َ جل٪ الأجبإ، وٖغيها ٖلى ال٨خاب والؿىت، وٖلى ؤنى٫ الأثمت، وما صر ٖجهم، وظضَا ٦ما ٢الىا عخمهم الله. و٢ض ًانِّ ل ؤجباُٖ هم وٍٟهلىن ٖلى ما َى ًٖ مظاَب ؤثمتهم الصخُدت بمٗؼ٫، ٌٗغٝ طل٪ مً ٧ان زبحرا بإنىلهم وههىنهم، وم٘ طل٪، ٖىض بًٗهم: ٧ل بمام في ؤجباٖه بمجزلت الىبي في ؤمخه، لا ًُ لخٟذ بلى ما ؾىاٍ، ولى ظاءجه الدجتُ ٧الكمـ في عابٗت الجهاع " اهخهى)(739). و٢ض ٢ا٫ ابً عقض في خ٤ َظٍ الُب٣ت مً ؤجبإ الأثمت: (َهىا َاثٟت حكبه الٗىام مً ظهت، والمجتهضًً مً ظهت، وَم، - االإؿمىن في ػماهىا َظا ؤ٦ثر طل٪ بالٟ٣هاء، ُٞيبػى ؤن هىٓغ في ؤي الهىٟحن ؤولى ؤن هلخ٣هم, وَى ْاَغ مً ؤمغَم ؤن مغجبتهم مغجبت الٗىام، وؤجهم م٣لضون, والٟغ١ بحن َالاء وبحن الٗىام، ؤجهم ًدٟٓىن الآعاءَ التي للمجتهضًً ُٞسبرون ٖجها الٗىام، مِ ً ٚحر ؤن ج٩ىن ٖىضَم قغوٍُ الاظتهاص، ٞ٩إنَّ مغجبتهم في طل٪ مغجبتُ الىا٢لحن ًٖ المجتهضًً, ولى وكفىا في هظا ليان الأمغُ ؤقبه، لىً ًخٗضون فُلِؿىن ؤقُاءَ لم ًُىلل فيها ًٖ ملل ضيهم خىم ٖلى ما هلل ٖىه في طلً خىم , فُجٗلىن ؤنلا ما لِـ بإنل، وٍُ هَ حِّ رون ؤكاوٍلَ المجتهضًً ؤنىلا لاح تهاصهم، وهفى بهظا يلالا وبضٖت )(740). (739 )االإضزل االإٟهل الإظَب الؤمام ؤخمض وجسغٍجاث الأصخاب 1/49 - 51 (740 )مسخهغ االإؿخهٟى (م 144 - 145)

221 و٢ا٫ االإلا ٖلي ال٣اعيفي ؤنى٫ البزصوي: ؤظم٘ الٗلماءُ والٟ٣هاء ؤن االإٟتي ًجب ؤن ً٩ىن مً ؤَل الاظتهاص، ٞةن لم ً٨ً مً ؤَل الاظتهاص لا ًَدِلُّ له ؤن ًٟتي بلا بُغٍ٤ الخ٩اًت، ُٞد٩ي ما ًَ دَٟ ٔ مً ؤ٢ىا٫ الٟ٣هاء، ولا ًدل له ؤن ًٟ تي ُٞما لا ًدٟٔ ُٞه ٢ىلا مً ؤ٢ىا٫ االإخ٣ضمحن. وفي "الٓهحرًت" : عوي ًٖ ؤبي خىُٟت ؤهه ٢ا٫: "لا ًدل لأخض ؤن ًٟتي ب٣ىلىا ما لم ٌٗلم مً ؤًً ٢لىا"، اهخهى. ٞةطا ٧ان لا ًجىػ ج٣لُضُ الؤمامِ مً ٚحر صلُل في الأخ٩ام، ٞ٨ُ٠ ًجىػ ج٣لُضُ االإ٣لِّضًً الظًً ما ونلىا بلى م٣ام المجتهضًً؟!)(741). و٢ا٫ الأمحر الهىٗاوي في قإن الىظىٍ المخغَّظت ٖلى مىهىناث الأثمت: (٢ض ؤقب٘ ال٣ى٫َ في بُلاجها الؤمامُ ا ل٣اؾم بً محمد عخمه الله في ٦خاب ه الؤعقاص وػٍَّٟها, ٢ا٫: وبلٛىا ًٖ بٌٗ الٗلماء ؤهه ٧ان ً٣ى٫: َظا الخ٨مُ الظي ٌُ َٗ ضُّ ؤهه مسغَّط لِـ ب٣ى٫ٍ للظي زُغِّط ٖلى ٢ىله, ولا ٢ى٫ للظي زغَّظه مً ٦لام المجتهض, ٞدُيئظ ه٣ى٫: َظا ال٣ى٫ُ لا ٢اثلَ به, ٞ٨ُ٠ ججغي ٖلُه الضًاهاث واالإٗاملاث, وَظٍ وعَت جىعٍ ٞحها الٟ٣هاءُ بغمتهم, و٦لامُه َىٍل في طل٪. ٢لذ: و٢ض بَِّ ىَّ ا في "خىاشخي يىء الجهاع " ؤهه ٢ض ج٣غع ؤن المخغِّطَ ل ِـ بمجتهض, والأزظ بخسغٍجه ج٣لُض له, ولا ًجىػ ج٣لُضُ ٚحرِ المجتهض بهغٍذ هههم, ُٞدغم الٗملُ بها)(742). خُض ابًُ ٖاقىع جهغَُّٞهم َظا مً مىظباث جإزغ ٖلم الٟ٣ه, و٢ض ظٗل ٢ا٫ في ٦خابه "ؤلِـ الهبذ ب٣غٍب " : (ؤما ؤؾباب الخإزغ ٞهي: الأو٫: الخٗهب للمظاَب والٗ٩ىٝ ٖلى ٦لا م بمام االإظَب واؾخيباٍ الخ٨م مىه بالالتزام ؤو هدىٍ, ٞخَلَ٣َّى ؤجبإُ الأًمتِ مظاَبَهم بغََبتٍ مىٗتهم الىٓغَ في الٟ٣ه, بل ناع ٢هاعاَم ه٣ل الٟغوٕ وظم٘ الٛغاثب المخالٟت لل٣ُاؽ وه٣ل الخلاٝ, وؤبىا التراظَ٘ وعٞ٘ الخلاٝ الظي َى الٛغىُ مً الخٟ٣ه, وٖىيىا طل٪ بالاه خهاع للمظاَب لا ًلىون ٖلى ٚحر طل٪, م٘ جهغٍذ الأًمت بإن لا ًُىاٞ٣َهم ؤخض بلا بٗض ٖغى مظاَبهم ٖلى الأنى٫, ٢ا٫ الباجي: "لا ؤٖلم ٢ىما ؤقض زلاٞا ٖلى مال٪ مً ؤَل الأهضلـ, لأن مال٩ا لا ًجحز ج٣لُضَ الغواة وَم لا ٌٗخمضون ٚحر طل٪", وفي "٢ىاٖض" االإ٣غي : "٢اٖضة: لا ً جىػ الخٗهب للمظاَب بىي٘ الدِ جاط ٖلى الُغ١ الجضلُت م٘ اٖخ٣اص الخُإ ؤو االإغظىخُت , لأ نَّ ٧لَّ مً حهخضي لخ٣غٍغ الدجاط لا ًغي الخ٤َّ ؤبضا في ظهتِ عظلٍ واخض, م٘ ؤهَّ ا لا هغي مىهٟا في الخلاٝ ًيخهغ لٛحر مظَب ناخبه , م٘ ِٖ لْ مِ ىا بغئٍ خه للخ٤ في بٌٗ الآ عاء, وَظا حُٗٓم للم٣لَّضًً (741) قم الٗىاعى في طم الغواٌٞ (م 115) (742 )بظابت الؿاثل قغح بُٛت الآمل (م 401 - 402)

