تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

174 ههِب ولا خٔ. وجًمً َظا الظم الخىٟحرَ ًٖ الدكبه بمً َى ٦ظل٪. ٢ا٫ ؾُٗض بً ظبحر، ًٖ ابً ٖباؽ: ٧ان ٢ىم مً الأٖغاب ًجُئىن بلى االإى٢٠، ُٞ٣ىلىن: اللهم اظٗله ٖامَ ُٚض وٖام زهب وٖام ولاص خؿً. لا ًظ٦غون مً ؤمغ الآزغة قِئا، ٞإهؼ٫ الله ٞحهمَٞمًَِ الىَّاؽِ مًَْ ًَ٣ُى٫ُ عَبَّىَا آجِىَا فِي الضُّهَُْا وَمَا لَهُ فِي الآْزِغَةِ مًِْ زَلاَ١ٍ } و٧ان ًجيء بٗضََم آزغون مً االإامىحن ُٞ٣ىلىنعَبَّىَا آجِىَا فِي الضُّهَُْا خَؿَىَتً وَفِي الآْزِغَةِ خَؿَىَتً وَ٢ِىَا َٖظَابَ الىَّاعِ }, ٞإهؼ٫ؤُولَئِ٪َ لَهُمْ هَهِِب مِمَّا ٦َؿَبُىا وَاللََُّّ ؾَغَُِ٘ الْخِؿَابِ }, ولهظا مضح مً ٌؿإله للضهُا والأزغ ي، ٞ٣ا٫وَمِجْهُمْ مًَْ ًَ٣ُى٫ُ عَبَّىَا آجِىَا فِي الضُّهَُْا خَؿَىَتً وَفِي الآْزِغَةِ خَؿَىَتً وَ٢ِىَا َٖظَابَ الىَّاعِ }, ٞجمٗذ َظٍ الضٖىة ٧لَّ زحرٍ في الضهُا ونغٞذ ٧ل قغ , ٞةن الخؿىت في الضهُا حكمل ٧لَّ مُلىبٍ صهُىي : مً ٖاُٞت، وصاع عخبت، وػوظت خؿىت، و عػ١ واؾ٘، وٖلم هاٞ٘، وٖمل نالر، ومغ٦ب َجيء، وزىاء ظمُل، بلى ٚحر طل٪ مما اقخملذ ٖلُه ٖباعاثُ االإٟؿغًٍ، ولا مىاٞاةَ بُجها، ٞةجها ٧لَّ ها مىضعظت في الخؿىت في الضهُا. وؤما الخؿىت في الآزغة ٞإٖلى طل٪ صزى٫ُ الجىت وجىابٗه مً الأ مً مً الٟؼٕ الأ٦بر في الٗغناث وجِؿحر الخؿاب وٚحر طل٪ مً ؤمىع الآزغة الهالخت، وؤما الىجاة مً الىاع ٞهى ً٣خطخي جِؿحرَ ؤؾبابه في الضهُا، مِ ً اظخىاب المخاعم والآزام وجغ٥ الكبهاث والخغام)(588). ٢لذ: ولا ًسٟى ؤن مهلخت الآزغة ٞى١ مهلخت الضهُاٖلى ما في االإًاًٟت مً الدؿمذ, بط الخد٣ُ٤ ؤنَّ الأمغ ٦ما ٢ا ٫ ال٣اثل: ؤلم جغ ؤن الؿُ٠ ًى٣ُوُ ٢ضعٍُ ... بطا ٢ُل بن الؿُ٠َ ؤمطخى مً الَٗها ٢ا٫ الٗؼ بً ٖبض الؿلام في "٢ىاٖض ٍ" : (لا وؿبتَ بمهالح الضهُا ومفاؾضها بلى مهالح الآزغة ومفاؾضها ، لأنَّ مهالر الآزغة زلىصُ الجىان وعيا الغخمً، م٘ الىٓغ بلى وظهه ال٨غٍم، ُٞا له مً و ُٗم م٣ُم، ومٟاؾضَا زلىص الىحران وسَ خَ ِ الضًان م٘ الدجب ًٖ الىٓغ بلى وظهه ال٨غٍم، ُٞا له مً ٖظاب ؤلُم )(589). و٢ا٫ ابً زلضون في "االإ٣ضمت" : (بن الخل٤ لِـ االإ٣هىص بهم صهُاَم ٞ٣ِ, ٞةجها ٧لَّها ٖبض وباَل , بط ٚاًتُها االإىث والٟىاءُ, والله ً٣ى٫: {ؤََٞدَؿِبْخُمْ ؤَ هَّمَا زَلَ٣ْىَا٦ُمْ َٖبَشًا }, ٞاالإ٣هىصُ بهم بهما َى صًجُهم االإُٟطخِي بهم بلى الؿٗاصة في آزغتهم (590), نغاٍ الله الظي له ما في الؿمىاث وما (588 )جٟؿحر ابً ٦شحر 1/558 (589 )٢ىاٖض الأخ٩ام 1/8 - 9 (590 )ولهظا ٢ا٫ ؤبى بسخا١ الكاَبي في "االإىاٞ٣اث3/94 : (بن االإهالر الضًيُت م٣ضَّمت ٖلى االإهالر الضهُىٍت ٖلى الؤَلا١) اَـ . (ػ)

175 هم ٖلى طل٪ في ظمُ٘ ؤخىالهم لِ مْ في الاعى, ٞجاءث الكغاجُ٘ بدَ ختى في ,ومٗاملت ً ٖباصةٍ مِ ًِ لْ االإُ الؤوؿاوي, للاظخمإ الظي َى َبُعيٌّ فإَحْغَجْهُ ٖلى منهاج الضًً , لُ٩ىن ال٩لُّ مَدُىَا بىٓغ وٖضوان ع ىْ الكاعٕ, ٞما ٧ان مىه بم٣خطخى ال٣هغ والخٛلب وبَما٫ ال٣ىة الٗهبُت في مغٖاَا ٞجَ ها الخ٨مت الؿُاؾُت, وما ٧ان مىه بم٣خطخى الؿُاؾت وؤخ٩امِ ىٖىضٍ ٦ما َى م٣خطخ ومظمىم الكاعٕ لأنَّ ,ومً لم ًجٗل الله له هىعا ٞما له مً هىع ,ٛحر هىع اللهب ؤًًا لأهه هٓغ ٞمظمىم البكغ ٧لها ٖاثضة ٖلحهم ب ٖجهم مً ؤمىع آزغتهم, وؤٖما٫ُ بمهالر ال٩اٞت ُٞما َى مَُّٛ ؤٖلمُ الؿُاؾت بهما , وؤخ٩امُ "بهما هي ؤٖمال٨م جغص ٖلُ٨م" :٢ا٫ صلى الله عليه وسلم ,ؤو ٚحرٍ ٪ٍ لْ في مٗاصَم مً مُ {ٌَْٗلَمُىنَ َْاَِغًا مًَِ الْخَ َُاةِ الضُّهَُْا } ,وملهىصُ الكاعٕ بالىاؽ نلاحُ آزغتهم , ٞىظب بم٣خطخى الكغاج٘ خملُ ال٩اٞت ٖلى الأ خ٩ام الكغُٖت في ؤخىا٫ صهُاَم وآزغتهم, و٧ان َظا الخ٨مُ لأَل الكغَٗت وَم الأهبُاء ومً ٢ام ُٞه م٣امَ هم وَ م الخلٟاء... والخلاٞت هي : خَ مْ لُ ال٩اٞت ٖلى م٣خطخى الىٓغِ الكغعي في مهالخهم الأزغوٍت والضهُىٍت الغاظٗت بلحها , بط ؤخىاٌُ الضهُا جغح٘ ول ها ٖىض الكاعٕ بلى اٖخباعها بمهالح الآزغة , ٞهي في الخ٣ُ٣ت: زلاٞت ًٖ ناخب الكغٕ في خغاؾت الضًً وؾُاؾت الضهُا به, ٞاٞهم طل٪ واٖخبرٍ ُٞما هىعصٍ ٖلُ٪ مً بٗض, والله الخ٨ُم الٗلُم )(591). بمهالر الآزغة.ٖلى ٢ًُت الاٖخباع الضهُا مهالرَ الكغَٗت ججغي ٞةنَّ ولهظا٢لذ "(٢ا٫ الكُش ٖبض ال٨غٍم ػٍضان: "مهالح الضهُا مٗخبرة بمهالح الآزغة -ً٣ى٫ الٟ٣ُه الخُاة الضهُا هما حٗخبر مً خُض جمامُ باالإؿخضٞٗت واالإٟاؾضُ لكاَبي: "االإهالر المجخلبت قغٖاا اصًت ؤو صعء مٟاؾضَا الىٟىؽ في ظلب مهالخها الٗ زغي، لا مً خُض ؤَىاءُ للخُاة الأ .الٗاصًت" لخدهُلها، واالإىاهجَ خ٩امَ ؾلام الإهالر الٗباص وحكغَٗه الأ ج٣ضًغَ الؤ ومٗجى َظا ال٨لام ؤنَّ لِؿذ الضهُا في الخ٣ُ٣ت , ٞمهالرُ ٟٓغ بؿٗاصة الآزغةه تهُئتهم للبهما ً٣هض مً طل٪ ٧لِّ ٌٗاعى ْٟغٍ بؿٗاصة الآزغة ًجب ؤن ٞإي شخيءٍ الإهالر الآزغة, , وبهما هي وؾُلت لظاتها مُلىبتً م، ٞلا ًجىػ الخٟغٍُِ لى ؾٗاصجه في الآزغة ًجب ؤن ًازظ وٍ٣ضي بازغ، وؤي شخيء ًاصِّ تر٥ ؤو ًُ ًُ ا الؼاثلت، ٢ا٫ حٗالى َٞإَمَّا مًَْ ََػَى * وَآزَغَ الْخََُاةَ الضُّهَُْا * َٞةِنَّ الْجَخُِمَ هِيَ االإَْإْوَي * وَؤَمَّا مًَْ زَاَٝ مَ٣َامَ عَبِّهِ وَهَهَى الىَّْٟـَ ًَِٖ الْهَىَي * َٞةِنَّ الْجَىَّتَ هِيَ االإَْإْوَي } (591 )االإ٣ضمت (م238 - 239)

