ضريبة هوليوود

٤١ ﻰ اﻟﺗدﺧل ﺿﻣن ﻗوات دوﻟﯾﺔ أﺧرى ﺑﻬدف إﺣﻼل اﻟﺳﻼم وﻟدواﻓﻊ اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن ﻋﻠ .(!) إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺗﻘوم ﻗﺻﺔ اﻟﻔﯾﻠم ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻣﺔ ﯾﺿﻌﻬﺎ ﻗﺎﺋد اﻟﻘوات اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻻﻗﺗﺣﺎم اﻟﻣﺑﻧﻰ اﻟذي ﯾﺣﺗﻣﻲ ﺑداﺧﻠﻪ ﻋﯾدﯾد وأﺗﺑﺎﻋﻪ، واﻟﺗﻲ ﺗﻧﺗﻬﻲ ﺑﺎﻟﻔﺷل اﻟذرﯾﻊ ﺛم اﻻﻧﺳﺣﺎب ﻣن اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻣن ﻓرﻗﺗﻲ دﻟﺗﺎ -ﺔ إﻧزال ﻋدد ﻣن اﻟﺟﻧود ﺑﺄﻛﻣﻠﻬﺎ ﺑﻌد ﻓﺗرة وﺟﯾزة، ﺣﯾث ﺗﻘﺗﺿﻲ اﻟﺧط ﺑﺎﻟﻣروﺣﯾﺎت ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ ﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺄﺗﺑﺎع ﻋﯾدﯾد ﻟﻠﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ -واﻟﻔرﺳﺎن ﻋﺎﻟﯾﺗﻲ اﻟﺗدرﯾب ﻣﻘر ﺳﻠطﺗﻪ. وﻗﺑل أن ﺗﺑدأ اﻟﻣﺟﺎزر ﻓﻲ ﺣق اﻟﻣدﻧﯾﯾن؛ ﯾﺻرح ﻗﺎﺋد اﻟﻛﺗﯾﺑﺔ اﻟﺷﺎب ﻓﻲ ن اﻟﻣﺷﺎﻫد ﺑداﯾﺔ اﻟﻔﯾﻠم ﺑﺄﻧﻪ ﯾﺣﺗرم اﻟﺻوﻣﺎﻟﯾﯾن ﻟﻛوﻧﻬم ﻓﻘراء وﻏﯾر ﻣﺗﻌﻠﻣﯾن، ﻛﻲ ﯾﺣﺳ اﻟظن ﺑﻧواﯾﺎ اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن ﻣﻧذ اﻟﺑداﯾﺔ. ﯾظﻬر دور "اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن اﻷﺧﯾﺎر" ﻓﻲ اﻟﻔﯾﻠم ﻣﻊ ﺗﻌﺎون أﺣد اﻟﺻوﻣﺎﻟﯾﯾن ﻣﻊ اﻟﻘوات اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻹرﺷﺎدﻫم إﻟﻰ ﻣوﻗﻊ اﻟﻣﻘر، وﻟﻛن اﻟﻣﻠﯾﺷﯾﺎت ﺗﻧﺟﺢ ﻓﻲ اﻛﺗﺷﺎف اﻟﻣﻬﻣﺔ ﻧﺟﺢ ﻣﺟدداً ﻓﻲ ﺑﺄﺳﺎﻟﯾب ﻣراﻗﺑﺗﻬﺎ اﻟﺑداﺋﯾﺔ وﺗﻣطر اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن ﺑﺎﻟرﺻﺎص واﻟﻘﻧﺎﺑل، ﺛم ﺗ إﺳﻘﺎط إﺣدى طﺎﺋرات اﻟﻬﻠﯾﻛوﺑﺗر "اﻟﺻﻘر اﻷﺳود" ﻟﺗﺗﺣول اﻟﻣﻬﻣﺔ إﻟﻰ إﻧﻘﺎذ اﻟﺟﻧود اﻟﻌﺎﻟﻘﯾن ﻓﻲ أﻛﺛر اﻷﺣﯾﺎء ﺧطورة، وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗوﺟﻪ اﻟﻬﻠﯾﻛوﺑﺗر اﻷﺧرى ﻹﻧﻘﺎذﻫم ﯾﺗم إﺳﻘﺎطﻬﺎ أﯾﺿﺎً، ﻓﯾﺗورط اﻟﺟﻧود ﻓﻲ ﻗﺗﺎل اﻟﺷوارع ﺣﺗﻰ ﺻﺑﺎح اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ، وﺗﻧﺗﻬﻲ اﻟطﯾﺎرﯾن وﻣﻘﺗل ﺗﺳﻌﺔ ﻋﺷر أﻣرﯾﻛﯾﺎً، ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل أﻟف ﺻوﻣﺎﻟﻲ! اﻷﺣداث ﺑﺄﺳر أﺣد ﯾﻌدّ ﻫذا اﻟﻔﯾﻠم ﻣن أﻛﺛر إﻧﺗﺎﺟﺎت ﻫوﻟﯾود إﺳﺎءة وﺗﻧﻣﯾطﺎً ﻟﺻورة "اﻹرﻫﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ" وأﻛﺛرﻫﺎ ﺗﻣﺟﯾداً ﻟﻠﺟﯾش اﻷﻣرﯾﻛﻲ. ﻓﺎﻟﺻوﻣﺎﻟﯾون ﻟﯾﺳوا أﻛﺛر ﻣن ﺣﺷود ﻣﺗﺧﻠﻔﺔ ﯾرد ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎن أﺣد ﻗﺎدﺗﻬم، ﻣﺗﻌطﺷﺔ ﻟﻠدﻣﺎء، ﺑل إن اﻟﺗﻔﺎوض ﻟدﯾﻬم ﻣرادف ﻟﻠﻘﺗل ﻛﻣﺎ وﻫم أﻓﺿل ﻣن ﺗﺗواﻓر ﻟدﯾﻬم ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﺻور اﻟﻧﻣطﯾﺔ اﻟﺳﯾﺋﺔ اﻟﺗﻲ اﻋﺗﺎدت ﻫوﻟﯾود ﻋﻠﻰ إﻟﺻﺎﻗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺷﻌوب، ﻣن ﺳواد اﻟﺑﺷرة واﻟدﯾن اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﻔﻘر واﻟﺗﺧﻠف ﻓﺿﻼً ﻋن "اﻹرﻫﺎب"، إذ ﻧراﻫم ﯾﻧﺻرﻓون ﻟﻠﺻﻼة أﺛﻧﺎء اﻟﻘﺗﺎل، وﯾﺑﯾﻌون اﻷﺳﻠﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﺷوارع ﻛﻣﺎ ع اﻟﺧﺿروات، وﯾﻧﻘﺿون ﻛﺎﻟذﺋﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻧود اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن. ﻛﻣﺎ ﺗﻌﻣد اﻟﻔﯾﻠم ﺗورﯾط ﺗﺑﺎ اﻟﻣدﻧﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻌﻧف، ﻓﺣﺗﻰ اﻟﻧﺳﺎء واﻷطﻔﺎل ﯾﺣﻣﻠون اﻟﺳﻼح، وﻋﻧدﻣﺎ ﯾرى اﻟﻣﺷﺎﻫد ﺑﻣﺄﺳﺎة أﺣد ِأﺣدﻫم ﯾُﻘﺗل ﺑرﺻﺎص أﻣرﯾﻛﻲ ﻓﺳﯾﺑرر ﻻﺷﻌورﯾﺎً ﻫذﻩ اﻟﻣﺟزرة، ﺑل ﻟن ﯾﺑﺎل

٤١ اﻟﻘﺗﯾل ﺑﯾدﯾﻪ، وﻗد ﯾﺳرّ ﻛﺛﯾراً ﻟرؤﯾﺔ ذﻟك اﻟﻘطﯾﻊ اﻟﺻوﻣﺎﻟﯾﯾن وﻫو ﯾﺟري ﺣﺎﻣﻼً طﻔﻠﻪ ﻣن اﻟزﻧوج وﻫم ﯾﺗﺳﺎﻗطون ﺑﺎﻟﺟﻣﻠﺔ ﺑرﺻﺎص اﻟﺟﯾش اﻷﻣرﯾﻛﻲ. واﻷﻫم ﻣن ذﻟك ﻛﻠﻪ ﻫو أن ﻫذﻩ اﻟدﻋﺎﯾﺔ اﻟﻣﺟﺎﻧﯾﺔ ﻟﺗﺑرﯾر ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن اﺣﺗﻼل ﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻘرن اﻷﻓرﯾﻘﻲ وﺗطوﯾق ﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺧﻠﯾﺞ واﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ﻣﻧﻔذ اﺳﺗراﺗﯾﺟﻲ ﻟﻠﺑﺣر ﺣﻣر اﻟﻣطل ﻋﻠﻰ ﻗﻧﺎة اﻟﺳوﯾس ﻗد ﺗم ﺗﺻوﯾرﻫﺎ ﻣرة أﺧرى ﻋﻠﻰ أرض ﻋرﺑﯾﺔ، اﻷ وﺑﻣﺷﺎرﻛﺔ ﺣﺎﺷدة ﻣن ﻣﻣﺛﻠﯾن ﻋرب، وأن ﺗوﻗﯾت ﻋرض اﻟﻔﯾﻠم ﻓﻲ ﻋﺎم 2001ﻗد ﺗزاﻣن ﻣﻊ ﺗﺻﺎﻋد ﺗﻬدﯾدات اﻹدارة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﺑﺿرب اﻟﺻوﻣﺎل اﻟذي ﯾؤوي ، وأﻧﻪ ﻣﺎ زال "اﻹرﻫﺎﺑﯾﯾن"، وﻣﻊ اﻧدﻻع اﻟﺣرب اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ ﻋﻠﻰ "اﻹرﻫﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ" ﯾُﻌرض ﺑﺎﺳﺗﻣرار ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻗﻧوات mbcوﻗﻧﺎةFox Movies اﻟﻌرﺑﯾﺔ 7ﻓﯾﻠم اﻟرﯾﺷﺎت اﻷرﺑﻌﺔThe Four Feathers:" ﻓﻲ ﻋﺎم2002رﻓﺿت ﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺳودان ﻣﻧﺢ رﺧﺻﺔ اﻟﺗﺻوﯾر ﻟطﺎﻗم اﻟﻔﯾﻠم ﻋﻠﻰ م أرﺿﻬﺎ ﻟﻣﺎ ﯾﺗﺿﻣﻧﻪ ﻣن إﺳﺎءة إﻟﻰ اﻟﺳودان وﺷﻌﺑﻪ وﺗﺎرﯾﺧﻪ ودﯾﻧﻪ، ﻓﻧﻘل اﻟطﺎﻗ ﻣﻌداﺗﻪ إﻟﻰ ورزازات. ﺗﻌود ﻗﺻﺔ اﻟﻔﯾﻠم إﻟﻰ رواﯾﺔ ﻟﻠﻛﺎﺗب اﻹﻧﺟﻠﯾزي "ﻣﺎﺳون ﻛﺎﻧت" واﻟﺗﻲ (اﻟرﯾﺷﺎت اﻷرﺑﻊ) ﺳﺑق ﺗﺻوﯾرﻫﺎ ﺳﯾﻧﻣﺎﺋﯾﺎً ﺧﻣس ﻣرات ﺧﻼل اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن، أﻣﺎ اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻷﺧﯾرة ﻫﻧدي -واﻟﺗﻲ ﺣﻣﻠت ﻧﻔس اﺳم اﻟرواﯾﺔ ﻓﻘد ﺧرﺟت إﻟﻰ اﻟﻧور ﺑرؤﯾﺔ اﻟﻣﺧرج اﻹﻧﺟﻠﯾزي - اﻷﺻل»ﺷﯾﻛﺎر ﻛﺎﺑور«، وﻣن ﻛﺗﺎﺑﺔ ﻛل ﻣن "ﻣﯾﺷﯾل ﺷﯾﻔر" وﺣﺳﯾن أﻣﯾﻧﻲاﻟذي ﯾُﻌﺗﻘد أﻧﻪ ﻣﻐرﺑﻲ اﻷﺻل. ﯾﺗﺣدث اﻟﻔﯾﻠم ﻋن ﻣﻼزم ﺑﺎﻟﺟﯾش اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ ﯾدﻋﻰ "ﻫﺎري" ﯾﺗم اﺳﺗدﻋﺎؤﻩ ﻟﻠﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻟﻣﺗوﺟﻬﺔ ﻟﻘﻣﻊ اﻟﺛورة اﻟﻣﻬدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳودان ﻋﺎم 1884ﺿد اﻻﺣﺗﻼل دﯾم اﺳﺗﻘﺎﻟﺗﻪ ﻟﻌدم اﻗﺗﻧﺎﻋﻪ ﺑﺄﺧﻼﻗﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﺣرب ﺿد ﺷﻌب ﯾﻘﺎوم اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ، ﻓﯾﻘرر ﺗﻘ -اﻻﺣﺗﻼل، وﻟﻛن ﺧطﯾﺑﺗﻪ وﺛﻼﺛﺔ ﻣن زﻣﻼﺋﻪ ﯾﻘدﻣون إﻟﯾﻪ رﯾﺷﺎت أرﺑﻌﺔ ﻛرﻣز ﻟﻠﺟﺑن ﻓﯾﺗراﺟﻊ ﻋن ﻗرارﻩ وﯾﺳﺎﻓر إﻟﻰ اﻟﺳودان ﻟﯾﻧﻔﻲ ﻋن ﻧﻔﺳﻪ -ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ داﻧﻲ وﯾﻌﯾش ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن ﻫذﻩ اﻟﺗﻬﻣﺔ، وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺻل إﻟﻰ ﻫﻧﺎك ﯾﺗﻧﻛر ﻓﻲ زي ﺳو