222 بخد٣حر الضًً, وبًشاع الهىي ٖلى الهضي. ٢ا٫ ٖلي: "اٖغٝ الغظا٫ بالخ٤ ". و٢ض ط٦غوي َظا ٢ى٫ االإٗغي: ٞمجاص٫ ونل الجضا٫ و٢ض صعي ... ؤن الخ٣ُ٣ت ُٞه لِـ ٦ما ػٖم)(743). ٢لذوبطا ٧ان ٧لُّ ما ٢ُل بهما َى في جسغٍج ٞغٍٕ ٖلى ٞغٕ ؤو ٞغٕ ٖلى ؤنل, ٞ٨ُ٠ جغجى ؾلامتُ َظا الُغٍ٤ في بىاء ؤنلٍ ٖلى ٞغٕ؟! جإمل. ٞ٨ُ٠ بطا ٧ان الٟغُٕ لم جشبُ ذ الغواًت به ًٖ الؤمام؟! ٦ما في عواًت عص مال٪ لخضًض الخهغٍت التي ظلبها ابًُ ٖاقىع قاَضا ٖلى مغامه, ول ظل٪ ٧ان االإغجَّر في مظَب االإال٨ُت الٗمل بدضًض الخهغٍت, ٞ٣ض ظاء في "مضوهت سخىىن " : (٢لذ: ؤ٧ان مالِ٪ ًإزظ بهظا الخضًض؟ ٢ا٫ ابً ال٣اؾم: ٢لذ الإال٪: ؤجإزظ بهظا الخضًض؟ ٢ا٫: وٗم. ٢ا٫ مال٪: ؤَوَ لأخضٍ في هظا الخضًثِ عؤي ؟ ابً ال٣اؾم: وؤها آزظ به بلا ؤن مال٩ا ٢ا٫ لي: وؤعي لأَل البلضان بطا هؼ٫ بهم َظا ؤنْ ٌُ ْٗ ُُ ىا الهإ مً ِٖكهم, ومهغُ الخىُتُ هي ِٖكُ هم)(744). و٢ا٫ ال٣اضخي ُٖاىازخل٠ ٢ى٫ُ مال٪ في الأزظ بدضًض االإهغاة ٖلى ما وعص، ٞمكهىعُ ٢ىلِه الأزظُ به. و٢ا٫: ؤوَ لأخضٍ في َظا الخضًض عؤي؟ وَى ٢ى٫ اللُض والكاٞعي وؤبي زىع وؤبي ًىؾ٠ وابً ؤبي لُلى في بخضي الغواًخحن ٖىه، و فلهاء ؤصخاب الخضًث . ومغة لم ً٣ل ب ه. و٢ا٫: لِـ باالإىَإ ولا الشابذ، ًغٍض الٗملَ به، ٢ا٫: و٢ض ظاء "الخغاط بالًمان ", وَى ٢ى٫ُ ؤبي خىُٟت وال٩ىُٞحن، و٢الىا: َى ميؿىر. وعؤي مالِ٪ ؤنَّ الأنى٫ جسالٟه مً الٛلت بالًمان، وَى ٢ىله في الٗخبُت )(745). و٢ا٫ ابً ٖبض البرط٦غ الٗخبي مً ؾمإ ؤقهب ًٖ مال٪ ؤهه ؾئل ًٖ ٢ى٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم: "مً ابخإ مهغاة ٞهى بسحر الىٓغًٍ بٗض ؤن ًدلبها بن قاء ؤمؿ٨ها وبن قاء عصَا وناٖا مً جمغ", ٞ٣ا٫: ٢ض ؾمٗذ طل٪ ولِـ بالشابذ ولا االإىَإ ٖلُه, ولئن لم ً٨ً طل٪ ؤن له اللبن بما ؤٖل٠ ويمً, ٢ُل له: هغا٥ جًٗ٠ الخضًض, ٞ٣ا٫: ٧ ل شخيء ًىي٘ مىيٗه ولِـ باالإىَإ ولا الشابذ و٢ض ؾمٗخه. ٢ا٫ ؤبى ٖمغ: هظه عواًت مىىغة , والصخُذُ ًٖ مال٪ٍ ما عواٍ ابً ال٣اؾم, والخضًضُ ٖىض ؤَل الٗلم بالخضًض صخُذ مً ظهت الى٣ل) (746). (743) ؤلِـ الهبذ ب٣غٍب (م 171 - 173) (744 )االإضوهت3/309 , واهٓغ: الخمهُض لابً ٖبض البر18/202 (745 )ب٦ما٫ االإٗلم5/145 (746 )الخمهُض18/202 - 203

223 ت الغواًبه ؤنل بىاءً ٖلى ٞغٕ لم جَصِرَّ مال٪ٍ بلى ٢لذ: ٞاهٓغ عخم٪ الله ٦ُ٠ ًُيؿَب ٖلُه, صخُذٍ ٞغٍٕ لخسغٍجِ ر لُ ه, بل هي مى٨َغة ٦ما ٢ا٫ ابً ٖبض البر, ومشلُ َظا الٟغٕ لا ًَ ٖىه ٞ٨ُ٠ ًبجى ٖلُه ؤنل ًلؼم ٖلُه مً الٟغوٕ ما لا ًىدهغ؟! ( صٖىي كُُٗت كُاؽ الأنىٌ ممىىٖت ) لى ً مى٘ ال٣ُاؽَ ٖمً ٢ُُٗت ٢ُاؽ الأنى٫ ممىىٕ, ولهظا الإا اخخج مَ ػٖمىٍن ما بزم الخبر المخال٠ ل٣ُاؽ الأنى٫ بإنَّ ما زبذ ب٣ُاؽ الأنى٫ م٣ُىٕ به, وؤنَّ ما ً٣خًُه ال٣ُاؽُ االإ٣ُىٕ به بإمغ مٓىىن, اٖتريهم ؤبى الىلُض الباجي ب٣ىله: (بن مٓىىن , ٞلا ًجىػ ببُا٫ُ ٢ىل٨م: "م٣ُىٕ به في ٢ُاؽ الأنى٫" ٚحرُ صخُذ, بل َى مٓىىن) (747). , ل٨ًَّ اؾخٛغا٢َه لجمُ٘ ما ًهلُر له زبىجُه ٢ُعي ٧الٗمىم ال٣غآوي, في الخ٣ُ٣ت لأهه٢لذ , لأنَّ اخخما٫َ الخسهُوِ ٢اثم , ْجيٌّ ولهظا ظٗل ال٣غافي في ٦خاب "الٗ٣ض االإىٓىم في الخهىم والٗمىم" مِ ً زىامِّ مؿمى نُٜ الٗمىم: (ؤجها ج٣بَ ل ؤنْ ٌُؿدشجى مجها) (748), و٢ا٫ ُٞه ؤًًا (الٗمىمُ ْاَغ في الاؾخٛغا١, ُٞ٣بل المجاػ وٍ٣بل الخسهُو) (749), و ٢ا٫ الؼع٦صخي: (مً ؤ٢ؿام الٓاَغ: ؤلٟاُّ الٗمىم، ٞةجها ْاَغة في الاؾخٛغا١، مُدخمِلَت للخسهُو) (750) ,ولهظا ظاػ جسهُهُه بسبر الىاخض. ولهظا الإا اٖخظع بًُٗهم ًٖ الٗمل بدضًض االإهغاة بـ ( ؤهه مسالِ ٠ للؤنى٫, والأنى٫ُ مخىا جغة, واالإخىاجغ م٣ضَّم ٖلى الآخاص ٖىض الخٗاعى بظماٖا ), ؤظاب ال٣غافي: ( وؤما ٢ىل٨م: "الأنى٫ مخىاجغة ", ٞخسهُوُ ال٣غآن االإخىاجِغِ بال٣ُاؽ وزبر الىاخض ظاثؼ , ٞ٨ظل٪ جسهُوُ الأنى٫ التي هي ؤيٗ٠ُ مىه في الى٣ل مً ال٣غآن )(751). سبر الىاخض الصخُذ, ومً مى٘ طل٪ ال٣غآن ب ًجىػ ٖلى الصخُذ وسخُ بهه ٢لذ: بل الشبىث ٞةنَّ الىو ال٣غآوي وبن ٧ان ٢ُعيَّ لأنَّ بذجت امخىإ وسخ ال٣ُعي بالٓجي ٞما خ٣٤, ل٨ىه سخ, ٧الٗمىم ال٣غآوي, ٞةهه ٢ُعي الشبىث ل٣ُام اخخما٫ اليه مٓىىن لا م٣ُىٕ, بخ٩امَ (747 )بخ٩ام الٟهى٫2/650 (748 )الٗ٣ض االإىٓىم في الخهىم والٗمىم 1/240 (749 )الؿاب٤ 2/92 (750 )البدغ المخُِ5/36 (751) الظزحرة 5/65 - 66

