علم التجويد للمجتهدين

198 .]4:K[ ]ﭣ[- ضم، نحو4 .)1(]122[ ]ﯱ[- كسر أصلى متصل بها وبعدها حرف استعلاء مفتوح في نفس الكلمة نحو5 .]55:k[ ]ﭾ ﭿ[- كسر أصلى منفصل عنها، نحو6 .)2(]28:q[ ]ﭥ[- قبلها كسر عارض، نحو7 ŚƸƬŞƣƹƞƣƺƫřƪūǃŚƋŹŚƗŚ ÅƳƺƨſŠƴƧŚſ  .]40:p[ ]ﮰ ﮱ[- فتح، نحو8 .]45:i[ ]ﯲ ﯳ[- ضم، نحو9 .]154:4[ ]ﭬ[- ساكن قبله فتح، نحو10 .]21:Q[ ]ﯰ[- ساكن قبله ضم، نحو11 .]24:2[ ]ﯼ ﯽ[- ألف مدية، نحو12 .]13 :i[ ]ﮯ[- واو مدية، نحو13 .]5 :k[ ]ﮃ[- الراء المضمومة الموقوف عليها بالروم، نحو14 ř ÅŶůřƹ ÅLJƺƣŠƤƣźưƫřŠǀƳŚŨƫřŠƫŚŰƫř ترقق في تسع حالات ŌřźƫřŢƳŚƧřŷœ  .)3(]37:k[ ]ﭑ[- مكسورة أينما وجدت نحو1 ) لأنه لو جاء بعدها مستعل أول الكلمة الثانية رققت نحو: (فاصبر صبرا1( ) متصل نحو: (ارجعوا)، ومنفصل نحو: (إن ارتبتم2( ) سواء أكانت في أول الكلمة نحو: (رجال) أم وسطها نحو: (مرئيًا)، أم آخرها وصلاً نحو: (ليلة القدر خ 3(

199 .]ﰖ ﰗ[سواء أكانت أصلية نحو قال الإمام ابن الجزري: وَرَقِـــقْ الــــرَّاءَ إِذَا مَـــا كُسِــــرَتْ .]101:W[ ]ﯘ[، وبعدها حرف مستفل، نحو)1(- ساكنة سكونًا أصليًا وقبلها كسر أص2 - س3 .]5:E[ ]ﯰ ﯱ[ نحو)2(الأخرى قال الإمام ابن الجزري: .......................كَذَاكَ بَعْدَ الْكَسْـــرِ حَيْثُ سَــــكَنَتْ ŚƸƬŞƣƹƞƣƺƫřƪūǃŚ ÅƋŹŚƗŚ ÅƳƺƨſŠƴƧŚſ  .]15:G[ ]ﯩ[ - مكسور، نحو4 .]71:c[ ]ﮠ[، قبله مكسور، نحو)3(- ساكن مستفل 5 .]1:2[ ]ﭣ[ - ياء مدية، نحو6 .]50[ ]ﮮ ﮯ[ - ياء لينة، نحو7 .]41:K[ ]ﮓ[- ممالة: في موضع واحد في قوله8 ) قولنا: بكسر أصلي: لأنها إذا سبقت بكسر عارض فخمت، نحو (ارْجِعي 1( ) قولنا: في أول الكلمة الأخرى: لأنه إذا كان في نفس الكلمة له حالتان2( - أن يكون المستعلي مفتوحًا فتفخم قولاً واحدًا نحو: (قرْطاس 1 - أن يكون المستعلي مكسورًا فيجوز فيها الوجهان (فرقٍ 2 ) يكون حرفًا مستفلاً لأنه لو كان حرف استعلاء نحو: (مصر، القطر) لجاز الوجهان 3(

