تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

215 ًجٗل للٗ٣ض خغٍما ًتروي ُٞه االإخباٌٗان، وَُٗضان الىٓغ، وَؿخضع٥ ٧لُّ واخضٍ ال٩املت ؤنْ الإهلخت الخل٤) مً َظا الخ٨م، ولا ؤعٞ٤َ مجهما ُٖبا ٧ان زُٟا, ٞلا ؤخؿًَ (683). ذ, ٢لذ: ٞإهذ جغي ؤن ال٣ى٫ بسُاع المجلـ ٢ض جىاعص ٖلُه الخبر الصخُذ والغؤي الصخُ بهه مً ؤ٢ىا٫ ؤَل (ٞاعجب بٗض َظا مً ٢ى٫ ابً ٖاقىع لهما ؤن ًجخمٗا ولا ًخٟغ٢ا, ٤َّ وخُ , ٖلى ؤن ابً ص٢ُ٤ الُٗض ٢ض ٢ا٫ في )الغؤي المخالٟت الإا ص٫ ٖلُه اؾخ٣غاءُ م٣انض الكغَٗت ٖىض خضًض "البُٗان بالخُاع ما لم ًخٟغ٢ا" : ( "قغح الٗمضة" الخضًض ًخٗل٤ بمؿإلت بزباث زُاع المجلـ في البُ٘. وَى ًض٫ ٖلُه. وبه ٢ا٫ الكاٞعي وفلهاء ؤصخاب الخضًث. وهٟاٍ مال٪ وؤبى خىُٟت. وواٞ٤ ابًُ خبِب مً ؤصخاب مال٪ مَ ً ؤزبخه)(684), ٞالظاَبىن بلى الخضًض َم "ٞ٣هاء ؤصخاب الخضًض" ٦ما ٢ا٫ ابً ص٢ُ٤ الُٗض لا "ؤَل الغؤي" ٦ما ٢ا٫ ابً ٖاقىع. ٢ض ؤ٦ثر االإخإزغون مً االإال٨ُحن والخىُٟحن مً : (" الخمهُض" لبر فيو٢ض ٢ا٫ ابً ٖبض ا ٍالاخخجاط الإظَبهما في عص َظا الخضًض بما ًُى٫ ط٦غُ (685) ,وؤهثرُ ه حكغُب لا ًدهل مىه ٖلى شخيءٍ لاػمٍ لا مضَٞ٘ له)(686). (683 )بٖلام االإى٢ ٗحن 3/130 (684 )بخ٩ام الأخ٩ام 2/104 - 105 (685 )٢لذ: مً طل٪ صٖىي ظغٍان ٖمل ؤَل االإضًىت بسلاٞه ٢ا٫ ابً ص٢ُ٤ الُٗض في "بخ٩ام الأخ٩ام" 2/107 - 108 ( :الىظه الغاب٘: مً الاٖخظاعاث: َظا خضًض مٗاعى لإظمإ ؤَل االإضًىت وٖملهم. وما ٧ان ٦ظل٪ ً٣ضم ٖلُه الٗمل ٞهظا ً٣ضم ٖلُه الٗمل. ؤما الأو ٫: ٞلؤن مال٩ا ٢ا٫ ٖ٣ُب عواًخه : "ولِـ لهظا ٖىضها خض مٗلىم. ولا ؤمغ مٗمى٫ به ُٞه" . وؤما الشاوي: ٞلما ازخو به ؤَل االإضًىت مً ؾ٨ىاَم في مهبِ الىحي ووٞاة الغؾى٫ بحن ؤْهغَم، ومٗغٞتهم بالىاسخ واالإيؿىر , ٞمسالٟتهم لبٌٗ الأزباع ج٣خطخي ٖلمَ هم بما ؤو ظب جغ٥َ الٗمل به مً هاسخ ؤو صلُل عاجر، ولا تهمت جلخ٣هم ُٞخٗحن اجباٖهم, و٧ان طل٪ ؤعجر مً زبر الىاخض المخال٠ لٗملهم. وظىابه مً وظهحن: وبُاهه مً زلازت ؤوظه: مجها: ؤها جإملىا لَٟٔ ن االإؿإلت مً بظمإ ؤَل االإضًىت.وَى ٧ى ,ؤخضَما: مى٘ االإ٣ضمت الأولى وَٗغٝ طل٪ بالىٓغ في ؤلٟاْه. ومجها: ؤن َظا الؤظمإ بما ؤن ًغاص ,ا بإن االإؿإلت بظمإ ؤَل االإضًىتمهغخ مال٪ ٞلم هجضٍ ,و٢ض ٧ان ًغي بزباث زُاع المجلـ ,عؤؽ االإٟخحن في االإضًىت في و٢خه والأو٫ باَل؛ لأن ابً ٖمغ ,ٕ ؾاب٤ ؤو لاخ٤به بظما ٞةن ابً ؤبي طثب ,والشاوي ؤًًا باَل -مال٪ ومٗانغٍه مً ؤ٢غان -و٢ض ؤٚلٔ ٖلى مال٪ الإا بلٛه مسالٟخه للخضًض. ٞةن الخ٤ الظي لا ,ٖملهم م٣ضم ٖلى زبر الىاخض مُل٣اوَى ؤن بظمإ ؤَل االإضًىت و ,وزاهحهما: مى٘ االإ٣ضمت الشاهُت مً الخُإ في الاظتهاص ق٪ ُٞه: ؤن ٖملهم وبظماٖهم لا ً٩ىن حجت ُٞما َغٍ٣ه الاظتهاص والىٓغ؛ لأن الضلُل الٗانم للؤمت و٦ُ٠ ًم٨ً ؤن ً٣ا٫: بإن مً ٧ان باالإضًىت مً الصخابت ,ولا مؿدىض للٗهمت ؾىاٍ ,هملا ًدىاو٫ بًَٗ -عيىان الله ٖلحهم -ٞةن ٢بى٫ زلاٞه باٖخباع نٟاث ٢اثمت به ,ٞةن َظا مدا٫ ٞةطا زغط ٖجها لم ً٣بل زلاٞه؟ ,ً٣بل زلاٞه ما صام م٣ُما بها ً زغط مجها مً الصخابت، بٗض اؾخ٣غاع الىحي ومىث االإؿإلت ُٞما ازخل٠ ُٞه ؤَل االإضًىت م٘ بٌٗ مَ ٞخٟغى خُض خل. الغؾى٫ - صلى الله عليه وسلم -ٞ٩ل ما ٢ُل مً جغظُذ لأ٢ىا٫ ٖلماء ؤَل االإضًىت وما اظخم٘ لهم مً الأوناٝ ٢ض ٧ان خانلا لهظا ,

