تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

189 جمَّذ, ٞلا ًصر ؤن ًُٟ٣َض بًُٗها ختى ًُٟخ٣َغ بلى بزباتها ب٣ُاؽٍ ؤو ٚحرٍ (623), ٞهي ال٩اُٞت في مهالر الخل٤ ٖمىما وزهىنا, لأنَّ الله حٗالى ٢ا٫ الَُْىْمَ ؤَ٦ْمَلْذُ لَ٨ُمْ صًِىَ٨ُمْ } و٢ا٫مَا َٞغََّْىَا فِي الْ٨ِخَابِ مًِْ شخَيْءٍ } وفي الخضًض: "جغ٦خ٨م ٖلى الجاصة الخضًض, و٢ىله: "لا حهل٪ ٖلى الله بلا َال٪", وهدى طل٪ مً الأصلت الضالت ٖلى جمام الأمغ وبًًاح الؿبُل. ذ الجؼثُاثوبطا ٧ان ٦ظل٪، و٧اه (624) وهي ؤنى٫ُ الكغَٗت ٞما جدتها مؿخمضة مً جل٪ الأنى٫ ال٩لُت (625)، قإن الجؼثُاث م٘ ٧لُاتها في ٧ل هىٍٕ مً ؤهىإ االإىظىاصاث (626), ٞمِ ً الأظىاؽ الٗلُا التي لِـ ٞى٢ها شخيء, ٞهي ؤٖم شخيء في الكغَٗت, ولهظا ٞةجها لا حٗغى لها الجؼثُت مُل٣ا, ؾىاء ؤ٧اهذ بالظاث ؤم بالاٖخباع, بسلاٝ ما جدتها مً الأظىاؽ ٞةجها وبن ٧اهذ ٧لُاث باٖخباع طاتها ل٨جها ظؼثُاث باٖخباع ما َى ٞى٢ها ؤٖم مجها, وٖلى َظا ٞ٩ل ما َى جدذ الأظىاؽ الٗالُت ٌٗخبر ظؼثُاث بالىٓغ بلحها وبن ٧ان مجها ما َى ٦لي بالىٓغ بلى طاجه, و ومً َىا ناع الجيـ الٗالي ٢ايُا ٖلى ظمُ٘ ما جدخه مً الجؼثُاث, لأهه مً االإٗلىم ؤن ال٨لي ظؼء مً ظؼثُه, ٞما مً ٗالي الأٖم يغوعة.ظؼثُت بلا وهي مىُىٍت ٖلى الجيـ ال (623) ٢ا٫ صعاػ ؤي: بن االإغاجب الشلازت لا جسلى مجها ظؼثُت مً مؿاثل الكغَٗت وٞغوِٖها، وؤصلتها الكغُٖت الخٟهُلُت مؿخٛغ٢ت لهظٍ الٟغوٕ والجؼثُاث، لا ٞغ١ بحن يغوعٍاث الضًً وخاظُاجه وجدؿِىاجه، ولا بحن الأمىع الٗاصًت والٗباصًت, ٞلا ٞغ١ في طل٪ بحن الهلاة والبُ٘ وال٣ًاء وٚحرَا، ولا بحن ٢اٖضة الٛغع و٢اٖضة الغبا مشلا، والٛغىُ الخٗمُم، وؤن الأصلت الخٟهُلُت ٖامت قاملت، بن لم ج٨ً مً ال٨خاب, ٞمً الؿىت ؤو الؤظمإ, ؤو ٚحرَما مً الاؾخدؿان واالإهالر االإغؾلت باٖخباع الجؼثُاث في جل٪ الأصلت, ٞهظٍ ٧لها ؤصلت جٟهُلُ ت جخٗل٤ بجؼثُاثِ االإغاجب الشلار االإظ٧ىعة، و٦ما ؤن الأمغ َ٨ظا في الأصلت الخٟهُلُت, ٞهى ٦ظل٪ ؤًًا في ٧لُاتها التي ؤُزِظث مً اؾخ٣غائها، هي ؤًًا ٖامت ل٩ل ما ًخٗل٤ بهظٍ االإغاجب الشلار، لا جسو ؤصلتً جٟهُلُت جخٗل٤ ببٌٗ االإغاجب صون بٌٗ، ولا بٌٗ ال٣ىاٖض الكغُٖت صون بٌٗ، بل بجها ٧لُاث ٖامت ج٣٘ ٖلى ظمُ٘ الأصلت الخٟهُلُت وال٣ىاٖض الكغُٖت االإؿماة ظؼثُا بياُٞا, ٞخًبِ م٣انضَا وٍتزن بها َغٍ٤ بظغائها والٗمل بها، ٞ٨ما ؤن الجؼثُاث التي هي الأصلت الخٟهُلُت وال٣ىاٖض الكغُٖت االإظ٧ىعة مبشىزت في ظمُ٘ ٞغوٕ االإغاجب الشلار, ٦ظل٪ َظٍ ال٩لُاث االإإزىطة مً اؾخ٣غائها ٢ايُت ٖلى ٧ل الجؼثُاث وٖلى ؤٞغاص الأصلت الخٟهُلُت التي جىضعح جدتها, ٞلا ًخإحى ؤن ًُٟ٣ض بٌُٗ جل٪ ال٩لُاث ختى ًٟخ٣غ بلى بزباتها ب٣ُاؽ ؤو ٚحرٍ, لأن طل٪ بهما ٌٗ٣ل في ٞغوٕ الأخ٩ام لا في ؤنىلها، وبلا؛ الإا ٧اهذ الكغُٖت جامت اَـ . (624) ٢ا٫ صعاػؤي: الخ٣ُ٣ُت, ٦ىهىم الأصلت الخٟهُلُت، ؤو الؤياُٞت, ٧ال٣ىاٖض ال٩لُت التي جىضعط جدذ ٧لُاث االإغاجب الشلار الأٖم مجها, ٞلظا ٢ا٫: "وهي ؤنى٫ الكغَٗت ٞما جدتها" اَـ . (625 )٢ا٫ صعاػلأن الأصلت الكغُٖت وما ؤزظ ٖجها مً ال٣ىاٖض بهما ظاء ج٣غٍغا وجٟهُلا للم٣ انض الكغُٖت الٗامت في االإغاجب الشلار، و٧ل ما ظاء مً طل٪ لاخٔ ُٞه الكاعُٕ المخاٞٓتَ ٖلى َظٍ االإغاجب، التي بدٟٓها ًيخٓم ؤمغُ االإٗاف واالإٗاص اَـ . (626 )بط ٢ىام ٧ل ظؼجي خانل بالمجمىٕ مً ال٨لي والدصخو, ٞسالض مشلا ٢ىامه َى المجمىُٕ االإغ٦ب مً ال٨لي وَى الؤوؿاهُت, واالإصخهاث التي جمحز ٧لَّ ٞغصٍ ًٖ مُكاع٦ِه في الخ٣ُ٣ت, ولهظا ً٣ىلىن: ٧ل ٦لي َى ظؼء مً ظؼثُه, لأن خ٣ُ٣ت الجؼجي جتر٦ب مً ال٨لي واالإصخهاث, ٞال٨لي ظؼء مً ظؼثُه, وَغصا لهظا االإٗجى ُٞما هدً ُٞه ه٣ى٫: ٧ل خ٨م

191 الىاظبِ اٖخباعُ جل٪ الجؼثُاث بهظٍ ال٩لُاث ٖىض بظغاء الأصلت الخانت مً ال٨خاب والؿىت والؤظمإ وال٣ُاؽ, بط مدا٫ ؤن ج٩ىن الجؼثُاثُ مؿخٛىُتً ًٖ ٧لُاتها(627), ٞمً ؤزظ بىوٍّ مش في ظؼجيٍّ مُ ْٗ غِ يا ًٖ ٧لُِّه, ٞ٣ض ؤزُإ. و٦ما ؤنَّ مَ ً ؤزظ بالجؼجي مُ ٗغِ يا ًٖ ٧لُِّه ٞهى مسُئ، ٦ظل٪ مً ؤزظ بال٨لي مٗغيا ًٖ ظؼثُه (628). وبُانُ طل٪ : ؤنَّ جل٣ِّي الٗلمِ بال٨لي بهما َى مًِ َٖ غْ ى الجؼثُاث واؾخ٣ غائِها, وبلا ٞال٨ليُّ مً خُض َى ٦ليٌّ ٚحرُ مٗلىمٍ لىا ٢بل الٗلمِ بالجؼثُاث (629)، ولأهه لِـ بمىظىصٍ في الخاعط، وبهما َى مًمًَّ في الجؼثُاث خؿبما ج٣غع في االإٗ٣ىلاث (630), ٞةطًا الى٢ىُٝ م٘ ال٨لي م٘ الؤٖغاى ًٖ الجؼجي و٢ىٝ م٘ شخيءٍ لم ًخ٣غع الٗلمُ به بٗضُ صون الٗلم بالجؼجي، والجؼجي َى مُٓهِغُ الٗلمِ به. وؤًًا, ٞةنَّ الجؼجيَّ لم ًُ ىيَ ٘ ظؼثُا بلا ل٩ىن ال٨ليِّ ُٞه ٖلى الخمام وبه ٢ىامُه، ٞالإٖغاىُ ًٖ الجؼجي مً خُض َى ظؼجيٌّ بٖغاى ًٖ ال٨لي هٟؿِه في الخ٣ُ٣ت (631)، وطل٪ جىا٢ٌ(632). قغعي ظؼجي لا بض ؤن ً٩ىن مكخملا ٖلى شخيء مً االإ٣انض الكغُٖت الٗامت بدؿب عجبخه مً الًغوعٍاث ؤو الخاظُاث ؤو الخدؿُيُاث. (ػ) (627) ٞىدً ٖىضما ًخ٣غع ٖىضها بال٣ُ٘ ؤنللغب جل جلاله في ؤخ٩امه خِ٨َما ومهالر, ٞةها ه٣ُ٘ بإهه لا ًم٨ً ؤن ًىِضَّ خ٨م ظؼجي ًٖ َظٍ ال٩لُت, لأن ٧لُتها م٣ُىٕ بها, زم هٓحر َظا في االإٗ٣ى٫ ؤن الجؼجي ٌؿخدُل ؤن ٌٗغو ًٖ ال٨لي, لأن اهخٟاء ال٨لي ٌؿخلؼم اهخٟاء طاجه َى, ٞةن ال٨ليَّ ظؼء مً م٣ىماث طاجه, واهخٟاء الجؼء ٌؿخلؼم اهخٟاء ال٩ل ٦ما َى مٗلىم, ٞالٗكغة مشلا بطا ه٣و مجها واخض لم جب٤ ٖكغة. (ػ) (628) وبهظا ٌٗلم بُلان صٖىي الاؾخٛىاء بالىٓغ في ال٩لُاث ًٖ الىٓغ في الجؼثُاث الإٗغٞت الأخ٩ام, ولىا ُٖ٠ ٖلحها في زىاًا ال٨خاب. (ػ) (629 )ً٣ى٫: ال٨لي ما ج٣غع بلا بٗض جدب٘ الجؼثُاث وجهٟدها والى٢ىٝ ٖلى وظىص ال٨لي ٞحها, ٞلا ًصر بٗض طل٪ الؤٖغاى ًٖ الجؼجي لخ٣غٍغ الأخ٩ام الخٟهُلُت, لأن الجؼثُاث مجها ؤزظ ال٨لي, ُٞغخها َغح لل٨لي الظي ٖغٞىاٍ مجها. (ػ) (630 )مٗىاٍ ؤن ال٨لي لا ًىظض في الخاعط ٧لُا مجغصا ًٖ االإصخهاث, وبهما ًىظض في يمً الجؼجي الكامل له وللمصخهاث. ومؿإلت صزى٫ ال٩لُاث في الىظىص َغ٢ىاَا في ٦خابىا "الجىاَغ االإًُت" ٞغاظٗها زَمَّ بن قئذ. (ػ) (631 )لأن ال٨لي ظؼء مً الجؼجي ٦ما ؾل٠ , وٍلؼم مً هٟي الجؼجي هٟي ال٨لي يغوعة لؼوم اهخٟاء ال٩ل لاهخٟاء الجؼء, ٞالإوؿان مشلا مغ٦ب مً مجمىٕ الخُىاهُت والىاَ٣ُت, وٍلؼم مً اهخٟاء الخُىاهُت التي هي ظؼء اهخٟاءُ الؤوؿاهُت التي هي ٧ل. (ػ) (632 )وظه الخىا٢ٌ في ال٣ى٫ باٖخباع ال٨لي صون الجؼجي, َى ؤن ناخب َظا ال٣ى٫ ًؼٖم اٖخباع ال٨لي, وَظا ْاَغ, زم بهه ً٣غع ٖضمَ اٖخباعٍ, وطل٪ مً ظهت ٖضم اٖخباعٍ للجؼجي االإكخمل ٖلى ال٨لي, ٞٗضم اٖخباعٍ للجؼجي ًلؼم مىه ٢ُٗا ٖضمُ اٖخباع ال٨لي االإخًمًَّ ُٞه, ٞغظ٘ الأمغ بلى ٧ىن ال٨لي مٗخبرا ٚحرَ مٗخبر, وَظا ٖحن الخىا٢ٌ المخا٫, ولله ص ع الكاَبي في َظا الخ٣غٍغ. (ػ)