200 ، لأن]1:I[ ]ﭑ[- الراء المكسورة وصلاً وموقوف عليها بوجه الروم.نحو 9 حكم الروم كالوصل ƮǀŴƠŤƫřƹƢǀƣźŤƫřƶǀƟŻƺŬƿŚƯŠŨƫŚŨƫřŠƫŚŰƫř وتكون في ثلاث صور ƪŞƣƹƪƘŤƀƯƲƧŚſŚƸƬŞƣƹƱƺƨƀƫŚŝŚƸǀƬƗƝƺƣƺưƫřŌřźƫřƼƫƹǃřşŹƺƈƫř źƀƧƲƧŚƀƫř .]ﮬ]ﯖ[وتكون في كلمت :(Î)ŠƳƺƴưƫřźǀƛźƈƯŠưƬƧÎ فمن فخم نظر إلى قوة الحرف المس وصرف النظر عن الكسر الواقع قبل حرف الاستعلاء. وم واعتبر الكسر الموجود قبل حرف الاستعلاء موجبًا الرقيق. والراجح التفخيم لأنها في حالة الوصل مفخمة. ؟]ﯤ[ وكلمة]ﭰ[ لماذا لم تفخم الراء حال الوقف في كلمةسؤال: لأنهما في أدنى درجات التفخيم، وهي الكسر، والعبرة بالتلقي لا بالقياس.الإجابة: ) وردت في أربع مواضع: 1( .]21:M[ ]ﯔ ﯕ ﯖ[ -2 ]87:I[ ]ﯝ ﯞ[ -1 .]51:M[ ]ﭼ ﭽ[ -4 ]99:M[ ]ﮃ ﮄ[ -3 .]61:2[ ]ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ[ أما المنونة فهي مفخمة قولاً واحد في قوله

201 Ś ÅƠƣƹ Êź ÌƐ ÊƤÌƫřŠưƬƧÏ .]12:4[ ]ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ[وردت في موضع واحد ب إلا أن: الراجح الرقي] ﭽ[ويق الوصل مرققة للكسر. قال العلامة المتولي: ومِصْـــر اختـــار فيـــه أن يُفخمـــا وعكسُـــه في القِطـــر عنـــه فاعْلمـــا ƹŏŌŚƴŞƬºƫŠƟƹŸŰƯŌŚƿŚƷŶƘŝƹƱƺƨƀƫŚŝŚƸǀƬƗƝƺƣƺưƫřŌřźƫřŠǀƳŚŨƫřşŹƺƈƫř ƞǀƠŴŤƫř .)1(] 77:c[ ]ﭕ ﭖ[ ] 81:K[ ]ﰃ[- الياء المحذوفة للبناء في كلمت1 وعلام حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر. .)2(]16:i[ ]ﮜ[ ]4:q [ ]ﭛ[- الياء المحذوفة للتخفيف في كلمت2 فم مجرى الوصل، فهي مرققة لأصالة الكسرة. في ثلاثة مواضع: (هود، والحجر، والدخان).]ﰃ[) وردت كلمة1( في موضعين: (طه، والشعراء] ﭖ[ ووردت كلمة في موضع واحد بالفجر.]ﭛ[) وردت كلمة2( )39،37،30،21،18،16 في ستة مواضع بالقمر]ﮜ[ ووردت كلمة

202 وم السكون عارضًا، أي ساكنة قبلها فتح، أو ضم. والراجح الرقي دالاً على الياء المحذوفة. وذكر العلامة المتولي اختيار ابن الجزري: وفي إِذا يَســـر اختيـــارُ الجـــزريّ ترقيقُـــه وهَكـــذا ونـــذر ƝźůŚƷŶƘŝƹƾƬƇŏźƀƧŶƘŝŠưƬƨƫřƎſƹŠƴƧŚƀƫřŌřźƫřŠŨƫŚŨƫřşŹƺƈƫř ŠưƬƨƫřžƠƳƾƟŹƺƀƨƯŌLjƘŤſř  ÅLjƇƹ Êơź ÊƟŠưƬƧ .]63:n[ ]ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ[لفظ (فِرْقٍ) وصلاً في موضع واحد هو فمن فخم نظر إلى قوة المستعلي الواقع بعدها حتى وإن كسر، ولم يلتفت إلى الكسرة التي قبل الراء. ومن رقق نظر إلى ضعف المس الراء الموجبة للرقيق. قال الإمام ابن الجزري: وَالخُلْـــفُ فيِ فِـــرْقٍ لِكَسْــــرٍ يُوجَـــدُ ................................... الراجح: الرقيق هو المشهور والمقدم في الأداء، وحكى غير واحد الإجماع عليه كما في النر وغيث النفع وتنبيه الغافلين وغيرها، قال الداني: والوجهان جيدان والمأخوذ به .)1(الرقيق نقله النويري في شح الطيبة فهو أولى بالعمل ]128) انظر1(