176 وفي َظا االإٗجى ٢ا٫مام الكاَبي في مىاٞ٣اجه : "واالإهالر واالإٟاؾض الأ زغوٍت م٣ضَّ مت في الاٖخباع ٖلى االإهالر واالإ٣انض الضهُىٍت باجٟا١، بط لا ًَ صِ رُّ اٖخباعُ مهلختٍ صهُىٍت جُ سِ ل بمهالر الآزغة، ٞمٗلىم ؤن ما ًسل بمهالر الآزغة ٚحرُ مىاٞ٤ٍ الإ٣هىص الكاعٕ , ٞ٩ان باَلا". ٞاالإمىىٕ بطن ج٣ضًمُ الضهُا ٖلى الآزغة، ولِـ االإمىىُٕ جدهُلَ الضهُا واؾخٗمالَ ها للآزغة، ٢ا٫ حٗالى وَابْخَِٜ ُِٞمَا آجَا٥َ اللََُّّ الضَّاعَ الآْزِغَةَ وَلاَ جَيْـَ هَهِِبَ٪َ مًَِ الضُّهَُْا }، ٞالضهُا مؼعٖت الآزغة، ومخاٖها وؾُلت للىنى٫ بلحها، ٞلا ًجىػ جسغٍب االإؼعٖت، ولا الخ غوط مجها ٖ لى وظه الٟغاع, لأنَّ الؤوؿانَ ظاء بلحها لُٗمل الخحر وٍتزوص بؼاص الخ٣ىي وٍٟجي ٖمغٍ في طل٪، ول٨ً ٖلُه ؤن لا ًيسخى َظٍ االإهمت ُٞجٗلَ الضهُا م٣هىصَ ٍ وٚاًخه، و٢ض ؤعاصَا الله وؾُلت للآزغة وزاصمت لها لا مؼاخِمت لها، ٞة طا حٗاع يذ مهلخخه الضهُىٍت م٘ مهلخخه الأ زغوٍت، ٢ضَّم الشاهُت ٖلى الأولى ٚحرَ آؾِ٠ٍ ٖلحها، لأهه ٚحرُ مٛبىنٍ ولا زاؾغ في َظا الخ٣ضًم، لأن االإهلخت ال٨بري جُ ٣ضم ٖلى الهٛغي في هٓغ الؤؾلام وفي هٓغ الٗ٣لاء، ومهلختُ الآزغة ؤ٦برُ ٢ُٗا مً مهلخت الضهُا، لأنَّ ج٣ُُمَ االإهلخت بهما ً٩ىن ب٣ضع ما ٞحها مً لظة وعاخت ومى ٟٗت مً خُض ال٨م وال٨ُ٠، وب٣ضع صوام ها للئ وؿان، ولا ق٪ ؤنَّ مهلختَ الآزغة ؤٖٓمُ مً مهلخت الضهُا مً َاجحن الىاخُخحن, طل٪ ؤنَّ ما في الضهُا مً لظاثظَ ومىاَٞ٘ وعاختٍ لا ًُ ٣اؽ بما في الآزغة ٦َ م ا ولا ٦ُٟا، ٞةنَّ لظاثظ الضهُا مَ كُ ىبت باالإىِّٛ هاث وجاٞهت مً خُض ا ل٨م وال٨ُ٠، ؤما الآزغة، ٞلظاثظَا زالهت مً االإىٛهاث واالإ٨ضعاث، وٞغٍضة مً خُض هىٖها و٦ُُٟتها، وٞحها ما لا ٖحن عؤث ولا ؤطن ؾمٗذ ولا زُغ ٖلى ٢لب بكغ، وٞحها عيىان الله وعئٍت وظهه ال٨غٍم وال٣غب مىه في ظىاث الىُٗم، و٧ل َظٍ الأمىع الٗٓام لا ٌؿاوي الِؿحرَ مجها ٧لُّ وُٗم الضهُا, و ؤما مً خُض الضوام ٞةنَّ ؾٗاصة الآزغة ولظاثظَا صاثمت ٚحرُ مى٣ُٗت، بِىما وُٗمُ الضهُا ولظاثظَا مى٣ُٗت ٢ُٗا، ٞهي لا جخجاوػ ٖمغَ الؤوؿان، بطا ٞغيىا ؤن ًدىٗم في ٖمغٍ ٧لِّ ه، وؤ ًت وؿبت بحن ؾٗاصة م٣ضعة بٗمغ الؤ وؿان ال٣هحر االإخىاهي، وؾٗاصة الآزغة الض اثمت الإض ة ٚحر مخىاَُت؟ ٞاالإؿلم الٗا٢ل لا ًم٨ً ؤن ًُ ازِ غ الضهُا ٖلى الآزغة ؤبضا ، لأنَّ الكغٕ ًإمغ بخ٣ضًم الآزغة، والخؿ اب ً٣خطخي َظا الخ٣ضًم، ومهلخت الؤ وؿان جضٖى الى َظا الخ٣ضًم، وَظا َى الخ٤, وماطا بٗض الخ٤ بلا الًلا٫ والجهل والخؿغان االإبحن )(592). (592 )ؤنى٫ الضٖىة لٗبض ال٨غٍم ػٍضان (م303 - 304)

177 لبىَي الكُش او٢ا٫ –للمهلخت في الكغَٗت الؤؾلامُت زلار و٢ض ط٦غ ؤنَّ زهاثو(593)–مً االإهلخت واالإٟؿضة ٧لٍّ الخانت الأولى: ؤن الؼمً الظي ًٓهغ ُٞه ؤزغُ مً الضهُا والآزغة مٗا. ن َا بل م٩ىَّ لِـ مدهىعا في الضهُا وخضَ ؤزمغ لهاخبه مىٟٗت ٖملٍ وبُان طل٪ ؤن االإهلخت هي االإىٟٗت ؤو الىؾُلت بلحها. ٞ٩لُّ – وبن ظاءث الشمغة مخإزغة –لآزغ, ٞ٣ض ً ٖملٍ جإزغ الشمغة مِ ٌٗخبر ٖملا نالخا. وٍسخل٠ مضي ًخإزغ بلى ٞترة ٢لُلت ٧الا٦دؿاب للغػ١, و٢ض ًخإزغ بلى ؤ٦ثر ٦ؼعٕ الأعى لججي الشماع, و٢ض ظخه مً االإا٫ لؿً مً طل٪ ؤًًا ٦مً ٌصر ٖلى هٟؿه في الغػ١ لُىٞغ خا ً٩ىن الخإزغ ؤ٦ثرَ الكُسىزت. و٧ل ٖمل ٌٛلب ٖلى ًْ ٞاٖله ؤهه ًشمغ في االإؿخ٣بل مىٟٗت عاجخت له ٌُٗى خ٨م االإهلخت, ما صام ًغبُه باالإؿخ٣بل –بُٗضا ٧ان ؤم ٢غٍبا –٢ىي مً الأمل, ٚحر ؤن خبل ان َظٍ, ً ٟٚلىا ًٖ خُاة ؤزغي مً بٗض االإىث, باهتهاء خُاة الؤوؿاالإؿخ٣بل ًيخهي في هٓغ مَ ال٣ىي بلى بلا في مُٗاع الؼمً الضهُىي وخضٍ ولا ًمخض بهم الأملُ ولظا عؤًىاَم لا ًًٗىن الأٖما٫َ ً آمً بالله بًماها ناص٢ا, لا ج٣لُضًا ٖلى مَ ما بٗض االإىث بدا٫. ؤما مٗجى االإؿخ٣بل في ً٣حنِ ًا٫ بلى ظاهبه ٢ُمتُ اللؿان, ٞهى وخضة ػمىُت جمخض امخضاصا قاؾٗا بلى ما بٗض االإىث, بدُض ج ٗض مً بلى وظىص َظٍ الخُاة الآزغة َى مً ؤَم ما بُ ا و٦ُٟا. والخىبُهُ َظٍ الخُاة الضهُا ٦م الله حٗالى ًٌُٟ بمسخل٠ الأصلت والبراَحن ٖلى وظىص َظٍ الخُاة. والأهبُاء, و٦خابُ ؤظله الغؾلُ ل مً الخُاجحن بىقُجت مخِىت, ٞةطا جبحن طل٪, ٞ٣ض ؤعاصث خ٨مت الله جل جلاله ؤن ًهل بحن ٧ هي وقُجت الؿبب واالإؿبب, بط ؤمغ ٖباصٍ باجساط خُاتهم الضهُا وؾُلت للؿٗاصة في خُاتهم وَمًَْ ؤَعَاصَ الآْزِغَةَ وَؾَعَى لَهَا ؾَْٗحَهَا وََُىَ ؾٗاصة الآزغة بةلؼامهم . زم بحن لهم ٦ُُٟت الدؿبب في بلىٙ ما ًلخئم م٘ ُٞغة الؤوؿان الهاُٞت الأولى وًٍمً له في ٧املت ًدبٗىجها, هي مجمىُٕ بكغَٗتٍ خُاجه َظٍ –ًٞلا ًٖ الخُاة الآزغة –لاث لا جلخئم مً الخا الؿٗاصة ال٩املت. ٚحر ؤجها في ٦شحرٍ بالباَل, مهظبت ًلبؿان ٖلُه الخ٤َّ ظامدت وؤهاهُت ٚحرِ ب في الؤوؿان مً قهىةٍ ٦ِّ م٘ ما ٢ض عُ الُٟغة الأولى والٟ٨غ الؿلُم, ٟٞي بهاَت َظٍ الكغَٗت بالجؼاء الأزغوي ه ؾبُلَ وَٛكُان ؤمامَ (593 )وهدً ٢ض ط٦غها (الأولى) ٞ٣ِ لأجها هي التي جد٣٤ ٚغيىا َىا, ؤما (الشاهُت) ٞهي ؤن ٢ُمت االإهلخت لِؿذ مىدهغة ُٞما ججلبه مً لظة ماصًت, بل هي عاظٗت بلى الىٞاء بداظت ٧ل مً الغوح والجؿض ٖلى الؿىاء, بط بهما ٢ىام الؤوؿان, وؤما (الشالشت) ٞهي ؤن مهلخت الضًً م٣ضمت ٖل ى ٧ل مهلخت. واعظ٘ بلى ال٨خاب ج٣٠ ٖلى بُان طل٪.