191 ٖىه بهما الؤٖغاىَ ً ظهت ؤنَّ ك٪ في ال٨لي مِ ولأنَّ الؤٖغاىَ ًٖ الجؼجيِّ ظملتً ًاصي بلى ال ا بهما هإزظٍ مً م٘ ؤهَّ الجؼجيَّ له، وبطا زال٠ ال٨ليُّ المخالٟتِ مِ ه لل٨لي ؤو جىَُّ ً٩ىن ٖىض مسالٟخِ ظؼءا مً به, لإم٩ان ؤن ًخًمً طل٪ الجؼجيُّ لم ًخد٣٤ الٗلمُ طل٪ ال٨ليَّ الجؼجي, ص٫ ٖلى ؤنَّ ظؼءا مىه رُ ال٨لي لم ًإزظٍ االإٗخبِ (633)، وبطا ؤم٨ً َظا, لم ً٨ً بُضٌّ مً الغظىٕ بلى الجؼجي في مٗغٞت ال٨لي، وص٫َّ طل٪ ٖلى ؤنَّ ال٨لي لا ٌُٗخبر بةَلا٢ه صون اٖخباع الجؼجي، وَظا ٧لُّه ًا٦ض ل٪ ؤنَّ االإُلىبَ المخاٞٓتُ ٖلى ٢هض الكاعٕ, لأنَّ ال٨لي بهما جغظ٘ خ٣ُ٣خُ ه بلى طل٪ (634)،و الجؼجي ٦ظل٪ ؤًًا؛ ٞلا بض مً اٖخباعَما مًٗ ا في ٧ل مؿإلت. ًسال٠ ال٣اٖضةَ بىظهٍ مً ٢اٖضة ٧لُت، زم ؤحى الىوُّ ٖلى ظؼجيٍّ ٞةطا زبذ بالاؾخ٣غاءِ الكاعٕ لم ًَىُوَّ ٖلى طل٪ الجؼجي بلا م٘ وظىٍ المخالٟت, ٞلا بض مً الجم٘ في الىٓغ بُجهما, لأنَّ ٗلىمت يغوعةً بٗض الؤخاَت بم٣انض الكغَٗت, ٞلا الخٟٔ ٖلى جل٪ ال٣ىاٖض، بط ٧لُتُ َظا م ًم٨ً والخالتُ َظٍ ؤن جُسغَم ال٣ىاٖضُ بةلٛاء ما اٖخبرٍ الكاعٕ (635)، وبطا زبذ َظا, لم ًم٨ً ؤن ٌُ ٗخبر ال٨ليُّ وٍُ لػى الجؼجي. ٞةن ٢ُل: ال٨لي لا ًشبذ ٧لُا بلا مً اؾخ٣غاءِ الجؼثُاث ٧لِّها ؤو ؤ٦ثرَا، وبطا ٧ان ٦ظل٪ لم الاؾخ٣غاءَ ٢ُعيٌّ بطا جَمَّ ٨ً ؤن ًُٟغَى ظؼجيٌّ بلا وَى صازل جدذ ال٨لي, لأنَّ ًم (636), ٞالىٓغُ بلى الجؼجي بٗض طل٪ َٖ ىاء(637)، وَٞغْىُ مسالٟخِه ٚحرُ صخُذ، ٦ما ؤه ا بطا خهَّ لْ ىا مِ ً خ٣ُ٣تِ (633 )صعاػؤي: مً ٧لُِّه الخ٣ُ٣ي، و٢ىله: "لم ًإزظٍ االإٗخبر ظؼء مىه"؛ ؤي: مما اصعى ؤهه ٧لُه، ٌٗجي: ٞلا ً٩ىن َى ٧لُه اَـ . (634 )صعاػؤي: لأن اٖخباع ال٨لي وملاخٓخه ٖىض الىٓغ في الجؼثُاث بهما ً٣هض مىه المخاٞٓت ٖلى م٣انض الكاعٕ، ولا ً٩ىن طل٪ صون الىٓغ للجؼجي ؤًًا اَـ . (635 )صعاػؤي: مما جًمىخه ال٣ىاٖض، وبطا, ٞال٣ىاٖض مٗخبرة لم حهضمها َظا الىو في َظا الجؼجي، ول٨ً َظا لا ً٣طخي باٖخباع ال٨لي وخضٍ مُغصا وٍلػي الجؼجي, فلا بض مً اٖخباع الىلي في غحر مىي٘ االإٗاعيت ختى لا يُهضَع الىلي ولا الجؼجي ، وؾُإحي له بُان وجمشُل اَـ . (636 )صعاػ٢ا٫ بًٗهم: "وجمامه بالىٓغ في الأصلت الجؼثُت، وما اهُىث ٖلُه مً الىظىٍ الٗامت ٖلى خض الخىاجغ االإٗىىي الظي لا ًشبذ بضلُل زام، بل بإصلت ًىًاٝ بًٗها بلى بٌٗ، بدُض ًيخٓم مً مجمىٖها ؤمغ واخض ججخم٘ ٖلُه جل٪ الأصلت، و ج٣ضم ؤن الأ٦ثري مٗخبر في الكغَٗت اٖخباع ال٣ُعي الٗام، وؤن جسل٠ بٌٗ الجؼثُاث ًٖ م٣خطخى ال٨لي لا ًسغظه ًٖ ٧ىهه ٧لُا؛ لأهه بطا زغط ًٖ يغوعي مشلا، ٞةهما ًسغط لخاجي ؤو ٦مالي لٗاعى لا لظاجه، ولا ًخجاوػ الأنى٫ الشلازت" ا. َـ. (637 )لأن الاؾخ٣غاء الخام َى ما ظغي ُٞه جدب٘ الجؼثُاث ٧لِّها بالخهٟذ, ووظه الٗىاء ؤن الجؼجي ٢ض ظغي الىٓغ ُٞه يغوعة ٧ىن الاؾخ٣غاء جاما, ٞالىٓغ ُٞه بٗض طل٪ ؾعي في جدهُل الخانل, وَظا ٖبض. (ػ)

192 الؤوؿانِ مشلا بالاؾخ٣غاء مٗجى الخُىاهُت, لم ًَصِرَّ ؤن ًُىظَض بوؿان بلا و َى خُىان, ٞالخ٨م ٖلُه بال٨لي خ٨م ٢ُعيٌّ لا ًخسل٠، وُ ظض ؤو لم ًىظض, ٞلا اٖخباعَ به في الخ٨م بهظا ال٨لي مً خُض بهه لا ًىظض بلا ٦ظل٪، ٞةطا ٞغيذ المخالٟت في بٌٗ الجؼثُاث, ٞلِـ بجؼجي له ٧الخمازُل وؤقباَها، ٞ٨ظل٪ َىا, بطا وَ ظَ ضْ ها ؤنَّ الخَٟٔ ٖلى الضًً ؤو الىٟـ ؤو اليؿل ؤو االإا٫ ؤو الٗ٣ل في الًغوعٍاث مٗخبر قغٖا، ووظضها طل٪ ٖىض اؾخ٣غاء ظؼثُاث الأصلت, خهل لىا ال٣ُُ٘ بدٟٔ طل٪، وؤهه االإٗخبر خُشما وظضهاٍ, ٞىد٨م به ٖلى ٧لِّ ظؼجيٍّ ُٞ غى ٖضمُ الاَلإ ٖلُه، ٞةهه لا ً٩ىن بلا ٖلى طل٪ الىِػان، لا ًسالٟه ٖلى خا٫, بط لا ًىظض بسلاِٝ ما وي٘، وَلَىْ ٧َانَ مًِْ ِٖىْضِ َٚحْرِ اللََِّّ لَىَظَضُوا ُِٞهِ ازْخِلاًَٞا ٦َشِحرًا } اٖخباعِ الجؼجي بٗض خهى٫ الٗلم بال٨لي؟ ٞالجىاب: ؤنَّ َظا صخُذ ٖلى الجملت، وؤما في الخٟهُل ٞٛحرُ صخُذٍ، ٞةهه بنْ ُٖ لِ مَ ؤنَّ الخَٟٔ ٖلى الًغوعٍاث مٗخبَر ، ٞلم ًَ دهُ لِ الٗلمُ بجهتِ الخٟٔ االإَُّٗ ىت, ٞةنَّ للخٟٔ وظىًَا ٢ض ًُ ضع٦ها الٗ٣لُ و٢ض لا ًضع٦ها، وبطا ؤصع٦ها, ٞ٣ض ًضع٦ها باليؿبت بلى خا٫ٍ صون خا٫، ؤو ػمانٍ صون ػمان، ؤو ٖاصةٍ صون ٖاصة, ُٞ٩ىن اٖخباعُ َا ٖلى الؤَلا١ زَ غْ مً ا لل٣اٖضة هٟؿِها (638)، ٦ما ٢الىا في ال٣خل باالإش٣َّ ل: بهه لى لم ً٨ً ُٞه ٢هام , لم ًيؿضَّ بابُ ال٣خل بال٣هام، بطا ا٢خُ هِ غ به ٖلى خالتٍ واخضة, وَى ال٣خلُ بالمخضَّ ص، و٦ظل٪ الخ٨مُ في اقترا٥ الجماٖت في ٢خل الىاخض (639)، ومِشلُ ه ال٣ُامُ في الهلاة مشلا م٘ االإغ ى وؾاثغ الغزو الهاصمت لٗؼاثم الأوامغ (638) لأنالكاعٕ ٦ما ٢غع االإهالر ال٩لُت ٞ٣ض ٢غع َغاث٤ جدهُلها, ُٞ٩ىن جًُِ٘ َغاث٤ الخدهُل مؿخلؼما لخًُِ٘ جل٪ االإهالر لا مدالت. (ػ) (639 )صعاػٞ٣ض ٢اص ٖمغ مً زمؿت ؤو ؾبٗت في عظل واخض ٢خلىٍ ُٚلت؛ لأهه رضي الله عنه ؤصع٥ ظهت خٟٔ الىٟـ بال٣هام، وؤهه لى لم ً٣خل الجماٖت بالىاخض لم ًيؿض باب ال٣خل بد٨م ال٣هام، وَظٍ ٢ض ً٣٠ الٗ٣ل صوجها؛ ُٟٞهم ؤن ٢خل ؾبٗت بصخو واخض لِـ خٟٓا ل لىٟـ؛ ٞهظا اظتهاص ٖمغ خُض ٢ا٫: "لى جمالأ ٖلُه ؤَل نىٗاء ل٣خلتهم ظمُٗا", لأهه ٞهم ظهت الخٟٔ التي ٢ض ً٣٠ ٞحها ٚحرٍ، ٖلى ؤهه رضي الله عنه ٧ان مترصصا ُٞه ختى ٢ا٫ له ٖلي: ؤعؤًذ لى اقتر٥ ظماٖت في ؾغ٢ت، ؤ٦ىذ ج٣ُٗهم؟ ٢ا٫: وٗم. ٢ا٫: ٞ٨ظا َىا"؛ ٞد٨م بال٣خل. ؤما ال٣خ ل باالإش٣ل ٞ٣ض وعص ُٞه ٢هت الحهىصي الظي ٢خل الجاعٍت ٖلى ؤوياح لها بذجغ، ٞغضخ عؾى٫ الله عؤؾه بذجغًٍ ٢خل بهما؛ ٞاهٓغ وظهَ ط٦غِ ٍ م٘ ؤهه مىهىم، زم لا ًخىَم ُٞه ٖضم ال٣هام الإاوٍ٘ ًغظ٘ لخٟٔ الىٟـ، و٦ظل٪ ٢ا٫ ابً الخاظب: "بهه زبذ بال٣ُاؽ ٖلى المخضص"، و٧إهه لم ً٨خ٠ بالىو الظي ؤقغها بلُه في الخضًض الإاو٘ في الخضًض، ولا ٌٗترى بإهه مً باب ال٣ُاؽ في الأؾباب، وَى ممىىٕ؛ لأن الؿبب واخض وَى ال٣خل الٗمض ا لٗضوان؛ ٞلا ٢ُاؽ في الؿبب اَـ .