203 تنبيه: يرى بعض العلماء أن الراء الموقوف عليها بالسكون، وقبلها .]23 :i[ ]ﯮ[،]36[ ]ﯻ[ فتح أو ضم، نحو ]ﯘ ﯙ[، و]1:I[ ]ﭑ[ س ، وهى في الوصل مكسورة، يجوز فيها التفخيم والرقيق]6-5:0[ فمن فخم نظر إلى السكون العارض المسبوق بضم أو فتح ومن رقق نظر إلى أنها مرققة حالة الوصل فأجرى الوقف مجرى الوصل. والصحيح والمعول عليه في الأداء والتلقي التفخيم. ق .)1(عليه عمل أهل الأداء وقال العلامة المتولي: والراجِـــحُ التفخيـــمُ في للبشـــر والفجْـــر أيضًـــا وكـــذا بالنُّـــذر وق .)2(قرأت على جميع شيوخي وبه أقرئ .)3(وقال الحصري: تفخيم الراء في كل هذه الأحوال .)4(وقال الملا علي القارئ: فيما يتعلق بحكم الراء في الوقف وفخِّـــمْ الـــراءَ زمــــانَ الوقـــفِ إنْ لم تكـــنْ بعـــدَ مـــال الحـــرف أو بعـــدَ كســـرٍ أو ســـكونِ اليـــاءِ ورققنْــهـــا ســـائرَ البِنــــــاء ]159]110 -109) انظر1( .)135 -143/1]98) انظر2( .]159) انظر3( .]133) انظر4(

204 šŚƸǀŞƴţ ، وإن]ا[ ]ي[- التفخي1 في حذف الياء للجزم]لم أدر[أشبهتها في التخفيف، و - ينبغي الحذر من تفخيم الراء فما يلي: 2 ،]26:a[ ]ﭓ[* إذا كان ، فغالبًا ما يفخمون الراء الأولى الساكنة وهو خطأ ولحن.]ﯲ[ونحو * إذا كانت متوسطة في الكلمة وهي ساكنة، وسبقت بحرف استعلاء مكسور كما . ]196:2[ ]ﯘ[ في - ينبغي الحذر من ترقيق الراء فيما ي3 . أو]26:m[ ]ﯱ[ إذا كان الحَرْف الأول من الرَّاء المُشَ  .]22:O[ ]ﮃ[بالفتح، نحو .]ﯧ[ إذا تكررت راءان الأولى مفخمة والثانية مرققة ك فغالبًا ما يرققون الراء الأولى وهو خطأ ولحن]ﭴ ﭵ ﭶ[ونحو .]ﮎ[ إذا تكررت راءان مفخمتان، نحو - ينبغي الانتباه من مواضع الالتباس4

205 ، ف]ﭼ[، للالتب]56:g[ ]ﮎ[ ك والثانية يجوز فيها الوجهان للياء المحذوفة ، فالأولى مرققة، لأن حرف الاس]ﮑ[، و]ﯰ ﯱ[ وك في الكلمة الثانية، والثانية مفخمة لأن حرف الاستعلاء في نفس الكلمة   

ƾƳŚŨƫřƻƺŤƀưƫř أحكام النون الساكنة والتنوين - أحكام الميم الساكنة - أَحْكَامُ اللامات السواكن - أَحْكَامُ الإدغام - المدودأحكام -

209  ƲƿƺƴŤƫřƹŠƴƧŚƀƫřƱƺƴƫřƭŚƨůŏŏ ŠƴƧŚƀƫřƱƺƴƫřÎ هي النون الساكنة الخالية من الحركة، الثابتة وصلاً ووقفًا ولفظًا ورسماً، تعريفها: .)1(وتأتي متوسطة، ومتطرفة، وأصلية، وزائدة ƞƿźƘŤƫřŭźƃ ]ﮇ[ خرج به النون المتحركة سالنون ســـاكنة: .]6:e[ ]ﮗ[، أم مشددة نحو]1:S[ أي الثابت سالخاليـــة من الحركة: .)2(، حركت النون بالك]106:8[ ]ﮣ ﮤ[الساكنين، نحو خ الثابتـــة وقفًـــا ووصـــلاً: فهي ساكنة وقفًا محركة وصلاً. ]2:0[ ]ﭙ[ تكتب وترسلفظًـــا ورسمًـــا: ، أصلها: نَعِم.]7:0[ ]ﭭ[أصلية: نحو ، أصلها، طلق.]71:Y[ ]ﯡ[ عن أصل الكلمة نحووتأتي زائدة: تكون في الأسماء والأفعال متوسطة ومتطرفة.وجودها: .]93:n[ ]ﮍ[ نحو]44:i[ ]ﯮ[ نو .]48 :1 :2[ ]ﭶ،ﯵ[وتكون في الحروف متطرفة فقط، نحو ]33« )1( ) تحرك النون الساكنة بالكسر في جمع أحوالها إلا في حرف الجر مِن فإنها تفتح 2(

