مقاتل الطالبيين تحميل PDF

أرمي الطريق وإن رصدت بضيقهء وأنازل البطل الكمِيّ الحاردا9» فقلت : من يقول هذا الشعر يا ابن رسول الله؟ . فقال : يقوله خالد بن جعفر بن كلاب في يوم شعب جبلة29 . وهو اليوم الذي لقيت فيه قيس تميما . قال : وأقبلت عساكر أبي جعفر . فطعن رجلاً . وطعنه آخرء فقلت له : أتباشر الحرب بنفسك وإنما العسكر منوط بك9؟ . فقال : إليك عني يا أخا بني ضبة كأن عويفاً أخا بني فزارة كان ينظر إلينا في يومنا هذا : المت خناس والمامهاا أحاديث نفس وأحلامها9©؟) يعمانية من ببتى مالك تطاول ف المجد أعمامها(©) وإن لناأصل جرثومة ‏ ترد الحوادث أيامها كر ضيه احطرلنة. ««يقة اندها اوح ليها والتحمت الحرب . واشتدت . فقال لي : يا مفضل: حركني بشيء » فذكرت أبياتا لعويف القوافي لما تقدّم بشعره 3 فأنشدته قوله(2) : الأنامنا :اماع تزارة بحنها عدت سر نا اله هيار 0 . «أن بني ربيعة» وفي ابن أبي الحديد وجذيمة أمراً ندبره لتقتل خالداً؛ وهو غير مستقيم‎ ٠١9/117 في الأغاني‎ )١( )١(‏ في ط وق «رصدت بضيعة» وفي الأغاني «صددت» يقول أسلك الطريق الضيق ولو جعل على فيّه الترصد لقتلى , والحارد المفرد في شجاعته لا مثيل له . (*) في ط وق «يوم سعت خيله» . (8) في ابن أبي الحديد والمخطوط «ألمت سعاده . (ه) كذافي الاغانيٍ . وني ط وق وثمانية» وني ابن أب الحديد ومحجبة. . . في المجد أعلامها » . (5) الأبيات في أمالي القاللي 758/١‏ وفي سمط اللآلي 07/5 الأبيات أربعة لأبي حرجة الفزاري في نسخة الوحشيات لأبي تمام ص 27 باستنبول» . (0) في الأمالي وأحدت لغزوه. 7

أبى كل حرأن يبيت بوتره<١»)‏ وتملنع منه النوم إذ أنت نائم أقول لفتيان كرام تروؤحواا عل الجرد في أفواههن الشكائم9» فوا وقفة مَنْ يحي لا يخز بعدها ومن يحتَرّم لا تتبغةهُ اللوائم فقال : أعد . وتبينت””" في وجهه أنه سيقتل . فتنبهت وندمت فقلت : أوغير ذلك؟. فغاب عني . وأتاه سهم عائر فقتله » وكان آخر عهدي به . #0 * حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي . قال : سمعت إسحاق بن شاهين الواسطي يقول : كان خالد بن عبدالله الواسطي”*» . من أهل السنة والجماعة .» خرج الناس مع إبراهيم بن عبدالله بن الحسن غيره . فإنه لزم بيته . حدثني بهذه الحكاية أحمد بن محمد بن سعيد» قال: حدثني داود بن عن قال : سمعت [سحاق بن كنافين يروما ذكر جالد ين عيدالك الطحان » مثله ,» وزاد فيه: ولكنّ أصحاب الحديث خحرجوا معه جميعا: شعبة بن الحجاج . وهشيم بن بشير . وعباد بن العوام. ويزيد بن هارون. حدثني أحمد بن سعيد. قال: حدثنا جعفر بن محمد بن هشامء قال: . كذافي الأغاني وابن أبي الحديد وفي ط وق «ترى كل حره وفي الأمالي «أركل ذي تبل يبيت بهمه»‎ )1١( (؟) كذافي ابن أبي الحديد. وفي الاغاني «دأقول لفتيان العشي نروحواء وفي ط وق «على الحرب» وهذا البيت وما يليه ني مجموعة المعانن ص 8" . (7) في ط وق «وتبلبلت في وجهه» . (4) في خلاصة تذهيب الكمال 86 «قال !حمد: كان ثقة دينا . بلغني أنه اشترى نفسه من الله ثلاث مرات » يتصدق بوزن نفسه فضة ء قيل: توق سنة تسع وسبعين ومأئة . وقيل سنة اثنتين وثمانين . ومولده سنة عشر وماثة». يفف