٤١ ﻧﺟﻠﯾز ﻛﻲ ﯾراﻗب ﻣﺎ ﯾﺣدث، ﻓﯾﺷرف ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻼك ﻓﻲ اﻟﺻﺣراء ﻗﺑل أن ﻺﻣﻌﺳﻛر ﻟ (أﺑو ﻓﺎطﻣﺔ)اﻟﻣﻣﺛل -ﯾﺳﺎرع ﻣﺣﻣد ﺑوﺷﻲإﻟﻰ إﻧﻘﺎذﻩ، وﻣﻊ ﺗطور اﻷﺣداث ﯾﺗﺣول - "ﻫﺎري" إﻟﻰ اﻟﺻف اﻵﺧر وﯾﺷﺎرك اﻟﺳوداﻧﯾﯾن ﻓﻲ ﻣﻌﺎرﻛﻬم ﺿد اﻹﻧﺟﻠﯾز إﯾﻣﺎﻧﺎً م اﻟﻣﺷﺎﺑﻬﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻌﺎطف ﻓﯾﻬﺎ اﻟرﺟل اﻷﺑﯾض ﻣﻊ ﺑﻘﺿﯾﺗﻬم، وﻋﻠﻰ ﻋﻛس اﻷﻓﻼ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ -اﻟﺷﻌب اﻟﻣﺿطﻬد ﺿد ﺟﯾﺷﻪ اﻟﻐﺎزي وﯾﺛﺑت ﻓﻲ ﻣوﻗﻔﻪ ﺣﺗﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻔﯾﻠم ﻓﺈن اﻟﺗﻌﺎطف ﻣﻊ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻻ -"اﻟرﻗص ﻣﻊ اﻟذﺋﺎب"، اﻟﺳﺎﻣوراي اﻷﺧﯾر، و"أﻓﺎﺗﺎر" ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛﺗﻣل، إذ ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ ﯾﺻﺣو "ﻫﺎري" ﻋﻧدﻣﺎ ﯾرى ﺟﺛث زﻣﻼﺋﻪ ﻣﻣزﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻌرﻛﺔ ﻟﯾﻌود إﻟﻰ ﺻف اﻹﻧﺟﻠﯾز أﻣﻼً ﺑﺈﻧﻘﺎذ ﻣن ﺑﻘﻲ ﻣﻧﻬم ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة، ﺑل ﯾﺗﻌﺎطف اﻟﻣﺳﻠم ﻧﻔﺳﻪ ﻣﻊ اﻹﻧﺟﻠﯾز ﻓﻲ ﺣرﻛﺔ ﻣﻌﺎﻛﺳﺔ ﻟﻧﻔﺎﺟﺄ ﺑﺟﻬود "أﺑو ﻓﺎطﻣﺔ" ﻓﻲ ﺗﺣرﯾر اﻟﺟﻧدي اﻵﺧر "ﻓﯾﻛﺎر" ﻣن اﻻﻋﺗﻘﺎل واﻟﺗﻌذﯾب ﻓﻲ أم درﻣﺎن، ﻟﯾﻌود "ﻫﺎري" ﺗﻧﺗظرﻩ ﻓﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ وﯾرد إﻟﯾﻬﺎ رﯾﺷﺗﻬﺎ ﻓﺗﺻﻔﺢ ﻋﻧﻪ أﺧﯾراً راﻓﻊ اﻟرأس إﻟﻰ ﺧطﯾﺑﺗﻪ اﻟﺗﻲ ﻣن ﺟدﯾد. ﺗﺳﺑب ﻫذا اﻟﻔﯾﻠم ﺑﺎﺳﺗﯾﺎء ﺷدﯾد ﻟدى اﻟﺷﻌب واﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺳوداﻧﯾﯾن، ﻓﺑﺎﻟرﻏم ﻣن وﻗوف ﺑطل اﻟﻔﯾﻠم اﻹﻧﺟﻠﯾزي إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟﺳوداﻧﯾﯾن وإظﻬﺎر وﺟﻪ اﻟﻌداﻟﺔ ﺟزﺋﯾﺎً ﻓﻲ ﻗﺿﯾﺗﻬم ﺟﯾش واﻟﻘﯾم اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب إﻻ أن اﻟﻔﯾﻠم ﯾﺣﻔل أﯾﺿﺎً ﺑﺎﻟﻣﺷﺎﻫد اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺟد اﻟ اﻟﺳوداﻧﯾﯾن وﺛورﺗﻬم اﻟﻣﻬدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛل اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻼدﻫم، وﻻ ﯾﺧﻠو اﻟﻔﯾﻠم ﻣن اﻟﺻور اﻟﻧﻣطﯾﺔ ﻟﻛل ﻣن "اﻟﻣﺳﻠم اﻟطﯾب" اﻟذي ﯾﺗﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻌدو ﺿد ﺑﻼدﻩ، و"اﻟﻣﺳﻠم اﻹرﻫﺎﺑﻲ" اﻟذي ﯾﻌذب اﻷﺳرى اﻹﻧﺟﻠﯾز ﻓﻲ اﻟﺳﺟون، واﻟﺷﻌب اﻟﻣﺳﻠم ﻣﺗﺧﻠف واﻟﺑرﺑري اﻟذي ﻻ ﯾﺳﺗﺣق اﻟﺗﻌﺎطف ﻣﻊ ﻗﺿﯾﺗﻪ اﻟﻌﺎدﻟﺔ.اﻟ وﺑﺎﻟرﻏم ﻣﻣﺎ ﻗﯾل ﻋن إﺳﺎءة اﻟﻔﯾﻠم ﻟﻠﻣﺻرﯾﯾن أﯾﺿﺎً ﺑﺈظﻬﺎرﻫم ﻓﻲ ﻣظﻬر اﻟﻣﺗﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻌدو اﻟﻣﺣﺗل ﻟﻘﻣﻊ اﻟﺛورة اﻟﻣﻬدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳودان وإﺳﺎءة ﺑﻌض اﻟﺿﺑﺎط اﻟﻣﺻرﯾﯾن ﺎد ﺑﯾن اﻟﻧﻘﺎد ﺣﯾث رأى ﻟﻠﺛوار، ﻓﻘد أﺟﺎزت اﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻋرض اﻟﻔﯾﻠم ﺑﻌد ﺟدل ﺣ اﻟﻣؤﯾدون أن اﻟﻔﯾﻠم ﯾﻧطﻠق ﻣن ﻓﻛرة رﻓض اﻟﺣرب وﯾﺳﺧَر ﻣن اﻟﻌﻧﺻرﯾﺔ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺳﺑب ﻓﻲ اﻟدﻓﻊ ﺑﻬؤﻻء اﻟﺷﺑﺎب ﻟﻠﻘﺗﺎل واﻟﻣوت ﻋﻠﻰ ﺑﻌد آﻻف اﻷﻣﯾﺎل ﻣن

٤١ ﺑﻼدﻫم٠٧. وﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن ﻫذﻩ اﻟﻣﺑررات، ﻓﺈن ﺗزاﻣن إﻧﺗﺎج اﻟﻔﯾﻠم ﻣﻊ ﺑدء اﺣﺗﻼل وأﻣرﯾﻛﺎ ﻟﻠﻌراق ﯾﺛﯾر اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺷﻛوك، وﻛﺄن رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﯾﺳﻌﻰ ﻛل ﻣن ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ اﻟﻣﻧﺗﺟون إﻟﻰ ﺑﺛﻬﺎ ﻓﻲ روح اﻟﺟﯾش اﻟﻣﻘدم ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺗﻼل واﻟﺷﻌب اﻟذي ﯾﺳﺎﻧدﻩ؛ ﻣﻔﺎدﻫﺎ أن اﻟﻣﻌﯾﺎر اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻓﻲ اﻟﺣرب ﻻ ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ ﻋداﻟﺔ اﻟﻘﺿﯾﺔ ﺑل ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗﻣﺎء ﺎ ﻓﻲ إﻋﺎدة اﻧﺗﺧﺎب اﻟرﺋﯾس ﺟورج اﻟﻌرﻗﻲ. ورﺑﻣﺎ ﻟﻌﺑت ﻫذﻩ اﻟدﻋﺎﯾﺔ "اﻟﺑروﺑﺎﻏﺎﻧدا" دورﻫ ﺑوش اﻻﺑن ﻟوﻻﯾﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ وﺑﺄﻏﻠﺑﯾﺔ ﻛﺎﺳﺣﺔ ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟﻛﺑﯾرة ﻟﻠﺣرب ﻗﺑل اﻧدﻻﻋﻬﺎ، وﯾﻛﺷف اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺣدﯾث ﻋن ظﺎﻫرة ﺗﻌﺎطف اﻟرأي اﻟﻌﺎم ﻓﻲ أﻣرﯾﻛﺎ وﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ ﻣﻊ ﻗﯾﺎدﺗﻪ ﺑﻣﺟرد اﻧدﻻع اﻟﺣرب إﻟﻰ ﺣﯾن ﻋودة اﻟﻣﺣﺎرﺑﯾن ﺳﺎﻟﻣﯾن ﺣﺗﻰ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻋدم اﻋﺗراﻓﻪ ﺑﺄﺧﻼﻗﯾﺗﻬﺎ، وﻋﻧدﻫﺎ ﻟن ﯾﻛﻠف اﻷﻣر أﻛﺛر ﻣن اﻻﻋﺗذار ﻋن ﺑﻌض اﻷﺧطﺎء، وﺳﯾﺑﻧﻰ ﺻرح ﺗذﻛﺎري ﻟﺿﺣﺎﯾﺎ اﻟﺟﯾش، وﯾﻛرﱠم ﻣن ﺑﻘﻲ ﻣﻧﻬم ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة! ﻧﺷﯾر أﺧﯾراً إﻟﻰ أن اﻟﻣﺧرج » ﺷﯾﻛﺎر ﻛﺎﺑور«ﺣﯾث -ﻋﺎد ﻣرة أﺧرى إﻟﻰ اﻟﻣﻐرب ﻟﺳﯾﻧﻣﺎﺋﻲ ﻟﯾﻛون أﺣد أﻋﺿﺎء ﻟﺟﻧﺔ اﻟﺗﺣﻛﯾم ﺑدﻋوة ﻣن ﻣﻬرﺟﺎن ﻣراﻛش ا -ﺻُور اﻟﻔﯾﻠم ﻓﻲ دورﺗﻪ اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ ﻋﺎم 2007! 8ﻓﯾﻠم ﺟﺳد اﻷﻛﺎذﯾبBody of Lies:" اﻟذي أﻧﺗﺞ ﺳﻧﺔ -ﯾﺣﻣل ﻫذا اﻟﻔﯾﻠم2008اﺳم رواﯾﺔ اﻟﻛﺎﺗب واﻟﺻﺣﻔﻲ "دﯾﻔﯾد إﻏﻧﺎﺗﯾوس" » ﺟﺳد اﻷﻛﺎذﯾب«وﻫو ﺻﺎﺣب ﻋﻣود ﺷﻬﯾر ﻓﻲ ﺻﺣﯾﻔﺔ واﺷﻧطن ﺑوﺳت، ﺷﺑﺎب ﺑﺎﻛﺳﺗﺎﻧﯾﯾن ﯾﺷﻛﻠون ﺧﻠﯾﺔ "إرﻫﺎﺑﯾﺔ" ﻓﻲ ﻣﺎﻧﺷﺳﺗر ﺑﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ وﯾﺑدأ ﺑﻣﺷﻬد ﻟﺛﻼﺛﺔ وﻫم ﯾﻧﺗظرون ﻣداﻫﻣﺔ ﻣﺗوﻗﻌﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻟﻘوات اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ، وﯾظﻬر ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﻪ ﻗﺎﺋدﻫم ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎﺷﺔ ﻣﻬدداً ﺑﺗﻛرار ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﺗﻔﺟﯾر اﻷﺧﯾرة اﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣوا ﺑﻬﺎ ﻓﻲ "ﺷﯾﻔﯾﻠد" وﺑﻣﺟرد دﺧول ﻋﻧﺎﺻر اﻟﻘوة إﻟﻰ ﺑﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ رداً ﻋﻠﻰ ﺣرب أﻣرﯾﻛﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم. وﯾﺿﻐط ﻋﻠﻰ ﻣﻧزﻟﻬم ﯾﻛﺑّر اﻟﺷﺑﺎب ﺑﺄﻋﺻﺎب ﻫﺎدﺋﺔ ودم ﺑﺎرد، ﺛم ﯾﺳﻣﻲ أﺣدﻫم ﺑﺎ ٠٧ اﻟﻌﺪد اﻷوﺳﻂ، اﻟﺸﺮق ﺻﺤﯿﻔﺔ8903 ،14 أﺑﺮﯾﻞ2003