178 ما ًبٗض الؤوؿانَ االإامً ًٖ جل٪ الأَىاء وََ كضٍ بلى الخمؿ٪ بما ؤُ مِ غ به, ٖلى ما ًجضٍ مً بٌٗ الكضة في مسالٟت هٟؿه. ٢ا٫: وبىاءً ٖلى ما جخه٠ به االإهلخت واالإٟؿضة في الكغَٗت الؤؾلامُت مً َظا الكمى٫ ٧ان ؤبغػُ نٟتٍ مً نٟاث الكغاج٘ الؤلهُت بةظمإ ٖلماثه ؤجها ظاءث الإا ُٞه نلاحُ الىاؽ في ٖاظلهم وآظلهم, ؤي: ظاءث بكغَٗتٍ ًلؼم مً جُبُ٣ ها خهى٫ُ الؿٗاصة لهم في صهُاَم وآزغتهم (594))(595). و٢ا٫ؤًًا: (بن محزان االإهالر في الكغَٗت الؤؾلامُت مًبىٍ بدُاحي الضهُا والآزغة مٗا, بل الىٓغة بلى مهالر الضهُا مد٩ىمت بؿلامت مهالر الآزغة, ومِ ً زَ مَّ ٞلا مجا٫َ لايُغابها بحن ازخلاٝ االإُى٫ والأخاؾِـ. ٖلى خحن ؤ ن االإحزان الظي اجسظٍ ٖلماء الأزلا١ لًبِ االإهالر ومٗغٞتها محزان صهُىي مجغص. بط اٖخبروا ؤن ؤمغ الضهُا وما ٞحها مً مٓاَغ اللظاثظ والآلام مِ ً نى٘ مَ ً ٞحها وابخ٩اعَم, ٞهم ؤنلُ حٗمحرَا وهي زمغةُ ؾٗحهم ٞحها. ٞ٩ان لا بض ؤن ًهبذ محزان الخحر والكغ ٖىضَم مجغص ما ًخى ايٗىن ٖلُه, ؤو ما ًبضو لهم مً الخجاعب والخ براث, ؤو ما ٌؿخ٣ل به الؤخؿاؽ (594) ٢ا٫ في الهامل: (ٞؿغ الكُش َاَغ بً ٖاقىع في ٦خابه "م٣انض الكغَٗت الؤؾلامُت" الآظل َىا بٗىا٢ب الأمىع في الضهُا, ولم ًغجٌ ؤن ًٟؿغٍ ٦ما طَب بلُه ٚحرٍ بالخُاة الآزغة, ٢ا٫: "لأن الكغاج٘ لا جدضص للىاؽ ؾحرَم في الخُاة الآزغة بل ظٗلها الله ظؼاء ٖلى الأخىا٫ التي ٧اهىا ٖلحها". ولؿىا هجضص مبرعا لهظا الخٟؿحر, لأن ٧ىن الأٖما٫ الضهُىٍت طاث زمغاث نالخت في الآزغة لا ٌؿخلؼم ؤن ج٩ىن الضاع الآزغة صاع ج٩لُ٠ ٦ما َى واضر, ول٨ىه ٌؿخلؼم ؤن جهبذ َظٍ الأٖما٫ الضهُىٍت مىُىٍت ٖلى نالر صهُىي وؤزغوي مٗا) اَـ . ٢لذ: و٢ض ٢ا٫ الٗؼ بً ٖبض الؿلام في "٢ىاٖضٍ" : (مهالر الآزغة: الخهى٫ ٖلى الشىاب، والىجاة مً الٗ٣اب، ومٟاؾضَا الخهى٫ ٖلى الٗ٣اب وٞىاث الشىاب، وَٗبر ًٖ طل٪ ٧لِّه باالإهالح الآحلت ... وؤما مهالر الضهُا ٞما جضٕ بلُه الًغوعٍاث ؤو الخاظاث والخخماث والخ٨ملاث. وؤما مٟاؾضَا ٟٞىاث طل٪ بالخهى٫ ٖلى ؤيضاصٍ، وَُٗبَّر ًٖ طل٪ ٧لِّه باالإهالح الٗاحلت). ٢ىاٖض الأخ٩ام 2/72 - 73 و٢ا٫ في ٦خاب "الٟىاثض ٞةن الله حٗالى ؤعؾل الغؾل وؤهؼ٫ ال٨خب لإ٢امت مهالر الضهُا والآزغة وصٞ٘ مٟاؾضَما). الٟىاثض في ازخهاع االإ٣ انض (م 32) و٢ا٫ ابً جُمُت: (الخد٣ُ٤ ؤن الكغَٗت التي بٗض اللهُ بها مدمضًا صلى الله عليه وسلم ظامٗت الإهالر الضهُا والآزغة ). مجمىٕ الٟخاوي 19/308 و٢ا٫ الكاَبي بن الكغٕ ٢ض ظاء ببُان ما جَهلُر به ؤخىا٫ُ الٗبض في الضهُا والآزغة ٖلى ؤجم الىظىٍ وؤ٦ملها ). االإىاٞ ٣اث 1/53 و٢ا٫ ابً ال٣ُم وبالجملت ٞجاءَم -صلى الله عليه وسلم- بسحرِ الضهُا والآزغة بغُمَّخه ). بٖلام االإى٢ٗحن 6/518 (595) يىابِ االإهلخت (م45 - 47)

179 والىظضان البكغي, وهدً خُىما هخدضر ًٖ ٖلماء الٟلؿٟت والأزلا١ بهما وٗجي بهم َالاء الضًً ؤن ظاخضة وبن ؾمدىا ل٩لمتِ ماصًتٍ ًهضعون في ؤٞ٩اعَم وؤبداثهم ًٖ ٖ٣اثضَ الظًً االإىاؾباث. جضوع ٖلى ؤلؿىتهم في بٌٗ وبطا ٖلمىا ؤن الكٗىع باالإىٟٗت ومضاَا –٦ما و٦ُٟا –بحن ؤٞغاص الىاؽ جٟاوجا مخٟاوث ٦بحرا, خؿب جٟاوث ٖاصاتهم وزبراتهم وز٣اٞاتهم, بل وؤمؼظتهم وؤٚغايهم – ؤصع٦ىا ؤي مشاعٍ عٚم للخلاٝ ً٨مً في اؾخ٣لالهم بىي٘ مىاػًٍ الخحر والكغ لجمُ٘ ؤٖما٫ البكغ وجهغٞاتهم, ما ًبضو لضحهم مً مٓهغ الؤظمإ ٖلى اٖخباع ؤنل االإىٟٗت ظيؿا لهظٍ االإىاػًٍ. )بيخام(ول٣ض اٖترٝ –وَى مً ؤ٦بر الباخشحن في االإىٟٗت مً خُض هي محزان للخحر والكغ – بسُىعة الخلاٝ الظي اهخهى بلُه بدض ٖلماء الٟلؿٟت في َظا االإىيىٕ ٞ٣ا٫: "ول٣ض ٢لَّ الإىٟٗت, ًٞلا ًٖ ؤهه ناع مٗخبرا ٧إهه الغابِ الجام٘ بحن الأزلا١ والؿُاؾت ٖلى ؤنل ا الًُُٗ الىاؽ ازخلٟىا ازخلاٞا ٦شحرا في ٞهم االإىٟٗت ٞ٣ِ, ٞةنَّ قبه الؤظمإ َظا ْاَغيٌّ بلا ؤنَّ هم وجباٖضث هخاثجهم"٢ضعَا, ولظل٪ حكٗبذ م٣ضماتُ وج٣ضًغَا خ٤َّ (596). مً بٗضٍ في الخىبُه بلى ؤَمُت َظا الخلاٝ الظي ظاء )ؾخىاعث مل(ولم ًسخل٠ ٖىه ؤمضٍ لضي الٟلاؾٟت ٢ضًما وخضًشا. ً٣ى٫ في مُل٘ ٦خابه "مظَب االإىٟٗت ٫ِ ٗض ظظوعٍ وجُاوُ وبُ بن الخحر الأ٢صخى "الٗامت" : –وَى ؤؾاؽ الأزلا١ –٧ان مشاعا للجض٫ مىظ ؤًام ؾ٣غاٍ صون ؤن جلخ٣ي ٢ا ومضاعؽَ غَ الإك٩لت ِٞ َظٍ ا الكاب وبغوجاٚىعؽ الكُش. وحكٗب الباخشىن بػاءَ في الٗلىم الىٓغٍت, الىٓغ. بن اجٟا١ الباخشحن ٖلى هخاثج البدض مم٨ً ٖىضَم وظهاثُ بالإياٞت بلى الٗملُت مؿخدُل –٧الأزلا١ والدكغَ٘ –ه مً ؤظل الؤوؿان ًإحي ؤٞٗالَ طل٪ لأنَّ ًجب ؤن حؿخمض ٧ل َابٗها ونىعتها بم٣خًاَا التي ٌؿحر الٟٗلُ حهضٝ بلحها, وال٣اٖضةُ ٚاًتٍ لخضبحر ؤٞٗا٫ مً َظٍ الٛاًت التي جسً٘ لها. ومً َىا وظب البضء بىي٘ ٚاًتٍ الؤوؿان"(597))(598). ٢لذ: وَظا االإحزان الضهىي المخٌ الظي ًؼهىن به االإهالر واالإٟاؾض واالإىاٞ٘ واالإًاع طل٪ ٧لِّه ُٗحنوج٣غٍغَُم اؾخ٣لا٫َ الٗ٣ل بخ -لؿٟت الٗلماهُت.ٞ َى نمُمُ : (596) ؤنى٫ الكغاج٘ لبيخام جغظمت ؤخمض ٞخخي ػٚلى٫ م 17 ط1 . (597) مظَب االإىٟٗت الٗامت للض٦خىع جىُٞ٤ الُىٍل م 142 . (598) يىابِ االإهلخت (م 25 - 26)