حدثنا محمد بن حفص بن راشد . قال: حدثنا أبي» قال : خرج هشيم بن بشير مع إبراهيم بن عبدالله. وقتل معه ابن له . قال أحمد بن سعيد. وحدئثني أحمد بن محمد بن بشر . قال حدثنا خرج هشيم مع إبراهيم بن عبدالله » وقتل معه ابنه معاوية . فقال له رجل : يا أبا معاوية » رأيتك مع إبراهيم والرايات تخفق على رأسه . #ا# #0 حدثنا أحمد بن سعيد , قال حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان» قال: حدثنا يحيى بن صالح الحريري . قال : يقول : كان المفضل بن محمد الضبي له غاشية على التشيّع » وكان إبراهيم بن عبدالله بن الحسن إذا اجتمعنا إليه يجمعنا عند المفضل . حدثنا أحمد بن سعيد . قال : حدثنا عبدالملك بن محمد الرقاشي . قال : وأما المفضل الضبي فكان أكثر إقامة إبراهيم عنده حتى خرج . فكان لا يزال يدس ويحتال لكل من أمكنه أن يحوزه إلى مذهبه . #ا# #0« حدثني أحمد . قال : حدثنا يعقوب بن يوسف بن زكريا الضبي. قال : بعد حجة الإسلام : الخروج إلى هذا أوالحج؟. فقال : غزوة بعد حجة الإسلام أفضل من خمسين حجة . حدثني أحمد . قال : حدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق الراشدي . عض

قال : حدثنا محمد بن عديس, قال: حدثني الحسين. بن سلمة الأرحبي2(" , قال : جاءت امرأة إلى أبي حنيفة أيام إبراهيم فقالت: إن ابني يريد هذا الرجل . وأنا أمنعه. فقال: لا تمنعيه . الأزدي قال : حدثنا محمد بن عديس الأزدي . قال : سمعت حماد بن أعين ‏ يقول : كان أبو حنيفة يحض الناس على الخروج مع إبراهيم ويأمرهم باتباعه . أخبرني جعفر بن محمد الوراق”"2. قال: حدثنا أحمد بن يوسف الجعفي , قال: حدثنا محمد بن خالد البرقي. قال: كان أبو حنيفة يقول في أيام إبراهيم ليبلغه ذلك! إنما أمر علي عليه السلام ألا يجهز على جريح . ولا يقتل مدبّر في قوم لم يكن لهم فئة يوم الجمل. ولم يفعل ذلك بصفين., لأن القوم كانت هم فئة. #ا# # حدثنا يحيى بن علي قال: حدثنا عمر بن شبة. قال: حدثني سليمان بن أبي شيخ قال : 1 5 خرج معي هارون بن سعد لا ولاه إبراهيم واسطاء وبرز إلى القغال عامر بن عباد بن العوام » ويزيد بن هارون , والعلاء بن راشد . #0 ## ابن الشخشاخ . قال : لما خرج إبراهيم اتبعه معاذ بن نصر العنبري0 © . .7١ توفي في حدود الخمسين والمائتين , كما في خلاصة تذهيب الكمال ص‎ )١( زفة توفي سنة ست ومائتين . كما في خلاصة تذهيب الكمال ألمضة‎ شه لعله أنو المثنى معاذ بن معاذ التميمي العنبري . قاضي البصرة المتوفي سنة تسعين ومائة راجع. خلاصة‎ نض