٤١ زر اﻟﻘﻧﺑﻠﺔ ﻟﺗﻧﻔﺟر ﺑﺎﻟﺟﻣﯾﻊ، ﻓﻲ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻣوت ﻋﻧد ﻫؤﻻء ﻫو ﻣﺟرد اﻧﺗﺣﺎر ﻟﻠﻬروب ﻣن ﺗﺣﻣل اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ. ﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾؤﻣن ﺑﻬﺎ ﺻﺎﻧﻌو ﻫذاﻸاﻟﻔﯾﻠم، ﺣﯾث ﻧﺳﻣﻊ ﺷرﺣﺎً اﻟﻣﺷﻬد اﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﻣﻬد ﻟ -ﻣﻔﺻﻼً ﻟﻠﻘﺿﯾﺔ وأﺑﻌﺎدﻫﺎ ﻣن وﺟﻬﺔ ﻧظر ﺿﺎﺑط اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻷﻣرﯾﻛﻲ "إد ﻫوﻓﻣﺎن" وﻣﻔﺎدﻫﺎ أن اﻟﻧﺎس ﺗﻌﺑوا ﻣن ﻣﺑررات ﻛل ﻣن اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن واﻟﻣﺗطرﻓﯾن -اﻟﻧﺟم رﺳل ﻛرو اﻹﺳﻼﻣﯾﯾن، وﺑﺎﻟرﻏم ﻣن زﯾﺎدة اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت ﺿد اﻷﻋداء ﻓﺈﻧﻪ ﻟم ﯾر ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أي ﺗﻘدم، ﺻﺑﺢ اﻷﻣرﯾﻛﯾون ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ "ﺗﻛﺗل ﻋﺎﻟﻣﻲ" ﻣﻣﺎ ﯾﺗطﻠب ﻋﻣﻼً ﻣﺳﺗﻣراً ودؤوﺑﺎً. ﺛم ﺑل أ ﯾﺷرح آﻟﯾﺔ ﻋﻣل اﻟﻌدو اﻟذي ﻗرر أن ﯾﻌﯾش ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ وﯾﺗﺻرف ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾراﻩ اﻟذﯾن ﯾﻌﯾﺷون ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل، ﻓﻼ ﯾﺳﺗﺧدم اﻟﻣﺗطرﻓون وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل ﺎً ﻟوﺟﻪ ﺛم اﻻﺧﺗﻔﺎء وﺳط اﻟزﺣﺎم. اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﺑل ﯾﻌﺗﻣدون ﻋﻠﻰ اﻟﺗواﺻل اﻟﺷﻔﻬﻲ وﺟﻬ وﺗﺑﻠﻎ اﻟﺳذاﺟﺔ ﻣداﻫﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾرى أن اﻷﻋداء ﻻ ﯾرﯾدون اﻟﺗﻔﺎوض ﻓﻐﺎﯾﺗﻬم ﻫﻲ أن ﯾﻌﻠم "إﻣﺎ أن ﺗﻌﺗﻧﻘوا دﯾﻧﻧﺎ أو ﺗﻣوﺗوا"، :اﻟﻧﺎس ﺑﺷﺄﻧﻬم، ورﺳﺎﻟﺗﻬم ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ ﺧﯾﺎرﯾن ﻓﻘط ن اﻷﻋداء وﯾﻧﺗﻬﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾل ﻣﻊ اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ أن اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻟﯾﺳت ﻣﻌﻘدةً ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق، وأ ﯾﻧﺗظرون ﻣن ﺣﻣﺎة اﻟﺣﺿﺎرة أن ﯾﻐﻣﺿوا أﻋﯾﻧﻬم دﻗﯾﻘﺔ واﺣدة ﻓﻘط ﻟﯾﻐﯾروا اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺄﺳرﻩ! ﺗدور ﺑﻘﯾﺔ اﻷﺣداث ﺑﯾن "اﻟﺷرق اﻷوﺳط" وواﺷﻧطن، وﯾﺗوﻟﻰ ﻣﻬﻣﺔ اﻟﻌﻣل اﻟﻣﯾداﻧﻲ ﻋﻣﯾل اﻻﺳﺗﺧﺑﺎرات اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ »CIA «سِ"روﺟر ﻓﯾر–وﯾﻠﻌب دورﻩ اﻟﻧﺟم ﻟﯾوﻧﺎردو اﻟﻣﻣﺛل اﻟﯾﻬودي أوﺳﻛﺎر -داﯾﺔ ﻣﻊ ﻋﻣﯾل ﻋراﻗﻲ اﺳﻣﻪ "ﺑﺳﺎم" وﺗﻛون اﻟﺑ -دي ﻛﺎﺑرﯾو ﯾﺳﺎﻋدﻩ ﻓﻲ ﺟﻣﻊ اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت وﻗﺗل اﻟﻣﻘﺎوﻣﯾن، وﻓﻲ إﺣدى اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﺟرﯾﺋﺔ -إﯾزاك ﯾُﻘﺗل "ﺑﺳﺎم" وﺗﻬبّ ﻗوة أﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻹﻧﻘﺎذ اﻟﺷﺎب اﻷﻣرﯾﻛﻲ دون اﻛﺗراث ﻟﻠﻌﻣﯾل اﻟﻌراﻗﻲ س".ِ وﺳط ذﻫول "ﻓﯾر س" ﺗﺗواﺻل اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﺎت ﻣن ﻗﺎﺋدﻩ "إد ﻫو ِﻓﻣﺎن" اﻟذي ﻧراﻩ طوال اﻟﻔﯾﻠم وﻫو ﯾراﻗب "ﻓﯾر ﻓﯾرﺟﯾﻧﯾﺎ" ﻋﺑر اﻷﻗﻣﺎر -ﻣن ﻣﻛﺗﺑﻪ ﻓﻲ ﻗﯾﺎدة اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻓﻲ "ﻻﻧﺟﻠﻲ اﻟﺻﻧﺎﻋﯾﺔ دون أن ﯾﺧﻔﻰ ﻋﻠﯾﻪ ﺷﻲء! وﯾﻛﻠﻔﻪ ﺑﻣﻬﻣﺔ اﺳﺗﺧﺑﺎرﯾﺔ ﺟدﯾدة ﻓﻲ اﻷردن، ﺗﻘﺿﻲ ﺑﺗﻌﻘب واﻏﺗﯾﺎل أﺣد ﻗﺎدة ﺗﻧظﯾم اﻟﻘﺎﻋدة واﺳﻣﻪ »اﻟﺳﻠﯾم«ﺻﺑﺎً ﺟدﯾداً ، ﻓﯾﺗوﻟﻰ ﻣﻧ ﻓﻲ اﻟﺳﻔﺎرة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻣّﺎن ﻟﻧﻛﺗﺷف أن اﻟﺳﻔﺎرة ﻻ ﺗﺧﺗﻠف ﻛﺛﯾراً ﻋن أي ﻣﻘر ﻟﻠﻣﺧﺎﺑرات وأﻧﻬﺎ ﺗﺗﻣﺗﻊ ﺑﺻﻼﺣﯾﺎت واﺳﻌﺔ ﻋﻠﻰ أرض اﻷردن!

٥١ س" ﺑﺿﺎﺑط اﻻﺳﺗﺧﺑﺎرات اﻷردﻧﻲ ﻫﺎﻧﻲ ﺳﻼم ِاﻟﻣﻣﺛل اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ ﻣﺎرك -ﯾﻠﺗﻘﻲ "ﻓﯾر س" ﻋ -ﺳﺗروﻧﺞِ "وﻣن ﯾﺗوﻟﻬم ﻣﻧﻛم وﯾدور ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﺣوار ﯾﻛﺷف ﻓﯾﻪ "ﻓﯾر:ن ﺛﻘﺎﻓﺗﻪ ﻗﺎﺋﻼً "ﻓﻲ دار اﻟﺣرب"، وﯾﺗﻔق اﻻﺛﻧﺎن ﻋﻠﻰ :ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻧﻬم"، ﻓﯾﻬز ﻫﺎﻧﻲ رأﺳﻪ ﻣؤﯾداً وﯾﻘول أﻧﻬﻣﺎ ﻓﻲ ﺻف واﺣد. ﺛم ﯾﻛﺷف ﻫﺎﻧﻲ ﻟﺻدﯾﻘﻪ اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻋن أﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﻌذﯾب اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﺧدﻣﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻘﯾق ﻣﻊ اﻟﻣﺗطرﻓﯾن ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ "اﻟﺳﻠﯾم"، ﻛﻣﺎ ﯾﺻطﺣﺑﻪ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﻋﻣر ﻛراﻣﻲ وﯾﺟﺳدﻩ -اﻟﺻﺣراء ﻟﯾﺳﺗﻌرض ﻣﻬﺎرﺗﻪ ﻓﻲ ﺗوظﯾف ﻟص ﺳﺎﺑق إﻟﻰ اﻟﻣﻣﺛل اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ ﻗﯾس ﻧﺎﺷفﺗﺣوّل ﻣن اﻟﺳرﻗﺔ إﻟﻰ اﻟﺗطرف ﻟﯾﺻﺑﺢ ﻓﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ - ﻋﻣﯾﻼً ﻟﻠﻣﺧﺎﺑرات ﻣن داﺧل ﺧﻠﯾﺔ "اﻟﺳﻠﯾم"، وﻧﻔﺎﺟﺄ ﺑﺄن ﻛل ﻣﺎ ﯾﺣﺗﺎج إﻟﯾﻪ اﻷﻣر ﻣﻧزﻻً ﻻﺋﻘﺎً ﯾﻌﯾش ﻓﯾﻪ ﻟﺗﺣوﯾل ﺷﺎب ﻓﻠﺳطﯾﻧﻲ ﻧﺷﺄ ﻓﻲ اﻟﻣﺧﯾﻣﺎت إﻟﻰ ﻋﻣﯾل ﻫو ﻣﻧﺣﻪ ﻣﻊ أﻣﻪ. ﻫوﻟﻧدا، ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺗﺎﺑﻊ "اﻟﺳﻠﯾم" أﺣداث -ﺗﻧﻔﺟر ﻗﻧﺑﻠﺔ أﺧرى ﻓﻲ ﺳوق ﻟﻠزﻫور ﻓﻲ أﻣﺳﺗردام اﻻﻧﻔﺟﺎر ﻋﺑر ﻧﺷرات اﻷﺧﺑﺎر ﻣن ﺻﺎﻟون ﻣﻧزﻟﻪ اﻟﻔﺧم ﻓﻲ ﻋﻣّﺎن، ﻓﻲ ﺻورة ﻧﻣطﯾﺔ ﺑون ﻟﻘﺎدة ﻫذﻩ اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻷﻗرب إﻟﻰ رؤﺳﺎء اﻟﻣﺎﻓﯾﺎ، ﻓﻬم ﯾﺳﻛﻧون ﻗﺻوراً ﻓﺧﻣﺔ وﯾرﻛ ﺳﯾﺎرات ﻓﺎرﻫﺔ وﯾﺣﯾط ﺑﻬم اﻟﺣرس واﻷﺗﺑﺎع وﯾدﺧﻧون اﻟﺳﺟﺎﺋر، ﺑل ﻧﺳﻣﻊ ﻋن أﺣد س" ﯾﻘول ﻓﯾﻪ أن اﻟﻣﺗطرﻓﯾن ﻓﻲ ِﻋﻧﺎﺻر اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﺗﺻﺣﯾﺣﺎً ﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت "ﻓﯾر اﻷردن ﻟﯾﺳوا ﻛزﻣﻼﺋﻬم ﻓﻲ اﻟﻌراق، ﻓﻬم ﯾﺷرﺑون اﻟﺧﻣر وﯾرﺗﻛﺑون اﻟﻔواﺣش! وﺑذﻟك اﻟﻐرب ﻓﻲ ذﻫن اﻟﻣﺷﺎﻫد، ﻟﺗﺷﻣل أطﯾﺎﻓﺎً أﺧرى ﺗﺗﺳﻊ داﺋرة اﻟﺻورة اﻟﻧﻣطﯾﺔ ﻷﻋداء ﻏﯾر ﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن. ﺛم ﻧﺳﺗﻣﻊ ﻻﺣﻘﺎً ﻟﺷرح ﻣوﺟز ﻋن ﺷﺧﺻﯾﺔ "اﻟﺳﻠﯾم" اﻟﺗﻲ رﺳﻣﻬﺎ ﻣؤﻟف اﻟﻘﺻﺔ ﺑﻣواﺻﻔﺎت ﺗﺿﻣن أﻛﺑر ﻗدر ﻣن اﻟﺗﻧﻣﯾط اﻟﻣﺟﺣف، ﻓﻬو رﺟل ﺳوري ﯾﻧﺗﻣﻲ إﻟﻰ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺗوﺳطﺔ اﻟﺣﺎل ﻗﺎﻣت اﻟﺳﻠطﺎت ﺑﺗﺻﻔﯾﺗﻬﺎ دون أن ﻧﻌرف ، ﻓﻔر إﻟﻰ اﻟﺳﻌودﯾﺔ ودرس ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻔﯾزﯾﺎء واﻟﻬﻧدﺳﺔ ﺛم أﻛﻣل دراﺳﺗﻪ ﻓﻲ ﻋﻣﺎن اﻟﺳﺑب واﻧﺗﻣﻰ إﻟﻰ ﺣرﻛﺔ ﺣﻣﺎس! ﯾﻘﺎع ﺑﺎﻟﺳﻠﯾم ﯾﺗم ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗورﯾط ﻺس" إﺣداث ﺧﻠﯾﺔ إرﻫﺎﺑﯾﺔ وﻫﻣﯾﺔ ﻟِﯾﻘرر "ﻓﯾر (ﻋﻣر ﺻدّﯾﻘﻲ)اﻟﻣﻣﺛل اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ -ﻣﻬﻧدس أردﻧﻲ ﻣﺗدﯾن ﻋﻠﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎنﻓﻲ اﻧﻔﺟﺎر - ﻊ "اﻟﺳﻠﯾم" اﻟطﻌم وﯾﺗﺻل ﺑﺻدّﯾﻘﻲ ﻟﻠﺗﻧﺳﯾق ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺎت ﻣدﺑر ﺑﺗرﻛﯾﺎ، ﻓﯾﺑﺗﻠ ﻣﺷﺎﺑﻬﺔ، وﻧﻔﺎﺟﺄ ﺑﺄن ﺧﻠﯾﺔ "اﻟﺳﻠﯾم" أﻛﺛر ﻛﻔﺎءة ﻣن ﻛﺎﻓﺔ أﺟﻬزة اﻟﻣﺧﺎﺑرات ﻋﻧدﻣﺎ