181 ٢ا٫ ٖبض الىَاب االإؿحري في ٦خابه "الٗلماهُت الجؼثُت والٗلماهُت الكاملت" : (خحن اهخ٣ل ٢امىؽ ؤ٦ؿٟىعص هٟؿُ ه مً ٧لمت "ؾ٨ُىلاع" بلى ٧لمت "ؾ٨ُىلاعٍؼم secularism", ؤي : "الٗلماهُت", ٖغَّٞها حٗغٍٟا قاملا, واهخ٣ل مً الضاثغة الجؼثُت الهٛحرة بلى الضاثغة الكاملت الأوؾ٘, التي جىُىي ٖلى عئٍتٍ قاملت لل٩ىن جخٟغٕ مجها مىٓىماث ٢ُمُت ومٗغُٞت. ٞالٗلماهُت خؿبما ظاء في ال٣امىؽ, هي "الٗ٣ُضة التي جظَب بلى ؤن الأزلا١ لا بض ؤن ج٩ىن لهالر البكغ في َظٍ الخُاة, واؾدبٗاص ٧ل الاٖخباعاث الأزغي االإؿخمضة مً الؤ ًمان بالإله ؤو الخُاة الأزغي". (ول٨ً مً الظي ؾُدضص ما َى "نالر البكغ", ؤي: مً ؾُدضص الخحر والكغ؟). والٗلماوي (بالإهجلحزًت: ؾ٨ُىلاعَؿذ secularist) َى االإامً بظل٪)(599). ٢لذٞ٣ض ٢امذ َظٍ الٗلماهُت الكاملت ٖىض ؤصخابها م٣ام الضًً ٖىض ؤجباٖه, ولهظا ظاء في "مى ؾىٖت الؿُاؾت " لل٨ُالي: (ٖغٝ البٌُٗ في الخمؿِ ىاث والؿخِىاث مً ال٣غن الخالي (مشل عٍمىن ؤعون وؾُمىن ماعجً لُبؿذ) الأ ًضًىلىظُت ٖلى ؤجها "صًً ٖلماوي")(600). و٢ض٢ا٫ ابً ٖاقىع: ( الضًً: خ٣ُ٣خه في الأنل الجؼاء، زم ناع خ٣ُ٣ت ٖغُٞت ًُل٤ ٖلى: مجمىٕ ٖ٣اثض وؤٖما٫ ًل٣جها عؾى٫ مً ٖىض الله وَٗض الٗاملحن بها بالىُٗم واالإٗغيحن ٖجها بالٗ٣اب. ثم ؤَلم ٖلى ما ٌكبه طلً مما ًًٗه بٌُٗ ػٖماء الىاؽ مِ ً جللاءِ ٖلله فخلتزمه َاثفت مً الىاؽ)(601). و٢ا٫ ٖىض جٟؿحر ٢ىله حٗالى لَ٨ُمْ صًِىُ٨ُمْ وَلِيَ صًًِِ }والضًً: الٗ٣ُضة واالإلت، وَى مٗلى ماث وٖ٣اثض ٌٗخ٣ضَا االإغء ٞخجغي ؤٖمالُه ٖلى م٣خًاَا، ٞلظل٪ ؾمي صًىا, لأنَّ ؤنل مٗجى الضًً االإٗاملت والجؼاء )(602). (599) الٗلماهُت الجؼثُت والٗلماهُت الكاملت 1/57 (600) مىؾىٖت الؿُاؾت لل٨ُالي1/422 (601) الخدغٍغ والخىىٍغ 3/188 (602 )الؿاب٤ 30/584 .(فاثضة مً ٦لام ابً ٖاقىع ٖلى الآًت االإظ٧ىعة: ٢ا٫ في "جٟؿحرٍ" 30/584 :(و٢ض ؤعؾل َظا ال٨لام بعؾا٫ االإشل, وَى ؤظم٘ وؤوظؼ مً ٢ى٫ ٢ِـ بً الخُُم: هدً بما ٖىضها وؤهذ بما ... ٖىض٥ عاىٍ والغؤيُ مسخل٠ وو٢٘ في "جٟؿحر الٟسغ" َىا: "ظغث ٖاصة الىاؽ بإن ًخمشلىا بهظٍ الآًت ٖىض االإخاع٦ت, وطل٪ ٚحرُ ظاثؼ, لأهه حٗالى ما ؤهؼ٫ ال٣غآنَ لُخمشل به بل لُخضبغ ُٞه زم ٌٗمل بمىظبه " اَـ. وَظا ٦لام ٚحر مدغع, لأن الخمشل به لا ًىافي الٗملَ بمىظبه, وما الخمشل به بلا مً جمام بلاٚخه واؾخٗضاص للٗمل به. وَظا االإ٣ضاع مً الخٟؿحر جغ٦ه الٟسغ في االإؿىصة) اَـ . ٢لذ: و٢ض ٢ا٫ ابً الؿب٩ي في "َب٣اجه" ( 5/139) في جغظمت الأؾخاط ؤبي مىهىع ٖبض ال٣اَغ البٛ ضاصي: (ومً قٗغٍ:

181 في هٟىطَا وؾلُاجها ولا لُّ ٣ِ بٛحر اؾم الأصًان لا جَ َىال٪ ؤصًان (٢ا٫ ؤبى الخؿً الىضوي: و م ُٓ الأصًان ال٣ضًمت، وهي الىُّ ج٣ل في ظىعَا وٖضواجها وٖبثها بٗ٣ى٫ ؤجباٖها وفي عجاثبها ًٖ وعؾالت، ٧الجيؿُت والىَىُت، امً بها الىاؽُ ٦ضًًٍ الا٢خهاصًت التي ًُ الؿُاؾُت والىٓغٍاثُ الإً لا ًضًً بها مؿامدتً والضًمى٢غاَُت والاقترا٦ُت، والض٦خاجىعٍت والكُىُٖت، وهي ؤ٢لُّ ، والايُهاصُ الؿُاسخي الُىمَ وؤقض ٢ؿىة ٖلى مىاٞؿحها، وؤيُ٤ ُٖٟا مً الأصًان الجاَلُت مً الأخؼاب الىَىُت ؤو ؾاص مً الايُهاص الضًجي في ال٣غون االإٓلمت، ٞةطا حٛلب خؼب ؤًُٞ٘ ٖلى ٞغٍ٤ في الاهخساب، ؾض في وظه مىاٞؿه مبضؤ مً االإباصت الؿُاؾُت, ؤو اهخهغ ٞغٍ٤ مضة َىٍلت، وؾٟ٨ذ ٞحها ؤؾباهُا الأَلُت التي صامذ الٗظاب، وما خغبُ الأبىابَ وٖظبه ؤقضَّ صماء ٚؼٍغة، وما خغب الهحن التي ٢امذ بحن الجمهىعٍحن والكُىُٖحن مً ؤَل الهحن، وخغب في الٗ٣ُضة الؿُاؾُت ٧ىعٍا التي ٢امذ بحن الجىىبُحن والكمالُحن، بلا هدُجت ازخلاٍٝ )والىٓغٍاث الا٢خهاصًت (603). ع اٖخ٣اصي.. ؤو بخٗبحر ؤص١ ؤهه جهىُّ للخُاة بما بن ٧ل (صًً) َى مىهج (و٢ا٫ ؾُض ٢ُب بل مً مىهج ًد٨م ٧لَّ اظخماعي, ي وما ًىبش٤ مىه مً هٓامٍ بما ؤهه ٌكمل الخهىع الاٖخ٣اص الؤوؿان في َظٍ الخُاة الضهُا. وكاٍِ مً ظماٖتٍ ن ٧ل مىهج للخُاة َى (صًً). ٞضًًُ ب٦ظل٪ ٖ٨ـ َظٍ الٗباعة صخُذ.. اة َظٍ الجماٖت.الظي ًهغٝ خُ البكغ َى االإىهجُ ًا مً ٖضي زم اٖخضي زم ا٢ترٝ ... زم اهخهى زم اعٖىي زم اٖترٝ ؤبكغ ب٣ى٫ الله في آًاجه ... بن ًىتهىا ٌٟٛغ لهم ما ٢ض ؾل٠ في قٗغٍ ٞاثضة, ٞةهه ٢ضوة في الٗلم والضًً, وبٌُٗ َظا الا٢خباؽِ الأؾخاط ؤبي مىهىع مشلَ في اؾخٗما٫ مشلِ :٢لذ جغ٦ُه جإصبا م٘ ال٨خاب ً مشل طل٪, وعبما قضص ُٞه وظىذ بلى جدغٍمه, والهىاب الجىاػ, زم الأخؿًُ ؤَل الٗلم ًىهى ٖ ٍ يغبُ الأمشا٫ مً ال٣غآن وججزًلُه في الى٨ذ الأصبُت, وَظا ًٌّٞ لا حؿمذ هٟـ الأصًب بتر٦ه, واللاث٤ بالخ٣ىي الٗؼٍؼ, وهٓحرُ ت, وم٘ َظا ٞ٣ض ٞٗله ٦شحر مً ٞ٣هائهم ختى عؤًذ في ٦خاب االإضاع٥ في الىاؽ عؤًذ حكضصا في طل٪ االإال٨ُ ؤن ًتر٥, وؤ٦ثرُ ؤصخاب مال٪ لل٣اضخي ُٖاى في جغظمت ابً الُٗاع, وَى مً ٢ضماء ؤصخابهم, ؤهه ؾئل ًٖ مؿإلت مً سجىص الؿهى , وٖض ال٣اضخي ُٖاى طل٪ ٞإٞتى بالسجىص, ٞ٣ا٫ الؿاثل: بن ؤنبٜ لم ًغ ٖلي سجىصا, ٞ٣ا٫ مًِ مُلَخِه وهىاصعٍ) اَـ . : (ط٦غ الؿمٗاوي ؤهه ٢ا٫: ٢ا٫ ؤصخابىا ببٛضاص: ٧ان الكُش ؤبى بسخا١ (َى الكحراػي) بطا ب٣ي مضة لا ًإ٧ل قِئًا نٗض بلى الىهغٍت وله ٞحها نضً٤، ٞ٩ان ًثرص له عًُٟٚا وَكغبه بماء البا٢لاء، ٞغبما نٗض بلُه و٢ض ٞغٙ، ُٞ٣ى٫ الكُش ؤبى بسخا١ (603) ماطا زؿغ الٗالم باهدُاٍ االإؿلمحن (م233)

