علم التجويد للمجتهدين

248 ƢŗŚƣŵƹšŚƸǀŞƴţ ،]22:p[ ]ﯷ[- يلاح1 وجعله]80:M[ ]ﭴ[،]28:8[ ]ﮠ[ ويعرضه على الشيخ في بداية الجلسة قال الحافظ ابن الجزري في المقدمة الجزرية: وبينّ الإطباقَ مـــنْ أحطتُ مَعْ.... بســـطتَ................ - كل إدغام متجانسين كامل سوى إدغام الطاء في التاء ناقص.2 .]42:K[ ]ﮧ ﮨ ﮩ[- إدغام المتجانسين بغنة في موضع واحد3 - لا تدغم4 .]89:M[ ]ﰂ ﰃ[كما في قوله ، ب]4:M[ ]ﮠ ﮡ[- لم تدغ5 متحدان مخرجًا - لم يدغم قوي في ضعيف إدغامًا كاملاً. 6 - لم يدغ7 ، والله تعالى أعلى وأعلم]ﭴ[، و]ﮠ[ و]ﯷ[   

249 ƲǀŝŹŚƤŤưƫřƭŚƛŵœÐ ها الحرفان اللذان تقاربا مخرجًا وصفة تعريفه: وله ثلاثة أحوال: ƝźůŏŠƀưųƾƟŠƴƧŚƀƫřƱƺƴƫřƭŚƛŵœƼƫƹǃřŠƫŚŰƫř .)1(]25:6[ ]ﮋ ﮌ[- النون مع الميم1 .]4:0[ ]ﮃ ﮄ[- النون مع الواو2 يستثنى من ذلك: موضعان يمتنع الإدغام فيهما للرواية .]1:8[ ] ﭮﭭﭬ [( أ ) موضع يس .]1:A[ ] ﮋﮉﮊ[(ب) موضع القلم .]31:Q[ ]ﮆ ﮇ [- النون مع الياء3 .]21:G[ ]ﮙ ﮚ[- النون مع اللام4 .]19:A[ ]ﭦ ﭧ[- النون مع الراء5 ، يمتنع الإدغام للسكت]27:O[ ] ﭳﭲﭰ ﭱ[يستثنى موضع ŌřźƫřƖƯƲƧřƺƀƫřšŚƯLjƫřƭŚƛŵœŠǀƳŚŨƫřŠƫŚŰƫř .]93[ ]ﭹ ﭺ[- لام الفعل: في الراء نحو1 .]11:a[ ]ﭺ[- لام2 .]56:e[ ]ﯬ ﯭ[- لام بل: في الراء نحو3 . للسكت]14:e[ ] ﭽﭻﭼ[يستثنى من ذلك موضع ) ويرى البعض أن الإدغام هنا من قبيل المتجانسين، وذلك لاتفاقهما في الصفات.1(

250 ƝŚƨƫřƾƟƝŚƤƫřƭŚƛŵœŠŨƫŚŨƫřŠƫŚŰƫř �يج ]20 :S[ ]ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ[في قول الكامل بذهاب استعلاء القاف تمامًا، والإدغام الناقص ببقاء استعلاء القاف. قال ابن الجزري المشالراجح: : في كاف (نخلقكVا م والإدغ قلت .)1(للداني وقياسًا على مذهب أبي عمرو .)2( محمود سيبويه البدوي: والأول هو الأصح: يقصد الكمالقال العلامة: ق هذا العلامة السمنودي عند الكلام ع مـــا نقـــص الإدغـــام بـــل يتـــم... )3(من طرق النشر كما منه علم ]115« )1( .]7« )2( .]175« )3(

251 ومن حيث الغنة ينقسم الإدغام المتقاربين إلى قسم ƾƬƿŚưƧƱƺƨƿƹŠƴƜŝźǀƜƇƲǀŝŹŚƤŤƯƭŚƛŵœŏ الحرف المدغمالحرف المدغم فيهالمثالنوعه - النون 1 الساكنة الميم]25:6[ ]ﮋ ﮌ[كامل الواو - الياء ]4:0[ ]ﮃ ﮄ[ ]31:Q[ ]ﮆ ﮇ[ ناقص - لام2النون]5:i[ ]ﭟ[كامل ƾƬƿŚưƧƱƺƨƿƹŠƴƜŝźǀƜŝźǀƜƇƲǀŝŹŚƤŤƯƭŚƛŵœś المدغمالمدغم فيهالمثالنوعه - النون 1 الساكنة الراء]36:U[ ]ﭦ ﭧ [ كامل اللام]21:G[ ]ﮙ ﮚ[ - لام الفعل2الراء]29:i[ ]ﭹ ﭺ[ - لام3الراء]56:e[ ]ﯬ ﯭ[ - لام4 الحرف الشمسية سوى اللام والنون ]1:c[ ]ﭺ[ - القاف5الكاف]20:S[ ]ﭑ ﭒ[وجهان ƲǀŝŹŚƤŤưƫřƭŚƛŵDžřƲƯşŚƴŨŤƀưƫřƖƋřƺưƫř ، للرواية]1:A[ ] ﮋﮉﮊ[،]1:8[ ] ﭮﭭﭬ [- موضع يس1 ، للسكت]27:O[ ] ﭳﭲﭰ ﭱ[- موضع2 ، للسكت]14:e[ ] ﭽﭻﭼ ﭹ[- موضع3 ، يجوز فيها الكمال والنقصان والأصح الكمال]20:S[ ]ﭑ ﭒ[- موضع4