193 هي بٖمالا ل٣اٖضة الخاظُاث في الًغوعٍاثوالىىا (640)، ومشل طل٪ االإؿخصىَ ُاث مً ال٣ىاٖض االإاوٗت ٧الٗغاًا، وال٣غاى، واالإؿا٢اة، والؿلم، وال٣غى، وؤقباٍ طل٪ (641)، ٞلى اٖخبرها الًغوعٍاثِ ٧لَّها (642) لأزلَّ طل٪ بالخاظُاث ؤو بالًغوعٍاث ؤًًا (643)، ٞإما بطا اٖخبرها في ٧ل عجبتٍ ظؼثُاتِ ها, ٧ان طل٪ مداَٞ ٓتً ٖلى جل٪ الغجبت وٖلى ٚحرَا مً ال٩لُاث, ٞةنَّ جل٪ االإغاجب الشلارَ ًَ سضُ م بًُٗ ها بًٗها وٍُسهِّوُ بًُٗها بًًٗا، ٞةطا ٧ان ٦ظل٪, ٞلا بض مً اٖخباع ال٩لِّ في مىاعصَا وبدؿب ؤخىالها. ٖلُه وِّ وؤًًا, ٞ٣ض ٌَٗخبر الكاعُٕ مً طل٪ ما لا جضع٦ه الٗ٣ى٫ُ بلا بالى (644)،وهى ؤهثرُ ما صلذ ٖلُه الكغَٗت في الجؼثُاث (645), لأن الٗ٣لاء في الَٟتَراث ٢ض ٧اهىا ًداٞٓىن ٖلى جل٪ الأقُاء بم٣خطخى ؤهٓاع ٖ٣ىلهم، ل٨ً ٖلى وظهٍ لم ًخجهىا به بلى الٗض٫ في الخل٤ واالإىانٟت بُجهم، بل ٧ان م٘ طل٪ الهغطُ وا٢ٗا، واالإهلخت جٟىث مهلخت ؤزغي، وتهضم ٢اٖضة ؤزغي ؤو ٢ىاٖض, ٞجاء الكاعٕ باٖخباع االإهلخت والىَّ هَ ٟت االإُل٣ت في ٧ل خحن وفي ٧ل خا٫، وبحَّن مًِ االإهالر ما ًَُّغص وما ٌٗاعيه وظه آزَ غُ مً االإهلخت، ٦ما في اؾخصىاء الٗغاًا وهدىٍ، ٞلى (640 )صعاػٞالمخاٞٓت ٖلى الًغوعي, وَى الضًً َىا, في الهلاة مشلا بطا ظغي الأمغ ٞحها لجهاًتها، ولى ؤصي بلى االإك٣ت الٟاصخت مداٞٓت ٖلى َظا الًغوعي, ما ٧ان ًغزو في ال٣ٗىص مشلا للمغٌٍ، ومشله ً٣ا٫ في ُٞغ عمًان للمغٌٍ ال٣اصع بمك٣ت، ٞلى لم ًىو الكاعٕ ٖلى َظٍ الجؼثُاث وٍلخٟذ بلحها في الاؾخيباٍ، وؤ٦خٟي بإنل الخٟٔ للًغوعي الإا ٧ان َظا الترزو، ولى لم ً٨ً لأصي بلى الًُ٤ والخغط االإغٞىٕ ٢ُٗا, ٞ٣ض هٓغ بلى ٢اٖضة الخاظُاث في َظٍ االإؿاثل م٘ ؤجها في مىيىٕ الًغوعٍاث اَـ . (641) صعاػ َظا بىاء ٖلى ؤن البُ٘ والؤظاعة مً الًغوعي، ولم ًجغ المخاٞٓت ٖلى الًغوعي ٞحهما للجهاًت، بل ؤٖملذ ٢اٖضة عٞ٘ الخغط التي هي الخانُت للخاظُاث, ٞا ؾخصىِذ مً ال٣ىاٖض التي ج٣خطخي مىَٗها ٧الٛغع في ال٣غاى واالإؿا٢اة، وَ٨ظا اَـ . (642) صعاػ ؤي: بدُض هلتزم الىٞاء بها في ٧ل ظؼثُاتها لأظل طل٪ بالخاظُاث في ٦شحر مً ظؼثُاتها؛ ُٞ٣٘ الخغط االإىبىط في الكغَٗت، و٢ض ًسل طل٪ بالًغوعي هٟؿه اَـ . (643) صعاػؤي: ٢ض ًاصي الأز ظ بالمخاٞٓت ٖلى يغوعي بلى الؤزلا٫ به هٟؿِه ؤو بًغوعي آزغ, مشا٫ الأو٫ بطا لم هبذ الخُمم للمغٌٍ زكُت االإغى ؤو ػٍاصجه؛ ٞ٣ض ًاصي الىيىء بلى قضة االإغى ختى لا ٌؿخُُ٘ الهلاة عؤؾا، ؤو لا ٌؿخُُٗها باالإ٣ضاع الظي ٌؿخُُٗه لى جُمم، ومشا٫ الشاوي ْاَغ اَـ . (644 )صعاػؤي: مً المخاٞٓت ٖلى االإغاجب في ظؼثُاتها ومىاعصَا ما ٌكدبه ؤمغٍُ ٖلى الٗ٣ل, ولا ٌٗغٝ ظهت الخٟٔ ُٞه بلا بالىو اَـ . (645 )وَظٍ ٢انمت مً الكاَبي الإىخدلي باب االإ٣انض, وخانلها ؤن االإ٣انض الٗامت واالإهالر ال٩لُت لا ٌُؿخٛجى بها ًٖ جدب٘ الأصلت الجؼثُت الخٟهُلُت, لأن الٗ ٣ى٫ وبن اَخضث بلى ال٩لُاث ٦ما َى خا٫ ؤَل الٟتراث, ٞةجها لا حؿخ٣ل بةصعا٥ َغ٢ها الخٟهُلُت. (ػ)

194 ؤٖغى ًٖ الجؼثُاث بةَلا١, لضزلذ مٟاؾضُ ولٟاجذ مهالر، وَى مىا٢ٌ الإ٣هىصِ الكاعٕ، ولأهه مِ ً ظملت المخاٞٓت ٖلى ال٩لُاث, لأجها ًَ سضُ م بًُٗ ها بًٗا، و٢لما جسلى ظؼثُت مِ ً اٖخباع ال٣ىاٖضِ الشلار ٞحها، و٢ض ُٖلِم ؤنَّ بًٗها ٢ض ٌٗاعى بًٗا, ُٞ٣ضم الأَم خؿبما َى مبحَّن في ٦خاب الترظُذ، والىهىمُ والأكِؿتُ االإٗخبرة جخًمً هظا ٖلى ال ىماٌ(646). ٞالخانلُ ؤهه لا بض مِ ً اٖخباعِ زهىمِ الجؼثُاث م٘ اٖخباع ٧لُاتها، وبالٗ٨ـ، وَى مىخهى هٓغِ المجتهضًً بةَلا١، وبلُه ًيخهي َل٣هم في مغامي الاظتهاص (647). وما ٢ُغِّعَ في الؿاا٫ ٖلى الجملت صخُذ, بط ال٨لي لا ًىسغم بجؼجيٍّ ما، والجؼجيُّ مد٩ىم ٖلُه بال٨لي، ل٨ً باليؿبت بلى طاث ال٨لي والجؼجي لا باليؿبت بلى الأمىع الخاعظت, ٞةنَّ الؤوؿان مشلا ٌكخمل ٖلى الخُىاهُت بالظاث، وهي الخدغُّ ٥ بالإعاصة، و٢ض ًٟ٣ض طل٪ لأمغٍ زاعطٍ مً مغىٍ ؤو ماو٘ ٚحرٍ, ٞال٨ليُّ صخُذ في هٟؿه، و٧ىنُ ظؼجيٍّ مً ظؼثُاجه مىٗه ماو٘ مً ظغٍان خ٣ُ٣ت ال٨ليِّ ُٞه ؤمغ زاعط، ول٨ً الُبِب بهما ًىٓغ في ال٨لي بدؿب ظغٍاهه في الجؼجي ؤو ٖضم ظغٍاهه، وٍىٓغ في الجؼجي مً خُض ًغصٍ بلى ال٨لي بالُغٍ٤ االإاصي لظل٪ (648), ٞ٨ما لا ٌؿخ٣ل (646 )صعاػٞةطن لا بض مً الغحىٕ لجؼثُاث الأصلت، وهي الىهىم والأكِؿت، ولا ًمىىه الاؾخغىاءُ ٖنها باليلُاث ٦ما ٌؿخٛجى ب٩ل ٞاٖل مغٞىٕ ٖما ظاء في عواًت جٟانُل ٦لام الٗغب مشلا اَـ . (647 )صعاػبط ًجمٗىن بحن الىٓغ للضلُل الخام وبحن ٧لُه االإىضعط جدذ االإغاجب الشلازت، ُٞهلىن بظل٪ الإٗغٞت م٣هض الكاعٕ في مشله ٖلى الٗمىم, ُٞىًبِ به ٢هضٍ بهظا الضلُل الخام ٖلى وظه الخهىم اَـ . (648 )صعاػٞالُبِب ٌٗغٝ ؤن مغى ٦ظا مصخهاجه ٦ظا وصوائٍ ٦ظا، ول٨ً َل الصخو الظي ٌٗالجه جىظض ُٞه الخىام اللاػمت لهظا االإغى، َظا هٓغٍ الأو٫، ٞةطا وظضَا ٦ظل٪ وٖغٝ ؤن ال٨لي مخد٣٤ ُٞه، لا بض له مً الىٓغ للجؼجي ؤًًا هٓغة زاهُت: ؤلِـ ٖىضٍ مً االإ٣اعهاث لهظا االإغى ما ًمى٘ مً َظا الضواء؛ ُٞسٟ٠، ؤو ًمؼط بٛحرٍ، وَ٨ظا ًىٓغ ُٞما ًغص َظا الجؼجي الخام بلى ما ًىاؾبه مً ٦لي الأصوٍت؛ ٞلا ًجغي ٖلُه الضواء االإٗغوٝ ل٨لي االإغى بمجغص ؤهه صواء ل٨لي مغيه، بل لا بض مً الىٓغ في خالت الصخو ؤولا؛ ٞ٨ظا الأمغ َىا، و٢ض ؤخؿً ٧لَّ الؤخؿان في الخمشُل اَـ . ( فاثضة ) : ٢ا٫ ابً حجغ الهُخمي في "الٟخاوي الخضًصُت" (م 21) :(وؾئلذ ًٖ خ٣ُ٣ت الؿَّ٣َمىهُا ما هي؟ ٞإظبذ ب٣ىلي: الؿ٣مىهُا نمٜ شجغ ًاحى به مً ؤهُا٦ُت البلض االإكهىعة، وَظا َى الضواء االإكهىع بالمخمىصة بحن الىاؽ، وَى مً مؿهلاث الهٟغاء زانت, والكغبت مىه م٣ضاع ٢حراَحن، ولا ًيبػي لأخض ؤن ٌؿخٗمله بلا بٗض مكا وعة َبِب خاط١, و٦ظا ؾاثغ ما ًغي في ٦خب الُب, ًيبػي الإً ًغاٍ ؤلا ً٣ضم ٖلى اؾخٗماله بلا بٗض مكاوعة الُبِب وبلا ٞتر٦ه مخٗحن، ومً زَم ٢ا٫ بٌٗ خظا١ الأَباء: ٦ُخبُىا ٢اجلت للٟ٣هاء. ؤي: ٞةجهم ًغون مٟغصا ؤو مغ٦با في باب وؤهه ٌؿخٗمل ل٨ظا ُٞإزظوهه وَؿخٗملىهه الإا ون٠ له في طل٪ الباب م٘ ٟٚلتهم ًٖ ٧ىن اؾخٗماله مكغوَا بكغوٍ ؤُزَغ لم ًظ٦غوَا في طل٪ الباب بل في ٚحرٍ مً ال٩لُاث ؤو باب آزغ، والضواء بطا اؾخٗمل م٘ ٖضم اؾدُٟاء قغوٍ اؾخٗماله ً٩ىن مًغا يغعا ُٖٓما ختى عبما ظغ بلى ال٣خل, ولا ٌٛغن الؤوؿان ؤهه عبما هجم ٖلى اؾخٗما٫ شخيء ولم ًًغٍ لأن طل٪ ٦مً عؤي مؿبٗت ٞساَغ ومغَّ ٞحها مغة ٞلم ًخٗغى له شخيء مً ؾباٖها لأمغ ٖغى لهم ٞاٚتر ومغ ٞحها مغة زاهُت ٞغؤوٍ ٞاٞترؾىٍ لٗضم ٖغوى جل٪ الٗىاعى التي ٖغيذ لها ؤولا, والخانل ؤن االإٛتر لِـ بمدمىص وبن ؾلم) اَـ .