٥١ ﺗﻛﺗﺷف زﯾف اﻟﺧطﺔ ﻓﺗﻘﺗل اﻟﻣﻬﻧدس اﻟﺑريء ﻋﻠﻰ طرﯾﻘﺔ اﻟﻣﺎﻓﯾﺎ ﻗﺑل أن ﯾﺗﻣﻛن أﺣد ﻣن إﻧﻘﺎذﻩ. س" ﻓﻲ ﺣب ﻋﺎﺋﺷﺔ اﻟﻣﻣرﺿﺔِ-اﻷردﻧﯾﺔ ﻣن أﺻل إﯾراﻧﻲ وﻓﻲ ﻣﺣور آﺧر ﯾﻘﻊ "ﻓﯾر اﻟﻣﻣﺛﻠﺔ اﻹﯾراﻧﯾﺔ ﻏوﻟﺷﻔﺗﻪ ﻓرﺣﺎﻧﻲ*واﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﻧﻣﯾط اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ - - ﺣﯾث ﯾُراﻗب ﺳﻠوك اﻟﻔﺗﺎة. وﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋدة اﻟﻐداء، ﻧﻛﺗﺷف ﻏﺿب اﻷﺧت اﻟﻛﺑرى اﻟﻣﻣﺛﻠﺔ اﻟﻣﻐرﺑﯾﺔﻟﺑﻧﻰ ﻋزﺑل ﻣن اﺣﺗﻼل اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن ﻟﻠﻌراق، ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﺑدو ﻋﺎﺋﺷﺔ أﻛﺛر - ﻣﻘﺎً، وﻫو ﺑﺎﻟﺿﺑط ﻣﺎ ﯾﻧﺎﺳب أي ﻋﻣﯾل اﺳﺗﺧﺑﺎري ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم!ﺳذاﺟﺔ وﺣ س" إﻟﻰ داﺧل ﺳورﯾﺎ، ﻓﯾﺟد ﻧﻔﺳﻪ أﻣﺎم "اﻟﺳﻠﯾم" ﻓﻲ أﺣد ِوﻋﺑر ﻋﺎﺋﺷﺔ ﯾُﺳﺗدرج "ﻓﯾر أوﻛﺎرﻩ، وﯾﺑدأ ﺳﯾل اﻟﺻور اﻟﻧﻣطﯾﺔ اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﻣن ﺗﻌذﯾب وﺣﺷﻲ ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﺷﺑﺎب م ﯾﻘدم اﻟﻔﯾﻠم رﺳﺎﻟﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻠﺗﺣﯾن واﻵﯾﺎت اﻟﻘرآﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻠﻰ ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﺛﯾرة ﻟﻠﺳﺧرﯾﺔ، ﺛ خ، وﺷﯾوﺊﯾﺎت اﻟﻘﺗﺎل ﯾﺗم ﺗﻔﺳﯾرﻫﺎ ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﺗطرﻓﯾن ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﺧﺎطﺂس"؛ ﻓِﻟﺳﺎن "ﻓﯾر اﻹرﻫﺎب ﻟﯾﺳوا ﺳوى رأﺳﻣﺎﻟﯾﯾن ﯾﺻﻧﻌون ﺟﯾوﺷﺎً ﻣن اﻟﻌﺑﯾد ﻋﺑر أﻣوال اﻟﺑﺗرول، س" أﻣﺎم ِوﺳﯾﺄﺗﻲ اﻟﯾوم اﻟذي ﯾﺧﺗﻔون ﻓﯾﻪ ﺟﻣﯾﻌﺎً ﻓﻲ رﻣﺎد اﻟﺗﺎرﯾﺦ. وﻗﺑل أن ﯾُذﺑﺢ "ﻓﯾر س" ﻓﻲ اﻟﻠﺣظﺔ اﻷﺧﯾرة اﻟﻛﺎِﻣﯾرا ﺗﻘﺗﺣم اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻷردﻧﯾﺔ ﺑﻘﯾﺎدة ﻫﺎﻧﻲ اﻟﻣﻘر ﻓﯾُﻧﻘذ "ﻓﯾر وﯾُﻌﺗﻘل اﻟﺳﻠﯾم. وﺑﺎﻟرﻏم ﻣن اﻟﻣﻐﺎﻟطﺎت اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ اﻟﻛﺛﯾرة ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔﯾﻠم*، ﻻ ﺑد ﻟﻧﺎ ﻣن اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أﺛر اﻟﻌوﻟﻣﺔ واﻻﻧﻔﺗﺎح اﻟذي ﻧﻌﯾﺷﻪ اﻟﯾوم ﻓﻲ ﺗﻐﯾر ﻣواﻗف اﻟﻣﺛﻘف اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻣن ﺣﻛوﻣﺗﻪ واﻟذي ﺗرك ﺑﺻﻣﺗﻪ ﺑﺷﻛل ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻫوﻟﯾود، إذ ﻟم ﺗﻌد أﻣرﯾﻛﺎ ﻣﻧزﻫﺔ ﻋن اﻟﺧطﺄ ﺣﺗﻰ ﻓﻲ ﻋﯾن اﻟﻣﺧرج "ردﻟﻲ ﺳﻛوت" ﻧﻔﺳﻪ اﻟذي أﺧرج ﻓﻲ ﻋﺎم 2001ﻓﯾﻠم“ﺳﻘوط اﻟﺻﻘر اﻷﺳود ”ﺑﻛل ﻣﺎ ﻓﯾﻪ دﻋﺎﯾﺔ ﻓﺟﺔ "ﺑروﺑﺎﻏﺎﻧدا"، وﻫﻲ ظﺎﻫرة ﺗﺟت ﻓﻲ ظل "اﻟﺣرب ﻋﻠﻰ اﻹرﻫﺎب" اﻣﺗدت إﻟﻰ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻷﻓﻼم اﻷﺧرى اﻟﺗﻲ أﻧ * اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ ﻰﻋﻠ اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻤﺎت اﻟﺘﺰاﻣﮭﺎ ﻟﻌﺪم اﻹﯾﺮاﻧﯿﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻣﻊ ﺑﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﻔﯿﻠﻢ ھﺬا ﻓﻲ" ﻓﺮﺣﺎﻧﻲ "ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﺖﺗﺴﺒﺒ أﻓﻼ ﻓﻲ ﻣﺸﺎرﻛﺘﮭﻢ ﻋﻨﺪ اﻹﯾﺮاﻧﯿﯿﻦ ﻟﻢ ﻧﻨﺎﺄﺑ ﻋﻠﻤﺎً ﺧﺮ،آ ﻓﯿﻠﻢ ﻓﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ھﻮﻟﯿﻮد ﻰإﻟ ﻧﻔﺴﮫ اﻟﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻌﮭﺎ ﻰإﻟ ىأد ﻣﻤﺎ أﺟﻨﺒﯿﺔ، م ﻓﻲ اﻟﻔﯿﻠﻢ حاﻓﺘﺘﺎ ﺣﻔﻞ ﻓﻲ ظﮭﻮرھﺎ ىأد ﻛﻤﺎ ،[ﺮﯾﺔﺼاﻟﻤ( ﻤﮭﻮرﯾﺔﺠاﻟ )ﺻﺤﯿﻔﺔ ﻋﻦ ﻧﻘﻼً] اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺪول ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﺎت ھﺬه ﻣﺜﻞ ﺑﻮﺟﻮد ﻧﺴﻤﻊ ﻣﻼﺑ يﺗﺮﺗﺪ وھﻲ ساﻟﺮأ ﻛﺎﺷﻔﺔ ﻧﯿﻮﯾﻮرك.إﯾﺮان داﺧﻞ ﺪلﺠاﻟ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮ إﺛﺎرة ﻰإﻟ ﯿﺮةﺼﻗ ﺲ * اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﯿﻦ أﺣﺪ ﯾﺘﻠﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ واﺣﺪة ﺎﻟﻄﺔﻐﻣ ﺑﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺳﻨﻜﺘﻔﻲ- يﺮﺼﻣ ﻣﻤﺜﻞ وھﻮ - ﻻ إﻧﮭﻢ اﻟﻜﻔﺮ ﻤﺔﺋأ ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا: "اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ ﯾﺔﻵا : اﻟﺘﻮﺑﺔ] "ﻟﮭﻢ أﯾﻤﺎن12 ﺮﺑﻲﻐاﻟ اﻟﻤﺸﺎھﺪ ﻰإﻟ ﯾﺔﻵا ﻟﺘﺘﺮﺟﻢ ،(أﯾﻤﺎن )ﺑﻜﻠﻤﺔ( إﯾﻤﺎن )ﻛﻠﻤﺔ اﺳﺘﺒﺪال ﻣﻊ[ ﯾﻜﻦ ﻟﻢ ﻣﻦ ﺑﻘﺘﻞ ﻣﺮﺄﺗ أﻧﮭﺎ ﻰﻋﻠ ﻖّﻋﻠ وﻗﺪ ،"ﯾﻨﺘﮭﻮن ﻟﻌﻠﮭﻢ: "ﻰﺗﻌﺎﻟ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﯾﺔﻵا وﺗﺨﺘﺘﻢ اﻟﻌﮭﻮد، يأ اﻷﯾﻤﺎن ﻧﻘﻀﻮا اﻟﺬﯾﻦ اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ ﺣﻖ ﻓﻲ وردت ﯾﺔﻵا أن ﻣﻊ! ﻣﺆﻣﻨﺎً وﻧﻘ اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ ﺪﺼوﯾﻘ] ﻋﻠﯿﮫ ھﻢ ﻋﻤﺎ ءاﻻﻧﺘﮭﺎ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ ﻓﻲ ﺮﺿﻜﻢﻏ ﻟﯿﻜﻦ "يأ ﻗﺎﺗﻠﻮا، ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻟﻌﻞ ﻛﻠﻤﺔ ياﻟﺒﯿﻀﺎو اﻟﻤﻔﺴﺮ ﻻ ،[اﻟﻌﮭﻮد ﺾ ﺿﺮﯾﺒﺔ ﺄيﻓ!.. واﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ اﻟﻜﻔﺮة ءﺟﺰا ھﻮ ھﺬا: ﺗﻘﻮل ﯾﺔﻶﻟ ىأﺧﺮ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺟﻌﺒﺘﮫ ﻣﻦ ﻒﯾﻀﯿ يﺮﺼاﻟﻤ اﻟﻤﻤﺜﻞ وﻟﻜﻦ ،"ﻟﮭﻢ اﻷذﯾﺔ ﺎلﺼإﯾ !ھﻮﻟﯿﻮد ﻰإﻟ ﻤﻮرﻐاﻟﻤ اﻟﻤﻤﺜﻞ ھﺬا ﻟﻮﺻﻮل ھﺬه ﻣﻦ ﺢأﻗﺒ

٥١ ﻣﺛل "ﺳﯾرﯾﺎﻧﺎ"، "اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺧﺿراء"، "اﻟﺗﺳﻠﯾم" و"إﻧذار ﺑورن". وﻗد ﺻدّر »ردﻟﻰ ﺳﻛوت« : ﯾﻘول ﻓﯾﻬﺎ(. أودنـو. ﻫ)ﻫذا اﻟﻔﯾﻠم ﺑﻌﺑﺎرة ذات ﻣﻐزى ﻟﻠﻛﺎﺗب »أﻧﺎ وﻋﺎﻣﺔ رّ اﻟﻧﺎس ﻧﻌﻠم ﺗﻣﺎﻣﺎً ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠﻣﻪ اﻷطﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻣدارس.. اﻟذﯾن ﯾﺗﻌرﺿون ﻟﻠﺷر ﯾردون ﺑﺷ ﻣﺛﻠﻪ«، وﺟﺳّد "ﺳﻛوت" اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﯾﻠﻣﻪ ﺑﺑراﻋﺔ ﻣﻊ ﻛل ﻣرة ﯾواﺟﻪ ﻓﯾﻬﺎ س" اﻟﻣوت أو ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ دﻋم ﻓﯾﺗﺻل ﺑﻘﺎﺋدﻩ ﻓﻲ واﺷﻧطن ﻋﺑر اﻟﻬﺎﺗف اﻟﻧﻘﺎل، ﻓﻲ ِ"ﻓﯾر اﻟوﻗت اﻟذي ﯾﺳﺗﻣﺗﻊ ﻓﯾﻪ ﻫذا اﻟﻘﺎﺋد ﺑﻣﻼﺣﻘﺗﻪ ﻋﺑر اﻟﻘﻣر اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ أو ﯾﻣﺎرس ﺣﯾﺎﺗﻪ ء ﺷدﯾد. ﻛﻣﺎ ﻗدم ﻟﻧﺎ اﻟﻣﺧرج ﻋﻣﯾلَ اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻓﻲ اﻟﯾوﻣﯾﺔ ﻣﻊ أطﻔﺎﻟﻪ ﺑﻬدو ﺻورة ﻣﺗواﺿﻌﺔ ﺑﻌﯾداً ﻋن أﺳطورة ﺟﯾﻣس ﺑوﻧد، ﻓﻬو إﻧﺳﺎن ﻋﺎدي ﻗﺎﺑل ﻟﻠﺧطﺄ واﻟﻐﺿب واﻟﯾﺄس، ﻗد ﯾﺗﻣرد ﻋﻠﻰ ﻗﺎدﺗﻪ وﯾﺄﺳف ﻟﻘﺗل اﻷﺑرﯾﺎء وﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﺣب ﻓﺗﺎة ﻋرﺑﯾﺔ. ﻟﻣﺗﺎح ﻓﻲ ﻫوﻟﯾود، ﻓﻘد وﻟﻛن اﻟﺗﻔﺎؤل ﺑﻬذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﺳﯾﻘف ﺑﻧﺎ ﻋﻧد ﺣدود ﻫﺎﻣش اﻟﻧﻘد ا ﯾُﺳﻣﺢ أﺣﯾﺎﻧﺎً ﺑﻧﻘد ﺑﯾروﻗراطﯾﺔ ﻗﺎدة اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة وﻣﺎ ﯾﻘﻌون ﻓﯾﻪ ﻣن أﺧطﺎء، وﻟﻛن ﺛﻣﺔ ﺧطﯾن أﺣﻣرﯾن ﻻ ﯾﻣﻛن ﻷﺣد أن ﯾﻘﺗرب ﻣﻧﻬﻣﺎ، اﻷول ﻫو اﻹطﺎر اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺳﯾﺎﺳﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺣﻛﻣﻬﺎ ﺗوﺟﻬﺎت ﺣزﺑﯾﺔ أو أﺧطﺎء ﺗُرﺗﻛب ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣرب اﻟﺻﻬﯾوﻧﯾﺔ وﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻬﺎ، ﺳواء وﺟود "إﺳراﺋﯾل" أو أو:ﺗﻠك، واﻟﺛﺎﻧﻲ وﻫو اﻷﻫم ﺳﯾﺎﺳﺎﺗﻬﺎ أو اﻟدﯾﺎﻧﺔ اﻟﯾﻬودﯾﺔ أو أﺛر ﺿﻐوط اﻟﻠوﺑﻲ اﻟﺻﻬﯾوﻧﻲ ﻋﻠﻰ أي ﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم. س" ِوﻣن ﻫذا اﻟﻣﻧطﻠق ﯾﻣﻛن ﻗراءة اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻏﯾر اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ ﻟﻠﻔﯾﻠم ﻋﻧدﻣﺎ ﯾرﻓض "ﻓﯾر ﻪ "ﻫوﻓﻣﺎن" ﺑﺎﻟﺟﻠوس ﻓﻲ ﻣﻛﺗب ﻣرﯾﺢ ﺑﻌﯾداً ﻋن اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﻌرض اﻟذي ﯾﻘدﻣﻪ رﺋﯾﺳ ﻣﻌﻠﻧﺎً ﻗرارﻩ ﺑﺎﻟﺑﻘﺎء ﻓﻲ "اﻟﺷرق اﻷوﺳط" اﻟذي ﯾﺣﺑﻪ، وﺑﺎﻟرﻏم ﻣن اﺳﺗﻧﻛﺎر رﺋﯾﺳﻪ ﺣﯾث “ ﻻ أﺣد ﯾﺣب اﻟﺷرق اﻷوﺳط”س" ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺳﺣﺎب ﻣن ﻫذﻩ اﻟﺣرب اﻟﻘذرة ِﯾﺻرّ "ﻓﯾر ﺑﻌﯾداً ﻋن ﺻراﻋﺎت ﻣﺗﻣرداً ﻋﻠﻰ اﻟطرﻓﯾن ﻣﻌﺎً، وﯾﻔﺿل اﻟﻌﯾش ﻣﻊ ﺻدﯾﻘﺗﻪ اﻟﺳﺎذﺟﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ! ﺑﻘﻲ أن ﻧذﻛّر ﺑﺄن ﻣﻌظم ﻣﺷﺎﻫد اﻟﻔﯾﻠم ﺻُوّرت ﺑﯾن اﻟرﺑﺎط وورزازات ﻓﻲ اﻟﻣﻐرب، وذﻟك ﺑﻌد أن رﻓﺿت اﻷردن طﻠب اﻟﺗﺻوﯾر ﻋﻠﻰ أرﺿﻬﺎ ﻟﻣﺎ ﯾﺗﺿﻣﻧﻪ اﻟﻔﯾﻠم ﻣن إﺳﺎءة ﻣﺑﺎﺷرة ﻟﻠﺳﻠطﺎت واﻟﺷﻌب، وﺑﻌد أن رﻓﺿت أﯾﺿﺎً ﻛل ﻣن أﺑو ظﺑﻲ ودﺑﻲ