حدثنا يحيى بن علي قال: حدثنا عمر بن شبة» قال: حدتنا عمر بن عون. قال: هآ وال عا تمهف (السرو ست مات انو سف حدئنا يحيى. قال: حدثنا أبو زيد. قال: حدثنا عاصم بن علي قال: قتل في تلك المعركة الحجاج أخو هشيم . ومعاوية ابنه . حدثنا يحيى . قال: حدثنا عمر.ء قال: حدثنا عثمان بن اليثم المؤذن والقحذمي . ويونس بن نجدة : أن إبراهيم استقضى عباد بن منصور على البصرة . حدثنا يحيى . قال : حدثنا عمر . قال : حدثنا القاسم بن أبي شيبة . ' قال : خرج مع إبراهيم أبو خالد الأحمر. * #ا‎ # حدثنا عمر بن عبدالله. ويحيى بن على, قالا : حدثنا أبو زيد . قال : حدثنا عبدالله بن محمد بن حكيم . قال : حدثني نصر بن مزاحم المنقري » قال : خرج مع إبراهيم أبو داود الطهّوي0) . وأبو داود هذا ثقة قد روى عنه أبو نعيم والحسن بن الحسين السعدي . وغيرهما من المحدثين . أخبرنا عمر ويحيى . قالا : حدثنا أبو زيد . حدثنا عبدالله بن محمد بن حكيم . قال : حدثني عباد بن حكيم قال : خرج مع إبراهيم بن عبدالله جنادة بن سويد فقوده على ثلثمائة وشهد معه باخري . وشهد معه المفضل بن محمد الضبي الرّاوية . أخبرنا عمر بن عبدالله. ويحيى. قالا: حدثنا أبو زيد. قال: حدثنا عقيل بن عمرو الثقفي. قال: )١(‏ في ط وق «الطهوري» وهو تحريف . جاء في الخلاصة ص 7508 : وعيسى بن مسلم الطهوي - يضم الطاء وفتح الحاء ‏ أبو داود الكوني الأعمى ». احخض

خرج مع إبراهيم الأزرق بن تمة الصريمي متقلداً سيفين . وكان من أصحاب عمرو بن عبيد . نبي نط يا أخبرنا عمر بن عبدالله. ويحيى بن علىي. قالا: حدثنا أبو زيد قال حدثني كان إبراهيم الأسدي ممن سار بإبراهيم وأتى به أبو جعفر فحقره . فقال : أنت بريده؟ قال: نعم . قال : فاحلف لثن رأيت إبراهيم لتأتيني به ٠‏ فحلف فخلاه , فلا ظهر إبراهيم أتاه » فقال: إن أبا جعفر أحلفني إن رأيتك لآتينه نيز با تنا جعفر بن سليمان الضبي . قال : سمعت أخي داود يقول : أحصى ديوان إبراهيم من أهل البصرة ماثة ألف . ذبن يبز ينا أخبرنا عمر » ويحيى . قالا : حدثنا أبو زيد . قال : حدتثنى عبدالله بن حدثني هاشم بن القاسم : أنه شهد مع إبراهيم وقعة بحري . وهاشم بن قاسم يكنى أبا النضر. وقد روى عن سفيان الشوري . وشعبة بن الحجاج 3 ونضر ابنها وهومن ثقات المحدثين<١)‏ . أخبرنا عمر. ويحيى» قالا: حدثنا عمر بن شبَّة عن سلم بن فرقد. أن عمر بن عون( شهد مع إبراهيم باخمري . وكان من أصحاب . 76١ كان أهل بغداد بفتخرون به. مات سنة سبع و الال -'ق خلاصة تذهيب الكمال‎ )١( زفة توفي عمر سنة خمس وعشرين ومائة راجع الخلاصه مج 1 . فض

شيبة قال حدثنا محمد بن بشر . قال : كنت عند سفيان الشوري أيام إبراهيم فجعل يقول : واعجباً لأقوام يريدون الخروج لمن يخرج ٠‏ وقد خرج قوم لم يكونوا يرون الخروج . قال : وخرج مع إبراهيم من أصحاب سفيان مؤمل » وحنبص . ومؤمل هذا يقال له : مؤمل بن إسماعيل . حدثنا عمر ويحيى., قالا: حدثنا أبوزيد . قال : سألت أبا نعيم عن حنبص هذا فقال: كان خليلا من أصحاب سفيان » وفيه يقول الشاعر : * يا ليت قومي كلهم حنابصا('» * قال أبو زيد: وحدثني إبراهيم بن سلم. قال: حدثني ابن هراسة. قال : خاصته. أخبرنا عمر ويحيى . قالا : حدثنا أبو زيد . قال : حدثني عبدالله بن محمد بن حكيم قال : خرج مع إبراهيم داود بن المبارك الهمداني عم أبي حُْبَيَ فقتل في المعركة . ع و أخبرنا عمرء ويجى . قالا : حدثنا أبو زيد . قال : حدثنيى خلاد الأرقط. قال: حدثني عمر بن النضر. قال: قتل إبراهيم وأنا بالكوفة . فأتيت الأعمش بعد قتله » فقال : أها هنا أحد تنكرونه؟ قلنا لا : قال : فإن كان ها هنا أحد تنكرونه فأخرجمه إلى نار الله » ثم قال : أما والله لو أصبح أهل الكوفة على مثل ما أرى لسرنا حتى تتزل بعقوته ‏ يعنى أبا جعفر ‏ فإذا قال لي : ما جاء بك يا أعمش؟ قلت : جئت لأبيد )١(‏ في لسان العرب «قال الفراء: الحنيصة الروغان في الحرب». لض