216 الصخابي، ولم ًَؼُ ٫ ٖىه بسغوظه, و٢ض زغط مً االإض ًىت ؤًٞلُ ؤَل ػماهه في طل٪ الى٢ذ بالإظمإ مً ؤَل الؿىت , وَى ٖلي بً ؤبي َالب - رضي الله عنه -, و٢ا٫ ؤ٢ىالا بالٗغا١ , ٞ٨ُ٠ ًم٨ً بَضاعُ َا بطا زالٟها ؤَلُ االإضًىت؟ وَى ٧ان عؤؾهم , و٦ظل٪ ابً مؿٗىص - رضي الله عنه - ومدله مً الٗلم مٗلىم, وٚحرَما ٢ض زغظىا، و٢الىا ؤ٢ ىالا. ٖلى ؤن بٌٗ الىاؽ ً٣ى٫: بن االإؿاثل المخخل٠ ٞحها زاعط االإضًىت مسخل٠ ٞحها باالإضًىت واصعي الٗمىم في طل٪) اَـ . و٢ا٫ ابً ٖبض البر في "الاؾخظ٧اع" 6 /476 - 477 ( :لا ًصر صٖىي بظمإ ؤَل االإضًىت في َظٍ االإؿإلت, لأن الازخلاٝ ٞحها باالإضًىت مٗلىم, وؤي بظمإ ً٩ىن في َظٍ االإؿإلت بطا ٧ان المخال٠ ٞحها مجهم ٖبض الله بً ٖمغ وؾُٗض بً االإؿِب وبً قهاب وبً ؤبي طثب وٚحرَم , وَل ظاء ٞحها مىهىنا الخلاٝ بلا ًٖ ؤبي الؼهاص وعبُٗت ومال٪ ومً جبٗه, و٢ض ازخل٠ ٞحها ؤًًا ًٖ عبُٗت ُٞما ط٦غ بٌٗ الكاُٞٗحن, و٢ا٫ بً ؤبي طثب - وَى مً ظلت ٞ٣هاء االإضًىت - : "مً ٢ا٫ بن البُٗحن لِؿا بالخُاع ختى ًٟتر٢ا اؾخدُب ", وظاء ب٣ى٫ٍ ُٞه زكىهت جغ٦ذ ط٦غٍ وَى مدٟىّ ٖىض الٗلماء ) اَـ . واهٓغ: المجمىٕ للىىوي 9/186 - 187 و٢ا٫ ابً الٗغبي في "ال٣بـ 845 ( :٢ى٫ مال٪ ُٞه "ولِـ ٖىضها في َظا الخضًض خض مٗغوٝ ولا ؤمغ مٗمى٫ به" بقاعة بلى ؤن المجلـ مجهى٫ُ االإضة, ولى قغٍ الخُاع مضة مجهىلت لبُل بظماٖا , ٞ٨ُ٠ ًشبذ خ٨م بالكغٕ بما لا ًجىػ قغَا في الكغٕ, وَظا شخيء لا ًخًُٟ بلُه بلا مشل مال٪, ًٞٓ الجها٫ُ االإخىؾمىن بالٗلم مً ؤصخابىا ؤن مال٩ا بهما حٗل٤ ُٞه بٗمل ؤَل االإضًىت, وَظٍ ٚباوة, وبهما ٚام ٖلى ما ٢لىاٍ ) اَـ . ٢لذ: الله ؤٖلم ٖلى ما ٚام مال٪ عخمه الله, وؤما ج٣غٍغ ابً الٗغبي ًُٞٗ٠, بط ٢ىله ( ولى قغٍ الخُاع مضة مجهىلت لبُل بظماٖا, ٞ٨ُ٠ ًشبذ خ٨م بالكغٕ بما لا ًجىػ قغَا في الكغٕ) مٛالُت نغٞت, لأن الظي زبذ به خ٨م الكغٕ لِـ َى ما لا ًجىػ قغ َا في الكغٕ, لأن االإمىىٕ ظهالت قغٍ الخُاع, لأجها ظهالت مازغة, وؤما زُاع المجلـ ٞلى ؾلمىا و٢ىٕ الجهالت ُٞه ٞهي ٢غٍبت ٌؿحرة لا ؤزغ لها, والكغَٗت لا جمى٘ مُل٤ الجهالت ٦ما لم جمى٘ مُل٤ الٛغع, وبهما االإمىىٕ مجهما االإازغ الظي ًاو٫ بلى الك٣ا١ والجزإ المخغم في الضًً, وَظا ٦ما ٢لىا ٖلى ٞغى الدؿلُم بى٢ىٕ الجهالت وبلا ٞالظاَبىن بلى ٢ًُت الخضًض ٢ض ظٗلىا جدضًض طل٪ بلى ما ً٣٘ في مخٗاعَٝ الىاؽ ٞلا ظهالت. زم ٢ىله ( ًٞٓ الجها٫ االإخىؾمىن بالٗلم مً ؤصخابىا... الخ) لا ًيبػي, لا ؾُما والٗباعة ٞحها بقٗاع بهظا, وبن لم ج٨ً نغٍدت, ٦ما ٢ا٫ ابً ص٢ُ٤ الُٗض, وَظا االإاػعي ً٣ى٫ في "بًًاح المخهى٫" (م 405 - 406( : )وٖظع مال٪ في َظا ؤهه عؤي الٗملَ مطخى بسلاٞه، و٢ض ٢ا٫: "لِـ لظل٪ ٖىضها خض ولا ؤمغ مٗمى٫ به"، ٞإقاع بلى ٧ىن الخضًض مسالٟا للٗمل، و٧ان ًغي اجبإَ ؤَلِ االإضًىت، وؤهه حجت ٖلى ٚحرَم. وجَبِٗه ٖلى َظٍ الُغٍ٣ت ٢ىم مً ؤصخابه، ٞظ٦غ ابًُ االإَُٗظِّ٫ ؤنَّ اؾخمغاع الٗمل بسلاٞه ً٣خطخي ب٩ىهه ميؿىزا، وبلى َظا ؤقاع ابًُ االإاظِكُّىن ؤًًا، وبلُه ؤقاع ؤبى الٟغط ؤًًا في ؤخض ؤظىبخه ٖىه) اَـ . ٢لذ: وبن ٧ان َظا مغظىخا ٦ما ج٣ضم – والله ؤٖلم –. و٢ض ٢ا٫ الخا ٞٔ في "الٟخذ" 4/330 ( :٢الذ َاثٟت: َى مٗاعَى بٗمل ؤَل االإضًىت, وه٣ل بً الخحن ًٖ ؤقهب بإهه مسال٠ لٗمل ؤَل م٨ت ؤًًا, وحٗ٣ب بإهه ٢ا٫ به بً ٖمغ زم ؾُٗض بً االإؿِب زم الؼَغي زم بً ؤبي طثب ٦ما مطخى وَالاء مً ؤ٧ابغ ٖلماء ؤَل االإضًىت في ؤٖهاعَم ولا ًدٟٔ ًٖ ؤخض مً ٖلماء االإضًىت ال٣ى٫ بسلاٞه ؾىي ًٖ عبُٗت, وؤما ؤَل م٨ت ٞلا ٌٗغٝ ؤخض مجهم ال٣ى٫ بسلاٞه ٞ٣ض ؾب٤ ًٖ ُٖاء وَاوؽ وٚحرَما مً ؤَل م٨ت , و٢ض اقخض به٩اع بً ٖبض البر وبً الٗغبي ٖلى مً ػٖم مً االإال٨ُت ؤن مال٩ا جغ٥

ه ؾىي ًٖ عبُٗت, وؤما ؤَل م٨ت ٞلا ٌٗغٝ ؤخض مجهم ال٣ى٫ بسلاٞه ٞ٣ض ؾب٤ ًٖ ُٖاء وَاوؽ وٚحرَما مً ؤَل م٨ت , و٢ض اقخض به٩اع بً ٖبض البر وبً الٗغبي ٖلى مً ػٖم مً االإال٨ُت ؤن مال٩ا جغ٥ الٗمل به ل٩ىن ٖمل ؤَل االإضًىت ٖلى زلاٞه, ٢ا٫ بً الٗغبي : بهما لم ًإزظ به مال٪ لأن و٢ذ الخٟغ١ ٚحر مٗلىم ٞإقبه بُىٕ الٛغع ٧االإلامؿت, وحٗ٣ب بإهه ً٣ى٫ بسُاع الكغٍ ولا ًدضٍ بى٢ذ مٗحن, وما اصٖاٍ مً الٛغع مىظىص ُٞه, وبإن الٛغع في زُاع المجلـ مٗضوم لأن ٦لا مجهما مخم٨ً مً بمًاء البُ٘ ؤو ٞسخه بال٣ى٫ ؤو بالٟٗل ٞلا ٚغع ) اَـ .

217 مً زُاع المجلـ ل٩ل واخضٍ لشبىثِ صلُل َظا الخضًضُ : (" قغح مؿلم"و٢ا٫ الىىوي في حن بٗض اوٗ٣اص البُ٘ ختى ًخٟغ٢ا مً طل٪ المجلـ بإبضاجهما, وبهظا ٢ا٫ َٗ االإخباٌِ الٗلماء حماهحرُ مً الصخابت والخابٗحن ومً بٗضهم (687), ممً ٢ا٫ به ٖلي بً ؤبي َالب وبً ٖمغ وبً ٖباؽ وؤبى َغٍغة وؤبى بغػة الأؾلمي وَاوؽ وؾُٗض بً االإؿِب وُٖاء وقغٍذ ال٣اضخي والخؿً البهغي و الكٗبي والؼَغي والأوػاعي وبً ؤبي طثب وؾُٟان بً ُِٖىت والكاٞعي وبً االإباع٥ وٖلي بً االإضًجي وؤخمض بً خىبل وبسخا١ بً عاَىٍه وؤبى زىع وؤبى ٖبُض والبساعي وؾاثغُ المُ خَ ضِّ زِ حن وآزغون, و٢ا٫ ؤبى خىُٟت ومال٪: لا ًشبذ زُاعُ المجلـ بل ًلؼم البُُ٘ بىٟـ الؤًجاب وال٣بى٫ , وبه ٢ا٫ عبُٗت, وخ٩ي ًٖ الىسعي , وَى عواًت ًٖ الشىعي, وَظٍ الأخاصًضُ الصخُدت جغص ٖلى َالاء , ولِـ لهم ٖجها ظىاب صخُذ, والهىابُ زبىجُ ه ٦ما ٢اله الجمهىع , والله ؤٖلم)(688). ٢ا٫: (خُض اة, غَّ هَ بغص خضًض االإُ خمشُله بلت ب ذ: زم بن ابً ٖاقىع ٢ض ػاص الُحن٢ل و٢ض عَصَّ مالِ٪ خضًضَ االإهغاة (689), الإََّا عآٍ مس الٟا للؤنى٫، ٞةهه ٢ض زال٠ ؤنلَ "الخغاط بالًمان" ، ولأنَّ مُخلِ٠َ الصخيء بهما ٌَ ْٛ غَ م مشلَ ه ؤو ٢ُمخه، وؤمَّ ا ُٚ غْ مُ ظيـٍ آزَغَ مً الُٗام ؤو الُٗغوى ٞلا)(690). "االإىاٞ٣اث"وَظا ٢ض ه٣له مً الكاَبي في (691) خُض مشل به لبٌٗ ؤ٢ؿامالخبر, وَى (الٓجي االإٗاعِىُ لأنلٍ ٢ُعي ولا ٌكهض له ؤنل ٢ُعي) و٢ا٫ ُٞه بهه (مغصوص بلا بق٩ا٫)(692) , (686) الخمهُض14/11 , واهٓغ: الاؾخظ٧اع 6/475 (687 )٢ا٫ ابً ٦شحر في "جٟؿحرٍ 2/269 ( :طَب بلى ال٣ى٫ بم٣خطخى َظا الخضًضِ الكاٞعيُّ وؤخمض بً خىبل وؤصخابُهما، وحمهىعُ الؿلف والخلف ). (688) قغح مؿلم 10/173 (689 )٢ا٫ الكُش محمد الخبِب ابً الخىظت في َامل ال٨خاب: ( ٢ى٫ االإ ال٠ َىا: و٢ض عص مال٪ خضًض االإهغاة بقاعة مىه بلى ما وعص في االإىخ٣ى: ٢ا٫ ابً ال٣اؾم: ٢لذ الإال٪: ؤجإزظ بدضًض االإهغاة؟ ٢ا٫: وٗم. ٢ا٫ ابً االإىاػ: ولم ًإزظ به ؤقهب. و٢ا٫: ظاء ما ًًٟٗه ؤن الٛلت بالًمان، وؾإلذ ٖىه مال٩ا ٞ٩إهه يٟٗه. و٢ا٫ ؤقهب: وَى لى عصَا بُٗب و٢ض ؤ٧ل لبجها ٞلا شخيء ٖلُه. الباجي: 5 /105. وه٣ل ًٖ الأبي ٢ىله: ؤزظ مال٪ في االإكهىع ٖىه بهظا الخضًض، ولم ًإزظ به في ٢ىله الآزغ الظي له في الٗخبُت ومسخهغ ابً ٖبض الخ٨م. و٢ا٫: ٢ض ظاء خضًض "الخغاط بالًمان". اَـ. ال٩اهضَلىي. ؤوظؼ االإؿال٪: 11 /377) اَـ. ػَغان: وؾ ُجيء ؤن َظٍ الغواًت مى٨غة. (690 )م٣انض الكغَٗت (م 73 - 75) (691) االإىاٞ٣اث 3/204 - 205 (692 )الؿاب٤ 3/186 , ٢لذ: والخد٣ُ٤ ؤهه لا وظىصَ له بلا بق٩ا٫. (ػ