224 ْاَغُ الضلالت ٖلى اؾخٛغا١ ظمُ٘ الأٞغاص, لأن اخخما٫ الخسه ُو ٢اثم, و لهظا ظىَّ ػْ ها جسهُهَ ه بإزباع الآخاص م٘ ٢ُُٗت زبىجه. ٢ا٫ الجىٍجي في "البرَان " : ( مٗجى اليسخ في الخىايُ ٘ بحن الأنىلُحن وخَ مَ لت الكغَٗت مسخلَ ٠ ُٞه, ٞإ٢غَ بُ ٖباعةٍ مى٣ىلت ًٖ الٟ٣هاء ؤن اليسخ َى اللٟٔ الضا٫ ٖلى اهتهاء ؤمض الخ٨م الكغعي م٘ جإزحرٍ ًٖ مى عصٍ, ٢ا٫: وخ٣ُ٣خُ ه جغظ٘ بلى ؤنَّ اليسخ في خ٨م البُان الإٗجى اللٟٔ, واالإ٩لَّٟىن ٢بل وعوصٍ لا ًَ لُٗىن بدىاوُ ٌِ اللفِٔ الأوٌِ حمَُ٘ الأػمان ٖلى الخىهُو, وبهما ًدىاولها ْاهغا مُ ٗغ يا للخإوٍل , ٞاليسخُ ٖىضَم جسهُوُ اللٟٔ بالؼمان ٦ما ؤن ما ٌؿمى جسهُها َى بػالتُ ْاَغِ الٗمىم في االإؿمُاث, و٢ض نغح الأؾخاط ؤبى بسخا١ بإن اليسخ جسهُوُ الؼمان) (752). ولهظا ٢ا٫ الكى٧اوي في "بعقاص الٟدى٫ " : (ومِمَّا ًُغقض٥ بلى ظىاػ اليسخ بما صر مً الآخاص الإا َى ؤ٢ىي مخىا ؤو صلالت مجها: ؤن الىاسخ في الخ٣ُ٣ت بهما ظاء عاٞٗا لاؾخمغاع خ٨م االإيؿىر وصوامه، وطل٪ ْجيٌّ وبن ٧ان صلُلُه ٢ُُٗا، فاالإيؿىر بهما هى هظا الٓني، لا طلً اللُعي، ٞخإمل َظا)(753). زم الظي ًضٞ٘ الٟغ١ بُجهما ؤًًاَى ؤجهما ظمُٗا بُان , و٢ض ؤقحر بلى َظا في ٢ى٫ الجىٍجي االإخ٣ضِّمِ مً "البرَان " : (اليسخ في خ٨م البُان الإٗجى اللٟٔ), و٢ا٫ ؤًًا في "مُٛض الخل٤ " : (اليسخ بُان, لأهه اهتهاءُ ؤمَضِ الٗباعة, لأن اليسخ في الخ٣ُ٣ت جسهُو , بلا ؤهه ٖباعة ًٖ جسهُو الأػمان, وجسهُو الٗام جسهُو الأُٖان, لأن اليسخ بحَّ ن ؤن ظمُ٘ الأػمان لم ج٨ً صازلتً جدذ الأمغ ٦ما بِىا ؤنَّ الأمغ بالهلاة بلى بِذ االإ٣ضؽ لم ًدىاو٫ ظمَُ٘ الأػمان وبهما ٧ان مخىاوِ لا لبٌٗ الأػمان, والخسهُوُ ًبحن ؤنَّ بٌَٗ الأُٖان لم ًَ ضزُ ل جدذ الأمغ ٦ما ؤنَّ ٢ىله حٗالى: {ا٢ْخُلُىا االإُْكْغِ٦ِحنَ } لم ًدىاو٫ ظمَُ٘ ؤُٖان ال٨ٟغة, ٞشبذ ؤنَّ اليسخَ جسهُو, والخسهُو بُان)(754). ٢لذولهظا ٞةنَّ الخىُٟت ٌؿمىن اليسخ "بُان الخبضًل" (755). (752 )البرَان 2/246 - 247 (753 )بعقاص الٟدى٫2/68 , واهٓغ: خاقُت الُٗاع ٖلى المخلي2/112 (754 )مُٛض الخل٤ للجىٍجي (م31) , واهٓغ: ٞغو١ الأنى٫ لابً ٦ما٫ باقا (م 76 - 77) (755) اهٓغ: ٦ك٠ الأؾغاع 3/154 , والخىيُذ م٘ الخلىٍذ2/62 , والخ٣غٍغ والخدبحر 3/40

225 اليسخ ٢انغا ٖىض الؿل٠ ٖلى االإٗجى االإخىايَ٘ ٖلُه ٖىض ول٩ىن ال٩ل بُاها لم ً٨ً لُٟٔ ٖلماء االإخ٣ضمحن مً الٟ٣هاء واالإٟؿغًٍ ٧اهىا ٌؿمىن االإخإزغًٍ, ٢ا٫ ابً الٗغبي: (بنَّ ؿىتهم ختى الخسهُو وسخا, لأهه عٞ٘ لبٌٗ ما ًدىاوله الٗمىم, ومؿامدت، وظغي طل٪ في ؤل ٓهغ ٖىض مً اعجاى ب٨لام االإخ٣ضمحن ٦شحرا)َم، وَظا ًَ ً بٗضَ ؤق٩ل طل٪ ٖلى مَ (756). اليسخ ٖلى ما ٌكمل الخسهُوَ االإخ٣ضمحن ٧اهىا ًُل٣ىن اؾمَ و٢ا٫ ابً ٖاقىع: (بن مظْ الغَّ خضًضَ هاسخ ال٣غآن وميؿىزه, ٞ٣ض ط٦غوا ؤنَّ ٗلم مً ٦خب ٦ما ٌُ (757) هاسخ ل٣ىله حٗالى {الؼاهَُِتُ وَالؼَّاوِي } جسهُها نغٍدا (758). و٢ا٫ الكاَبي: (الظي ًَ ٓهغ مً ٦لام االإخ٣ضمحن ؤنَّ اليسخ ٖىضَم في الؤَلا١ ؤٖمُّ مىه في ٦لام الأنىلُحن؛ ٞ٣ض ًُُلِ٣ىن ٖلى ج٣ُُض االإُل٤ وسخا، وٖلى جسهُو الٗمىم بضلُلٍ مخهل ؤو مىٟهل وسخا، وٖلى بُان االإبهم والمجمل وسخا، ٦ما ًُل٣ىن ٖلى عٞ٘ الخ٨م الكغعي بضلُلٍ قغعي مخإزغ وسخا؛ لأنَّ ظمُ٘ طل٪ مكتر٥ في مٗجى واخض ، وَى ؤن اليسخ في الانُلاح االإخإزغ ا٢خطخى ؤنَّ الأمغَ االإخ٣ضِّمَ ٚحرُ مغاصٍ في الخ٩لُ٠، وبهما االإغاصُ ما جيء به آزغا؛ ٞالأو٫ ٚحرُ مٗمى٫ٍ به، والشاوي َى االإٗمى٫ به , وَظا االإٗجى ظاعٍ في ج٣ُُض االإُل٤، ٞةنَّ االإُل٤َ مترو٥ُ الٓاَغِ م٘ م٣ُضٍ؛ ٞلا بٖما٫َ له في بَلا٢ه، بل االإٗمل َى االإ٣ُض، ٞ٩إن االإُل٤ لم ًٟض م٘ م٣ُضٍ قِئا؛ ٞهاع مشل الىاسخ واالإيؿىر، و٦ظل٪ الٗام م٘ الخام؛ بط ٧ان ْاَغُ الٗام ً٣خطخي قمى٫َ الخ٨م لجمُ٘ ما ًدىاوله اللٟٔ، ٞلما ظاء الخام ؤزغط خ٨مَ ْاَغ الٗام ًٖ الاٖخباع؛ ٞإقبه الىاسخ واالإيؿىر؛ بلا ؤنَّ اللٟٔ الٗام لم حُهمَل مضلىلُه ظملت، وبهما ؤَُمِل مىه (756 )ؤخ٩ام ال٣غآن 1/276 (757) ٢ا٫ الؼَّظَّاط في "مٗاوي ال٣غآن 2/178 : (ؤظمٗذ الٟ٣هاء ؤن مً ٢ا٫: بن المُخْهَىَحْنِ لا ًجب ؤن ًغظما بطا ػهُا و٧اها خُغًٍَّ ٧اٞغ). في "َى١ الخمامت"خؼم و٢ا٫ ابً (م 287 ): (و٢ض ؤظم٘ االإؿلمىن بظماٖا لا ًى٣ًه بلا ملخض ؤن الؼاوي المُخْهًَ ٖلُه الغظمُ ختى ًمىث ). 1 /312 - 313 ( :ٞإما ػها الشَِِّب، ٞإظم٘ االإؿلمىن ٖلى ؤن خضٍ الغظم ختى ًمىث). ٢ا٫: (و٢ض اؾخيبِ ابًُ ٖباؽ الغَّ ظْمَ مً ال٣غآن مً ٢ىله حٗالى مِمَّا ٦ُىْخُمْ جُسُْٟىنَ مًَِ الْ٨ِخَابِ وَََُْٟٗى ًَْٖ ٦َشِحرٍ لا َظٍ الآًت و٢ا٫: ٧ان الغظم مما ؤزٟىا. ؤزغظه اليؿاجي والخا٦م و٢ا٫: صخُذ الؤؾىاص). (ػ) (758 )خاقُت الخى٣ُذ1/270 , واهٓغ ؤًًا الخدغٍغ والخىىٍغ 3/135 .