182 ٚحر ؤهه بن ٧ان االإىهج الظي ًهغٝ َظٍ الجماٖت مً نى٘ الله - ؤي مىبش٣ا مً جهىع اٖخ٣اصي عباوي - ٞهظٍ الجماٖت في (صًً الله).. و بن ٧ان االإىهج الظي ًهغٝ خُاة َظٍ الجم اٖت مً نى٘ االإَ لِ ٪ ؤو الأمحر ؤو ال٣بُلت ؤ و الكٗب – ؤي: مىبش٣ا مً مظَب ؤو جهىع ؤ و ٞلؿٟت بكغٍت – ٞهظٍ الجماٖت في (صًً االإل٪) ؤ و (صًً الأمحر) ؤو (صًً ال٣بُلت) ؤو (صًً الكٗب), ولِؿذ في (صًً الله), لأجها لا جدب٘ مىهجَ الله، االإىبش٤ ابخضاءً مً صًً الله، صون ؾىاٍ(604).! والمخْضَ زىن مً ؤصخاب االإظاَب والىٓغٍاث والٟلؿٟاث الاظخماُٖت لم ٌَ ُٗ ىصوا ًُ ذْ جِ مىن ؤو ًخدغظىن مً الخهغٍذ بهظٍ الخ٣ُ٣ت: وهي ؤجهم بهما ً٣غعون (ٖ٣اثض), وٍغٍضون ؤزظَ الىاؽ بها في وا٢٘ الخُاة, و ؤجهم ًغٍضو ن بخلا٫َ َظٍ الٗ٣اثضِ الاظخماُٖت ؤو الىَىُت ؤ و ال٣ىمُت مدلَّ الٗ٣ُضة الضًيُت. ٞالكُىُٖت لِؿذ مجغصَ هٓامٍ اظخماعي, بهما هي ٦ظل٪ جهىع اٖخ٣اصي, جهىع ً٣ىم ٖلى ؤؾاؽِ ماصًت َظا ال٩ىن، و وظىص االإخىا٢ًاث في َظٍ االإاصًت, َظٍ االإخىا٢ًاث االإاصًت بلى ٧ل الخُىعاث والاه٣لاباث ُٞه, وَى ما ٌٗبر ٖىه باالإاصًت الجضلُت، ٦ما ً٣ىم ٖلى الخٟؿحر الا٢خهاصي للخاعٍش، وعص الخُىعاث في الخُاة البكغٍت بلى جُىع ؤصاة الؤ هخاط.. الخ, ومً زم ٞهي لِؿذ مجغص هٓام اظخماعي، بهما هي جهىع اٖخ٣اصي ً٣ىم ٖلُه - ؤو ًضعي ؤ هه ً٣ىم ٖلُه - هٓام اظخماعي, وطل٪ بٌٛ الىٓغ ٖما بحن ؤنل الخهىع وخ٣ُ٣ت الىٓام الظي ً٣ىم الآن مً ٞجىاث ضخام! ٦ظل٪ ؾاثغ مىاهج الخُاة وؤهٓمتها الىا٢ُٗت، ٌؿمحها ؤصخابها (ٖ ٣اثض) وٍ٣ىلىن: (ٖ٣ُضجىا الاظخماُٖت) ؤو (ٖ٣ُضجىا الىَىُت) ؤ و (ٖ٣ُضجىا ال٣ىمُت), و٧لُّ ها حٗبحراث ناص٢ت في جهىٍغ خ٣ُ٣ت الأمغ: وَى ؤنَّ ٧ل مىهجٍ للخُاة ؤو ٧لَّ هٓامٍ للخُاة َى (صًً) َظٍ الخُاة، ومِ ً زَ مَّ ٞالظًً ٌِٗكىن في ْل َظا االإىهج ؤو في ْل طل٪ الىٓام, صًجُ هم َى َظا االإىهج ؤو صًجُ هم َى َظا الىٓام, ٞةن ٧اهىا في مىهج الله وهٓامه ٞهم في (صًً الله), وبن ٧اهىا في مىهج ٚحرٍ ؤ و هٓامه، ٞهم في (صًً ٚحر الله). والأمغ ُٞما هدؿب واضر لا ًدخاط بلى مؼٍض بُان )(605). (604) ًغاظ٘ بخىؾ٘ مٗجى ٧لمت "صًً" في ٦خاب االإهُلخاث الأعبٗت للؤؾخاط االإىصوصي (605) االإؿخ٣بل لهظا الضًً (م13 - 15)

183 مُُت ٖىضَاًً الؿماوي الض ًهحرالىٓم والٗ٣اثض الىيُٗت و االإىاهجَ َظٍ ٢لذ: بل بن االإهالر ج٣ضًغ ؤمغٍ ظاعٍا مً جدذ هٓغَا هي في , ٞخجٗل لبلىٙ ما جغومه مً مهالر الضهُا وؾاثل جدهُلها. حُٗحنو مً زهاثو االإهلخت لضي ؤعباب الىٓم الىيُٗت ٖلى ازخلاٝ مظاَبهم ولهظا ٧ان الأزلا٢ُت ٦ما ٢ا٫ الكُش البىَي (606): (اٖخباع الضًً ٖىضَم ٞغٖا للمهلخت, ؤي: بهه ٌؿخٗان به مً خُض ٧ىهُ ه مازِّ غً ا في جىُٟظ وظىٍ االإهلخت االإٗخبرة لضحهم. الضهُىٍت ٗض ؤمغا َبُُٗا باليؿبت الإً ظٗل االإىٟٗتَ الضًً ٦ظل٪ ٌُ اٖخباع ولا ق٪ ؤنَّ الٛاًاث. ٞدتى الظًً لا ًجضون مىانا مً الاٖتراٝ بىظىص الله ها وٚاًتَ الأَضاٝ ٧لِّ َضَٝ مُت صًىه, لا ًجضون نٗىبت في الخىُٞ٤ بحن بًماجهم َظا واجساط الضًً في هٟـ الى٢ذ وؤَ مً ؾبُلا لاؾدشماع االإىاٞ٘ واالإهالر التي جغو١ لهم. ٞهم ً٣ىلىن: بن عخمت الله وخ٨مخه ؤظلُّ ه ًٖ هُل مىاٞٗهم وملاطَم في خُاتهم التي ٌِٗكىجها. ولا عٍب ؤن ْاَغ َظا ؤن حٗى٢ا مسلى٢اجِ ؿإلىن ًٖ هىٕ َظٍ االإىاٞ٘ لام ؾلُم, ول٨ً االإٛالُت ال٩امىت ُٞه جبضو للُٗان خُىما ٌُ ال٨ ه لخد٣ُ٣ها.واالإلاط التي سخغ الله صًىَ والىا٢٘ ؤن الظي ًغو١ لهم في الجىاب ٖلى َظا الؿاا٫ َى ؤن ً٣ىلىا: بن لهم ؤن في َظا الؿبُل !!وٖلى الضًً ؤن ًظلل الٗ٣باث ,مهالخهم التي ًٟهمىجها ًسُُىا ؾبُلَ ل٣ض ٖ٣ض (بيخام) في ٦خابه ؤنى٫ الكغاج٘ ٞهلا زانا ًٖ ٦ُُٟت وظىب اؾخٗما٫ االإازغ مً مؿال٪ الأزلا١ وال٣اهىنِ الضًجي بل والخهغٝ ُٞه للاؾخٗاهت به في جد٣ُ٤ ما ًغاٍ ٖلماءُ ضًاهت ٣ا الإ٣خطخى االإىٟٗت, ٞالالضًاهت مىاِٞ الخحر والكغ, ً٣ى٫ ُٞه: "ًجب ؤن ً٩ىن ؾحرُ باٖخباعَا مازغا جتر٦ب مً ٖ٣اب وظؼاء, ٞٗ٣ابها ًجب ؤن ً٩ىن مىظها يض الأٖما٫ االإًغة بالهُإة الاظخماُٖت ٞ٣ِ, وظؼائَا ً٩ىن مى٢ىٞا ٖلى الأٖما٫ التي جىٟٗها ٞ٣ِ, وَظٍ هي بلحها مً ظهت الخحر ال٣اٖضة الأولُت. والُغٍ٣ت الىخُضة في الخ٨م ٖلى ؾحر الضًاهت َى الىٓغُ الؿُاسخي في الأمت ٞ٣ِ وما ٖضا طل٪ لا ًلخٟذ بلُه" (607). ول٣ض جبجى َظٍ الىٓغٍت –ٖلى هُا١ واؾ٘ –, وقغخها في ٦خابه )ولُم ظُمـ( , ختى ولى ؤزلا٢ُت ؾلُمت ًد٣٤ ٚاًتً "البراظماجؼم" خُض صٖا بلى الخمؿ٪ ب٩ل ما مً قإهه ؤنْ (606) اهٓغ: يىابِ االإهلخت (م 31) (607) م307 مً ٦خاب ؤنى٫ الكغاج٘ لبيخام