210 ƲƿƺƴŤƫřÏ التصويتتعريفه لغة: نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم وصلاً وتفارقه رسماً ووقفًا. واصطلاحًا: نون ساكنة: خرج به نون التنوين المتحركة لالتقاء الساكنين نحو: شـــرح التعريف: .)1(]50-49:6[ ] ﯩﯨﯧ [ و]2-1:a[ ] ﭖﭕﭔ [ خرج به النون الأصلية التي تكتب وترسم نونًازائدة: خرج به نون التوكيد الخفيفة اتصلت بالفعل، في موضعين لا تلحق آخر الأسماء: ، والأصل أنها ]32:M[ ]ﮅ[،]15:4[ ]ﯤ[ثال ليست تنوينًا، وإن أشبهته في إبدالها ألفًا في الوقف. لأن التنوين ينطق ولا يكتب.وتفارقه رسمًا: لأن التنوين بالفتح يوقف عليه بإبدال التنوين ألفًا إن كان على غير تاء التأنيث تفارقه وقفًا: .]209:2[ ]ﯩ[، ويحذف إن كان غير ألفٍ نحو ]148:6[ ]ﭟ[المربوطة نحو وأحكام النون الس لهما أربعة أحكام: قال العَلامةُ الجَمْزُورِي: لِلنُّــــونِ إِنْ تَسْـــكُنْ وَلِلتَّنْوِيــــنِ أَرْبَـــعُ أَحْكَــــامٍ فَخُــــذْ تَبْيِينِــــي. ) يحرك التنوين بالكسر في جميع أحواله سواء أكان بعده مفتوحًا أو مكسورًا، أو مضمومًا. 1(

211 ƾ ÊƤÌƬ ÈŰÌƫřÉŹŚ ÈƸ ÌƓDžřÎ لغة: الكشف والوضوحتعريفه: إخراج النون الساكنة من مخرجها بغيرغنة.اصطلاحًا: ستة هيحروفه: قال العَلامةُ الجَمْزُورِي: فَـــالأَوَّلُ الإِظْهـــارُ قَبْـــلَ أَحْــــرُفِ لِلْحَـلْـــقِ سِــــتٌ رُتِّبَـــتْ فَلْتَعْـــرِفِ هَمْــــزٌ فَهَــــاءٌ ثُــــمَّ عَـــينٌْ حَــــاءُ مُهْمَلَتَـــانِ ثُـــمَّ غَيْــــنٌ خَـــاءُ. وجمعها بعضهم في أوائل كلمات لظهور النون عند ملاقاة أحد حروف الإظهار.تسميته إظهارًا: لأن حروفه الستة تخرج من الحلق.وحلقيًا: بضغط طرف اللسان في مخرج النون بدون غنة كاملة.تطبيقه: .)1( بُعد مخَرج النون الساكنة عن مخرج حروف الإظهار في المخرج والصفة سببه: ŠƬŨƯŏ .]26:A[ ]ﰊ[- مع النون الساكنة يأتي من كلمة نحو1 .]90:8[ ]ﭚ ﭛ[ومن كلمتين، نحو .]92:A[ ]ﮄ ﮅ[- مع التنوين نحو2 .]19) انظر كتاب1(

212 ŹŚƸƓDžřŜţřźƯ المعلوم أنه كلما بعُد المخرج قوي سبب الإظهار، وعليه فإن مراتب الإظهار بحسب قوة السبب كما يلي. وتكون مع أبعد االمرتبـــة الأعلـــى: والهاء، ومخرجها من أقصى الحلق. وتكون مالمرتبـــة الأقـــل: والخاء، ومخرجها من أدنى الحلق. وتكون مع أوسالمرتبة المتوســـطة: أقربها، وهي ŹŚƸƓDžřŜţřźƯŠſřŹŵƲƯşŶŗŚƠƫř - ا1 .]26:A[ ]ﰊ[الحروف من حيث السبب، ك - الحذر من إخفاء النون الساكنة عند حرفين: 2 .]3:8[ ]ﭜ[ عند الخاء كالأول- ، لتوفر س]51[ ]ﭩ[ عند الغين، كالثانـــي- .)1(قرب هذين الحرفين من النون الساكنة والله تعالى أعلى وأعلم ) هذا بالنسبة لرواية حفص بخلاف بعض الروايات كقراءة أبي جعفر الذي يخفي النون عند الخاء والغين.1(

