مقاتل الطالبيين تحميل PDF

عليك20 دين 000 ألف دينار فقال2"0 أخذت من المزرفن يعنى القديرة” وين بألف دينار فجعل الرجل يجيئني والمرأة فأعطيها الزق والزقين حتى لم يبق شيء . ثم قلت له : ما أخذه منك فلان من شيء فاحسبه عل . فأخذ منه عشرة الاف . فكنت أقول له ما هذا؟ . حدثني عل بن إبراهيم . قال حدثنا أحمد بن حمدان بن إدريس . قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبي العلاء . قال : حدثني كردي بن يحيى . عن الحسن بن هذيل . قال : كنت أصحب الحسين بن علي صاحب فخ فقدم إلى بغداد فباع ضيعه له بتسعة الاف دينار . فخرجنا فنزلنا سوق أسد فبسط لنا على باب الخان . فأق رجل معه سلة فقال له : مر الغلام يأخذ مني هذه السلة » فقال له : وما أنت؟ قال: أنا أصنع الطعام الطيّب فإذا نزل هذه القرية رجل من أهل المروءة أهديته إليه » قال : يا غلام خذ السلة منه . وعد إلينا لتأخذ سلتك , قال : ثم أقبل علينا رجل عليه ثياب رثة فقال : أعطوني مما رزقكم الله . فقال لي الحسين : إدفع إليه السلة » وقال له : خذ ما فيها ورد الإناء » ثم أقبل علي وقال : إذا رد السائل السلة فادفع إليه خمسين ديناراً . وإذا جاء صاحب السلة فادفع إليه مائة ذيئان -فقلت إبقاء مى عليه29 © جعلت اقذاك + :بعك غيئاً لك التقضى ديناً عليك فسألك سائل فأعطيته طعاماً هو مقنع له . فلم ترض حتى أمرت له بخمسين دينار , وجاءك رجل بطعام لعله يقدر فيه دينارا أو دينارين » فأمرت له بمائة دينار . فقال : يا حسن إن لنا ربًا يعرف الحسنات . إذا جاء السائل فادفع له مائة دينار . وإذا جاء صاحب السلة فادفع إليه مائتي دينار , والذي نفسي بيده إني لأخاف أن لا يقبل منى ؛ لأن الذهب والفضة والتراب عندي بمنزلة واحدة . ( ذكر مقتله رضوان الله عليه و رحمته ) حدثني به جماعة من الرواة منهم : أحمد بن عبيدالله [ بن محمد ] بن عمار . في ط وق وعليك دين تسعون ألف دينار» . (”") في ط وق «أخذت من المزربة لي يعنى المعين»‎ )١( . كذا في الأصول. )5( في ط:وق «أنفامني»‎ (0 كمضا

[ الثقفي 2١7]‏ وعلي بن إبراهيم العلوي » وغيرهما تمن كتبت الشيء عنه من أغزارة ميفر قا » أو رواه ل نمع » قال : أحمد بن عبيدالله بن عمار . قال : حدثني على بن محمد بن سليمان النوفلٍ . عن أبيه . قال. وحدثني أحمد بن سليمان بن أبي شيخ . وعمر بن شبة0"© النميري ) عن أبيه » قال . وحدثني يعقوب بن إسرائيل مولى المنصور . وتستن انها من اخبازه ما وجدته بخط أحمد بن الحرث الخراز . وحدثنا علي بن العباس المقانعي . قال : حدثنا هذه الأخبار عبدالعزيز بن عبدالملك الماشمي . قال علي بن إبراهيم » قال الحسن بن محمد المزني. حدثني علي بن محمد بن إبراهيم » عن بكر بن صالح . عن عبدالله بن إبرا فم اللعمرى رق دوحل احدية ممه ف خييت الباقين: والحدهم يأ بالشيء لاص وقد أثبت جميع رواياتهم في ذلك . إلا ما تهله أن يخالف المعنى خلافاً عدا فأفرده 3 قالوا 9 : ل سن او ا و عل بن أ الاب دحوي اول للد لي ال عرذاه) ؛ تحمل عن الطاليين واساء 0 وطالبهم بالعرض كل يوم . وكانوا يعرضون في المقصورة . وأخذ كل واحد منهم بكفالة قرينه ونسيبه فضمن الحسين بن على ويحيى بن عبدالله بن الحسن . الحسن بن محمد بن عبدالله بن الحسن 8 وواق أوائل الحاج , وقدم من الشيعة و ف ا عا : فنزلوا دار ابن أفلح بالبقيع وأقاموا بها , ولقتوا فيضا )١(‏ الزيادة من الخطية فم في الخطية «وعمر بن شبت». (1) الطبري .,18/١٠١‏ وابن الأثير 77/7. (4) في الطبري «كان إسحاق بن عيبى بن علي على المديئة » فلمات مات المهدي واستخلف موسى شخص إسحاق وافداً إلى العراق إلى موسى . واستخلف عل المدينة عمر بن عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب . وذكر الفضل بن إسحاق الهاشمي أن إسحاق بن عيسى بن عل استعفى الحادي وهو عل المدينة واتتتاذة فى الكسخوضن لل يغداد فاعقاه وؤق مكانة عمر بن عبدالعزيز. فض

