علم التجويد للمجتهدين

264 ƻźŞƨƫřŠƬƈƫřŶƯÐ يلحق بالمد المنفصل: مد الصلة الكبرى هو أن تأتي هاء الضمير الغائب المفرد المذكر المضمومة أو المكسورة الواقعة تعريفه: بين متحركين، بعدها هزة قطع. .]25:q[ ] ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ[ مثال ذلك .]26:q[ ]ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ[ ونو .]91:K[ ]ﭶ ﭷ ﭸ [ خرج منه الهاء الأصلية نحوهاء ضمير: .]4:2[ ]ﭰ [ خرج منه ضمير الجمع، نحوالغائب المفرد: ]ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ[ خرج منه ما كان مفتوحًا، نحو مضمومة أو مكسورة: ]31:k[ واقعة بين متحركين، خرج منه .]14:O[ ]ﭣ[- الحرف الساكن قبلها نحو1 .]75:a[ ] ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ [- الحرف الساكن بعده نحو2 لأنه لو لم يأت هزة قطع، لصارت صلة صغرىبعدها همزة قطع: .)1( يلحق بالمد المنفصل فيمد أربع أو خمس حركات عند الوصلمقداره: ينبغي الحذر من إيجاد غنة في مد الصلة، وعلاجه التلقي، وخروج الصوت تنبيه: من الجوف بدلاً من الأنف. ) يلاحظ أن ذلك من طريق الشاطبية، أما طريق قصر المنفصل فيصير حركتين.1(

265 ƩŶŞƫřŶƯÑ و نوعانوه ƾƬƇǃřƩŶŞƫřŶƯƩƹǃř ه يتناسب مع حركة ما قبلها. أمثلة: أصلها]7:8[ ]ﯟ[تق الثانية الساكنة ألفًا لأن الفتحة يناسبها الألف. أصلها]2:E[ ]ﭴ[تق الثانية الساكنة ياء لأن الكسرة يناسبها الياء. أصله]4:8[ ]ﮏ[تق الثانية الساكنة واوًا لأن الضمة يناسبها الواو. ƩŶŞƫŚŝƶǀŞƄƫřƾƳŚŨƫř هو ما كان حرف المد غير مبدل عن هزة، ويكون متوسطًا، نحو .]2:k[ ]ﭺ[تقدم الهمزة على الألف . ]76:k[ ]ﭺ[ تقدم الهمزة على الياء .]9:K[ ]ﮦ[ تقدم الهمزة على الواو جائز المد.حكمه:

266 .)1( مقدار حركتمقداره: وج .)2(لقوتها وصعوبتها، بخلاف ما إذا تقدمت حالات مد البدل: يستوي في ذلك البدل والشبيه بالبدل. .]31:2[ ]ﭹ[- أن يثبت مد البدل وقفًا ووصلاً، مثل 1 .]171:2[ ]ﭳ[- أن يثبت مد البدل وقفًا لا وصلاً، مثل 2 .]25:C[ ]ﯵ[- أن يثبت مد البدل وصلاً لا وقفًا، مثل 3 - أن يثب4 والثانية هزة قطع، وجاء ذلك في سبع كلمات في القرآن، وهي ]ﮫ[ ]15:I[ ]ﭜ[،]283:2[ ]ﭢ[،]49:G[ ]ﭥ[ .]64:c[ ]ﯾ[،]4:S[ ]ﯞ[،]11:I[ ]ﯪ[ ]71:A[ قال العَلامةُ الجَمْزُورِي أَوْ قُــــدِّمَ الهَمْـــزُ عَلَـــى المَــــدِّ وَذَا بَــــدَلْ كَآَمَنُـــوا وَإِيَـانًـــا خُـــــذَا ﯔ [ فإن]4:u[ ]ﮰ[) م1( ، فإنه يكون من قبيل اللازم ، عملاً بأقوى السبب]2:8[ ]ﯕ ]105) انظر2(