٥١ اﻟطﻠب ﻧﻔﺳﻪ١٧ ، أﻣﺎ ﻗﺎﺋﻣﺔ:اﻟﻣﻣﺛﻠﯾن ﻓﺗﺿم اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻌرﺑﯾﺔ أﺧرى وﻣﻧﻬﺎ ﺟﻣﯾل ﺧوري، ﻋﻠﻲ ﺧﻠﯾل، ﻫدى زﺑﯾط، ﻋﻣر ﺑردوﻧﻲ، ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم ﻛﺷﻣﯾر، ﺳﺎﻣﻲ ﺳﻣﯾر، راﻣﻲ ﺣﻠﻣﻲ وﺷرﯾدي ﺟﺑرﯾن،ﺑﯾﻧﻣﺎ رﻓض اﻟﻔﻧﺎن اﻟﺳوري ﻏﺳﺎن ﻣﺳﻌود اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﯾﻠم ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﺗﻌﺎوﻧﻪ اﻟﺳﺎﺑق ﻣﻊ اﻟﻣﺧرج ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ ﻓﯾﻠم "ﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﺳﻣﺎء"٢٧، ﻟذا أُﺳﻧد دور اﻟﺷﯾﺦ "اﻟﺳﻠﯾم" إﻟﻰ اﻟﻣﻣﺛل "اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ" "ﻋﻠون أﺑو طﺑول"*، وﻫو ﻣن ﻣواﻟﯾد اﻷرض اﻟﻣﺣﺗﻠﺔ ﻋﺎم 1965، وﺳﺑق أن ﻟﻌب دور ﺟﻧدي "إﺳراﺋﯾﻠﻲ ﻓﻲ ﻓﯾﻠم "ﻣﯾوﻧﺦ" ﻋﺎم 2005. وﻗد ﻧﺗﺳﺎءل ﻫﻧﺎ ﻋن اﻟﻣﺑررات اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻬل ﻋﻠﻰ ﺑﻌض ﺳراﺋﯾﻠﻲ"، وﺧﺻوﺻﺎً ﻋﻧدﻣﺎ ﯾطﻠب اﻟﻣﺧرج ﻣن اﻟﻣﻣﺛﻠﯾن اﻟﻌرب اﻟﺗﻌﺎون ﻣﻊ ﻣﻣﺛل "إ "ﻋﻣر ﺑردوﻧﻲ" ﻟﻌب دور اﻟﻘﺎﺋم ﺑﺄﻋﻣﺎل "اﻟﺳﻠﯾم" ﻣﻊ ﻛل ﻣﺎ ﯾﺗطﻠﺑﻪ اﻟدور ﻣن اﺣﺗرام وﺗوﻗﯾر ﻟﺷﯾﺧﻪ اﻟﻣﻔﺗرض! 9اﻟﺟﻧس واﻟﻣدﯾﻧﺔ “ﻓﯾﻠم2“ ”Sex and the City II:” ﻼم ﻓﻲ ظل اﻟﺗﺳﺎﻫل اﻟﻣﺗزاﯾد ﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﻣﻐرﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ طﻠﺑﺎت ﺗﺻوﯾر اﻷﻓ اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ أﺻﺑﺢ ﻫذا اﻟﺑﻠد اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺟﻣﯾل اﻟﺑدﯾلَ اﻷﻣﺛل ﻟﻠدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻷﺧرى اﻟﺗﻲ ﯾﺻﻌب اﻟﺗﺻوﯾر ﻓﯾﻬﺎ، ﻓﺑﻌد اﻧﺗﻘﺎل "ﺳﯾرﯾﺎﻧﺎ" ﻣن ﺑﯾروت إﻟﻰ اﻟدار اﻟﺑﯾﺿﺎء، و"ﺳﻘوط اﻟﺻﻘر اﻷﺳود" ﻣن ﻣﻘدﯾﺷو إﻟﻰ ورزازات، و"ﺟﺳد ﻣن اﻷﻛﺎذﯾب" ﻣن اﻷردن إﻟﻰ اﻟرﺑﺎط وورزازات، وﺷﺗﺑﺎك"ﻗواﻋد اﻻ" ﻣن ﺻﻧﻌﺎء إﻟﻰ ورزازات أﯾﺿﺎً، ﺑدأ ﻓرﯾق اﻟﺟﻧس واﻟﻣدﯾﻧﺔ “2”آب/ﻓﻲ أﻏﺳطس2009ﺑﺎﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﺣوﯾل ﻣراﻛش إﻟﻰ أﺑو ظﺑﻲ ﺑﻌد رﻓض اﻟﺳﻠطﺎت ﻓﻲ ﻛل ﻣن دﺑﻲ وأﺑو ظﺑﻲ طﻠب اﻟﺗﺻوﯾر. وﯾﺑدو أن اﻻﺣﺗﺟﺎﺟﺎت اﻟواﺳﻌﺔ اﻟﺗﻲ واﺟﻪ ﺑﻬﺎ اﻟﻣراﻛﺷﯾون ﻓرﯾق اﻟﻌﻣل ﻟم ﺗﺗﻣﻛن ﺳوى ؤﻗﺗﺎً ﻣﻣﺎ ﺿﺎﻋف ﻣدة اﻟﺗﺻوﯾر ﻋدة أﺿﻌﺎف، ﻛﻣﺎ ﻟم ﺗﻣﻧﻊ اﻋﺗراﺿﺎت ﻣن ﺗﻌطﯾﻠﻪ ﻣ اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻣﻐرﺑﯾﺔ اﻟﻔﯾﻠمَ ﻣن اﻟوﺻول إﻟﻰ دور اﻟﻌرض اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺎﯾو 2010 وﺑﻛل ﻣﺎ ﯾﺣﻣﻠﻪ ﻣن إﺳﺎءة وﺳﺧرﯾﺔ وﺟﻧس ١٧ اﻟﺪوﻟﯿﺔ، اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺟﺮﯾﺪة19-11-2008 ٢٧. اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ سﺑﺮ ﺷﺎم ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻦ ﻧﻘﻼً * اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ ﻮرةﺼﻟﻠ ﺎﯾﺮﻐﻣ ﻧﺤﻮ ﻰﻋﻠ ﯿﺔﺼاﻟﺸﺨ ھﺬه ﺺﺗﻘﻤ ﻓﻲ" ﯿﻠﻲﺋاﻹﺳﺮا "اﻟﻤﻤﺜﻞ ﺑﺒﺮاﻋﺔ ﺷﺎدةﻺﻟ ﻣﻀﻄﺮاً ﻧﻔﺴﻲ أﺟﺪ ﺚﺣﯿ ،"ﯿﻠﯿﯿﻦﺋاﻹﺳﺮا"و اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﯿﺮھﻢﻏ ﻗﺒﻞ ﺑﺪﯾﺮ وأﺣﻤﺪ إﻣﺎم ﻋﺎدل ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺮب اﻟﻤﻤﺜﻠﻮن ﺳﮭﺎّﻛﺮ اﻟﺘﻲ ﻮرةﺼاﻟ وھﻲ اﻟﻤﻌﺘﺎدة، وﯾﻔ ﻲﺋﺑﺎﻟﺴﯿﻨﻤﺎ اﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ءاﻷدا ﯾﺨﺘﻠﻂ ﻓﻲ يﻟﻠﺘﻤﺎد ﯾﺪﻓﻌﮫ ﻲﺼﺷﺨ ﺣﻘﺪ ﻋﻦ ﯾﺴﻔﺮ ﻧﮫﺄوﻛ اﻟﻤﻘﻨﻌﺔ، ﯿﺮﻏ اﻟﻤﻠﯿﻮدراﻣﯿﺔ ﺎﺗﮫﻐﻣﺒﺎﻟ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺜﻞ ﺮط .وواﻗﻌﯿﺘﮫ اﻟﻌﻤﻞ ﺟﻮدة ﺣﺴﺎب ﻰﻋﻠ اﻟﺴﺨﺮﯾﺔ

٥١ اﻟﻔﯾﻠم ﺑﺟزﺋﯾﻪ اﻷول واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟﯾس إﻻ اﻣﺗداداً ﻟﻠﺳﻠﺳﻠﺔ اﻟﺗﻠﻔزﯾوﻧﯾﺔ اﻟﺷﻬﯾرة اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻣل ﺳم واﺳﺗﻣر ﻋرﺿﻬﺎ ﻟﺧﻣﺳﺔ ﻋﺷر ﻋﺎﻣﺎً، وﺗدور اﻟﻘﺻﺔ ﺣول ﺗﻔﺎﺻﯾل اﻟﺣﯾﺎة ﻧﻔس اﻻ اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ واﻟﺟﻧﺳﯾﺔ ﻷرﺑﻊ ﺳﯾدات ﻣن ﻧﯾوﯾورك ﻓﻲ إطﺎر ﻛوﻣﯾدي، ﺑﯾﻧﻣﺎ اﺧﺗﺎر اﻟﻣﻧﺗﺟون ﻓﻲ اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻧﺗﻘﺎل ﺑطﻼت اﻟﻔﯾﻠم إﻟﻰ أﺑو ظﺑﻲ ﻟﻘﺿﺎء اﻟﻌطﻠﺔ، ﺣﯾث اﻟﻣﺣﺗﺷﻣﺔ ﻟﻠﻣدﯾﻧﺔ، وﻻ ﯾﻔوّت اﻟﻔﯾﻠم ﺗﺑدأ ﻫﻧﺎك اﻟﻣﻔﺎرﻗﺎت ﺑﻣﺣﺎوﻟﺗﻬن اﻟﺗﺄﻗﻠم ﻣﻊ اﻟﺑﯾﺋﺔ أي ﻓرﺻﺔ ﻟﻠﺳﺧرﯾﺔ ﻣن اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻹﺳﻼﻣﯾﺔ، واﻟﺗﻲ رأى اﻟﺑﻌض أﻧﻬﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺳﯾﺎق اﻟﺣﻣﻠﺔ اﻟﻣﺣﻣوﻣﺔ ﻹطﻔﺎء ﺟذوة اﻟﺗﻘدم ﻓﻲ دوﻟﺔ اﻹﻣﺎرات ﺣﯾث ﻻ ﯾﺳﺗﺳﯾﻎ اﻟﻌﻘل ﺣﻛﺎم ﻣن اﻟﻐرﺑﻲ اﻗﺗران اﻹﺳﻼم واﻟﺣﺿﺎرة ﻓﻲ ﻣﻛﺎن واﺣد، ﺧﺻوﺻﺎً ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻧطﻠق اﻷ ﻣﻧظور اﻟﻣرﻛزﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻓﯾُﺻﺑﺢ اﻟﻣﻌﯾﺎر اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻟﻣﻧطﻘﻲ ﻟﻠﺳﻠوك ﻫو اﻟﺗواﻓق ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﻬواﻩ اﻟﺷﺎرع اﻷﻣرﯾﻛﻲ وﻣﺎ ﯾﺳﺗﺣﺳﻧﻪ ﻟﺑﻘﯾﺔ اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻛوﻛب، وﯾﻐدو اﻟﺗﺣدي اﻷﻛﺑر ﻟﻠﻔﯾﻠم ﻓﻲ ﻧﻘل ﻗﺻﺔ ﺗﺣﻣل اﺳم "اﻟﺟﻧس واﻟﻣدﯾﻧﺔ" ﻣن ﻧﯾوﯾورك إﻟﻰ أﺑو ظﺑﻲ!* أﻓﻼم أﺧرى: ﺔ إﻟﻰ اﻟﻧﻣﺎذج اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ، ﻧذﻛر أﯾﺿﺎً ﺑﻌض اﻷﻓﻼم اﻟﻣﺳﯾﺋﺔ اﻟﺗﻲ ﺻُورت ﻛﻠﯾﺎً أو إﺿﺎﻓ : ﺟزﺋﯾﺎً ﻓﻲ اﻟﻣﻐرب، وﻫﻲ - ﻓﯾﻠم "ﻟورﻧس اﻟﻌرب" اﻟذي ﺳﺑق اﻟﺣدﯾث ﻋﻧﻪ، وﺗم ﺗﺻوﯾر ﻣﺷﺎﻫدﻩ ﺑﯾن اﻟﻣﻐرب واﻷردن. - ﻓﯾﻠم "ﺟوﻫرة اﻟﻧﯾل" "The Jewel of the Nile" ﻣن إﻧﺗﺎج ﺳﻧﺔ1985 ي "ﻣﺎﯾﻛل دوﻏﻼس"، وﯾظﻬر ﻓﯾﻪ اﻟﻌرب ﻛﺷﻌب ﻫﻣﺟﻲ وﺑطوﻟﺔ اﻟﻣﻣﺛل اﻟﯾﻬود ﺑداﺋﻲ ﯾﺣﻛﻣﻬم دﯾﻛﺗﺎﺗور ﻣﺗوﺣش، وﺗﻛرر ﻋرﺿﻪ ﻋﻠﻰ إﺣدى ﻗﻧوات mbc. * ﻗﻨﺎة ﻰﻋﻠ" ﺳﻜﻮب "ﺞﻟﺒﺮﻧﺎﻣ" ﺑﺎرﻛﺮ ﺟﯿﺴﻜﺎ ﺳﺎرة "اﻟﻔﯿﻠﻢ ﺑﻄﻠﺔ ﻣﻊ يأﺟﺮ ءﻟﻘﺎ ﻓﻲmbc ﺦﺑﺘﺎرﯾ3-6-2010 "ﺑﺎرﻛﺮ "ﺖﻛﺸﻔ ﻣ ﺑﻜﻞ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﺎﺑﮭﺎﺠإﻋ ﻋﻦ اﻟﺘﻮاﺑﻞ ﺋﺢروا ﻣﻦ اًءﺑﺪ ﺮب،ﻐاﻟﻤ ﻓﻲ ﻮﯾﺮﺼاﻟﺘ ءأﺛﻨﺎ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ واﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ اﻹﺳﻼم ﻣﻈﺎھﺮ ﻣﻦ ﻗﺮب ﻋﻦ رأﺗﮫ ﺎ ﻰﻓﺤﺘ ﺗﻤﺎﻣﺎً، ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺒﺪو اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺸﺮق اﻟﻔﯿﻠﻢ ﻓﻲ زﻣﯿﻼﺗﮭﺎ ﻣﻊ" ﺑﺎرﻛﺮ "ﻗﺪﻣﺘﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﻮرةﺼاﻟ أن ﻣﻊ ،ﺲاﻟﺨﻤ ﻠﻮاتﺼاﻟ ﻰإﻟ ووﺻﻮﻻً اﻟﻀﯿﺎﻓﺔ ﻟﻜﺮم ﺗﺮﻣﺰ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻘﮭﻮة ﺣﺴﻨﺔ ﺻﻮرة يأ ضﻋﺮ ﺗﻤﻨﻊ ﻣﺆاﻣﺮة أﻣﺎم إذن ﻧﺤﻦ ﻓﮭﻞ. فواﻟﻘﺮ اﻟﻤﺮارة ﺎﯾﺔﻏ ﻓﻲ ﻟﮭﻦ ﺑﺪت ﻋﻦ ﯾﻠﻤﺴﻮﻧﮫ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻻزدواﺟﯿﺔ ھﺬه اﻟﮭﻮﻟﯿﻮدﯾﻮن ﺳﯿﺘﻘﺒﻞ ﻰﻣﺘ ﻰوإﻟ ؟أﻧﻔﺴﮭﻢ ھﻮﻟﯿﻮد ﻣﻤﺜﻠﻮ ﺑﮭﺎ ﯾﺆﻣﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻰﺣﺘ اﻟﺒﻼد ﻟﮭﺬه ا ھﺬا ﻛﺎن وإذا ؟اﻟﺸﺎﺷﺔ ﻰﻋﻠ ﺴﯿﺪهﺠﺗ ﻋﻠﯿﮭﻢ ضﻔﺮُﯾ وﻣﺎ ﻗﺮب ءأﺛﻨﺎ" ﺑﺮاﻧﺪو ﻣﺎرﻟﻮن "اﻟﺮاﺣﻞ ﻢﺠاﻟﻨ ﺑﮭﺎ ﻣﺮ ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ ﺮﺑﺔﺠﺑﺘ ﯾﺬﻛﺮﻧﺎ ﻒﻟﻤﻮﻗ أﯾﻀﺎً ﺮبﻐاﻟﻤ ﻓﻲ ﺗﻮاﺟﺪه-اﻟﻜﺘﺎب ھﺬا ﻓﻲ ﻋﻨﮭﺎ ﺚاﻟﺤﺪﯾ وﺳﺒﻖ - وﻣﺴﻠﻤﺔ ﻋﺮﺑﯿﺔ دول ﻓﻲ ﻮمﺠاﻟﻨ ءھﺆﻻ ﺗﻮاﺟﺪ ﻓﺮﺻﺔ ﻞﻐﺴﺘُﺗ ﻻ ﻓﻠﻤﺎذا اﻟ ﺑﮭﺎ ﺛﺮﺄﯾﺘ اﻟﺘﻲ ﻧﻔﺴﮭﺎ وﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻨﻈﺮ، وﺟﮭﺎت ﺐﻟﺘﻘﺮﯾ ھﻠﮭﺎﺄﺑ واﺣﺘﻜﺎﻛﮭﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﺨﻠﻲ درﺟﺔ ﻰوإﻟ ھﻮﻟﯿﻮد ﻰإﻟ ﯾﻨﺘﻘﻠﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻌﺮب !؟ھﻮﯾﺘﮭﻢ