252 şŶŗŚƟ - إدغام المتقاربين كله كامل سوى إدغام النون الساكنة في الواو والياء ناقص1 - إدغام المتقاربين كله بغير غنة سوى إدغام النون الساكنة في الواو والياء والميم، واللام2 الشمسية في النون )1(ƶƳŚƈƤƳƹƶƫŚưƧŦǀůƲƯƭŚƛŵdžƫƩƹŶū نوع الإدغامالمسمىمثال بغنةمثال بغير غنة كامل متماثلين]22:K[ ]ﯸ ﯹ[]30:4[ ]ﯛ ﯜ[ متجانس]42:K[ ]ﮨ ﮩ[]14:M[ ]ﯿ[ متقارب]25:6[ ]ﮋ ﮌ[]21:G[ ]ﮙ ﮚ[ ناقص متماثلينلا يوجدلا يوجد متجانسين)1(لا يوجد]28:8[ ]ﮠ[ متقارب]4:0[ ]ﮃ ﮄ[]20:S[ ]ﭑ ﭒ[    .]55[ ]ﯭ ﯮ[) إلا على مذهب من يرى أن النون والميم بينهما تجانس نحو1(

253  ö łŶººººº Èưƫř Éƭ Ś Èƨ ÌůÈŏ  ËŶ ÈưƫřƲƗŠƯŶƤƯ ﮡ[ أن˙ حديدليلـــه: : ˙ مرسلة أي مقصورة، فقال ابن مسعود]60 :G[ ]ﮢ ﮣ ﮤ ! فقال: كيف أقرأكها ي0م .)1( فمدها]ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ[أقرأنيها .]12:G[ ]ﭖ ﭗ ﭘ[ :6 الزيادة،تعريفه لغة: إطالة الصوت بحرف المد.اصطلاحًا: .]72:k[ ]ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ[ :6 الحبس والمنع،القصر لغة: إثبات حرف المد أو اللين من غير زيادة. اصطلاحًا: ثلاثة: هي: (الألف - الواو - الياء)، جمعت في كلمة: واي.حروفه: Ŷưƫřƍƹźƃ .]82:A[ ]ﮓ[- أن يكون ما قبل الألف مفتوحًا، مثل 1 .]8:2[ ]ﭯ[2 .]11:2[ ]ﮒ[3 .]49:K[ ]ﮙ [ جمعت حروف المد بروطها في كلمة ) قال ابن الجزري: هذا حديث جليل حجة في هذا الباب، رجال إسناده ثقات رواه الطبراني.1(

254 ŶưƫřƝƹźůŠǀưƀţ لامتدادها في لين وعدم كلفة- مد ولين:1 لخروجها من الجوف- جوفية:2 لقيامها بهواء الفم- هوائية:3 .)1( لخفاء النطق بها فهي أخفى الحروف، وأخفاهنَّ الألف، ثم الياء ثم الواو - خفية:4 ها الياء والواو الساكنتان المفتوح ما قبلهحرفا اللين: . ]4 :O[ ]ﭤ[، والواو نحو]1:O[ ]ﭒ[مثال الياء، نحو ƶǀŞƴţ - الألف لا تكون إلا حرف مد واللين، لسكونها وفتح ما قبلها1 - إذا أطلق2 بحركة مجانسة - إذا قيدت ب3 قال العَلامةُ الجَمْزُورِي حُــــــــــــــرُوفُـــــــــهُ ثَـــــــــلاَثَـــــــــةٌ فَعِيـهَا مِـــنْ لَفْـــظِ وَايٍ وَهْـــيَ فيِ نُوحِيهَـــا وَالْكَسْـــرُ قَبْلَ الْيَا وَقَبْلَ الْوَاوِ ضَـمْ شَـــــرْطٌ وَفَتْـــحٌ قَبْـــلَ أَلِـــفٍ يُلْتَـــزَمْ وَالِّلـــينُ مِنْهَـــا الْيَـــا وَوَاوٌ سَـــــكَنَا إِنِ انْفِتَــــاحٌ قَبْــــلَ كُـــــلٍ أُعْلِنَــــا ƱŚưƀƣŶưƫřŶưƫřƭŚƀƣŏ القسم الأول- المد الطبيعي أو الأص القسم الثاني- المد الفرعي. ه1367« )1(