184 ٧ان الأمغُ االإخمؿَّ٪ُ به باَلا في ظىَغٍ, بل ولا ح هم خ٣ا ؤو باَلا ما صام ؤهه ًد٣٤ هٟٗا مغٚىبا ُٞه)(608). ٢لذ: و٢ض ٧اهذ جل٪ هؼٖتَ "البروحؿخاهدُحن" م٘ الىهغاهُت, وٖجهم جل٣ٟها اللُبرالُىن الخاعظىن ًٖ االإلل والكغاج٘. ٢ا٫ الكُش ٖبض الٗؼٍؼ ٧امل : (ًامً ال٩ازىلُ٪ بإن الخىعاة ؤو (الٗهض ال٣ضًم) ٧ان ٖهضا زانا بالحهىص, ُٟٞه ؤزباعُ َم وقغاجٗهم وؾِ حَ رُ َم والٗهىص التي ٢ُ ُٗذ لهم, و٢ض ٧ان َظا الٗهض ال٣ضًم – في هٓغ ال٩ازىلُ٪ – زاصما لى٢خه وممهضا الإا بٗضٍ خُض (الٗهض الجضًض) ؤو الؤهجُل, الظي وُ سخ به ٖهضُ الحهىص ال٣ضًم بٗهىصٍ ظضًضةٍ لأجبإ االإؿُذ (الكٗب المخخاع الجضًض) في مل٩ىثٍ ؾماوي وعوحي. والإا ظاء البروحؿخاهذ ظمٗىا الٗهضًً في ٖهضٍ واخض, ٞالىهاعي في االإظَب البروحؿخاهتي َم وعزتُ الٗهضًً, ٞهم مسخاعون ولا ًدخاظىن لبابا, ولِؿذ لهم ٦ىِؿت ًجب الاهخماءُ بلحها, والؤوؿان خُ غٌّ في ؤنْ ٌُ ْٗ مِ لَ ٞ٨غَ ٍ في (ال٨خاب االإ٣ضؽ), و٢ضاؾخُ ه لا جمى٘ م ً ؤن حُ ؿخسغط مىه الخإوٍلاثُ والخٟؿحراث التي جَ سضُ م مهلختَ الؤوؿان في صهُاٍ ؤوَّ لاً ٢بل ؤزغاٍ. وظاء اللُبرالُىن ٞاؾخٟاصوا مً َظٍ الىٓغة الخىُُْٟت الضهُىٍت لل٣ضاؾت, ٞاالإ٣ضؽ ٖىضَم ٌَ ؿخمض ٢ضاؾخَ ه – بن ب٣ُذ له ٢ضاؾت – مِ ً زضمخه الإهلختِ الٟغص وؾٗاصجِ ه وخغٍخه في ؤن ًٟٗل ما ٌكاء)(609). ٢لذوَظا َى ما ًغومه ؤَلُ االإ٨غ بالإؾلام في َظا الٗهغ. ٞ٣ض لاخٔ (٦غومغ) - االإٗخمض البرًُاوي في مهغ 1301-1325َـ1883-1907م]- وظىصَ زلاٍٝ قضًض بحن االإؿلمحن وبحن االإؿخٗمغ الٛغبي (610) في مجالاثٍ قتى, وطل٪ في ٞهلٍ َىٍل ٖ٣ضٍ في ٦خابه الظي ؤ لٟه ٖ٣ب مٛاصعجه الإهغ, بٗض ؤن وي٘ ؤؾاؽَ الؿُاؾت الؤهجلحزًت وؤقغٝ ٖلى جىُٟظَا مضةً جَ ٣غُ ب مً عب٘ ٢غن. لاخٔ ٦غومغ في َظا الٟهل ؤن َظٍ الخلاٞاث هي الؿببُ في اوٗضام ز٣ت االإؿلم باالإؿخٗمغ الأوعبي وؾىء ْىه به, وهي الؿببُ في وظىص َىة (608) يىابِ االإهلخت (م40 - 41) (609) مٗغ٦ت الشىابذ بحن الؤؾلام واللُبرالُت (م 65 - 66) (610) ٢ا٫ الأؾخاط ٖبض ال٣اصع ٖىصة ٖضو الؤؾلام الأو٫ َى الاؾخٗماع، ٞهى الظي َُإ لىبظ ؤخ٩امه واؾدبضا٫ ال٣ىاهحن الىيُٗت به، وبجها لٗضاوة َبُُٗت، ٞما ٌؿخُُ٘ الاؾخٗماع ؤن ً٣٠ ٖلى ٢ضمُه في بلضٍ ًُب٤ ؤخ٩امَ الؤؾلام). الؤؾلام وؤوياٖىا ال٣اهىهُت (م 134) . (ػ

185 ً ؤظل طل٪ بلى الٗمل االإؿخٗمغ مدٟىٞت باالإخاٖب, وصٖا مِ جٗل مهمتجل بُجهما, و ٟهِ واؾٗت جَ َظٍ الهىة. و٧ان مً جل٪ الىؾاثل ١َ ٞى ٠ الىؾاثل ٖلى بىاء ٢ىُغةٍ بمسخلَ -و٢ض لاخٔ ٦غومغ ؤجها ؤبُإ زماعا مً ٚحرَا ل٨جها ؤب٣ى آزاعا -: جُىٍغُ الؤؾلامِ هٟؿِه وبٖاصة جٟؿحرٍ (611), بدُض ًبضو مخٟ٣ا م٘ الخًاعة الٛغ بُت، ؤو ٢غٍبا مجها، وٚحرَ مخٗاعىٍ مٗها ٖلى الأ٢ل، بض٫ ؤن ًَ بْ ضُ وَ ٖضوا لها، ؤو مٗاعيا ل٣ُمها وؤؾالُبها(612). الىهغاوي ؤلبرث خىعاوي ٖىض جإعٍسه لخغ٦ت الؤنلاح التي ها االإاعرُ جَ َُّ بَ وَظٍ الىؾُلت ٢ض جَ ٧اهذ َظٍ الخغ٦ت (ًت" : ٧ان عؤؾها محمد ٖبضٍ, ُٞ٣ى٫ في ٦خابه "الٟ٨غ الٗغبي في ٖهغ الجه االإهملت في الترار الؤؾلامي, ٚحر ؤنَّ ما ٧اهذ حٗخبرٍ الٗىانغَ "بنلاخُت" لأجها اؾتهضٞذ بخُاءَ ظضًض الٟ٨غ اللُبرالي الأوعوبي, ٞإصث جضعٍجُا بلى جٟؿحرٍ ٢ض جمذ جدذ جإزحرِ َظا الؤخُاءِ ٖملُتَ ىظهت للٟ٨غ الأوعوبي في طل٪ الخحن. للمٟاَُم الؤؾلامُت بُٛت ظٗلها مٗاصلت للمباصت االإ "ٖمغان" ابً زلضون جدى٫ جضعٍجُا بلى "جمضن" ٚحزو, و"مهلخت" الٟ٣هاء االإال٨ُحن وابً جُمُت جدى٫ بلى "مىٟٗت" ظىن ؾدُىاعث مل, و"بظمإ" الٟ٣ه الؤؾلامي بلى "الغؤي الٗام" في الىٓغٍت ما لبرالإاهُت", و٧اهذ هدُجت طل٪, لضيا الضًم٣غاَُت, و"ؤَل الخل والٗ٣ض" بلى "ؤًٖاء المجالـ ة االإضهُت وصاثغة ؾمُىاٍ بالجىاح الٗلماوي الإضعؾت محمد ٖبضٍ, الٟهل الىا٢عي الخاؾم بحن صاثغ )ال٣ىمُت الٗلماهُتظضًض ؤمام باب الضًً, زم ٞخذ (613). ن (اججه محمد ٖبضٍ بٗض ٖىصجه مً االإىٟى بلى الخ٣غٍب بحو٢ا٫ الأؾخاط محمد محمد خؿحن الؤؾلام وبحن الخًاعة الٛغبُت. واجسظ اججاَُه َظا ؤق٩الا مسخلٟت. ٞٓهغ ؤخُاها في نىعة م٣الاث ؤو مكاعَ٘ ؤو بغامج جضٖى بلى بصزا٫ الٗلىم الٗهغٍت في الجام٘ الأػَغ, وْهغ جاعة ؤزغي في نىعة جٟؿحرٍ لىهىم الضًً مً ٢غآن ؤو خضًض ًسال٠ ما ظغي ٖلُه الؿل٠ في غب بها بلى ؤ٢صخى ما جدخمله جٟؿحرَا، لُ٣ –بل بلى ؤ٦ثر مما جدخمله في بٌٗ الأخُان –مً ٢ُغْبٍ ل٣َُِمِ الٛغب وجٟ٨حرٍ، ل٩ي ًهل آزغَ الأمغ بلى ؤن الؤؾلام ٌؿاًغ خًاعة الٛغب وٍخٟ٤ م٘ ؤؾالُب جٟ٨حرٍ ومظاَبه) (614) . (611 )و٢ض ؤقاع بلى َظا الكُش البىَي في م٣ضمت ٦خابه "يىابِ االإهلخت" (م 10 -). (ػ (612 )الؤؾلام والخًاعة الٛغ بُت لمخمض محمد خؿحن (م 45 - 46) (613) ؤلبرث خىعاوي, الٟ٨غ الٗغبي في ٖهغ الجهًت, جغظمت ٦غٍم ٖؼ٢ى٫, صاع الجهاع, م 410-). بىاؾُت 11) (614) الاججاَاث الىَىُت في الأصب االإٗانغ لمخمض محمد خؿحن1/337