خضراءك . أو تبيد خضرائي ؛ كما فعلت بابن رسول الله (ص) . حدثني أبو عباد الصيرني . قال : سمعت محمد بن علي بن خلف العطار .» يقول : لما قتل إبراهيم بن عبدالله . قال سفيان الثوري : ما أظن الصلاة تقبل , إل أن الصلاة خير من تركها . أخبرني علي بن العباس المقانعي قال: حدثنا علي بن أحمد البناني» قال : سمعت محمد بن خلف العطارء يقول: لما قتل إبراهيم بن عبدالله. قال سفيان صاحب أبي السرايا لعامر بن كثير السراج : يا قال : نعم وجدت في 0 الذي دفعه إلى عيسى بن الخزاز عن المدائني 2 خرج أبو محمد البريدي المؤدب مع إبراهيم بن عبدالله . وانهزم فيمن # ا# ا قاد الحجنود إلى الحلو د ل الاشد الجوارد2) فنا لمت عات وينالتفههاة نوات واتهاف وتات بافحكة فرماهم بَلبان أ فأتيح حت قاصد )١(‏ الحوارد : الغراضب. 6 ف هامش ط «اين الصائد الذي كان يظن أنه الدجال» . خض ودعوا إلى دين بن صايل©9) لفؤاده بيمين حاحذ

أنصاره نفسي فذداؤك من صريا وفدتك نفبيى من غريا ىق امرىء ‏ ظفرت به فأولئك الشهنداء والصا والأبا وتعحنيسددت فسيجويفحان أمست بلاقع من بني ال د قال أبو زيد كيف بعد المهدي أو بعد إيرا وهم الذائدون عن حرم السب حاكسوف ميا تولوا إلى الل واتحاحيزا تمجرت عصّبسي الأنن أفردوني أمثي تاعمسي حيو غيل فيها فوارسي ورجالي ليتني كنت قبل وقعة باحم ولياليٌ من سني البواقي كنت فيمن ثوى ثويت تعود ال )١(‏ الولائد: جمع وليدة. وهي الأمة. (إ) في ط وق «وبحار» (9) في ط وق «يموقف الطعن». : وقال عالت انها : وثوى بأكرم دار واحيد ع غير مَمَهُودٍ الوسائد ب الذارني القوم الأباعد أننخاء: . أتهاء: “ الولايوةة) عيبو اللكيراة لد التحداقيد طح حيث مُعْتَلْحٌ العمقائد(") فبطاح مكة فالمشاهد ر بموقف الظعْن الرّواشر9» 1 فصادر يد فبقيم يثرب ذي اللحائد حسن بن فاطمة الأراشد ووارد د هيم نومي على الفراش الوثير لام والجابيرون عظم الع ع امول لبان © فس لله ذي الجلال الكبير بأسنامي والحربٌ ذاتٌ زفير شع عدر ول افجوتا ميدن ري توفيت عدي من شهور وتكملت عدّةالتعميرم رةه (١‏ 5 الفاموس : «المدكر من السيوف: ذولماء. (ه) في ط وق «ثوى نويت»ه. ا