٥١ - ﻓﯾﻠم " ﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﺳﻣﺎء " اﻟذي ﺗﻌرﺿﻧﺎ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺗﻔﺻﯾل ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻛﺗﺎب. - اﻟﻔﯾﻠم اﻟﻔرﻧﺳﻲ "ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺑﺎ واﻷرﺑﻌون ﺣراﻣﻲ" اﻟذي ﺻُور ﻛﺎﻣﻼً ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻣﻐرب ﺳﻧﺔ 2007. - ﻓﯾﻠمﺧﺎﺋناﻟ“" Traitor ”اﻟذي ﻗدم ﻓﯾﻪ ﺑﻌض اﻟﻣﻣﺛﻠﯾن اﻟﻣﺣﻠﯾﯾن ﺻورة ﻣﺳﯾﺋﺔ ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن، وﻗد ﺗﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻧﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب. ﺗوﻧس.. اﻟﻣﺣطﺔ اﻷﻓرﯾﻘﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺣﺗل ﺗوﻧس اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﺳﺗﻘطﺎب ﺻﻧﺎع اﻷﻓﻼم اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ن اﻷورﺑﯾﯾن ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻧظراﺋﻬم اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن، وﯾﻌود اﻟﻌرﺑﯾﺔ، وﺗرﺗﺑط ﺑدرﺟﺔ أﻛﺑر ﺑﺎﻟﻣﻧﺗﺟﯾ اﻟﻔﺿل اﻷول ﻓﻲ ذﻟك إﻟﻰ رﺟل اﻷﻋﻣﺎلطﺎرق ﺑن ﻋﻣﺎر ، واﻟذي ﺳﺑق اﻟﺗﻌرض ﻟﺗﺟرﺑﺗﻪ اﻟﺳﯾﻧﻣﺎﺋﯾﺔ واﻹﻋﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث ﻣن اﻟﻛﺗﺎب. ﺑدأ ﻧﺷﺎط ﺗوﻧس اﻹﻧﺗﺎﺟﻲ اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻋﻧدﻣﺎ أﺳس ﺑن ﻋﻣﺎر ﺷرﻛﺔ » ﻛﺎرﺗﺎﻏو ﻓﯾﻠﻣز« ﺳﻧﺔ1975اﻟﺳﻧﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻣن ﺗﺻوﯾر اﻟﻔﯾﻠﻣﯾن اﻟﻛﺑﯾرﯾن وﺗﻣﻛن ﻓﻲ« ﻟﺟورج ﻟوﻛﺎس و« ﻓﻲ ﺗوﻧس، ﺛم أﺗﺑﻌﻬﻣﺎ ﺑﻔﯾﻠمغﻟﺳﺗﯾﻔن ﺳﺑﯾﻠﺑر « ﻟروﻣﺎن ﺑوﻻﻧﺳﻛﻲ اﻟذي ﺻوّر ﺑﺄﻛﻣﻠﻪ ﻓﻲ ﺗوﻧس ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﻧﺎت أورﺑﺎ وﻋﻘد اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻧﺷﻐل ﺑن ﻋﻣﺎر ﺑﻌد ذﻟك ﺑﺗوﺳﯾﻊ إﻣﺑراطورﯾﺗﻪ اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻘود اﻟﺷراﻛﺔ واﻟﺗﻌﺎون ﻣﻊ ﻛﺑﺎر رﺟﺎل اﻹﻋﻼم واﻹﻧﺗﺎج اﻟﺳﯾﻧﻣﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻣﺛل رﺋﯾس اﻟوزراء اﻹﯾطﺎﻟﻲ "ﺑرﻟوﺳﻛوﻧﻲ" واﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟﻣﻌروف ﺑﻣﯾوﻟﻪ اﻟﺻﻬﯾوﻧﯾﺔ "روﺑرت "، ﻟﯾﻌود ﻓﻲ ﻋﺎم خﻣردو2001إﻟﻰ اﻹﻧﺗﺎج اﻟﺳﯾﻧﻣﺎﺋﻲ ﻣﻊ ﻓﯾﻠم»اﻣرأة ﻗﺎﺿﯾﺔ «ﻣﻊ ﻣرﯾﻛﻲ "ﺑراﯾﺎن دي ﺑﺎﻟﻣﺎ"، ﺣﯾث أﺳس ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺳﻪ ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ اﻟﻣﺧرج اﻷ أول ﻣدﯾﻧﺔ ﺳﯾﻧﻣﺎﺋﯾﺔ ﺗوﻧﺳﯾﺔ ﺑﻣواﺻﻔﺎت ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ، وﺗﺗﺿﻣن اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﺳﺗﺔ اﺳﺗودﯾوﻫﺎت ﺿﺧﻣﺔ وﻣراﻓق أﺧرى ﺗﺣﺗل ﺑﻣﺟﻣوﻋﻬﺎ ﻣﺳﺎﺣﺔ ﻗدرﻫﺎ 12ﻫﻛﺗﺎراً، وﺟﺎء ﺗﺄﺳﯾﺳﻬﺎ ﯾﺣﻣل اﺳم ﻛﺧطوة ﻣﻛﻣﻠﺔ ﻟﻣﺷروع ﻣﺷﺗرك ﺑﯾن ﺑن ﻋﻣﺎر و"ﺑرﻟوﺳﻛوﻧﻲ" ».إﻣﺑرﯾوم«

٥١ ﯾﺄﺧذ اﻟﻧﻘﺎد ﻋﻠﻰ ﺑن ﻋﻣﺎر أن ﺟﻣﯾﻊ أﻓﻼﻣﻪ اﻟﺗﻲ ﺻُورت ﻓﻲ ﺗوﻧس ﻻ ﺗﺣﻣل أي ﺑﺻﻣﺔ ﻋرﺑﯾﺔ، ﻛﻣﺎ ﻻ ﺗﺷﯾر ﻣن ﻗرﯾب أو ﺑﻌﯾد إﻟﻰ أي ﻗﺿﯾﺔ ﺗﻬم ﺳﻛﺎن اﻟﻣﻧطﻘﺔ، ﻓﻔﻲ إﺟﺎﺑﺔ ﻋن ﺳؤال طرﺣﻪ اﻟﻧﺎﻗد ﻣﺣﻣد رﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﺑن ﻋﻣﺎر ﺣول ﻏﯾﺎﺑﻪ ﻋن "ﻛلٌ ﻟﻪ اﻟواﺟﻬﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﻋدم اﻫﺗﻣﺎﻣﻪ ﺑﻣﺳﺎ:ﻋدة اﻟﺳﯾﻧﻣﺎﺋﯾﯾن اﻟﻌرب، ﻗﺎل ﺑن ﻋﻣﺎر دورﻩ اﻟذي ﯾﺣﺳن اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻪ. ﻻ أﺳﺗطﯾﻊ أن أﻧﺗﺞ أﻓﻼﻣﺎً ﻋرﺑﯾﺔ أو ﻣﺳﺎﻋدﺗﻬﺎ ﻷن ﻫذا ﻟﯾس اﻟدور اﻟذي أﻧﺗﻬﺟﻪ. اﻟذي أﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻪ ﻫو أن أﻗدم ﻧﻔﺳﻲ ﻛﻌرﺑﻲ ﻣﺛﻘف ر اﻷﻛﺛر وﺟﺎد وﺻﺎدق وﻧﺎﺟﺢ إﻟﻰ اﻟﻐرب، وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻵوﻧﺔ ﺑﺎﻟذات، ﻫذا ﻫو اﻷﻣ أﻫﻣﯾﺔ ﻋﻧدي"٣٧. وﻗد ﯾﻌﻧﻲ ذﻟك أن اﻷﻓﻼم اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺗﺻوﱠر ﻓﻲ ﺗوﻧس ﺧﻼل اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻣﻧظور ﻟن ﺗﺧدم اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﻬم اﻟﻌرب واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن، وﻟن ﺗﺗﻌدى ﻛوﻧﻬﺎ أﻋﻣﺎﻻً ﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻣرﺑﺣﺔ ﺗﺑﺣث ﻋن أﻗل اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف ﻋﻠﻰ أرض ﺗوﻧس، ﺧﺻوﺻﺎً وأن وﻧس ﻗد أﺻﺑﺣت ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺑﺿﺔ ﻫذﻩ اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﺳﯾﻧﻣﺎﺋﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﺗ ﻧﺗﺎج واﻟﺗوزﯾﻊ ﻺﺑﻌد ﺗوﻗف اﻟﺷرﻛﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻟ“ اﻟﺳﺎﺗﺑﺎك” ﻋن اﻟﻌﻣل ﻣﻧذ ﻋﻘود. اﻟﻧﻘد ﻻ ﯾﺗﻌﻠق ﻫﻧﺎ ﺑﻌدم اﻫﺗﻣﺎم اﻟﻣﻧﺗﺟﯾن ورﺟﺎل اﻷﻋﻣﺎل ﺑﺎﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ، ﻓﺎﻟﻌﻣل ﻓﻲ ﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻷﻓﻼم ﯾﺗﻌدى اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺗﺟﺎري اﻟﺑﺣث وﯾدﺧل ﻓﻲ ﺻﻣﯾم اﻟﺗﺄﺛﯾر ا واﻟﺳﯾﺎﺳﻲ وإﻋﺎدة ﺗﺷﻛﯾل اﻟرأي اﻟﻌﺎم. ﻟذا ﻓﺈن اﻗﺗﺻﺎر ﻣﻔﻬوم اﻟﻣﻧﺗﺟﯾن ﻟﻠﻧﺟﺎح ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق أﻋﻠﻰ اﻹﯾرادات ﺳﯾؤدي ﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل إﻟﻰ ﻣرور اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻷﻓﻼم اﻟﻬوﻟﯾودﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻘف ﻋﻠﻰ اﻟﺣﯾﺎد ﻓﺿﻼً ﻋن ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻲء إﻟﻰ ﻗﺿﺎﯾﺎﻧﺎ وﺗﺎرﯾﺧﻧﺎ ودﯾﻧﻧﺎ، .وﯾﺷﻬد اﻟواﻗﻊ ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻓﻔﻲ أول إﻧﺗﺎج ﻫوﻟﯾودي ﻓﻲ ﺗوﻧس؛ اﺟﺗﻣﻊ ﻛل ﻣن اﻟﻣﻧﺗﺞ واﻟﻣؤﻟف "ﺟورج ﻟوﻛﺎس" " واﻟﻣﻣﺛل "ﻫﺎرﯾﺳون ﻓورد" ﻹﻧﺗﺎج ﻓﯾﻠم غواﻟﻣﺧرج "ﺳﺗﯾﻔن ﺳﺑﯾﻠﺑر» ﻏزاة اﻟﺗﺎﺑوت اﻟﻣﻔﻘود« وﻫو اﻟﺟزء اﻷول ﻣن ﺳﻠﺳﻠﺔ "إﻧدﯾﺎﻧﺎ ﺟوﻧز" اﻟﺷﻬﯾرة، وﺗﻛﱠﻠف إﻧﺗﺎج اﻟﻔﯾﻠم18ﻣﻠﯾون ﺎﺣﺎً ﺗﻘدر ﺑﺣواﻟﻲ دوﻻر ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺣﺻد أرﺑ230ﻣﻠﯾون دوﻻر وﻓﻘﺎً ﻷرﻗﺎم ﺳﻧﺔ1989، وﻧظراً ﻟﻬذا اﻟﻧﺟﺎح ﻓﻘد ﺗﺎﺑﻊ ﻓرﯾق اﻟﻔﯾﻠم إﻧﺗﺎج ﺛﻼﺛﺔ أﺟزاء أﺧرى ﻋُرض آﺧرﻫﺎ ﺳﻧﺔ 2008. ٣٧ اﻷوﺳﻂ، اﻟﺸﺮق اﻟﻌﺪد8627 ،12 ﯾﻮﻟﯿﻮ2002

