تسديد النظر في حقيقة المقاصد الشرعية والمصالح المرعية وكيفية اعتبارها في استنباط الأحكام الشرعية

158 الخهغٞاثُ جدذ ٢هغٍ لا ؤن ً٩ىن َى جدذ ٢هغ الخهغٞاث, ٞ٨ظل٪ الخ٩الُ٠, ٞٗلى َظا ًيبػي ؤن ًُٟهم الخ٩لُ٠ُ وما جًمً مً االإك٣ت)(529). ٢ا٫ ابً ٖاقىع في "جٟؿحرٍ " : (ٞةن ٢لذ: ما الخ٨متُ في ظٗلِ ؤقُاءَ ٦شحرةٍ هاٞٗت م٨غوَت، وؤقُاء ٦شحرة ياعة مدبىبت، وَلا ظٗل اللهُ حٗالى الىاَٞ٘ ٧لَّه مدبىبا, والًاعَّ ٧لَّ ه م٨غوَا, ٞخيؿا١ الىٟىؽُ للىاٞ٘ بازخُاعَا وججخيب الًاعَّ ٦ظل٪... ٢لذ: بنَّ خ٨مت الله حٗالى بيذ هٓامَ الٗالَ م ٖلى وظىص الىاٞ٘ والًاع والُُب والخبِض مً الظواث والهٟاث والأخضار، وؤو٧ل للئوؿان ؾلُت َظا الٗالم بد٨م زل٣ه الؤوؿان نالخا للؤمغًٍ , وؤعاٍ َغٍ٣ي الخحر والكغ ٦ما ٢ضمىاٍ ٖىض ٢ىله حٗالى: {٧َانَ الىَّاؽُ ؤُمَّتً وَاخِضَةً }، و٢ض ا٢خًذ الخ٨مت ؤن ً٩ىن الىاُٞ٘ ؤ٦ثرَ مً الًاع, ولٗلَّ وظىصَ الأقُاء الًاعة ٧ىَّ هه الله لخ٩ىن آلتً لخمل هاؽٍ ٖلى اجبإ الىاٞ٘ ٦ما ٢ا٫ حٗالى: {ُِٞهِ بَإْؽ قَضًِض وَمَىَاُِٞ٘ لِلىَّاؽِ }، و٢ض ؤ٢ام هٓامَ َظا الٗالم ٖلى وظىص االإخًاصاث، وظٗل ال٨ما٫َ الؤوؿاوي خانلا ٖىض خهى٫ ظمُ٘ الهٟاث الىاٞٗت ُٞه، بدُض بطا ازخلذ بٌٗ الهٟاث الىاٞٗت مىه اهخ٣هذ ب٣ُت الهٟاث الىاٞٗت مىه ؤو ايمدلذ، وظٗل الله ال٨ما٫َ ؤ٢لَّ مً الى٣و لخٓهغ مغاجبُ الىٟىؽ في َظا الٗالم ومبالٜ الٗ٣ى٫ البكغٍت ُٞه، ٞا٦دؿب الىا ؽ ويُٗىا ويغوا وهٟٗىا , ٞ٨ثر الًاع و٢ل الىاٞ٘ بما ٦ؿب الىاؽُ وٞٗلىا , ٢ا٫ حٗالى: {٢ُلْ لاَ ٌَؿْخَىِي الْخَبِِضُ وَالَُُِّّبُ وَلَىْ ؤَعْجَبَ٪َ ٦َثْرَةُ الْخَبِِضِ }, و٦ما ناعث الظواث ال٩املت الٟايلت ؤ٢لَّ مً يضَا ناعث نٟاث ال٨ما٫ ٖؼٍؼة االإىا٫، وؤخُُذ ٖؼتُ ها و هٟاؾتها بهٗىبت مَ ىالِ ها ٖلى البكغ, وبما ًد٠ بها مً الخُغ واالإخاٖب، لأجها لى ٧اهذ مما جيؿا١ لها الىٟىؽُ بؿهىلت لاؾخىي ٞحها الىاؽ , ٞلم جَ ٓهَ غ مغاجبُ ال٨ما٫, ولم ً٣٘ الخىاٞـُ بحن الىاؽ في جدهُل الًٟاثل وا٢خدام االإهاٖب لخدهُلها, ٢ا٫ ؤبى الُُب: ولا ًٞل ٞحها لل صجاٖت والىضي ... ونبر الٟتى لىلا ل٣اء قَ ٗىب(530) (529) االإىاٞ٣اث2/214 (530 )٢ا٫ ٖؼ الضًً الأػصي االإُهَلَّبي في "االإأزظ ٖلى قغاح االإخىبي 1/20 : (بن الصجإ لى لم ًخسىٝ االإىث، وٍجىػ و٢ىٕ الهلا٥، الإا ٧ان لإ٢ضامه ًٞل. و٦ ظل٪ الهابغ؛ لأهه بمجزلت الصجإ , لأن الهبر شجاٖت، والصجاٖت نبر. و٦ظل٪ ً٣ا٫ في الجىاص: بهه بطا ؤُٖى ماله وَى واز٤ بالؿلامت في ٚؼو الأٖضاء، وؾلب الأمىا٫، وا٢خدام الأزُاع في الأؾٟاع ب٣ُ٘ البداع، وظىب ال٣ٟاع، لم ً٨ً له بالجىص ًٞل؛ لأهه ٢اصع ٖلى زل٠ ما ٌُٗي مً ٚحر زىٝ َلا٥، ولا ججىٍؼ جل٠. وَظا مشلُ ٢ىلِه ؤًًا: لىلا االإَكَ٣َّتُ ؾَاصَ الىَّاؽُ ٧لهُمُ ... الجُىصُ ًُْٟ٣ِغُ والؤ٢ضَامُ ٢َخَّا٫ُ).

159 ٖلى الىٟىؽ. ال٨مالاثِ نٗىبتِ ؾببُ ٞهظا وَى االإٗبر ,مً بحن قِئحن الصخيءِ ضِ م بخىلُّ الىظىص في َظا الٗالَ زم بن الله حٗالى ظٗل هٓامَ {وَمًِْ ٧ُلِّ الشَّمَغَاثِ ظََٗلَ ِٞحهَا ػَوْظَحْنِ ازْىَحْنِ } ,وؤما خهىلُ ه في االإٗاوي، ٞةهما ً٩ىن بدهى٫ الهٟت مً بحن مٗىحي نٟخحن ؤزغٍحن مخًاصجحن جخٗاصلان في هٟـ , ُٞيكإ ًٖ حٗاصُ لِ هما نٟت زالشت, والًٟاثلُ ظٗلذ مخىلِّ ضة مً الى٣اثو , ٞالصجاٖت مً التهىع وا لجبن، وال٨غم مً الؿغٝ والصر، ولا ق٪ ؤنَّ الصخيء االإخىلض مً قِئحن ً٩ىن ؤ٢لَّ مما جىلض مىه، لأهه ً٩ىن ؤ٢لَّ مً الشلض، بط لِـ ٧لما وظض الهٟخان خهل مجهما جىلُّ ضُ نٟتٍ زالشت، بل ختى ًدهل الخٗاصُ ٫ والخ٩اٞا بحن جِى٪ الهٟخحن االإخًاصجحن, وطل٪ ٖؼٍؼُ الخهى٫ , ولا ق٪ ؤنَّ َاجه الىضعة ٢ًذ ب٣لت اٖخُاص الىٟىؽ َاجه الهٟاث، ٞ٩اهذ نٗبتً ٖلحها, ل٣لت اٖخُاصَا بًاَا. ووعاءَ طل٪ ٞالله خضص للىاؽ هٓاما لاؾخٗما٫ الأقُاء الىاٞٗت والًاعة ُٞما زُ لِ ٣ذ لأظله، ٞالخبٗت في نىعة اؾخٗمالها ٖلى الؤوؿان , وَظا الىٓامُ ٧لُّ ه تهُئت الإغاجب المخلى٢اث في الٗالم الأبضي ٖالم الخلىص وَى الضاع الآزغة ٦ما ً٣ا٫: "الضهُا مؼعٖت الآزغة" )(531). مكخهًى مدبىبٍ بلى الىٟـ مظمىم قغٖا. ؤهه ما ٧لُّ ٖلى٢لذ وؤما الكهىاث ُٞ٣م٘ مجها ما ًسغط ًٖ َاٖت الكغٕ والٗ٣ل, : (" الؤخُاء"٢ا٫ الٛؼالي في قهىةٍ ولا ًدب٘ ٧لَّ قهىة ولا ًترن ول ), بل ًدب٘ الٗض٫ (532). ٘ ماهىَ مً اج٣ى اللهَ لم ًَ "ٖمغ رضي الله عنه: وَظا مٗجى ٢ى٫ِ ًغٍض" , ٢ا٫ االإىُاوي: (ؤي: لاؾخ٣امخه بمسالٟتِ هٟؿِ ه)(533). ٢لذ: ومٗلىم ؤنَّ (ما) نُٛتُ ٖمىم, ُٞ٩ىن االإٗجى لم ًهى٘ ٧ل ما ًغٍض, ول٨ً ًذجؼ هٟؿَ ه ًٖ مؿاًغة مغاصاتِ ها المخالٟتِ الإغاص زال٣ها. ٢ضم ٖلى الًُٗ والًغب، وَى ٖلى ً٣حنٍ مً ؤؤن الصجإ، لى ج٣ضم في الخغب، و لا لبـ في طل٪، لأهه ٢ض وز٤ بالخُاة، ٞلا ًًغٍ بل٣اء هٟؿه للمهال٪. ٞ٩ان الىاؽ ًدؿاوون، ٞلم ً٨ً الؿلامت، لم ً٨ً له ًٞل في لأخضَم مؼٍت ٖلى الآزغ. و٦ظل٪ ً٣ا٫ في الجىاص، وبهه بطا جُ٣ً الب٣اء، ووز٤ بالؿلامت، لم ً٨ً له ًٞل في الُٗاء، لأهه في البر والبدغ، ولا حهل٪، ولا ٌٛغ١. ٞهظا ًبحن ل٪ بهما ٢اصع ٖلى بزلاٞه بالإٚاعة ٖلى الأمىا٫ ولا ً٣خل، وعصٍ بالخجاعة ).ًدمض الؤ٢ضام، وٍدؿً الؿماح، ٖىض ججىٍؼ الهلا٥. ولىلا طل٪ لم ً٩ىها ٦ظل٪ (531) الخدغٍغ والخىىٍغ 2/322 - 323 (532) بخُاء ٖلىم الضًً3/230 (533) خاقُت االإىُاوي ٖلى قغح الجىَغ االإ٨ىىن للضمجهىعي (م 14)