ومجال الخيلين مناومتهم وأكنف تبطين” كك ملطودة 000 حر كرد رياد ارقا شو" 31 ار 0 تنيز نيز يا آخر مقتله صلوات الله عليه ولعن قاتله . ا ا ٠‏ -الحسين بن زيد بن علي وممن27 توارى منهم من شهد مع محمد وإبراهيم عليه) السلام تزاريا طويلا فلم يطلب وأمن فظهر ا حسين بن زيد بن علي عليه السلام . ويكنى أبا عبدالله . حدثني عل بن العباس. قال: حدثي أحمد بن حازم . قال : حدثنا محول بن إبراهيم . قال : شهد الحسين بن زيد حرب محمد وإبراهيم بني عبدالله بن الحسن بن الحسن ثم توارى. وكان مقي| في منزل جعفر بن محمد. وكان جعفر رباه. ونشأ في حجره منذ قتل أبوه . وأخذ عنه علماً كثيراً . فلما لم يذكر فيمن طلب ظهر لمن يأنس به من أهله وإخوانه . وكان أخوه محمد بن زيد مع م 1 حرمها فكان يكاتبه يما يسك: 0 كان لا يجالس أحداً ولا يدخل إليه إل من يثق )١(‏ في ط وق «وتجول الخيول منا ومنهم». (؟) في ط وق «رباحاً ذا بال». (7) في ط هلبث في الرياحين» وفي ق «لبث في الرياح» . (:) في ط وق هفي علق الأوداج؛. )2 لم يرد في الخطية حرف واحد من ترجمة الحسين بن زيد هذا. شيف

حدثني على بن العباس . قال : حدثنا عباد بن يعقوب . قال : كان الحسين بن زيد يلقب ذا الدمعة لكثرة بكائه . حدثني على بن أحمد بن حاتم » قال : حدثنا الحسن بن عبدالواحد , قال : حدثنا بحيى بن الحسين بن زيد . قال : قالت أمي لأبي: ما أكثر بكاءك!. فقال : وهل ترك السهمان والنار سروراً يمنعني من البكاء ‏ تعني السهمين الذين قتل بم أبؤه زيد وأخوه يحيى . حدثني علي بن العباس» قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق الراشدي قال : حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل الحندي . عن الحسين بن زيد ء قال : مررت على عبدالله بن الحسن وهو يصلي فأشار إل فجلست, فلما صلى قاللي : يا ابن أخي . إن الله عر وجل - وضعك في مرضع لم يضع فيه أحداً إلا من هو مثلك. وإنك قد أصبحت في حداثة سنك وشبابك يبتدرك الخير والشر كلاهنا نترعان إليّك + فإن تعش حي ترئ متك ما يشيه سلفك فلك الستعاذة الثانية . والله لقد توالى لك آباء ما رأيت فينا ولا في غيرنا مثلهم . إن أدنى ابائك الذي لم يكن فينا مثله : أبوك زيد بن علي لا والله ما كان فينا مثله . ثم كلما رفعت أنا فهو أفضل . جود غونية نالفي + وعل ين القساتن: لغيه الا ها اك ب ستيان قال حدق الح رم ا ” مررت بعبدالله بن الحسن وهو يصليٍ في مصلى النبي (ص) فأشار إل بيده وهو قائم يصلي فأتيته فلما انصرف قال لي : رأيتك تاراً فأردت أن أعظك لعل الله ينفعك بها. إن الله قد وضعك موضعاً لم يضع به أحداً إل من هو مثلك . وإنك قد أصبحت في حدائة سن . وإن الناس يبتدرونك بأبصارهم . والخير والشر يبتدران إليك . فإن تأت بما يشبه سلفك فا نرى شيئا أسرع إليك من الخير . وإن تأت بما يمخالف ذلك فوالله شف

لاني كينا أشرع إليك من الشرء وإنه قد توالى لك آباء؛ وإن أدنى ابائك زيد بن علي الذي لم أر فينا ولا في غيرنا مثله ء فلا ترفم إل أخذت الفضل. فعلٍ . فحسين . فعلٍ عليهم السلام . حدثني على بن العباس» قال: أنبأنا بكار بن أحمد. قال: حدثنا الحسن بن الحسين. عن الحسين بن زيد » قال: شهد مع محمد بن عبدالله بن الحسن(2 من ولد الحسين بن علي أربعة : أنا . وأخي عيسى . ومومى . وعبدالله ابنا جعفر بن محمد عليهم| السلام . 0 0 0 "١‏ - موسى بن عبد الله بن الحسن خبر موسى بن عبدالله2"0 بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب حين ضربه المنصور بالسياط وأمه هند بنت أبي عبيدة بن عبدالله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزَّى. ولدته هند وها ستون سنة . أن هنذا ولدت وى ونا حون سمه : قال : ولأخلن شين الا قرشية7": ولخمسين إلا عربية . ولموسى تقول أمه هند بنت أبي عبيدة بن عبدالله وهو صغير ترقصه : إننك إن تكون جونا انزغنا' أجدر آن تضدرهم ونتقفها وتسلك العيش طتريفا لقنا فَسْردا من الاضحتات أو مشيّعا )١(‏ في ط وق «ابن الحسين». (0) تاريخ بغداد 75/١‏ -_لااء وزهر الآداب .١79/١‏ رمم زهر الآداب .17١/١‏ يفيفن