٥١ ﺗدور اﻷﺣداث اﻻﻓﺗراﺿﯾﺔ ﻟﻠﻔﯾﻠم ﻓﻲ ﻋﺎم 1936ﺣول ﺑﺣث اﻟﻧﺎزﯾﯾن اﻷﻟﻣﺎن ﻋن إذ ﺗﻘول اﻷﺳطورة . ﻧﻪ ﯾﺣﻣل أﻟواح اﻟﺗوراة"ﺗﺎﺑوت اﻟﻌﻬد" اﻟﻣﻔﻘود، واﻟذي ﯾؤﻣن اﻟﯾﻬود ﺑﺄ ﺑﺄن اﻟﺟﯾش اﻟذي ﯾﺗﻘدﻣﻪ ﻫذا اﻟﺗﺎﺑوت اﻟﻣﻘدس ﺳوف ﯾﻛﺗب ﻟﻪ اﻟﻧﺻر. -"دﻛﺗور ﻫﻧري ﺟوﻧز" وﻗﺑل أن ﯾﻌﺛر اﻟﻧﺎزﯾون ﻋﻠﯾﻪ؛ ﯾُﻛﻠﱠف ﻋﺎﻟم اﻵﺛﺎر اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺑﺎﻟﻣﺳﺎرﻋﺔ إﻟﻰ إﯾﺟﺎدﻩ ﻋﺑر طرﯾق طوﯾل وﻣﻠﻲء -واﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺳم "إﻧدﯾﺎﻧﺎ" ﯾﻧﺗﻬﻲ ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻫرة. وﺑﻔﺿل ذﻛﺎﺋﻪ وﻗوّﺗﻪ ﯾﻌﺛر اﻟدﻛﺗور ﺟوﻧز ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻣﻐﺎﻣرات اﻟﺗﺎﺑوت اﻟذي ظل ﻣﻔﻘوداً ﻵﻻف اﻟﺳﻧﯾن ﻓﻲ إﺣدى اﻟﻣﻐﺎرات اﻟﻔرﻋوﻧﯾﺔ، ﺛم ﯾدﺧل ﻓﻲ ﻣﻐﺎﻣرة أﺧرى ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻧﺗزﻋﻪ اﻟﻧﺎزﯾون ﻣﻧﻪ ﺑﺎﻟﻘوة، وﯾﺗﻧﺎوب ﻛل ﻣن اﻟدﻛﺗور ﺟوﻧز ﺑﺎﻟﻛﻧز، إﻟﻰ أن ﯾﺗﻣﻛن اﻟﺑطل واﻟﺟﯾش اﻟﻧﺎزي اﻟﻣدﺟﺞ ﺑﺎﻟﺳﻼح ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﺋﺛﺎر اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﺑﻣﻔردﻩ ﻣن إﻧﻘﺎذ ﺣﺑﯾﺑﺗﻪ وﻛﻧزﻩ ﻣﻌﺎً، وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻓﻲ أﺳر اﻟﻧﺎزﯾﯾن وﯾُﻔﺗﺢ اﻟﺗﺎﺑوت ﺗﺗوﻟﻰ اﻟﻣﻌﺟزة ﻣﻬﻣﺔ إﻧﻘﺎذﻫﻣﺎ، ﻓﺗﺧرج اﻷﺷﺑﺎح واﻟﻧﯾران ﻟﺗﻘﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺟﯾش اﻟﻧﺎزي ﻛﻠﻪ، ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﺗﺗﻣزق ﻓﯾﻪ ﻗﯾود اﻟﺑطﻠﯾن وﯾﺧرﺟﺎن ﻣن اﻟزوﺑﻌﺔ دون أن أي ﺧدوش، وﺗﻧﺗﻬﻲ اﻟﻘﺻﺔ ﺑﻌودﺗﻬﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﻛﻧز ﺳﺎﻟﻣَﯾن إﻟﻰ أﻣرﯾﻛﺎ. وﻛﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﺎدة أﻓﻼم اﻟﺣرﻛﺔ ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻓﺎﻟﻔﯾﻠم ﻗﺎﺋم ﺑرﻣﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻛرة ﺗﻣﺟﯾد اﻟﺑطل اﻷﻣرﯾﻛﻲ وﺗﺣﻘﯾر اﻟﺷﻌوب اﻷﺧرى، ﻓﺎﻟدﻛﺗور ﺟوﻧز ﯾﺟﻣﻊ ﻓﻲ ﺷﺧﺻﯾﺗﻪ ﻛﻼً ﻣﻌﺎً، ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل اﻟﺻورة اﻟﻧﻣطﯾﺔ ﻟﻠﻧﺎزي ﻣن اﻟذﻛﺎء، اﻟﻌﻠم، اﻟﻘوة، اﻟﺷﺟﺎﻋﺔ واﻟوﺳﺎﻣﺔ اﻷﺣﻣق، اﻟﻣﺗﻌﺻب، اﻟﺧﺎﺋن واﻟﻘﺑﯾﺢ. وﺗُﻌرض ﻫذﻩ اﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت ﺟﻣﯾﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﯾﺔ اﻟﺻورة اﻟﻧﻣطﯾﺔ اﻷﺧرى اﻟﻣﻌﺗﺎدة ﻟﻠﻌرﺑﻲ اﻟﻣﺳﻠم، واﻟذي ﻻ ﯾﺳﺗﺣق أﻛﺛر ﻣن ﺑﻌض ﺳم اﻷدوار اﻟﻬﺎﻣﺷﯾﺔ ﻟﻣلء ﻓراﻏﺎت اﻷﺣداث، ﻓﻬو إﻣﺎ ﻋﻣﯾل ﻟﻠﻧﺎزﯾﯾن ﯾُﻛﻠﱠف ﺑوﺿﻊ اﻟ ﻓﻲ طﻌﺎم اﻟﺑطل، أو ﺷﺣﺎذ ﻋﺟوز ﯾﺗوﺳل إﻟﻰ اﻟﺑطل طﻠﺑﺎً ﻟﺑﻌض اﻟﻧﻘود، أو ﻋﺎﻣل ﺑﺳﯾط ﯾﺗﻠﻘﻰ اﻷواﻣر ﻣن اﻟﺳﯾد اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻟﻠﺣﻔر واﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﻛﻧوز، أو ﻣﻘﺎﺗل ﻓﺎﺷل ﯾﻌﺟز ﻋن ﺻد ﻟﻛﻣﺎت اﻟﺑطل اﻷﻣرﯾﻛﻲ، أو ﺣﺗﻰ ﻣﻬرج ﯾﺳﺗﻌرض ﻣﻬﺎراﺗﻪ ﺑﺎﻟﺳﯾف ﻟﺟوﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑطﻠﻘﺔ ﻣن ﻣﺳدﺳﻪ. ﻛﻣﺎ ﻗﺑل أن ﯾﻧﻬﻲ اﻟﺑطل اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟﻣﺑﺎرزة ﻣن ا ﺣﺷود اﻟﻛوﻣﺑﺎرس اﻟﻌرب اﻟﺷﺎﺷﺔ ﻓﻲ ﻣﺷﺎﻫد أﺧرى ﺑﻬدف ﺗﺄﯾﯾد اﻟﺑطل اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻸﺗﻣ اﻟﻣﺧﻠّص ﻓﻲ ﻛل ﺑطوﻻﺗﻪ، وﻟم ﯾﺣظ أي ﻣﻣﺛل ﻋرﺑﻲ ﺣﺗﻰ ﺑدور ﺛﺎﻧوي ﯾﺳﻣﺢ ﺑظﻬور اﺳﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎﺷﺔ!

٥١ ﻣﺧﺑﺄ ﻟﻠﺗﺎﺑوت أﻣﺎ اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻷﻫم ﻓﻲ اﻟﻔﯾﻠم ﻣن وﺟﻬﺔ ﻧظرﻧﺎ ﻓﺗﺑدأ ﻣن اﺧﺗﯾﺎر ﻣﺻر ﻛ اﻟﻣﻔﻘود ﻟﻠﺗذﻛﯾر ﺑﻧظرﯾﺔ ﻏزو اﻟﻔراﻋﻧﺔ ﻟﻠﻘدس واﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺎﺑوت ﺛم دﻓﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﺧﺑﺄ ﺳري ﯾﺣﻔل ﺑﺎﻟرﻣوز اﻟﻬﯾروﻏﻠﯾﻔﯾﺔ واﻟﺗﻣﺎﺛﯾل اﻟﻔرﻋوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﺗﺎﻧﯾس، ﺛم دﻣﺞ اﻷﻋداء ﻣن أﻟﻣﺎن وﻋرب ﻣﻌﺎً ﻓﻲ ﻣﻛﺎن واﺣد ﻟﻬزﯾﻣﺗﻬم، ﻓﻣﺎ أن ﺗُﺗﻠﻰ اﻟﺻﻠوات ﺗﺎﺑوت اﻟﻣﻘدس ﺣﺗﻰ ﺗﺗدﺧل اﻟﻘوى اﻹﻟﻬﯾﺔ وﺗﻧﺷق اﻟﺳﻣﺎء ﻟﺗﻌﺻف ﺑﺎﻟﻌﺑرﯾﺔ وﯾُﻔﺗﺢ اﻟ اﻟرﯾﺎح واﻷﺷﺑﺎح ﺑﺎﻷﺷرار اﻟﻧﺎزﯾﯾن، وﻻ ﯾﻧﺟو ﺳوى اﻟﺑطﻼن ﻟﯾﻘوﻣﺎ ﺑﻣﻬﻣﺔ ﻧﻘل اﻟﻛﻧز اﻟﺳﻣﺎوي إﻟﻰ أﻣرﯾﻛﺎ، ﺣﯾث ﯾُﺣﻔظ ﺑطرﯾﻘﺔ ﺳرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﺗودﻋﺎت اﻟﺟﯾش اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟذي "ﺷﻌب ﷲ اﻟﻣﺧﺗﺎر"!ـﺑﺎت اﻟﺣﺎﻣﻲ اﻟرﺳﻣﻲ ﻟ* ﺛﺎل آﺧر؛ ﺗﻣﻛن اﻟﺑﻌض ﻣن إﻗﻧﺎع ﻣﻧﺗﺟﻲ ﻓﯾﻠم "ﻓﻲ ﻣاﻟﻣرﯾض اﻹﻧﺟﻠﯾزي" اﻟﺷﻬﯾر ﺑﺗﺻوﯾر اﻟﻛﺛﯾر ﻣن ﻣﺷﺎﻫدﻩ ﻓﻲ ﺗوﻧس ﺳﻧﺔ 1997، دون اﻻﻟﺗﻔﺎت إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺣﻣﻠﻪ ﺗﻠك اﻟذي -اﻟﻣﺷﺎﻫد ﻣن إﺳﺎءة ﻣﻘﺻودة ﻟﻠﻌرب واﻹﺳﻼم، ﻓﺿﻼً ﻋﻣﺎ ﯾﺣﻔل ﺑﻪ اﻟﻔﯾﻠم ، إذ ﯾﻔﺗرض أن ﺗدور ﻣن ﻣﻐﺎﻟطﺎت ﺗﻧم ﻋن اﻟﺳذاﺟﺔ -ﺣﺻد ﺗﺳﻊ ﺟواﺋز أوﺳﻛﺎر ﺑﻌض أﺣداﺛﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫرة ﺧﻼل اﻷرﺑﻌﯾﻧﯾﺎت، وﺑﻣﺎ أن ﻫوﻟﯾود ﻻ ﺗﻬﺗم ﻋﺎدة ﺑﺎﻟﺗﻔﺎﺻﯾل ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق اﻷﻣر ﺑﺎﻟﻌرب ﻓﺈن ﺑﯾﺋﺔ اﻟﻔﯾﻠم ﻻ ﺗﺷﯾر ﻣن ﻗرﯾب أو ﺑﻌﯾد إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻫرة ﺣﯾث ﯾﺿﻊ اﻟﺳﻛﺎن ﻋﻠﻰ رؤوﺳﻬم اﻟﻘﺑﻌﺎت اﻟﻣﻐرﺑﯾﺔ، ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﻘﺎم ﺻﻼة اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻷذان ﯾرﻓﻊ ﻓﯾﻪ!وﻗت ﻣﺎ زال واﻷﻫم ﻣن ذﻟك، أن ﺗُﺳﻧَد ﻣﻬﻣﺔ ﻗطﻊ إﺻﺑﻊ أﺣد اﻟﻣرﺿﻰ إﻟﻰ ﻣﻣرﺿﺔ ﻣﺣﺟﺑﺔ، ﺗﻧﻔﯾذاً ﻷواﻣر ﺿﺎﺑط ﻧﺎزي ﯾذﻛرﻫﺎ ﺑﺄن اﻷﻣر ﻋﺎدي ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻬﺎ، ﻷن ﺷﻌﺑﻬﺎ ﻛﺎن ﺳﯾﻘطﻊ .. وﻫﻛذا ﺗﺗﺣول اﻟﻣﻣرﺿﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ ﺑﺣﺟﺎﺑﻬﺎ (!)ﯾدﻫﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل ارﺗﻛﺎﺑﻬﺎ ﻓﺎﺣﺷﺔ اﻟزﻧﺎ ﻰ ﻛﺎﺋن ﻣﺗوﺣش، ﺑﺎﻟﺗوازي ﻣﻊ اﻟﺻورة اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻣﻣرﺿﺔ ﻣن ﻣﻼك ﻟﻠرﺣﻣﺔ إﻟ اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﺑﻠﻬﺎ وﺣﺳن ﻣﻌﺎﻣﻠﺗﻬﺎ، ﻓﺿﻼً ﻋن ﺟﻣﺎﻟﻬﺎ اﻟذي ﯾﺳﺎﻋد اﻟﻣﺷﺎﻫد ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﻼﺷﻌورﯾﺔ ﺑﯾن اﻟطرﻓﯾن! * ﻓﯿﻠﻢ ﺢﯾﺮﺷ أن اﻟﻤﻌﺘﺎد ﯿﺮﻏ ﻓﻤﻦ ﺗﺎرﯾﺨﮭﺎ، ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ھﺬه ﻣﮭﺎزل أﻛﺒﺮ ﻣﻦ أوﺳﻜﺎر ﺰﺋﺟﻮا ﻟﻌﺸﺮ اﻟﻔﯿﻠﻢ ھﺬا ﺢﺗﺮﺷﯿ ﯾﻌﺪ ﺣ ﻣﺨﺮج وأﻓﻀﻞ ﻓﯿﻠﻢ أﻓﻀﻞ ﺰﺗﻲﺋﺎﺠﻟ ﺗﺮﻓﯿﮭﻲ يﺎرﺠﺗ ﺖﺳ ﻰﻋﻠ ﻮلﺼﺑﺎﻟﺤ ﻟﮫ ﺖﺳﻤﺤ ﺔﺠاﻟﻔ ﺮﯾﺔﺼاﻟﻌﻨ رﺳﺎﻟﺘﮫ وﻟﻜﻦ ﺑﮭﻤﺎ، ﯾﻔﺰ ﻟﻢ وإن ﻰﺘ .ﻓﻨﻲ وإﺧﺮاج ﻰوﻣﻮﺳﯿﻘ وﺻﻮت وﻣﻮﻧﺘﺎج ﯿﺔﺋﻣﺮ وﻣﺆﺛﺮات ﺻﻮﺗﯿﺔ ﻣﺆﺛﺮات أﻓﻀﻞ وھﻲ ىأﺧﺮ ﺰﺋﺟﻮا