226 ما ص٫ ٖلُه الخام، وب٣ي الؿاثغُ ٖلى الخ٨م الأو٫، واالإبحن م٘ االإبهم ٧االإ٣ُض م٘ االإُل٤، ٞلما ٧ان ٦ظل٪؛ اؾتهل بَلا١ لٟٔ اليسخ في ظملت َظٍ االإٗاوي لغظىٖها بلى شخيء واخض) (759) . و٢ا٫ ابً ال٣ُم: ( مغاصُ ٖامَّت الؿل٠ِ بالىاسخ واالإيؿىر عُٞ٘ الخ٨م بجملخه جاعة, وَى انُلاحُ االإخإزغًٍ، وعُٞ٘ صلالت الٗام واالإُل٤ والٓاَغ وٚحرَا جاعة، بما بخسهُوٍ ؤو ج٣ُُضِ مُل٤ وخمله ٖلى االإ٣ُض وجٟؿحرٍ و جبُِىه, ختى بجهم لِؿمىن الاؾخصىاءَ والكغٍَ والهٟت وسخا, لخًمُّ ًِ طل٪ عَٞ٘ صلالت الٓاَغ وبُان االإغاص، فاليسخُ ٖىضهم وفي لؿانهم هى بُانُ االإغاص بغحر طلً اللفٔ، بل بإمغٍ زاعجٍ ٖىه، ومَ ً جإمل ٦لامَهم عؤي مً طل٪ ُٞه ما لا ًُدصخى، وػا٫ ٖىه به بق٩الاث ؤوظبها خملُ ٦لامهم ٖلى الانُلاح الخاصِ ر االإخإزِّ غ)(760). ٢لذوٖلى ما ج٣ضم ٞةنَّ مٗجى ٖضم ٢ُُٗت ٢ُاؽ الأنى٫ َى ؤنَّ جىاوُ ٫َ ما ؾُمي ب الأنى٫ِ , الإىعص الخضًض, لِـ جىاوُ لاً م٣ُىٖا به, بل َى ٦خىاو٫ اللِٟٔ الٗام الإىعصِ خضًضٍ زام, ولهظا ٢ا٫ الخاٞٔ: (وٖلى ج٣ضًغ الدؿلُم ب٩ىن ٢ُاؽِ الأنى٫ ًُ ُٟض ال٣َُ٘ وزبرِ الىاخض لا ًُٟض بلا الًٓ, ٞخىاو٫ُ الأنلِ لمَخَلِّ َظا الخبرِ الىاخضِ ٚحرُ م٣ُىٍٕ به, لجىاػِ اؾخصىاءِ مدلِّه ًٖ طل٪ الأنل, ٢ا٫ بً ص٢ُ٤ الُٗض: وَظا ؤ٢ىي مخمؿَّ٪ٍ به في الغص ٖلى َظا االإ٣ام) (761). ٢لذوبهظا حَ ٗلم ؤنَّ ٢ُاؽ الأنى٫ ال ظي اٖتُ رِ ى به ٖلى خضًض الخهغٍت, لِـ مخىاولا الإىعص الخضًض جىاولا ٢ُُٗا, ٞلم ًهاصِ ٝ زبرُ الىاخض مدلا م٣ُىٖا له بد٨مٍ ًسال٠ خ٨مَه ختى ًلؼم عَ صُّ ٍ. و٢ض ٢ا٫ الكاَبي: ( بنَّ الأنلَ ال٨لي بطا اهخٓم في الاؾخ٣غاء ً٩ىن ٧لُا ظاعٍا مجغي الٗمىم في الأٞغاص )(762). ٢لذ: ٞ٨َما ً٣بل الاؾخصىاء والخسهُو. و٢ض ج٣ضم ٢ى٫ُ الكاَبي ؤًًا في "ال٣اهىن" : (ٞةطا زبذ بالاؾخ٣غاء ٢اٖضة ٧لُت، زم ؤحى الىوُّ ٖلى ظؼجي ًسال٠ ال٣اٖضةَ بىظهٍ مً وظىٍ المخالٟت, ٞلا بض مً الجم٘ في الىٓغ بُجهما, لأنَّ الكاعٕ لم ًَىُوَّ ٖلى طل٪ الجؼجي بلا م٘ الخٟٔ ٖلى جل٪ ال٣ىاٖض، بط ٧لُتُ َظا مٗلىمت (759 )االإىاٞ٣اث3/344 - 345 (760 )بٖلام االإى٢ٗحن2/66 (761 )ٞخذ الباعي 4/366 (762) االإىاٞ٣اث1/34

227 يغوعةً بٗض الؤخاَت بم٣انض الكغَٗت, ٞلا ًم٨ً والخالتُ َظٍ ؤن جُسغَم ال٣ىاٖضُ بةلٛاء ما اٖخبرٍ الكاعٕ، وبطا زبذ َظا, لم ًم٨ً ؤن ٌُٗخبر ال٨ليُّ وٍلػى الجؼجي ). ٢ا٫ الكُش ٖبض الله صعاػ مٗل٣ا: (ٞال٣ىاٖض مٗخبرة لم حهضمها َظا الىو في َظا الجؼجي، ول٨ً َظا لا ً٣طخي باٖخباع ال٨لي وخضٍ مُغصا وٍلػي الجؼجي, فلا بض مً اٖخباع الىلي في غحر مىي٘ االإٗاعيت ختى لا يُهضَع الىلي ولا الجؼجي )(763). الاؾخصىاء والخسهُو. ٢لذ: وَظٍ خ٣ُ٣تُ بنَّ : (" االإٟهم"ولهظا ٢ا٫ ال٣غَبي في خضًضَ االإهغاة ؤنل مىٟغِ ص بىٟؿه، مؿدشجً ى مً جل٪ ال٣ىاٖض، ٦ما ٢ض اؾدُ شجي يغبُ الضًت ٖلى الٗا٢لت، وصًت الجىحن، والٗغٍت، والجٗل، وال٣غاى، ًٖ ؤنى٫ٍ ممىىٖت، لضٖاءِ الخاحتِ بلى هظه االإؿخثىُاث، ولخهىٌِ مهالحَ زانتٍ منها . وبُاهُه في مؿإلت االإهغاة: ؤنَّ الكغٕ بهما يَ مَّ ًَ لبجَ ها بالهإ صٞٗا للخهام، وؾضا لظعَٗت االإىاػٖت, لخٗظُّ عِ يَ بْ ِِ م٣ضاع اللبن، ٞةهه ًسخل٠ بال٨ثرة وال٣لت، ولخٗظع جمُحز اللبن ال٩اثً في الًَّ غْ ٕ مً الخاصر, وزَ هَّ ه بالُٗام؛ لأهه ٢ىث ٧اللبن، وبالخمغ؛ لأهه ؤٚلبُ ٢ىتِ هم، وونٟه ب٣ىله: "لا ؾمغاء " عٞٗا للخغط في ج٩لُّ ٠ الؿمغاء؛ ل٣ِ لَّ تِ ها ٖىضَم, وٖلى هظا: فلم جَ سْ غُ جِ االإهغاةُ ًٖ كاهىن الالخفاث للمهالح)(764). و٢ا٫ الٗؼ بً ٖبض الؿلام في "٢ىاٖضٍ " : ("٢اٖضة في االإؿخصىُاث مً ال٣ىاٖض الكغُٖت" اٖلم ؤن الله قغٕ لٗباصٍ الؿعيَ في جدهُل مهالرَ ٖاظلت وآظلت, ججم٘ ٧لَّ ٢اٖضةٍ مجها ٖلت واخضة، زم ا ؾدشجى مجها ما في مُ لابؿخه مك٣ت قضًضة ؤو مٟؿضة جُ غبي ٖلى جل٪ االإهالر، و٦ظل٪ قغٕ لهم الؿعي في صعء مٟاؾضَ في الضاعَ ًٍ ؤو في بخضاَما ججم٘ ٧لَّ ٢اٖضةٍ مجها ٖلت واخضة، زم اؾدشجى مجها ما في اظخىابه مك٣ت قضًضة ؤو مهلخت جُ غبي ٖلى جل٪ االإٟاؾض، و٧ل طل٪ عخمتً بٗباصٍ وهٓغ ا لهم وعٞ٣ ا، وَٗبَّر ًٖ طل٪ ٧لِّه بما زال٠ ال٣ُاؽَ، وطل٪ ظاعٍ في الٗباصاث واالإٗاوياث وؾاثغ الخهغٞاث)(765) . و٢ا٫ الُىفياٖلم ؤن ٢ى٫ الٟ٣هاء: َظا الخ٨مُ مؿدشجى ًٖ ٢اٖضة ال٣ُاؽ، ؤو زاعط ًٖ ال٣ُاؽ، ؤو زبذ ٖلى زلاٝ ال٣ُاؽ; لِـ االإغاصُ به ؤهه ججغص ًٖ مغاٖ اةِ االإهلخت ختى (763 )و٢ا٫ ؤًًا (بنَّ االإؿخيبَِِ للؤخ٩ام لا ٌَؿخٛجي بال٩لُت ُُٞجغحها في الجؼثُاث صون ؤن ًىٓغ في الضلُل الخام بهظٍ الجؼثُت الىاعصِ مً ال٨خاب والؿىت وما مٗهما ). (764) االإٟهم 4/371 - 372 (765 )٢ىاٖض الأخ٩ام 2/161 - 162