213 ŚƸţŚƗřźƯƾƜŞƴƿšŚƸǀŞƴţ يراعى عند نطق النون الساكنة أو التنوين إذا جاء بعدها أحد حروف الإظهار ما ي - عدم الفصل بين النون أوالتنوين، وحرف الإظهار فيؤدي ذلك إلى السكت عليهما، 1 أو قطعهما عما بعدها .]90:8[ ]ﭚ ﭛ[- نحو - الحذر من قلقلة نون التنوين مبالغة في التحقيق:2 .]148:6[ ]ﭟ ﭠ[- نحو - الحذر من إيجاد غنة زائدة عن الأصل مبالغة في التحقيق.3 .]90:8[ ]ﭚ ﭛ[- نحو - الحذر من تفخيم التنوين إذا سبق بحرف مفخم4 .]182:2[ ]ﭸ ﭹ[- نحو - الانتباه من إشباع حركة التنوين فيؤدي ذلك إلى زيادة حرف.5 .]148:6[ ]ﭟ ﭠ[- نحو - ينبغي التأكيد على تحقيق ضمة التنوين أوكسرتها، فالكثير يميلون الحركة عن وجهها 6 الصحيح إلى الفتحة .]227:2[ ]ﰂ ﰃ[- مثال الضمة . )1( والله تعالى أعلى وأعلم]2:o[ ] ﭪ ﭫ[- مثال الكسرة ]161) من كتاب1(

214 ÉƭŚ Èƛ ÌŵDžřÏ لغة: الدمج أو الإدخالتعريفه: دمواصطلاحًـــا: مشددًا. « حروفه .)2(، والتقارب مع باقي الحروف)1( التماثل مع النون، والتجانس مع الميمأسبابه: تطبيقه: ﭦ [ 6- يك1 .]83:A[ ]ﭧ : 6- ومع باقي الحروف، بتحويل النون إلى حرف مماثل، ثم تدغم، ك2 .]147:2[ ]ﭢ ﭣ[ التخفيف،لأن المدغم والمدغم فيه ينطق بهما حرفًا واحدًا مشددًا فائدة الإدغام: ينقسم الإدغام إلى قسمين:أقسامه: القسم الأول- الإدغام بغنة. القسم الثاني- الإدغام بغير بغنة. ) وجه التجانس هنا هو اشراك النون مع الميم في جميع الصفات وفي الغنة.1( ) هذا مذهب الخليل، الذي يعتبر المخارج سبعة عر، أما مذهب القراء الذين يعتبرون المخارج أربعة عر،2( فالسبب عندهم التجانس، لأنه يعتبرون أن (اللام والراء والنون) مخرجهم واحد

215 ŠƴƜŝƭŚƛŵDžřƩƹǃřƮƀƤƫř مجموعة في قولهم: ينموحروفه: الإدغام لا يأتي إلا من كلمتين.وجوده: ŠƴƜƫřƶūƹ - عند الواو والياء: الدلالة على المدغم، (النون أو التنوين1 - عند النون والميم: المشاركة في الغنة2 أمثلة .]83:A[ ]ﭦ ﭧ[- مع النون الساكنة نحو1 .]16:m[ ]ﮈ ﮉ[- ومع التنوين نحو2 قال العَلامةُ الجَمْزُورِي وَالثّـــانِ إدْغَــــامٌ بِســـتَّـةٍ أَتَــــتْ فيِ يَرْمُلُــــونَ عِنْدَهُـــمْ قَـــدْ ثَبَتَـــتْ لَكِنَّهَـــا قِســــْمَانِ قِسْـــمٌ يُدْغَمَــــا فِيــــهِ بِغُنَّــــةٍ بِيَنْمُـــــو عُلِمَــــا šřŌŚƴŨŤſř ]ﮧ[ ]85:2[ ]ﮈ[ ]4:w[ ]ﯘ[- لا يكون الإدغام من كلمة: مثال1 ويس]95:A[ ]ﮬ[ ]4:O[ .)1(شفوي، أو قمري المحافظت ، ]ﮈ[أح فيُلتبس الأمر على السامع، ولا يفرق بين ما أصله النون فأدعم، ]ﮧ[وصوَّان، وبين ما أصله التضعيف. ]24) انظر كتاب1(