وغيره » فبلغ ذلك العمري فأنكره . وكان قد أخذ قبل ذلك الحسن بن محمد بن عبدالله . وابن جندب المذلي الشاعر . ومولى لعمر بن الخطاب22 . وهم مجتمعون . فأشاع أنه وجدهم على شراب » فشاك القنية تمنانان استوط + وضرب ابن جندب خمسة عشر سوطاً » وضرب مولى عمر سبعة أسواط . وأمر بأن يدار مجم في المديئة مكشفي الظهور ليفضحهم . فبعثت إليه الهاشمية 0 الراية السوداء في أيام محمد بن عبدالله فقالت له : لا ولا كرامة لا تشهر أحدا من بني هاشم وتشنع عليهم وأنت ظالم . فك عن ذلك وخلي سبيلهم . رجع الحديث إلى خبر الحسين . قالوا : فلم| اجتمع النفر من الشيعة في دار بن أفلح أغلظ العمري أمر العرضء وول على الطالبيين رجلا يعرف بأبي بكر بن عيسى الحاتك مولى الأنصار » فعرضهم يوم جمعة فلم يأذن هم بالانصراف حتى بدأ أوائل الناس يجيئون إلى المسجد , ثم أذن لهم فكان قصارى أحدهم أن يغدو ويتوضا للصلاة ويروح إلى المسجد , فلما صلّوا حبسهم في المقصورة إلى العصر . ثم عرضهم فدعا باسم الحسن بن محمد فلم يحضر . فقال ليحيى والحسين بن على : لتأتياني به أو لأحبسنكى) فإن له ثلاثة أيام لم يحضر العرض ولقد خرج أو تغيب . فراده بعض المرادذة وشتمه يحيى . وخرج فمضى ابن الحائك هذا فدخل على العمري فأخبره فدعا بها فوبخهه| وتهددهما . فتضاحك الحسين في وجهه وقال : أنت مغضب يا أبا حفص . فقال له العمري : أتهزأ بي وتخاطبني بكنيتي؟ . فقال له : قد كان أبو بكر وعمر . وهما خير منك . يخاطبان بالكنى فلا ينكران ذلك . وأنت تكره الكنية وتريد المخاطبة بالولاية . فقال له : اخر قولك شر من أوله . فقال : معاذ الله . يأبى الله لي ذلك ومن أنا منه . فقال له : أفأنما أدخاتاء إل لتفاخرني وتؤذيني؟ فغضب يحيى بن عبد الله )١(‏ في الطبري 76/١٠١١‏ «وعمر بن سلام مولى آل عمر». فض