161 ولهظا ٢ا٫ الىىوي في٢ىله صلى الله عليه وسلم "خٟذ الىاع بالكهىاث " : (ؤما الكهىاثُ التي الىاعُ مدٟىٞت بها, ٞالٓاَغُ ؤجها الكهىاثُ المخغ مت ٧الخمغ والؼها والىٓغ بلى الأظىبُت والِٛ ُبت واؾخٗما٫ االإلاهي وهدى طل٪, وؤما الكهىاثُ االإباخت ٞلا جضزل في َظٍ, ل٨ً ًُ ٨غَ ٍ الؤ٦شاعُ مجها مساٞتَ ؤن ًَ جُ غَّ بلى المخغَّ مت ؤو ًُ ٣سخِّ يَ ال٣لبَ ؤو ٌَ كَٛ لَ ًٖ الُاٖاث ؤو ًُ دىِ طَ بلى الاٖخىاء بخدهُل الضهُا للهغٝ ٞحها وهدى طل٪ )(534). و٢ا٫ الهىٗاوي(االإغاص بالكهىاث ما ٌُ ؿخلَ ظُّ مما مَ ىَ َ٘ الكغُٕ ٖىه )(535) . و٢ض ٢ا٫ الكُشٖبض ال٣اصع الجُلاوي: (بطا ؤعصث الٟلاحَ ٞسالِ٠ْ هٟؿَ٪ في مىاٞ٣تِ عبِّ٪ ٖؼ وظل, وواِٞ٣ْها في َاٖخه, وزالٟها في مٗهِخه )(536) . ٢لذ: مٗىاٍ- والله ؤٖلم - ؤن الىٟـ بن صٖذ بلى زلاٝ مىاٞ٣ت الغب لؼم مسالٟتُ ها لأهه لا جخم مىاٞ٣تُ الغب بلا بظل٪, وبن صٖذ بلى الُاٖت ؤظُ بذ, لأن مىاٞ٣تها ٖىضثظ لاػمت الإىاٞ٣ت الغب حٗالى, وبن صٖذ بلى االإٗهُت لؼم مسالٟتها لأن الُاٖت لا جخم بلا بظل٪, ُٟٞ هِ م ؤنَّ االإضاعَ ٖلى الُاٖت واالإىاٞ٣ت للغب جل جلاله, وطل٪ َى االإ٣هىص, وما ؾىي طل٪ مً مىاٞ٣ت الىٟـ ؤو مسالٟتها ٞدانل بالٗغَ ى, ومً َىا ٌٗلم ؤن مسالٟت الىٟـ في ٧ل شخيءٍ لِـ مُلىبا ولا مكغوٖا, لأنَّ مسالٟتها بن خهلذ ٞلِؿذ لظاتها وبهما الإىاٞ٣ت الغب. ٢ا٫ الٗؼ بً ٖبض الؿلام: (بن الله ٖؼ وظل ظَ بَ لَ الىٟىؽَ ٖلى مدبت ما واٞ٣ها َاٖت ٧اهذ ؤو ٚحرَ َاٖت, وٖلى ٦غاَت ما زالٟها مً الُاٖاث وٚحرَا, وما ؤمغ الله جب اع٥ وحٗالى ؤخضا مِ ً زَ لْ ٣ِ ه ؤن ًَ سغُ طَ ًٖ َبٗه, بط لا ٢ضعةَ للٗبض ٖلى طل٪, و٦ظل٪ لا ًَ ٣ضِ ع ٖلى صٞ٘ وؾىاؽ الكُُان, وبهما ؤُمِغ بمسالفت َبٗه بما فُه عيا الغخمً وبعغامُ الكُُان)(537). ولهظا ٢ا٫ ابً الجىػي: (لِـ ول ما تهىاه الىفـُ ًُ ظَ م, ولا ٧لُّ التزًًِ للىاؽ ًُ ٨غَ ٍ, وبهما ًىهى ًٖ طل٪ بطا ٧ان الكغُٕ ٢ض ههى ٖىه ؤو ٧ان ٖلى وظهِ الغٍاء في باب الضًً )(538). (534 )قغح ال ىىوي الإؿلم 17/165 - 166 (535 )الخىىٍغ قغح الجام٘ الهٛحر 5/327 (536 )الٟخذ الغباوي (م 173) (537 )م٣انض الغٖاًت (م 93) (538) جلبِـ ببلِـ (م180)

161 (: " ٢ىاٖضٍ"في و٢ا٫ الكُش ؤخمض ػعو١ االإ٣هىص مىاٞ٣تُ الخ٤ِّ وبن ٧ان مىاٞ٣ا للهىي، ختى ٢ا٫ ٖمغ بً ٖبض الٗؼٍؼ رضي الله عنه: "بطا واٞ٤ الخ٤ الهىي، ٞظل٪ الكَّ هْ ض بالؼب ض". و٢ض ؤٚغ١ ٢ىم في مسالٟت الىٟـ، ختى زالٟىا الخ٤َّ في َي طل٪)(539). ؤم٨ً) ٢ا٫: وظهٍ مسالٟت الىٟـ ب٩لِّ مً ؤٚلاَهم ( ؤنَّ "ٖمضة االإغٍض الهاص١"وط٦غ في مىا، َٖ ٦ما ػَ ٖلى مسالٟتها مُل٣ا، ولِـ الأمغُ الأمغِ هم ابدىاءَ ُىا مً خُض الخٗمُم، وْجُّ لِ وَٚ ( ٧ان مسالٟت لها في ٖحن الإىاٞ٣ت الخ٤، ٞةطا ٧ان في مىاٞ٣تها وَى م٣هىص م٣هىص ها بل مسالٟتُ ٍ بهىاَا لتر٦ىاٍ، ٞ٩ان َى الخلبـ به، لأها لى ٢ضعها زلىٍ ًٖ َىاَا لآزغهاٍ، ولى ٢ضعها اهٟغاصَ : "بطا واٞ٤ الخ٤ الهىي ٞظل٪ الكهض رضي الله عنهاالإ٣هىص، لا هي، ولظل٪ ٢ا٫ ٖمغ بً ٖبض الٗؼٍؼ بالؼبض"، و٢ض ٢ا٫ حٗالى وَمًَْ ؤَيَلُّ مِمًَِّ اجَّبََ٘ ََىَاٍُ بَِٛحْرِ َُضًي مًَِ اللََِّّ }, ٞإقٗغ ؤن الهضي َى االإ٣هىص، ٞاٞهم)(540) . ٢ا٫ ابً جُمُت: (ٞلا ٌُ ؿخض٫ ٖلى ٧ىن الصخيء مدمىصا ؤو مظمىما ؤو خلالا ؤو خغاما بلا بالأصلت الكغُٖت , لا ب٩ىهه لظًظا في الُب٘ ؤو ٚحرَ لظًظ, ولهظا ًُى٨َغ ٖلى مً ًخ٣غب بلى الله بتر٥ ظيـ اللظاث ٦ما ٢ا٫ صلى الله عليه وسلم للظًً ٢ا٫ ؤخضَم: ؤما ؤها ٞإنىم لا ؤُٞغ و٢ا٫ الآزغ : ؤما ؤها ٞإ٢ىم لا ؤهام و٢ا٫ الآزغ : ؤما ؤها ٞلا ؤجؼوط اليؿاء و٢ا٫ الآزغ : ؤما ؤها ٞلا آ٧ل اللخم, ٞ٣ا٫ الىبي صلى الله عليه وسلم: "ل٨جي ؤنىم وؤُٞغ وؤ٢ىم وؤهام وؤجؼوط اليؿاء وآ٧ل اللخم ٞمً عٚب ًٖ ؾىتي ٞلِـ مجي ", و٢ض ؤهؼ٫ الله حٗالى: {ًَاؤَحُّهَا الَّظًًَِ آمَىُىا لاَ جُدَغِّمُىا ََُِّبَاثِ مَا ؤَخَلَّ اللََُّّ لَ٨ُمْ وَلاَ حَْٗخَضُوا بِنَّ اللَََّّ لاَ ًُدِبُّ االإُْْٗخَضًًَِ }. مضح ما ٧ان لله ؤَىٕ مضح ولا ًظم لمجغص ٧ىهه لظة, بل بهما ًُ لا ًُ الٗملَ ؤنَّ والخد٣ُ٤ُ ٢ا٫ وللٗبض ؤهٟ٘, ؾىاء ٧ان ُٞه لظة ؤو مك٣ت, ٞغُبَّ لظًظٍ َى َاٖت ومىٟٗت, وعب مك٤ َى َاٖت ومىٟٗت, وعب لظًظ ؤو مك٤ ناع مجهُا ٖىه)(541) . و٢ض ٢ا٫ ابً ال٣ُمالإََّا ٧ان الٗ بضُ لا ًىٟ٪ ًٖ الهىي ما صام خُا - له َىاٍ لاػم ٞةنَّ - , ول٨ً االإ٣ضوع له واالإإمىع به ؤن ًهغٝ َىاٍ ,بسغوظه ًٖ الهىي بال٩لُت ٧االإمخى٘ ٧ان له الأمغُ مشاله ؤن الله ؾبداهه وحٗالى لم ًإمغٍ بهغٝ ٢لبه ,ًٖ مغاح٘ الهل٨ت بلى مىاًَ الأمً والؿلامت ٝ طل٪ الهىي بلى ه٩اح ما َاب له مجهً مً واخضة بلى ؤعب٘ غْ ٍ بهَ غَ بل ؤمَ ًٖ َىي اليؿاء ظملتً (539) ٢ىاٖض الخهىٝ (م 128) , وَب٣اث االإىاوي الهٛغي (م 54 - 55) (540 )ٖمضة االإغٍض الهاص١ (م 75) (541 )الاؾخ٣امت 1/339 - 340