أخبرني بقصته وضرب المنصور إِيَاه في الدفعة الأولى . عمر بن عبدالله بن جميل العتكي . قال : حدثنا عمر بن شبّة عن رجاله . ونسخت من كتاب أحمد بن الحرث الخرّاز ذلك وم أسمعه . إلا أن عيسى بن الحسين دفع الكتاب الذي نسخت هذا منه إليّ وقال لي : هذا كتاب أحمد بن الحرث . وحدئني بقصته في المرة الأخيرة أحمد بن عبيدالله بن عمار . قال : حدثني بثينة('2 الشيبانية » وقد دخل بعض الحديث في بعض [ وسقت خبره فيه ]29) قال عمر بن شبّة في حديئه : حدثني مومى بن عبدالله بن موسى . عن أبيه » عن حجله 5 قال : لا صرنا بِالرَبَذّة. أرسل أبو جعفر إلى أبي أن أرسل إلِيّ أحدكم . واعلم أنه غير عائد إليكم أبدا . فابتدره بنو إخوته يعرضون أنفسهم عليه . فجزاهم خيراً وقال لهم : أنا أكره أن أفجعهم بكم . ولكن اذهب أنت يا موسى . قال : فذهبت وأنا يومئذ حديث السن . فلما نظر إل قال : لا أَنْعَمّ الله بك عينا , السياط يا غلام ع قال : فضربت - والله ‏ حتى غشى عل ' فا أدري بالضرب . ثم رفعت السياط عني واستدناني , فقربت منه . فقال : أتدري ما هذا؟ هذا فيض فاض مني » فأفرغت عليك منه سجلاء م أستطع رده» ومن ورائه والله الموت.أو تفتدي منه : قال: قلت : والله يا أمير المؤمنين إن كان ذنب » فإني لبمعزل عن هذا الأمر. قال : فانطلق فأتني بأخويك . قال : فقلت: [ يا أمير المؤمنين ] تبعئني إلى رياح بن عثمان فيضع عل العيون والرصد. فلا أسلك طريقاً إلا اتبعنى له رسول . ويعلم أخواي فيهربان مي . دلق في ط وق «نبيتة». 00( الزيادة من الخطية . ايفن

فنزلت في دار ابن هشام بالبلاط . فأقمت بها شهوراً('©. قال أحمد بن الحرث في حديثه عن اللدائني : فكتب رياح إلى أبي جعفر : إن مومى مقيم يتربص بك الدوائر » وليس عنده شىء مما تحباء فأمره أن يحمله إليه . فحمله. وبلغ محمدا خبره فخرج من وقته . قال : ووجه محمد موسى إلى الشام يدعو إليه فقتل محمد قبل أن يصل ء وقيل : إنه رنجع إليه فشهد معه مقتله » ثم هرب حتى أنى البصرة مستترا فأقام 0 فحدئني أحمد بن عبيدالله بن عمار قال : حدثني محمد بن الأزهر . قال : حدثنا عمر بن خلف الضرير . قال : حدثتني بثينة الشيبانية » وكانت أرضعت أحمد بن عيسى بن زيد . والفضل بن جعفر بن سليمان : أن موسى لما قدم من الشام إلى البصرة أتاها فنزل عندها في منزها ببني غبر . قالت * فقلت له : نأي أنت » قد قتل أخواك . وولى البصرة محمد بن ماق كران خالدب دولينن علئلك امن" «قالت كارسن ومدزلة مرف تله طعاماً . فحمله على حمال أسود صغير من الغلمان الذين يحملون حوائج الناس . فقالوا له: كم كراء ما حملت؟ قال : أربعة دوانيق . فأعطوه فلم يرض فازداد حتى أعطوه أربعة دراهم ؛ فرضى وأنصرف . قالت : فوالله ما غسل يده من طعامه حتى أحاطت الخيل بالدار . فلا أحس مومى بذلك جزع . وأشرفت أنظر وقلت : ليست هذه الخيل إليكم . هؤلاء يطلبون قوما من الدعار من جيراننا » فوالله ما أتهمت الكلام حتى وافتنا الخيل في الدار . وكان مع مومى ابنه عبدالله. ومولى له . ورجل آخر من شيعته . فدخل الجند الدار. ومع بعضهم شيء ٠افوف‏ في كساء على كفل دابة .1١97/9 الطبري‎ )١( ايفن