فقال له : فا تريد منا؟ . فقال : أريد أن تأتياني بالحسن بن محمد . فقال : لا نقدر عليه » هو في بعض ما يكون فيه الناس . فابعث إلى آل عمر بن الخطاب فاجمعهم | جمعتنا. ثم اعرضهم رجلا رجلا . فُإن لم تجد فيهم من قد غاب أكثر من غيبة الحسن عنك فقد أنصفتنا » فحلف على الحسين بطلاق امرأته وحرية مماليكه أنه لا يخلٍ عنه أو يجيئه به في باقي يومه وليلته ٠‏ وأنه إن لم يجيء به ليركبن إلى سويقه فيخربها ويحرقها . وليضربن الحسين ألف سوط . وحلف بهذه اليمين إن وقعت عينه على الحسن بن محمد ليقتلنه من ساعته . فوئب يحيى مغضباً فقال له : أنا أعطي الله عهداً . وكل مملوك لي حر إن ذقت الليلة نوماً02» حتى اتيك 500 فأضرب عليك بابك حتى تعلم أني قد جئتك . وخرجا من عنده وهما مغضبان . وهو مغضب »ء فقال الحسين ليحيى بن عبدالله : بئس لعمر الله.ما صنعت حين تحلف لتأتينه به » وأين تجد حسناً؟ . قال : لم أرد أن آتيه بالحسن والله . وإلا فانا نفي من رسول الله (ص) [ ومن علي عليه السلام ] بل أردت إن دخحل عبني نوم حتى أضرب عليه بابه ومعي السيف . إن قدرت عليه قتلته . فال له لشو #مشوافين كبر لكا ار : قال له يحسى : وكيف أكسر عليك أمرك. وإنما بيني وبين ذلك عشرة أيام حتى تسير إلى مكة . فوجه الحسين إلى الحسن بن محمد فقال: يابن عمي. قد بلغك ما كان بيني وبين هذا الفاسق. فامض حيث أحببت. فقال الحسن : لا والله يابن عمي . بل أجيء معك الساعة حتى أضع يدي في يده . )١(‏ في الخطية « إن وقت الليلة يوماً». 6ن

فقال له الحسين: ما كان الله ليطلع عل وأنا جاءٍ إلى محمد (ص) وهو خصمي وحجيجي في دمك. ولكن أقيك بنفسي لعل الله أن يقيني من النار. قال:.ثم وجه. فجاءه يحجيى . وسليمان» وإدريس ., بنو عبد الله بن الحسن. وعبدالله بن الحسن الأفطس. وإبراهيم بن إسماعيل طباطبا وعمر بن الحسن بن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن . وعبدالله بن إسحاق بن إبراهيم بن ا وعبدالله بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن على بن أبي طالب. ووجّهوا إلى فتيان من فتيانهم ومواليهم . ٠‏ فاجتمعوا ستة وعشرين رجلا من ولد علي. وعشرة من الحاج. ونفر من الموالي . فلم| أذْن المؤذن للصبح دخلوا المسجد ثم نادوا: «أحد. أحد» وصعد عبدالله بن الحسن الأفطس المنارة التي عند رأس النبي (ص) عند موضع الجنائز فقال للمؤذن : أذن بحيّ على خير العمل. فلما نظر إلى السيف في يده أذن بها وسمعه العمري فأحس بالشرودهش. وصاح: أغلقوا(' البغلة الباب وأطعموني حبتي ماء. قال علي بن إبراهيم في حديثه : فولده [إلى] الآن بالمدينة يعرفون ببني حبتي 07 قالوا: ثم اقتحم إلى دار عمر بن الخطاب وخرج في الزقاق المعروف بزقاق عاصم بن عمر, ثم مضى هارباً على وجهه يسعى ويضرط حتى نجاء فصلى الحسين بالناس الصبح ودعا بالشهود العدول الذين كان العمري أشهدهم عليه أن يأتي باطسن إليه. ودعي ببالسسن وقال اللشهردة هذ! السين قن حجنت به فهاتوا العمري إلا والله خرجت من بميني وما علِ. ول يكتفاف ننه احد نتن الظاليين الآ امسن ابن يججتير بخ لمم ين الحسن. فإنه استعفاه فلم يكرهه. وموسى بن جعفر بن محمد. فحدثني علي بن إبراهيم العلوي. قال: حدثني حمدان بن إبراهيم. قال: حدثنا يحيى بن الحسين بن الفرات. قال: حدثنى عنيزة القصباني. قال: رأنت هوس بن جعفر بعد ععمة وقد جاء إل الكسين صالخنة فاع :فاتك عليه شبه الركوع وقال : أحب أن تجعلني في سعة وحل من تخلفي عنك . فأطرق )1( في ط وق «اعلفوا». فنا