162 ومً الؤماء ما قاء , ٞاههغٝ مجغي الهىي مً مدلٍّ بلى مدل , و٧اهذ الغٍذ صبىعا ٞاؾخدالذ نبا, و٦ظل٪ َى الٟٓغ والٛلبت وال٣هغ لم ًإمغ بالخغوط ٖىه بل ؤمغ بهغٞه بلى الٟٓغ وال٣هغ والٛلبت للباَل وخؼبه وقغٕ له مً ؤهىإ االإٛالباث بالؿبا١ وٚحرٍ )(542). ( خلُلت الهىي واللىٌِ في طمه ٢ا٫ ابً الجىػي في ٦خاب "طم الهىي " : (اٖلم ؤن الهىي مُلُ الُب٘ بلى ما ًلاثمه, وَظا االإُل ٢ض زُلِ٤ في الؤوؿان لًغوعة ب٣اثه, ٞةهه لىلا مُلُه بلى االإُٗم ما ؤ٧ل وبلى االإكغب ما قغب وبلى االإى٨ذ ما ه٨ذ, و٦ظل٪ ٧لُّ ما ٌكتهُه, ٞالهىي مُؿخجلِب له ما ًُٟض, ٦ما ؤن الًٛب صاٞ٘ ٖىه ما ًاطي, ٞلا ًهلر طمُّ الهىي ٖلى الؤَلا١, وبهما ًُ ظم االإٟغٍ مً طل٪, وَى ما ًؼٍض ٖلى ظلب االإهالر وصٞ٘ االإًاع. والإا ٧ان الٛالبُ مًِ مُىاِٞ٤ الهىي ؤهه لا ً٣٠ مىه ٖلى خَ ضِّ االإىخٟ٘ , ؤَل٤ طم الهىي والكهىاث لٗمىم ٚلبت الًغع, لأهه ًَبُٗض ؤن ًٟهم االإ٣هىص مً وي٘ الهىي في الىٟـ, وبطا ٞهم حٗظع وظىصُ الٗمل به وهضع, مشاله: ؤن قهىة االإُٗم بهما زل٣ذ لاظخلاب الٛظاء, ُٞىضع مً ًدىاو٫ بم٣خطخى مهلخخه ولا ًخٗضي, ٞةن وظض طل٪ اوٛمغ ط٦غ الهىي في خ٤ َظا الصخو وناع مؿخٗملا للمهالر, وؤما الأٚلب مً الىاؽ ٞةجهم ًىاٞ٣ىن الهىي, ٞةن خهلذ مهلخت خهلذ يمىا وجبٗا, ٞلما ٧ان َظا َى الٛالب ط٦غثُ في َظا الباب طم الهىي والكهىاث مُل٣ا, ووؾمذ ٦خابي بـ(طم الهىي) لظل٪ االإٗجى, و٢ض عوي ًٖ ابً ٖباؽ ؤهه ٢ا٫: "ما ط٦غ الله ٖؼ وظل الهىي في مىيٍ٘ مً ٦خابه بلا طمه", و٢ا٫ الكٗبي: "بهما ؾمي َىي لأهه حهىي بهاخبه")(543). و٢ا٫ ابً ٖاقىع (الهىي قهىة ومدبت الإا ًُ لاثم ٚغىَ ناخبه، وَى مهضع بمٗجى االإٟٗى٫. وبهما ًجغي الهىي ٖلى قهىة صواعي الىٟىؽ ؤٖجي قهىاثِ الأٞٗا٫ ٚحر التي ج٣خًحها الجِ بِ لَّ ت، ٞكهىةُ الُٗام والكغاب وهدىَما مما جضٖى بلُه الجِ بِ لَّ ت لِؿذ مً الهىي, وبهما الهىي قهىةُ ما لا ج٣خًُه الُٟغة, ٦كهىة الٓلم وبَاهت الىاؽ، ؤو قهىة ما ج٣خًُه الجبلت ل٨ً ٌكخهى ٖلى ٦ُُٟتٍ وخالت لا ج٣خًحها الجبلت الإا ًترجب ٖلى جل٪ الخالت مً ٞؿاصٍ ويغ, مشل قهىة الُٗام االإٛهىب وقهىة الؼها، ٞمغظُ٘ مٗجى الهىي بلى االإكخهى الظي لا ج٣خًُه الجبلت)(544). (542 )عويت المخبحن (م13) (543 )طم الهىي (م12) , واهٓغ: عويت المخبحن لابً ال٣ُم (م469) (544 )الخدغٍغ والخىىٍغ 18/92

163 و٢ا٫ ابً عظباالإٗغوُٝ في اؾخٗما٫ الهىي ٖىض الؤَلا١: ؤهه االإُلُ بلى زلاٝ الخ٤، ٦ما في ٢ىله ٖؼ وظل وَلاَ جَدَّبِِ٘ الْهَىَي ًَُُِٞلَّ٪َ ًَْٖ ؾَبُِلِ اللََِّّ }ا٫وَؤَمَّا مًَْ زَاَٝ مَ٣َامَ عَبِّهِ وَهَهَى الىَّْٟـَ ًَِٖ الْهَىَي * َٞةِنَّ الْجَىَّتَ هِيَ االإَْإْوَي }. و٢ض ًُ ُل٤ الهىي بمٗجى المخبت واالإُل مُل٣ا، ُٞضزل ُٞه االإُلُ بلى الخ٤ وٚحرٍ . وعبما اؾخُٗمِل بمٗجى مدبت الخ٤ زانتً والاه٣ُاصِ بلُه، وؾئل نٟىان بً َٖ ؿَّ ا٫: َل ؾمٗذَ الىبيَّ صلى الله عليه وسلم ًظ٦غ الهىي ؟ ٞ٣ا٫: ؾإله ؤٖغابي ًٖ الغظل ًُ دب ال٣ىم ولم ًلخ٤ بهم، ٢ا٫: "االإغء م٘ مً ؤخب". والإا هؼ٫ ٢ىلُ ه ٖؼ وظل جُغْجِي مًَْ حَكَاءُ مِجْهًَُّ وَجُاْوِي بِلَُْ٪َ مًَْ حَكَاءُ }" :ما ؤعي عب٪ بلا ٌؿاعٕ في َىا٥". و٢ا٫ ٖمغ في ٢هت االإكاوعة في ؤؾاعي بضع: "ٞهىي عؾى٫ُ الله صلى الله عليه وسلم ما ٢ا٫ ؤبى ب٨غ، ولم حهى ما ٢لذ"، وَظا الخضًضُ مما ظاء في اؾخٗما٫ُ الهىي بمٗجى المخبت المخمىصة، و٢ض و٢٘ مشلُ طل٪ في الآزاع الؤؾغاثُلُت ٦شحرا، و٦لامُ مكاًش ال٣ىم وبقاعاتُهم هٓما وهثرا ً٨ثر في َظا الاؾخٗما٫) (545) . {وَمَا زَلَ٣ْذُ الْجًِ ِوْـَ بِلاَّ لَُِْٗبُضُونِ وَالؤْ }, ولاػمُ طل٪ الخدغُّ عُ مِ ً عِ ١ِّ الهىي, لأنَّ الٗبىصًت قغَُها ؤن ج ٩ىن زالهتً لله وخضٍ , لا حكىبها قاثبت َىي (546), ًٞلا ًٖ اجساط الهىي بلها مً صون الله, ٦ما ٢ا٫ حٗالى {ؤَعَؤًَْذَ مًَِ اجَّسَظَ بِلَهَهُ ََىَاٍُ ؤََٞإَ هْذَ جَ٩ُىنُ َٖلَُْهِ وَ٦ُِلاً ؤي: اجسظ َىاٍ ٢ضوةً له في ؤٖماله, لا ًإحي ٖملا بلا بطا ٧ان وٞا٢ا لكهىجه, ٞ٩إنَّ َىاٍ بلهُ ه(547), ٢ا٫ ابً ٦شحر (ؤي: مهما اؾخدؿًَ مِ ً شخيءٍ وعآٍ خؿىا في َىي هٟؿِه، ٧ان صًىَه ومظَبَه، ٦ما ٢ا٫ حٗالى ؤََٞمًَْ ػًٍَُِّ لَهُ ؾُىءُ َٖمَلِهِ َٞغَآٍُ خَؿَىًا َٞةِنَّ اللَََّّ ًًُِلُّ مًَْ ٌَكَاءُ وَحَهْضِي مًَْ ٌَكَاءُ َٞلاَ جَظََْبْ هَْٟؿُ٪َ َٖ لَحْهِمْ خَؿَغَاثٍ } ٢ا٫ َاَىا ؤََٞإَهْذَ جَ٩ُىنُ َٖلَُْهِ وَ٦ُِلاً })(548). و٢ا٫ ابً ُُٖت: (٢ىله {اجَّسَظَ بِلَهَهُ ََىَاٍُ } مٗىاٍ (545 )ظام٘ الٗلىم والخ٨م 2/398 -22 - 23) (546) ٢ا٫ ؤبى ال٣اؾم ال٣كحري في"عؾالخه" 2/359 ( :الؤزلام: بٞغاص الخ٤ ؾبداهه في الُاٖت بال٣هض, وَى ؤن ًغٍض بُاٖخه الخ٣غبَ بلى الله ؾبداهه صون شخيءٍ آزغ مِ ً جهى٘ لمخلى١ ؤو ا٦دؿاب محمدة ٖىض الىاؽ ؤو مدبت مضح مً الخل٤ ؤو مٗجً ى مً االإٗاوي ؾىي الخ٣غب به بلى الله حٗالى ). و ٢ا٫ الٗؼ بً ٖبض الؿلام في "٢ىاٖضٍ " 1/146 : (الؤزلام ؤن ًٟٗل االإ٩ل٠ الُاٖت زالها لله وخضٍ لا ًغٍض بها حُٗٓما مً الىاؽ ولا جى٢حرا، ولا ظلب هٟ٘ صًجي، ولا صٞ٘ يغع صهُىي ), و٢ا٫ الٛؼالي في "الؤخُاء " 1/212 ( :الٗبىصًت جٓهغ بإن ج٩ىن الخغ٦ت لخ ٤ ؤمغ االإٗبىص ٞ٣ِ لا الإٗجى آزغ) . و٢ا٫ ابً ال٣ُم في "االإضاعط " 1/524 : (الؤزلام: ٢هض االإٗبىص وخضٍ بالخٗبض). ولهظا ٢ا٫ في الضاء والضواء (م 312 )( :وؤما الكغ٥ في الؤعاصاث والىُاث، ٞظل٪ البدغُ الظي لا ؾاخلَ له، و٢َلَّ مً ًىجى مىه. ٞمً ؤعاص بٗمله ٚحرَ وظهِ الله، ؤو هىي قِئا ٚحرَ الخ٣غُّبِ بلُه وَلبِ الجؼاء مىه، ٞ٣ض ؤقغ٥ في هِخه وبعاصجه). (547 )الخدغٍغ والخىىٍغ 19/35 (548 )جٟؿحر ابً ٦شحر6/113