228 زال٠ ال٣ُاؽ، وبهما االإغاصُ به ؤهه ُٖ ضِ ٫ به ًٖ هٓاثغٍ الإهلختٍ ؤ٦ملَ وؤزوَّ مً مهالر هٓاثغٍ ٖلى ظهت الاؾخدؿان الكغعي. ٞمِ ً طل٪ ؤنَّ ال٣ُاؽَ ٖضمُ بُ٘ االإٗضوم، وظاػ طل٪ في الؿَّ لَ م والؤظاعة جىؾٗتً وجِؿحرا ٖلى االإ٩لَّ ٟحن. ومىه: ؤنَّ ال٣ُاؽ ؤنَّ ٧لَّ واخضٍ ًًمً ظىاًتَ هٟؿِ ه، وزُ ىلِ ٠ في صًت الخُإ ع ٞ٣ا بالجاوي وجسُٟٟا ٖىه؛ ل٨ثرة و٢ىٕ الخُإ مً الجىاة, و٦ظل٪ ال٨لامُ في االإهغاة; الإََّ ا ٧ان اللبنُ المخخلَ ب مجها مجهىلا، ٞلى وظب يماهُ ه بمشله، لأٞطخى بلى الجزإ لجهالت ال٣ضع االإًمىن، ٞ٣َُ٘ الكاعُٕ الجزإَ بُجهم بةًجاب نإِ جمغٍ باظتهاصٍ، لأهه مًبىٍ مٗلىم، و٧ان طل٪ مً باب الٗض٫ الٗام، لأنَّ الصخوَ جاعة ً٩ىن آزظا للهإ بخ٣ضًغ ٧ىهه باجٗا للمهغاة، وجاعة مإزىطا مىه بخ٣ضًغ ٧ىهه مكترًا لها، ٞما ً٣٘ مً الخٟاوث بحن ٢ُمت الخمغ و٢ُمت اللبن مٛخٟغ في جدهُل َظا الٗض٫ الٗ ام, و٢ض خ٣٣ذُ َظا في " ال٣ىاٖض ال٨بري ", والٛغىُ ؤنَّ ٧لَّ زاعطٍ ًٖ ال٣ُاؽ في الكغٕ في ٚحر الخٗبضاث، ٞهى الإهلختٍ ؤ٦مل وؤزو، وَى اؾخدؿان قغعي) (766). ٢لذ: ُٞ٩ىن َظا يغبا مً الخسهُو, الإٗجً ى ا٢خطخى للخام خ٨ما ًسال٠ الٗام. ٢ا٫ ابً الٗغبي في "المخهى٫ " : (خضًض "الخغا ط بالًمان" ٖام, وخضًض االإهغاة زام, ولا ًصر لظي لُبٍّ ال٣ًاءُ بالٗام ٖلى الخام, ولا ٢ا٫ به ؤخض) (767) ,٢ا٫ الغاػي: (لأها لى عجَّ خْ ىا الٗامَّ ٖلى الخام ل٩ان طل٪ ببُالا للخام بال٩لُت, ولى عجخىا الخامَّ ٖلى الٗامِّ لم ً٨ً طل٪ ببُالا للٗام بال٩لُت, ٞ٩ان َظا ؤولى)(768). و٢ا٫ابً الٗغبي في "قغح االإىَإ " : (مً ٚغاثب مظَبىا ؤنَّ ؤقهبَ طُ ٦غ ٖىه في "الٗخبُت" ؤهه ٢ا٫: بن عصَا لم ًَ غُ صَّ مٗها قِئا, لأنَّ الخغاط بالًمان, وَظا ٢ى٫ باَل مً وظهحن: ؤخضَما : ؤن "الخغاط بالًمان " خضًض لم ًصر مضاعٍ ٖلى ٖاجكت, ل٨ً االإٗجى مُ جمَ ٘ ٖلُه, ولى صر الُغٍ٤ بلى ٖاجكت - وَى الجىاب الشاوي - الإا ٧ان ُٞه حجت, لأهه ٖمىم , وَظا هوٌّ, والىو لا ًُغَ صُّ بالٗمىم بالاجٟا١ مً الأمت, وؤقهَ بُ ؤظَلُّ ٢ضعا مً َظا َٞ هْ مً ا وصًىا، وبهما هي مً مؿاثلِ الٗخبُت التي لم جشبذ ٞحها عواًت, وبهما هي مى٣ىلت مً صخ٠ ملَّٟ ٣ت مً البُىث, وفي مشلِ ها ٢ا٫ (766) قغح مسخهغ الغويت3/329 - 330 (767 )المخهى٫ (م98) (768 )االإٗالم (م172)

229 والأوعا١ التي ٧اهذ ج٨خب ٖىه, ٞإما ٦خاب ٦خب الٟ٣ه, ٌٗجي ال٣غاَِـَ مال٪: لا ًجىػ بُُ٘ )ه بظماٖامدهل مغوي مًبىٍ بالٟهى٫ والأنى٫ ٞةهه ًجىػ بُُٗ (769) . غاة مً ؤصخابىا: لا ًَغُصُّ م٘ لبن االإه و٢ض ٢ا٫ ؤقهبُ : (" قغح البرَان"في و٢ا٫ الأبُاعي , ض ْٗ ب٣ىله ٖلُه الؿلام: "الخغاط بالًمان", وفي َظا االإظَب بُ ميؿىر الخضًضَ قِئا, وػٖم ؤنَّ )مىه, ولا ؾبُل بلى جغ٥ الخام للٗام االإهغاة ؤزوُّ وخضًضُ (770) . : ( "قغح الخل٣حن"و٢ا٫ االإاػعي في وؤقاع الُداوي بلى زبىث خضًض االإهغاة, وعواٍ ميؿىزا بجهُه ًٖ الضَّ ًً بالضًً, وَظا حٗؿُّ٠ في الخإوٍل، في صٖىي اليسخ بهظا, وبطا ٧ان ٢ض ؾاَمه في َظٍ الُغٍ٣ت ؤقهبُ مً ؤصخاب مال٪، وؤقاع بلى ٧ىهه ميؿىزا ب٣ىله ٖلُه الؿلام: "الخغاط بالًمان". وَى الظي ؤقاع بلُه ؤقهب في االإضوهت وٚحرَا، ويَّٗ٠ خضًضَ االإهغاة مِ ً ؤظله، وط٦غ ؤنَّ مال٩ا يَ َّٗ ٟه، وَ٨ظا ٢ا٫ ابً قٗبان في مسخهغٍ: بن خضًض االإهغاة لِـ في االإىَإ، ولا بالشابذ. ٌكحر بلى ؤهه لم ًخىَإ ٖلى الٗمل، ولا ًَ شبذِ الأزظُ به. لا ٌؿخ٣ل حجتً في عص خضًض االإهغاة، ومال٪ الظي ؤقاع بلى يٟٗه َى الظي عواٍ, وعواٍ ٚحرُ ٍ مً ؤصخاب الصخُذ ٧البساعي ومؿلم و ٚحرَما. و٢ىله: "الخغاط بالًمان "؛ ٖامٌّ في االإهغاة وٚحرَا، ٞلا ًيسخ الٗامُّ الخامَّ ، بل االإٗغوُٝ ٖىض ؤَل الأنى٫ مً الٟ٣هاء جسهُوُ الخضًض الٗام بالخضًض الخام. واليسخ بهما ًىىن م٘ مُ ىاكًت خضًثٍ بدضًث، م٘ ؤن االإىا٢ًت ؤًًا جٟخ٣غ بلى ٖلم الخاعٍش ختى ً٩ىن الأزحرُ مجهما هاسخا للؤو٫، وَظا ٧لُّ ه ٌَ ٗؿُ غ وظىصُ ٍ في خضًض االإهغاة وخضًض: "الخغاط بالًمان ")(771). خضًض االإهغاة زام، وخضًض الخغاط بالًمان ٖام, : (" االإٟهم"و٢ا٫ ال٣غَبي في ولا مٗاعيت بُنهما ٖلى ما ٖلى الخام, وَى الصخُذُ بجى الٗامُّ ًُ بإنْ الجم٘ بُجهما مم٨ً ، لأنَّ هاٍ في ؤنى٫ الٟ٣هضْ هَّ م (772), وخُيئظ ًَ بُُ ل ٢ى٫ُ مَ ً ػٖم ؤنَّ خضًض االإهغاة ميؿىر بدضًض "الخغاط بالًمان" )(773). (769 )ال٣بـ1/852 - 853 (770) الخد٣ُ٤ والبُان 3/684 (771 )قغح الخل٣حن 2/997 - 998 (772 )٢ا٫ الؼع٦صخي في م٣ضمت "البدغ المخُِ" ( 1/16) في ؤزىاء ط٦غٍ لجملت ال٨خب التي عظ٘ بلحها و٦خاب ؤبي الٗباؽ ال٣غَبي قاعح مؿلم ). (773 )االإٟهم 4/371

231 ولهظا الإا اصعى ال٣اضخي الغٍداوي في مىاْغة له م٘ ؤبي ٖلي الهاٚاوي (774) وَسْ خَ زامٍّ بٗام, ٢ا٫ له الهاٚاوي: (و٦ُ٠ ًَيسخ الخامَّ الٗامُّ ؟ وبهما ًيسخ ال٣ى٫ُ ال٣ى٫َ بطا ٖاعيه), ٢ا٫ ابً الٗغبي: (ٞبُهِذَ (775) ال٣اضخي(776). وَ٨ظا الإا ٧ان ٦شحر مما اخخج به الخىُٟت ٖلى عص خضًض "البُٗان بالخُاع" لا ٌٗضو ٧ىهَ ه ْىاَغَ وٖمىماثٍ , ٢ا٫ ابً ٖبض البر في "الخمهُض" : (وَظٍ ْىاَغ وٖمىم لا ٌُ ٗترى بمشلها ٖلى الخهىم والىهىم )(777), و٢ا٫ في "الاؾخظ٧اع " : ( واخخجىا ب٨شحرٍ مً الٓىاَغ والٗمىم م٘ بظماٖهم ٖلى ؤهه لا ٌُ ٗترَ ى ٖلى الٗمىم بالخهىم ولا بالٓىاَغ ٖلى الىهىم )(778). ولهظا ٢ا٫ ابً الٗغبي: (وؤعجب لبٌٗ االإٛاعبت ممً ٢غؤ الأنى٫َ ًد٩ي ًٖ ؤبي خىُٟت ؤنَّ الٗام ًيسخ الخام بطا ٧ان مخإزغا ٖىه، وَظا م ا ٢ا٫ به ٢ِ)(779). ٢لذ: و ظملت الأنى٫ التي اٖترى بها الخىُٟتُ ٖلى خضًض االإهغاة عاظٗ ت بلى ظيـ ما اٖتريىا به ٖلى خضًض زُاع المجلـ, وَى ٧ىجُ ها ٖمىماثٍ ًخُغ١ بلحها الخسهُو, ولهظا ٢ا٫ الكى٧اوي: ( ولا ًسٟى ٖلى مىه٠ٍ ؤنَّ َظٍ ال٣ىاٖضَ التي ظٗلىا َظا الخضًضَ مسالِٟا لها لى ؾُلِّم ؤجها ٢ض ٢امذ ٖلحها الأصلتُ لم ًَ٣هُغِ الخضًضُ ًٖ الهلاخُت لخسهُهها، ُٞا لله العجب مً ٢ىمٍ ًبالٛىن في المخاماة ًٖ مظاَبِ ؤؾلاٞهم وبًشاعَا ٖلى الؿىت االإُهغة الهغٍدت الصخُدت بلى َظا الخض الظي ٌؿغ به ببلِـ وٍىٟ٤ في خهى٫ مشل َظٍ ال٣ًُت - التي ٢ل َمٗه في مشلها (774 )و٦لاَما مً الٗلماء الظًً ل٣حهم ابً الٗغبي ببِذ االإ٣ضؽ. (775) ٢ا٫ ابً ٖاقىع"بُهِذ" ٞٗل مبجي للمجهى٫ ً٣ا٫: بهخه ٞبهذ بمٗجى ؤعجؼٍ ًٖ الجىاب ٞعجؼ, ؤو ٞاظإٍ بما لم ٌٗغٝ صٞٗه, ٢ا٫ حٗالى الٗظعي: ٞما َى بلا ؤن ؤعاَا ٞجاءة ... ٞإبهذ ختى ما ؤ٧اص ؤظُب ومىه البهخان, وَى ال٨ظب الُٟٓ٘ الظي ًبهذ ؾامٗه). الخدغٍغ والخىىٍغ 3/34 (776 )٢اهىن الخإوٍل لابً الٗغبي (م442) , واهٓغ: ؤخ٩ام ال٣غآن له ؤًًا 1/152 . (777 )الخمهُض14/11 (778 )الاؾخظ٧اع 6/477 (779 )٢اهىن الخإوٍل (م442) . والخىُٟت في ؤنىلهم لا ًظ٦غون ًٖ ؤبي خىُٟت هها في طل٪, وبهما هي جهغٞاث ٞ٣هُت جدخمل مأزظ مسخلٟت, وال٣ُ٘ بىاخضٍ مجها مجاػٞت, لأن الخلل في الأنل ٌؿخلؼم زللا ؤوؾ٘ في الٟغوٕ. اهٓغ ٦لامهم في طل٪ في "٦ك٠ الأؾغاع" لٗبض الٗؼٍؼ البساعي 1/291 - 292 . وَظٍ االإؿإلت ٞغٕ ٖىضَم ٖلى مؿإلت ٢ُُٗت صلالت الٗام, و٢ض ج٣ضم ٢غ ٍبا ٦لامُ الضَلىي في ؤن َظا الأنل مً ظملت الأنى٫ التي لا جصر بها عواًت ًٖ ؤبي خىُٟت وناخِبَُْه , وبهما هي مً جسغٍجاث مً بٗضََم. (ػ)