الحسين طويلا لا يجيبه » ثم رفع رأسه إليه فقال: أنت في سعة. حدثني على بن إبراهيم . قال: حدثني جعفر بن محمد الفزاري . قال: حدثنا عباد بن يعقوب, قال: حدثنا عنيزة القصباني2'2 بهذا : رجع الحديث إلى حيث انتهى من قصصهم . قال: وقال ا حسين لموسى بن جعفر في الخروج فقال له: إنك مقتول فأحدٌ الضراب فإن القوم فسَاق يظهرون إيماناء ويضمرون نفاقا وشركاء فإنا لله وإنا إليه راجعون, وعند الله عز وجل أحتسبكم من عصبة . قال: وخطب الحسين بن على بعد فراغه من الصلاة فحمد الله وأثنى عليه وقال: ش أنا ابن رسول الله. على منبر رسول الله وفي حرم رسول الله أدعوكم إلى سنة رسول الله (ص)(" . ايا الناين > اتطليون اثان رفول أله ق اتتحووالكوف «وتمستكون ذلك وتضيعون بضعة منه! فقال الراوي للحديث: فقلت في نفسي قولاً أسره: إنا لله ما صنع هذا بنفسه. قال: وإلى جنبى عجوز مدنية فقالت: اسكت ويلك. ألابن رسول الله تقول هذا؟ ْ قلت: يرحمك الله والله ما قلت هذا إلا للاشفاق عليه. قالوا : فأقبل خالد البربري”*»وكان مسلحة للسلطان بالمدينة في السلاح2”» ومعه أصحابه حتى وافوا باب المسجد الذي يقال له : باب جبرائيل» فنظرت إلى يحيى بن عبدالله قد قصده وفي يده السيف فأراد خالد أن ينزل فبدره يحيى فضربه . في الخطية وحدثني عمرة القضاعي»‎ )١( (؟) في الخطية: م القصابي». () في الطبري 8١/٠١‏ «أدعوكم إلى كتاب الله. وسنة نبيه (ص) ؛ فإن لم أف لكم بذلك فلا بيعة لي ل أعنافقكم» , (4) هذافي الطبري» وفي ط «حماد البربري» وفي ف «حماد البريدي» . ره) في الطبري 5١/1١١‏ «وأقبل خالد البربري وهو يومئذٍ على الصوافي بالمدينة قائد على مائتين من الجند مقيمين بالمدينة . 0

على جبينه. وعليه البيضة والمغْفْر والقلنسوة , فقطع ذلك كله وأطار قحف رأسه . وسقط عن دابته. وحمل على أصحابه فتفرقوا وانهزموا('). وحج في تلك السنة مبارك التركي فبدأ بالمدينة للزيارة فبلغه خبر الحسين فبعث إليه من الليل : إني والله ما أحب أن تبتلى بي ولا أبتلي بك(2. فابعث الليلة إل نفراً من أصحابك ولوعشرة يبيتون عسكري حتى أنهزم واعتل بالبيات. ففعل ذلك الحسين, ووجه عشرة من أصحابه فَجَعَجَعُوا بمبارك وصيّحوا في نواحي عسكره؛ فطلب دليلا يأخذ به غير الطريق فوجده فمضى به حتى انتهى إلى مكة(” . وحج في تلك السنة العباس بن محمد. وسليمان بن أبي جعفرء وموسى بن عيسى(؟2. فصار مبارك معهم . واعتل عليهم بالبيات . وخرج الحسين بن علي قاصداً إلى مكة ومعه من تبعه من أهله ومواليه وأصحابه وهم زهاء ثلثمائة» واستخلف على المدينة دنيار الخزاعي, فلا قربوا من مكة فصاروا بفخ وَبَلْدّح00 تلقة الجيوش. فعرض العباس على الحسين الأمان والعفو والصلة فأبى ذلك أشد الإباء . قال الحسن بن محمد : وحدثنى سليمان بن عباد. قال: انان راق اليج لمرو فحن ركعلا عل ع )حسم امال لزج حل والحسين يملي عليه حرفا حرفا يقول: نادي, فنادى: يا معشر الناسءيا معشر المسودة. هذا الحسين بن رسول الله (ص)» وابن عمه. يدعوكم إلى كتاب الله وسنة رسول الله (ص) . قال الحسن: وحدثني محمد بن مروان عن أرطاه. قال: ."”١/١١ الطبري‎ )١( (5) في الطبري 7١1/٠١‏ « ... أن مباركاً التركي أرسل إلى حسين بن علي : والله لأن أسقط من السماء فتخطفني الطير. أو تهوي بي الريح في مكان سحيق أيسر عل من أن أشوكك بشوكة, أو أقطع من رأسك شعرة ولكن لا بد من الاعذار فبيتني فإنٍ منبرم عنكُ. فأعطاه بذلك عهد الله وميثاقه . . .2. (6) ومن أجل ذلك غضب الادي على مبارك التركي وأخذ أمواله . وجعله سائس الدواب. فبقي كذلك حتى مات الطادي, راجع الطبري *١/٠١‏ وابن الأثير 7 /77. .59/٠١١ الطبري‎ ):( (5) في القاموس : «وبلدح واد قبل مكة». يننا