255 ƾÊƬ ÌƇǃř ĴŶưƫř ÅLJƹŏ هو الذي لا يتوقف على سبب كهمز، أو سكونتعريفه: ƶŤǀưƀţ لأنه أصل لجميع المدود- أصليًا:1 لأنه لا تقوم ذات الحرف إلا به- وذاتيًا:2 لأن سويَّ الطبع لا ينقصه عن حده ولا يزيد عليه - طبيعيًا:3 حركتان، والحركة مقدار فتح الإصبع أو غلقه بحالة متوسمقـــداره: .)1(والتأني، ونقصه عن ألف حرام، يعاقب على فعله ويثاب على تركه ƶƫřƺůŏ - يثبت وصلاً ووقفًا إذا كان مرسومًا ولم يأت بعده ساكن سواء أكان 1 .]11:6[ ]ﮓ[ والياء]11:6[ ]ﮖ[ كالألفمتوسطًا: ، ]1:y[ ]ﭲ[ متطرفً]49:2[ ]ﭖ[وال .)2(]50 :G[ ]ﭛ ﭜ [ والواو]25:r[ ]ﮎ ﮏ ﮐ[والياء ونحو: ]15:p[ ]ﭤ ﭥ ﭦ[- يثب2 .]4:2[ ]ﭿ ﮀ[، ونحو]71 :2[ ]ﭴ ﭵ[ - يثبت وصلاً لا وقفًا، في مد الصلة وسيأتي الكلام عنه بإذن ا 3 .]ﭭ ﭮ ﭯ [ من قوله]ﭭ []130« )1( ]ﭿ[ ]67 2[ ]ﮈ[ و]10: 2[ ]ﮔ[ حيث وقعت]ﭒ[) يستثنى ألفات2( ، الموض]15:Q[ ]ﮥ[ .]38:Y[]ﭼ ﭽ ﭾ[. و]66:2[ وصلاً

256 ƾƘǀŞƐƫřŶưƫřšŚƤŰƬƯ ƉƺƘƫřŶƯÎ هتعريفـــه: عوضًا عن التنوين. .]2 :Q[ ]ﯰ ﯱ[،]11 :6[ ]ﰃ ﰄ[ أمثلة أما إذا كانت على تاء التأنيث فإننا نقف عليها بإبدال التاء هاء ثم الوقف بالسكون حكمه: يثبت وقفًا لا وصلاً. ]8 :4[ ]ﯶ[نحو ťLjŧƶƫƹƲǀƨưŤƫřŶƯÏ أن ت الصـــورة الأولى: بالتمك الأولى المشددة. .]61 :2[ ]ﯳ[ ونحو]86 :6[ ]ﰀ[نو أن تأتي ياءان أو واوان أولاها: مدية، والثانية: متحركة، وهو ما الصـــورة الثانية: يسمى بالتمكين غير الأمكن، فيلاحظ تمكين المد فيهما لئلا يدغما فيشددا. .]200 :4[ ]ﯭ ﯮ[ مثال الواو .]5 :e[ ]ﮐ ﮑ[ مثال الياء أن تأتي ياءان أو واوان أولاه الصـــورة الثالثـــة: .]78 :4[ ]ﭔ[، ومثال الواو]156 :4[ ]ﯼ ﯽ ﯾ[الياء يثبت وقفًا ووصلاً. حكمه:

257 ƻźƜƈƫřŠƬƈƫřŶƯÐ هو أن تأتي هاء الضمير الغائب المفرد المذكر المضمومة أو المكسورة واقعةتعريفه: بين متحركين، وليس بعدها هزة قطع. . ]19 :C[ ]ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ[ قوله تعاأمثلة: يثبت وصلاً، أما في حالة الوقف فلا مد. حكمه: ƞƿźƘŤƫřŭźƃ .]91 :K[ ]ﭶ ﭷ ﭸ[ خرج منه الهاء الأصلية نحوهاء الضمير: .]4 :E[ ]ﮁ ﮂ[ خرج منه ضمير الجمع نحوالغائب المفرد: .]31 :k[ ]ﮣ ﮤ[ خرج منه ما كان مفتوحًا نحو مضمومة أو مكسورة: خرج منه الحرف الساكن قبلها نحو:واقعة بين متحركين: .]13 :W[ ]ﮠ ﮡ [ .]14 :O[ ]ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ[ .]75 :a[ ]ﯥ ﯦ ﯧ[والحرف الساكن بعده نحو ليس بعدها هزة قطع: حتى لا تصير صلة كبرى. يستثنى من ذلك: موضعان: ، توفر فيه شوط مد الصلة، ولم يمد للرواية.]7 :E[ ]ﮈ ﮉ [( أ ، لم يتوف]69 :l[ ]ﭮ ﭯ ﭰ[(ب للرواية، فالهاء سبقت بحرف ساكن وهو الياء المدية. ينبغتنبيـــه: التلقي، وخروج الصوت من الجوف بدلاً من الأنف.

258 źƸƏƾůšŚƠƫŏÑ موجودة في الحروف المقطعة في أوائل الس قطعك) وتنقسم إلى ثلاثة أقسام: .]1 :2[ ]ﭑ[القسم الأول- لا يمد، وهو الألف لخلوه من المد كألف القسم الثاني- يمد مدًا طبيعيًا: وقد جمعت في قولهم لأن كل حســـبب المـــد: ها- را– طا – يا – هكذا .و(الهاء ]1:O[ ]ﭑ[، و(ال]1:G[ ]ﭤ[أمثل .]1:a[ ]ﭑ [والياء القسم الثالث- يمد مدًا لازمًا: جمع في قولهم وسيأتي التفصيل عن ذلك في المد اللازم الحرفي بإذن الله تعالى. ينبغي الحذر من:تحذيرات: ]ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ[- التفري1 فيتحول المعنى من حالة النهي إلى التأكيد]13:x[ .]40:U[ ]ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ[- حذف المد الطبيعي إذا تطرف، نحو2 .]4:0[ ]ﭞ[- خلط المد الطبيعي بالغنة إذا سبق بحرف أغن نحو3 قال العَلامةُ الجَمْزُورِي وَالمَـــــدُّ أَصْــلِـــيٌّ وَفَرْعِـــيٌّ لَـــهُ وَسَــــمِّ أَوَّلاً طَبِيعِيّـًـــا وَهُــــــوْ مَـــا لاَ تَوَقُــــفٌ لَّـــهُ عَلَـــى سَـــــبَبْ وَلاَ بِدُونِـــهِ الحُــــرُوفُ تجُْتَلَــــبْ بَـــلْ أَىُّ حَـــرْفٍ غَيرِْهَمْـــزٍأَوْ سُـــكُونْ جــــا بَعـْـــدَ مَـــدٍّ فَالطَّبِيعِـــيُّ يَكُـــونْ

259 ƾ ÊƗ Ìź ÈƠƫř ĴŶưƫřŚ ÅǀƳŚŧ هو الذي يتوقف على سبب كهمز أو سكونتعريفه: سمي فرعيًا لتفرعه عن المد الأصلي.تسميته: الوجوب، والجواز، واللزوم.أحكامه: ŶưƫřŜŞſ سبب لفظي: وهو الهمز أو السكون، وهو الذي يَعْنِينا هناأولاً: .)1( سبب معنوي، هو قصد المبالغة في نفي الألوهية عما سوى اثانيًا: وله صورتان: .]19 :U[ ]ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ [« ]ﰌ[ في - مد التعظيم1 ، وكلاها ليس مرادنا في هذا الكتاب)2(]2:2[ ]ﭕ ﭖﭗ ﭘ[ - مد الت2 إنما ذُكر للفائدة النوعسببهما يتفرع منه الأولالهمز- المنفصل2- المتصل1 - البدل4- مد الصلة الكبرى3 الثاالسكون- العارض2- اللازم1 قال العَلامةُ الجَمْزُورِي وَالآخَـــرُ الْفَرْعِــــيُّ مَوْقُـــوفٌ عَلَـــى سَـــبـَبْ كَهَمْـــزٍ أَوْ سُـــكُونٍ مُسْـــجَلاَ ]131) وهو سبب قوي عند العرب ضعيفٌ عند القراء ولذلك لم يشبعه أحد 1( .]131) وهو مروي عن حمزة . نفس المصدر السابق ص2(