186 و٢ا٫ الكُش ؾٟغ الخىالي بنَّ الكُش - ب٣هض ؤو بضون ٢هض - ٢ض ؤوظض ا ل٣اٖضةَ التي اعج٨ؼ ٖلحها مَ ً ٌُ ؿَ مَّ ىن صٖاةَ الؤنلاح (615) للخٗل٤ بإطًا٫ الٛغب وب٢هاء الؤؾلام ًٖ جىظُه الخُاة، بط ْلىا ًى٣ًىن ٖغي الؤؾلام ٖغوةً ٖغوة، ختى ؤن االإٗغ٦ت الآن ؤنبدذ جضوع يض ٢اهىن الأخىا٫ الصخهُت، وَى الب٣ُت الًئُلت مً آزاع الكغَٗت الؤؾلامُت واالإحزة الاظخماُٖت التي جُ محز االإؿلمَ مً ٚحرٍ. لم ً٨ً محمد ٖبضٍ ٖلماهُا، ول٨ً ؤٞ٩اعٍ جمشل بلا ق٪ٍّ خل٣تَ ونلٍ بحن الٗلماهُت الأوعوبُت والٗالَ م الؤؾلامي، ومِ ً زَ مَّ ٞ٣ض باع٦ها المخُِ الحهىصي الهلُبي، واجسظَا ظؿغا ٖبر ٖلُه بلى ٖلماهُت الخٗلُم والخىظُه في الٗالم الؤ ؾلامي وجىدُت الضًً ًٖ الخُاة الاظخماُٖت بالإياٞت بلى ببُا٫ الٗمل بالكغَٗت والخدا٦م بلى ال٣ىاهحن الجاَلُت االإؿخىعصة، واؾخحراص الىٓغٍاث الاظخماُٖت الٛغبُت، وَى ما جم ظمُٗه جدذ ؾخاع الؤنلاح ؤًًا (616))(617). ولهظا ٢ا٫ اللىعص ٦غومغ بن محمد ٖبضٍ ٧ان ماؾِّ ؿً ا الإض عؾت ٞ٨غٍت خضًشت في مهغ, ٢غٍبتِ الكَّ بَ ه مً جل٪ التي ؤؾؿها الؿُض ؤخمض زان(618) في الهىض (ماؾـ ظامٗت ٖلُ٨غٍ). زم ٢ا٫: بن ؤَمُخه الؿُاؾُت جغظ٘ بلى ؤهه ً٣ىم بخ٣غٍب الهىة التي جٟهل بحن الٛغب وبحن االإؿلمحن, وؤهه َى وجلامُظ مضعؾخه زلُ٣ىن بإن ًُ ٣ضَّ م لهم ٧لُّ ما ًم٨ً مً الٗىن والدصجُ٘, ٞهم الخلٟاء الُبُُٗىن للمُ هْ لِ ر الأوعبي)(619). ٢لذل٨ً الله حٗالى ً٣ى٫ و٢ىلُ ه الخ٤{ :وَلاَ ًَدُِ٤ُ االإَْ٨ْغُ الؿَّحِّئُ بِلاَّ بِإََْلِهِ َٞهَلْ ًَىُْٓغُونَ بِ ؾُيَّذَ الأَْوَّلِحنَ َٞلًَْ جَجِضَ لِؿُيَّذِ اللََِّّ جَبْضًِلاً وَلًَْ جَجِضَ لِؿُيَّذِ اللََِّّ جَدْىٍِلاً }وَ٦َظَلِ٪َ ظََٗلْىَا (615) ٢ا٫ الخىالي: مً الؤههاٝ ؤن هظ٦غ ؤن الكُش هضم ٖلى َغٍ٣خه في الؤنلاح مًٟلا ٖلحها جُبُ٤ التربُت الٟغصًت، اهٓغ: ٦خاب الٗ٣اص والؤؾلام في ال٣غن الٗكغًٍ: (147.) (616) ٢ا٫ الخىالياهٓغ: خى٫ آزاع الٟ٨غ الؤنلاحي: ٚاػي الخىبت: (54) والاججاَاث الىَىُت1 /355) وؤؾالُب الٛؼو الٟ ٨غي: ( 201 - 205)، و٢ى٫ ظب ٖىه (٧ان جلامُظٍ الخ٣ُ٣ُىن مً نٟىٝ الٗلماهُحن) صعاؾاث في خًاعة الؤؾلام: ( 330.) (617) الٗلماهُت (م579) (618 )اهٓغ ٦خاب"الٟ٨غ الؤؾلامي الخضًض ونلخه بالاؾخٗماع الٛغبي" لمخمض البهي (م 34) وما بٗضَا. و٦خاب "مٟهىم ججضًض الضًً" لبؿُامي محمد ؾُٗض زحر (م 121) وما بٗضَا. (ػ (619 )Modern Egypt 2 :179 - 180 بىاؾُت ٦خاب: "الاججاَاث الىَىُت في الأصب االإٗانغ" لمخمض محمد خؿحن 2/307 . ٢ا٫: وعاظ٘ ٦ظل٪ ج٣غٍغ ٦غومغ الؿىىي ًٖ مهغ والؿىصان ؾىت1905 في الٟ٣غة 7 م15 التي ٦خبها بمىاؾبت وٞاة محمد ٖبضٍ.

187 } } ؤما مىاظهت الؤؾلام ٢ا٫ الكُش ٖبض الٗؼٍؼ الُغٍٟي في ٦خابه "الٗ٣لُت اللُبرالُت ٖلى مهاعٕ الأٞ٩اع المخالٟت له, ولهظا قاَض بلُه, والخاعٍشُ باؾمه مهاعخت ٞهظا ما لا ؾبُلَ الؤؾلام وجىدُخه, ًإبى جبضًلَ ول٨ً ٢ًاء اللهبلا بةٖاصة ٢غاءجه", الؤؾلامُ رُ ٛحَّ وكإ مهُلر "لا ٌُ {بِهَّا هَدًُْ هَؼَّلْىَا الظِّ٦ْغَ وَبِهَّا لَهُ لَخَاُِٞٓىنَ } ما بلٜ اللُلُ والجهاع", ومً هٓغ في ؾىت الله االإايُت وفي ٦خب االإلل والىدل, في آلاٝ الُىاث٠ التي ناعٖذ الؤؾلام, ًجض ؤهه ما مً ٞ٨غٍ خاصرٍ الُىمَ بلا وله ؤنل في جل٪ الُىاث٠ والأٞ٩اع, ٞالأٞ٩اعُ الجضًضة حُٗض جغ٦ُبَ الأٞ٩اع ال٣ضًمت وجًٓ ؤجها جإحي بجضًض, و٢ض ػالذ جل٪ الأٞ٩اعُ ال٣ضًمت ولم جُل ؤمضا, و٢ض ٢ا٫ مِكُل ٖٟل٤ في آزغ نغاٖه الٟ٨غي في مىاظهت الؤؾلام: "ل٣ض هضمذ في مىاظهت الؤؾلام وجمىِذ ؤوي لم ؤ٦ً مٗه في مىاظهت, ل٣ض ٞ٣ضث هه٠َ الأجبإ في الهغإ مٗه, ل٣ض عظٗىا بلُه" )(620). )( كاهىن اٖخباع االإلانض الٗامت واالإهالح اليلُت في الجؼثُاث وبٗض َظا ٞاٖلم ؤن للكاَبي -عخمه الله-بالٛا في بُان ٦ُُٟت بدشافي ٦خاب "االإىاٞ٣اث" ال٩لُت ٖىض الىٓغ في الضلُل الجؼجي االإىنل بلى الٗلم بالخ٨م غاٖاة االإ٣انض الٗامت واالإهالرم مً الأَمُت, لا ؾُما بطا ٧ان ٦شحر َظٍ االإؿإلت في جهاًتٍ جدغٍغَ ما, ولا ق٪ ؤنَّ الكغعي في مؿإلتٍ خملتَ مَ ؼِ الجؼثُاث, ٞلَ ٖىض اٖخباعَا فيمً االإىخدلحن لباب االإ٣انض ًسبُىن زبِ ٖكىاء مً ,باب االإ٣انض زهىناولِ ,للكغَٗت ٖمىما َظا الباب ٞهما وجٟهُما, نُاهتً يبُِ الٗلم لىٟاؾخه, الكاَبي في َظا بغمخه, ولهظا آزغث ؤن ؤوعص ٦لامَ جإوٍل الجاَلحن واهخدا٫ االإبُلحن, لغا٢م للكُش ٖبض الله صعاػ عخمه الله في مىايٗها, وٍ٩ىن ل حٗلُ٣اثٍ هَامكوؾإزبذ في ما هغاٍ مىُٞا لخ٤ َظا بن قاء الله ؤًًا جبُِىا وج٨مُلا للٛغى, زم بةزغ طل٪ وؿخ٨مل حٗلُ٣اث الباب, والله االإىٞ٤ للهىاب. (620) الٗ٣لُت اللُبرالُت (م 59 - 60)