231 لا ؾُما مً ٖلماء الؤؾلام -الىٟـ والىِٟـ، وَ٨ظا ٞلخ٨ً زمغاث الخمظَباث ج٣لُض الغظا٫ في مؿاثل الخغام والخلا٫ )(780). وبهظا حٗلم ؤن الاٖتراى ٖلى خضًض الخهغٍت بٗمىم خضًض "الخغاط بالًمان" لا ًصر ٖلى ال٣ى٫ ما ٢ضمىاٍ مبجيٌّ غ في ه٣ٌ َظا الاٖتراى, ٞةنَّ ا آزَ لابً ال٣ُم هٓغً ٖلى ؤنَّ الٗام وخ٨م الخام الخسهُو بهما ًهاع بلُه ٖىضما ًخىاعص خ٨مُ ؤنَّ بالخسهُو, ومٗلىم واخض, ٦ما ٢ا٫ ٟان ٖلى مدلٍّ االإخسالِ ٢ا٫ االإ٣غي: (لا ً٩ىن الخسهُو بلا م٘ الخىا٢ٌ) (781) , ولهظا ٞةها هسغط مىعصَ خ٨مِ الخام مً ظملت الأٞغاص التي اؾخ ٛغ٢ها اللُٟٔ الٗام(782), ولهظا ٢ا٫ الجىٍجي في الخسهُو َى: (جمُحزُ بٌِٗ الجملت)(783). ٞالظي ج٣ضم بطًا مبجي ٖلى اهضعاط مىعص خضًض الخهغٍت جدذ ٖمىم خضًض "الخغاط بالًمان", ل٨ً الإا صر خضًض الخهغٍت ٢ًِىا ٖلى الٗمىم بالخسهُو واؾخصىِىا مىه االإهغا ة ٞهاع لها خ٨م مسال٠ لخ٨م الٗام. ٚحر ؤن ابً ال٣ُم ًغي ؤنَّ ٖمىم "الخغاح بالًمان" ٚحرُ مخىاو٫ٍ ؤنلا للمهغاة. : (" بٖلام االإى٢ٗحن"وَظٍ نىعة ٦لامه مً ٦خابه وؤما ٢ىلُ ٨م: "الخغاط بالًمان" ٞهظا الخضًض وبن ٧ان ٢ض عوي ٞدضًض االإهغاة ؤصر مىه باجٟا١ ؤَل الخضًض ٢اَبت، ٞ٨ُ٠ ٌٗاعى به, م٘ ؤهه لا حٗاعُ ىَ بُجهما بدمض الله, ٞةنَّ الخغاطَ اؾم للٛلت مشل ٦ؿب الٗبض وؤظغة الضابت وهدى طل٪، وؤما الىلض واللبن فلا ٌؿمى زغاحا (784)، وٚاًت ما في الباب ٢ُاؾُه ٖلُه بجامِ٘ ٧ىجهما مً الٟىاثض، وَى مِ ً ؤٞؿض ال٣ُاؽ؛ ٞةنَّ ال٨ؿب الخاصر والٛلت لم ً٨ً مىظىصا خا٫َ البُ٘، وبهما خضر بٗض ال٣بٌ، وؤما اللبن َهىا ٞةهه ٧ان مىظىصا خا٫َ الٗ٣ض، (780 )هُل الأوَاع5/258 (781 )ٖمل مً َب الإً خب (م150 . )٢ا٫ ال٣غافي في ٦خاب "الٗ٣ض االإىٓىم في الخهىم والٗمىم 2/93 : (اٖلم ؤن ال٣اٖضة االإخٟ٤ ٖلحها ؤنَّ المخهِّو مً قغَه ؤن ً٩ىن مىاُٞا لٓاَغ الٗمىم, ٞما لا ًىاُٞه لا ً٩ىن مسهها له. ولهظٍ ال٣اٖضة ٢ا٫ الجمهىع: بن الٗام لا ًُسهَّو بظ٦غ بًٗه, لأنَّ بٌَٗ الصخيءِ لا ًىاُٞه, ٞلا ًسههه). (782) ٢ا٫ الٟسغ الغاػي في "جٟؿحرٍ 2/319 ( :بن ٢ُل: بطا٧ان اللٟٔ مىيىٖا لل٩ل, زم جبحن ؤهه ٚحر ناص١ في ال٩ل, ٧ان َظا ٦ظبا، وطل٪ ًىظب الًُٗ في ال٣غآن، ٢لىا: لٟٔ ال٩ل ٦ما ؤهه ٌؿخٗمل في المجمىٕ, ٞ٣ض ٌؿخٗمل مجاػا في الأ٦ثر، وبطا ٧ان طل٪ مجاػا مكهىعا في اللٛت, لم ً٨ً اؾخٗما٫ُ اللٟٔ ُٞه ٦ظبا, والله ؤٖلم ). : (و٢ض اؾخض٫ مً لا ٌٗخض به بما لا ٌٗخض به، ٞ٣ا٫: بن الخسهُو ٌؿخلؼم ال٨ظب، ٦ما ٢ا٫ مً ٢ا٫ بىٟي المجاػ: بهه ًُىٟى َُٞهضُ١ هُُٟه، وعُصَّ طل٪ بإن نض١ الىٟي بهما ً٩ىن ب٣ُض الٗمىم، ى مدل واخض).ونض١ الؤزباث ب٣ُض الخهىم، ٞلم ًخىاعص الىٟي والؤزباث ٖل (783 )الىع٢اث م٘ المخلي (م 39) (784) و٢ض ٢ا٫ ال٣غَبي في "االإٟهم" : ( لا وُ ؿَ لِّ مُ ؤنَّ اللبنَ زغاط ). االإٟهم 4/371