218 زم ٢ا٫: (وللمؿإلت(693) ؤنل في الؿل٠ الهالر (694), و٢ا٫ ؤًًا: (ول٣ض اٖخمضٍ مال٪ بً ؤوـ في مىايَ٘ ٦شحرة, لصخخه في الاٖخباع) (695). و٧ان مً ظملت ما مشل به لهظا ال٣ؿم م ا ط٦غ ٍ ابً ٖاقىع , ٖلى ؤن ما مشل به مً االإؿاثل بهما َى بلى ؤن ٌٗض مً الهىاث والؼلاث ؤ٢غب مى ه بلى ٧ىهه ٞغوٖا مدغعة خ٣ُ٣تً بإن حؿدىج مجها ٢ىاٖضُ اؾخضلالُت صخُدت. وَظا الخإنُل ٢ض ؤزظٍ الكاَبي مً ٦لامِ ابً الٗغبي في ٦خاب "ال٣بـ في قغح مىَإ مال٪ بً ؤوـ", خُض ٢ا٫: (بطا ظاء زبرُ الىاخض مٗاعيا ل٣اٖضةٍ مً ٢ىاٖض الكغٕ َل ًجىػ الٗملُ به ؤم لا؟ ٞ٣ا٫ ؤبى خىُٟت: لا ًجىػ الٗملُ به, و٢ا٫ الكاٞعي: ًجىػ الٗملُ به, وجغصص مال٪ في االإؿإلت, ومكهىعُ ٢ىلِ ه والظي ٖلُه االإٗىَّ ٫ُ : ؤنَّ الخضًضَ بطا ًٖضجه ٢اٖضة ؤزغي ٢ا٫ به, وبن ٧ان وخ ضٍَ جغ٦ه. ولهظا ٢ا٫ في مؿإلت ٚؿل الؤهاء مً ولىٙ ال٩لب: ٢ض ظاء َظا الخضًضُ ولا ؤصعي ما خ٣ُ٣خُ ه, لأنَّ َظا الخضًضَ ٖاعَى ؤنلَ حن ُٖٓمحن, ؤخضَما: ٢ى٫ الله حٗالى: {َٞ٩ُلُىا مِمَّا ؤَمْؿَ٨ًَْ َٖلَُْ٨ُمْ }مال٪ ًا٧ل نُضُ ٍ ٞ٨ُ٠ ًُ ٨غٍ لٗابُ ه؟ والشاوي: ؤنَّ ٖلت الُهاعة هي الخُاة, وهي ٢اثمت في ال٩لب(696). وؤما خضًض الٗغاًا: ٞةنْ نضمخه ٢اٖضة الغبا ًٖضجه ٢اٖضةُ االإٗغوٝ)(697). ولهظا ٢ا٫ ابً ٖاقىع في "خاقُت الخى٣ُذ " : (ه٣ل الكاَبيُّ ًٖ ابً الٗغبي ؤنَّ جد٣ُ٤َ االإظَبِ ج٣ضًمُ ال٣ُاؽ ٖلى الخبر ما لم ًٌَُٗضِ الخضًضَ ٢اٖضة , ٦دضًض الٗغاًا, ٞةهه وبن نضمخه ٢اٖضةُ الغبا, ًٖضجه ٢اٖضةُ االإٗغوٝ) (698). ٢لذ: والخ٣غٍغُ ٧لُّه ٞاؾض, لابدىاثه ٖلى م٣ضمخحن ٞاؾضجحن, ؤما الأولى ٞهي صٖىي مسالٟت الخبر لأنلٍ ٢ُعي, وؤما الشاهُت ٞهي صٖىي ٖضمِ قهاصة ؤنلٍ ٢ُعيٍّ للخبر. (693 )٢ا٫ صعاػوهي ؤن مسالٟت الٓجي لأنلٍ ٢ُعي حُؿ٣ِِ اٖخباعَ الٓجي). ٢لذ: بكغٍ ٖضم قهاصة ؤنل ٢ُعي آزغ للٓجي, و٢لىا بن َظا مدٌ ٞغى وج٣ضًغ لا جد٣٤ له في الخاعط. (ػ) (694 )االإىاٞ٣اث3/190 (695 )الؿاب٤ 3/195 (696 )٢لذ: لم ًَغُ صَّ مال٪ الخضًض بل ٖمل به ٦ما جغاٍ في ؤزىاء الى٣ىص الىاعصة ٖلى ؤمشلت الكاَبي. (ػ) (697 )ال٣بـ1/812 , واهٓغ: االإىاٞ٣اث3/201 (698 )خاقُت الخى٣ُذ2/157

219 لُجض ؾبُلا بلى ٦لام الكاَبي لىلا ج٣لُضٍُ لابً الٗغبي, والظي ؤعاٍ ؤن َظا الٟؿاص ما ٧ان , م٘ ضها لهظا الخ٣غٍغه, في ه٣وَظا ؾخدبِىه مً زلا٫ ما ؾىىعصٍ مً ٦لام الكاَبي هٟؿِ يمُمت ما ٢غعٍ ٢غٍبا في ال٣اهىن, ٞاعظ٘ بلُه بالىٓغ والخضبغ. ( بُان فؿاص االإلضمت الأولى ) ًى٣ٌمخًمً لجىاب ٦لي ل٨ىهمؿإلت االإهغاة, عي فيالإا اصُّ زاناوهدً هظ٦غ ظىابا زبرٍ صٖىي مسالٟتِ , ؤٖجي ٖلى الؿجن الصخُدت ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم هابى َظٍ الضٖىي االإٗترَ ظيـَ لأنلٍ ٢ُعي. لىبي صلى الله عليه وسلمًٖ اصخُذٍ مً لصخيءٍ ٚحرُ مسال٠ٍ مً االإٗاعى الخد٣ُ٤ في َظا الخضًض ؤهَّه ؾالِم ى٣ى٫: بنَّ ٞ الأنى٫, زلاٞا الإً ػٖم طل٪ مً الخىُٟت (699). : (مً الخىُٟت " الٟخذ"٢ا٫ الخاٞٔ في مً ٢ا٫: َى زبر واخض لا ًُٟض بلا الًٓ, وَى مسال٠ ل٣ُاؽِ الأنى٫ االإ٣ُىٕ به, ٞلا ًلؼم الٗملُ به, وحُُٗ٣ِّب بإنَّ الخىك فَ في زبر الىاخض بهما هى في مسالفت الأنىٌ لا في مسا لفت كُاؽِ الأنىٌ , وَظا الخبر بهما زال٠ ٢ُاؽَ الأنى٫, بضلُل ؤن الأنى٫: ال٨خاب والؿىت والؤظمإ وال٣ُاؽ, وال٨خاب والؿىت في الخ٣ُ٣ت َما الأنل, والآزغان مغصوصان بلحهما, ٞالؿىت ؤنل وال٣ُاؽُ ٞغٕ, ٞ٨ُ٠ ًُغَصُّ الأنلُ بالٟغٕ (700) , بل الخضًضُ الصخُذ ؤنل بىٟؿه, ٞ٨ُ٠ ً٣ا٫: بنَّ الأنلَ ًسال٠ هٟؿَه؟) (701) . و٢ا٫ ابً الؿمٗاويػٖم ؤصخابُ ؤبي خىُٟت ؤن الخبر الىاخض م٣ضَّم ٖلى ال٣ُاؽ, و٢ض هو ٖلُه ؤبى خىُٟت في ٦خاب الهىم وٚحرٍ, ول٨جهم ػٖمىا ؤنَّ الخبر الىاخض بطا زال٠ الأنى٫َ لم ًُ٣بَل, وػٖمىا ؤنَّ زبر ال٣غٖت وزبر االإهغاة زال٠ الأنى٫, و٦ظل٪ زبرُ الكاَض والُمحن, وػٖمىا ؤنَّ زبر ال٣ه٣هت وزبر الىيىء بىبُظ الخمغ زال٠ ال٣ُاؽ . ا ه٣ى٫: وبهَّ وٗىط بالله مً الُم٘ ال٩اطب, وؤًً مسالفتُ الأنىٌ في هظه االإؿاثل التي كالىها؟ وَل وعص ؤنل م٣ُىٕ به في نىعة مؿإلت ال٣غٖت, ؤو نىعة مؿإلت االإهغاة, ؤ و نىعة مؿإلت الكاَض والُمحن, بسلاٝ مىاظب الأزباع الىاعصة في َظٍ االإؿاثل؟ وبهما ٚاًتُ ٢ىلِ هم: ؤنَّ (699) ؤما االإال٨ُت ٞؿتري مظَبَهم في خضًض االإهغاة ُٞما ًإحي. (ػ (700) ٢ا٫ الكاٞعي في ٦خاب "الغؾالت" (م 372) : (بنَّ ال٣ُاؽَ ؤيٗ٠ُ مً الأنل ), و٢ا٫ الغاػي في "المخهى٫" 5/462 ( :الىوُّ ؤنلُ ال٣ُاؽ، والأنل عاجر ٖلى الٟغٕ ). (701 )ٞخذ الباعي 4/366