195 الُبِب بالىٓغ في ال٨لي صون الىٓغ في الجؼجي مً خُض َى َبِب، و٦ظل٪ بالٗ٨ـ, ٞالكاعٕ ُٞه قٟاءً للىاؽ ِب الأٖٓم، و٢ض ظاء في الكغَٗت في الٗؿل ؤنَّ َى الُب (649)، وجبحن للؤَباء ؤهه قِ َٟ اء مِ ً ٖلل ٦شحرة, وؤنَّ ُٞه ؤًًا يغعا مً بٌٗ الىظىٍ، خهل َظا بالخجغبت الٗاصًت التي ؤظغاَا اللهُ في َظٍ الضاع, ٞ٣َُّضَ الٗلماءُ طل٪ ٦ما ا٢خًخه الخجغبت، بىاءً ٖلى ٢اٖضة ٧لُت يغوعٍت مً ٢ىاٖض الضًً، وهي امخىإُ ؤن ًإحيَ في الكغَٗت زبر بسلاٝ مسبَرٍ، م٘ ؤن الىو لا ً٣خطخي الخهغَ في ؤهه قٟاء ٞ٣ِ, ٞإْٖ مَ لىا ال٣اٖضةَ الكغُٖت ال٩لُت، وخ٨مىا بها ٖلى الجؼجي، واٖخبروا الجؼجيَّ ؤًًا في ٚحر االإىي٘ االإٗاعِ ى, لأنَّ الٗؿلَ ياعٌّ الإً ٚلبذ ٖ لُه الهٟغاء (650)، ٞمً لم ً٨ً ٦ظل٪, ٞهى له قٟاء، ؤو ُٞه له قٟاء. (649 )٢ا٫ حٗالى جِهَا قَغَاب مُسْخَلِ٠ ؤَلْىَاهُهُ ُِٞهِ قَِٟاء لِلىَّاؽِ لِلىَّاؽِ ٚحرُ ٍ مً الأصوٍت في بٌٍٗ صون بٌٗ وٖلى خا٫ٍ صون خا٫، ٟٞاثضةُ الآًت بزباع مىبه مىه في ؤهه صواء ٦ما ٦ثر الكٟاء به وناع زلُُا ومُٗىا للؤصوٍت في الأقغبت واالإٗاظحن). المخغع الىظحز 3/406 و٢ا٫ ابً ٦شحر: (٢ىله { 4 /582 ٗؿل ٖلى وظه و٢ا٫ ابً ٖاقىع: (في الٗؿل زىام ٦شحرة االإىاٞ٘ مبِىت في ٖلم الُب. وظٗل الكٟاء مٓغوٞا في ال للضلالت ٖلى جم٨ً ملابؿت الكٟاء بًاٍ، وبًماء بلى ؤهه لا ً٣خطخي ؤن ًُغص الكٟاء به في ٧ل ,وهي االإلابؿت ,الٓغُٞت المجاػٍت ٞالٓغُٞت جهلر للضلالت ٖلى ,عى جهحر ٚحر ملاثم لها قغب الٗؿلخالت مً ؤخىا٫ الأمؼظت، ؤو ٢ض حٗغى للؤمؼظت ٖىا اء الٓغٝ، لأن الٓغٝ ً٩ىن ؤوؾ٘ مً االإٓغوٝ ٚالبا. قبه جسل٠ االإ٣اعهت في بٌٗ جسل٠ االإٓغوٝ ًٖ بٌٗ ؤظؼ ٖلى )الىاؽ(ٝ ومٓغوٞاتها، وبظل٪ ًب٣ى حٗغٍ٠ الأخىا٫ ب٣لت ٦مُت االإٓغوٝ ًٖ ؾٗت الٓغٝ في بٌٗ ؤخىا٫ الٓغو الخت للاؾدكٟاء بالٗؿل. وجى٨حر ها نل٩اهذ الأمؼظت ٧لُّ في بٌٗ الأخىا٫ الٗاعيت، ولىلا الٗاعىُ ٠ُ ٖمىمه، وبهما الخسلُّ ً٣خطخي ؤهه قٟاء مً ٧ل صاء، ٦ما ؤن مٟاص (في) مً الٓغُٞت المجاػٍت لا ٞلا في ؾُا١ الؤزباث لا ً٣خطخي الٗمىمَ )قٟاء( ىاؽ) بل لٟٔ (ال ,الكمىلي ل٩ل ٞغص ٞغص الٗمىمَ لا ً٣خطخي والكٟاء زابذ للٗؿل في ؤٞغاص الىاؽ بدؿب ازخلاٝ خاظاث الأمؼظت بلى الاؾدكٟاء). الخدغٍغ والخىىٍغ ,مىمه بضليٖ 14/209 - 210 (650 )صعاػٞبهظا الجؼجي مً الخجغٍت في بٌٗ الأشخام وبخضازه الًغع، ٢الىا: بن ال٨لي لا ًجغي اَغاصٍُ ٖلى اؾخ٣امت, ِٞؿدشجي مىي٘ االإٗاعيت, وَى ؤصخاب الهٟغاء مشلا؛ ٞ٣ض ؤٖملىا ٦ُلا مجهما اَـ .

196 ولا ً٣ا٫: بن َظا جىا٢ٌ لأهه ًاصي بلى اٖخباع الجؼجي وٖضم اٖخباعٍ مٗا, لأها ه٣ى٫: بن طل٪ مً ظهخحن (651)، ولأهه لا ًلؼم ؤن ٌُ ٗخبر ٧لُّ ظؼجي وفي ٧ل خا٫، بل االإغاص بظل٪ ؤهه ٌٗخبر الجؼجي بطا لم جخد٣٤ اؾ خ٣امت الخ٨م بال٨لي ُٞه ٧الٗغاًا وؾاثغِ االإؿخصىُاث، وَٗخبر ال٨لي في جسهُهه للٗام الجؼجي، ؤو ج٣ُُضٍ الإُل٣ه، وما ؤقبه طل٪، بدُض لا ً٩ىن بزلالا بالجؼجي ٖلى الؤَلا١ (652)، وَظا مٗجى اٖخباع ؤخضَِما م٘ الآزغ، و٢ض مغَّ مىه ؤمشلت في ؤزىاء االإؿاثل ٞلا ًصر بَما٫ُ الىٓغ في َظٍ الأَغاٝ، فةن فيها حملتَ الفله ، ومًِ ٖضمِ الالخٟاثِ بلحها ؤزُإ مَ ً ؤزُإ، وخ٣ُ٣خُ ه هٓغ مُل٤ في م٣انض الكاعٕ، وؤن جدب٘ ههىنه مُل٣ت وم٣ُضة ؤمغ واظب, ٞبظل٪ ًصر ججزًلُ االإؿاثل ٖلى م٣خطخى ٢ىاٖض الكغَٗت، وٍدهل مجها نىع صخُدت الاٖخباع، وبالله الخىُٞ٤ )) اهخهى ٦لام الكاَبي بدغوٞه(653). ٢ا٫ الكُش ٖبض الله صعاػ (ؤي: ٞلا بض مً الىٓغ االإُل٤ في م٣انض الكغٕ بىاؾُت ال٩لُاث، ولا بض مِ ً جدبُّ ِ٘ الىهىمِ ؤًًا م٘ طل٪, وهي الجؼثُاث، وبالأمغًٍ مٗا جهضع مً الىاْغِ نىع صخُدتُ الاٖخباعِ ٖىض الكاعٕ، وما ؤنٗبَ هظا الٗمل! وبه ٌَٗغِف االإض ٖىن للاحتهاص مِ ً هالاء ؤقباه الٗىام كُمتَ صٖىاهم )(654). و٢ا٫ ؤًًا: (هظه االإؿإلتُ حٗخبر ؤمًّا لجمُ٘ االإؿاثل الأنىلُت االإخٗللت بالأصلت الكغُٖت ، بحَّن بها قضةَ اعجباٍ َظٍ االإؿاثل الأنىلُت بالأصلت الكغُٖت الخٟهُلُت وال٣ىاٖض الكغُٖت، بدُض لا ًم٨ً اؾ خٛىاءُ االإؿخيبِِ للؤخ٩ام ًٖ الىٓغ للؤمغًٍ مٗا, ٞلا ٌؿخٛجي (651 )صعاػٞٗضم اٖخباعٍ مً خُض طاجه م٘ طاث ال٨لي؛ لأهه لا ًخإحى وَى ظؼجي ؤن ًسال٠ خ٨م ال٨لي، ول٨ً مً خُض ؤمغ زاعط ٖىه ٢ض ًسال٠ خ٨مه، ٦ما ٢ُل في االإغى االإ٣ترن به ٖلت ؤزغي؛ ٞةجها ججٗله ًىٓغ ُٞه بىٓغ آزغ ٧الهٟغاء في االإشا٫ اَـ . (652 )صعاػمٗجى اٖخباع الجؼجي الأزظ بالضلُل الخام وبن زغط ًٖ خ٨م ال٨لي الظي َى ال٣اٖضة الأنىلُت التي ؤزظث مً الاؾخ٣غاء للؤصلت، ومٗجى اٖخباع ال٨لي جسهُهه للضلُل الكغعي الخٟهُلي الٗام ؤو ج٣ُُضٍ الإُل٣ه، ٦ما في االإشا٫ الؿاب٤، خُض ؤٖملذ ال٣اٖضة ال٩لُت, وهي امخىإ ؤن ًإحي في الكغُٖت زبر بسلاٝ مسبرٍ, ٞ٣ُضوا بها االإُلَ٤ الىاعِصَ في هٟ٘ الٗؿل مً مغى الؤؾها٫، بدُض لا ً٩ىن بزلالا بالضلُل االإُل٤ ؤو الٗام الىاعص في َظا الجؼجي، وَى ظؼجيُّ هِٟ٘ الٗؿل في الؤؾها٫، ولا ٌكدبه ٖلُ٪ الأمغُ ٞخٟهمَ ؤن ٧لمت الٗام جى افي ٧لمت الجؼجي المجٗى٫ نٟت له؛ لأن ٖمىمه ظاء له مً ٧ىن الضلُل الكغعي الخٟهُلي الىاعص ُٞه مً آًت ؤو خضًض وعص بلٟٔ ٖام، وظؼثِخه ظاءث له مً ٧ىهه مخٗل٣ا بجؼجي؛ ٦هلاة، ؤو ػ٧اة، ؤو بُ٘، ؤو ه٩اح، ؤو صاوء مغى ٦مشاله، بسلاٝ ؤنل ال٣اٖضة الأنىلُت؛ ٞةجها لا جسو بابا صون باب؛ ٦٣اٖضة "الأمغ بالصخيء لِـ ؤمغا بالخىاب٘" مشلا، وبه ًدبحن ؤن الٗباعة ٧لَّها مدغَّعة اَـ . (653) االإىاٞ٣اث3/171 - 183 (654 )الؿاب٤ 3/183