267 ƪƈƠƴưƫřƎſƺţşŌřźƤŝŠƤƬƘŤưƫřƭŚƨůǃř ÅLJƹŏ - ق1 ، فيجوز]2-1:K[ ] ﭓﭒﭑ [ وفاتحة الشورى]1:a[ ]ﭑ[ فيها المد .5-4- مد المتصل: يجوز مده2 - يجوز إبدال هزة الوصل ألفا مقدار ست حركات في مد3 .]144-143:A[ تكررت مرت]ﭴ [ الكلمة الأو .]59 :I، و59:p[ ذكرت مرت]ﭼ[ الكلمة الثانية .]91-51:I[ ذكرت مرت]ﯴ[ الكلمة الثالثة بالمرسلات: يجوز الوجهان والتمام أصح.]ﭒ [- الإدغام ب4 .]20:S[ ]ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ[في قوله تعا : يجب الإظهار.]ﮉ]ﭬ[- قراءة نون وصلاً5 .]2-1:8[ ] ﭮ ﭯﭭﭬ [:6 .]1:A[ ] ﮋ ﮌ ﮍﮉﮊ[:6 - يجب السكت على المواضع الأربعة وهي6 .)1(]2-1:Y[ ] ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﯧ ﯦﯢ ﯣ ﯤ ﯥ[:6 الأول .]52:8[ ] ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯮﯯﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ[:6 الثاني .]28-27:O[ ]ﭰ ﭱﭲ ﭳ[:6 الثالث .]14 :e[ ] ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﭼ ﭻﭹﭺ[:6 الرابع ]179) انظر1(

268 ويجوز السكت في موضع عند وصل آخر الأنفال بالتوبة:الأول- ] ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆﰁﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ [وصل قوله تعا .]1:G[ ]ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ[ بقوله تعا]75 :E[ بالحاقة والسَّكت فيها هو المقدَّم في الأداء ] ﯸﯷ ﯵﯶ[ في الثاني والإشمام مقدم.]ﯜ[- يجوز الإشمام والروم7 .]11:M[ ]ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ[ :6 الموضع الأول بالبقرة من]ﯱ[- يجب نطق الصاد سينًا خالصًا في قوله تعا 8 .]245:2[ ]ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ [قوله تعا .]ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ [ الأعراف، من قوله تعا]ﭯ[وقوله ]69 :C[ ، والنطق بالصاد أشهر]ﮂ[- يجوز الصاد والسين قراءة9 .]37:c[ ]ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ[ :6 بالغاشية بالصاد الخالصة]ﯦ[- وجوب قراءة10 .]22:o[ ]ﯤ ﯥ ﯦ[ :6 بالشعراء والرقيق أو]ﭭ[- جواز التفخيم والرقيق في راء11 .]63 :n[ ]ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ[ :6 بالنمل عند الوقف]ﭘ[- يجوز الإثبات والحذف في ياء12

269 .]36 :p[ ]ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ[ :6 بالدهر وقفًا]ﯾ[- يجوز الإثبات والحذف في ألف13 .]4:Q[ ]ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ[ :6 بال]ﭼ[�يج -14 مقدم .]4 :Q[ ] ﯾ ﯿ ﰀﯻ ﯼ ﯽ[ :6 

270 ŠƧźŤƄưƫřƭŚƨůǃřŚ ÅǀƳŚŧ ƪƈƠƴưƫřźƈƣƹƪƈƠƴưƫřƎſƺţşŌřźƣƲǀŝ - تعينُّه الإتيان بالبسملة 1 - ترك السكت قبل الهمز في أل وشيء والمفصول، والموصول2 - عدم مد التعظيم3 - ترك التكبير بين السورتين من آخر الضحى إلى آخر الناس4 - عدم الغنة في النون الساكنة قب اللام والراء5 .]42:K[ ]ﮨ ﮩ[،]176:C[ ]ﯞﯟ ﯠ[- وجوب الإدغام6 بفصلت بتسهيل الهمزة الثانية بينها وبين الألف وجهًا واحدًا فقط ]ﯟ[- قراءة7 ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ[�يج لا .]44:I[ ]ﯠ بهود تقرأ بالإمالة أي بتقريب الفتحة نحو الكسرة والألف نحو الياء ]ﮓ[- قراءة8 .]41:K[ ] ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮕﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ[في قوله تعا ]ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ [ م ]ﰇ[- إذا ابتدأن 9 . لنا فيها وجهان]7:Y[ البدء بهمزة مفتوحة فلام مكسورة فسين ساكنةالأول- حذف هزة الوصل والبدء بلام مكسورة فسين ساكنة.الثاني- بالنمل، وضم ]ﮔ[ بالأعراف والش]ﮓ[- إس10 بالزمر]ﮈ ﮉ[الهاء من غير صلة