164 ظٗل َىاٍ مُاٖا, ٞهاع ٧الإله , والهىي ٢اثض بلى ٧ل ٞؿاص, لأنَّ الىٟـَ ؤمَّ اعة بالؿىء, وبهما الهلاحُ بطا اثخمغث للٗ٣ل، و ٢ا٫ ابً ٖباؽ: "الهىي الؤلهُ ٌُ ٗبض مً صون الله ". ط٦غٍ الشٗلبي)(549), و٢ا٫ الؼمسكغي(مً ٧ان في َاٖت الهىي في صًىه ًدبٗه في ٧لِّ ما ًإحي وٍظع, لا ًَ دبهَّ غُ صلُلا ولا ًُ هػي بلى بغَان, ٞهى ٖابض َىاٍ وظاٖلُ ه بلهَ ه، ُٞ٣ى٫ لغؾىله: َظا الظي لا ًغي مٗبىصا بلا َىاٍ ٦ُ ٠ حؿخُُ٘ ؤن جضٖىَ ٍ بلى الهضي , ؤٞخخى٧ل ٖلُه وججبرٍ ٖلى الؤؾلام وج٣ى٫ : لا بض ؤن حؿلم قئذ ؤو ؤبِذ- ولا ب٦غاٍ في الضًً؟ وَظا ٦٣ىله {وَمَا ؤَهْذَ َٖلَحْهِمْ بِجَبَّاعٍ }، {لَؿْذَ َٖلَحْهِمْ بِمُهَُُِْغٍ })(550). و٢ا٫ ابً ال٣ُمبن الله ؾبداهه وحٗالى ظٗل مُ خَّ بِ َ٘ الهىي بمجزلت ٖابض الىزً ٞ٣ا٫ حٗالى: { عَ٦ِ بَ ه)(551). و٢ا٫ ابً جُمُت: (بنَّ اجبإ الؤوؿان الإا حهىاٍ َى ؤزظُ ال٣ى٫ِ والٟٗل الظي ًدبه وعصُّ ال٣ى٫ِ والٟٗل الظي ًبًٛه بلا َضً ي مً الله)(552). ٢ا٫ ابً ال٣ُمو٢ض خ٨م الله حٗالى لخاب٘ َىاٍ بٛحر َضً ي مً الله ؤهه ؤْلمُ الٓاالإحن ٞ٣ا٫ الله ٖؼ وظل َٞةِنْ لَمْ ٌَؿْخَجُِبُىا لَ٪َ َٞاْٖلَمْ ؤَهَّمَا ًَدَّبُِٗىنَ ؤََْىَاءََُمْ وَمًَْ ؤَيَلُّ مِمًَِّ اجَّبََ٘ ََىَاٍُ بَِٛحْرِ َُ ضًي مًَِ اللََِّّ بِنَّ اللَََّّ لاَ حَهْضِي الْ٣َىْمَ الَّٓاالإِِحنَ })(553). ولهظا ٢ا٫ ابً جُمُت ًدخاط الٗبضُ ؤن ًىٟيَ ٖىه قِئحن: الآعاء الٟاؾضة , والأَىاء الٟاؾضة, فُٗلم ؤن الخىمت والٗضٌَ فُما اكخًاه ِٖ لْ مُه -حٗالى- وخىمخه لا فُما اكخًاه ٖلم الٗبضِ وخىمخُ ه, وٍ٩ىن َىاٍ جبٗا الإا ؤمغ الله به, ٞلا ً٩ىن له م٘ ؤمغِ الله وخ٨مه َىً ي ًسال٠ طل٪, ٢ا٫ الله حٗالىَٞلاَ وَعَبِّ٪َ لاَ ًُاْمِىُىنَ خَتَّى ًُدَ٨ِّمُى٥َ ُِٞمَا شَجَغَ بَُْجَهُمْ زُمَّ لاَ ًَجِضُوا فِي ؤَهُْٟؿِهِمْ خَغَظًا مِمَّا ٢ًََِْذَ وََُؿَلِّمُىا حَؿْلِ ُمًا } لا ًامً ؤخضُ٦م ختى ً٩ىن َىاٍ جَ بَ ًٗ ا الإَِ ا ظئذُ به"(554), عواٍ ؤبى خاجم في صخُده. وفي الصخُذ (549 )المخغع الىظحز4/212 (550 )ال٨كاٝ3/282 (551 )عويت المخبحن (م475 - 476) (552 )مجمىٕ الٟخاوي4/189 (553 )عويت المخبحن (م404) (554) ٢ا٫ الخاٞٔ في "الٟخذ13/289 ( :ؤزغظه الخؿً بً ؾُٟان وٚحرٍ, وعظاله ز٣اث, و٢ض صدخه الىىوي في آزغ الأعبٗحن). و٢ا٫ ابً عظب في "ظام٘ الخ٨م" 2/394 ( :جصخُذ َظا الخضًض بُٗض ظضا مً وظىٍ ).

165 ًا ٖمغ". وفي الصخُذ مً هٟسخي. ٢ا٫: "الآنَ بليَّ ٢ا٫ له: ًا عؾى٫ الله والله لأهذ ؤخبُّ ٖمغَ ؤن بلُه مً ولضٍ ووالضٍ والىاؽ ؤظمٗحن", ؤخبَّ ٦م ختى ؤ٧ىنَ ؤهه ٢ا٫: "لا ًامً ؤخضُ ٖىه صلى الله عليه وسلم ٢ُلْ بِنْ ٧َانَ آبَائُ٦ُمْ وَؤَبْىَائُ٦ُمْ وَبِزْىَاهُ٨ُمْ وَؤَػْوَاظُ٨ُمْ وََٖكِحرَجُ٨ُمْ وَؤَمْىَا٫ ا٢ْتَرَْٞخُمُىََا حٗالى اصَََا وَمَؿَا٦ًُِ جَغْيَىْجَهَا ؤَخَبَّ بِلَُْ٨ُمْ مًَِ اللََِّّ وَعَؾُىلِهِ وَظِهَاصٍ فِي ؾَبُِلِهِ وَجِجَاعَة جَسْكَىْنَ ٦َؿَ ل ختى ًُدَ٨ِّمَ الٗبضُ عؾىلَه وَؿلم له دهُ الؤًمانُ لا ًَ ه هٟؿَ ما ٖلى خب الؤوؿانِ والجهاص في ؾبُله م٣ضَّ وٍ٩ىن َىاٍ جبٗا الإا ظاء به وٍ٩ىن الغؾى٫ُ ٞ٨ُ٠ في جد٨ُمه الله حٗالى والدؿلُم له ,هه وؤَلَ ومالَ )(555). ختى صلى الله عليه وسلم ؤهه لا ًامً الٗبضُ : (و٢ض ؤ٢ؿم الىبيُّ ابً ال٣ُم ٢ا٫ (556) ً٩ىن َىاٍ جبٗا الإا ظاء به, ُٞ٩ىن َىاٍ جابٗا لا مخبىٖا, ٞمً اجب٘ َىاٍ ٞه ىاٍ مخبىٕ له, ومً زال٠ َىاٍ الإا ظاء به الغؾى٫ُ ٞهىاٍ جاب٘ له, ٞاالإامً َىاٍ جاب٘ له, واالإىاٞ٤ الٟاظغ َىاٍ مخبىٕ له)(557). و٢ا٫ ابً عظب: ( مٗجى الخضًض: ؤنَّ الؤوؿانَ لا ً٩ىن مامىا ٧املَ الؤًمانِ الىاظبِ ختى ج٩ىن مدبخُ ه جابٗتً الإا ظاء به الغؾى٫ُ صلى الله عليه وسلم مً الأوامغ والىىاهي وٚحرَا، ُٞدب ما ؤمغ به، وٍ٨غٍ ما ههى ٖىه. و٢ض وعص ال ٣غآن بمشل َظا في ٚحر مىي٘ , ٢ا٫ حٗالى َٞلاَ وَعَبِّ٪َ لاَ ًُاْمِىُىنَ خَتَّى ًُدَ٨ِّمُى٥َ ُِٞمَا شَجَغَ بَُْجَهُمْ زُمَّ لاَ ًَجِضُوا فِي ؤَهُْٟؿِهِمْ خَغَظًا مِمَّا ٢ًََِْذَ وَ َُؿَلِّمُىا حَؿْلُِمًا } حٗالىوَمَا ٧َانَ الإُِاْمًٍِ وَلاَ مُاْمِىَتٍ بِطَا ٢َطخَى اللََُّّ وَعَؾُىلُهُ ؤَمْغًا ؤَنْ ًَ٩ُىنَ لَهُمُ الْخِحَرَةُ مًِْ ؤَمْغَِِ مْ } وطم ؾبداهه مًَ ٦َ غِ ٍ ما ؤخبه الله، ؤو ؤخب ما ٦غَه الله، ٢ا٫ طَلِ٪َ بِإَجَّهُمْ ٦َغَُِ ىا مَا ؤَهْؼَ٫َ اللََُّّ َٞإَخْبََِ ؤَْٖمَالَهُمْ }طَلِ٪َ بِإَجَّهُمُ اجَّبَُٗىا مَا ؤَسْخََِ اللَََّّ وَ٦َغَُِىا عِيْىَاهَهُ َٞإَخْبََِ ؤَْٖمَالَهُمْ } ٖلى ٧لِّ مامًٍ ؤن ًدب ما ؤخبه الله مدبتً جىظب له الؤجُانَ بما وظب ٖلُه مىه، ٞةنْ ػ اصث المخبت، ختى ؤحى بما هُ ضب بلُه مىه، ٧ان طل٪ ًٞلا، وؤن ً٨غٍ ما ٦غَه الله حٗالى ٦غاَت جىظب له ال٨٠َّ ٖما خغم ٖلُه مىه، ٞةن ػاصث ال٨غاَت ختى ؤوظبذ ال٨٠ ٖما ٦غَه ججز حها، ٧ان طل٪ ًٞلا. و٢ض زبذ في "الصخُدحن" ٖىه صلى الله عليه وسلم ؤهه ٢ا٫: "لا ًامً ؤخض٦م ختى ؤ٧ىن ؤخبَّ بلُه مً هٟؿه و ولضٍ وؤَله والىاؽ ؤظمٗحن ", ٞلا ً٩ىن االإامً مامىا ختى ً٣ضم مدبت الغؾى٫ ٖلى مدبت ظمُ٘ الخل٤، ومدبتُ الغؾى٫ جابٗت لمخبتِ مُ غؾِ لِ ه. والمخبت الصخُدت (555 )مجمىٕ الٟخاوي 10/288 (556 )٢ا٫ الُُبي في"قغح االإك٩اة " : (وما ؤخؿً مى٢٘ (ختى) الخضعٍجُت؛ لأجها ماطهت بإن االإًاعٕ االإىٟي بـ (لا) بهما ٦ملذ ٖلى ؾبُل الخضعٍج, ختى بلٛذ بلى صعظت ؤلجإث الهىي بلى اجبإ الكغٕ). ال٩اق٠ ًٖ خ٣اث٤ الؿجن 2/637 (557 )عويت المخبحن (م404)