ما كانت بيعة الحسين بن علي صاحب فخ قال: أبايعكم على كتاب الله » وسّنة رسول الله وعلى أن يطاع الله ولا يعصى. وأدعوكم إلى الرضا من آل محمد, وعلى أن نعمل فيكم بكتاب الله وسنة نبيه (ص)» والعدل في الرعية, والقسم بالسّوية» وعلى أن تقيموا معناء وتجاهدوا عدوناء فإن نحن وفينا لكم وفيتم لناء وإن نحن لم نف لكم فلا بيعة لنا عليكم . قال الحسن بن محمد في حديثه : فحدثني كثير عن إسحاق بن إبراهيم . قال : سمعت الحسن ليلة جمعة ونحن ببطن مر . ولقينا عبيد بن يقطين. ومفضل الوصيف وهما في سبعين فارساء والحسين راكب على حمار إدريس بن عبد الله وهو يقول: يا أهل العراق. إن خصلتين إحداهما الجنة لشريفتان . والله لولم يكن معي غيري لحاكمتكم إلى الله عز وجل حتى ألحق بسلفي . رجع الحديث إلى أوله . قال: ولقيته الجيوش بفخ وقادها: العباس بن محمد. وموسى بن عيسى ١ح‏ وجعفر ومحمد ابنا سليمان» ومبارك التركي . ومنارة. والحسن الحاجب.» والحسين بن يقطين. فالتقوا في يوم التروية وقفت صلاة الصبح 4 فأمر موسبى بن عبد تارقييمة انار عم بن لينان لق المنة ريق ل الطرة وسليمان بن أبي جعفر. والعباس بن محمد في القلب”' . فكان أول من بدأهم موسى فحملوا عليه فاستطرد لهم شيئاً حتى انحدروا في الوادي. وحمل عليهم محمد بن سليمان من خلفهم. فطحنهم طحنة واحدة حتى قتل أكثر أصحاب الحسين. وجعلت المسودة تصيح للحسين: يا حسينء. لك الأمان فيقول: ما أريد الأمان. ويحمل عليهم حتى قتل . وقتل معه سليمان بن عبدالله بن الحسن. وعبدالله بن إسحاق بن إبراهيم بن الحسن . .؟59/٠١ الطبري‎ )١( .78/1١١ (؟) الطبري‎ لضن

وأصابه الحسن بن محمد بنشابة في عينه وتركها في عينه(١2.‏ وجعل يقاتل أشد القتال. فناداه محمد بن سليمان : يابن خالء اتق الله في نفسك ولك الأمان. فقال: والله ما لكم أمان. ولكني أقبل منكم. ثم كسر سيفاً هنديًا كان في يدهم ودخل إليهم , فصاح العباس بن محمد بابنه عبد الله : قتلك الله إن لم تقتله. فقال له موسبى بن عيسى : إي والله عاجلوه إفحمل عليه عبيدالله فطعنه. وضرب العباس بن محمد عنقه بيده صبراً. ونشبت الحرب بين العباس بن محمدء ومحمد بن سليمانء وقال : أمُنت ابن خالي فقتلتموه» فقالوا نكن عطاق يداد من العشيرة تقتله مكانه . وذكر أحمد بن الحرث في روايته : أن موسى بن عيسى هو الذي ضرب عنق الحسن بن محمد . كان حماد التركي تمن حضر وقعة فخ فقال للقوم : أروني حسيناًء فأروه إياى فرماه بسهم فقتله. فوهب له محمد بن سليمان مائة ألف درهم ومائة ثوب . قالوا: وغضب موسى على مبارك التركي لانبزامه عن الحسين وحلف لا يا وغضي عل فونيى ق كله لين بن عمد صيراء وقبض أمواهم("©. وكان يقول: متى توافي فاطمة أخت الحسين بن على؟ والله لأطرحنها إلى الستراتوة 0000 واف 01 قال: ل ا أقال: رأيت الحسين صاحب فخ وقد دفن شيئاً فظننت أنه شىء له مقدارء فلا . في الخطية: «واصابت الحسن بن عبدالله نشابة. . . . فتركهاء‎ )١( .59/٠١١ (؟) الطبري‎ . «واخذت أخت الحسين وكانت معه فصيرت عند زينب بنت سليمان»‎ 78/٠١ في الطبري‎ )*( اذا