232 ٞهى ظؼء مً االإٗ٣ىص ٖلُه، والكاعُٕ لم ًجٗل الهإَ ٖىيا ًٖ اللبن الخاصر، وبهما َى ٖىى ًٖ اللبن االإىظىص و٢ذَ الٗ٣ض في الًغٕ، ًٞماهُ ه َى مدٌ الٗض٫ وال٣ُاؽ)(785). ٢لذ: و٦لامه َظا ٌكهض الإا ج٣ضم م ً ؤن ال٣ى٫ بغص الخضًض المخال٠ ل٣ُاؽ الأنى٫ َى ٖحنُ ال٣ى٫ِ بخ٣ضًم ال٣ُاؽ ٖلى الخبر, وهدً وٗلم ؤن الخبر بهما ٌٗاعيه ال٣ُاؽُ الٟاؾض ٦ما َىا, ؤما ال٣ُاؽ الصخُذ ٞمدا٫ ؤن ٌٗاعى الخبرَ الصخُذ, لأن ال٨خاب واالإحزان ٦لاَما مً ٖىض الله حٗالى وَى ال٣اثلوَلَىْ ٧َانَ مًِْ ِٖىْضِ َٚحْرِ اللََِّّ لَىَظَضُوا ُِٞهِ ازْخِلاًَٞا ٦َشِحرًا } زم الظي ًخدهل لىا مً ٧ل ما ؾب٤ َى ؤن ظؼم ابً ٖاقىع جبٗا للكاَبي بإن مالِ ٩ا عَ صَّ خضًض االإهغاة مجاػٞت, الإَِا ج٣ضم مً ٧ىجها عواًتً مى٨غة, وؤبٗضُ مِ ً َظٍ المجاػٞت ٢ىلُه: (الإََّا عآٍ مسالٟا للؤنى٫، ٞةهه ٢ض زال٠ ؤنلَ "الخغاط بالًمان"، ولأنَّ مُخلِ٠َ الصخيء بهما ٌٛغم مشلَه ؤو ٢ُمخه، وؤما ٚغم ظيـٍ آزَغَ مً الُٗام ؤو الُٗغوى ٞلا), ٞةن مال٩ا ما عؤي َظا عخمه الله, وبهما عآٍ االإخإزغون, وما ؤ٦ثر اهدغاٞهم ًٖ ؤٚغاى ؤثمتهم, وخ٤ لهم طل٪, وبلا لؼاخمىا الأ ثمت ؤصخاب االإظاَب, والآٞت ؤن جُيؿَب ؤهٓاعُ االإخإزغًٍ بلى الأثمت عخمهم الله, ًُٞٓ ؤجها مً ج٣غٍغاتهم, والأمغ ٖلى زلاٝ طل٪ . ٞإما صٖىي مسالٟت الخضًض لأنل "الخغاط بالًمان" ٞ٣ض ٖغٞذ ؤجها الإا ويٗذ ٖلى مد٪ الىٓغ ْهغث بهغظا, ختى بن ابً الٗغبي ٢ض هؼٍ م ٣ام ؤقهب ًٖ نضوع مشل َظا ٖىه, وظٗلها مً االإغوٍاث التي لم جشبذ, وؤما الكاَبي وابً ٖاقىع ٞجٗلاٍ عؤًا الإال٪! وؤما ٢ىله: (ولأنَّ مُخلِ٠َ الصخيء بهما ٌٛغم مشلَه ؤو ٢ُمخه، وؤما ٚغم ظيـٍ آزَغَ مً الُٗام ؤو الُٗغوى ٞلا) ٞمى٣ىى بإن الخ٣ؿُمَ ٚحرُ خانغ, ٢ا٫ الخاٞٔ: (والجىابُ مىُ٘ الخهغ, ٞةنَّ الخُ غَّ ًًمً في صًخه بالإبل ولِؿذ مشلا ولا ٢ُمت )(786). ٖلى ؤها ه٣ى٫: لى ؾلمىا ٖضم وظىص نىعةٍ ؤزغي ً٩ىن ٞحها الًمانُ بٛحر االإشل وال٣ُمت, ل٩ان خضًضُ الخهغٍتِ بىٟؿِ ه مبُلا للخهغ, مؿخٛىُا بىٟؿه ًٖ قهاصة شخيءٍ آزَ غَ له, وؾُإحي ه٣ٌُ َظا الاقتراٍِ ٖلى الؿىت ٖىض بُان ٞؿاص االإ٣ضمت الشاهُت. وم٘ َظا ٞةنَّ الٗلماء ٢ض بِىىا وظهَ الخًمحن بهإِ الخمغ في مؿإلت االإهغاة ٦ما ؾب٤ في ٦لام ال٣غَبي والُىفي, وؤن طل٪ مىسغٍ في ؾل٪ الخٗلُل ٚحرُ زاعطٍ ًٖ ٢اهىن الالخٟاث للمهالر, وؾُجيء لهظا مؼٍضُ بُانٍ في المخل االإظ٧ىع. (785 )بٖلام االإى٢ٗحن3/223 - 224 , واهٓغ: مجمىٕ الٟخاوي لابً جُمُت20/557 - 558 (786 )ٞخذ الباعي4/366

233 ٢ا٫ ابً ال٣ُم: ( ولهظا وؤما جًمُىه بٛحر ظيؿه ٟٞي غاًت الٗضٌ (787)؛ ٞةهه لا ًم٨ً جًمُىُ ه بمشله البخت، ٞةنَّ اللبن في الًغٕ مدٟىّ ٚحر مٗغى للٟؿاص، ٞةطا خُ لِ ب ناع ٖغيت لخمًه وٞؿاصٍ، ٞلى يمً اللبن الظي ٧ان في الً غ ٕ بلبن مدلىب في الؤهاء ٧ان ْلما جخجزٍ الكغَٗت ٖىه. ٝ ٗغَ الٗ٣ض، ٞلم ٌُ ا ٞةن اللبن الخاصر بٗض الٗ٣ض ازخلِ باللبن االإىظىص و٢ذَ وؤًً ؤ٢لَّ مىه ؤو ؤ٦ثر ُٟٞطخي بلى الغبا؛ لأنَّ ٍ ختى ًىظب هٓحرٍ ٖلى االإكتري، و٢ض ً٩ىن ؤ٢لَّ م٣ضاعُ جهل االإؿاواة.جُ الأ٢ؿام ؤنْ ل هَ ام بُجهما، َٟٞ وؤًًا ٞلى و٧لىاٍ بلى ج٣ضًغَما ؤو ج٣ضًغ ؤخضَما ل٨ثر الجزإ والخه الخ٨ُم الكاعُٕ -الله وؾلامه ٖلُه وٖلى آله نلاةُ -لا ًخٗضًاهه ٢ُٗا و٢ضعٍ بدضٍّ الجزإَ االإضًىت ؤَلِ الأقُاء بلى اللبن، ٞةهه ٢ىثُ ٍ بالخمغ ؤ٢غبَ للخهىمت وٞهلا للمىاػٖت، و٧ان ج٣ضًغُ م٣خاث م٨ُل، وؤًًا َما مُٗىم لاَ ٦ما ؤن اللبن م٨ُل؛ ٞ٨ِ ٨ُل ٦ما ٧ان اللبن ٢ىجا لهم، وَى مَ الأظىاؽ ٞ٨لاَما ً٣خاث به بلا نىٗت ولا ٖلاط، بسلاٝ الخىُت والكٗحر والأعػ، ٞالخمغ ؤ٢غبُ التي ٧اهىا ً٣خاجىن بها بلى اللبن. الخمغ في ٧ل م٩ان، ؾىاء ٧ان ٢ىجا لهم ؤو لم ً٨ً. ٞةن ٢ُل: ٞإهخم جىظبىن نإَ ىظب ىظب طل٪، ومجهم مً ًُ الاظتهاص، ٞمً الىاؽ مً ًُ ٢ُل: َظا في مؿاثل الجزإ ومىاعص ه َظا حُِٗىُ ناٖا مً ٢ىتهم، وهٓحرُ في ٧ل بلضٍ -صلى الله عليه وسلم- ٧لَّ الخمؿت في ػ٧اة الُٟغ وؤنَّ الأنىاَٝ بلى ٢ىاٖض الكغٕ، وبلا ٞ٨ُ٠ وؤ٢غبُ الهإ، وَظا ؤعجرُ ً ٢ىتهم م٣ضاعَ سغظىن مِ ًُ بلضٍ ؤَلِ ٢ام الضلُلُ مشلا ؤو الأعػ الضزً بلى الخمغ، ولِـ َظا بإو٫ جسهُوٍ هم الؿم٪ُ ىتُ ٢ُ ً ٠ مَ ٩لَّ ًُ ٖلُه(788)، وبالله الخىُٞ٤)(789). ."االإضوهت"٢لذ: وَظا الىٓغ مُاب٤ الإا ج٣ضم ًٖ مال٪ عخمه الله في .الغؤيُ الًُٗ٠ه ول٨ً نضم ولا ؤنل ا نضمخه ٢اٖضة ٞ٣ض جبحن ؤن الخضًض م وٖلى ٧لٍّ زبر الىاخض الإا َى ٢ُعي. صٖىي مسالٟتِ بُلانُ ًدبحن وبهظا (787) ٢لذ: و(ال٣ُاؽ الصخُذ َى مً الٗ ض٫) ٦ما ٢ا٫ ا بً جُمُت 34/210], ٞٓهغ ؤن ما ظٗلىٍ زلاَٝ ال٣ُاؽ َى ٖحن ٢ًُت ال٣ُاؽ الصخُذ. (ػ) (788 )٢لذ: ٌٗجي ؤن ْاَغ الىو ؤن نإ الخمغ واظب ٖلى ٧ل ؤخض, ل٨ىىا زههىاٍ بمً ٧ان الخمغُ ٚالبَ ٢ىتِهم ومًَ ٖضاَم ًُٞمىىن ٚحرَ الخمغ مما ٧ان ٚالبَ ٢ىتهم. (ػ) (789 )بٖلام االإى٢ٗحن 3/224 -20/558