188 ٢ا٫ الكاَبي في ٦خاب "االإىاٞ٣اث " في االإؿإلت الأولى مً ٦خاب الأصلت الكغُٖت ما ههُّه: (( الإا اهبيذ الكغَٗتُ ٖلى ٢هض المخاٞٓت ٖلى االإغا جب الشلار مً الًغوعٍاث والخاظُاث والخدؿِىاث(621)، و٧اهذ َظٍ الىظىٍُ مبشىزتً في ؤبىاب الكغَٗت وؤصلتها، ٚحرَ مسخهتٍ بمدلٍّ صون مدل، ولا ببابٍ صون باب، ولا ب٣اٖضةٍ صون ٢اٖضة, ٧ان الىٓغُ الكغعي ٞحها ؤًًا ٖام ا لا ًسخو بجؼثُتٍ صون ؤزغي, لأجها ٧لُاث جَ٣طخِي ٖلى ٧ لِّ ظؼجيٍّ جدتها, وؾىاء ٖلُىا ؤ٧ان ظؼثُا بياُٞا ؤم خ٣ُ٣ُا(622), بط لِـ ٞى١َ َظٍ ال٩لُاثِ ٦ليٌّ جيخهي بلُه، بل هي ؤنى٫ُ الكغَٗت، و٢ض (621) ٢ا٫ الكاَبي في "االإىاٞ٣اث2/17 - 22 ( :ٞإما(الًغوعٍت)، ٞمٗىاَا ؤجها لا بض مجها في ٢ُام مهالر الضًً والضهُا، بدُض بطا ٞ٣ضث لم ججغ مهالر الضهُا ٖلى اؾخ٣امت، بل ٖلى ٞؿاص وتهاعط وٞىث خُاة، وفي الأزغي ٞىث الىجاة والىُٗم، وا لغظىٕ بالخؿغان االإبحن ), (وؤما (الخاحُاث)، ٞمٗىاَا ؤجها مٟخ٣غ بلحها مً خُض الخىؾٗت وعٞ٘ الًُ٤ االإاصي في الٛالب بلى الخغط واالإك٣ت اللاخ٣ت بٟىث االإُلىب، ٞةطا لم جغإ صزل ٖلى االإ٩لٟحن - ٖلى الجملت - الخغط واالإك٣ت، ول٨ىه لا ًبلٜ مبلٜ الٟؿاص الٗاصي االإخى٢٘ في االإه الر الٗامت), (وؤما (الخدؿِىاث)، ٞمٗىاَا الأزظ بما ًلُ٤ مً مداؾً الٗاصاث، وججىب االإضوؿاث التي جإهٟها الٗ٣ى٫ الغاجخاث، وٍجم٘ طل٪ ٢ؿم م٩اعم الأزلا١) اَـ . و ٢ا٫ ابً ٖاقىع في "خاقُت الخى٣ُذ" 2/161 : ؤما (الًغوعي) ٞهى ما ًغظ٘ بلى ب٢امت الىٓام الأنلي لىىٕ الؤوؿان, وَى الظي به ًمخاػ خالُه ًٖ ؤخىا٫ ؤهىإ ظيؿه امخُاػا ؤولُا, وطل٪ ال٩لُاث الخمـ وم٨مِّلاتها. وؤما (الخاجي) ٞهى الظي به ٢ىام الىٓام االإضوي الظي ًمخاػ االإخهٟىن به ًٖ الُب٣اث الؿاٞلت مً هىٖه, ؤٖجي الظي ًُسغِط الؤوؿانَ ًٖ الىخكُت بلى ٧ىهه مضهُا مالٟا مً قٗىب و ٢باثل وٖاثلاث, وَظا ٧البُ٘ والؤظاعة واقتراٍ الٗضالت, ٞةها لى ٞغيىا اوٗضامَها لاؾخ٣ام الىىُٕ في الجملت باٖخماص ٧لٍّ ٖلى هٟؿه في ظلب ما ًلؼمه مً صواعي الخُاة البؿُُت, ول٨ىه ًٟ٣ض الىٓام االإضوي االإبجي ٖلى الخٗاون والخ٩اٞل في ؤنىاٝ االإىاٞ٘. وؤما (الخدؿُني) ٞهى الظي ً٨مل االإضهُت في ؤظلى مٓاَغَا, وٍغقي الؤوؿان ًٖ االإكابهت بإهىإ ظيؿه ٧لها بلى مكابهت االإلاث٨ت, ٦م٩اعم الأزلا١ وؾلب الٗبض ؤَلُت الكهاصة واالإغؤة ؤَلُت الؤماعة واٖخباع ما ًغظ٘ بلى االإغوآث والآصاب التي لا حُٗاعِى الأنى٫َ الكغُٖت والؤعٞا١ وهٓام الٗاثلت مً و لاًت وبًهاء. و٢ض ٌٗغى للخدؿُجي ما ًهحرٍ خاظُا, ٦ما ٌٗغى للخاجي ما ًهحرٍ يغوعٍا لخى٢٠ ٚحرٍ ٖلُه ٦ما٫َ الخى٢٠ اَـ . ( ػ) (622) ٢لذ: الجؼجي الخ٣ُ٣ي ٦ما ج٣غع في ٖلم االإىُ٤ َى الٟغص والصخو مً الخ٣ُ٣ت, ٞالخ٣ُ٣ت هي االإٟهىم ال٨لي الظي ًهض١ ٖلى ؤٞغاصٍ ٦شحرة, وجل٪ الأٞ غاص ظؼثُاث للخ٣ُ٣ت االإٗبَّرِ ٖجها بال٨لي, ٞالإوؿان مشلا مٟهىمه ٦ليٌّ ٢ابل للكغ٦ت ناص١ ٖلى ؤٞغاص ٦شحرة, وزالض مً الىاؽ بُٗىه َى ظؼجيٌّ خ٣ُ٣ي مً ظؼثُاث خ٣ُ٣ت الؤوؿان, والجؼجي الخ٣ُ٣ي مٟهىمُه لا ً٣بل الكغ٦ت ٦ما َى ْاَغ في االإشا٫, ٞظاثُ زالضٍ االإظ٧ىع لا ٌ كاع٦ه ٞحها ٚحرٍُ, بسلاٝ ون٠ الؤوؿاهُت ُٞه ٞهى مكتر٥ بِىه وبحن ٧ل ٞغص مً الأٞغاص التي ًهض١ ٖلحها مٟهىمُ الؤوؿان, ولهظا ً٣ىلىن في حٗغٍ٠ ال٨لي: َى االإٟهىم الظي لا ًمى٘ هٟـ جهىعٍ مً و٢ىٕ الكغ٦ت ُٞه, وٍ٣ىلىن في الجؼجي الخ٣ُ٣ي: َى االإٟهىم الظي ًمى٘ هٟـ جهىعٍ مً و٢ىٕ الكغ٦ت ُٞه. ؤما الجؼجي الؤيافي ٞهى الأزو مً شخيء, ؾمي ظؼثُا بياُٞا لأن ظؼثِخه خانلت بالإياٞت بلى ؤٖمَّ مىه لا بالخ٣ُ٣ت, ٞ٣ض ً٩ىن ٧لُا باليؿبت بلى ؤزو مىه, ٧الخُىان ٞةهه ظؼجيٌّ باليؿبت بلى الجؿم الىامي, ٦ليٌّ باليؿبت بلى الؤوؿان.

ؾمي ظؼثُا بياُٞا لأن ظؼثِخه خانلت بالإياٞت بلى ؤٖمَّ مىه لا بالخ٣ُ٣ت, ٞ٣ض ً٩ىن ٧لُا باليؿبت بلى ؤزو مىه, ٧الخُىان ٞةهه ظؼجيٌّ باليؿبت بلى الجؿم الىامي, ٦ليٌّ باليؿبت بلى الؤوؿان. زم الظي ًازظ مً حٗلُ٤ الكُش ٖبض الله صعاػ ٖلى َظا االإىي٘ ؤن مغاص الكاَبي بال٩لُاث (االإ٣انض الكغُٖت الٗامت) ؾىاء ٧اهذ مً ظيـ الًغوعٍاث ؤو الخاظُاث ؤو الخدؿُيُاث, وؤما الجؼجي الؤيافي ٞهى (ال٣ىاٖض الكغُٖت), وؤما الجؼجي الخ٣ُ٣ي ٞهى (الضلُل الجؼجي الخٟهُلي). ٢لذ: والخانل ؤن مغاص الكا َبي َى ؤن َظٍ ال٩لُاث ٖباعة ًٖ