من دواهم فكشفوا الكساء فإذا الأسود الحمال . فقال لهم : هذا مومى بن عبدالله . وهذا ابنه عبدالله » وهذا مولاه . وهذا لا أعرفه . فوالله لكأنه صحبهم من الشام . وأخذوهم حتى صاروا مهم إلى محمد بن بطيمان: فعال خم : لا قرب الله قرابتكم . ولا حبئ وجوهكم . تركتم كل بلد في الأرض الآ بلدا أنإ'فئةة, ريات الحا لحرت حرا لك ووه أطعت أمير المؤمنين قطعت أرحامكم . وهو والله أولى بكم مني م لم فقال موسى: يا أمير المؤمنين . إذا صبر أهل الباطل على باطلهم . فأهل الحق أولى. فلا فرغوا من ضربه أخرجوه . فقال له الربيع : يا فتى ء قد كان بلغني أنك من نجباء أهلك . وقد رأيت خلاف ما بلغنى . فمَال له مومبى : وما ذاك؟ . قال: رأيتك بين يدي عدوك تحب أن تبلغ في مكروهك وتزيد في مساءتك . وأنت تماحكه في جَلْدك » كأنك تصبر على جلد غيرك . فقال موسى : إن القسوم الندمن مكدع ١‏ كنسوا وصبرا شد ةلدان وقد قيل : إن موسى لم يزل محبوساً حتى أطلقه المهدي ٠‏ وقيل إنه توارى بعد ذلك حتى مات . يحيى بن الحسن . قال29 : . «جلداً وصبراً قسوة السلطان»‎ 174/١ في زهر الآداب‎ )١( .77/17 تاريخ بغداد‎ )*( إففنا

عبدالرحمن بن أبي بكر ز بن أبي قحافة ]7 أم ابنه عبدالله بن موسى يستدعيها للخروج إلى العراق : لا تتركيىي بالعراق فإنها بلادهاأس الخيانة والعتدر فإنيٍ مليء أن أجسيء بضرةٍ مقابلة الأأجذداد طتسة النشر ذا سيت قن الاشيحانقف النذزا ومُرَّةَلم تفل بفضل أنبي بكر قال يحيى بن الحسن والزبير فيا حدثني أحمد بن سعيدء عن نحيى . وحرمي بن أبي العلاء عن الزبير » عن محمد بن إسماعيل الجعفري . ومحمد بن عبدالله البكري : إني زرعيم أن أجيء بضرة فرايية فرّاسة للضرائر9) فتكرم مولاها وترضي خليلها وتقطع من أقصى أصول الحناجر فأجابه الربيع بن سليمان . مولى محمد وإبراهيم بني عبدالله بن الحسن بن الحسن فقال في ذلك 2 أبنت أبي بكر تكيد بضرة؟ لعمري لقد حاولت إحدى الكبائر نَعْطَ عَطِيطٌ البَكْر شد خِناقهُ وأنت مقيم بين صوحي عبائر' 22 قال : وعبائر : ماء كان لمومبى بن عبد الله . قال يحيى بن الحسن : فسمعت محمد بن يوسف يقول » ولم يذكر هذا الزبير. قال 3 )١(‏ الزيادة من الخطية . (؟) تاريخ بغداد 730/17. (*) في اللسان: #القراسية : الضخمة». )0 ف اللسان: «الصوح الجانب م١‏ الى أس والجبل. ويقال صوح لوجه الجبل كانه حائط , وصوحاً الوادي : حائطاه ٠‏ والعباثر كم) في معجم البلدان 1٠١5/1‏ نقب منحدر من جبل جهيئة يسلكه من خرج من إضم يريد ينبع؛ . يفف