271 في النور مع إسكان القاف من غير صلة]ﯿ[- كسر هاء11 بالفرقان بالصلة بمق]ﭮ ﭯ ﭰ[- ق12 عدم توفر شوط الصلة، فالياء ساكنة - حذف الألف حالة الوصل وإثباتها حالة الوقف مع أنها مثبتة في الرسم في الألفاظ الآتية:13 .]45:M[ ] ﭢ ﭣ ﭤ[أنا، حيث وقع في القرآن كقوله تعا• . ]7:Y[ ]ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ[لكنا، من قوله تعا• .]10 :2[ ]ﮒ ﮓ ﮔ[الظنونا، من قوله تعا• .]66 :2[ ]ﭾ ﭿ[الرسولا، من قوله تعا• .]67 :2[ ]ﮇ ﮈ[السبيلا، من قوله تعا• بالده]ﮣ ﮤ ﮥ[قَوَارِي • الألف مرسومة لم يأت بعدها ساكن. فمحذوف ]ﮧ ﮨ ﮩ[ في الموضع الثاني م]ﮥ[أم الألف وصلاً ووقفًا. ﯻ ﯼ ﯽ [ بس]ﯾ[وأم ، فتقرأ وصلاً بفتح اللام من غير تنوين، وفي الوقف فلنا وجهان:إثبات الألف ]ﯾ أو إسكان اللام.

272 ƪǀƠƫřƢƿźƏƲƯźƈƤƫřƹnŠǀŞƏŚƄƫř~ƢƿźƏƲǀŝŠƳŹŚƤƯŚ ÅŨƫŚŧ الموضع الأحكام المتعلقة من طريق الشاطبيةالفيل قيجوز الإشباع وهو المقدم والتوسطيجب القصر مد المتصل5-44 إبدال هزة الوصل ألفا مقدار ست حركات في مديجوز الإبدال أو التسهيليجب الإبدال بالمرسلات]ﭒ[الإدغام بيجوز الوجهان والتمام أصحيجب الكمال ]ﮉ[ و]ﭬ[قراءة نونيجب الإظهاريجب الإظهار السكت على المواضع الأربعةيجبيرك ]ﯜ[الإشماميجوز الإشمام وهو المقدم والروميجب الأعراف]ﭯ[يجب النطق سينًايجب النطق سينًا الموضع الأول بالبقرة]ﯱ[وجوب النطق سينًايجب النطق سينًا ]ﮂ[قراءةيجوز الصاد والسينيجب النطق سينًا بالغاشية]ﯦ[قراءةوجوب النطق صادًايجوز النطق صادًا بالشعراء]ﭭ[تفخيم راءيجوز الوجهانيجب التفخيم بالنمل]ﭘ[حذف الياءيجوز الإثبات والحذفيجب الحذف بالدهر وقفًا]ﯾ[حذف الألفيجوز الإثبات والحذفيجب الحذف بسورة الرُّهوم في ]ﭼ[قراءة مواضعها الثلاثةيجوز الفتح أو الضم والفتح مقدميجب الفتح

273 ƾƬƿŚƯƻƺſƭŚƨůǃřƪƧƾƟƪǀƠƫřƖƯƢƠŤƿƱŚƗŹŷƢƿźƏŚ ÅƘŝřŹ الموضعطريق الفيلطريق ذرعان ]ﮉ[ و]ﭬ[قراءة نونوجوب الإظهاروجوب الإدغام الأعراف]ﭯ[وجوب النطق سينًاوجوب النطق صادًا الموضع الأول بالبقرة]ﯱ[وجوب النطق سينًاوجوب النطق صادًا بالغاشية]ﯦ[قراءةجواز النطق صادًاوجوب النطق سينًا بسورة الرُّهوم في مواضعها الثلاثة ]ﭼ[قراءةوجوب الفتحوجوب الضم بالإظه]ﮉ]ﭬ[ومعن ]ﯱ[ الأعراف، و]ﭯ[الالت بالروم.]ﭼ[، والفتح]ﯦ[البقرة الموضع الأول، والصاد بالإدغ]ﮉ]ﭬ[وإذا ق ، البق]ﯱ[ الأع]ﭯ[ذرع ، والله تعالى )1( بال]ﭼ[، والض]ﯦ[الموض أعلى وأعلم.  ) انظ1( .Vمَشايخِ القُرْاءِ في عصرهِ فضيلةِ الشيخِ عامرِ السيدِ بنِ عثمانَ