166 ج٣خطخي االإخابٗتَ واالإىاٞ٣ت في خب المخبىباث وبٌٛ االإ٨غوَاث، ٢ا٫ ٖؼ وظل ٢ُلْ بِنْ ٧َانَ آبَائُ٦ُمْ وَؤَبْىَائُ٦ُمْ وَبِزْىَاهُ٨ُمْ وَؤَػْوَاظُ٨ُمْ وََٖكِحرَجُ٨ُمْ وَؤَمْىَا٫ ا٢ْتَرَْٞخُمُىََا وَجِجَاعَة جَسْكَىْنَ ٦َؿَاصَََا وَمَؿَا٦ًُِ جَغْيَىْجَهَا ؤَخَبَّ بِلَُْ٨ُمْ مًَِ اللََِّّ وَعَؾُىلِهِ وَظِهَاصٍ فِي ؾَبُِلِهِ َٞتَرَبَّهُىا خَتَّى ًَ إْحِيَ اللََُّّ بِإَمْغٍِِ } و٢ا٫ حٗالى٢ُلْ بِنْ ٦ُىْخُمْ جُدِبُّىنَ اللَََّّ َٞاجَّبُِٗىوِي ًُدْبِبْ٨ُمُ اللََُّّ وَََِْٟٛغْ لَ٨ُمْ طُهُىبَ٨ُمْ } ٢ا٫ ؤصخابُ الىبي صلى الله عليه وسلم: ًا عؾى٫َ الله، بها هدب عبَّ ىا خبا قضًضا، ٞإخبَّ اللهُ ؤن ًجٗ ل لخبه ٖلما، ٞإهؼ٫ الله َظٍ الآًت. وفي "الصخُدحن" ًٖ الىبي صلى الله عليه وسلم، ٢ا٫: "زلار مً ٦ً ُٞه وظض خلاوة الؤًمان: ؤن ً٩ىن الله وعؾىله ؤخب بلُه مما ؾىاَما، وؤن ًدب االإغء لا ًدبه بلا لله، وؤن ً٨غٍ ؤن ًغظ٘ بلى ال٨ٟغ بٗض بط ؤه٣ظٍ الله مىه ٦ما ً٨غٍ ؤن ًل٣ى في الىاع". ٞمً ؤخب اللهَ وعؾىله مدبت ناص٢ت مً ٢لبه، ؤوظب له طل٪ ؤن ًدب ب٣لبه ما ًدبه اللهُ وعؾىله، وٍ٨غٍ ما ً٨غَه الله وعؾىله، وٍغضخى ما ًغضخى الله وعؾىله، وَسخِ ما ٌسخِ الله وعؾىله، وؤن ٌٗمل بجىاعخه بم٣خطخى َظا الخب والبٌٛ، ٞةنْ َٖ مِ لَ بجىاعخه قِئا ًسال٠ طل ٪، ٞةن اعج٨ب بٌَٗ ما ً٨غَه الله وعؾىله، ؤو جغ٥ بٌٗ ما ًدبه الله وعؾىله، م٘ وظىبه وال٣ضعة ٖلُه، ص٫ طل٪ ٖلى ه٣و مدبخه الىاظبت، ٞٗلُه ؤنْ ًخىبَ مً طل٪، وٍغظَ٘ بلى ج٨مُل المخبت الىاظبت )(558). و٢ا٫ ال٣اضخي البًُاوي في ٢ىله صلى الله عليه وسلم " ؤن ً٩ىن الله وعؾىله ؤ خب بلُه مما ؾىاَما ": (االإغاص بالخب َىا الخبُّ الٗ٣لي الظي َى بًشاعُ ما ً٣خطخي الٗ٣لُ الؿلُمُ عجخاهَه وبن ٧ان ٖلى زلاِٝ َىي الىٟـ, ٧االإغٌٍ ٌٗاُٝ الضواءَ بُبٗه, َُٞ ىِٟ غ ٖىه, وٍمُل بلُه بم٣خطخى ٖ٣له ٞحهىي جىاولَه, ٞةطا جإمل االإغءُ ؤنَّ الكاعٕ لا ًإمغ ولا ًىهى ب لا بما ُٞه نلاح ٖاظل ؤو زلام آظل, والٗ٣لُ ً٣خطخي عجخانَ ظاهب طل٪, جمغن ٖلى الاثخماع بإمغٍ بدُض ًهحر َىاٍ جبٗا له, وٍلخظ بظل٪ الخظاطا ٖ٣لُا, بط الالخظاطُ الٗ٣لي بصعا٥ُ ما َى ٦ما٫ وزحر مً خُض َى ٦ظل٪, وٖبر الكاعٕ ًٖ َظٍ الخالت بالخلاوة لأجها ؤْهغُ اللظاثظ المخؿىؾت)(559). ٞالكغَٗت جغمي بلى جدغٍغ الىاؽِ مً عِ١ِّ الهىي, لُُ سلِ هىا ٖباصتَ هم لله وخضٍ لا قغٍ٪ له, وَظٍ هي (خلُلت الخغٍت ), ٢ا٫ ظٟٗغ الخلضي: (٦ً لله ٖبضا زالها , ج٨ً ًٖ الأُٚاع خغا )(560) ,و٢ا٫ ببغاَُم بً قِبان (مً ؤعاص ؤن ً٩ىن خغا مً ال٩ىن, ٞلُسلو في ٖباصة عبه, (558 )ظام٘ الٗلىم والخ٨م2/395 - 397 (559 )ٞخذ الباعي لابً حجغ1/60 - 61 (560 )َب٣اث الهىُٞت للؿلمي (م328)

167 )ٞمً جد٣٤ في ٖباصة عبه ناع خغا مما ؾىاٍ (561), و٢ا٫ ؤبى ب٨غ الكبلي (الخغٍت هي خغٍت ال٣لب لا ٚحر )(562), و٢ا٫ ؤبى الخؿحن بً بُىان (الخغٍت ؤن ً٩ىن الؿِغُّ خغا بلا مً ٖبىصًت ؾُضٍ, ًصر له بظل٪ الٗبىصًت للخ٤ والخغٍت ًٖ الخل٤ )(563), و٢ا٫ الجُىَُض (به٪ لً ج٩ىن له ٖلى الخ٣ُ٣ت ٖبضا وشخيء مما صوهه ل٪ مؿترِ١ٌّ, وبه٪ لً جهل بلى نغٍذ الخغٍت وٖلُ٪ مً خ٣ُ٣ت ٖبىصًخه ب٣ُت, فةطا هىذَ له وخضَه ٖبض ا هىذَ مما صوهه خُغًّا )(564). مً الؤزلام, لأهه ؤق٤ُّ شخيء لِـ ٖلى الىٟـِ (ولهظا ٢ا٫ ؾهل بً ٖبض الله الدؿتري )لِـ لها ُٞه ههِب(565). ال٣هض لله وخضٍ, والخغم ٖلى ٞدو ال٣لب وجٟ٣ضٍ ختى لا وٖلُه ٞ٣ض وظب ججغٍضُ ٢ا٫ الكُش محمد ؤبى ػَغة: ضٖىي اجبإ الخ٤ وههغة الكغٕ, جدؿغبل بهىي ال به الإت مًج٩ىن (و٢ض ًسٟى ٖلى الؤوؿان مىيُ٘ الخٗهُّ بِ في هٟؿه, ُٞدؿب ؤهه مسلو في َلب الخ٤, وَى مُىُىٍ ٖلى ٖهبُتٍ جضٞٗه, و٢ض جبحن له الخ٣ُ٣ت بطا عا٢ب هٟؿَه, وخاؾبها خؿابا ٖؿحرا) (566) , ومً صازله الهىي في الُلب والٗمل ٞ٣ض ٞاجه الأظغ والشىاب, بل ً٩ىن طل٪ مىظبا للماازظة والٗ٣اب. بطا واٞ٤ َىاٍ وٍسالٟه بطا زال٠ لا ج٨ً ممً ًدب٘ الخ٤َّ "٢ا٫ ٖمغ بً ٖبض الٗؼٍؼ: وَى (٢ا٫ ابً جُمُت: ",اب ٖلى ما اجبٗخه مً الخ٤, وحٗا٢ب ٖلى ما زالٟخهَىاٍ, ٞةطًا ؤهذ لا جش ٦ما ٢ا٫ -رضي الله عنه -, لأهه في االإىيٗحن بهما ٢هض اجبإَ َىاٍ, لم ٌٗمل لله, ؤلا جغي ؤن ؤبا َالب ههغ الله حٗالى, ٞلم ًخ٣بلِ اللهُ مً ٚحرٍ, ل٨ً ٞٗل طل٪ لأظل ال٣غابت لا لأظل صلى الله عليه وسلم وطبَّ ٖىه ؤ٦ثرَ الىبيَّ طل٪ مىه, ولم ًُصِبْهُ ٖلى طل٪, وؤبى ب٨غ الهضً٤ -رضي الله عنه -ؤٖاهه بىٟؿه وماله لله, ٞ٣ا٫ الله ُٞه: َخَضٍ ِٖىْضٍَُ مًِْ وِْٗمَتٍ جُجْؼَي * بِلاَّ ا بْخَِٛاءَ وَظْهِ عَبِّهِ وَؾَُُجَىَّبُهَا الأَْجْ٣َى * الَّظِي ًُاْحِي مَالَهُ ًَتَزَ٧َّى * وَمَا لأِ } )(567). (561 )الؿاب٤ (م305) (562 )الؿاب٤ (م261) (563 )الؿاب٤ (م294) (564 )الؿاب٤ (م131) (565 )ظام٘ الٗلىم والخ٨م لابً عظب 1/84 (566 )جاعٍش الجض٫ (م11) (567 )مجمىٕ الٟخاوي 10/480