211 ٢ُاؽَ َظٍ الخاصزتِ ٖلى ؤمشالِ ها ً٣خطخي ؤنْ ً٩ىنَ الخ٨مُ ٦ظا, وَى ؤن ً٩ىن الخ٨م ٖلى زلاٝ ما وعص به الخبر, هل هظا بلا عص الخبر بمدٌ اللُاؽ؟ )(702). ٢ا٫وٖلى ؤجهم ٢ض اؾخٗملىا في مظَبهم مِ ً َظا ما ؤه٨غوٍ مً مظَبىا(703), وَى ٢بىلُهم الخبرَ في الىيىء بىبُظ الخمغ, وفي بًجاب الىيىء بال٣ه٣هت. والظي ٢الىا: بن طل٪ الخبر ًسال٠ ال٣ُاؽ, وَظا ًسال٠ الأنى٫, جمًٍّ باَل, لأن صٖىي زلاٝ الأنى٫ في االإؿاثل التي ط٦غوَا لا ًصر بلا مً خُض االإٗجى, وَى مدٌُ ال٣ُاؽ )(704). ولهظا ٞةن خلىلى (705) في"الخىيُذ" بٗض ط٦غ مؿإلت الخٗاعى بحن الخبر وال٣ُاؽ ٢ا٫: (وه٣ل الٟهغيُّ ًٖ بٌٗ ؤصخابىا االإال٨ُت و٦ظا ًٖ الخىُٟت ؤجهم ًُ ٣َ ضِّ مىن ٢ُاؽَ الأنى٫ ًٖ الخبر المخال٠, ٦دضًض االإهغاة وال٣غٖت, وهى مِ ً مٗنى ما كبلَ ه)(706) . ؤي: مً مٗجى ج٣ضًم ال٣ُاؽ ٖلى الخبر ومً َىا ٢ا٫ ؤبى بسخا١ الكحراػي: (وؤما ؤصخابُ ؤبي خىُٟت ُٞ٣ا٫ لهم: ما الظي جغٍضون بمسالٟت الأنى٫؟ ٞةن ٢الىا: هغٍض به مٗاوي الأنى٫, ٞهى ٦٣ى٫ ؤصخاب مال٪(707), و٢ض بَِّىَّا (702) ٢ىاَ٘ الأصلت2/374 - 377 (703) ٢ا٫ ابً زل٩ان في خ٤ ابً الؿمٗاوي: (٧انبمامَ ٖهغٍ بلا مضاٞٗت، ؤ٢غ له بظل٪ االإىاٞ٤ والمخال٠، و٧ان خىٟيَّ االإظَب مخُٗىا ٖىض ؤثمتهم، ٞذج في ؾىت ازيخحن وؾخحن وؤعبٗماثت وْهغ له بالدجاػ ما ا٢خطخى اهخ٣الَه بلى مظَب الؤمام الكاٞعي، رضي الله عنه، ٞلما ٖا ص بلى مغو ل٣ي بؿبب اهخ٣اله مِ دَ ىا وحٗهبا قضًضا، ٞهبر ٖلى طل٪، وناع بمامَ الكاُٞٗت بٗض طل٪ ًضعؽ وٍٟتي، ونى٠ في مظَب الكاٞعي رضي الله عنه وفي ٚحرٍ مً الٗلىم جهاهُ٠ ٦شحرة، مجها "مجهاط ؤَل الؿىت" و"الاهخهاع" و"الغص ٖلى ال٣ضعٍت" وٚحرَا, ونى٠ في الأنى٫ "ال٣ىاَ٘" وفي الخلاٝ "البرَان" ٌكخمل ٖلى ٢غٍبٍ مً ؤل٠ مؿإلت زلاُٞت، و"الأوؾِ" و"الانُلام" عص ُٞه ٖلى ؤبي ػٍض الضبىسخي، وؤظاب ًٖ الأؾغاع التي ظمٗها، وله جٟؿحرُ ال٣غآن الٗؼٍؼ، وَى ٦خاب هِٟـ ). [وُٞاث الأُٖان 3/211] .و٢ض ٢ا٫ الؼع٦صخي في بٌٗ االإباخضوالخلاٝ ٖلى َظٍ الخالت خ٩اٍ ابً الؿمٗاوي في "ال٣ىاَ٘", وَى ٖمضة في الخ٩اًت ًٖ الخىُٟت، ل٩ىهه ٧ان خىُٟا زم حكٟ٘). [حكيُ٠ االإؿام٘ 1/272] (704) ٢ىاَ٘ الأصلت2/378 (705) ٢ا٫ في "شجغة الىىع الؼ٦ُت1/373 - 374 ( :ؤبى الٗباؽ ؤخمض بً ٖبض الغخمً الحزلُُُجي ال٣غوي: ٖغٝ بدلىلى. الؤمام ال ٗمضة المخ٣٤ االإال٠ الٟ٣ُه الأنىلي ؤخض الأٖلام الخاٞٓحن لٟغوٕ االإظَب. جىلى ٢ًاء َغابلـ زم نغٝ ٖىه، ؤزظ ًٖ ؤثمت مجهم ؤبى خٟو ال٣لكاوي والبرػلي و٢اؾم الٗ٣باوي وابً هاجي وٚحرَم. وٖىه الكُش ؤخمض ػعو١ وؤخمض بً خاجم وٚحرَما. له قغخان ٖلى المخخهغ ٦بحر ونٛحر، وقغخان ٖلى ؤنى٫ ابً الؿب٩ي, وقغح الخى٣ُذ وٖ٣ُضة الغؾالت والؤقاعاث للباجي, وازخهغ هىاػ٫ البرػلي. ٧ان بالخُاة ؾىت 875 َـ وؾىه ٢غٍب مً الشماهحن ). (706) الخىيُذ2/686 (707) االإال٨ُت لِؿىا ٖلى ٢ى٫ واخض في في مؿإلت ج٣ضًم ال٣ُاؽ ٖلى الخبر, وؾُإحي بن قاء الله جدغٍغُ مظَبهم في طل٪. (ػ)

211 بسبر الىاخض, وَؿمىهه مىيَ٘ ؽَ ٞؿاصٍَ, ولأجهم ها٢ًىا في َظا, ٞةجهم ًتر٧ىن ال٣ُا ه بلا ؤوي ؤجغ٦ه لخضًض مً ؤ٧ل هاؾُا بُل نىمُ ؤنَّ الاؾخدؿان, ولهظا ٢ا٫ ؤبى خىُٟت: ال٣ُاؽُ ؤهه لا ًجىػ الخىيا بىبُظ الخمغ, ول٨ىا جغ٦ىاٍ لخضًض ابً مؿٗىص, ؤبي َغٍغة, و٢الىا: ال٣ُاؽُ ٨خابَ والؿىت والؤظمإ, واٞ٣ىاَم ٖلُه, بلا وؤمشا٫ طل٪ ٖلى ؤنلهم ٦شحر. وبن ؤعاصوا بالأنى٫ِ ال ؤجهم ًظهغون طلً في مىايَ٘ لا هخابَ فيها ولا ؾىت ولا بحمإ , وَى في زبر االإهغاة والخٟلِـ وال٣غٖت, ٞبُل ما ٢الىٍ) (708) . ً٣ا٫ لهم: ؤنى٫ُ ال٣ُاؽِ: ال٨خابُ والؿىت والؤظمإ, و٢ا٫ الجىٍجي فإوضِخىا لىا ىا لش يءٍ منهامسالفخَ ]لا[ وكٛل ٦خابىا َظاهاثر بتُ مً لا ًُدَهِّلُ هظا الفً )(709). ٢ا٫ ابً الؿمٗاويوالعجب ؤهه ٦ُ٠ ناع ال٣ى٫ُ واظبا بهظٍ الأزباع التي ط٦غوَا, ؤٖجي في ال٣ه٣هت والىيىء بىبُظ الخمغ وما ؤقبه طل٪ م٘ يٗ٠ ؤؾاهُضَا, وبُل ال٣ى٫ُ بالأزباع الصخُدت في مؿإلت االإهغاة والكاَض والُمحن والٗغاًا وال٣غٖت وما ؤقبه طل٪, ٞهل َظا بلا جد٨ُّم في الضًً, وازخُاعُ ٢ى٫ٍ ٚحرٍُ ؤولى بإَل الٗلم وطوي الٗ٣ى٫ )(710) . اؾخيخاطُ مجها مًغاوَظٍ الترَاث م٣ضماثٍ مُ وؤعجب مىه ؤن ً٩ىن َظا الخد٨ُّ ٢لذ وجسل٘ ٖلحها الأل٣اب الٗالُت ٣طخى بها ٖلى ما لا ًدصخى مً الىهىم الىبىٍت؟! ٦باع ًُ ؤنى٫ٍ م٘ ؤجها لا حٗضو ٧ىجها هخاثجَ ٞ٨غِ مًَ لم االإ٣انض ؤو اٖخباع االإهالر!!مغاٖاة الكغٍٟت مً هدى َظا الًٟ, جإمل. لْ دهِّ ًُ ذ مً مىهىم الأثمت ال٨باع وبهما هي مً ولا ً٨برن ٖلُ٪ ونٟها بالترَاث, ٞةجها لِؿ ً ظاء بٗضَم ووؿبها بلحهم.اؾخيباَاث مَ ٢ىاٖض الأنى٫ صُوِّهذ بٗض ؤن صُوِّن الٟ٣هُ, ٞىَظضوا بحن ٢ىاٖضٍ ٢ا٫ ابً ٖاقىع: (بنَّ و٢ض مً االإؿاثل ٖلى ازخلاٝ وبحن ٞغوٕ الٟ٣ه حٗاعُيا, ٞلظا جسالٟذ الأنى٫ُ وٞغوُٖها في ٦شحرٍ ٌٗبر ب٣ىله ختى ؤنبدىا ً٣ىلىن: َغص ٞلان ؤنلَه وزال٠ ٞلان ؤنله, والبساعيُّ االإظاَب, , (ها٢ٌ)وفي الخلُلت ما زالف ولا َغص , وبهما جإنَّلَ الأنلُ مً بٗض الٟغٕ) (711). (708) الخبهغة (م 318 - 319) (709 )الخلخُو3/319 - 320 (710) ٢ىاَ٘ الأصلت 2/378 (711) ؤلِـ الهبذ ب٣غٍب (م 177)