كان من أمره ما كان. نظرنا فإذا هو قطعة من جانب قد قطع فدفنه ثم عاد فكر عليهم . قال الحسن: وحدثني محمد بن منصور. قال: حدثني مصفى بن عاصم. قال: حدثنى سليمان بن إسحاق القطان, قال: حدثنى أبو العرجا الجمال2١):‏ انا مومى بن عيسى لاه فقال له : أحضرني جمالك . قال: فجئته بمائة جمل ذكرء فختم أعناقهاء وقال: لا أفقد منها وبرة إل ضربت عنقك. ثم تهيأ للمسير إلى الحسين ا بستان بني عامر فنزل فقال لي: إذهب إلى عسكر الحسين حتى تراه وتخبرني بكل ما رأيت. فمضيت فدرت ف رأيت خللا ولا فللا ولا رأيت إلا مصلياً أو مبتهلاً. أو ناظراً في مصحف أو معدا للسلاح قال: فجئته فقلت: ما أظن القوم الاامتصورين فقال: برقن اق انين الفاعلة؟ فأخبرته فضرب يداً على يد وبكى حتى ضننت أنه سينصرف ثم قال: هم والله أكرم عند الله. وأحق بما في أيدينا مناء ولكن الملك عقيم. ولو أن صاحب القبر- يعني النبي (ص) - نازعنا الملك ضربنا خيشومه بالسيف, يا غلام؛ اضرب بطبلك . ثم سار إليهم. فوالله ما انثنى عن قتلهم . رجع الحدبث إلى حيث انقطع . قالوا: جاء الجند بالرؤوس2" إلى موسى . والعباس » وعندهم جماعة من ولد 0 فلم يتكلم أحد منهم بثيء إل موسى بن جعفر فقال له : هز' نين الحينين:. قال: نعم إنا لله وإنا إليه راجعون , مضى والله مسلا صا حاً صواماً قواما آمراً بالمعروف. ناهياً عن المنكر, ما كان في أهل بيته مثله . فلم يجيبوه بشيء . قال: وحملت الأسرى إلى موسى الحادي , وفيهم العذافر الصيرفي» وعلي بن سابق القلانسي , ورجل من ولد الحاجب بن زرارة, فأمر بهم فضربت أعناقهم0©, )١(‏ كذافي الخطية. وفي ط وق «أبو القرنا الجمال». )١(‏ في الطبري 588/٠١‏ «واحتزت الرؤوس فكانت مائة راس ونيفاً فيها رأس سليمان بن عبدالله بن حسن» وذلك يوم التروية». () في الطبري 74/٠١‏ «وامر بقتل عذافر الصيرني . وعلي بن السابق الفلاس الكوني, وأن يصلباء فصلبوهما بباب الجسرء . لوكا