197 بالىٓغ في الجؼثُاث -ؤي الأصلت الخٟهُلُت -ًٖ الىٓغ في الى٢ذ هٟؿه لل٣اٖضة الأنىلُت التي الكاعٕ في مشله؟ ٦ما ؤهه لا َى، وما م٣هضُ مً ؤي مغجبتٍ لها, لُٗغٝ بها َظا الجؼجيَّ ٗخبر ٧لُتً حُ ُٞجغحها في الجؼثُاث صون ؤن ًىٓغ في الضلُل الخام بهظٍ الجؼثُت الىاعصِ مً ٌؿخٛجي بال٩لُت ال٨خاب والؿىت وما مٗهما، و٢ض ؾا١ االإهى٠ جمهُضا لظل٪ ؤو٫َ االإؿإلت، زم بحَّن وظهَ خاظت الجؼثُاث بلى ال٩لُاث ب٣ىله: (وبطا ٧ان ٦ظل٪ ... بلخ)، زم بحَّن ٖضمَ اؾخٛىاء ال٩لُاث ًٖ لمخالٟخه ,مالخىَُّ ه: (و٦ما ؤن ... بلخ)، ومضَّ الىََّٟـ في َظا الجاهب, لأهه مىيُ٘ الجؼثُاث ب٣ىل )االإإلىَٝ في مشله (655). لخد٣ُ٣ه َى ؤهه َل ًصر ؤن ًجٗل َظٍ االإؿإلتَ الؿاا٫ الظي ًغٍض االإالِّ٠ُ (و٢ا٫ ؤًًا ٨خٟي بال٩لُاث، للمجتهض ؤلا ًىٓغ في الجؼثُاث والأصلت الخٟهُلُت ٖىض اؾخيباٍ الأخ٩ام, وٍ في ٢ىاٖض اللٛت مشلا، ًُجغي الخُبُ٤َ في ٧لِّ ٞاٖلٍ ٖلى ؤهه مغٞىٕ ٖىض ٢غاءة ٦ما َى الكإنُ به مغٞىٖا؟ مِ َظا الٟاٖل بسهىنه وعص ًٖ الٗغبي االإخ٩لِّ ٦لام الٗغب، بضون هٓغٍ بلى ؤنَّ مَ ٖلى الخاجي، وبن ٧ان ضِّ َظا الجؼجي بن ٧ان يغوعٍا ٢ُ َىا, ُٞ٣ا٫ مشلا: بنَّ وَ٨ظا ً٩ىن الكإنُ ِم ٖلى ما بٗضٍ، والًغوعٍاثُ خاظُا ٢ُ ِم ٖلى االإخٗل٤ ضّ هٟؿُها ما ٧ان مجها مخٗل٣ا بالضًً ٢ُضّ بالىٟـ، وَظا ً٣ضم ٖلى ما بٗضٍ مجها، وَ٨ظا, ِٞؿخٛجى بالىٓغ في ال٩لُاث ًٖ الىٓغ في ً الىٓغ في الجؼثُاث الضلُل الكغعي الخام ٖلى َب٤ ٢ىاٖض الىدى مشلا، و٦ظل٪ ٌؿخٛجى ٖ الؤياُٞت ا٦خٟاء بال٩لُاث؟ ا ، بل لا بض مجهما مٗا ٦ما بؿُه، والإََّ لِـ ٖلى ما ًًَُُّٓ الأمغَ ٞ٩ان الجىاب ًٖ الؿاا٫ ؤنَّ ما ؤؾَضَّ ٍُ عُّ ٧إنلٍ ٖامٍّ في ٦خاب الأصلت ظٗلها ٞاجدتَ مؿاثلِ َظا الباب, ٞلله صَ ٧اهذ َظٍ االإؿإلتُ ً٣ى٫ بٗض: هٓغٍَ، ول٣ض نض١ ُٞما "الفله في هظه الأَغاف فُه حملتُ الىٓغَ بن " )(656). ٢لذولهظا ٢ا٫ ج٣ي الضًً الؿب٩ي في "ج٨ملت المجمىٕ " : ( الفلُه الخاطق ًدخاط بلى جُ٣ُّ ًِ ال٣اٖضة ال٩لُت في ٧ل باب، زم ًىٓغ هٓغا زانا في ٧ل مؿإلت, ولا ً٣ُ٘ قى٢ه ًٖ جل٪ ال٣اٖضة ختى ٌٗلم َل جل٪ االإؿإلتُ ًجب سخبُ ال٣اٖضة ٖلحها ؤو جمخاػ بما زبذ له جسهُوُ خ٨مٍ -في ػٍاصة ؤو ه٣و -بال٣ىاٖض ً واخضٍ مخمؿ٪ٍ , وفي َظا جخٟاوث عجب الٟ٣هاء, ٞ٨م مِ ً آزَغَ مؿخ٨ثرٍ في الٟغوٕ ٢لُلِ االإماعؾت للٟغوٕ ومأزظَِا ًَؼِ٫ُّ في ؤصوى االإؿاثل، و٦م مِ ها, ٟٚل ًٖ ٢اٖضةٍ ٧لُت، ٞخسبُذ ٖلُه جل٪ االإضاع٥ وناع ومضاع٦ها, ٢ض ؤٞغٙ ظمامَ طَىه ٞح (655 )الؿاب٤ 3/171 (656) االإىاٞ٣اث 3/172

198 خحران، ومَ ً وٞ٣ه الله بمؼٍضٍ مً الٗىاًت حَ مَ َ٘ له بحن الأمغًٍ , ٞحري الأمغَ عؤيَ الٗحن ) اهخهى ٦لامه بى٣ل ولضٍِ جاط الضًً في ٦خابه "الأقباٍ والىٓاثغ " (657). و٢ض ؤقاع ال٣غافي في "الٟغو١" بلى ؤن اٖخباعَ ال٣اٖضةِ والخ٨مَ بها مكغوٍ بالؿلامت مً االإٗاعِىِ الغاجر في الجؼثُت المخ٩ىمِ ٖلحها, ٞ٣ض ط٦غ ما ًُى٣ٌَ مً الخ٨م لٟؿاص االإُضعَ٥, ٞ٣ا٫: (وَى الخ٨مُ الظي زال٠َ ؤخضَ ؤعبٗتِ ؤمىع: بطا خ٨م ٖلى زلاٝ الؤظمإ ًُ ى٣ٌ ٢ًائٍ, ؤو زلاِٝ الىو الؿالِ م ًٖ االإٗاعى, ؤو ال٣ُاؽِ الجلي الؿالم ًٖ االإٗاعى, ؤو ٢اٖضةٍ مً ال٣ىاٖض الؿاالإت ًٖ االإٗاعى ، ولا بُض في الجمُِ٘ مِ ً اقتراٍ الؿلامت ًٖ االإٗاعى, ؤي: االإٗاعى الغاجح, ٞةهه لى ٢طخي في ٖ٣ض الغبا بالٟسخ لم ًُى٣ٌ ٢ًائٍ، وبن ٧ان ٢ًائٍ ٖلى زلاٝ ٢ىلِ ه حٗالى: {وَؤَخَلَّ اللََُّّ الْبََُْ٘ } ُٖىعِ ى بالىهىمِ الضالتِ ٖلى جدغٍم الغبا، و٦ظل٪ لى ٢طخي في لبنِ االإُهَغَّاة بالشمً لم ًُى٣ٌ ٢ًائٍ، وبن ٧ان ٖلى زلاٝ ٢اٖضة بجلاٝ االإشلُاث ؤن ًجب ظيؿُها, لأظل وعوص الىو في طل٪) (658). ولهظا ٢ا٫ الٟسغ الغاػي : (اٖلم ؤنَّ الخمؿُّ ٪َ بـ"٢اٖضة الاخخُاٍ " لا بُضَّ ٞحها مً عٖاًت ص٢ُ٣ت, وهي ؤهه بطا لم ًُ ىظَ ض في االإؿإلت هوٌّ ًض٫ بهغٍده ٖلى الخ٨م, ٧ان الغظىُٕ بلى ٢اٖضة الاخخُاٍ مٗخبَ را, ؤما بطا ٧ان الىوُّ مىظىصا, ٧ان الخمؿ٪ُ ب٣اٖضة الاخخُاٍ لٛىا) (659). وهدىٍُ: ٢ى٫ُ ابًِ هجُم جدذ ٢اٖضة "االإك٣ت ججلب الخِؿحر" : (االإك٣ت والخغط، بهما ٌُ ٗخبَ ران في مىيٍ٘ لا هوَّ ُٞه، وؤما م٘ الىو بسلاٞه ٞلا)(660). ٞهظا ٌكهض الإا ٢غعٍ ال٣غافي مً ٧ىن اٖخباع ال٣اٖضةِ مكغوَا بٗضم االإٗاعِى الغاجر, و٢ض ههَّ ه الكاَبيُّ في "ال٣اهىن" ٦ما ج٣ضم, وٖل٤ ٖلُه الكُش ٖبض الله صعاػ ٞ٣ا٫: (ٞ ال٣ىاٖض مٗخبرة لم حهضمها َظا الىوُّ في َظا الجؼجي، ول٨ً َظا لا ً٣طخي باٖخباع ال٨لي وخضٍ مُغصا وٍلػي الجؼجي, فلا بض مً اٖخباع الىلي في غحر مىي٘ االإٗاعيت ختى لا يُهضَع الىلي ولا الجؼجي ). و٢ا٫ ؤًًا: (بنَّ االإؿخيبَِِ للؤخ٩ام لا ٌَ ؿخٛجي بال٩لُت ُُٞ جغحها في الجؼثُاث صون ؤن ًىٓغ في الضلُل الخام بهظٍ الجؼثُت الىاعصِ مً ال٨خاب والؿىت وما مٗهما ). (657 )الأقباٍ والىٓاثغ للخاط الؿب٩ي 1/308 - 309 (658) الٟغو١ 4/40 (ٍ ٖالم ال٨خب (659) مىا٢ب الؤمام الكاٞعي (م 444) . و٢ا٫ ؤًًا (م490) : (بَِّىَّا ؤن الخمؿ٪ ب٣اٖضة الاخخُاٍ قغٍ ٖىض ٖضم ٢ُام الضلُل ال٣ىي في ؤخض الجاهبحن). (660 )الأقباٍ والىٓاثغ (م 72)