212 و٢ا٫ الضَلىي: (وظضثُ بًَٗهم ًَ ؼُٖ م ؤنَّ بىاءَ الخلاٝ بحن ؤبي خىُٟت والكاٞعي عخمهما الله ٖلى َظٍ الأنى٫ االإظ٧ىعة في ٦خاب البزصوي وهدىٍ، وبهما الخ٤ُّ ؤنَّ ؤ٦ثرََا ؤنى٫ مُسغَّظت ٖلى ٢ىلهم, وٖىضي ؤنَّ االإؿإلت ال٣اثلت بإن الخام مبحن، ولا ًلخ٣ه بُان، وؤنَّ الؼٍاصة وسخ، وؤنَّ الٗام ٢ُعي ٧الخام، وؤنْ لا جغظُذَ ب٨ثرة الغواًت، وؤهه لا ًجب الٗملُ بدضًضِ ٚحر الٟ٣ُه بطا اوؿض باب الغؤي، وؤن لا ٖبرة بمٟهىم الكغٍ والىن٠ ؤنلا, وؤن مىظب الأمغ َى الىظىب ؤلبخت, وؤمشا٫ طل٪ ؤنى٫ مسغَّظت ٖلى ٦لام الأثمت، وؤهه لا جصر بها عواًت ًٖ ؤبي خىُٟت وناخبَُه، وؤهه لِؿذ المخاٞٓت ٖلحها والخ٩لُّ ٠ُ في ظىاب ما ًغص ٖلُه مً نىاج٘ االإخ٣ضمحن في اؾخيب اَاتهم ٦ما ًٟٗله البزصوي وٚحرٍ ؤخ٤َّ مً المخاٞٓت ٖلى زلاٞها والجىاب ٖما ًغص ٖلُه. مشالُه ؤجهم ؤنَّلىا ؤنَّ الخام مبحن ٞلا ًلخ٣ه البُان، وزَ غَّ ظىٍ مً نيُ٘ الأواثل في ٢ىله حٗالى: {اعْ٦َُٗىا وَاسْجُضُوا }, و٢ىله "لا ججؼت نلاة الغظل ختى ً٣ُم ْهغٍ في الغ٧ىٕ والسجىص", خُض لم ً٣ىلىا بٟغًٍُتِ الاَمئىان، ولم ًجٗلىا الخضًضَ بُاها للآًت، ٞىعص ٖلحهم نيُُٗهم في ٢ىله حٗالى: {وَامْسَخُىا بِغُءُوؾِ٨ُمْ }, ومسخ ه صلى الله عليه وسلم ٖلى هانِخه خُض ظٗلىٍ بُاها، و٢ىله حٗالى: {الؼَّاهَُِتُ وَالؼَّاوِي َٞاظْلِضُ وا}, و٢ىله حٗالى {وَالؿَّاعِ١ُ وَالؿَّاعِ٢َتُ َٞا٢َُُْٗىا } الآًت, و٢ىله حٗالى: {خَتَّى جَىْ٨ِذَ ػَوْظًا َٚحْرٍَُ }, وما لخ٣ه مً البُان بٗض طل٪، ٞخ٩لَّٟىا للجىاب ٦ما َى مظ٧ىع في ٦خبهم، وؤجهم ؤنَّ لىا ؤنَّ الٗام ٢ُعيٌّ ٧الخام، وزغَّظىٍ مً نيُ٘ الأواثل في ٢ىله حٗالى: {َٞا٢ْغَءُوا مَا جََِؿَّغَ مًَِ الْ٣ُغْآنِ }, و٢ىله "لا نلاة بلا بٟاجدت ال٣غآن "، خُض لم ًجٗلىٍ مسهها، وفي ٢ىله صلى الله عليه وسلم: "ُٞما ؾ٣ذ الُٗىن الٗكغ " الخضًض، و٢ىله صلى الله عليه وسلم: "لِـ ُٞما صون زمؿت ؤوا١ نض٢ت "، خُض لم ًس هىٍ به, وهدى طل٪ مً االإىاص، زم وعص ٖلحهم ٢ىله حٗالى: {َٞمَا اؾْخَِْؿَغَ مًَِ الْهَضْيِ }, وبهما َى الكاة ٞما ٞى٢ه ببُان الىبي صلى الله عليه وسلم، ٞخ٩لٟىا في الجىاب، و٦ظل٪ ؤنلىا ؤن لا ٖبرة بمٟهىم الكغٍ والىن٠ وزغظىٍ مً نيُٗهم في ٢ىله حٗالى: {وَمًَْ لَمْ ٌَؿْ خَُِْ٘ مِىْ٨ُمْ ََىْلاً } الآًت, زم وعص ٖلحهم ٦شحر مً نىاجٗهم ٦٣ىله صلى الله عليه وسلم: "في الؤبل الؿاثمت ػ٧اة ", ٞخ٩لٟىا في الجىاب، وؤنلىا ؤهه لا ًجب الٗملُ بدضًضِ ٚحرِ الٟ٣ُه بطا اوؿض به باب الغؤي , وزغظىٍ مً نيُٗهم في جغ٥ خضًض االإهغاة, زم وعص ٖلحهم خضًضُ ال٣ه٣هت وخضًضُ ٖضمِ ٞؿاص الهىم بالأ٧ل هاؾُا، ٞخ٩لٟىا في الجىاب، وؤمشاله ما ط٦غها ٦شحرة لا جسٟى ٖلى االإخدب٘، ومً لم ًخدب٘ لا ج٨ُٟه الؤَالتُ ًٞلا ًٖ الؤقاعة.

213 وٍ٨ُٟ٪ صلُلا ٖلى َظا ٢ى٫ُ المخ٣٣حن في مؿإلت لا ًجب الٗمل بدضًض مً اقتهغ ِٖسخى بً َظا مظَبُ ا اوؿض باب الغؤي ٦دضًض االإهغاة ؤنَّ بالًبِ والٗضالت صون الٟ٣ه بط مً االإخإزغًٍ، وطَب ال٨غدي وجبِٗه ال٨شحر مً الٗلماء بلى ٖضم اقتراٍ ببان، وازخاعٍ ٦شحر ًٖ ؤصخابىا، بل االإى٣ى٫ ى٣ل َظا ال٣ى٫ُ ٞ٣ه الغاوي لخ٣ضم الخبر ٖلى ال٣ُاؽ، ٢الىا: لم ًُ مِلىا بسبر ؤبي َغٍغة في الهاثم بطا ؤ٧ل ى ال٣ُاؽ، ؤلا جغي ؤجهم َٖ الىاخض م٣ضَّم ٖل زبرَ ٖجهم ؤنَّ ؤو قغب هاؾُا، وبن ٧ان مسالٟا لل٣ُاؽ, ختى ٢ا٫ ؤبى خىُٟت عخمه الله: لىلا الغواًت ل٣لذُ بال٣ُاؽ. وٍغقض٥ ؤًًا ازخلاٞهم في ٦شحر مً الخسغٍجاث ؤزظا مً نىاجٗهم وعص بًٗهم ٖلى بٌٗ)(712). و٢ا٫ ؤًًاولا ً يبػي ؤن ًَغُصَّ خضًشا ؤو ؤزغا جُاب٤ ٖلُه ال٣ىم ل٣اٖضةٍ اؾخسغظها َى ؤو ؤصخابُ ه, ٦غص خضًض االإهغاة, و٧ةؾ٣اٍ ؾهم طوي ال٣غبى، ٞةنَّ عٖاًت الخضًض ؤوظبُ مً عٖاًت جل٪ ال٣اٖضة المخغَّظت, وبلى َظا االإٗجى ؤقاع الكاٞعيُّ خُض ٢ا٫: مهما ٢لذُ مً ٢ى٫ٍ ؤنَّلْذُ مً ؤنلٍ ٞبل ٜ ًٖ الغؾى٫ صلى الله عليه وسلم زلاٝ ما ٢لذ ٞال٣ى٫ ما ٢اله صلى الله عليه وسلم) (713). التي هغص ما زالٟها ٞهظان الخضًشان َما الأنى٫ُ ٢ا٫ ابً ال٣ُم في بٌٗ االإؿاثل: (و٢ض َظا َى الأنل, زم هغص الؿىت لأظل مسالٟت جل٪ :وه٣ى٫ ٢اٖضةً ضَ ِّٗ ٣َ هُ ا ؤنْ مً ال٣ُاؽ، ؤمَّ ٖلُىا مً عص خضًضٍ ىُ وعؾىله ؤٞغَ ضة, ٞلٗمغ الله لهضم ؤل٠ ٢اٖضة لم ًانلها اللهُ ال٣اٖ )واخض (714) . الظي ؤياٝ بلى الؤمام ؤبي خىُٟت ؤهه ًُ٣ضِّم : (وٍدخمل ؤنَّ " االإحزان"و٢ا٫ الكٗغاوي في هم بما وظضوٍ ًٖ بمام ضًه الظًً ًلتزمىن الٗملَ م٣لِّ ال٣ُاؽَ ٖلى الىو ْٟغ بظل٪ في ٦لامِ ه ٚحرُ وؤجباُٖ ,مٗظوع الظي صر بٗض مىث الؤمام, ٞالإمامُ مً ال٣ُاؽ وٍتر٧ىن الخضًضَ ىا لم ًإزظ بهظا الخضًض, لا ًىتهٌ حجت, لاخخما٫ ؤهه لم ًٟٓغ به, بمامَ مٗظوعًٍ, و٢ىلهم: بنَّ الأثمت ٧لِّهم: بطا صر الخضًض ٞهى مظَبىا ؤو ْٟغ به ل٨ً لم ًصر ٖىضٍ, و٢ض ج٣ضم ٢ى٫ُ مٗه ٢ُاؽ ولا حجت بلا َاٖت الله حٗالى وعؾىله صلى الله عليه وسلم بالدؿلُم له. ِـ لأخضٍ ول وَظا الأمغ الظي ط٦غهاٍ ً٣٘ ُٞه ٦شحر مً الىاؽ, ٞةطا وظضوا ًٖ ؤصخاب بمامٍ مؿإلتً َى ما ٢اله ولم ًغظ٘ ٖىه بلى مظَب الؤمام خ٣ُ٣تً ع, ٞةنَّ ظٗلىَا مظَبا لظل٪ الؤمام, وَى تهىُّ (712) حجت الله البالٛت1/271 -, واهٓغ الٟ٨غ الؿامي للدجىي 1/424 - 425 (713) حجت الله البالٛت1/37 (714) بٖلام االإى٢ٗحن 4/171 - 172