274 ƱƺƨƀƫřƶŞŞſƱŚƧŚƯƾƳŚŨƫřƕƺƴƫř ƉŹŚƘƫřƱƺƨƀƫřƶŞŞſƱŚƧŚƯƩƹǃřƮƀƤƫř ƉŹŚƘƫřŶưƫř لعروض السكون عند الوقف عليهسبب تسميته: قال العَلامةُ الجَمْزُورِي: وَمِثـْـــلُ ذَا إِنْ عَـــرَضَ السُّـــكـُونُ وَقْـفًـــا كَتَعْلَمُـــــونَ نَسْـــــتَعِينُ ƱƺƨƀƬƫƉŹŚƘƫřŶưƫřÎ هو أن يقع بعد حرف المد سكون عارض لأجل الوقفتعريفه: .]4:k[ ]ﮀ[ مثاله بعد الألفأمثلة: .]2:0[ ]ﭙ[مثاله بعد الياء .]3:G[ ]ﮔ[مثاله بعد الواو جائز المد حركتان أو أربع أو ست حركات. حكمه: ƮƨŰƫřƶǀūƺţ - وجه قصره، عدم الاعتداد بالسكون لعروضه1 - وجه توسطه، لانحطاط رتبته عن المد اللازم2 .)1(- وجه المد، قياسًا على المد اللازم بجامع أن كلاً منهما حرف مد بعده سكون 3 ينبغي العناية بتوازن المد العارض للسكون عند الوقف عليه من حيث عددتنبيه: الحركات، فإما أن يقرأ بحركتين، أو أربع، أو ست. ]105« )1(

275 ƱƺƨƀƬƫƉŹŚƘƫřƲǀƬƫřÏ أن يقع بعد أحد حروف اللين سكون لأجل الوقفتعريفه: حرفا اللين: - الواو الساكنة المسبوقة بفتحة. 1 .]4:O[ ]ﭤ[ ونحو]255:2[ ]ﮮ ﮯ[ نو - الياء الساكنة المسبوقة بفتحة.2 .]1:O[ ]ﭒ[ ونحو]3:O[ ]ﭜ [ نو مثل حكم المد العارض للسكون إلا أنه يحذف وصلاً. حكمه: ينبغي العناية بتوازن اللين العارض عند الوقف عليه من حيث عدد الحركات، تنبيه: فلا يقرأ بحركتين ثم أربع، ثم ست، إنما يختار وجهًا واحدًا. والله تعالى أعلى وأعلم. ƱƺƨƀƬƫƉŹŚƘƫřŶưƫřƼƬƗƞƣƺƫřƶūƹŏ - مع المفتوح، سواء أكان1 .]6:0[ ]ﭩ[حركة إعراب، نحو .]2:2[ ]ﭛ[أم حركة بناء، نحو لنا ثلاثة أوجه مع السكون المحض: القصر والتوسط والإشباع. - مع المكسور سواء أكان:2 .]1:0[ ]ﭓ[حركة إعراب، نحو .]19:g[ ]ﮟ[أم حركة بناء، نحو

276 لنا أربعة أوجه ( أ ) مع السكون المحض: ثلاثة أوجه القصر والتوسط والإشباع. (ب) مع الروم: وجه واحد وهو القصر معاملة الوصل. - مع المضموم سواء أكان:3 .]255:2[ ]ﮩ[حركة إعراب، نحو .]5:0[ ] ﭥ [حركة بناء، نحو لنا سبعة أوجه: ( أ ) مع السكون المحض: ثلاثة أوجه القصر والتوسط والإشباع. (ب) مع الإشمام: ثلاثة أوجه مثل السكون المحض. (ج ƲǀƬƫřŶƯƼƬƗƞƣƺƫřƶūƹŏ - مع المفتوح سواء أكان1 .]10:O[ ]ﮔ ﮕ[حركة إعراب، نحو .]50:n[ ]ﮭ ﮮ ﮯ[أم حركة بناء، نحو ع السكون المحض: القصر والتوسط والإشباع.لنا ثلاثة أوجه م - مع المكسور سواء أكان:2 .]32:2[ ]ﭪ ﭫ ﭬ[حركة إعراب، نحو .]282:2[ ] ﮉ ﮊ[أم حركة بناء، نحو لنا أربعة أوجه مع السكون المحض: القصر والتوسط والإشباع.