199 الىٓغ في ال٣ىاٖض وال٩لُاث والٗمىماث لا ًيبػي ؤن ً٩ىن بمٗؼ٫ٍ ٞإهذ جغي ؤنَّ وبالجملت ًىظب ٢ض ًسٟى ٖلى الىاْغِ ٞغ١ مازِّغ في بٌٗ الجؼثُاث, لأههٖما وعص في الجؼثُاث بإُٖاجها, .خ٨ما ًسال٠ خُ٨مَ ال٣اٖضة للمؿإلت ٖلحها, ٢ا٫ ابً ص٢ُ٤ الُٗض ٖلى ؤن ال٣ىاٖض لا ًَُّغِص الخسغٍجُ ومً َىا ٞ٣ض هبَّه ابًُ في جغظمت "الضًباط االإظَب"ٞغخىن في الكُش ؤبي الُاَغ بً بكحر الخىىدي: (و٧ان عخمه الله ٌؿخيبِ ؤخ٩امَ الٟغوٕ مً ٢ىاٖض ؤنى٫ الٟ٣ه, وٖلى َظا مصخى في ٦خابه "الخىبُه", وهي َغٍ٣ت هبَّه الكُش ج٣ي الضًً بً ص٢ُ٤ الُٗض ؤجها ٚحر مسلهت, وؤن الٟغوٕ لا ًََُّغِصُ جسغٍجُها ٖلى ال٣ىاٖض الأنىلُت) (661). ًٖ مال٪: ( "الاٖخهام"٢لذ: وَظا مٗجى ما ط٦غٍ الكاَبي في لا ً٩اص االإُٛغِ١ في ال٣ُاؽ بلا ًٟاع١ الؿىت)(662). ٢ا٫ ابً ال٣ُم: (و وهدً هغي ؤن ٧ لما اقخض جى ٚل الغظل في ال٣ُاؽ اقخضث مسالٟخه للؿجن)(663). (661 )الضًباط االإظَب1/266 (662) الاٖخهام 1/187 (663) بٖلام االإى٢ٗحن 2/434 .و٢ا٫ في "بٖلام االإى ٢ٗحن" (2/434 -: (ؤًًا ولا هغي مسالٟت الؿجن والآزاع بلا ٖىض ؤصخاب الغؤي وال٣ُاؽ، ٞلله ٦م مً ؾىت صخُدت نغٍدت ٢ض ُُٖلذ به؟ و٦م مًِ ؤزغٍ صَعَؽ خ٨مُه بؿببه؟ ٞالؿجن والآزاع ٖىض الآعاثُحن وال٣ُاؾُحن زاوٍت ٖلى ٖغوقها، مُٗلت ؤخ٩امها، مٗؼولت ًٖ ؾلُاجها وولاًتها ، لها الاؾمُ ولٛحرَا الخ٨م، لها الؿ٨ت والخُبت، ولٛحرَا الأمغُ والىهي، وبلا ٞلماطا جُغ٥ خضًض الٗغاًا، وخضًض ٢ؿم الابخضاء, وؤن للؼوظت خ٤ الٗ٣ض ؾب٘ لُا٫ بن ٧اهذ ب٨غا، وزلازا بن ٧اهذ زِبا زم ً٣ؿم بالؿىٍت، وخضًض حٛغٍب الؼاوي ٚحر المخهً، وخضًض الاقتراٍ في الدج، وظىاػ الخدلل بالكغٍ، وخضًض االإسر ٖلى الجىعبحن، وخضًض ٖمغان بً خهحن وؤبي َغٍغة في ؤن ٦لام الىاسخي والجاَل لا ًبُل الهلاة، وخضًض صٞ٘ الل٣ُت بلى مً ظاء ٞىن٠ وٖاءَا وو٧اءَا وٖٟانها, وخضًض االإهغاة، وخضًض ال٣غٖت بحن الٗبُض بطا ؤٖخ٣ىا في االإغى ولم ًدملهم الشلض، وخ ضًض زُاع المجلـ، وخضًض بجمام الهىم الإً ؤ٧ل هاؾُا، وخضًض بجمام نلاة الهبذ الإً َلٗذ ٖلُه الكمـ و٢ض نلى مجها ع٦ٗت، وخضًض الهىم ًٖ االإُذ، وخضًض الدج ًٖ االإغٌٍ االإإًىؽ مً بغثه، وخضًض الخ٨م بال٣اٞت، وخضًض مً وظض مخاٖه ٖىض عظل ٢ض ؤٞلـ، وخضًض الىهي ًٖ بُ٘ الغَب با لخمغ، وخضًض بُ٘ االإضبغ، وخضًض ال٣ًاء بالكاَض م٘ الُمحن، وخضًض الىلض للٟغاف بطا ٧ان مً ؤمت، وَى ؾبب الخضًض، وخضًض جسُحر الٛلام بحن ؤبىٍه بطا اٞتر٢ا، وخضًض ٢ُ٘ الؿاع١ في عب٘ صًىاع، وخضًض عظم ال٨خابُحن في الؼها، وخضًض مً جؼوط امغؤة ؤبُه ؤمغ بًغب ٖى٣ه وؤزظ مال ه, وخضًض: "لا ً٣خل مامً ب٩اٞغ"، وخضًض: "لًٗ الله المخلل والمخلل له"، وخضًض: "لا ه٩اح بلا بىلي"، وخضًض االإُل٣ت زلازا لا ؾ٨جى لها ولا هٟ٣ت، وخضًض: "ؤٖخ٤ نُٟت وظٗل ٖخ٣ها نضا٢ها"، وخضًض: "ؤنض٢ها ولى زاجما مً خضًض"، وخضًض بباخت لخىم الخُل، وخضًض: "٧ل مؿ٨غ خغام" , وخضًض: "لِـ ُٞما صون زمؿت ؤوؾ٤ نض٢ت"، وخضًض االإؼاعٖت واالإؿا٢اة، وخضًض: "ط٧اة الجىحن ط٧اة ؤمت", وخضًض: "الغًَ مغ٧ىب ومدلىب"، وخضًض الىهي ًٖ جسلُل الخمغ، وخضًض ٢ؿمت الٛىُمت للغاظل ؾهم وللٟاعؽ

211 ٢لذلأن الؤٚغا١ في ال٣ُاؽ مٗىاٍ َغصٍُ في مدلٍّ وعصث الؿىت باؾخصىاثه لٟغ١ٍ مازغ ًمى٘ الُغص, ؾىاء ؤَْ هغ طا٥ الٟغ١ ؤم زٟي. ولهظا ٢ا٫ ابً جُمُت: ( ججض ال٣اثلحن بالاؾخدؿان الظي جغ٧ىا ُٞه ال٣ُاؽَ لىوٍّ زحرا مً الظًً َغ صوا ال٣ُاؽَ وجغ٧ىا الىو , ولهظا ًغوي ًٖ ؤبي خىُٟت ؤهه ٢ا٫: "لا جإزظوا بم٣اًِـ ػُ َٞ غَ (664) ٞةه٨م بن ؤزظجم بم٣اًِؿه خَغَّ مخم الخلا٫َ وخللخم الخغام", ٞةنَّ ػٞغ ٧ان ٦شحرَ الُغص الإا ًٓى ه مً ال٣ُاؽ م٘ ٢لت ٖلمه بالىهىم, و٧ان ؤبى ًىؾ٠ هٓغُ ٍ بالٗ٨ـ؛ ٧ان ؤٖلمَ بالخضًض مىه(665), ولهظا جىظض االإؿاثلُ التي ًُ سالِ ٠ ٞحها ػٞغُ ؤصخابَ ه ٖامتُ ها ٢ُاؾُت ولا ً٩ىن زلازت، وخضًض: "لا جدغم االإهت واالإهخان", وؤخاصًض خغم االإضًىت، وخض ًض بقٗاع الهضي, وخضًض: "بطا لم ًجض المخغم الؤػاع ٞلُلبـ الؿغاوٍل"، وخضًض مى٘ الغظل مً جًُٟل بٌٗ ولضٍ ٖلى بٌٗ وؤهه ظىع لا ججىػ الكهاصة ٖلُه، وخضًض: "ؤهذ ومال٪ لأبُ٪"، وخضًض ال٣ؿامت، وخضًض الىيىء مً لخىم الؤبل، وؤخاصًض االإسر ٖلى الٗمامت، وخضًض الأمغ بةٖاصة ا لهلاة الإً نلى زل٠ اله٠ وخضٍ. وخضًض: مً صزل والؤمامُ ًسُب ًهلي جدُت االإسجض، وخضًض الهلاة ٖلى الٛاثب، وخضًض الجهغ بأمحن في الهلاة، وخضًض ظىاػ عظىٕ الأب ُٞما وَبه لىلضٍ ولا ًغظ٘ ٚحرٍ، وخضًض ال٩لب الأؾىص ً٣ُ٘ الهلاة, وخضًض الخغوط بلى الُٗض مً الٛض بطا ٖلم بالُٗض بٗض الؼوا٫، وخضًض هطر بى٫ الٛلام الظي لم ًإ٧ل الُٗام، وخضًض الهلاة ٖلى ال٣بر، وخضًض: "مً ػعٕ في ؤعى ٢ىم بٛحر بطجهم ٞلِـ له مً الؼعٕ شخيء، وله هٟ٣خه", وخضًض بُ٘ ظابغ بٗحرٍ واقتراٍ ْهغٍ، وخضًض الىهي ًٖ ظلىص الؿبإ، وخضًض: "لا ًمى٘ ؤخض٦م ظاعٍ ؤن ٌٛغػ زكبت في ظضاعٍ"، وخضًض: "بن ؤخ٤ الكغوٍ ؤن جىٞىا به ما اؾخدللخم به الٟغوط"، وخضًض: "مً بإ ٖبضا وله ما٫ ٞماله للباج٘"، وخضًض بطا ؤؾلم وجدخه ؤزخان ازخاع ؤًتهما قاء، وخضًض الىجغ ٖلى الغاخلت, وخضًض: "٧ل طي هاب مً الؿبإ خغام"، وخضًض مً الؿىت وي٘ الُمجى ٖلى الِؿغي في الهلاة، وخضًض: "لا ججؼت نلاة لا ً٣ُم الغظل ٞحها نلبه مً ع٧ىٖه وسجىصٍ"، وؤخاصًض عٞ٘ الُضًً في الهلاة ٖىض الغ٧ىٕ والغٞ٘ مىه, وؤخاصًض الاؾخٟخاح، وخضًض ٧ان للىبي -صلى الله عليه وسلم- ؾ٨خخان في الهلاة، وخضًض: "جدغٍمها الخ٨بحر وجدلُلها الدؿلُم", وخضًض خمل الهبُت في الهلاة، وؤخاصًض ال٣غٖت, وؤخاصًض الٗ٣ُ٣ت، وخضًض: "لى ؤن عظلا اَل٘ ٖلُ٪ بٛحر بطه٪"، وخضًض: "ؤًضٕ ًضٍ في ُٞ٪ ج٣ًمها ٦ما ً٣ًم الٟدل"، وخضًض: "بن بلالا ًاطن بلُل", وخضًض الىهي ًٖ نىم ًىم الجمٗت، وخضًض الىهي ًٖ الظبذ بالؿً والٟٓغ، وخضًض نلاة ال٨ؿىٝ والاؾدؿ٣ا ء، وخضًض الىهي ًٖ ٖؿب الٟدل، وخضًض: "المخغم بطا ماث لم ًسمغ عؤؾه ولم ً٣غب َُبا"، بلى ؤيٗاٝ طل٪ مً الأخاصًض التي ٧ان جغ٦ها مً ؤظل ال٣ى٫ بال٣ُاؽ والغؤي؟). (664 )٢ا٫ الؼع٦لي: (ػٞغ بً الهظًل بً ٢ِـ الٗىبري، مً جمُم، ؤبى الهظًل: ٞ٣ُه ٦بحر، مً ؤصخاب الؤمام ؤبي خىُٟت3/45 ]٢ا٫ الظَبيَى مً بدىع الٟ٣ه، وؤط٦ُاء الى٢ذ. جٟ٣ه بإبي خىُٟت، وَى ؤ٦بر جلامظجه، و٧ان ممً ظم٘ بحن الٗلم والٗمل، و٧ان ًضعي الخضًض وٍخ٣ىه. ٢ا٫ الخؿً بً ػٍاص اللالاي: ما عؤًذ ٞ٣حها ًىاْغ ػٞغ بلا عخمخه[ .)8/39]٩ان٧ان مً ؤصخاب الخضًض، زم ٚلب ٖلُه الغؤي، وَى ٢ُاؽ ؤصخاب ؤبي خىُٟت رضي الله عنه. ٢ا٫: جىفي في قٗبان ؾىت زمان وزمؿحن وماثت، عخمه الله حٗالى[ .)2/318 - 319] (665) ٢ا٫ الظَبي٢ا٫ ؤخمض بً خىبل: ؤو٫ ما ٦خبذ الخضًض، ازخلٟذ بلى ؤبي ًىؾ٠، و٧ان ؤمُل بلى المخضزحن مً ؤبي خىُٟت ومحمد. ٢ا٫ ببغاَُم بً ؤبي صاوص البرلسخي: ؾمٗذ ابً مٗحن ً٣ى٫: ما عؤًذ في ؤصخاب الغؤي ؤزبذ في