ومن بين يديه رجل آخر من الأسرى واقف» فقال أنا مولاك يا أمير المؤمنين. فقال: مولاي يحرج علي ومع موسبى سكين فقال: والله لأقطعنك مهذه السكيق منصلا فصا قال: وغلبت عليه العلة فمكث ساعة طويلة ثم مات» وسلم الرجل من القتل فأخرج من بين يديه . تيز نيط نآ َ ا ا 000000 ال أبي طالب, فجعل الناس يوقعون عليهم حتى لم يبق أحد. فقال بقي أحد. قيل له: موسى بن عبدالله . وأقبل موسى بن -بدالله على أثر ذلك وعليه مدرعة وإزار غليظ. وفي رجليه نعلان من جلود الإبل» وهو أشعث أغبر حتى قعد مع الناس ولم يسلم عليه وإلى جنبه السري بن عبدالله من ولد الحرث بن العباس بن عبدالمطلب». فقال لموبى بن عيسى : دعنى أكشف عليه باله. وأعرفه نفسه . قال: أخافه عليك. قال: دعنى, فأذن له فقال له :يا موسى . قال : أَسْمعْت فقل . قال : كيف رأيت مصارع البغي الذي لا تَدَعُونه لبي عمكم المنعمين عليكم . فى عنتتا زذا فول نافيا ".يض للكم اق لا تلفت اللراضم فإنا وإياكم وما كان بيننا كذي الندين يقطي: ديه وهو راغم فقال السري: والله ما يزيدكم البغي إل ذلّةَ ولو كنتم مثل بني عمكم سلمتم - يعني موسى بن جعفر - وكنتم مثله. فقد عرف حق بني عمّه وفضلهم عليه. فهو لا يطلب ماليس له . )23 في ط وق واء بن الحارث الحوار وحدئني محمد بن الأزهر. عن عمرة. (؟) في ط وق «بالرفيعة . . . يرفعون عليهم؛». (*) في ط وق «بنوا عمنا. . . تنم . . . كذا الدين». ليكلا

فقال له مومبى بن عبد الله : فإِنَ الأولى تثني عليهم تعيبني أولاك بنوعمَّي وعمهمأبي فإنك إن تمدحهم بمديحة تصدق وإن تمدح أباك تكذب نيز نيز يا قالوا('" : ولما بلغ العمري وهو بالمدينة قتل الحسن بن علي صاحب فخ عمد إلى داره ودور أهله فحرقها(". وقبض أموالهم ونخلهم , فجعلها في الصوافي المقبوضة . ذكر من خرج مع الحسين صاحب فخ حدثني أحمد بن عبيد الله بن عمارء قال: قال أحمد الحارث الخرازء حدثني المدائني قال: وعم لفون مان من أهل بيته :‏ بحيى » وسليمان. وإدريس. بنو عبدالله بن الحسن بن الحسن. وعلي بن إبراهيم بن 0 بمكة. وإبراهيم بن إسماعيل طباطباء والحسن بن محمد بن عبدالله بن الحسن. وعبدالله وعمر ابنا إفكاق بق الكسدوين غليين ليق !وعد التاديق إسخاق بن إبر اغيم بن امسق 0 من ذكره المدائني [وقد ذكرت] في صدر خبر الحسين [أسماء من خرج معه من أهله وفيهم زيادة على هذا كرهنا إعادتها]0" . حدثني علي بن إبراهيم العلوي. قال: حدثني جعفر بن محمد بن سابور. قال: حدثنا الحسن بن محمد. قال: حدثني يحيى بن الحسن بن فرات» قال: حدثنا سعيد بن خيثم, قال: كنت مع الحسين صاحب فخ ., أنا. وعلي بن هشام بن البريد. ويحيى بن يعل20), )١(‏ في الطري ٠‏ وقال المفضل بن سليمان». (؟) في الطبري هوئب على دار الحسين ودور جماعة من أهل بيته وغيرهم ممن خرج مع الحسين فهدمه وحرق النخل. وقإض مالم يحرقه وجعله في الصوافي والمقوضة». ك4 الزيادة من الخطية . (5) في ط وق هابن العتكي». كنا

حدثني على بن إبراهيم قال: حدثني جعفر بن محمد الفزاري. قال: حدثني على بن أحمد الباني('2. قال : سمعت محمد بن إبراهيم صاحب أبي السرايا بالكوفة يقول لعامر بن كثير السراج: خرجت مع الحسين بن علي صاحب فخ؟ قال: نعم . علي. ويحيى بن عبدالله يقولان: ما خرجنا حتى شاورنا أهل بيتناء وشاورنا موسبى بن جعفر فأمرنا بالخروج . أصابتني ضربة وأنا مع الحسين بن علي صاحب فخ فبرت اللحم والعظمء فبت ليلتى أعوي منهاء وأنا أخاف أن يجيئوني فيأخذوني إذا سمعوا الصوت» فغلبتني عيني فرأيت النبي (ص) وقد جاء فأخذ عظم| فوضعه على عضدي. حدثني أحمد بن عبيد الله . عن الخزازء عن المدائني , عن عمر بن مساور الأهوازي. قال: أخبرني جماعة من موالي محمد بن سليمان : أنه لما حضرته الوفاة جعلوا يلقئونه الشهادة وهو يقول: الاليت أمي لم تلدني ولم أكن ‏ لقيت حسينا يوم فخ ولا الحسنْ فجعل يرددها حتّى مات . قال أبو الفرج الأصبهاني : حكى هذه الحكاية بعض مشايخنا على هذا وخالف في روي البيت وقال فيه : ألا 1 (تنقصينت ان م تلدن وم أشهد يكنا يوم فخ قال: وكان محمد إذا رأى أخاه جعفرا يئن وينشد هذا البيت: بك في ط وق «فحدثني على بن العباس 5 بن أحمد الثاني 0. )١(‏ في الخطية «بن إمحاق العطار». ركنن