168 و٢ا٫ ابً جُمُت ؤًًا: (٢ا٫ حٗالى: {وَبِطَا ٢ُِلَ لَهُمْ آمِىُىا بِمَا ؤَهْؼَ٫َ اللََُّّ ٢َالُىا هُاْمًُِ بِمَا ؤُهْؼِ٫َ َٖلَُْىَا وٍََ٨ُْٟغُونَ بِمَا وَعَاءٍَُ وََُىَ الْخَ٤ُّ }: {وَ٧َاهُىا مًِْ ٢َبْلُ ٌَؿْخَْٟخِدُىنَ َٖلَى الَّظًًَِ ٦ََٟغُوا َٞلَمَّا ظَاءََُمْ مَا َٖغَُٞىا ٦ََٟغُوا بِهِ َٞلَْٗىَتُ اللََِّّ َٖلَى الْ٩َاِٞغًٍَِ } الحهىصَ بإجهم ٧اهىا ٌٗغٞىن الخ٤َّ ٢بل ْهىع الىبي الىاَ٤ِ به والضاعي بلُه, ٞلما ظاءَم الىبيُّ الىاَ٤ُ به مً ٚحر َاثٟتٍ حهىوجها لم ًى٣اصوا له, ٞةجهم لا ً٣بلىن الخ٤َّ بلا مً الُاثٟتِ التي َم مُ ىدؿبىن بلحها م٘ ؤجهم لا ًدبٗىن ما لؼمهم في اٖخ٣اصَم. وَظا ًُبخلى به ٦شحر مً االإىدؿبحن بلى َاثٟتٍ مُٗىت في الٗلم ؤو الضًً مً االإخٟ٣هت ؤو االإخهىٞت ؤو ٚحرَم , ؤو بلى عثِـٍ مَّٗٓ مٍ ٖىضَم في الضًً ٚحر الىبي صلى الله عليه وسلم, ٞةجهم لا ً٣بلىن مً الضًً لا ٞ٣ها ولا عواًتً بلا ما ظاءث به َاثٟتُ هم, زم بجهم لا ٌٗلمىن ما جُ ىظبه َاثٟتهم, م٘ ؤنَّ صًً الؤؾلام ًىظب اجبإَ الخ٤ِّ مُل٣ا عواًت وٞ٣ها مً ٚحر حُٗحن شخوٍ ؤو َاثٟتٍ ٚحر الغؾى ٫ صلى الله عليه وسلم)(568). ولهظا ٢ا٫ ابً ال٣ُم في بٌٗ االإُالب الآن خمي الىَِـ، وخمُذ ؤهىُٝ ؤههاع الله وعؾىله لىهغ صًىه وما بٗض به عؾىله، وآن لخؼب الخ٤ ؤن لا جإزظَم في الله لىمت لاثم، وؤن لا ًخدحزوا بلى ٞئتٍ مُٗىت، وؤن ًىهغوا اللهَ وعؾىله ب٩ل ٢ى٫ٍ خ٤ٍّ ٢الَ ه مَ ً ٢اله، ولا ً٩ىهىا مِ ً الظًً ً٣بلىن ما ٢الخه َاثٟتُ هم وٞغٍ٣ُ هم ٧اثىا ما ٧ان, وٍغصون ما ٢اله مىاػٖىَم وٚحرُ َاثٟتهم ٧اثىا ما ٧ان؛ فهظه َغٍلتُ ؤهلِ الٗهبُت وخمُت ؤهل الجاهلُت ، ولٗمغ الله بن ناخب َظٍ الُغٍ٣ت الإًمىن له الظمُّ بن ؤزُإ، وٚحرُ ممضوحٍ بن ؤناب، وَظا خا٫ لا ًغضخى بها مَ ً هصر هٟؿَه وَُ ضي لغقضٍ، والله االإىٞ٤ ) (569). ٞالٛاًت وال٣هض بطًا ٖباصةُ الله ٖباصةً زالهت له وخضٍ ٦ما ٢ا٫ حٗالى: {وَمَا ؤُمِغُوا بِ لَُِْٗبُضُوا اللَََّّ مُسْلِهِحنَ لَهُ الضًًَِّ }. ٢ا٫ الجىٍجي في "الُٛاسي" : (لُٗلم َالب الخ٤ وب اغي الهض١ ؤنَّ مُلىبَ الكغاج٘ مً الخلاث٤، ٖلى جٟجن االإلل والُغاث٤ - : الاؾخمؿا٥ُ بالضًً والخ٣ىي، والاٖخهام بما ً٣غبهم بلى الله ػلٟى، والدكمحر لابخٛاء ما ًغضخي اللهَ ج٣ضؽ وحٗالى، والا٦خٟاء ببَلاٍٙ مً َظٍ الضهُا، والىضب بلى الاه٨ٟاٝ ًٖ صواعي الهىي، والاهذجاػ ًٖ مؿال٪ االإجى، ول٨ً الله حٗالى ُٞغ الجِبِلاَّث ٖلى الدكىٝ والكهىاث، وهاٍ ب٣اءَ االإ٩لَّٟحن ببُلَْٛتٍ وؾَضاص، ٞخٗل٣ذ الخ٩الُ٠ مً َظٍ الجملت بالمخاٞٓت ٖلى جمهُض االإُالب واالإ٩اؾب، وجمُحز الخلا٫ مً الخغام، وتهظًب (568) ا٢خًاء الهغاٍ االإؿخ٣ُم 1/86 - 87 (569 )بٖلام االإى٢ٗحن 3/277

169 ضًً مجغي ال٣ىام والىٓام مً الظعاج٘ بلى مؿال٪ الأخ٩ام ٖلى ٞغ١ الأهام، ٞجغث الضهُا مً ال جدهُل م٣انض الكغاج٘ )(570). وؾُلت ومُُت, والٛاًت ب٢امت الضًً.بطًا ٢لذ: ٞالضهُا ولهظا ٢ا٫ في "الُٛاسي" ؤًًا: (ال٣ى٫ُ ال٨ليُّ ؤنَّ الٛغىَ اؾدب٣اءُ ٢ىاٖضِ الؤؾلام َىٖا ؤو ٦غَا, واالإ٣هضُ الضًًُ , ول٨ىه الإا اؾخمض اؾخمغاعٍَ م ً الضه ُا, ٧اهذ َظٍ ال٣ًُت مغُٖتً ، زم االإخٗل٤ بالأثمت الأمىعُ ال٩لُت)(571). بنلاحُ صًًِ :بالىلاًاث الىاظبُ االإ٣هىصُ (: " الؿُاؾت الكغُٖت"و٢ا٫ ابً جُمُت في غوا زؿغاها مبِىا, ولم ًىٟٗهم ما وٗمىا به في الضهُا, وبنلاحُ ما لا هم زؿِ الظي متى ٞاتَ ,٤لْ الخَ )ًُ بلا به مً ؤمغِ صهُاَمً٣ىم الضً (572). و٢ا٫ ابً زلضون في "االإ٣ضمت" : (اٖلم ؤن الضهُا ٧لَّها وؤخىالها مُُت للآزغة, ومَ ً ٞ٣ض االإُُت ٞ٣ض الىنى٫ )(573). : (" الؤخُاء"و٢ا٫ الٛؼالي في م٣انض الخل٤ مجمىٖت في الضًً والضهُا, ولا هٓامَ للضًً بلا بىٓام الضهُا, ٞةنَّ الضهُا مؼعٖ ت الآزغة, وهي الآلتُ االإىنلت بلى الله ٖؼ وظل الإً اجسظَا آلت, ومجزلا الإً ًخسظَا مؿخ٣غا ووَىا) (574). (٢ا٫ ابً جُمُت: ومً َىا لا ًُخَهَىَّعُ قغٕ ُٞه نلاحُ الآزغة صون الضهُا، ٞةنَّ الآزغة لا ج٣ىم بلا بإٖما٫ٍ في الضهُا مؿخلؼمتٍ لهلاح الضهُا، ونلاخُها ٚحرُ الخىاوُ ٫ِ لُٟ ًىلها )(575). خىَم مً االإىاٞاة بحن ما ٢لذ: ٢ىله (ونلاخُها ٚحرُ الخىاو٫ِ لًُٟىلها) ٧إهه ًضٞ٘ به ما ٢ض ًُ ٢غعٍ وبحن ما جىاجغ في الكغٕ مً التزَُض في الضهُا. ؤخؿًَ بُان, َظا الأمغَ "الا٢خهاص"و٢ض بحَّن الٛؼالي في ٦خاب ٞ٣ا٫ في باب الؤمامت مى ه ما ههُّه : (بنَّ هٓامَ الضًً لا ًَ دهُ ل بلا بىٓام الضهُا. زم ٢ا٫: ٞةن ٢ُل: لِمَ ٢لخم بنَّ هٓام الضًً لا ًدهل بلا بىٓام الضهُا، بل لا ًدهل بلا بسغاب الضهُا، ٞةنَّ الضًً والضهُا يِضَّان, والاقخٛا٫ بٗماعة ؤخضَما زغاب الآزغ. ٢لىا: َظا ٦لامُ مَ ً لا ًٟهم ما هغٍضٍ بالضهُا الآن، ٞ ةهه لٟٔ (570 )الُٛاسي (م180 - 181) (571 )الؿاب٤ (م 183) (572 )مجمىٕ الٟخاوي 28/262 (573 )االإ٣ضمت (م253) (574 )بخُاء ٖلىم الضًً1/12 (575 )ظام٘ االإؿاثل6/151