277 ووجه مع الروم: بدون مد حركت - مع المضموم سواء أكان:3 .]55:2[ ]ﮮ ﮯ[حركة إعراب، نحو .]67:M[ ] ﮥ ﮦ[أم حركة بناء، نحو لنا سبعة أوجه مد: ( أ ) مع السكون المحض ثلاثة أوجه: القصر والتوسط والإشباع. (ب) مع الإشمام ثلاثة أوجه: مثل السكون المحض. (ج ويمتن حركت مدًا ما وهو دون الحركتين خلاف بين القراء، أجمله باختصار فيما يلي: ƭƹźƫřƖƯƲǀƬƫřŶƯƶūƹƾƟŌŚưƬƘƫřƩřƺƣŏ يرى أن اللين يمد مدًا ما، أي دون المد الطبيعي الفريق الأول: .)1( في حرفي اللين من المد بعض ما في حروف المدقال الإمام الداني: .)2( في حروف اللين بعض ما في حروف المدقال الإمام مكي: .)3( واللين لا يخلو من أيسر مد فيمد بقدر الطبعوقال الجع ]20-19) نقله العلامة الضباع عن الإمام مكي والدا1( .)]309 ص1) من كتاب2( .]105) من كتاب3(

278 .)1( إن في حروف اللين فقط مدًا ما يَضبط بالمشافهة وقال الضباع: وق هو بمعنى مد ما، وذلك لأن حرف اللين في الوصل يمد مدًا يسيرًا بقدر الطبع، وقدروه .)2(بأنه دون المد الطبيعي يرى أنه لا مد مع الالفريـــق الثانـــي: يمد حال الوصل. .)3( الروم في اللين العارض للسكون بدون مدٍقال الشيخ محمود بسة: .)4( حرفا اللين عند الوقف بالروم لا يمدان مطلقًا وقال الشيخ الحصري: .)5( وهو قول الأكثرين، وظاهر عبارة النرقال الشيخ عطية قابل:  .]20-19) من كتاب1( .)]309 ص1« )2( .]102) انظر: كتاب3( .]239) انظر4( .]105« )5(

279 ƾƬƇǃřƱƺƨƀƫřƶŞŞſƱŚƧŚƯƾƳŚŨƫřƮƀƤƫř ƭŻLjƫřŶưƫř هو أن يأتي بعد حرف المد سكونٌ أص تعريفه: للزوم سببه في الحالين وهو السكون حال الوصل والوقف، ســـبب تسميته لازمًا: أو لزوم مده مقدار ست حركات. قال العَلامةُ الجَمْزُورِي: وَلازِمٌ إِنِ السُّــــكُونُ أُصِّـــــلاَ وَصْــــلاً وَوَقْـفًـــا بَعْــــدَ مَـــدٍّ طُــــوِّلاَ Ś ÅůLjƐƇřƭŻLjƫřƹŜūřƺƫřƲǀŝơźƠƫř ما وجب مده زيادة عن مقدار المد الطبيعي ولو بحركة عند بعضهم، أوالواجـــب: هو الذي اتفقوا على وجوبه واختلفوا في مقدار مده. .)1( هو ما لزم مده مقدار ست حركات من غير زيادة ولا نقصواللازم: لأن حرف المد ساكن، يليه ساكن، فاجتُلِب المد ليكون في قوة الحركة في وجه المد: الفصل بين الساكنين. المد اللازم الكلمي، والمد اللازم الحرفي. وهو نوعان: ƾưƬƨƫřƭŻLjƫřŶưƫřƩƹǃřƕƺƴƫř هتعريفـــه: ثلاثة أحرف. ) بحسب اللغة الواجب واللازم بمعنى واحد، وهو ما لا يجوز تركه، فيقال للواجب لازم والعكس. انظر: 1( .]106«