234 ( جىبُه٢غعها ؤن الخد٣ُ٤ ٖضمُ مسالٟتِ الخبر الإا َى ٢ُعي, وؤنَّ ما اصُُّٖذ ٢ُُٗخُه, خ٣ُ٣خُه ٖمىم مدخمِل للخسهُو, ٞلا ٢ُ٘, وٖلُه ٞلا حٗاعى ختى ه٣ى٫َ ؤحهما ً٣ضم؟ وبىاءً ٖلى َظا ٞ٣ض ً٩ىن ال٣ؿمُ الظي ظغي ُٞه الخلاُٝ مً ٞغى ما لا ً٩ىن, ٞ٣ض ٢ا٫ ال٣اضخي ؤبى الخؿً ابً ال٣هاع: (مظَب مال٪ - عخمه الله – ؤن زبر الىاخض بطا اظخم٘ م٘ ال٣ُاؽ ولم ًُمْىًِ اؾخٗمالُهما حمُٗا ٢ُضِّم ال٣ُاؽُ ٖىض بٌٗ ؤصخابىا) (790) . و٢ا٫ خلىل ى: (٢ا٫ ؤبى الٟغط والأبهغي وٚحرَما: ٢ُاؽُ الأنى٫ ؤولى بطا حٗظع الجم٘ )(791) . و٢ا٫ الكُش محمد الخًغ خؿحنعوي االإضهُىن واالإٛاعبت ًٖ الؤمام مال٪ ؤنَّ الخبر م٣ضَّم ٖلى ال٣اٖضة، وعوي ٖىه البٛضاصًىن ج٣ضًمَ ال٣اٖضةِ االإ٣ُىِٕ بها بطا حٗظع الجمُ٘ بُنها وبحن الخضًث)(792). ٞإهذ جغي ؤن مدل الجزإ ٖىض حٗظع الجم٘ بُجهما واؾخٗمالِهما ظمُٗا, وَظا بهما َى ٖلى ؾبُل الٟغى والخ٣ضًغ, وبلا ٞلا ًُ خهىع ؤنْ ًَ خٗظَّ ع الجمُ٘ بحن ٖامٍّ وزام ٦ما ج٣ضم ٢غٍبا , ولهظا ٢ا٫ الكاَبي في الٗام والخام: (لا حٗاعُ ىَ بُجهما ٖىض المخ٣٣حن)(793) ,وٖلُه ٞلا ً٩ىن لهظا ال٣ؿم جد٣٤ في الٟغوٕ. ولا بِ ضْ َٕ في ج٣غٍ غها َظا, ٞ٣ض ٢ا٫ الٛؼالي في ٢ؿم االإىاؾِب الظي قهض له ؤنل مٗحَّن ول٨ىه ٚغٍب لا ًلاثم ؤي: لا ٌُٗهَض ظيؿُه في جهغٞاث الكاعٕ: ( ٢لما ًُ ىظَ ض في الكغٕ اٖخباعُ مهلختٍ زانت بلا وللكغِٕ الخٟاث بلى ظيؿها، و ٖلى الأنىليِّ الخلؿُمُ، وٖلى الفلُه الأمثلت )(794). ولهظا مى٘ الؿهغوعصي في "الخى٣ُداث" وظىصَ االإىاؾب الٛغٍب, وعَصَّ ؤمشلخَه بلى االإلاثم (795). و٢ا٫ الأبُاعي في"قغح البرَان " : (اٖلم ؤن االإٗاوي بطا ْهغث ُٞبُٗض ؤن لا ًىظض لها هٓحر ولا مضان، بل لا ً٩اص االإٗجى االإىاؾب ًىٟ٪ ًٖ هٓحرٍ بدا٫) (796). (790 )االإ٣ضمت في الأنى٫ (م110) (791 )الخىيُذ2/686 (792 )االإىاٞ٣اث2/400 (793) الاٖخهام 1/311 . واهٓغ ؤًًااالإىاٞ٣اث 5/342 (794 )البدغ المخُِ للؼع٦صخي 7/276 , واهٓغ: قٟاء الٛلُل (م148 و153 و158 و189) , والخد٣ُ٤ والبُان للؤبُاعي 3/130 (795 )البدغ المخُِ للؼع٦صخي 7/276 (796 )الخد٣ُ٤ والبُان3/130 , والبدغ المخُِ7/277

235 : (" البرَان"في ٢ا٫ الإاالجىٍجي ؤنَّ ومً َظا ؤًًا ولى ؤعاص ال٣اٌـ ؤن ٌٗخبر ٢اٖضة ؤزغي ب٣اٖضة والًغوعة ال٩لُت ججمٗهما, ٞهظا مخ٣بَّ ل مٗمى٫ به ؤًًا)(797). ما ط٦غٍ الؤمام مً صخت اٖخباع ٢اٖضةٍ ب٣اٖضة يغوعٍت ٢ا٫ الأبُاعي -: ٦لام ٖلى الكغَٗت مكخملت ٖلى ج٣ضًغ ال٣ىاٖض الخ٣ضًغ, لا بمٗجى ؤنَّ طل٪ مدخاط بلُه في الكغَٗت, ٞةنَّ } ؤَلُ ٖهغٍ ٞةهه ًًُغ بلُه ؤَلُ ٧لِّ ٖهغ, و٢ض ب٣ي عؾى٫ُ الله صلى الله عليه وسلم بحن ْهغاوي الىاؽِ مضةً جؼٍض ٞ٨ُ٠ ًَصِرُّ ؤن جب٣ى ٢اٖضة يغوعٍت لم ًَشبُذْ خ٨مُها, ولم ًُبَحَّن ؤمغَُا؟ ٞهظا ٖلى ٖكغًٍ ؾىت, ٦لام م٣ضَّع ٚحرُ وا٢٘, ولا ً٣٘. وٗم, ٢ُاؽُ بٌِٗ ٞغوٕ ال٣اٖضة ٖلى بٌٍٗ ًصر وٍُدخاط بلُه, )ٞإما اٖخباع ال٣ىاٖض لا ؾُما الًغوعٍت بًٗها ببٌٗ ٞهظا مما لا ً٩ىن بدا٫ (798) . م٨ً جد٣٤ُ الخٗاعىُ بحن ال٣ُاؽ والخبر, م٘ ؤهه لا ًُ مًما ٞغيىٍ ؤًًاه ومى٢لذ الخبر المخال٠, ٞةطا ٖضمُ الصخُذِ قغٍ ال٣ُاؽِ لأنَّ مٗاعيتٍ بحن ٢ُاؽٍ صخُذ وزبرٍ صخُذ, االإكغوٍ, ٞخشبُذُ الكغٍ ٌؿخلؼم اهخٟاءَ ال٣ُاؽ, واهخٟاءُ ٠ اهخٟى قغٍُ ظض الخبر المخالِ وُ للمخىا٢ًحن, وَى مدا٫. ٠ جشبُذ لمخالِ ال٣ُاؽ م٘ الخبر ا ر الباجي ج٣ضًمَ الخبر مُل٣ا ٢ا٫: (ولهظا الإا صدَّ وَظا ٖىضي ٖلى ج٣ضًغ وظىصٍ، وبلا ٞما ؤٖلم خضًشا ٌٗاعيه هٓغ صخُذ، لأنَّ الىٓغ الصخُذَ مُ لػً ى في خضًضٍ صخُذ، وبهما ٌٗاعى ْىاَغَ الأخاصًض, والخإوٍلُ ًجم٘ بُجهما ٖلى الىظه الص خُذ)(799). و٢ا٫ ابً جُمُت صلالت ال٣ُاؽ الصخُذ جىاٞ٤ صلالت الىو, ٞ٩لُّ ٢ُاؽٍ زال٠ صلالت الىو ٞهى ٢ُاؽ ٞاؾض, ولا ًُىظَض هوٌّ ًسال٠ ٢ُاؾا صخُدا, ٦ما لا ًىظض مٗ٣ى٫ نغٍذ ًسال٠ االإى٣ى٫َ الصخُذ )(800). (797) البرَان 2/81 - 82 (798) الخد٣ُ٤ والبُان 3/528 . ٢لذولٗله مًِ ٦لام الأبُاعي َظا اؾخمض الكاَبيُّ ٦لامَه الظي ج٣ضم ط٦غٍُ في "ال٣اهىن" وَى ٢ىله: ( الإا اهبيذ الكغَٗتُ ٖلى ٢هض المخاٞٓت ٖلى االإغاجب الشلار مً الًغوعٍاث والخاظُاث والخدؿِىاث، و٧اهذ َظٍ الىظىٍُ مبشىزتً في ؤبىاب الكغَٗت وؤصلتها، ٚحرَ مسخهتٍ بمدلٍّ صون مدل، ولا ببابٍ صون باب، ولا ب٣اٖضةٍ صون ٢اٖضة, ٧ان الىٓغُ الكغعي ٞحها ؤً ًا ٖام ا لا ًسخو بجؼثُتٍ صون ؤزغي, لأجها ٧لُاث جَ٣طخِي ٖلى ٧لِّ ظؼجيٍّ جدتها, وؾىاء ٖلُىا ؤ٧ان ظؼثُا بياُٞا ؤم خ٣ُ٣ُا, بط لِـ ٞى١َ َظٍ ال٩لُاثِ ٦ليٌّ جيخهي بلُه، بل هي ؤنى٫ُ الكغَٗت، و٢ض جمَّذ, ٞلا ًصر ؤن ًُٟ٣َض بًُٗها ختى ًُٟخ٣َغ بلى بزباتها ب٣ُاؽٍ ؤو ٚ حرٍ, ٞهي ال٩اُٞت في مهالر الخل٤ ٖمىما وزهىنا, لأنَّ الله حٗالى ٢ا٫ الَُْىْمَ ؤَ٦ْمَلْذُ لَ٨ُمْ صًِىَ٨ُمْ }مَا َٞغََّْىَا فِي الْ٨ِخَابِ مًِْ شخَيْءٍ } الخضًض, و٢ىله: "لا حهل٪ ٖلى الله بلا َال٪", وهدى طل٪ مً الأصلت ا لضالت ٖلى جمام الأمغ وبًًاح الؿبُل ) اَـ . ٞخإمل. (799 )حكيُ٠ االإؿام٘2/967