171 مكترَ٥ ٢ض ًُُلَ ٤ ٖلى ًٞى٫ الخىُّٗ م والخلظط والؼٍاصة ٖلى الخاظت والًغوعة، و٢ض ًُ ُلَ ٤ ٖلى ظمُ٘ ما َى مدخاط بلُه ٢بل االإىث, وؤخضُ َما يضُّ الضًً, والآزغ قَغَُْه ، وَ٨ظا ٌَٛلِِ مً لا ًمحز بحن مٗاوي الألٟاّ االإكتر٦ت (576), ٞى٣ى٫: هٓامُ الضًً باالإٗغٞت والٗب اصة لا ًُ خىنل بلحهما بلا بصخت البضن وب٣اء الخُاة وؾلامت ٢ضع الخاظاث مً ال٨ؿىة واالإؿ٨ً والأ٢ىاث والأمً مً َى اظم الآٞاث، ولٗمغي مً ؤنبذ آمىا في ؾغبه مُ ٗافً ى في بضهه وله ٢ىثُ ًىمه ٞ٩إهما خِ حزث له الضهُا بدظاٞحرَا، ولِـ ًَ إمَ ً الؤوؿانُ ٖلى عوخه وبضهه وماله ومؿ ٨ىه و٢ىجه في ظمُ٘ الأخىا٫ بل في بًٗها، ٞلا ًيخٓم الضًًُ بلا بخد٣ُ٤ الأمً ٖلى َظٍ االإه ماث الًغوعٍت، وبلا ٞمً ٧ان ظمُ٘ ؤو٢اجه مؿخٛغ ٢ا بدغاؾت هٟؿه مً ؾُىٝ الٓلمت وَلب ٢ُ ىْ جِ ه مً وظىٍ الٛلبت، ٞمتى ًخٟغٙ للٗلم والٗمل, وَما وؾُلخاٍ بلى ؾٗاصة الآزغة، ٞةطن بَ انَ ؤن هٓام الضهُا، ؤٖجي م٣اصًغ الخاظت قغٍ لىٓام الضًً)(577). وفي"جغجِب االإضاع٥" لل٣اضخي ُٖاى في جغظمت الؤمام سخىىن : (٦خب ٖبض الغخُم الؼاَض بلى سخىىن الإا ولي ال٣ًاء: ؤما بٗض ٞةوي َٖهِضْجُ٪ وقإنُ هٟؿ٪ ٖلُ٪ مُ هِ مّ ، حُ َٗ لِّ م الخحرَ وجاصب ٖلُه، وؤنبدذَ و٢ض ولُذ ؤمغَ َظٍ الأمت، جاصبهم ٖلى صهُاَم، ًظ٫ الكغٍ٠ بحن ًضً٪ والىيُ٘, ٢ض اقتر٥ ُٞ٪ الٗضو والهضً٤, ول٩لٍّ خُّٓ ه مً الٗض٫, ٞإي خالخُ٪ ؤًٞل: الخالت الأولى ؤم الشاهُت؟ والؿلام. ٞ٨خب بلُه سخىىن: ؤما بٗض ٞةهه ظاءوي ٦خابُ٪ و ٞهمذ ما ط٦غث ُٞه، وؤوي ؤظُب ؤهه لا خى٫ ولا ٢ىة في شخيء بلا بالله حٗالى، ٖلُه جى٧لذ وبلُه ؤهِب, ٞإما ما ٦خبذ ؤه٪ ٖهضججي وقإن هٟسخي ٖليَّ مهم، ؤٖلم الخحر وؤئصب ٖلُه، وؤنبدذ و٢ض ولُذ ؤمغ َظٍ الأمت، ؤئصبهم ٖلى (576) ٢لذ: ولهظا ٧ان مً قغوٍ الخٗغٍ٠ ٖىض االإىاَ٣ت زلىنُه مً الألٟاّ االإكتر٦ت بلا ؤن ج٩ىن ٢غٍىت حٗحن االإٗجى االإغاص مً اللٟٔ االإكتر٥ ؤو ً٩ىن االإغاص بظل٪ االإكتر٥ ظمُ٘ االإٗاوي التي وي٘ لها. ٢ا٫ ال٣غافي في "قغ ح المخهى٫ " 1/115 ( :االإكتر٥ ًمخى٘ و٢ىُٖه في الخضوص لإظماله، والخضوصُ مغاصة للبُان ومً َىا ٢ا٫ ابً جُمُت في "مجهاط الؿىت " 2/217 : (وؤما الألٟاّ المجملت ٞال٨لام ٞحها بالىٟي والؤزباث صون الاؾخٟها٫ ًُى٢ِ٘ في الجهل والًلا٫، والٟتن والخبا٫، وال٣ُل وال٣ا٫، و٢ض ٢ُل: ؤهثر ازخلاف الٗللاء مً حهت اقتران الأؾماء ). و٢ا٫ ابً خؼم في "الؤخ٩ام " 8/101 ( :الأنل في ٧ل بلاء وٖماء جسلُِ وٞؿاصٍ ازخلاٍُ ؤؾماء وو٢ىٕ اؾم واخض ٖلى مٗاوي ٦شحرة, ُٞسبر المخبر بظل٪ الاؾم وَى ًغٍض ؤخضَ االإٗاوي التي جدخه, ُٞدملُ ه الؿام٘ ٖلى ٚحر طل٪ االإٗجى الظي ؤعاص المخبر, ُٞ٣٘ البلاء والؤق٩ا٫, وَظا في الكغَٗت ؤيغُّ شخيءٍ وؤقضٍ َلا٧ا الإً اٖخ٣ض الباَلَ بلا مً وٞ٣ه الله حٗالى). (ػ) (577 )الا٢خهاص في الاٖخ٣اص (م 291 - 292)

171 صهُاَم، ولٗمغي ؤهه مً لم جهلح له صهُاه، فؿضث له ؤزغاه رَّ , وفي نلاح الضهُا بطا صَ .بالآزغة الأمغًٍ مخهل لاَ حُ الآزغة, ٞ٨ِ ب نلا كغَ واالإَ االإُٗمُ وؤزظَم الأمىع مً وظىَها ، وصٞ٘ ْاالإهم ًٖ مٓلىمهم،مٗاٌكهمصبهم في ؤ - ؤصب : و٢ض خضزجي .غتهم, وبٟؿاص الضهُا جٟؿض الآزغةزآ لهم جهلرزغتهم, لأن بهلاح صهُاَم لهم لآ ابً وَب -ٍ وعٞ٘ سخىىن ؾىضَ -ا، ٞةجها َوٗم االإُُت الضهُا، ٞاعجدلى "، ٢ا٫: الىبي صلى الله عليه وسلم ؤن . ولً جبلٜ الضهُا الآزغة مً ٖمل في الضهُا بٛحر الىاظب مً خ٤ الله. وؤما ٢ىل٪: "جبلٛ٨م الآزغة ؾىت، في ؤقٗاع االإؿلمحن ًىٟظ ٢ىلي، مىظ ؤعبٗحن مبخلىولُذ ؤمغ َظٍ الأمت، ٞةوي لم ؤػ٫ ٞةطا غ ٢ا٫: لً جؼالىا بسحر ما حٗلمخم,ً ؤبي ظٟٗض الله بخضزجي ابً وَب ؤن ٖب .وؤبكاعَم . ٢ا٫ ابً ؤبي ظٟٗغ: ٞغؤًذ في االإىام، بهما االإٟتي ٢اى ن اخخُج بلُ٨م ٞاهٓغوا ٦ُ٠ ج٩ىهى )والؿلام ,٪ٞإلؼم طل٪ هٟؿَ ,الإؿلمحن وؤمىالهم. ٞٗلُ٪ بالضٖاءًجىػ ٢ىله في ؤبكاع ا (578). (ولهظا ٢ا٫ الكاَبي بهما ظاء الكغُٕ بما ًُ ٣ُم ؤمغَ الضهُا وؤمغَ الآزغة مٗا، وبن ٧ان ٢هضُ ٍ بة٢امت الضهُا للآزغة، ٞلِـ بساعطٍ ًٖ ٧ىهه ٢انضا لإ٢امت مهالر الضهُا (579)، ختى ًخإحَّ ى ٞحها ؾلى٥ُ َغٍ٤ِ الآزغة )(580). ٢لذ: ٞالىٓغ بلى الضهُا بهما َى باٖخباعَا ؾبُلا بلى الآزغة وَغٍ٣ا بلى الٟىػ ٞحها بالىُٗم {٧ُلُّ هَْٟـٍ طَاثِ٣َتُ االإَْىْثِ وَبِهَّمَا جُىََّٞىْنَ ؤُظُىعَ٦ُمْ ًَىْمَ الْ٣َُِامَتِ َٞمًَْ ػُخْؼِحَ ًَِٖ الىَّاعِ وَؤُصْزِلَ الْجَىَّتَ َٞ٣َضْ َٞاػَ وَمَا الْخََُاةُ الضُّهَُْا بِلاَّ مَخَإُ الُْٛغُوعِ }, لأن الخُاة الخ٤ هي الخُاة في صاع الب٣اء لا صاع الٟىاء, ٦ما ٢ا٫ عبىا جل جلاله: {وَمَا ََظٍِِ الْخََُاةُ الضُّهَُْا بِلاَّ لَهْى وَلَِٗب وَبِنَّ الضَّاعَ الآْزِغَةَ لَهِيَ الْخََُ ىَانُ لَىْ ٧َاهُىا ٌَْٗلَمُىنَ ٢ا٫ ابً ٖاقىع: (هبَّههم -حٗالى -ٖلى ؤن الخُاة الضهُا ٧الخُا٫, هُت هي الخُاة الخ٤... ٞهُِٜ لها وػن الََٟٗلان الظي َى نُٛت جىبئ ًٖ مٗجى وؤن الخُاة الشا (578 )جغجِب االإضاع٥ 4/57 - 58 (579 )٢ا٫ الكُش محمد الخًغ خؿحن حٗلُ٣ا: (وعوص الكغَٗت لإ٢امت مها لر الضهُا ا٢خطخى ؤن ً٩ىن في حٗالُمها ٢ىاٖضُ ٧لُت جىضعط ٞحها ؤخ٩امُ الى٢اج٘ التي حَ ٗغى للؤٞغاص والجماٖاث، ولِـ ٖلى الغاسخحن في الٗلم بها ؾىي الىٓغ في الى٢اج٘ وٞدو ما ًترجب ٖلحها مً آزاع االإهالر واالإٟاؾض ختى ًهىٚىا لها مً جل٪ ال٣ىاٖض ال٣ُمت خُ ٨ْ ما ٖاصلا، وبطا ٧ان الؤؾلامُ ً٣ىم ٖلى َظٍ الخ٣ُ٣ت، ٞمِ ً االإخٗحن ٖلى ٖلماثه ؤن ًبدشىا في خا٫ الاظخمإ، وٍضعؾىا قاونَ الأمم ختى ج٩ىن ٞخاوحهم مٟغٚت في خ٨م ت وؾضاص، والغثِـُ الظي ًداو٫ نغَٞ هم ًٖ الخىى في مظاَب الؿُاؾت وخهغَ َم في صاثغةٍ يُ٣ت مً الخٗلُم بهما ًٟٗل ما ًٟٗل ظهلا بد٣اث٤ الؤؾلام ؤو ٢هضا للٗبض بظل٪ الىٓام الظي بهغ ظهابظةَ الٟلؿٟت، ٞإَغ٢ىا لخ٨مخه زايٗحن) اَـ . (580 )االإىاٞ٣اث 2/77 - 78