214 ؤن ماث, لا ما َٞهِ مَ ه ؤصخابُ ه مً ٦لامه, ٞ٣ض لا ًغضخى الؤمامُ طل٪ الأمغَ الظي ٞهمىٍ مً ٦لامه, ولا ً٣ى٫ به لى ٖغيىٍ ٖلُه. ُٞٗلِمَ ؤن مً ٖؼا بلى الؤمام ٧لَّ ما ٞهم مً ٦لامه ٞهى ظاَل بد٣ُ٣ت االإظاَب)(715). ٢لذو٢ض نىٗىا في الٟغوٕ هدى َظا, وؾمىٍ "الخسغٍج ", ومٗىاٍ : ( بُان عؤي الؤمام في االإؿاثل الجؼثُت التي لم ًَ غِ صْ ٖىه ٞحها هوٌّ ، ًٖ َغٍ٤ بلخا٢ها بما ٌكبهها مً االإؿاثل االإغوٍت ٖىه، ؤو بةصزالها جدذ ٢اٖضةٍ مً ٢ىاٖضٍ )(716). ٢ا٫ ال٣غافي: (ومٗلىم ؤن الخسغٍجَ ٢ض ًُ ىاٞ٤ بعاصةَ ناخبِ الأنل و٢ض ًسالٟها, ختى لى ُٖغِى ٖلُه الم خغَّط ٖلى ؤنله لأه٨غٍ, وَظا مٗلىم بالًغوعة)(717). و٢ا٫ ابً الىػٍغ: (و٦م ًسخل٠ ؤجبإُ الٗالِم في ٦شحرٍ مً م٣انضٍ, وٍُلؼَمُ ما لم ًَ٣هِضٍْ) (718). ٢لذ: والأهٓاع المخغَّظت ٌؿمحها ٞ٣هاءُ الكاُٞٗت وظىَا وؤوظُهًا, وَُٗغَٝ ؤعبابُها مً الٟ٣هاء بإصخاب الىظىٍ, ٢ا٫ الىىو ي في م٣ضمت "قغح االإهظب " : (الأ٢ىا٫ُ للكاٞعي, والأوظُهُ لأصخابه االإىدؿِ بحن بلى مظَبه, ًسغظىجها ٖلى ؤنىله, وَؿخيبُىجها مً ٢ىاٖضٍ, وٍجتهضون في بًٗها وبن لم ًإزظوٍ مً ؤنله)(719). ٢ا٫ الخُُب الكغبُجي في "مٛجي المخخاط" : (الأصرُّ ؤنَّ ال٣ى٫َ المخغَّط لا ًُ يؿَ ب للكاٞعي, لأهه عبما عُ وظ٘ ُٞه ٞظ٦غ ٞاع٢ا، ٢اله االإهى٠ في م٣ضمت قغح االإهظب وفي الغويت في ال٣ًاء)(720). و٢ا٫ الكهاب ال٣لُىبي في خاقِخه ٖلى الجلا٫: (لا ًجىػ وؿبتُ المخغَّ طِ بلى الؤمام الكاٞعي رضي الله عنه)(721). و٢ا٫ الؼع٦صخي في"البدغ المخُِ" : (مؿإلت: بطا لم ٌُ ٗغَ ٝ للمجتهض ٢ى٫ في االإؿإلت، ل٨ًْ له ٢ى٫ في هٓحرَا ولم ٌُٗلم بُجهما ٞغ١ , ٞهى ال٣ى٫ُ المخغَّ ط ٞحها، ولا ًجىػ الخسغٍجُ خُض ؤم٨ً (715) االإحزا ن للكٗغاوي 1/228 (716 )الخسغٍج ٖىض الٟ٣هاء والأنىلُحن لُٗ٣ىب الباخؿحن (م 12) (717) الظزحرة 1/35 (718) بًشاع الخ٤ ٖلى الخل٤ (م405) (719 )المجمىٕ قغح االإهظب 1/65 (720) مٛجي المخخاط1/106 (721) خاقِخا ٢لُىبي وٖمحرة 3/328

215 جٍّ ٦َ الٟغ١، ٦ما ٢ا٫ ابًُ (722) واالإاوعصي وٚحرُ َما، وؤقاع الكُش ؤبى بسخا١ في "الخبهغة " بلى زلاٍٝ ُٞه ٞ٣ا٫: لا ًجىػ ٖلى الصخُذ زم لا ًجى ػ ؤن ًيؿب للكاٞعي ما ًخسغط ٖلى ٢ىله ُٞجٗل ٢ىلا له ٖلى الأصر، بىاءً ٖلى ؤنَّ لاػمَ االإظَب لِـ بمظَب، ولاخخما٫ ؤن ً٩ىن بُجهما ٞغ١ ٞلا ًًاٝ بلُه م٘ ٢ُام الاخخما٫ . : "ٞغٕ": الأوظُهُ المخ٨ُت ًٖ الأصخاب َل جيؿب بلى الكاٞعي؟ لم ؤع الؼع٦صخي زم ٢ا٫ ها ٖلى التي ٢بلها، وٍ٩ىن ٖلى َغٍ٤ الترجِب، وؤولى باالإى٘، لأجهم جسغٍجُ وَكبه ,ٞحها ٦لاما )في االإظَب، وال٣ى٫ المخغط بهما ً٩ىن في نىع زانت ٖامتٍ ًسغظىجها ٖلى ٢ىاٖضَ (723). وؤما االإال٨ُت ٞ ٟي "مىاَب الجلُل" : (ؾئل ابً ٖغٞت: َل ًجىػ ؤن ً٣ا٫ في َغٍ٤ٍ مً الُغ١ َظا مظَبُ مال٪؟ ٞإظاب بإ نَّ مَ ً له مٗغٞت ب٣ىاٖضِ االإظَب ومكهىعِ ؤ٢ىاله والترظُذ وال٣ُاؽ ًجىػ له طل٪ بٗض بظ٫ وؾٗه في جظ٦غٍ في ٢ىاٖض االإظَب، ومً لم ً٨ً ٦ظل٪ لا ًجىػ له طل٪ بلا ؤن ٌٗؼوٍ بلى مً ٢اله ٢بلَه ٧االإاػعي وابً عقض وٚحرَم, ه٣ل طل٪ ٖىه البرػلي في ؤواثل ٦خابه)(724). ٞ٣ض ُل٣ا, وبًٗهم مى٘ م ٢ا٫ ابً ٖاقىع في قإن الاؾخيباٍ مً ٦لام الأثمت: (وَى ٚحرُ ظاثؼٍ ٦ما في ال٣اٖضة الشالشت ٢بل باب الهلاة مً ٢ىاٖض االإ٣غي) (725). بُغٍ٤ الخسغٍج والؤلؼامِ , ٢ا٫: (لا ًجىػ وؿبتُ "٢ىاٖضٍ"٢لذ: وَظٍ ٖباعة االإ٣غي في , لإم٩ان الٟٛلت, ؤو الٟاع١, ؤو الغظىٕ ًٖ االإٟهىم ؤو ٚحرٍ بلى ٚحر االإٗهىم ٖىض المخ٣٣حن (722 )٢ا٫ ابً زل٩ان ؤبى ال٣اؾم ًىؾ٠ بً ؤخمض بً ًى ؾ٠ بً ٦ج ال٨جي الضًىىعي؛ ٧ان ؤخضَ ؤثمت الكاُٞٗت، صخب ؤبا الخؿحن ابً ال٣ُان، وخًغ مجلـ ؤبي ال٣اؾم ٖبض الٗؼٍؼ الضاع٧ي، وظم٘ بحن عٍاؾت الٗلم والضهُا، واعجدل الىاؽ بلُه مً الآٞا١ للاقخٛا٫ ٖلُه بالضًىىع عٚبت في ٖلمه وظىصة هٓغٍ، وله وظه في مظَب الكاٞعي رضي الله عنه، ونى٠ ٦خبا ٦شحرة اهخٟ٘ بها الٟ٣هاء. ٢ا٫ ؤبى ؾٗض ابً الؿمٗاوي: الإا اههغٝ ؤبى ٖلي الخؿحن بً قُٗب الؿىجي مً ٖىض الكُش ؤبي خامض الؤؾٟغاًجي اظخاػ به ٞغؤي ٖلمَ ه وًٞله، ٞ٣ا٫ له: ًا ؤؾخاط، الاؾمُ لأبي خامض والٗلمُ ل٪، ٞ٣ا٫: طا٥ عٞٗخه بٛضاص وخُخجي الضًىىع. وجى لى ال٣ًاء ببلضٍ، و٧اهذ له وٗمت ٦شحرة. و٢خله الُٗاعون بالضًىىع في لُلت الؿاب٘ والٗكغًٍ مً قهغ عمًان ؾىت زمـ وؤعبٗماثت، عخمه الله حٗالى. و٦ج: ب٩اٝ مٟخىخت وظُم مكضصة. و٢ض ج٣ضم ال٨لامُ ٖلى الضًىىع ٞإٚجى ًٖ الؤٖاصة، وال٨جي: وؿبت بلى ظضٍ االإظ٧ىع) اَـ . وُٞاث الأ ُٖان 7/65 , واهٓغ: ؾحر الىبلاء 17/183 (723) البدغ المخُِ8/142 - 143 (724) مىاَب الجلُل 1/38 - 39 (725) ؤلِـ الهبذ ب٣غٍب (م 173)