260 ƭŚƨůŏŠŧLjŧŶưƫřƭŚƨůŏ الحكمالمسمىسبب التسمية الوجوبالمتصللوجوب مده عن الطبيعي الجوازالمنفصل، والعارض، والبدللجواز مده وقصره اللزوماللازمللزوم مده حالة واحدة (ست حركات) قال العَلامةُ الجَمْزُورِي: لِلْمَـــــدِ أَحْـــكَامٌ ثَلاثَــــةٌ تَـــــدُومُ وَهْـــيَ الْوُجُـــوبُ وَالجَْـــوَازُ وَاللُّـــزُومُ 

261 żưƸƫřƶŞŞſƱŚƧŚƯƩƹǃřƕƺƴƫř ƪƈŤưƫřŶưƫřÎ هو أن يقع بعد حرف المد هز متصل به في نفس الكلمةتعريفه: لاتصال حرف المد بالهمزة في كلمة واحدة.سبب تسميته: .]19:2[ ]ﭭ[ أن يأتي بعد الألف هزأمثلة: .]17:6[ ]ﮀ[ أن يأتي بعد الواو هز .]9:Y[ ]ﮪ[ أن يأتي بعد الياء هز واجب المد حال الوصل أربع أو خمس حركات.حكمه: وفي الوقف أربع أو خمس أو ست حركات كمد عارض للسكون. .)1( لوجوب زيادة مده عند جميع القراء على المد الطبيعيسبب وجوبه: وج .)2(ليُتمَكن من النطق بالصعب قال العَلامةُ الجَمْزُورِي: فَوَاجِــــبٌ إَنْ جَـــاءَ هَمْـــزٌ بَعْـــدَ مـــدّ فِــــي كِلْمَـــةٍ وَذَا بمُِتَّصِـــلْ يُعَـــــدْ ƪƈŤưƫřŶưƫřƼƬƗƞƣƺƫřƶūƹŏ ƱŚƧŏŌřƺſŭƺŤƠưƫřƖƯÎ .]22:2[ ] ﮱ[حركة إعراب، نحو .]20:2[ ]ﮏ[نحو أم حركة بناء، ).319/1) قال ابن الجزري: تتبعت قصر المتصل فلم أجده في قراءة صحيحة ولا شاذة1( ه885« )2(

262 مع السكون المحض أربع، أو خمس أو ست حركاتلنا ثلاثة أوجه: ƱŚƧŏŌřƺſƭƺưƌưƫřƖƯÏ .]1:c[ ]ﭒ[حركة إعراب، نحو .]44:K[ ]ﯮ[أم حركة بناء، نحو لنا ثمانية أوجه. ( أ ) مع السكون المحض ثلاثة أوجه: أربع حركات، أو خمس أو ست. (ب) مع الإشمام: ثلاثة أوجه مثل السكون المحض. (ج ƱŚƧŏŌřƺſŹƺƀƨưƫřƖƯÐ .]6:k[ ]ﭩ ﭪ[حركة إعراب، نحو .]27:Q[ ]ﭚ[أم حركة بناء، نحو ƶūƹŏŠƀưųŚƴƫ - مع السكون المحض ثلاثة أوجه: أربع، أو خمس أو ست حركات1 .- مع الروم وجهان: أربع أو خمس حركات باعتبار الوصل2 

263 ƪƈƠƴưƫřŶưƫřÏ هو أن يقع بعد حرف المد هز منفصل عنه في أول الكلمة الأخرىتعريفه: لانفصال الهمزة عن حرف المد في الكلمة التي تليها.سبب تسميته: وفي )1( جائز احكمـــه: حالة الوقف يتعين قصره ويكون مدًا طبيعًيا لزوال سببه وهو الهمز. أم .)2(بمشيئة الله تعا .]1:G[ ]ﮀ ﮁ[ مثال الألفأمثلة: . ]21:c[ ]ﮢ ﮣ[ومثال الياء .]6:6[ ] ﯞ ﯟ [ومثال الواو ]ﮜ[ اتنبيـــه: ]21:2[ ]ﮜ[ أو ي]27:Q[ ]ﭚ[ ونح]66:4[ لاتصالها رسماً وانفصالها لفظًا ولذلك لا يجوز الوقف على (ها أو يا). قال العَلامةُ الجَمْزُورِي: وَجَائِـــزٌ مَـــدٌ وَقَصْــــرٌ إِنْ فُصـِـــلْ كُـــــلٌّ بِكِلْمَـــةٍ وَهَــــذَا المُنْفَصِـــلْ ]99) انظر1( .]104) وجه القصر: تعرض الهمز للزوال وقفًا ، فلم يعط في الوصل حكماً2(