211 وجىظض االإؿاثل التي ًسال٠ ٞحها ؤبى ًىؾ٠ ؤبا خىُٟت واجبٗه ,بلا ٢ُاؾا يُٟٗا ٖىض الخإمل ل بٗض مىث ؤبيخَ ؤبا ًىؾ٠ عَ لأنَّ ,والأ٢ِؿت الصخُدت ها اجب٘ ٞحها الىهىمَ ٖلحها؛ ٖامتُ مدمض ج٨ً مكهىعة بال٩ىٞت و٧ان خىُٟت بلى الدجاػ واؾخٟاص مً ٖلم الؿجن التي ٧اهذ ٖىضَم ما لم "لغظ٘ ٦ما عظٗذ عؤي ناخبي ما عؤًذُ لى ً٣ى٫: " (666), لِِٗ لْ مِ ه بإنَّ ناخبَ ه ما ٧ان ًَ ٣هِ ض بلا اجبإَ الكغَٗت , ل٨ً ٢ض ً٩ىن ٖىض ٚحرٍ مً ٖلم الؿجن ما لم ًَ بْ لُ ْٛ ه)(667). للمدل ىظبوج جمى٘ الُغصَ ت ىَّ ؾُ مٗحَّنٍ ما لم ًشبذ في مدلٍّ َى الأنلُ ُٞغص ال٣ُاؽ خ٨ما آزغ, ٞيؿخض٫ بظل٪ ٖلى الٟغ١ االإازغ في طل٪ المخل, وَظا الٟغ١ ٢ض ًٓهغ و٢ض ًسٟى, ٦ما َى قإن باب الِٗلَل والخِ٨َم. ًمابا ٖٖىض خضًض "البُٗان بالخُاع" ظى "ٗمضةالقغح "٢ا٫ ابً ص٢ُ٤ الُٗض في ظل٪ول ٍ بضٖىي مسالٟخه للؤنى٫: (عَصَّ لا وُؿَلِّمُ ؤنَّ الخضًض المخالِ٠َ للؤنى٫ ًُغَصُّ, ٞةنَّ الأنلَ ًشبُذ بالىهىم, والىهىمُ زابخت في الٟغوٕ االإَُّٗىت, وٚاًت ما في الباب: ؤن ً٩ىن الكغُٕ ؤزغط بٌَٗ الجؼثُاث ًٖ ال٩لُاث الإهلختٍ جسهُّها، ؤو حٗبُّضًا (668), ُٞجب اجباُٖه) (669). الاَغاص لبٌٗ الٟغوٕ َى مٗجى ٖضم اَغاص ال٣اٖضة, لأنَّ والاؾخصىاءُ وَظا الخسهُوُ ٞةطا ظاءث الؿىت في بٌٗ الٟغوٕ بما ً٣خطخي لها ًٖ خ٨م ال٣اٖضة, ٞغٕ طَ سغُ ٌؿخلؼم ؤن لا ًَ لىبي ًٖ اوهدً لا هغص ؾىت زابخت خ٨ما مسالٟا, ٞةن َغص ال٣اٖضة ٖىضثظ ٌؿخلؼم عص الخضًض, ؤو ٢اٖضة. لأنلٍ تٟمسالِ ٧اهذوبن صلى الله عليه وسلم الخضًض، ولا ؤخٟٔ، ولا ؤصر عواًت مً ؤبي ًىؾ٠. وعوي: ٖباؽ، ًٖ ابً مٗحن: ؤبى ًىؾ٠ ناخب خضًض، ناخب 8 /536 - 537 (666 )ولهظا ٢ا٫ الكٗغاوي: (اٖخ٣اصُها واٖخ٣اصُ ٧لِّ مُىْهِ٠ٍ في الؤمام ؤبي خىُٟت رضي الله عنه ب٣غٍىتِ ما عوٍىاٍ آهٟا مًِ طَمِّ الغؤي والخبري مىه, ومًِ ج٣ضًمه الىوَّ ٖلى ال٣ُاؽ -: ؤهه لى ٖاف ختى صُوِّهذ ؤخاصًضُ الكغَٗت وبٗض عخُل الخَُّٟاّ في ع وََْٟغ بها لأزَظَ بها وجغ٥ ٧لَّ ٢ُاؽٍ ٧ان ٢اؾه, و٧ان ال٣ُاؽُ ٢َلَّ في مظَبه ٦ما ٢َلَّ في مظَب ٚحرٍ ظمٗها مً البلاص والشٛى باليؿبت بلُه, ل٨ً الإا ٧اهذ ؤصلتُ الكغَٗت مَُٟغَّ٢ت في ٖهغٍ م٘ الخابٗحن وجاب٘ الخابٗحن في االإضاثً وال٣غي والشٛىع ٦َثُرَ الأثمت يغوعة لٗضم وظىص الىو في جل٪ االإؿاثل التي ٢اؽ ٞحها, بسلاٝ ٚحرٍ مً ال٣ُاؽُ في مظَبه باليؿبت بلى ٚحرٍ مً الأثمت, ٞةنَّ الخٟاّ ٧اهىا ٢ض عخلىا في َلب الأخاصًض وظمٗها في ٖهغَم مً االإضاثً وال٣غي وصوهىَا ٞجاوبذ ؤخاصًض 1 /227 - 228 (667 )مجمىٕ الٟخاوي 4/46 - 47 (668 )ولا جيـ ؤن الخٗبض ما زٟي ُٞه وظه االإهلخت, وٖلى َظا ٞالاؾخصىاء لا ً٩ىن بلا الإهلخت, ؾىاء ٖلمىاَا ؤم ظهلىاَا. (ػ) (669 )بخ٩ام الأخ٩ام 2/106 - 107

212 ٢ا٫ابً الؿمٗاوي: ( الخبرُ بطا صَرَّ وزبذ مً َغٍ٤ الى٣ل, وظب الخ٨مُ به وبن ٧ان مسالٟا الإٗاوي ؤنى٫ِ ؾاثغ الأخ٩ام) (670). ٢لذ: لأهه ما زىلٟذ الأنى٫ُ في َظا الٟغٕ بلا الإهلختٍ عاجخت, لأن الكغٕ لا ًٟغ١ بحن االإخمازلحن. ٢ا٫ ابً جُمُت: ( بنَّ الكاعَٕ خ٨ُم ٖاص٫ لا ًُ ٟغ١ بحن االإخمازلحن، ٞلا ج٩ىن الهىعجان مخمازلخحن، زم ًسال٠ بحن خ٨محهما، بل ازخلاُٝ الخُ ٨ْ مَ حن صلُل ٖلى ازخلاٝ الهىعجحن في هٟـ الأمغ )(671) . و٢ا٫ ابً ال٣ُم: (ما امخاػث نىعة مً جل٪ الهىع بد٨مها صون الهىعة الأزغي بلا الإٗجًى ٢ام بها ؤوظب ازخهانَها بظل٪ الخ٨م، ولا اقتر٦ذ نىعجان في خ٨مٍ بلا لاقترا٦هما في االإٗجى االإ٣خطخي لظل٪ الخ٨م، ولا ًَ ًُ غُّ اٞترا٢ُهما في ٚحرٍ، ٦ما لا ًىٟ٘ اقترا٥ُ المخخلٟحن في مٗجى لا ًىظب الخ٨م, ٞالاٖخباع في الجم٘ والٟغ١ بهما َى باالإٗاوي الت ي لأظلها قُ غٖذ جل٪ الأخ٩ام وظىصا وٖضما )(672) . و٢ا٫ الكاَبي: ( بهَّا وظضها الكاعَٕ ٢انضا الإهالر الٗباص، والأخ٩امُ الٗاصًت جضوع مٗه خُشما صاع، ٞتري الصخيءَ الىاخضَ ًُمى٘ في خا٫ٍ لا ج٩ىن ُٞه مهلخت، ٞةطا ٧ان ُٞه مهلخت ظاػ، ٧الضعَم بالضعَم بلى ؤظلٍ، ًمخى٘ في االإب اٌٗت(673)، وٍجىػ في ال٣غى، وبُ٘ الغَب بالُابـ، ًمخى٘ خُض ً٩ىن مجغَّصَ ٚغعٍ وعبا مً ٚحر مهلخت، وٍجىػ بطا ٧ان ُٞه مهلخت عاجخت(674))(675). و٢ا٫ ابً جُمُت ولى ؤنَّ الُبِبَ خمى االإغٌٍَ ًٖ شخيءٍ الإا ُٞه مً الًغع وؤباخه له لخغط ًٖ ٢اهىن الُب, والكغُٕ َِ بُّ ال٣لىب, والأ هبُاءُ ؤَباءُ ال٣لىب والأصًان, ولا بض بطا ؤخلَّ (670 )٢ىاَ٘ الأصلت 2/365 (671) ظام٘ االإؿاثل2/195 (672 )بٖلام االإى٢ٗحن2/42 - 43 (673) صعاػالإا ٞحها مً االإكاخت واالإٛالبت، و٢هض الاؾخٟاصة االإالُت بسلاٝ ال٣غى الظي َى لىظه الله زانت، ُٟٞه جؼ٦ُت هٟـ االإ٣غى ٧الهض٢ت، وُٞه جىِٟـ ٦غب الىاؽ، وٍ٣٘ الخغط بطا مى٘ ال٣غى ؤًًا. (674) صعاػ٦ما في زمغ الٗغاًا جىؾٗت ٖلى الخل٤، ولغٞ٘ الخغط والً غع ٖلى االإٗغي، بطا جغصص االإٗغي صازل بؿخاهه وهسله، ٞ٩ان مى٘ طل٪ ماصًا بلى ؤلا ٌٗغي ؤخض ؤخضا هسله. (675 )االإىاٞ٣اث2/520