216 الأنل ٖىض الؤلؼام, ؤو الخ٣ُُض بما ًىُٟه, ؤو ببضاء مٗاعى في الؿ٩ىث ؤ٢ىي, ؤو ٖضم اٖخ٣اصٍ الٗ٨ـ, بلى ٚحر طل٪, ٞلا ٌُ ٗخمَ ض في الخ٣لُض, ولا ٌُ َٗ ضُّ في الخلاٝ)(726). وؤما الخىابلت(727) ,ٞ٣ض ٢ا٫ ابً جُمُت في بٌٗ االإُالب الٟ٣هُت: (َظا مبجيٌّ ٖلى جسغٍج ما لم ًَ خ٩لم ُٞه بىٟي ولا بزباث, َل ٌُ ؿمَّ ى طل٪ مظَبا ؤو لا ٌؿمى؟ ولأصخابىا ُٞه زلاٝ مكهىع, ٞالأزغم والخغقي وٚحرَُما ًجٗلىهه مظَبا له, والخلاَّ٫ وناخبُه وٚحرَُما لا ًجٗلىهه مظَبا له, والخد٣ُ٤ُ ؤنَّ َظا ٢ُاؽُ ٢ىلِه ولاػمُ ٢ىلِه, ٞل ِـ بمجزلتِ االإظَب االإىهىمِ ٖىه, ولا ؤًًا بمجزلت ما لِـ بلاػم ٢ىله, بل َى مجزلت بحن مجزلخحن, َظا خُض ؤم٨ً ؤن لا ًلاػمه)(728). ٢لذ: بل لى ٢ُٗىا باللؼوم ٞةهه لا ًيبػي ؤن ًيؿب بلُه , الإَِا ط٦غٍ االإ٣َّغي مً اخخ ما٫ الغظىٕ ًٖ الأنل ٖىض الؤلؼام, م٘ ؤن ال٣ُ٘ ؤمغ بيافي وؿبي(729). ولهظا ٢ا٫ االإاػعي(730): (ٖاصة االإخىعٖحن ؤن لا ً٣ىلىا: ٢ا٫ مال٪ و٢ا٫ الكاٞعي ُٞما لم ًَشبُذْ ٖىضَم)(731). (726) ال٣ىاٖض للم٣غي1/348 - 349 (727 )٢ا٫الؿٟاعٍجي: (" الخسغٍج" في انُلاح ٞ٣هاثِىا: ه٣ل خ٨م مؿإلت بلى ما ٌكبهها والدؿىٍت بُجهما ُٞه، و"الىظه": اؾخيباٍُ الخ٨م مً مٟهىم ٦لام الؤمام ؤو هدى طل٪ ٚظاء الألباب 1/39 ]و٢ا٫ ابً بضعاناٖلم ؤن بحن الخسغٍج والى٣ل ٞغ٢ا مً خُض بن الأو٫ ؤٖم مً الشاوي, لأن الخسغٍج ً٩ىن مً ال٣ىاٖض ال٩لُت للئمام ؤو الكغٕ ؤو الٗ٣ل, لأن خانل مٗىاٍ بىاء ٞغٕ ٖلى ؤنل بجام٘ مكتر٥, ٦خسغٍجىا ٖلى جٟغٍ٤ الهٟ٣ت ٞغوٖا ٦شحرة وٖلى ٢اٖضة ج٩لُ٠ ما لا ًُا١ ؤًًا ٞغوٖا ٦شحرة في ؤنى٫ الٟ٣ه وٞغوٖه, و٢ض ظٗل ٞ٣هائها طل٪ ٧إهه ًٞ مؿخ٣ل, ٞإل٠ ُٞه الخاٞٔ ٦خابه االإؿمى بال٣ىاٖض الٟ٣هُت, وؤل٠ بٗضٍ في طل٪ ابً اللخام ٦ما ؾخٗلمه ُٞما ؾُإحي بن قاء الله حٗالى, ل٨جهما لم ًخجاوػا في الخسغٍج ال٣ىاٖض ال٩لُت الأنىلُت, وؤما الى٣ل ٞهى ؤن ًى٣ل الىو ًٖ الؤمام, زم ًسغط ٖلُه ٞغوٖا, ُٞجٗل ٦لام الؤمام ؤنلا وما ًسغظه ٞغٖا, وطل٪ الأنل مسخو بىهىم الؤمام, ٞٓهغ الٟغ١ بُجهما136) , واهٓغ: قغح مسخهغ الغويت للُىفي 3/645] (728 )مجمىٕ الٟخاوي 35/288 - 289 (729 )واهٓغ ٦خابىا: "الجىاَغ االإًُت" (م229) وما بٗضَا (730) ٢ا٫ ال٣اضخي ُٖاى-وَى جلمُظٍ- : (ؤبى ٖبض الله محمد بً ؤبي الٟغط االإاػعي االإٗغوٝ بالظ٧ي. ن٣لي الأنل. وؾ٨ً ٢لٗت بجي خماص، زم زغط بلى الكغ١، ٞضزل الٗغا١، وؾ٨ً ؤنبهان بلى ؤن ماث بها ٞٗضاصٍ ٞحها. ٢ا٫: و٧ان ال٣اضخي ؤبى ٖبض الله بً صاوص ً٣ى٫: قُسىا الظ٧ي، ؤٞ٣ه مً ؤبي ٖمغان، ومً ٧ل مال٩ي، ختى ًَّٞله ٖلى بؾماُٖل بً بسخا١ ال٣اضخي[ .)8/101 ] و٢ا٫ ابً الؿب٩ي: (َظا الغظل - ٌٗجي االإاػعي - ٧ان مً ؤط٧ى االإٛاعبت ٢غٍدتً وؤخضَِّم طَىا بدُض اظترؤ ٖلى قغح البرَان لإمام الخغمحن, وَى لٛؼ الأمت الظي لا ًدىم هدى خماٍ ولا ًضهضن خى٫ مٛؼاٍ بلا ٚىَّام ٖلى االإٗاوي زا٢بُ الظًَ مُبَرِّػ في الٗلم 6/243]

217 ىا وؿبخه للئمام ل٩ىهه لم ًهغح به وٍ٣له, ٢ض ًيؿب بلى االإظَب ىْٗ ٢لذ: ل٨ً َظا الظي مَ الؤمام, مً مىهىناثِ مغاصا به ما َى ؤٖمُّ ُٞضزل ُٞه ؤ٢ىالُه وا ؾخيباَاثُ ؤصخابِ ه المخغَّظتُ ٖلى ؤنىله وٞغوٖه, وٍ٩ىن َظا ٦٣ىلىا مشلا: مظَب االإال٨ُت ٦ظا. ٢ا٫ الٗضوي في خاقِخه ٖلى الخغشخي: (االإغاص بمظَبه ما ٢اله َى وؤصخابُه ٖلى َغٍ٣خه. ووُؿِب بلُه مظَبا ل٩ىهه ًجغي ٖلى ٢ىاٖضٍ وؤنلِه الظي بجي ٖلُه مظَبَه، ولِـ االإغاصُ ما ب بلُه وخضٍَ صون ٚحرٍ مً ؤَل مظَبه)طَ (732). : "مٛجي المخخاط" و٢ا٫ الخُُب الكغبُجي في (االإظَب: ما طَب بلُه الكاٞعي وؤصخابُه مً الأخ٩ام في االإؿاثل مجاػا ًٖ م٩ان الظَاب) (733). و٢ا٫ الكُش ب٨غ ؤبى ػٍض(ُٞم٨ً ؤن ً٣ا٫: خ٣ُ٣ت مظَب الؤوؿان: "ما ٢اله مٗخ٣ضا له بضلُله وما ث ٖلُه، ؤو ما ظغي مجغي ٢ىله ؤو قملخه ٖلخه" والله ؤٖلم. ٞ٣ىلىا: "ما ٢اله مٗخ٣ضا له بضلُله وماث ٖلُه". َظا َى ال٣ضعُ االإخٟ٤ ٖلُه ُٞما جصر وؿبخه للمجتهض وَى "االإظَب خ٣ُ٣ت"(734)،وما بلي فهى "االإظهب انُلاخا" , وَى مً هاخُت بياٞت االإظَب بلُه حن ٖلى ٦خاب "البرَان" لإمام الخغمحن, ؤخضَما قغح و٢ا٫ الكُش محمد الٟايل ابً ٖاقىع: (٦َخَبَ االإاػعيُّ قغخ مؿخ٣صخى ًخدب٘ الألٟاّ وَكغح ظمُ٘ ما اقخمل ٖلُه ال٨خاب ظؼثُت ظؼثُت ومؿإلت مؿإلت, وَى االإٗغوٝ بـ"قغح ٌؿاًغ البرَان" للئمام االإاػعي, والآزغ َى ٦خاب "الأمالي", وَى ؤما٫ ٖلى البرَان لم ًخدب٘ ٞحها ٦خابَ بمامِ الخغمحن ولم ٖباعجه ومباخشه, ول٨ىه ٖل٤ ٖلُه حٗلُ٣ا جدهُلُا جلخُهُا في ٧ل مؿإلت مً االإؿاثل, ٞإملى زلانت االإظاَب والآعاء 354]) ٢ا٫ ابً زل٩انواالإاػعي: بٟخذ االإُم وبٗضَا ؤل٠ زم ػاي مٟخىخت, و٢ض ج٨ؿغ ؤًًا زم عاء، َظٍ اليؿبت بلى ماػع، وهي بلُضة بجؼٍغة ن٣لُت وُٞاث الأُٖان 4/285]536 . (731 )ؾحر ؤٖلام الىبلاء للظَبي19/341 , وجاعٍش الؤؾلام له ؤًًا 35/121 (732 )خاقُت الٗضوي ٖلى الخغشخي 1/35 (733 )مٛجي المخخاط1/102 (734) ٢ا٫ الىجم الُىفي٧ان (الؤمام ؤخمض) لا ًغي جضوًٍَ الغؤي، بل َمُّه الخضًضُ وظمُْٗه، وما ًخٗل٤ به، وبهما هَ٣ل االإىهىمَ ٖىه ؤصخابُه جل٣ُا مًِ ُٞه، مً ؤظىبخه في ؾاالاجه وٞخاوٍه، ٞ٩لُّ مً عوي مجهم ٖىه قِئا صوَّهه وُٖغِٝ به ٦مؿاثل ؤبي صاوص، وخغب ال٨غماوي، ومؿاثل خىبل، وابيُه: نالر وٖ بض الله، وبسخا١ بً مىهىع، واالإغوطي، وٚحرَم ممً ط٦غَم ؤبى ب٨غ في ؤو٫ "ػاص االإؿاٞغ" وَم ٦شحر، وعوي ٖىه ؤ٦ثر مجهم، زم اهخضب لجم٘ طل٪ ؤبى ب٨غ الخلا٫ في "ظامٗه ال٨بحر"، زم جلمُظٍ ؤبى ب٨غ في "ػاص االإؿاٞغ"، ٞدىي ال٨خابان ِٖلْما ظَم ا مً ٖلم الؤمام ؤخمض - رضي الله عنه -مً ٚحر ؤن ٌُٗلم مىه في آزغ خُاجه الؤزباعُ بصخُذِ مظَبه في جل٪ الٟغوٕ، ٚحرَ ؤن الخلاَّ٫ ً٣ى٫ في بٌٗ االإؿاثل: َظا ٢ى٫ ٢ضًم لأخمض عظ٘ ٖىه، ل٨ً طل٪ ٌؿحر باليؿبت بلى ما لم ٌُٗلَم خالُه مجها، وهدً لا ًَصِح لىا ؤن هجؼم بمظهب بمامٍ ختى وٗلم ا صَو هه مً جهاهُفه وماث ٖىه، ؤو ؤهه هو ٖلُه ؾاٖت مىجهؤهه آزِغُ م ، ولا ؾبُلَ لىا بلى طل٪ في مظَب ؤخمض، والخصخُذُ الظي ُٞه، بهما َى مً اظتهاص ؤصخابه بٗضٍ، ٧ابً خامض، وال٣اضخي وؤصخابه، ومً االإخإزغًٍ الكُش ؤبى محمد