172 الخدغ٥ جىيُدا الإٗجى ٦ما٫ الخُاة ب٣ضع االإخٗاعٝ، ٞةن الخدغ٥ والايُغاب ؤماعة ٖلى ٢ىة الخُىٍت في الصخيء مشل الٛلُان واللهبان)(581). ٢ا٫ ؤبى خاػم: ما الضهُا؟ ما مطخى مجها، ٞدُلُم، وما ب٣ي مجها، ٞإماوي(582). وًٖ ٖمغ بً الخُاب ٢ا٫: لى ؤن الخُاة الضهُا مً ؤولها بلى آزغَا ؤوجحها عظل واخض، زم ظاءٍ االإىث، ل٩ان بمجزلتِ مَ ً عؤي في مىامه ما ٌَ ؿُ غُّ ٍ زم اؾدُ٣ٔ، ٞةطا لِـ في ًضٍ شخيء(583). ٢ا٫ ابً الجىػي (الضهُا مثل مىام, والِٗل فيها والأخلام , ٢ُل لىىح ٖلُه الؿ لام: ًا ؤَى٫َ الىبُحن ُٖمُغًا, ٦ُ٠ وظضثَ الضهُا؟ ٢ا٫: ٦ضاعٍ طاثِ بابَحْن صزلذ مً باب وزغظذ مً باب)(584). ولهظا ٢ا٫ عؾى٫ الله صلى الله عليه وسلم لٗبض الله بً ٖمغ– و٢ض ؤزظ بمَى٨ِبِه – : "٦ً في الضهُا ٧إه٪ ٚغٍب ؤو ٖابغُ ؾبُل". عواٍ البساعي. ٢ا٫ ابً عظب: (َظا الخضًض ؤنل في ٢ِهَغ الأمل في الضهُا، وؤنَّ االإامً لا ًيبػي له ؤن ًخسظ الضهُا وَىا ومؿ٨ىا، ُُٞمئن ٞحها، ول٨ً ًيبػي ؤن ً٩ىن ٞحها ٧إهه ٖلى ظىاحِ ؾٟغ: ًهيئ ظهاػٍ للغخُل. و٢ض اجٟ٣ذ ٖلى طل٪ وناًا الأهبُاء وؤجباٖهم، ٢ا٫ حٗالى خا٦ُا ًٖ مامً آ٫ ٞغٖى ن ؤهه ٢ا٫ًَا٢َىْمِ بِهَّمَا ََظٍِِ الْخََُاةُ الضُّهَُْا مَخَإ وَبِنَّ الآْزِغَةَ هِيَ صَاعُ الْ٣َغَاعِ } و٧ان الىبي ً٣ى٫: "ما لي وللضهُا بهما مشلي ومشل الضهُا ٦مشل عا٦ب ٢ا٫ في ْل شجغة زم عاح وجغ٦ها"... وبطا لم ج٨ً الضهُا للمامً صاعَ ب٢امت ولا وَىا، ُٞيبػي للمامً ؤن ً٩ىن خالُ ه ٞحها ٖلى ؤخض خالحن: بما ؤن ً٩ىن ٧إهه ٚغٍب م٣ُم في بلض ٚغبت، َمُّ ه التزوصُ للغظىٕ بلى وَىه، ؤو ً٩ىن ٧إهه مؿاٞغ ٚحرُ م٣ُمٍ البخت، بل َى لُلُ ه وجهاعٍ، ٌؿحر بلى بلض الؤ٢امت، ٞلهظا وصخى الىبيُّ صلى الله عليه وسلم ابًَ ٖمغ ؤن ً٩ىن في الضهُا ٖلى ؤخض َظًً الخالحن. ٞإخضُ َما: ؤن ًتر٥ االإامًُ هٟؿَ ه ٧إهه ٚغٍب في الضهُا ًخسُل الؤ٢امت، ل٨ً في بلض ٚغبت، ٞهى ٚحرُ مخٗلِّ ٤ِ ال٣لبِ ببلض الُٛ غبت، بل ٢لبُ ه مخٗل٤ بىَىه الظي ًغظ٘ بلُه، وبهما َى م٣ُم في الضهُا لُ٣طخي مَ غَ مَّ تَ ظهاػٍ بلى الغظىٕ بلى وَىه... الخا٫ الشاوي: ؤن ًُ جَ زِّ ٫َ االإامًُ هٟؿَ ه في الضهُا ٧إهه مؿاٞغ ٚحر م٣ُمٍ ؤلبخت، وبهما َى ؾاثغ في ٢َ ُْ ِ٘ (581 )الخدغٍغ والخىىٍغ 21/30 - 31 (582) ؾحر ؤٖلام الىبلاء6/99 (583 )مىؾىٖت الأزلا١ والؼَض والغ٢اث٤ 1/16 (584 )االإضَل (م313)

173 ه في الضهُا، ٞهمخه بلى آزغٍ، وَى االإىث. ومً ٧اهذ َظٍ خالَ مىاػ٫ الؿٟغ ختى ًيخهي به الؿٟغُ )ؾخ٨شاع مً مخإ الضهُافي الا الؼاص للؿٟغ، ولِـ له َمت جدهُلُ (585). ولا مً مجلـ ختى ًضٖى بهً: "ً٣ىم الله صلى الله عليه وسلم عؾى٫ُ ٧ان ولهظا ٧ان مً الضٖىاث التي ٢لَّما . ٦ما ؤزغط الترمظي في ظامٗه.َٜ ِٖلْمِىا"لَ رَ ََمِّىا, ولا مَبْ جَجَْٗلِ الضهُا ؤ٦ب ٢ا٫ ملا ٖلي ال٣اعي: ("ولا ججٗل الضهُا ؤ٦بر َمىا" ؤي: لا ججٗل َلب االإا٫ والجاٍ ؤ٦برَ ٢هضها ؤو خؼهىا، بل اظٗل ؤ٦برَ ٢هضِ ها ؤو خؼهىا مهغوًٞ ا في ٖمل الآزغة... " ولا مبلٜ ٖلمىا " ؤي: ٚاًت ٖلمىا، ؤي: ججٗلىا خُض لا وٗلم ولا هخٟ٨غ بلا في ؤمىع الضهُا، بل اظٗلىا مخٟ٨غًٍ في ؤخىا٫ الآزغة، مخٟدهحن مً الٗلىم التي جخٗل٤ بالله حٗالى وبالضاع الآزغة. واالإبلٜ : الٛاًت التي ًبلٛه االإاشخي والمخاؾب ُٞ٣٠ ٖىضٍ, ٢ا٫ حٗالى َٞإَْٖغِىْ ًَْٖ مًَْ جَىَلَّى ًَْٖ طِ٦ْغِهَا وَلَمْ ًُغِصْ بِلاَّ الْخََُاةَ الضُّهَُْا * طَلِ٪َ مَبْلَُٛهُمْ مًَِ الِْٗلْمِ }: {ٌَْٗلَمُىنَ َْاَِغً ا مًَِ الْخََُاةِ الضُّهَُْا وََُمْ ًَِٖ الآْزِغَةِ َُمْ َٚاِٞلُىنَ })(586). بها ًٖ الأمىع التي ٖلُىا مً ؤصاء هخمَّ جٞ "ولا ججٗل الضهُا ؤ٦بر َمىا"و٢ا٫ ابً ٖلان بإن ه٣٠ ٖىض ما ًهلخها ولا هجاوػٍ الإا ًهلخىا بسضمخ٪, "ولا مبلٜ ٖلمىا"ٖبىصًخ٪ وال٣ُام ها اؾخٛغ١ بلظات ,و٧ان مبلٜ ٖلمه َظٍ الضاع ,ًامً بضاع ال٣غاعةن ال٩اٞغ الإا لم ٞ ,في آزغجىا وؾبذ في بداع قهىاتها, و٢ا٫ بِنْ هِيَ بِلاَّ خََُاجُىَا الضُّهَُْا }, ٞمً اؾخٛغ١ مً ؤعباب الؤًمان ؤو٢اجه في ٖماعة صهُاٍ وٟٚل ًٖ ٖماعة ؤزغاٍ ناع قبحها بإولئ٪ الخاؾغًٍ )(587). َٞةِطَا ٢ًََِْخُمْ ي الضُّهَُْا مَىَاؾِ٨َ٨ُمْ َٞاطْ٦ُغُوا اللَََّّ ٦َظِ٦ْغِ٦ُمْ آبَاءَ٦ُمْ ؤَوْ ؤَقَضَّ طِ٦ْغًا َٞمًَِ الىَّاؽِ مًَْ ًَ٣ُى٫ُ عَبَّىَا آجِىَا فِ * وَمِجْهُمْ مًَْ ًَ٣ُى٫ُ عَبَّىَا آجِىَا فِي الضُّهَُْا خَؿَىَتً وَفِي الآْزِغَةِ خَؿَىَتً وَ٢ِىَا وَمَا لَهُ فِي الآْزِغَةِ مًِْ زَلاَ١ٍ ؤعقض (٢ا٫ ابً ٦شحر: ىا وَاللََُّّ ؾَغَُِ٘ الْخِؿَابِ -حٗالى- ظابت، وطم مً لا ٌؿإله بلا في ؤمغ صهُاٍ، وَى مُٗغِى بلى صٖاثه بٗض ٦ثرة ط٦غٍ، ٞةهه مٓىت الؤ ؤي: مً (585 )ظام٘ الٗلىم وال خ٨م 2/377 -: (٢ا٫ الُُبي: لِؿذ (ؤو) للك٪ بل للخسُحر " الٟخذ". و٢ا٫ الخاٞٔ في والؤباخت, والأخؿً ؤن ج٩ىن بمٗجى (بل), ٞكبَّهَ الىاؾ٪َ الؿال٪ بالٛغٍب الظي لِـ له مؿ٨ً ًإوٍه ولا مؿ٨ً ٌؿ٨ىه, ت بسلاٝ ٖابغ الؿبُل ال٣انض لبلض قاؾ٘ زم جغقى وؤيغب ٖىه بلى ٖابغ الؿبُل, لأن الٛغٍب ٢ض ٌؿ٨ً في بلض الٛغب 11/234 (586) مغ٢اة االإٟاجُذ 5/1728 , واهٓغ جدٟت الأخىطي بكغح ظام٘ الترمظي للمباع٦ٟىعي 9/334 - 335 (587) صلُل الٟالخحن5/310