213 بما ١ به بِىه وبحن َظا, ختى ً٩ىن ُٞه مٗجى زامٌّ ٟغَّ َظا بما ًُ وَّ سُ الكغُٕ قِئا مىه ؤن ًَ خغمه صون ما ؤخلَّه) (676). في االإٗالجاث ٌؿدبٗضَا الخاط١ ٖلى ؤؾغاعٍ ل٘ الُبِبُ َُّ و٢ا٫ الٛؼالي: (واٖلم ؤهه ٦ما ًَ ؤَباء ال٣لىب والٗلماء بإؾباب الخُاة الأزغوٍت، ٞلا جخد٨م ٖلى ٞها, ٞ٨ظل٪ الأهبُاءُ مً لا ٌٗغ في ؤنبٗه ُٞ٣خطخي ٖ٣لُه ؤن ًُلُه، ًهِبه ٖاعى ؾىجهم بمٗ٣ىل٪ ٞتهل٪، ٞ٨م مً شخوٍ ه ؤن ًُلي ال٨٠ مً الجاهب الآزغ مً البضن, ِٞؿدبٗض ٖلاظَ ختى ًىبهه الُبِب الخاط١ ؤنَّ اوكٗاب الأٖهاب ومىابتها ووظه الخٟاٞها ٖلى م ٦ُُٟتَ ٗلَ بٗاص مً خُض لا ٌَ الاؾد طل٪ ٚاًتَ البضن؟ ٞه٨ظا الأمغ في َغٍ٤ الآزغة، وفي صكاثم ؾجن الكغٕ وآصابه ، وفي ٖ٣اثضٍ التي حٗبَّض الىاؽَ بها, ؤؾغاع ولُاث٠ لِؿذ في ؾٗت الٗ٣ل و٢ىجه الؤخاَت بها) (677). م٣انض"ه في ٦خاب ٖلى ما عام جإؾِؿَ صزل الىًََ ٢ض ؤٖاقىع ابًَ ةنَّ ٢لذ: ولهظا ٞ ٢ا٫: (خُض بخمشُله الإغاٖاة االإ٣انض بغص مال٪ٍ لخضًض زُاع المجلـ, الكغَٗت" و٢امذ ؤًًا ضَ جَّ تُ الٗلماءِ الجامٗحن بحن الأزغ والىٓغ ُٞما ؤَلَْٟىٍْ مً ؤ٢ىا٫ ؤَل الغؤي مسالِفا الإا صٌ ٖلُه اؾخلغاءُ ملانض الكغَٗت ، ٦ما ؤه٨غ مال٪ ٖلى ال٣اثلحن مً الؿل٠ بسُاع المجلـ في البُ٘, ٞ٣ا٫ في االإىَإ: "ولِـ لهظا ٖىضها خَ ضٌّ مدضوص ولا ؤمغ مٗمى٫ به ُٞه". وٞؿَّغٍ ؤصخابُه بإهه ؤعاص ؤنَّ المجلـ لا ًىًبِ، وؤهه ًىافي ملهضَ الكغَٗت مً اوٗ٣اص الٗ٣ىص)(678). إ خضًض: "البُٗان بالخُاع ما لم ًٟتر٢ا", زم و٢ا٫ في مىي٘ لاخ٤: (ؤزغط مال٪ في االإىَ ، ؤي: في ج٣ضًغ مضة ٖضم "به ُٞه مٗمى٫ ولا ؤمغ مدضوص ولِـ لهظا ٖىضها خضٌّ "ٖ٣به ب٣ىله: هما٢ِ جٟغُّ (679), ولم ًَ٣ُ لْ به مال٪ في مظَبه, وٖللىا طل٪ بمىاٞاجه الإ٣هض الكاعٕ مً بذ الٗ٣ىص, ٞمدمل الاٞترا١ ٖىضٍ ؤهه الاٞترا١ ب ال٣ى٫, وَى نضوعُ نُٛتِ البُ٘ الؤًجاب صون ال٣بى٫)(680). (676 )مجمىٕ الٟخاوي 34/210 (677) بخُاء ٖلىم الضًً1/31 (678 )م٣انض الكغَٗت الؤؾلامُت (م 43 - 44) (679) ٢ا٫ الخُابي في "مٗالم الؿجن 3/121 ( :ٞإما ٢ىله "لِـ للخٟغ١ خض ٌٗلم " ٞلِـ الأمغ ٖلى ما جىَمه , والأنل في َظا وهٓاثغٍ ؤن ًغظ٘ بلى ٖاصة الىاؽ وٖغٞهم , وَٗخبر خا٫ االإ٩ان الظي َما ُٞه مجخمٗان، ٞةطا ٧اها في بِذ ٞةن الخٟغ١ بهما ً٣٘ بسغوط ؤخضَما مىه, ولى٧اها في صاع واؾٗت ٞاهخ٣ل ؤخضَما ًٖ مجلؿه بلى بِذ ؤو نٟت ؤو هدى طل٪ ٞةهه ٢ض ٞاع١ ناخبه، وبن ٧اها في ؾى١ ؤو ٖلى خاهىث ٞهى بإن ً ىلي ًٖ ناخبه وٍسُى زُىاث وهدىَا . وَظا ٧الٗغٝ الجاعي والٗاصة االإٗلىمت في الخ٣ابٌ , وَى ًسخل٠ في الأقُاء، ٞمجها ما ً٩ىن بالخ٣ابٌ ُٞه بإن ًجٗل الصخيء في ًضٍ، ومجها ما ً٩ىن بالخسلُت بِىه وبحن االإبُ٘، و٦ظل٪ الأمغ في الخغػ الظي ًخٗل٤ به وظىب ٢ُ٘ الُض ٞةن مىه ما ً ٩ىن بالإ ٚلا١ والأ٢ٟا٫، ومىه ما ً٩ىن بِخا وحجابا، ومجها ما ً٩ىن بالكغاثذ وهدىَا , و٧ل مج ها خغػ ٖلى خؿب ما ظغث به الٗاصة .

214 ٞإهذ جغي ؤن خانلَ ٦لامِ هم - ٦ما ه٣ل ابً ٖاقىع – ؤنَّ ْاَغ الخضًض ٖلى زلاٝ ما ً٣خًُه م٣هضُ الكغَٗت مً بذ الٗ٣ىص, والؤق٩ا٫ُ ؤهه لا صلُلَ ٢اَ٘ ٖلى ؤن البذ م٣هىص في َظا الٗ٣ض بُٗىه, و٢ض ُٖلِم مً الكغَٗت ج سهُهُها بٗ ٌَ ا لٗ٣ىص بما لا ًُغص في ٚحرَا, ٞغظ٘ الأمغ بلى الاٖتراى ٖلى الجؼثُاث بال٩لُاث, وَى ممىىٕ ٦ما ؾل٠ , لأنَّ للكغَٗت جهغٞا بالخسهُو والاؾخصىاء بدؿب ما ج٣خًُه االإهلخت بىٓغ الكاعٕ , ولا ماوَ٘ مً ٧ىن االإهلخت في َظا الٗ٣ض زبىث الخُاع لا البذ. ٢ا٫ ابً الؿم ٗاوي في "الانُلام " : ( بنَّ البُ٘ ؾبب للئً٣إ في الىضم, والىضمُ ًدىط بلى الىٓغ, ٞإزبذ الكاعُٕ زُاعَ المجلـ هٓغا للمخٗا٢ِ ضَ ًْ ً لِؿلما مً الىضم)(681). و٢ا٫ ابً ص٢ُ٤ الُٗض في "قغح الٗمضة " : (بنَّ البُ٘ ً٣٘ بٛختً مِ ً ٚحرِ جغَ وٍّ . و٢ض ًدهل الىضم بٗض الكغوٕ ُٞه. ُٞىاؾب بزباث الخُاع ل٩ل واخض مً االإخٗا٢ضًً، صٞٗا لًغع الىضم، ُٞما لٗله ًخ٨غع و٢ىُٖ ه. ولم ًم٨ً بزباجُ ه مُل٣ا ُٞما بٗض الخٟغ١ و٢بله. ٞةهه عٞ٘ لخ٨مت الٗ٣ض والىزى١ بالخهغٝ، ٞجٗل مجلـ الٗ٣ض خغٍما لاٖخباع َظٍ االإهلخت. وَظا مٗجً ى مٗخبر. لا ٌؿخىي ُٞه ما ٢بل الخٟغ١ م٘ ما بٗضٍ)(682). و٢ا٫ ابً ال٣ُم في "بٖلام االإى٢ٗحن" : (بنَّ الكاعٕ نلىاثُ الله وؾلامُ ه ٖلُه وٖلى آله ؤزبذ زُاعَ المجلـ في البُ٘ خىمت ومهلخت للمخٗاكِ ضَ ًً، ولُدهل جمامُ الغضخى الظي قَغََه حٗالى ُٞه, ٞةنَّ الٗ٣ض ٢ض ً٣٘ بٛخت مً ٚحر جغو ولا هٓغٍ في ال٣ُمت، ٞا٢خًذ مداؾًُ َظٍ الكغَٗت والٗغٝ ؤمغ لا ًى٨غٍ مال٪ بل ً٣ى٫ به وعبما جغقى في اؾخٗماله بلى ؤقُاء لا ً٣ى٫ بها ٚحرٍ , وطل٪ مً مظَبه مٗغوٝ , ٞ٨ُ٠ ناع بلى جغ٦ه في ؤخ٤ االإىاي٘ به ختى ًتر٥ له الخضًض الصخُذ, والله ٌٟٛغ لىا وله, وبن ٧ان ابً ؤبي طثب ٌؿخٗٓم َظا الهيُ٘ مً مال٪, و٧ان ًخىٖضٍ بإمغ لا ؤخب ؤن ؤخ٨ُه, وال٣هت في طل٪ ٖىه مكهىعة) اَـ . و٢ا٫ ابً ٢ضامت في "ا الإٛجي" 3/484 ( :واالإغظ٘ في الخٟغ١ بلى ٖغٝ الىاؽ وٖاصتهم ُٞما ٌٗضوهه جٟغ٢ا؛ لأن الكاعٕ ٖل٤ ٖلُه خ٨ما، ولم ًبِىه، ٞض٫ طل٪ ٖلى ؤهه ؤعاص ما ٌٗغٞه الىاؽ، ٧ال٣بٌ، والؤخغاػ) اَـ . و٢ا٫ الخاٞٔ في "الٟخذ" 4/329 ( :و٢ض ازخل٠ ال٣اثلىن بإن االإغاص ؤن ًخٟغ٢ا بالأبضان َل للخٟغ١ االإظ٧ىع خض ًيخهى بلُه؟ واالإكهىع الغاجر مً مظَب الٗلماء في طل٪ ؤهه مى٧ى٫ بلى الٗغٝ, ٞ٩ل ما ُٖ ض في الٗغٝ جٟغ٢ا خ٨م به, ومالا ٞلا, والله ؤٖلم ) اَـ . (680 )م٣انض الكغَٗت الؤؾلامُت (م 71 - 72) (681) ٞخذ الباعي 4/332 (682 )بخ٩ام الأخ٩ام 2/106