آلا" العيتت: آمتئ. للم املدن ول اأشهيه ينا يم فخ 07 5 ومما رثى به الحسين بن على من الشعر: حدثني أحمد بن سعيد, قال: حدئنا يحيى بن الحسن العلوي» قال: قال عيسى بن عبدالله<'2 يرثي الحسين صاحب فد(592) 0 فبلاتكين عل السيين ول امن نايك انق بعولة وعلى الجسة””) أثووه !ا 1 يذى :5 ف0) تركوا بفخ غدوة يفي غير منزلة الوطن افوا كوافا"فانقفيع 1 ل اتسين ولا سن غتسلرا الملالة- غعسم. .عسل العيات»متن الدرن فليم عثل الننانن السن رأيت في النوم رجلا يسألني أن أنشده هذه الأبيات فأنشدته إِيّاها فقال لي زد فيها : عو كد مت وين عم نكم بحن حدثني أحمد بن عبيد الله [بن عمار]. قال: قال أحمد بن الحارث. وحدثني المدائني. قال: حدثني أبو صالح الفزاري. قال: شننادة )١(‏ في هامش, الخطية «هو عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليهم السلام. كان يلقب بالمبارك . وأمه أم الحسن بنت عبد الله بن الباقر. وكان سيدا شريفاً راو للحديث, وله شع ر حسن». (؟) مروج الذهب ١181/5‏ والاستقصاء 77/١‏ ومعجم البلدان .714١/5‏ فيه هو الحسن بن محمد بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وكان أسر فيوذلك اليوم فضربت عنقه صبرا. (:) هو عبدالته بن إسحاق بن إبراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كا في الاستقصاء الا" (5) في ط وق «كراما هيجوا» (5) في طدق «من ومن». انا

سمع على مياه غطفان كلها ليلة قتل الحسين صاحب فخ هاتف مهتف ويقول : ألا يا لقوم للسوادالمصبح كاف سينت] كبن كيبل وأعرد فتتإق ٠:‏ وإن- متعبرشى ومقتل أولاد النبي ببلدحج من الجن ان لم يبكك من الأنس نوح لبلبرفة المسوداء من دون روح فسمعها الناس لا يدرون ما الخبر حتى أتاهم قتل الحسين . أنشدني أحمد بن عبدالله بن عمار, قال : أتشدق عمرابن شبةء قال: الشدن سليمان بن داود بن علي العبامي لأبيه يرثي من قتل بفخ . وأنشدنيها أحمد بن سعيد, قال أنشدنا يحيى بن الحسن. قال أنشدني موسى بن داود السلمي لأبيه”'2 يرثيهم ‏ فلا أدري الوهم من هو: ياعين أبكي بدمع منك منهبتن7) صرعى بفخ تجر الريح فوقهم حتى عفت أعظم لو كان شاهدها ماذا يقولون والماضون قبلهم ماذا يقولون إن قال النبي لهم: لا الناس من مُضر حامُوا ولا غضبوا ينأ وهم كيف ل برغوا م خترما فقدرأيت الذي لاقى نو حسن أذياللها وغوادي الدلج المزن محمدذب عنهائم+متمن9) على العذداوة واليغضاء والأحن ماذا صنعتم بنا في سالف الزمن؟ ولا ربيعة والأحياء من يمن وقل.رعى اليل تحى البت د الركرخ )20 في معجم البلدان 7ك747 وابن موسبى داود بن سلم لأبيه» . فم في معجم البلدان « منك منهمر ». رم في المعجم وثم مين

70 9 فى ايام السيشيد عارو نبأ لعدى نال عام تصور ويل مضا ف نتن