218 مً ظهت ال٣ُاؽ، ولاػم ا الإظَب، وٞٗله، وما بلى طل٪ مما هغاٍ في َغ١ مٗغٞت االإظَب ومما ناع للؤصخاب مً مؿال٪َ وَغ١ٍ في ٞهم ٦لامه، وججزًل عواًاجه، والخسغٍج ٖلحها، ٞهي مدل زلاٝ في وؿبتها الإظَب بمام االإظَب، زم بنَّ الأصخاب- ؤخؿً الله بلحهم- عؾمىا ل٨ِ لاَ الىظهحن مٗالم، وؤزبخىا لها ؤنىلا، وعؾمىا لها َغ٢ا، ًخٟغٕ مجها اظتهاصُ َم في الازخُاع والترظُذ، والخد٣ُ٤، والخى٣ُذ للمٗخمض مً االإظَب، زم الخسغٍج مً مد٣٣ي االإظَب؛ ٞألذ ال٨ُُٟت التي ٌُ ٗغٝ بها االإظَب االإٗخمض في َغٍ٣حن: الُغٍ٤ الأو٫: ؤزظ االإظَب ومٗغٞخه مً ٦خب الؤمام، و٦خب الغواًت ٖىه. الُغٍ٤ الشاوي: ؤزظ االإظَب ومٗغٞخه مً َغٍ٣ت الأصخاب في ٦خبهم االإٗخمضة في االإظَب, والخضًض ٖجها بخٟهُل في الٟهلحن الآجُحن في "االإضزل الؿاب٘". ٞهاع- مشلا- مظَب الؤمام ؤخمض، َى: " ما طَب بلُه في ٦خبه، ؤو االإغوي ٖىه" َظا بالإظمإ، " ؤو المخغط ٖلى ٢ىله في االإؿاثل الاظتهاصًت " ٖلى الخلاٝ , وَظٍ خ٣ُ٣ت: "االإظَب الخىبلي "، وهي ل٩ل واخضٍ مً االإظاَب الشلازت االإخبىٖت) (735). وٖلى َظاٞ٣ىلُ هم "َظا الغاجر في االإظَب" ؤو "َظا االإٗخمض في االإظَب" ؤو "َظا االإكهىع ؤو الًُٗ٠ " وهدى طا٥ مً ٖباعاتهم, لا ًخٗحن ٧ىهه مىهىنً ا للئمام ؤو م٣ِؿ ا ٖلى االإىهىم, بل ٌكمل طل٪ وما زُ غِّ ط ٖلى ٢ىاٖضٍ مما لم ًىو ٖلُه بُٗىه ؤو ٖلى هٓحرٍ, ٞ٩ل طل٪ ً٣ا٫ له ٖلى ؾبُل االإىايٗت والانُلاح: "االإظَب". ومً َىا ًيبػي الخيبُّ ه بلى ؤهه لِـ ٧لُّ ما وؿب للمظَب َى ٢ى٫ لهاخب االإظَب, ٞمً ًْ في ظمُ٘ ٞغوٕ االإظَب ؤجها للئمام ٞ٣ض ٚلِ. ٢ا٫ الضَلىي: (وظضث بًَٗ هم ًؼُٖ م ؤنَّ ظمُ٘ ما ًىظض في َظٍ الكغ وح الُىٍلت و٦خب الٟخاوي الطخمت َى ٢ى٫ُ ؤبي خىُٟت وناخبُه، ولا ًُ ٟغ١ بحن ال٣ى٫ المخغط، وبحن ما َى ٢ى٫ في الخ٣ُ٣ت، ولا ًُ دَ هِّ ل مٗجى ٢ىلهم ٖلى جسغٍج ال٨غدي ٦ظا، وٖلى جسغٍج الُداوي ٦ظا، ولا ًمحز بحن ٢ىله م: ٢ا٫ ؤبى خىُٟت: ٦ظا، وبحن ٢ىلهم ظىاب االإؿإلت ٖلى مظَب ؤبي خىُٟت ؤو ٖلى االإ٣ضسخي عخمت الله ٖلحهم ؤظمٗحن، ل٨ً َالاء بالٛحن ما بلٛ ىا، لا ًَدهُل الىزى١ُ مً جصخُدهم الإظَب ؤخمض، ٦ما ًدهل مً جصخُده َى الإظَبه ٢ُٗا، ٞمً ٞغيىاٍ ظاء بٗض َالاء، وبلٜ مً الٗلم صعظتهم ؤو ٢اعبهم، ظاػ له ؤن ًخهغٝ في الأ٢ىا٫ االإى٣ىلت ًٖ ناخب االإظَب ٦خهغُِّٞهم، وٍصدر مجها ما ؤصي اظتهاصٍُ بلُه، واٞ٣هم ؤو زالٟهم، وٖمل بظل٪ وؤٞتى. وفي ٖهغها مً َظا ال٣بُل قُسُىا الؤمامُ الٗالِمُ الٗلامت ج٣ي الضًً ؤبى الٗباؽ ؤخمض بً جُمُت الخغاوي خغؾه الله حٗالى، ٞةهه لا ًخى٢٠ في الٟخُا ٖلى ما صدخه الأصخابُ مً االإظَب، بل ٌٗمل وٍٟتي بما ٢ام ٖلُه الضلُلُ ٖىضٍ). قغح مسخهغ الغويت 3/626 - 628 , وه٣له ابً بضعان في االإضزل (م381 - 382) ٢ا٫لىٟاؾخه. (ػ) (735 )االإضزل االإٟهل1/36 - 37

219 ؤنل ؤبي خىُٟت ٦ظا، ولا ًهػي بلى ما ٢اله المخ٣٣ىن مً الخىُٟحن ٧ابً الهمام وابً الىجُم في مؿإلت الٗكغ في الٗكغ، ومشله مؿإلت اقتراٍ البٗض مً االإاء مُلا في الخُمم، وؤمشالهما - سغٍجاث الأصخاب ولِـ مظَبا مً الخ٣ُ٣ت، وبًٗهم ًؼٖم ؤن بىاء االإظَب ؤن طل٪ مً ج ٖلى َظٍ المخاوعاث الجضلُت االإظ٧ىعة في مبؿىٍ الؿغزسخي والهضاًت والخبُحن وهدى طل٪، ولا مظَبهم، زم اؾخُاب طل٪ ٌٗلم ؤن ؤو٫ مً ؤْهغ طل٪ ٞحهم االإٗتزلت، ولِـ ٖلُه بىاءُ الُالبحن ولى لٛحر طل٪ والله ؤٖلم) االإخإزغون جىؾٗا وحصخُظا لأطَان (736). ٦شحرا مً ؤنَّ والأٚغبُ ولهظا ٢ا٫ الكُش محمد ؾُٗض الباوي في قإن مخٗهبت االإظاَب بل ابخضٖها مىخدلى االإظَب مً هم, ًٖ بمامِ االإؿاثل التي ًخمؿ٩ىن بها لِؿذ مإزىعةً ا ٢اله واٖخمضٍ ولم ًغظ٘ ٖىه, لا االإخإزغًٍ, وخكىَا في االإظَب. ولا ًسٟى ؤنَّ مظَبَ المجتهض م ما ٢اله ؤجباُٖه, زهىنا بطا ٧اهىا مخإزغًٍ ٖىه بٗضة ؤظُا٫, ختى بنَّ ما زُغِّط ٖلى ٢ىاٖضٍ ؤو ٢ِـ ٖلى ؤ٢ىاله لا ٌُٗخبر نغٍذَ مظَبه, بل َى لاػمُ مظَبه. ٢ا٫ الكُش الكٗغاوي في بخضي م مً ٦لامه, وَظا هِ لى ؤن ماث لا ما ُٞ غظ٘ ٖىه بمظَب الؤوؿان ما ٢اله ولم ًَ مىاػٍىه: بنَّ ؤصخاب الؤمام مً َلبت الٗلم, ًٞلا ًٖ ٚحرَم, ُٞ٣ىلىن: مظَبُ ً٣٘ ُٞه ٦شحر الجهلُ َظا مً ؾىء الخهغٝ و٢لت ٢ِ, و٧لُّ لِـ له في جل٪ االإؿإلت ٦لام الؤمامَ له, م٘ ؤنَّ مظَب بما ظَبا له ٦ما ٢ا٫, ٞ٨ُ٠ ال٣ى٫ُ م مً ٦لامه لِـ مهِ الىعٕ في الضًً اَـ . ٞةطا ٧ان ما ُٞ )خكاٍ االإخإزغون مما لا ًىُب٤ ٖلى ؤنىله و٢ىاٖضٍ ومؿاثله وؤقباَها وهٓاثغَا (737). ومً َىا ٢ا٫ الضَلىي: ( ؤما َالاء الباخشىن بالخسغٍج والاؾخيباٍ مً ٦لام الأواثل, االإىخدلىن مظَبَ االإىاْغة والمجاصلت، ٞلا ًجبُ ٖلُىا ؤن هىاٞ٣هم في ٧لِّ ما ًٟىَىن به، وهدً عظا٫ وَم عظا٫، والأمغُ بُيىا وبُجهم سجا٫)(738). : (" االإضزل االإٟهل"في ٢ا٫ الكُش ب٨غ ؤبى ػٍض و ٖ٣ض الكُشُ ابً ٢اؾم-الله حٗالىعخمه - و٢ا٫ مجضص ها: "٦خب االإخإزغًٍ: "" ٞاثضةً َظا ههُّ في م٣ضمت خاقِخه ٖلى "الغوى االإغب٘ الإظَب ما في الؤ٢ىإ واالإىخهى مسال٠ ً ٖبض الىَاب عخمه الله: ؤ٦ثرُ الضٖىة قُش الؤؾلام محمد ب ًالله صلى الله عليه وسلم، ٌٗغٝ طل٪ مَ عؾى٫ِ ًٖ هوِّ ه، ًٞلاوههِّ ؤخمضَ -ٖغٞه، و٢ا٫ هدى طل٪ في ٦خب االإخإزغًٍ مً ؤَل االإظاَب. ولكُش الؤؾلام ًٖ ؤَ ل ٖهغٍ هدى طل٪. ٞ٨ُ٠ ب٨خب ٖهغها ". (736 )حجت الله البالٛت1/271 (737) ٖمضة الخد٣ُ٤ (م104 - 105 ) (738) حجت الله البالٛت1/37