٥١ اﻷردن.. ﺟﻬود ﺣﺛﯾﺛﺔ ﻟﻠﻣﻧﺎﻓﺳﺔ اﺧﺗﺎر ﯾﻌود ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻣل اﻟﺳﯾﻧﻣﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻷردن إﻟﻰ ﺑداﯾﺎت اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ﻋﻧدﻣﺎ ﺑﻌض ﺻﺎﻧﻌﻲ اﻷﻓﻼم اﻟﻐرﺑﯾﯾن اﻷردن ﻟﺗﺻوﯾر أﻓﻼﻣﻬم، ﻣﺳﺗﻔﯾدﯾن ﻣن ﺗﻧوع اﻟﻣواﻗﻊ اﻟﺟﻐراﻓﯾﺔ ﺑﯾن اﻵﺛﺎر واﻟﺻﺣﺎري واﻟﻐﺎﺑﺎت واﻟﺑﺣر اﻟﻣﯾت، وﻛﺎﻧت اﻟﻧﻘﻠﺔ اﻟﻧوﻋﯾﺔ ﻣﻊ ﻓﯾﻠم "ﻟورﻧس اﻟﻌرب" اﻟذي ﺻُور اﻟﻛﺛﯾر ﻣن ﻣﺷﺎﻫدﻩ ﻓﻲ وادي رم واﻟﺑﺗراء ﻋﺎم 1962. ﻟﺣرب ﻋﻠﻰ "اﻹرﻫﺎب" واﻧدﻻع ﺣرﺑﻲ أﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن واﻟﻌراق، وﺑﻌد إﻋﻼن إدارة ﺑوش ا أﺻﺑﺢ "اﻟﺷرق اﻷوﺳط" ﻣوﺿوﻋﺎً ﻟﻌﺷرات اﻷﻓﻼم اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﺳواء اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ أو اﻷورﺑﯾﺔ أو ﺣﺗﻰ اﻟﻬﻧدﯾﺔ، وﺗﻌززت ﺑذﻟك ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻷردن ﻋﻠﻰ ﺧﺎرطﺔ ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻷﻓﻼم ﻟﻣﺎ ﺗﻘدﻣﻪ ﻟﻠﻣدن اﻟﻌراﻗﯾﺔ. -ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺧﺻوص-ﻣن ﺑﯾﺋﺔ ﻣﺷﺎﺑﻬﺔ ذا اﻟﻐرض ﺗم ﺗﺄﺳﯾس وﻟﻬاﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻷردﻧﯾﺔ ﻟﻸﻓﻼمﺳﻧﺔ 2003ﻟﺗﻘوم ﺑﻣﻬﻣﺔ اﻹﺷراف واﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ واﻟﺗدرﯾب، وﻗدﻣت اﻟﺳﻠطﺎت أﯾﺿﺎً اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺗﺳﻬﯾﻼت ﻻﺳﺗﻘطﺎب ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﺳﯾﻧﻣﺎ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻛﺄﺣد أﺷﻛﺎل اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟذي ﯾدر ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻼد اﻟﻣﻼﯾﯾن ﻣن اﻟﻘطﻊ اﻷﺟﻧﺑﻲ٤٧ﻟﻠﻌﻣل وﯾﻌزز ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﺳﯾﻧﻣﺎ وﯾوﻓر ﻓرﺻﺎً ﺟﯾدة اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ، وﻛﺎن ﻣن ﺑوادر ﻫذا اﻻﻫﺗﻣﺎم ﻗﯾﺎم اﻟﻣﺧرج اﻟراﺣل ﻣﺻطﻔﻰ اﻟﻌﻘﺎد ﺑزﯾﺎرة ردن ﺳﻧﺔ ﻸﻟ2004 ﺑﺣﺛﺎً ﻋن اﻟﺗﻣوﯾل واﻟدﻋم ﻟﻔﯾﻠﻣﻪ اﻟذي ﻟم ﯾﻛﺗﻣل ﻋن ﺻﻼح اﻟدﯾن ﻓﻲ ﻋﺎم 2005، أﺛﺎرت اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﻏﺿب اﻟﻧﻘﺎد ﻟﺳﻣﺎﺣﻬﺎ ﺑﺗﺻوﯾر اﻟﻔﯾﻠم " ""اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲﻣﻧطﻘﺔ ﺣرة" "Free Zone" ﻟﻠﻣﺧرج "أﻣوس ﺟﯾﺗﺎي٥٧، واﻟذي ﯾﺣﻛﻲ ﻗﺻﺔ ﺳﯾدﺗﯾن ﺗﻧطﻠﻘﺎن ﻣن ﺗل أﺑﯾب إﻟﻰ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺣرة ﻓﻲ اﻷردن اﻟﻣﺗﺎﺧﻣﺔ ﻟﺣدود اﻟﻌراق واﻟﺳﻌودﯾﺔ ﻓﻲ ﺳﯾﺎرة أﺟرة، وﺗﻠﻌب دورَي اﻟﺑطوﻟﺔ ﻛل ﻣن "اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾﺔ" "ﺣﻧﺔ ، واﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻣن أب "إﺳراﺋﯾﻠﻲ" "ﻧﺎﺗﻠ(ﺣﻧﺔ).ﻻزﻟو" (رﺑﯾﻛﺎ) ﻲ ﺑورﺗﻣﺎن" وﺧﻼل اﻟطرﯾق ﻣن ﻏرب اﻷردن إﻟﻰ ﺷرﻗﻪ ﻻ ﺗﻛﺎد اﻟﺳﯾﺎرة ﺗﻣر ﺑﻣظﻬر ﺣﺿﺎري اﻟﻣﺧرج أرض اﻷردن ﺑﺎﻟﻼﺟﺋﯾن اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن ﻟﺗذﻛﯾرﻫم ﺑﺄﻧﻪ اﻟوطن ﻸواﺣد، ﺑل ﯾﻣ ٤٧ ﻰإﻟ اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﻤﯿﺰاﻧﯿﺎت ذات اﻷﻓﻼم أﺣﺪ ﻮﯾﺮﺼﺗ ﻣﻦ اﻷردن ﺐﻣﻜﺎﺳ ﻞﺼﺗ ﻗﺪ24 ﺪاتﺋﻋﺎ ﻰﻋﻠ عوﺗﺘﻮز دوﻻر، ﻣﻠﯿﻮن اﻟ ﯿﺮﻏ ﻧﺤﻮ ﻰوﻋﻠ ﻓﯿﮭﺎ ﻮﯾﺮﺼاﻟﺘ ﯾﺘﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﯿﺎﺣﯿﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎطﻖ اﻷﻓﻼم ﺾﺑﻌ قّﺗﺴﻮ ﻛﻤﺎ ﯿﺮھﺎ،ﻏو اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ وأﺟﻮر واﻟﻄﯿﺮان اﻟﺴﯿﺎﺣﻲ عﻘﻄﺎ .ﻣﺒﺎﺷﺮ ٥٧ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ، اﻷﻓﻼم ﺔﺌھﯿ ﻣﻊ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون اﻷردن ﻓﻲ ﺻﻮر ﻚرﻛﯿ" ﯿﻠﻲﺋإﺳﺮا "ﻓﯿﻠﻢ ،شﻋﻠﻮ إﺑﺮاھﯿﻢ. د اﻟﺤﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻮتﺼاﻟ ﻠﺔﺠﻣ .اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ

٦١ ﻣﺎل وﻗطﻌﺎن اﻟﻣﺎﺷﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾرﻋﺎﻫﺎ اﻟﺑدو، ِ اﻟﺻﺣﺎري اﻷردﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﺟﺊاﻟﺑدﯾل. ﻛﻣﺎ ﺗﻣﺗﻠ ﺔ "اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾﺔ" ﺣﻧﺔ ﺑﺄن اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن ﯾﻌﻣﻠون داﺧل ﺑﯾوت زراﻋﯾﺔ ﻣﻊ ﺗذﻛﯾر اﻟﺳﺎﺋﻘ زﺟﺎﺟﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻠدﻫﺎ "إﺳراﺋﯾل"، وأن ﻋﺎﺋﻠﺗﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﺗزرع اﻟورود ﻓﻲ ﺻﺣراء اﻟﻧﻘب ﻟﺗﺻدﯾرﻫﺎ إﻟﻰ أورﺑﺎ، ﻓﻲ ﺗﻛرار ﻷﺳطورة اﻧﻘﻼب ﺻﺣراء ﻓﻠﺳطﯾن إﻟﻰ ﺟﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﻣﻬﺎﺟرﯾن اﻟﯾﻬود! ﺻول اﻟﺳﯾﺎرة إﻟﻰ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺣرة واﻟﺗﻘﺎء "ﺣﻧﺔ" وﺗﺳﺗﻣر ﺳﻠﺳﻠﺔ اﻟﺗﻧﻣﯾط واﻟدﻋﺎﯾﺔ ﻣﻊ و (ﻟﯾﻠﻰ)اﻟﻣﻣﺛﻠﺔ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ اﻟﻣﻘﯾﻣﺔ ﻓﻲ ﻓرﻧﺳﺎ -ﺑﺎﻟﺳﯾدة اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ ﻫﯾﺎم ﻋﺑﺎس - ﻟﻠﻣطﺎﻟﺑﺔ ﺑﻣﺳﺗﺣﻘﺎت زوﺟﻬﺎ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ، ﺣﯾث ﯾﻘوم "اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ" ﺑﺻﻧﺎﻋﺔ ﺳﯾﺎرات ﻣﺻﻔﺣﺔ اق، ﺣﺳب اﻟطﻠب ﻟﯾﺗوﻟﻰ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ ﻣﻬﻣﺔ ﺑﯾﻌﻬﺎ إﻟﻰ ﻛﺑﺎر اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت ﻓﻲ اﻟﻌر وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗﺳﺎءل اﻟﻣُﺷﺎﻫد ﻋن ﺳﺑب ﺗوﻟﻲ اﻟزوﺟﺗﯾن ﻣﻬﻣﺔ ﺗﺻﻔﯾﺔ اﻟﺣﺳﺎﺑﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ، ﯾﻛﺗﺷف أن "اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ" ﺗﻌرّض ﻟﻬﺟﻣﺔ "إرﻫﺎﺑﯾﺔ" ﻣن اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن أﺛﻧﺎء زﯾﺎرﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﻧﺟف، أﻣﺎ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻬو ﻣﻧﺷﻐل ﺑﺗورط اﺑﻧﻪ اﻟﺷﺎب ﺑﺎﻻﻧﺧراط ﻓﻲ ﺻﻔوف "اﻹرﻫﺎﺑﯾﯾن"، ﻟﻘﺻﺔ ﻣن ﻛل اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت، ﺛم ﯾﺗﺻﺎدف وﺻول اﻟﺳﯾدات وﻫﻛذا ﯾُﻘﺣم "اﻹرﻫﺎب" ﻓﻲ ا اﻟﺛﻼث إﻟﻰ ﻗرﯾﺔ ﻟﯾﻠﻰ ﻣﻊ ﻗﯾﺎم "اﻹرﻫﺎﺑﯾﯾن" اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن ﺑﺈﺣراق ﻗرﯾﺗﻬم ﻟﻼﺣﺗﺟﺎج ﻋﻠﻰ ﻧﺳﯾﺎن آﺑﺎﺋﻬم ﺣق اﻟﻌودة، ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ أن اﻟﻘرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺑﻧﺎﻫﺎ آﺑﺎؤﻫم إﺛر ﻧزوﺣﻬم اﻟﺣﯾﺎة، وﻟﻛن "اﻟﺗﻌﺻب" إﻟﻰ اﻷردن ﺗﻛﻔﻲ ﻟﺗوﻓﯾر ﻛل ﻣﺎ ﯾﺣﺗﺎﺟون إﻟﯾﻪ ﻣن ﻣﻘوﻣﺎت ﯾﻣﻧﻌﻬم ﻣن اﻻﻗﺗﻧﺎع ﺑﻬذا اﻟرزق اﻟوﻓﯾر! ﻻ ﯾﻘﺗﺻر اﻻﺳﺗﻧﻛﺎر ﻫﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺗﺿﻣﻧﻪ اﻟﻔﯾﻠم ﻣن إﺳﺎءة وﺗﻧﻣﯾط، ﺑل ﻧﺗﺳﺎءل ﻋن ﻣﺑررات اﻟﺳﻣﺎح ﺑﺗﺻوﯾرﻩ ﻋﻠﻰ أرض اﻷردن ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﺗﻌﺎرض رﺳﺎﻟﺗﻪ اﻟواﺿﺢ ﻣﻊ ﻰ وطن ﺑدﯾل ﻟﻠﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن. ﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ ﻋدم إﻣﻛﺎن ﺗﺣول أي ﺟزء ﻣن اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ إﻟ ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ذﻟك؛ ﻧﺟﺣت اﻟﻬﯾﺋﺔ ﻓﻲ اﺳﺗﻘطﺎب أﻓﻼم أﺧرى أﻗل ﺳوءاً ﻣن ﻫذا اﻟﻔﯾﻠم، ﺑل ﻛﺎن ﻟﺑﻌﺿﻬﺎ دور ﺟﯾد ﻓﻲ ﻛﺷف اﻟﺣﻘﺎﺋق ﺑﻌﯾداً ﻋن اﻟﺻور اﻟﻧﻣطﯾﺔ واﻟدﻋﺎﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﻋﺗﺎدت ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻫوﻟﯾود. وﻣﻧذ ﺗﺄﺳﯾس اﻟﻬﯾﺋﺔ ﺗم ﺗﺻوﯾر ﺣواﻟﻲ ﺧﻣﺳﺔ م ﺣﻘﻘت ﻗﻔزة أﻛﺑر ﻓﻲ ﻋﺎم أﻓﻼم ﻛل ﻋﺎم، ﺛ2007ﻣﻊ ﺗﺻوﯾر ﻋﺷرة أﻓﻼم رواﺋﯾﺔ طوﯾﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﻧﺔ واﺣدة، وﻛﺎن ﻣن أﺷﻬرﻫﺎ ﻓﯾﻠم "اﻟﻣﻌرﻛﺔ إﻟﻰ ﺣدﯾﺛﺔ" ﻟﻠﻣﺧرج "ﻧﯾك